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El progreso tecnolgico que ha experimentado el mundo en las ltimas dcadas en distintas

reas de la ciencia y la tcnica, ha desplegado ampliamente la capacidad innovadora del ser


humano, ha abierto numerosas posibilidades de una mejor calidad de vida para muchas
personas y ha contribuido a la superacin de numerosos males del ser humano, en el que la
accin coadyuvante de tcnicas artificiales permitan aprovechar, de mejor manera, las
potencialidades de los sistemas orgnicos e inorgnicos para resolver estos problemas,
favoreciendo, de esta manera, el equilibrio medioambiental. Sin embargo, como advierte el
Papa Francisco en la carta encclica Laudato si, el desarrollo tecnolgico supone un gran riesgo,
porque el ser humano adquiere un enorme poder sobre los seres vivos e incluso sobre s mismo.
Es grande la tentacin de utilizar ese poder de manera irresponsable, creyendo de por s que
todo incremento del poder constituye () un progreso, un aumento de seguridad, de utilidad,
de bienestar, de energa vital, de plenitud de los valores [Guardini, 1958], como si la realidad,
el bien y la verdad brotaran espontneamente del mismo poder tecnolgico y econmico. (cf.
Laudato si, 105).

Desde fines del siglo XX y comienzos del XXI, el transhumanismo ha surgido como nueva
ideologa filosfica que pretende llevar el desarrollo tecnolgico hacia una lnea fronteriza que
anteriormente muy pocos crean posible: la manipulacin artificial del hombre para vencer los
lmites de su naturaleza biolgica, psicolgica y espiritual. En otras palabras, se busca generar
un posthumano, con capacidades cognitivas, psicolgicas y de supervivencia muy superiores
a las del hombre actual, recurriendo incluso a injertos cibernticos con este fin. Frente a este
fenmeno, cuya realizacin concreta avanza an de manera incipiente, pero con grandes
posibilidades de llevarse a cabo a mediano y largo plazo, surge el cuestionamiento tico acerca
de las tecnologas que persiguen mejoras en las capacidades humanas, pues reducen la
naturaleza humana a una dimensin puramente funcional, eliminando la singularidad del sujeto
y transformndolo en un simple soporte de destrezas y habilidades elaboradas de manera
artificial e independiente del agente. En este escenario, el hombre quedara ms expuesto que
nunca a los intereses de los grupos de poder que utilizarn estos medios para controlar a la
poblacin y condicionar sus formas de vida. En el fondo, estas tecnologas no se dirigen a la
utilidad y al bienestar -como las presenta en primer trmino el transhumanismo- sino al
dominio, en el sentido ms extremo de la palabra (cf. Laudato si, nn. 107-108).

En este trabajo, se efectuar una reflexin acerca del fenmeno del transhumanismo y sus
implicancias ticas en la dignidad de la persona humana. Para ello, en una primera parte, se
contextualizar el problema, exponiendo los fundamentos del transhumanismo y sus principales
avances; en una segunda se formularn algunos cuestionamientos ticos a dichos principios, a
la luz del Magisterio eclesial y del personalismo ontolgico; en una tercera parte, se intentar
formular premisas bsicas para desarrollar tecnologas que potencien las habilidades humanas
en consonancia con su dignidad.