You are on page 1of 10

VECHI TEXTE ROMNETI DE PREVESTIRE (II): GROMOVNICUL

GABRIEL MIHILESCU1
Universitatea din Bucureti

Anciens textes roumaines de divination (II): Gromovnicul


Rsum

Le Gromovnic est lun des livres de divination les plus populaires de la culture roumaine
ancienne et prmoderne. Le grand nombre de manuscrits et dimprims en tmoigne: souvent il y
en avaient plusieurs inclus dans le mme livre. Ces livres prdisaient les vnements de lavenir
selon le signe du zodiaque et les moments de la journe o il y avait un tremblement de terre ou
un certain phnomne mtorologique (tonnerre, clair, foudre, etc.). Les notes de certains
copistes, concernant les moments o il y avait un tremblement de terre, attestaient son utilisation
aussi au dbut du XIX-me sicle. Le but de cet article est de faire linventaire et lanalyse des
principales caractristiques des sept versions roumaines du Gromovnic, traduites du slave ancien
ou du grec, qui ont circul dans les Pays Roumains. De toutes ces versions, notre attention s'est
porte surtout sur trois dentre elles: a. la plus ancienne version conserve, celle du pre Stanciu
de Srata Oltului (1636); b. la rdaction qui a t la plus diffuse lpoque et qui est atribue
Iraclie mprat (lempereur bizantin Heraclius); c. la seule version traduite probablement
directement du grec, dont le texte a t copi en 1703 par Costea Dasclul de Scheii Braovului).

Mots cls: gromovnic, versions, manuscrits, prdictions, signes du zodiaque, tonnerre,


tremblement de terre, phnomnes mtorologiques, Iraclie mprat, popa Stanciu,
Costea Dasclul, calendrier, liste des livres interdits, notes du copiste.

ntre cele mai ndrgite cri populare de prevestire din cultura veche
romneasc se numr, alturi de Rojdanic2 sau Trepetnic3, i Gromovnicul.
Acesta conine prevestiri meteorologice, n care evenimente viitoare sunt
prezise n funcie de zodia sau luna, punctul cardinal i momentul zilei (ziua

1 Gabriel Mihilescu este confereniar n cadrul Catedrei de Literatur Romn a Facultii de


Litere, Universitatea din Bucureti. Este doctor n Filologie din 2000. Pred cursuri de istoria literaturii
romne i de cultur i civilizaie romneasc. Este specializat n literatura romn veche. Volume
publicate: Universul baroc al Istoriei ieroglifice. ntre retoric i imaginar, Bucureti, Fundaia
Naional pentru tiin i Art, 2002; Viaa sfintei Maria Egipteanca: cele mai vechi traduceri,
manuscrise i versiuni. Studii i texte, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 2008. Pentru acest
din urm volum i-a fost acordat, n 2010, Premiul Bogdan Petriceicu Hasdeu al Academiei
Romne. E-mail: angela_mihailescu@yahoo.com
2 Cartede preziceri n funcie de zodia sau de luna naterii; vezi, pentru aceasta, Gabriel

Mihilescu, Vechi texte romneti de prevestire: Rojdanicul, n Analele Universitii Bucureti.


Limba i literatura romn, anul LIX, 2010, p. 81-90.
3 Carte popular de prevestiri bazate pe micrile involuntare ale prilor corpului.
GABRIEL MIHILESCU
86

sau noaptea) n care se produce un tunet, un fulger sau un cutremur (uneori, mai
pot fi adugate i alte fenomene astronomice). Genul acesta de tehnic
oracular era practicat de vechii greci, de etrusci, ca i de romani. n Grecia
antic, tiina aceasta era considerat att de veche nct primele ei principii
fuseser atribuite centaurului Chiron4. La greci, tunetul ( sau )
i fulgerul () constituiau limbajul propriu al lui Zeus5. Pentru greci, ca
i pentru romani, tunetul este prevestirea cea mai nsemnat, cea care le
anuleaz sau le confirm pe toate celelalte6. Vrontoscopia sau
keraunoscopia cum se numea, la vechii greci, acest tip de divinaie este
preluat de bizantini i asociat astrologiei. Astfel, n tratatul de divinaie din
vremea lui Iustinian De ostentiis, Ioannes Lydus alctuiete nite tabele
vrontoscopice ntocmite n funcie de datele astrologice7.
Prevestirile de acest tip din literatura romn veche descind, ntr-o
proporie covritoare, din originale slavone (la rndul lor, traduceri i adaptri
ale unor prototipuri bizantine), ceea ce explic i denumirea sub care circulau
aceste texte n manuscrise i tiprituri: Gromovnic (cu variantele corupte,
Gromodnic, Gromolnic, Gromovolnic .a.), din sl. grom tunet. Cu toate
acestea, cele cteva texte, relativ puine, cu astfel de preziceri care se pstreaz
n manuscrisele slavone8 sau greceti9 din coleciile Bibliotecii Academiei
Romne nu prezint similitudini de coninut cu niciuna dintre versiunile
romneti. Gromovnicele romneti cuprind mai multe feluri de preziceri
meteorologice, dar n special cele legate de tunet i de cutremur (o combinaie
de vrontologion i seismologion), ordonate n funcie de zodii.
Cel mai vechi Gromovnic romnesc a fost copiat, n 1636, de popa
Stanciu din Srata Oltului (astzi, com. Scorei, jud. Sibiu) i se pstreaz,
fragmentar10, legat mpreun cu cteva texte tiprite, la filiala Cluj a Bibliotecii
Academiei Romne (sub cota CRV 31/43). O poriune mic din acest text a fost
publicat de Timotei Cipariu cel care l i semnaleaz pentru prima dat n
Organul luminrii11. Aceast versiune a Gromovnicului a fost analizat

4 Clement din Alexandria, Stromata, I, apud A. Bouch-Leclercq, Istoria divinaiei n


Antichitate, vol. I, trad. de Cristina Dinescu i Raluca Popescu, Bucureti, Ed. Symposion, 1999,
p. 172.
5 A. Bouch-Leclercq, op. cit., p. 172.
6 Ibidem.
7 Ibidem, p. 173, nota 10.
8 Vezi ms. rom. 4620 BAR i ms. 26 BAR Filiala Cluj.
9 Vezi mss. gr. 91, 214, 897, 1174 BAR.
10 Din prima fil (f. 22) se pstreaz doar jumtatea de sus. Ultima parte a textului, corespunznd

prevestirilor pentru zodia Petelui (circa o pagin), s-a pierdut.


11 n nr. XXV, 21 iunie 1847, p. 130.
VECHI TEXTE ROMNETI DE PREVESTIRE: GROMOVNICUL
87

minuios i publicat integral de Alexandru Mare12. Textul ncepe, la fel ca n


toate celelalte versiuni romneti ale Gromovnicului, cu precizarea zodiilor care
patroneaz fiecare zi a fiecrei luni. Prezicerile din acest manuscris sunt fcute
n funcie de zodia n care cade un tunet sau are loc un cutremur, partea
consacrat acestuia din urm fiind ns foarte restrns. Textul popei Stanciu
are la baz aa cum a artat Al. Mare13 un prototip slavon. De altfel, partea
iniial, cu distribuirea zodiilor pe zilele fiecrei luni, ca i titlurile, cu
trimiterea la zodii, de la nceputul fiecrui paragraf sunt redactate n slavon.
Domeniile circumscrise de aceste preziceri sunt puine, ns semnificative
pentru zonele de interes ale omului medieval: soarta oamenilor mari,
rzboaiele, molimele, perioadele de secet, respectiv, inundaii, situaia
agriculturii i a resurselor de hran n ceea ce privete grnele, mierea, creterea
animalelor, petele. Evenimentele care urmeaz s se ntmple sunt prezise ntr-
un stil de maxim generalitate, imprecis, foarte srac n determinri (locale,
temporale, sociale, numerice etc.). De aici i marea cantitate de redundane i
repetiii ale unor fenomene identice sau similare de-a lungul majoritii zodiilor
anului. Coninutul prevestirilor este, n general, att pentru tunete, ct i
pentru cutremure unul sumbru, nefast, aductor de nenorociri: foamete,
rzboaie, boli, snge etc. Puinele veti bune sunt contracarate, de multe ori,
n mod ciudat, de co-prezena unor fenomene contrarii care anihileaz n cele
din urm efectul benefic al evenimentelor pozitive prevzute n cadrul aceleiai
zodii: i cium nc s va ar<>ta, iar pete s va rodi multu i tinerii vor fi
snto (zodia Taurului) (p. 314)14; iar dobitocul fi-va zravn15 i pripaii16
oilor peri-vor (zodia Sgettorului) (p. 319); peire de rzboaie s arat i
bucurie mare ntru praii17 fi-va i m<u>li oameni peri-vor i m<u>lte beserici
pustii-vor. i n bucate arat-se pagub, iar sntate va fi i de totu saiul fi-va
(zodia Vrstorului) (p. 320). Interesante i prezente doar n acest Gromovnic
sunt referirile la superstiii i elemente de mitologie popular: Pricolici nc s
vor rdica i fric va fi de moarte ntru toi oamenii (zodia Gemenilor) (p.
315); vor mnca vrcolacii luna de 3 ori n an (zodia Leului) (p. 316); i
s vor rdica strigi18 multe (zodia Scorpionului) (p. 318). Tipul acesta de
Gromovnic nu a circulat n vechea cultur romneasc, toate celelalte versiuni,

12 Alexandru Mare, Cel mai vechi Gromovnic romnesc, n vol. Cri populare din secolele al
XVI-lea al XVII-lea. Contribuii filologice, Bucureti, Fundaia Naional pentru tiin i Art,
2006, p. 168-189, 313-320; studiul a fost publicat mai nti n Limba romn, XXIII, 1974, nr. 1,
p. 29-44.
13Ibidem, p. 174-175.
14 Citatele din aceast versiune sunt date dup textul publicat de Al. Mare, ed. cit.
15 Zravn (adj.) sntos.
16 Pripas (s.m.) pui de animal domestic.
17 Prat (s.m.) mprat.
18 Strig (s.f.) strigoaic.
GABRIEL MIHILESCU
88

conservate n sbornice sau n tiprituri, difereniindu-se n mod clar, prin


cuprinsul lor, de manuscrisul din 1636.
Un alt Gromovnic romnesc, aproape la fel de vechi ca cel al popei
Stanciu, a fost tiprit la iniiativa principelui Transilvaniei, Gheorghe
Rkczy I n 1639, cel mai probabil, la Govora, mpreun cu un Trepetnic i
cu cteva texte religioase19. Dup cum se arat n titlu, textul acestui
Gromovnic este atribuit, la fel ca n multe Gromovnice slave, dar i n unele
greceti20, mpratului bizantin Heraclius: Gromovnic al lui Iraclie mprat,
carele au fost numrtoriu de stele. i n acest caz, avem de-a face cu o
traducere dup un original slavon. n prima parte i a acestui tip de Gromovnic,
se indic zodiile care stpnesc zilele fiecrei luni a anului, ncepnd cu luna
martie: M[e]s[] Mart. 1, 2 berbce, 3, 4 gmn, 7, 8, 9 rac 21.
Urmeaz prevestirile pe zodii, sistematizate ntr-un mod mai elaborat dect cele
din versiunea popei Stanciu: n funcie de tunet, cutremur, fulger, trsnet sau de
combinaiile dintre ele, n funcie de momentul cnd acestea se produc (ziua,
i.e. ntr-amiazzi, sau noaptea): de va fi cutremur noaptea... (f. 197) 22, iar
de va tuna ntr-amiazzi i va fi cutremur... (f. 198), iar de va tuna sau va
fulgera ntr-amiazzi... (f. 199v) etc.. n prezicerile din aceast cea mai
rspndit specie de Gromovnic sunt avute n vedere, de multe ori, anumite ri,
orae sau zone geografice mai largi: iar n ara Eghipetului va fi foamete
(zodia Berbecului) (f. 197); De va tuna n numrul Vielului, n arigrad va fi
bucurie (f. 197); iar spre rsrit, greotate i tiare mare (zodia Vielului, i.e. a
Taurului; f. 197v) i despre apus mari beseareci vor pustii<i> (ibid.);
araviteanilor, perire (zodia Gemenilor; f. 198); La Roma va fi mult bine
(zodia Leului; f. 199v). Surprinztoare, trdnd o expresivitate involuntar23
de factur aproape suprarealist sau de tipul zeugmei semantice 24, este

19 Textele au fost descrise i publicate n N. Drganu, Cea mai veche carte rkczyan, n
Anuarul Institutului de Istorie Naional, I, 1921-1922, p. 161-263.
20 Vezi, n acest sens, titlul unui manuscris grecesc aflat la Muntele Athos, n N. Cartojan, Crile

populare n literatura romneasc, vol. I, ed. ngrijit de Alexandru Chiriacescu, Bucureti, Ed.
Enciclopedic Romn, 1974, p. 234.
21 N. Drganu, ed. cit., p. 253.
22 Citatele care urmeaz le dm dup aceeai versiune, transcris, n anul 1717, n ms. rom. 1867

BAR (f. 194-204v), de ctre robul lui Dumnezeu Petre pentru logoftul Staicu cnd au fost
nastavnic <= egumen> la Mnstirea Aninoasa <jud. Arge> (f. 204). Acesta este cel mai vechi
manuscris datat care reproduce aceast redacie a Gromovnicului.
23 Pentru acest concept, aplicat la domeniul literaturii romne vechi, vezi Eugen Negrici,

Expresivitatea involuntar, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1977.


24 Vezi H. Lausberg, Handbuch der literarischen Rhetorik, ed. a III-a, Stuttgart, Franz Steiner

Verlag, 1990, p. 351-353; cf. i Gh. N. Dragomirescu, Dicionarul figurilor de stil, Bucureti, Ed.
tiinific, 1995 (zeugm [], figur care const n folosirea unui segment de propoziie sau de
fraz n poziie incongruent, gramatical sau chiar semantic, fa de altul, prezent ori subneles,
din acelai enun, p. 278).
VECHI TEXTE ROMNETI DE PREVESTIRE: GROMOVNICUL
89

succedarea rapid i enigmatic a unor ntmplri i fenomene incongruente


ntre ele25: De va tuna n numrul Racului, atunce un om mare va muri i vor
fi vnturi mari i ariile s vor umplea de gru i n laturea despre apus va fi rane
i friguri multe i n legumi va fi scdeare i va fi iarn grea i plouroas i
oarecine, un Domn, va peri (f. 198v); De va tuna n numrul Geamnului,
ntru oameni va fi boal mare i celor ce noat perire, araviteanilor, perire i va
fi mare iarna i gru va fi mult i unui brbat mare va fi artare i n oameni
mari, premenire i pasrilor, perire (f. 198). Stranietatea textului mai deriv
din alternana generalitilor cu segmentri precise, dar imprevizibile, operate
n domeniul realului: i un mprat despre apus va muri i vor fi ploi multe i
road n mlae (f. 197); ...i n laturea despre apus va fi dureare ntru oameni,
ns mai vrtos zgaibe i pecingine i rie i spre oameni mari, foarte ru i va
fi iarna mare i plouroas i celor nelepi, pagub (f. 199 v); ...i muierilor
greale, cnd vor vrea s nasc, perire i foamete spre apus (f. 201).
Aceast versiune a Gromovnicului a cunoscut o circulaie
impresionant, fiind copiat, cu modificri nensemnate, n zeci de manuscrise,
de-a lungul secolului al XVIII-lea i n prima jumtate a secolului al XIX-lea.
Ea este, uneori, transcris i de dou ori n acelai codice, de ctre acelai
copist (vezi, de pild, ms. rom. 270 BAR, copiat de Ioni Giurescu, n 1799),
sau nsoete un al doilea Gromovnic, aparinnd unei alte redacii. A fost
tiprit, separat, n 1795, la Bucureti26, i, din nou, n 1817. De asemenea,
acelai Gromovnic se regsete i n cuprinsul calendarului manuscris de la
1802 (ms. rom. 5371 BAR), ca i n acela al Calendarului pe 7 planete, aprut
la Iai, n 1816. Tot ntr-un asemenea calendar de tip vechi (Psclie sau carte
de zodii aezat pe apte planete...), acest Gromovnic mai era nc tiprit la
nceputul secolului XX, n 1907, la Braov27.
Al treilea, n ordinea vechimii, este Gromovnicul copiat, n 1703, de
Costea Dasclul din Scheii Braovului (ms. rom. 1436 BAR), dup o traducere
fcut, probabil, direct din grecete, aa cum o indic titlul:
<Vrontologion i seismologion adevrat>. nsmnare
pentru tunet adeverit i ispitit, ce adevereaz n 12 luni (f. 1). Aceeai versiune
se afl i n ms. rom. 5454 BAR, codice transcris, ntre 1754 i 1762, de
ieromonahul Pahomie ot Lapo (azi, jud. Bacu). Dei confruntarea textelor
din cele dou manuscrise indic un izvor comun al acestora, o nsemnare a
ieromonahului Pahomie de la fila 183v ne trimite nspre un original slavon: S
s tie c acea<st> carte este izvodit dintr-o carte tiparnic di la Stoli28,

25 Observaia este valabil, n general, pentru toate versiunile Gromovnicului.


26 Este vorba de o a doua ediie a textului. Nu se cunosc exemplare din prima ediie, care ar fi
aprut nainte de 1782 (vezi N. Drganu, st. cit., p. 178).
27 Vezi ibidem, p. 182.
28 Slavonism: capital, reedin.
GABRIEL MIHILESCU
90

tiprit di la mprie Muscului, cumu-i Gromovnicul, Cherindariul i


Rojdenia i Pascalie ...29. Atipic este titlul din ms. rom. 5454, folosit, n mod
obinuit, pentru a desemna doar cea de-a doua redacie menionat a
Gromovnicului: Gromovnic al lui Iraclia mprat, stronom i cetitor de steale,
tiind planitile i zodiile filozofti (f. 37). Din punctul de vedere al structurii
generale i al tipurilor de preziceri, aceast a treia redacie a Gromovnicului nu
difer de aceea tiprit n 1639. Coninutul su este ns, n mare msur, altul.
Acest tip de Gromovnic se individualizeaz prin aceea c fiecare zodie este
asociat unei ri sau unei anumite regiuni geografice, ndeosebi din Orient (cu
denumiri i delimitri mprumutate, de multe ori, Antichitii greceti):
Berbecele zodia iaste n luna lui martie i mai mult stpneate la rsritul acel
mare i la rle arpeti i la marele Vavilon (f. 3) 30; Zodia Leu ine
Eghipetul i Capadochia (f. 5v); Zodia Scorpie are Listra i Evropa (f. 8).
Prezicerile pentru fiecare zodie sunt mprite, aici, n 4 rubrici distincte: De
va tuna [] zioa, De va tuna noaptea, De va fi cutremur zioa i De va fi
cutremur noaptea. De remarcat este faptul c, uneori, unele dintre prevestirile
versiunii din 1639 se regsesc, sub aceeai zodie, i n aceast redacie, ntr-o
form mai mult sau mai puin apropiat. Asemenea similitudini nu par s fie
ntmpltoare, ele putndu-se explica fie printr-o ndeprtat surs comun, fie
prin diferite contaminri care s-ar fi putut produce ntre cele dou versiuni de-a
lungul timpului: De va tuna n zodia Leului zioa, grul i alte roade s vor
strica i spre partea apusului, tuse, rie va fi, de va mnca pre oameni i
greutate i suprare mare ntre ei31 (ms. rom. 1436, f. 6), cf. De va tuna n
numrul Leului, [...] i n laturea despre apus va fi dureare ntru oameni,
ns mai vrtos zgaibe i pecingine i rie (ms. rom. 1867, f. 199v); De va
tuna n zodia Geamn, zioa, osteneal i betejeal ntru oameni nsemneaz.
Grul nu s va face, iar ntru arapi, stricciune. [...] Iar spre partea amiazzei,
iarn rea i tare i mult i n toate roadele, stricciune. i s vor ivi oarecarii
oameni i vor face turburare, i pasrilor stricciune nsemneaz (ms. rom.
1436, f. 4v), cf. De va tuna n numrul Geamnului, ntre oameni va fi boal
mare i celor ce noat, perire, aravitenilor, perire i va fi mare iarna i gru
va fi mult i unui brbat mare va fi artare i n oameni mari va fi premenire i
pasrilor, perire (ms. rom. 1867, f. 198).
Al patrulea tip de Gromovnic, rmas izolat ntre vechile manuscrise
romneti, se gsete n ms. rom. 2807 BAR, copiat, pe la mijlocul secolului al
XVIII-lea, ntr-un codice n care este transcris i versiunea de succes a

29 Vezi i Gabriel trempel, Catalogul manuscriselor romneti, vol. IV, Bucureti, Ed.
tiinific, 1992, p. 304-305.
30 Citatele din aceast redacie sunt date dup manuscrisul copiat de Costea Dasclul, ms. rom.

1436.
31 Am marcat cu aldine pasajele similare din cele dou versiuni.
VECHI TEXTE ROMNETI DE PREVESTIRE: GROMOVNICUL
91

Gromovnicului atribuit, de obicei, lui Iraclie mprat (ntre filele 29-47v). n


acest Gromovnic, tradus, poate, tot din grecete, dar considerat a fi de
provenien persan (Gromovnic ce s nceape de la octo<m>vrie, al persilor
numit), prevestirile sunt date pe luni, nu pe zodii, ncepnd cu luna octombrie.
Ceea ce surprinde n aceast cea mai complicat form de Gromovnic romnesc
este varietatea aiuritoare, deconcertant, a fenomenelor astronomice i
meteorologice inventariate, i n funcie de care se fac prezicerile: de va
ntuneca soarele (f. 57), de s va face cearcn la soare (f. 58), de s va face
la lun cearcn (f. 58), de s va arta stea rspindu-se (f. 58), de s va
arta curcubeu la rsrit (f. 58v), de s va arta la rsrit vreun nor ca o
suli (f. 59), acest semn de s va arta la apus (f. 59), de s va rui soarele
la apus (f. 59), de s va arta n vzduh vreun semn ca un arpe sau ca un leu
(f. 59v), de vor fi vihorni (f. 61), de va fi grindin (f. 61 v), de va cdea
rn din nori asemene ploii (f. 61v), de vor cdea, dimpreun cu ploaia,
broate sau sulimendrie (f. 61v), de vor fi vnturi (f. 62), de va suna ceriul
(f. 62) .a.m.d. n total, sunt luate n considerare, numai pentru luna octombrie,
31 de asemenea fenomene astronomice, meteorologice sau telurice
(cutremurele) ieite din comun, mpreun cu variantele lor. Fiind totui un
Gromovnic, seciunea cea mai dezvoltat a textului revine tunetului, care,
aici, are valoare premonitorie doar dac va cdea n anumite zile ale lunii
calendaristice sau n funcie de fazele lunii: Iar de va tuna n zioa dinti, un
brbat mare va muri, iar de va tuna n zioa a cincea sau a asea, un mprat
puternic va pieri, iar de va tuna n zioa noao, va fi boale mare ntru oameni,
struguri i miare mult va fi.[] Iar de va tuna ntru plinirea lunii, uscciunea
s va ntoarce n ploi multe i ntru toate mult bine arat a fi. Iar de va tuna de
la sfritul luminei pn la cealalt lun, ru nu va fi (f. 59v-61).
O a cincea versiune distinct de Gromovnic nrudit ca structur cu
partea despre tunet din tipul amintit anterior, al persilor numit , n care
prediciile sunt grupate tot pe luni calendaristice (aici, ns, ncepnd cu luna
septembrie), este cuprins n ms. rom. 5487 BAR, manuscris datnd de la
sfritul secolului al XVIII-lea. Prevestirile restrnse, de obicei, la o singur
propoziie cu caracter foarte general sunt fcute dup zilele lunii (grupate cte
dou, trei sau cinci) n care va tuna sau n funcie de cutremur (menionat,
acesta, o singur dat, la sfritul grupajului, cu valabilitate pentru ntreaga
lun): De va tuna n zioa dinti [], ieftintate va fi la tote, la 4, 5, 6,
aijderea, la 7, 8, 9, 10 11, multe bucate s vor face n anul acela; la 12, 13, 14,
15, 16, boale va fi ntr-acel an (f. 110v). Nici acest tip de Gromovnic nu pare
s fi avut descendeni n literatura noastr veche, cu excepia unei variante
prescurtate, din 180232.

32 Vezi mai jos.


GABRIEL MIHILESCU
92

n sfrit, alte dou Gromovnice, diferite, din punctul de vedere al


coninutului, att ntre ele, ct i fa de versiunile deja amintite, sunt transcrise
n Calindarul cel mare, din 1802, pstrat n manuscris (ms. rom. 5371 BAR), n
care se mai gsete i un Gromovnic al lui Iraclie mprat33. Primul dintre ele,
nsemnare pentru tunete, este un Gromovnic de tipul celui prezentat anterior
(ms. rom. 5487 BAR): prediciile, pentru tunete sau fulgere, sunt fcute pe luni,
ncepnd cu septembrie, dar numai pentru anumite zile ale lunii: De va tuna la
Ghenarie sau va fulgera ntru amiazzi, n zioa dintiu sau la 15 zile, rutate
spune unui mprat i ostailor lui (f. 149v). Al doilea Gromovnic inedit din
acest manuscris, intitulat Alt nsemnare pentru tunete i trznet, este rnduit
tot pe luni i conine prevestiri pentru cazul n care va tuna la crescutul sau la
sczutul luminii lunii i n caz de trsnet sau de cutremur: n septembrie de
va tuna n crescu<tu>l luminii lunii, ntru toate va fi ndestulare i sntate, iar
mpratului pieire i la o parte de ar, grnelor, stricciune. Iar de va tuna n
sczutul luminii lunii, va fi iarna timpurie (f. 151v). Ambele aceste din urm
versiuni prezint, de asemenea, similitudini de structur cu pri din
Gromovnicul [] al persilor numit.
nsemnrile copitilor din diverse manuscrise consemnnd producerea
unor cutremure ne arat c Gromovnicele erau consultate cu atenie n
asemenea situaii: Asemene la an<ul> 1822, april, n 27, joi, a doua zi dipe
njumtare praznicului ce s numete Patile Rahmanilor, n zodie Berbecelui,
la 7 ceasuri nemti, diminia, foarte tare s-a cutremurat pmntul; nti de 3
ori prvlind, apoi de 3 ori scuturnd. De mare ru vorbete prorocie lui Iraclie
mprat (ms. rom. 5683 BAR, f. 64v-65); sau Giosul isclit, aflndu-s vinit
din ara di Gios, di la podgorii, n Trgul Ocnii [...] smbt spre duminic,
octomvrie 16 spre 17, noapte [...] s-au cutremurat pmntul n doa rnduri [...].
Pentru care cutnd la Gromovnic au artat rzboaie i moarte. 1854,
octomvrie, 16 zile. I. Chiriac (ms. rom. 4273 BAR, f. 43).
n secolul al XVII-lea, Cartea Gromovnicul, mpreun cu Fulgeralnicul
(i.e. prevestirea n funcie de fulgere; tipul acesta de divinaie era ns cuprins,
cum s-a vzut, tot n Gromovnice), sunt menionate, n indicele de cri oprite
din ms. rom. 1570 BAR (1667-1669) tradus din slavona de redacie rus de
Staicu Grmticul, slujitoriul beserecii domneti din Trgovite , la
capitolul Crile ereticeti carele nu s cade a le ceti credincioii direptu 34.
Gromovnicul figureaz ns i ntr-o list de cri eretice sau lepdate copiat,

33 Faptul c ntr-un singur calendar sunt transcrise trei tipuri diferite de Gromovnic (alteori, aa
cum am artat, sunt prezente, ntr-un singur manuscris, cte dou versiuni) este un indiciu
suplimentar al fascinaiei exercitate, n epoca veche i la nceputurile modernitii, asupra
publicului cititor romnesc de ctre acest fel de profeii.
34 Vezi N. Cartojan, op. cit., p. 333; cf. i Al. Mare, Consideraii pe marginea indicelor de cri

oprite din secolul al XVII-lea, n op. cit., p. 233-238.


VECHI TEXTE ROMNETI DE PREVESTIRE: GROMOVNICUL
93

la nceputul secolului al XVII-lea, de ctre popa Vasilii din ara Moldovei, n


Beligrad turschi (probabil, Belgradul srbesc) 35. Lista aceasta, intitulat
Cuvntul de nvtur despre crile bune i crile rele sau eretice, face parte
din aa-numita Pucenie (sau Cartea romneasc de nvtur) de la Voivozi
(jud. Bihor) i a fost tradus, de asemenea, dup un original slavon de
provenien rsritean.

Manuscrise, tiprituri i ediii

Mss. rom. B.A.R.: n CRV 31/43, BAR, filiala Cluj (f. 24v-29v, copiat de popa
Stanciu din Srata Oltului, n 1636; text publicat de Timotei Cipariu, parial, n
Organul luminrii, nr. XXV, 21 iunie 1847, p. 130, i n M. Gaster,
Chrestomatie romn, vol. I, Leipzig Bucureti, 1891, p. 175, i, integral, n
Alexandru Mare, Cri populare din secolele al XVI-lea-al XVIII-lea,
Bucureti, Fundaia Naional pentru tiin i Art, 2006, p. 313-320); nr.
1436 (f. 1-11v, copiat de Costea Dasclul din Scheii Brasovului, n 1703); nr.
1867 (copiat n 1717; f. 194-204v); nr. 2513 (f. 294v-301, sec. XVIII, nceput);
nr. 559 (sec. XVIII, nceput; f. 23-31v); nr. 2807 (sec. XVIII, mijloc;
Gromovnic al lui Iraclie mprat, f. 29-47v, i Gromovnic [...] al persilor
numit, f. 57-102v); nr. 1735 (sec. XVIII, mijloc; f. 264-281); nr. 5454 (copiat
de ieromonahul Pahomie ot Lapo , <jud. Bacu>, ntre 1754-1762; f. 37
51v); nr. 1326 (text fragmentar, sec. XVIII, a doua jumtate; f. 13-14v); nr.
3472 (sec. XVIII, mijloc; f. 501-514v); nr. 3561 (copiat n 1773; f. 29-50); nr.
4655 (copiat de Gavril Galer, la Cernui, n 1786; f. 31-48); nr. 5487 (sec.
XVIII, sfrit; f. 110v-122); nr. 5371 (Calindarul cel mare, ncepndu-s de la
ani<i> de la Hs. 1802, 1802; Gromovnic al lui Iraclie mprat, f. 30-69,
nsemnare pentru tunete, f. 149v-151v, Alt nsemnare pentru tunete i trznet,
f. 151v-157v); nr. 3248 (copiat de dasclul Strtil, <jud. Vlcea>, n 1798, f. 9-
23); nr. 3275 (copiat de Ioni dascl, n 1799; f. 159-169); nr. 270 (copiat de
logoftul Ioni Giurescu, n ara Romneasc, n 1799; f. 13v-20v i f. 57-65;
al doilea text, publicat, parial, n M. Gaster, Chrestomatie romn, vol. I,
Leipzig Bucureti, 1891, p. 164-165, i n Crestomaie de literatur romn
veche, vol. I, coord. Stela Toma i I.C. Chiimia, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1984,
p. 229).

35 Manuscrisul aparine, astzi, coleciei Atanasie Popa; vezi Florian Duda, Manuscrisele
romneti medievale din Criana, Timioara, Ed. Facla, 1986, p. 28-31; cf. i Al. Mare,
Consideraii ..., n op. cit., p. 223-229.
GABRIEL MIHILESCU
94

Cartea, tiprit la Govora, n 1639 (f. 25-37v; text publicat, integral, n: N.


Drganu, Cea mai veche carte rkczyan, n Anuarul Institului de Istorie
Naional din Cluj, I, 1921-1922, p. 253-258).
Gromovnic al lui Iraclie mprat, carele au fost numrtoriu de steale, ed. a II-
a, Bucureti, 1795 (ed. a III-a, n 1817).
Calendariu pe apte planete azat, n care cuprinde 140 de ani, ncepndu-s
de la 1816 i pn la 1956, Iai, 1816.

Bibliografie critic

Bouch-Leclercq, A., Istoria divinaiei n Antichitate, vol. I, trad. de Cristina


Dinescu i Raluca Popescu, Bucureti, Ed. Symposion, 1999, p. 171-
176.
Cartojan, N., Crile populare n literatura romneasc, vol. I, ediie ngrijit
de Alexandru Chiriacescu, Bucureti, Ed. Enciclopedic Romn,
1974, p. 224-226, 230-235, 331-336 (Indice de cri oprite al lui
Staicu Grmticul).
Ceauescu, Gh., Gromovnic, n Crestomaie de literatur romn veche, vol. I,
coord. Stela Toma i I. C. Chiimia, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1984, p.
228-230.
Drganu, N., Cea mai veche carte rkczyan, n Anuarul Institului de Istorie
Naional din Cluj, I, 1921-1922, p. 161-167, 175-183.
Duda, Florian, Manuscrisele romneti medievale din Criana, Timioara, Ed.
Facla, 1986, p. 28-31.
Gaster, M., Literatura popular romn, ediie ngrijit de Mircea Anghelescu,
Bucureti, Ed. Minerva, 1983, p. 332-335.
Mare, Alexandru, Cel mai vechi Gromovnic romnesc, n vol. Cri populare
din secolele al XVI-lea al XVII-lea. Contribuii filologice, Bucureti,
Fundaia Naional pentru tiin i Art, 2006, p. 168-189.
Idem, Consideraii pe marginea indicelor de cri oprite din secolul al XVII-
lea, n vol. Cri populare din secolele al XVI-leaal XVII-lea.
Contribuii filologice, Bucureti, Fundaia Naional pentru tiin i
Art, 2006, p. 233-238.
Piru, Al., Istoria literaturii romne de la origini pn la 1830, Bucureti, Ed.
tiinific i Enciclopedic, 1977, p. 187-190.
Tomescu, Mircea, Calendarele romneti (1733-1830), Bucureti, Ed. de Stat
Didactic i Pedagogic, 1957, p. 42-51.

You might also like