Professional Documents
Culture Documents
GABRIEL MIHILESCU1
Universitatea din Bucureti
Le Gromovnic est lun des livres de divination les plus populaires de la culture roumaine
ancienne et prmoderne. Le grand nombre de manuscrits et dimprims en tmoigne: souvent il y
en avaient plusieurs inclus dans le mme livre. Ces livres prdisaient les vnements de lavenir
selon le signe du zodiaque et les moments de la journe o il y avait un tremblement de terre ou
un certain phnomne mtorologique (tonnerre, clair, foudre, etc.). Les notes de certains
copistes, concernant les moments o il y avait un tremblement de terre, attestaient son utilisation
aussi au dbut du XIX-me sicle. Le but de cet article est de faire linventaire et lanalyse des
principales caractristiques des sept versions roumaines du Gromovnic, traduites du slave ancien
ou du grec, qui ont circul dans les Pays Roumains. De toutes ces versions, notre attention s'est
porte surtout sur trois dentre elles: a. la plus ancienne version conserve, celle du pre Stanciu
de Srata Oltului (1636); b. la rdaction qui a t la plus diffuse lpoque et qui est atribue
Iraclie mprat (lempereur bizantin Heraclius); c. la seule version traduite probablement
directement du grec, dont le texte a t copi en 1703 par Costea Dasclul de Scheii Braovului).
ntre cele mai ndrgite cri populare de prevestire din cultura veche
romneasc se numr, alturi de Rojdanic2 sau Trepetnic3, i Gromovnicul.
Acesta conine prevestiri meteorologice, n care evenimente viitoare sunt
prezise n funcie de zodia sau luna, punctul cardinal i momentul zilei (ziua
sau noaptea) n care se produce un tunet, un fulger sau un cutremur (uneori, mai
pot fi adugate i alte fenomene astronomice). Genul acesta de tehnic
oracular era practicat de vechii greci, de etrusci, ca i de romani. n Grecia
antic, tiina aceasta era considerat att de veche nct primele ei principii
fuseser atribuite centaurului Chiron4. La greci, tunetul ( sau )
i fulgerul () constituiau limbajul propriu al lui Zeus5. Pentru greci, ca
i pentru romani, tunetul este prevestirea cea mai nsemnat, cea care le
anuleaz sau le confirm pe toate celelalte6. Vrontoscopia sau
keraunoscopia cum se numea, la vechii greci, acest tip de divinaie este
preluat de bizantini i asociat astrologiei. Astfel, n tratatul de divinaie din
vremea lui Iustinian De ostentiis, Ioannes Lydus alctuiete nite tabele
vrontoscopice ntocmite n funcie de datele astrologice7.
Prevestirile de acest tip din literatura romn veche descind, ntr-o
proporie covritoare, din originale slavone (la rndul lor, traduceri i adaptri
ale unor prototipuri bizantine), ceea ce explic i denumirea sub care circulau
aceste texte n manuscrise i tiprituri: Gromovnic (cu variantele corupte,
Gromodnic, Gromolnic, Gromovolnic .a.), din sl. grom tunet. Cu toate
acestea, cele cteva texte, relativ puine, cu astfel de preziceri care se pstreaz
n manuscrisele slavone8 sau greceti9 din coleciile Bibliotecii Academiei
Romne nu prezint similitudini de coninut cu niciuna dintre versiunile
romneti. Gromovnicele romneti cuprind mai multe feluri de preziceri
meteorologice, dar n special cele legate de tunet i de cutremur (o combinaie
de vrontologion i seismologion), ordonate n funcie de zodii.
Cel mai vechi Gromovnic romnesc a fost copiat, n 1636, de popa
Stanciu din Srata Oltului (astzi, com. Scorei, jud. Sibiu) i se pstreaz,
fragmentar10, legat mpreun cu cteva texte tiprite, la filiala Cluj a Bibliotecii
Academiei Romne (sub cota CRV 31/43). O poriune mic din acest text a fost
publicat de Timotei Cipariu cel care l i semnaleaz pentru prima dat n
Organul luminrii11. Aceast versiune a Gromovnicului a fost analizat
12 Alexandru Mare, Cel mai vechi Gromovnic romnesc, n vol. Cri populare din secolele al
XVI-lea al XVII-lea. Contribuii filologice, Bucureti, Fundaia Naional pentru tiin i Art,
2006, p. 168-189, 313-320; studiul a fost publicat mai nti n Limba romn, XXIII, 1974, nr. 1,
p. 29-44.
13Ibidem, p. 174-175.
14 Citatele din aceast versiune sunt date dup textul publicat de Al. Mare, ed. cit.
15 Zravn (adj.) sntos.
16 Pripas (s.m.) pui de animal domestic.
17 Prat (s.m.) mprat.
18 Strig (s.f.) strigoaic.
GABRIEL MIHILESCU
88
19 Textele au fost descrise i publicate n N. Drganu, Cea mai veche carte rkczyan, n
Anuarul Institutului de Istorie Naional, I, 1921-1922, p. 161-263.
20 Vezi, n acest sens, titlul unui manuscris grecesc aflat la Muntele Athos, n N. Cartojan, Crile
populare n literatura romneasc, vol. I, ed. ngrijit de Alexandru Chiriacescu, Bucureti, Ed.
Enciclopedic Romn, 1974, p. 234.
21 N. Drganu, ed. cit., p. 253.
22 Citatele care urmeaz le dm dup aceeai versiune, transcris, n anul 1717, n ms. rom. 1867
BAR (f. 194-204v), de ctre robul lui Dumnezeu Petre pentru logoftul Staicu cnd au fost
nastavnic <= egumen> la Mnstirea Aninoasa <jud. Arge> (f. 204). Acesta este cel mai vechi
manuscris datat care reproduce aceast redacie a Gromovnicului.
23 Pentru acest concept, aplicat la domeniul literaturii romne vechi, vezi Eugen Negrici,
Verlag, 1990, p. 351-353; cf. i Gh. N. Dragomirescu, Dicionarul figurilor de stil, Bucureti, Ed.
tiinific, 1995 (zeugm [], figur care const n folosirea unui segment de propoziie sau de
fraz n poziie incongruent, gramatical sau chiar semantic, fa de altul, prezent ori subneles,
din acelai enun, p. 278).
VECHI TEXTE ROMNETI DE PREVESTIRE: GROMOVNICUL
89
29 Vezi i Gabriel trempel, Catalogul manuscriselor romneti, vol. IV, Bucureti, Ed.
tiinific, 1992, p. 304-305.
30 Citatele din aceast redacie sunt date dup manuscrisul copiat de Costea Dasclul, ms. rom.
1436.
31 Am marcat cu aldine pasajele similare din cele dou versiuni.
VECHI TEXTE ROMNETI DE PREVESTIRE: GROMOVNICUL
91
33 Faptul c ntr-un singur calendar sunt transcrise trei tipuri diferite de Gromovnic (alteori, aa
cum am artat, sunt prezente, ntr-un singur manuscris, cte dou versiuni) este un indiciu
suplimentar al fascinaiei exercitate, n epoca veche i la nceputurile modernitii, asupra
publicului cititor romnesc de ctre acest fel de profeii.
34 Vezi N. Cartojan, op. cit., p. 333; cf. i Al. Mare, Consideraii pe marginea indicelor de cri
Mss. rom. B.A.R.: n CRV 31/43, BAR, filiala Cluj (f. 24v-29v, copiat de popa
Stanciu din Srata Oltului, n 1636; text publicat de Timotei Cipariu, parial, n
Organul luminrii, nr. XXV, 21 iunie 1847, p. 130, i n M. Gaster,
Chrestomatie romn, vol. I, Leipzig Bucureti, 1891, p. 175, i, integral, n
Alexandru Mare, Cri populare din secolele al XVI-lea-al XVIII-lea,
Bucureti, Fundaia Naional pentru tiin i Art, 2006, p. 313-320); nr.
1436 (f. 1-11v, copiat de Costea Dasclul din Scheii Brasovului, n 1703); nr.
1867 (copiat n 1717; f. 194-204v); nr. 2513 (f. 294v-301, sec. XVIII, nceput);
nr. 559 (sec. XVIII, nceput; f. 23-31v); nr. 2807 (sec. XVIII, mijloc;
Gromovnic al lui Iraclie mprat, f. 29-47v, i Gromovnic [...] al persilor
numit, f. 57-102v); nr. 1735 (sec. XVIII, mijloc; f. 264-281); nr. 5454 (copiat
de ieromonahul Pahomie ot Lapo , <jud. Bacu>, ntre 1754-1762; f. 37
51v); nr. 1326 (text fragmentar, sec. XVIII, a doua jumtate; f. 13-14v); nr.
3472 (sec. XVIII, mijloc; f. 501-514v); nr. 3561 (copiat n 1773; f. 29-50); nr.
4655 (copiat de Gavril Galer, la Cernui, n 1786; f. 31-48); nr. 5487 (sec.
XVIII, sfrit; f. 110v-122); nr. 5371 (Calindarul cel mare, ncepndu-s de la
ani<i> de la Hs. 1802, 1802; Gromovnic al lui Iraclie mprat, f. 30-69,
nsemnare pentru tunete, f. 149v-151v, Alt nsemnare pentru tunete i trznet,
f. 151v-157v); nr. 3248 (copiat de dasclul Strtil, <jud. Vlcea>, n 1798, f. 9-
23); nr. 3275 (copiat de Ioni dascl, n 1799; f. 159-169); nr. 270 (copiat de
logoftul Ioni Giurescu, n ara Romneasc, n 1799; f. 13v-20v i f. 57-65;
al doilea text, publicat, parial, n M. Gaster, Chrestomatie romn, vol. I,
Leipzig Bucureti, 1891, p. 164-165, i n Crestomaie de literatur romn
veche, vol. I, coord. Stela Toma i I.C. Chiimia, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1984,
p. 229).
35 Manuscrisul aparine, astzi, coleciei Atanasie Popa; vezi Florian Duda, Manuscrisele
romneti medievale din Criana, Timioara, Ed. Facla, 1986, p. 28-31; cf. i Al. Mare,
Consideraii ..., n op. cit., p. 223-229.
GABRIEL MIHILESCU
94
Bibliografie critic