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ESBOZO CRONOLOGICO
Antes de 17301
*
El presente captulo ha sido elaborado en base a materiales reunidos y trabajados por el equipo a
cargo del proyecto de investigacin y desarrollo Historia y antropologa de la msica en Chiquitos del
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET) de la Argentina, con sede en el
Instituto Nacional de Musicologa "Carlos Vega" de Buenos Aires. Adems de los autores, integraron el
mismo Bernardo Illari y, temporariamente, Melanie Plesch. Colaboraron adems Ricardo Zavadivker, en la
recopilacin bibliogrfica, y Elisabeth Roig en el trabajo de campo. Si bien las opiniones vertidas son de
responsabilidad exclusiva de los autores, se han utilizado en su redaccin las contribuciones de todos los
integrantes.
1
Este acpite est basado en el trabajo indito de Bernardo Illari "Chiquitos: una pequea historia
de las actividades musicales europeas en la regin" (Crdoba, 1993).
sieron oir muchas veces para aprenderlas, con tanto
empeo, que en gran rato no dejaron descansar los
cantores"2.
2
Juan Patricio Fernndez, Relacin historial de las misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay
tiene la compaia de Jess (Asuncin: A. de Uribe, 1896) (2 ed.), vol. 2, p. 31.
3
3
Ibid., p. 24.
4
Ibid, p. 39.
5
Ibid, p. 51-52.
4
6
Ibid., vol. 1, p. 88. Otras fuentes que se refieren al mismo suceso -las Cartas Anuas y la relacin
de Burgs- no utilizan la palabra "entonar" sino la palabra "rezar" con referencia a las letanas.
7
"Consultas do Padre Visitador Juan Patricio Fernandez no povo de So Xavier com os demais padres dos
Chiquito sbre os problemas religiosos, econmicos e sociais, stes nas suas relaoes com os leigos
espanhis, que interessavam a essas misses" (11-7-1708), en Jaime Corteso (editor), Antecedentes do
Tratado de Madri (1703-1751), Manuscritos da Coleo De Angelis, vol. 6, (Rio de Janeiro: Biblioteca
Nacional, Diviso de Obras Raras e Publicaes, 1955), p. 112.
5
8
Fernndez, Relacin, vol. 1, p. 135-7.
9
"... quidquid enim de artibus Chiquitorum dicitur, de Schmido dicitur, qui eorum vel auctor fuit,
vel perfector." Perams, Juan Manuel: De vita et moribus tredecim virorum paraguaicorum (Faenza: Archii,
1793), p. 460. Tambin el P. Jos Cardiel, en su Carta y Relacin de las Misiones de la Provincia del
Paraguay (1747), publicada por el P. Guillermo Furlong en Jos Cardiel y su Carta-Relacin (1747),
Escritores Coloniales Rioplatenses II (Buenos Aires: Librera del Plata, 1953), se refiere a la labor de
Schmid en trminos elogiosos: "...la msica se va poniendo muy en forma por medio de un Padre, gran
msico, que ahora 17 aos fu all" (p. 161).
6
11
Original: "organis, cytharis, tubis, tibiis, et psalteriis, majoris, minorisque modus chelibus".
"Tibiis" puede referirse a chirimas o a flautas; "psalteriis" puede ser tanto clavecines como salterios.
Nos hemos inclinado por la primera interpretacin en cada caso porque en la carta en alemn de Schmid a su
hermano, fechada 7 das despus de la anterior, la enumeracin de instrumentos incluye schallmeyen,
clavicordia y spineten, y no flautas ni salterios (Fischer, Martin Schmid, p. 104). La documentacin sobre
Chiquitos (inventarios de las iglesias, msica escrita y relatos contemporneos) indica que todos estos
instrumentos existan en las reducciones.
12
Rainald Fischer, P. Martin Schmid SJ, 1694-1772. Seine Briefe und sein Wirken (Zug: Verlag
Kalt-Zehnder-Druck, [1988]), p. 84. La traduccin de Werner Hoffman, Vida y obra del Padre Martin Schmid,
S. J. (1694-1772) (Buenos Aires: Fecic, 1981), p. 140, es defectuosa e imaginativa.
7
a) La msica en la liturgia
13
Perams De vita et moribus, p. 453.
14
Perams, De vita et moribus, p. 192. No aclara Perams los lmites de circulacin de estos
"Ordines" (Chiquitos, Provincia del Paraguay?).
8
16
La descripcin de la rutina diaria y de algunas fiestas en Chiquitos est en Perams, De vita et
moribus, p. 435-38, p. 441-44.
17
Knogler parece contradecirse: En su resumen afirma que "los das de semana [tenemos] slo msica
instrumental durante la Santa Misa, aunque de vez en cuando [se ejecuta] un aria a uno u otro santo".
Knogler, Julian: "Inhalt einer Beschreibung der Missionen deren Chiquiten". Archivum Historicum Societatis
Jesu, 39/78 (1970): 275-89; 288. Sin embargo, en el documento principal, segn la traduccin de Hoffmann,
(la versin alemana de este documento no estuvo disponible para el equipo) dice: "...En los das de semana
hay solamente misa rezada y si el coro canta todos los das es solamente para no perder la prctica...
Werner Hoffmann, Las misiones jesuticas entre los Chiquitanos (Buenos Aires: FECIC, 1979), p. 175.
18
Jos Cardiel, Compendio de la Historia del Paraguay (1780) (Buenos Aires: Fecic, 1984), p. 96. La
costumbre de llamar a misa por medio de tambores frente a la iglesia, o tambores y flautas haciendo una
ronda por las calles se mantiene hasta hoy para las fiestas patronales en Chiquitos y en Moxos.
19
Sobre esta rutina en las misas de los "30 pueblos" coinciden Jos Cardiel, "Costumbres de los
guaranes", en Domingo Muriel, S.J., Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767, traduccin de Pablo
Hernndez, S. J. (Madrid: Victoriano Surez, 1918), p. 463-544; id., "Breve relacin de las Misiones del
Paraguay", en Pablo Hernndez, S. J. , Organizacin Social de las Doctrinas Guaranes de la Compaa de
Jess, 2 vols. (Barcelona: G. Gili, 1913), II, 558-559; y Juan de Escandn, en Guillermo Furlong, Juan de
Escandn S.J. y su carta a Burriel (1760) (Buenos Aires: Ediciones Theoria, 1965), p. 90. Este ltimo
menciona la sustitucin optativa del salmo por uno o ms movimientos de una misa polifnica. Como se
consigna en la nota 17, Knogler slo habla de un trozo vocal y no de dos.
20
Antonio Sepp, Relacin de viaje a las misiones jesuticas. Trad. de W. Hoffmann y Monika Wrang.
Notas y Prlogo de Werner Hoffmann (Buenos Aires: Eudeba, 1971), p. 189.
9
21
Cardiel, "Costumbres de los guaranes", p. 507.
22
Existen seis versiones musicales diferentes conservadas en el Archivo Musical de Chiquitos; cuatro
de ellas parecen ser acompaamientos de bajo continuo para canciones simples, aptas para ser cantadas por
toda la congregacin de fieles, no el coro de cantores entrenados.
23
Perams, De vita et moribus, p.437-44; Knogler, Inhalt, p. 288. La importancia de Domingo de Ramos
y Navidad, no mencionada en las fuentes descriptivas, es atestiguada por el repertorio musical conservado.
En el Paraguay era tambin celebrado con fasto el da de San Francisco Javier.
24
Ver, por ejemplo, Fischer, Martin Schmid, p. 84.
25
Ibid., p. 439.
26
Ernesto J. A Maeder [ed.], Cartas Anuas de la Provincia del Paraguay, 1637-1639, trad. Carlos
Leonhardt y Guillermo Furlong (Buenos Aires: FECIC, 1984), p. 81, 85, 95, 113.
27
La identificacin de obras remite al Catlogo del Archivo Musical de Chiquitos preparado por
Bernardo Illari, Gerardo Huseby y Leonardo Waisman, an indito.
10
29
Peter Strack cita varias disposiciones a este respecto en su Frente a Dios y los Pozokas,
(Bielefeld: Verlag fr Regionalgeschichte, 1992), p. 27.
30
Es cierto que las tradiciones hispnicas y sus adaptaciones en las ciudades de Amrica favorecan
las texturas corales a tres voces sin bajo vocal, pero la msica de Chiquitos, segn veremos, est ms
afiliada a la tradicin talo-germana que a la espaola.
31
"Bassgeigen, Violon 3. oder 4, fierzehen und noch mehr Violin, harpfen, flauten, auch ein paar
Trompeten..." Bassgeigen es un trmino ambiguo en el siglo XVIII; puede referirse a instrumentos en octava
real (como el violoncelo) o en octava grave (como el contrabajo).
32
Julian Knogler, "Bericht von West-Indien. . .", Archivum Historicum Societatis Jesu (Roma), Vol.
39, fasc. 78 (1970), pp. 289-347; 337, citado en Peter Strack, Vor Gott, Gemeinschaft und den Gsten.
Kirchenfeste in Ostbolivien seit der Missionierung (Bielefeld: Verlag fr Regionalgeschichte, 1991), p.
119. La traduccin castellana en Hoffmann, Las misiones jesuticas, es incorrecta.
33
Citado en Strack, Frente a Dios y los Pozokas, p. 40.
34
Knogler, en Hoffmann, Las Misiones, p. 159; Annimo (1702), "Relacin breve de las Missiones de los
Chiquitos...", Buenos Aires, Archivo General de la Nacin, MS Leg. 303, 4900, f.2.
35
Ver abajo acpite Las danzas y las canciones.
11
37
Cardiel, Costumbres, p. 479-80.
38
Ver por ejemplo la descripcin que hace Schmid de la llegada de un grupo de indgenas recin
incorporados a las reducciones, en Fischer, Martin Schmid, p. 114.
12
39
Perams, De vita et moribus, p. 450.
40
Hay varias particelas en las que se pueden observar evidencias de modificaciones compositivas
durante el proceso de copia: todas ellas son de la mano de Schmid, como se comprueba al confrontarlas con
los registros bautismales de San Javier en los que figura su firma. Otras particelas de mano de Schmid
forman juegos completos para algunas obras, como el Miserere Sa39, independientes de los cuadernillos o
agregados a ellos.
41
Un detallado anlisis estilstico revela que ni todas las obras atribuidas a Zipoli en algunas
particelas del Archivo pueden ser de l, ni todas las obras de Zipoli en el Archivo le estn atribuidas en
las particelas. Ver, por ejemplo, Bernardo Illari, "Los salmos de Domenico Zipoli", presentado en las
Quintas Jornadas Argentinas de Musicologa y Cuarta Conferencia Anual de la A.A.M., Buenos Aires, 1990.
42
Knogler, en Hoffmann, Las misiones, p. 174.
13
43
Es necesario aclarar que las partes en general no especifican la voz solista; su utilizacin puede
suponerse a partir de la diferencia idiomtica entre diferentes pasajes.
14
Despus de 1767
45
Telgrafo Mercantil, enero de 1802. En el Archivo Musical de Chiquitos se conservan numerosas
particelas copiadas en el papel al que seguramente hace referencia Riglos.
46
Orbigny: Viaje, vol. 3, p. 1148.
16
47
Orbigny, op. cit., p. 1160, 1162.
48
Bach, Die Jesuiten, p. 45.
49
Con los cuales, sin embargo, estaban continuamente enfrentados por cuestiones econmicas, de poder
y de prestigio.
17
ASPECTOS VARIOS
50
Fr. Bernardino J. Pesciotti, La Visita Pastoral. Una pgina histrica del Episcopado de Monseor
Santistevan (Yota, Tipografa Guaraya), p. 182.
51
Plcido Molina Barbery, citado por Hans Roth en una cronologa del Archivo Musical de Chiquitos,
mecanogr.
19
52
La designacin como "ofertorios" de estas colecciones es conjetural. Una de las tapas de cuero
conservadas en San Rafael, lamentablemente separada de las hojas de msica que debi haber contenido,
tiene grabada la leyenda "Offertorios". Dado que desde el siglo XVII era corriente en Italia reemplazar el
ofertorio tradicional por msica polifnica, vocal o instrumental, sin relacin aparente con el texto del
ofertorio correspondiente al da, hemos asociado este nombre a las colecciones aparentemente destinadas a
ese fin.
53
No es este el lugar para desarrollar la argumentacin en que se basa esta diferenciacin. Baste con
decir que tiene en cuenta las diferencias de grafa, la tinta con que est copiada cada parte, el papel y
la encuadernacin, algunas indicaciones expresas sobre el ordenamiento escritas a la cabeza de algunas de
ellas, y una aproximacin estadstica sobre la frecuencia de recurrencia de grupos de obras en un mismo
orden. La lista de composiciones del manuscrito RTX, de ca. 1750, tambin ayuda en la formulacin de una
cronologa.
21
54
Es el caso de varios grupos de salmos incorporados a los cuadernillos de Vsperas. Ver Bernardo
Illari, "Los juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitos", indito, Crdoba, 1993.
22
El repertorio profano
55
Orbigny, Viaje, p. 730.
24
Introduccin
56
Fernndez, Relacin, vol. I, p. 57-58.
57
Lamentablemente, una de las constantes de esta importante fuente -muy rica en otros aspectos- es la
extrema vaguedad de las referencias instrumentales.
58
En Hoffmann, Las misiones, p.159.
27
60
Op. cit., p. 1152-3.
61
No cabe aqu una descripcin detallada de los ejemplares documentados, que formar parte de un
trabajo mayor en preparacin.
28
62
En los otros pueblos visitados no pudieron confirmarse estos datos, pues se desconoca la mayora
de los instrumentos o, como en el caso del topurr, se tenan vagas noticias sobre su uso, en parte debidas
a su exhumacin para la presentacin en festivales urbanos y en canales de televisin locales.
63
Este es un dato a verificar, pues se desconoce este instrumento en Santa Ana, nica documentacin
de la Semana Santa que hemos efectuado.
29
64
Segn comunicacin personal de Jrgen Riester (1991), se tratara de una adquisicin relativamente
reciente. Sin embargo nuestros informantes -algunos ya ancianos- aseguran que sus padres la bailaban
cuando ellos eran nios.
31
65
Ciro Bayo: Por la Amrica desconocida. Madrid: Editorial Caro Raggio (1927) p.213. La fluctuacin
de b/v es habitual en su denominacin.
32
66
Gabriel Ren Moreno, Catlogo del Archivo de Moxos y Chiquitos, 2 edicin, con un estudio de
Hernando Sanabria Fernndez (La Paz?, 1974), p. 474ss., cit. por Strack, Ante Dios y los pozokas, p. 53.
33
a) La capilla
67
Denominacin popular que recibe el festejo del da del Santo de cada persona, pues los nombres se
asignan segn el santoral catlico.
68
"Oleos", en la terminologa local.
34
69
Ante Dios y los pozokas, p. 25.
70
En los pueblos ms grandes, el espacio social concedido a esta organizacin se ha reducido a tal
punto, que muchas veces comienzan a tocar desde el coro cuando la gente se retira de la Iglesia. La
actitud del sacerdote desempea un papel preponderante en este sentido.
35
b) Los pitoca
71
Esta queja nos fue transmitida por los aneos con los que conversamos recientemente durante
nuestros trabajos de campo, pues tenan an muy frescos los recuerdos de entonces.
36
73
Antonio Sepp: Relacin de viaje, p. 201.
74
Jos Cardiel: "Carta y Relacin de las Misiones de la Provincia del Paraguay (1747)", en Guillermo
Furlong: Jos Cardiel y su carta-relacin (1747) (Buenos Aires: Theora, 1953) p. 165.
38