Una de las consecuencias sociales ms importantes de la industrializacin es el desarrollo de

organizaciones formales, con un carcter dinmico, un nuevo tipo de relaciones internas y

externas y una mayor movilidad horizontal y vertical.
Con relacin al concepto de organizacin, al menos en lo que se refiere a la empresa, no est
exento de cierta ambigedad. Esto se debe, por un lado, a que han sido numerosos los
cientficos que, desde diversas reas del conocimiento, se han interesado por el estudio de las
organizaciones, de manera que el campo de las organizaciones es un campo dividido,
invadido por diversos enfoques tericos y entre diversos sistemas.
Ha sido en los ltimos aos cuando se ha desarrollado un fuerte debate acadmico, centrado a
partir de 1980 en las corrientes modernistas y postmodernistas. Heydebrand sugiere que
estamos siendo testigos del nacimiento de una organizacin formal postweberiana.
Podemos asumir, como punto de partida, en un empeo por superar concepciones demasiado
managerialistas, la definicin de Morgan: la organizacin es una entidad social que implica la
armonizacin de recursos humanos y materiales en un mecanismo coordinado y controlado
para conseguir determinados objetivos, que no se pueden conseguir de otra manera
El inters creciente por la empresa como organizacin se debe tambin a la necesidad de
generar en su interior unas relaciones nuevas que sirvan de punto de apoyo para superar la
concepcin de la empresa como un lugar de simple produccin y se convierta en una actividad
econmica y social al servicio del hombre y de la comunidad. La urgencia de proseguir en esta
lnea nace del agotamiento del Scientific Management taylorista, del avance de las ciencias
humanas, sobre todo la psicologa social y la sociologa de la organizacin y de las exigencias
de las nuevas tecnologas.
Desde que la sociedad industrial se defini como un proceso civilizatorio,
no de cuyos elementos fundamentales fue la urbanizacin, lo rural nunca se
ha definido, quedando como residuo de lo que an no es urbano. Del
mismo modo que, desde que hace algo ms de un siglo se inici la reflexin
sociolgica sobre las consecuencias de la Revolucin Industrial, con su
acumulacin de masas de poblacin en las ciudades (lo que vulgarmente se
asimila al proceso de urbanizacin), la dicotoma se viene planteando en
trminos de polarizacin y luego de oposicin. Pero sobre todo, y en el
marco general del positivismo que desde su origen caracteriz al
pensamiento sociolgico, se ha venido tratando el tema en trminos de
sucesin histrica de etapas, y en consecuencia de jerarquizacin: si la
revolucin industrial traa el progreso econmico a las sociedades, la
urbanizacin conllevaba el progreso social
Esta valorizacin no ha sido siempre explcita, pero ha estado
desde luego latente la gran teora (al menos en Spencer,
Durhkeim, Simmel, Tennies o Redfield...). As se hablase de
solidaridad mecnica o solidaridad orgnica, de comunidad o
asociacin, de lo folk y lo urban, etc., an cuando se manifestara
cierta preocupacin por el tipo de desrdenes sociales
provocados por la urbanizacin, se estaba poniendo en lo alto de
la escala a lo urbano, y en lo ms bajo a lo rural.

Desde el origen mismo de las ciudades, stas supusieron un

avance objetivo hacia formas de organizacin social ms
democrticas, y basadas en el imperio de la ley. Se ha atribuido
repetidamente a Marx una frase que Weber rescat de la puerta
principal de una vieja ciudad alemana: "El aire de la ciudad nos
hace libres"(WEBER, 1987:40). La ciudad ha posibilitado una
acumulacin de capital y una concentracin demogrfica que ha
hecho factible un incremento de la creatividad social.
Y se ha puesto en la ciudad el origen de la democracia, ya desde
la polis griega.
 Es obvio que, sobre estas bases, no puede tener sentido una Sociologa Rural
y como hoy la entendemos, como resulta tambin carente de sentido una
Sociologa Urbana, diferenciada de la anterior. Precisndose por ello bien sea una
Sociologa de la Urbanizacin (entendida sta como proceso civilizatorio en
marcha), bien como una Sociologa de los Asentamientos Humanos, lo que menos
importa es el nombre, que permita una lectura global del territorio. En
cuanto a la cuestin agraria, sta entiendo que debe ser tratada en los mismos
trminos que cualquier otro sector socioeconmico, tal y como existe una
sociologa industrial, una sociologa del conocimiento, o una sociologa del ocio.
Pero su mbito de estudio no puede ser ya la sociedad rural, porque como tal
no existe, sino el colectivo de trabajadores y empleadores que conforman el
sector agrario, y que no es sino uno ms en cualquiera de los territorios -
metropolitanos, urbanos o rurales- que tomemos como unidad de anlisis
 Es decir, todo este replanteamiento no implica un cambio
de objetivo, sino de enfoque.
La mejora en las condiciones de vida de la poblacin
apartada de las centralidades de la urbe global, as como
la conservacin del medio rural, seguirn siendo objetivos
ineludibles. Pero del mismo modo que no podemos
concebir esa poblacin como concebamos al
campesinado, tampoco podemos identificar el medio rural
con el medio natural, como el ecosistema propio del
campesinado, sino como un artificio ms, una parte de la
urbe global, con formas y funciones muy distintas de las
consideradas tradicionalmente por la Sociologa Rural.
Funciones que no vienen determinadas, dictadas por la
ciudad triunfante como opuesta al campo, sino que
responden a las nuevas necesidades de la sociedad
globalmente urbanizada.
 El Urbanismo es una Profesin relativamente nueva, que contiene una
amplia gama de conceptos y un rea de prctica y estudio muy amplia y
compleja. Y por tal es una ciencia que tiene la misin de proporcionar
las bases fundamentales para poder resolver los problemas de las
ciudades, concernientes tanto a la configuracin fsica, como a la
dinmica de las actividades econmicas y sociales.
El Urbanismo nace en la era industrial como prctica de la
transformacin y construccin de la ciudad en aquella poca, pero su
madurez terica la alcanzo en nuestro siglo XX.
El Urbanismo se desarroll en la prctica, como en la teora, despus de
la Segunda Guerra Mundial, donde se produjo un cambio en el orden
poltico, econmico y social de todos los pases del mundo. Se crearon
nuevas ciudades y se empezaron a modificar las ciudades existentes.
La Real Academia define "Urbanismo" como, el conjunto de
conocimientos que se refieren al estudio de la creacin, desarrollo,
reforma y progreso de los poblados en orden a las necesidades
materiales de la vida humana.
 La ciudad es una poblacin grande y compacta. Es un gran centro de poblacin organizado como
comunidad. La palabra proviene del vocablo latino civitas, que se refera a una comunidad
autogobernada. Tradicionalmente es un centro de vida econmica, poltica, religiosa y social. Una
ciudad es un rea urbana, diferenciada de un pueblo, una villa o una aldea por el tamao, la densidad
demogrfica, la importancia, o el estado legal.
Es una aglomeracin urbana con una densidad de poblacin relativamente grande en la que
predominan las actividades industriales y de servicios. Las ciudades nacieron porque el hombre
necesitaba vivir cerca de otros seres humanos para satisfacer sus necesidades de intercambio, reunin,
bienestar, etctera.
En ellas habita un gran nmero de personas en un espacio determinado. Las ciudades son centros
administrativos. En ellas se encuentran los servicios burocrticos ms importantes. La ciudad es la ms
importante obra del hombre, lo rene todo y nada que se relacione con el hombre le es ajeno o
indiferente.
El trmino ciudad se utiliza para referirse a un espacio urbano que excede un tamao arbitrario
demogrfico. La ciudad tiene un aspecto que la caracteriza a la vez que la distingue de las dems y que
es fruto de la evolucin que ha seguido al cabo de su historia.
Desde el punto de vista de la sociologa, la ciudad es la forma y el smbolo de una relacin social
integrada. La sociologa urbana tiene por objeto de estudio los procesos sociales que se generan en la
ciudad y su evolucin. Por tanto, bajo esta denominacin se agrupan los estudios sobre la ciudad,
como medio fsico y cultural en donde se producen relaciones sociales. La sociologa es la ciencia que
estudia las relaciones recprocas entre los seres humanos y el medio social en que se desenvuelven. En
el caso de la sociologa urbana, este medio es la ciudad; y se encarga de estudiar la ciudad como
espacio para vivir, relacionarse y participar.
La sociologa urbana es el estudio sociolgico de
la vida social e interaccin humano en reas
metropolitanas. Esta disciplina normativa de la
sociologa que pretende estudiar las
estructuras, procesos, cambios y vicisitudes de
un rea urbana y hecho eso, proveer
aportaciones para el urbanismo y el diseo de las
polticas. Los socilogos urbanos usan el anlisis
estadstico, utilizan mtodos de:
La observacin
La teora social
Las entrevistas
 Todos estos mtodos y muchos ms son utilizados con la
finalidad de amplificar temas de:
Migracin
Demografa
Economa
Pobreza
Relaciones interraciales
Max Weber y Emile Durkheim socilogos de la poca de la
revolucin industrial, centraron en la urbanizacin creciente de
la vida social y sus efectos en la gente de alienacin y
anonimidad. Otra influencia importante en la sociologa urbana
es La Escuela de Sociologa de Chicago , ya que dentro de sus
hallazgos se han afirmado o rechazado. Un suburbio es un barrio
de las afueras de una poblacin, tambin conocido como sector
o comuna residencial, alejado del centro de la ciudad, o ubicado
en la periferia de sta, y de naturaleza generalmente pobre. Los
suburbios ms ms desarrollados cuentan con algunos servicios
que los hace independientes de la ciudad, alguno de ellos son:
Hospitales
Escuelas
Centros comerciales
 Los rasgos caractersticos del modo de vida urbano han sido a menudo
descritos sociolgicamente como consistentes en la sustitucin de contactos
primarios por secundarios, el debilitamiento de los vnculos de parentesco y
la decadencia de la significacin social de la familia, la desaparicin del
vecindario y la socavacin de las bases tradicionales de la solidaridad social.
Todos estos fenmenos pueden ser sustancialmente verificados a travs de
ndices objetivos. As, por ejemplo, las bajas y declinantes tasas urbanas de
reproduccin sugieren que la ciudad no conduce al tipo tradicional de vida
familiar, incluyendo la crianza de los nios y el mantenimiento del hogar
como el locus de un crculo completo de actividades vitales. La
transferencia de actividades industriales, educacionales y recreativas e
instituciones especializadas exteriores al hogar, ha privado a la familia de
algunas de sus ms caractersticas funciones histricas. En las ciudades es
ms probable que las madres estn empleadas, los huspedes son
frecuentemente parte de la casa, los matrimonios tienden a ser pospuestos y
es grande la proporcin de gente solitaria y aislada. Las familias son ms
pequeas que en el campo y frecuentemente sin hijos. La familia como
unidad de vida social est emancipada de los grandes grupos de parentesco
caractersticos del campo, y sus miembros individuales persiguen sus
propios intereses divergentes en su vida vocacional, educacional, religiosa,
recreativa y poltica
 . Funciones como el mantenimiento de la salud, mtodos
para aliviar las penalidades asociadas con la inseguridad
personal y social, las previsiones para la educacin, la
recreacin y el adelanto cultural, han dado surgimiento a
instituciones altamente especializadas, sea a nivel de la
comunidad, del estado, o an con bases nacionales. Los
mismos factores que han causado esa mayor inseguridad
personal tambin subyacen en los ms amplios contrastes
que se dan entre individuos en el mundo urbano. Al
mismo tiempo que la ciudad ha destruido las rgidas lneas
de casta de la sociedad pre-industrial, ha agudizado y
diferenciado los grupos segn ingresos y status. Por lo
general, una mayor proporcin de la poblacin urbana
adulta est ms ventajosamente empleada que la
poblacin rural adulta. La clase de los white-collar, que
comprende los empleados de comercio, intelectuales y
profesionales, es proporcionalmente ms numerosa en las
grandes ciudades y centros metropolitanos y en pequeos
pueblos, que en el campo.
 En general, la ciudad desalienta una vida econmica en la que en
tiempos de crisis el individuo tenga una base de subsistencia a la
cual recurrir, y desalienta el trabajo por cuenta propia. Si bien los
ingresos de la gente de la ciudad son ms altos que los de la del
campo, el costo de la vida tambin parece ser ms alto en las
grandes ciudades. La propiedad de una casa involucra mayores
gravmenes y es cada vez ms rara. Los alquileres son ms altos
y absorben una gran proporcin de los ingresos. Aunque el
habitante urbano tenga el beneficio de muchos servicios
comunales, gasta una gran proporcin de sus ingresos en rubros
tales como recreacin y ascenso social, y slo una pequea en
comida; debe comprar lo que los servicios comunales no
suministran, y virtualmente no hay ninguna necesidad humana
que permanezca inexplotada por el comercio. Proveer de
emociones y suministrar medios de escape al trfago, la
monotona y la rutina, son las principales funciones de la
recreacin urbana, que en el mejor de los casos proporcionan
medios para una autoexpresin creativa y una asociacin de
grupo espontnea, pero que ms tpicamente producen, en el
mundo urbano, por una parte, el espectador pasivo; por la otra,
el hroe que bate rcords sensacionales.
 El hombre urbano, reducido a un estado de impotencia virtual
como individuo, est condenado, para obtener sus fines, a
empearse en lograr una unin en grupos organizados con otros
individuos de intereses similares. Esto da por resultado la
enorme multiplicacin de organizaciones voluntarias dirigidas a
una variedad tan grande de objetivos como necesidades e
intereses humanos existen. Mientras que por un lado los lazos
tradicionales de la asociacin humana se han debilitado, la
existencia urbana involucra un estado de interdependencia
mucho mayor entre los hombres y una forma ms complicada,
frgil y voltil de interrelaciones mutuas, en muchas de cuyas
fases el individuo como tal escasamente puede ejercer algn
control. Frecuentemente hay slo una relacin muy tenue entre
la posicin econmica y los otros factores bsicos que
determinan la existencia del individuo en el mundo urbano y los
grupos de participacin voluntaria a los cuales est afiliado; en
tanto que en una sociedad primitiva y en una rural, generalmente
es posible, sobre la base de unos pocos factores conocidos,
predecir quin pertenece a qu y quin est asociado con quin,
en casi todas las relaciones de la vida en la ciudad slo podemos
proyectar la pauta general de formacin y afiliacin de grupos, y
esta pauta pondr de manifiesto muchas incongruencias y
contradicciones.
 Es a travs de las actividades de los grupos voluntarios,
sean sus objetivos econmicos, polticos, educacionales,
recreativos o culturales, como el hombre urbano se
expresa y desarrolla su personalidad, adquiere un status y
es capaz de llevar a cabo el conjunto de actividades que
constituyen su vida. Sin embargo, se puede inferir
fcilmente que el marco de referencia organizativo que
producen estas funciones altamente diferenciadas no
asegura por s mismo la compatibilidad e integridad de
personalidades cuyos intereses abarca. Bajo estas
circunstancias, es de esperar que la desorganizacin
personal, el trastorno mental, el suicidio, la delincuencia,
el crimen, la corrupcin y el desorden prevalezcan con
ms fuerza en la comunidad urbana que en la rural. Esto
es confirmado por ndices de comparacin de los que se
dispone; los mecanismos que subyacen a estos fenmenos
requieren empero un mayor anlisis.
 Desde que en la ciudad es imposible, para la mayora de los propsitos
de grupo, apelar individualmente a la gran cantidad de individuos
opuestos y diferenciados, y desde que es slo a travs de las
organizaciones a las que los hombres pertenecen, que sus intereses y
recursos pueden ser abarcados para una causa colectiva, puede inferirse
que en la ciudad el control social se efecta tpicamente a travs de
grupos formalmente organizados. Sigese, tambin, que las masas de
hombres en la ciudad estn sujetas a la manipulacin por medio de
smbolos y estereotipos y son conducidas por individuos que trabajan a
distancia u operan invisiblemente detrs de la escena, a travs del
control de los instrumentos de comunicacin. Bajo estas circunstancias,
el autogobierno, ya sea en el reino de lo econmico, lo poltico o lo
cultural, est reducido a una mera figura literaria, o, en el mejor de los
casos, est sujeto al equilibrio inestable de los grupos de presin. En
vista de la ineficacia de los actuales lazos de parentesco, creamos
ficticios grupos de parentesco. Frente a la desaparicin de la unidad
territorial como base de la solidaridad social, creamos unidades de
intereses. Mientras tanto, la ciudad como comunidad, se resuelve en una
serie de tenues relaciones segmentadas sobreimpuestas en una base
territorial con un centro definido pero sin una periferia definida, y
descansa sobre una divisin del trabajo que trasciende la localidad
inmediata y es de alcance universal. Cuando ms grande es la cantidad
de personas en estado de interaccin, ms bajo es el nivel de
comunicacin y mayor es la tendencia de la comunicacin a funcionar
sobre un nivel elemental, es decir, sobre la base de aquellas cosas que
son supuestas como comunes y de inters general.
 Por lo tanto, con respecto a las tendencias
emergentes en el sistema de comunicacin y a la
tecnologa de la produccin y distribucin que
han comenzado su existencia con la civilizacin
moderna, es obvio que debemos buscar los
sntomas que indicarn el probable desarrollo
futuro del urbanismo como un modo de vida
social. La direccin de los cambios que estn en
marcha con el urbanismo, sea para bien o para
mal, transformarn no slo la ciudad sino el
mundo todo. Algunos de estos factores y
procesos bsicos y las posibilidades de su
direccin y control invitan a un estudio ms
detallado.
 Slo en tanto el socilogo posea una clara concepcin de la ciudad como
una entidad social y una teora practicable del urbanismo, puede esperar
el desarrollo de un cuerpo unificado y confiable de conocimientos, cosa
que ciertamente no ocurre con la sociologa urbana de nuestros das.
Es de esperar que puedan ser determinados los criterios de relevancia y
validez de los datos fcticos, tomando este punto de partida para una
teora del urbanismo, tal como ha sido bosquejado en las pginas
precedentes, y elaborndolo, probndolo, y revisndolo a la luz de un
mejor anlisis y de la investigacin emprica. La miscelnea, coleccin de
informacin aislada que ha encontrado hasta ahora su camino en los
tratados sociolgicos sobre la ciudad, debe ser as examinada e
incorporada a un cuerpo coherente de conocimientos. De paso diremos
que slo por medio de una teora tal escapar el socilogo de la ftil
prctica de expresar en nombre de la ciencia sociolgica una variedad
de juicios casi insoportable, referente a problemas tales como la
pobreza, el alojamiento, la planificacin de la ciudad, sanidad,
administracin municipal, polica, mercado, transporte y otros productos
tcnicos. Si bien el socilogo no puede resolver ninguno de estos
problemas prcticos al menos por s mismo- puede, si descubre su
propia funcin, hacer una importante contribucin a su comprensin y
solucin. Las perspectivas para ello son ms brillantes si se emplea un
enfoque terico y general que si se lo hace a travs de un enfoque
 La estructura urbanstica mud notablemente del tradicional asentamiento
humano que se remonta a los comienzos de la civilizacin.
Las expresiones de ciudad se ordenan en: polis, metrpolis, megalpolis y
conurbacin. Constituyendo una serie regional y una red regional, como formas
emergentes posibles.
Los estudiosos del tema aseguran que la descripcin adecuada de ciudad, debe
incluir adems de la estructura, el proceso, el estadio de desarrollo, la
finalidad, pero adems incluirn caractersticas identificatorias del trazado y el
simbolismo arquitectnico.
Se descarta la definicin de ciudad que afirma que las ciudades surgieron de la
extensin de los asentamientos humanos. Y tambin, aquella que sostiene que los
cruces de rutas comerciales y las industrias especializadas, originaron la
ciudad, por conveniencia econmica.
Las pruebas indican que las ciudades primitivas surgan como centros de poder
real o sacerdotal. Las especificaciones tcnicas, econmicas y sociales, han
cambiado sustancialmente desde entonces.
Por tanto, las ciudades del siglo XXI, han cambiado sustancialmente y dejaron de
ser seguras. La vida en las ciudades es despersonalizada y compleja. El concepto
de ciudad no es esttico sino que se modifica constantemente.
Al principio, las murallas eran imprescindibles para la proteccin del enemigo.
Posteriormente aparecieron deimitaciones geogrficas que evitaban el crecimiento
desmedido. Luego se establecieron los estados y pases, para controlar el flujo de
poblacin.
Los modelos de ciudades futuras, debern asegurar a los habitantes, la seguridad
personal para trasladarse en sus actividades cotidianas.
 La concepcin de globalizacin que rompe las fronteras nacionales, gracias a la
comunicacin satelital, traen nuevas preocupaciones para ajustar el concepto de
las ciudades del siglo XXI. La ciudad est ahora ligada a la idea de aldea global,
perdiendo as la definicin, el carcter de delimitacin geogrfica.
Estas ciudades constituyen concentraciones de masas descontroladas, que el
Estado no puede encausar por los mtodos tradicionales. Esto lleva a un deterioro
del relacionamiento entre humanos y con el entorno.
Los tericos proponen un nuevo modelo que sustituye las grandes ciudades por
un sistema ms complejo, capaz de una mayor difusin. Algunos integracionistas
proponen un modelo jerrquico de orden urbano, que contenga rganos y
unidades celulares de tamao reducido, organizado en serie ascendente.
Los especialistas opinan que las unidades urbanas individuales modernas,
limitarn su tamao. Las ciudades individuales, contarn con la organizacin que
evite el desorden y el despilfarro.
Estas nuevas ciudades variarn su tamao enter 30.000 y 300.000 habitantes,
formando parte de una red regional que conforma una red regional, cuya
poblacin alcanzar a 10 millones de habitantes. Pero estas redes, poseern
unidades ms pequeas, para cubrir las necesidades rurales y de vida salvaje. Esta
propuesta genera un nuevo conglomerado social
 El primero, y aparentemente el ms lgico, es examinar los problemas
de nuestras ciudades existentes con el fin de mejorar la vida de los
ciudadanos de ellas. Este enfoque pragmtico que afecta nuestra propia
vida, y que exige soluciones inmediatas como respuesta a los
comportamientos, actividades y demandas de nuestra saciedad, tanto a
un nivel socio-econmico como de recreo-cultural, en cualquier caso
tiene que existir, ya que esto lo exige la dinmica de la vida misma. Y si
hubiramos vivido en la poca de Renacimiento, cuando el hombre logro
establecer el justo equilibrio entre su parte espiritual e instintiva y por
ello obtener su perfecta naturaleza humana y la posibilidad de vibrar al
unsono con las Leyes de la Naturaleza y no oponerse as con sus
actividades y comportamiento a ellas, entonces bastara este enfoque
pragmtico, siendo suficiente atenerse a sus necesidades espontneas,
ya que stas seran justas.
Sin embargo, el hombre de nuestra sociedad, debido a su materialista
filosofa del mundo y de la vida, ha perdido este equilibrio
indispensable para el perfecto funcionamiento de su naturaleza humana
y como consecuencia sus ideas sobre mundo y la vida, as como sus
correspondientes jerarquas de valores, son falsas por lo que y sin
saberlo, sus comportamientos y actividades no se ajustan al perfecto
funcionamiento del Universo en el que l con su existencia forma parte
integrante.
 En este estado del hombre, su instinto perturbado con su conocimiento
fragmentario, pierde el sentir la unin inesperable de su existencia con
la EXISTENCIA UNIVERSAL, y al mismo tiempo la influencia de este
instinto deformado sobre su inteligencia, deforma aquella y quita la
posibilidad de conocer la Verdad.
Segn esta teora, que es un hecho demostrado, el conocimiento en esta
poca, que en nuestro caso, slo tendra un valor relativo de de tipo
cultural e informativo, que aunque en algunos aspectos aporta algo en
aliviar nuestra vida, estara muy lejos del conocimiento real, que
resolver nuestros problemas y garantizara el desarrollo de nuestra vida
en plenitud y en armona con el resto de las vidas de otros seres
animados ene. Mundo.
De este hecho se deduce que la causa de todos los males que
actualmente padecemos, es principalmente la desequilibrada naturaleza
del hombre, y la solucin para anular estos males es el restablecimiento
del equilibrio entre su naturaleza Instintiva y Espiritual y su sentir y
saber coinciden y confluyen a travs de su Intuicin, que le gua en sus
comportamientos y actividades, y garantiza su adaptacin al orden y
armona del Universo.
Valorando as nuestra situacin actual, me parece insuficiente tratar los
problemas de nuestras ciudades desde el punto de vista pragmtico, ya
que esto seria intentar curar las erupciones de una enfermedad
infecciosa con pomadas, sin anular antes su causa, la infeccin.
 Para evitar caer en este error, y tomando en
consideracin solamente el ms grave de pos
males, la desenfrenada expansin
demogrfica, que con nuestro errneo
comportamiento hemos creado y causado,
senta la necesidad imperiosa de enfocar el
problema de la ciudad desde un punto de
vista ms amplio y profundo, relacionado con
la Verdad, extendiendo nuestro campo de
examen hasta el origen y funcionamiento de
la EXISTENCIA UNIVERSAL, y nuestra relacin
y papel dentro de ella, lo que pretende
reflejar la materia de mi exposicin y las
soluciones arquitectnicas y urbansticas de
mis proyectos.
 Como en la prctica no se suele ni se presenta ocasin para proyectar asentamientos humanos
enteros (ciudades y poblados) la arquitectura y el urbanismo, que son los dos principales
factores en la proyeccin de una ciudad y que deberan tratarse simultneamente, se
desvinculaban, dejando el desarrollo de las mismas a las posteriores necesidades y demandas
econmicas y socio-culturales de cada caso.
Esta prctica, que mientras exista una filosofa del mundo y de la vida acertada y compartida
por las sociedades, y la poblacin del mundo no exceda de 800 millones de habitantes y el
crecimiento de las ciudades era lento, no perjudicaba el justo desarrollo de las mismas, al
contrario, exista el tiempo necesario para estudiar en detalle los problemas y posibilidades y
adaptar nuevas soluciones al ambiente existente, obteniendo as mejores resultados.
Sin embargo, manteniendo esta costumbre rutinaria y arraigada en la mente de los
profesionales y en el pblico en general tambin, despus del anormal y desenfrenado
crecimiento de la poblacin del mundo que empez con la Revolucin Industrial alrededor del
ao 1800, que en estos 200 aos ha llegado a la cifra de 6.000 millones de habitantes, que
conjuntamente con la fiebre de migraciones desde las zonas rurales hacia los grandes ncleos
urbanos, ha cambiado la situacin drsticamente, al no darse cuenta de este cambio y de la
necesidad de buscar la causa de esta anormalidad y su correspondiente tratamiento, hoy, casi
sin darnos cuenta de ello, nuestras ciudades y poblados, que hasta la Revolucin Industrial
estaban dentro de una escala humana, todas definidas en su tamao, ordenadas en su
estructura, funcionales en su uso y expresaban su contenido de forma bella y en armoniosa
relacin con su medio ambiente, casi todas han perdido sus valores arquitectnicos y
humanos, convirtindose en indefinidas y caticas aglomeraciones, entre las que encontramos
ya treinta Metro Megaciudades entre 6-15 millones de habitantes, pero que segn las
estimaciones estadsticas de la dinmica de la poblacin urbana de las Naciones Unidas, este
crecimiento de aglomeracin urbana, si seguimos pasivamente las tendencias y exigencias del
hombre contemporneo de nuestras sociedades excesivamente materialistas, el desastroso y
deshumanizado desarrollo de nuestros asentamientos humanos seguirn creciendo, llegando
para el ao 2015 a tener ya treinta ciudades entre 10-28 millones de habitantes.
 Los problemas de la incidencia de la ciudad sobre su entorno y sobre las propias condiciones
de vida de sus habitantes son tan viejos como la ciudad misma. Pero la enorme expansin de
las ciudades propia del siglo XX y la mutacin observada en su comportamiento, originaron
problemas ambientales sin precedentes en dimensin y caractersticas.
Cuando el creciente proceso de urbanizacin hace que en este fin de siglo ya cerca de la mitad
de la poblacin mundial habite en ciudades, la problemtica ambiental de stas trasciende
claramente de los niveles localmente anecdticos en los que se situaba en el pasado: la calidad
de vida, e incluso la supervivencia, de la humanidad estar en buena parte condicionada por su
capacidad para conocer y controlar la relacin de las ciudades con su medio ambiente. Pues a
medida que la poblacin y la urbanizacin aumentan, las condiciones de vida de las ciudades
dependern cada vez ms de la propia habitabilidad de la Tierra. Interesa, pues, reflexionar
sobre los rasgos esenciales de la configuracin y el funcionamiento de los sistemas urbanos
actuales, para poder modelizarlos y reorientarlos. Pues como creaciones humanas que son,
cabe considerarlas revisables y modificables. El problema estriba en disponer del aparato
conceptual y del marco institucional necesarios para hacerlo. En lo que sigue se enmarcar la
problemtica actual recordando que la naturaleza de las actuales concentraciones de
poblacin, adems de ser un reflejo de la ideologa y las instituciones dominantes en la
presente civilizacin, resulta de la superposicin de las soluciones parciales que se fueron
dando a los problemas de habitabilidad y salubridad urbana que plantean las grandes
concentraciones de poblacin.