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de la realidad
La sociedad como realidad subjetiva
Internacionalizacin de la realidad
a. Socializacin primaria
Ya que la sociedad existe como realidad tanto objetiva como subjetivo, cualquier comprensin
terica adecuada de ella debe abarcar ambos aspectos. Estos aspectos reciben su justo
reconocimiento si la sociedad se entiende en trminos de un continuo proceso dialectico
compuesto de tres momentos: externalizacin; objetivacin e internalizacin.
Estos momentos no deben concebirse como si ocurrieran en una secuencia temporal: ms bien
los tres caracterizan simultneamente a la sociedad y a cada sector de ella, de manera que
cualquier anlisis que se ocupe solo de uno o dos de ellos no llena su finalidad. Lo mismo puede
afirmarse del miembro individual de la sociedad, que externaliza simultneamente su propio ser y
el mundo social y lo internaliza como realidad objetiva. Estar en la sociedad es participar en su
dialctica.
Sin embargo, el individuo no nace miembro de una sociedad: nace con una predisposicin hacia
la sociedad, y luego llega a ser miembro de una sociedad. En la vida de todo individuo existe
verdaderamente una secuencia temporal, en cuyo curso el individuo es inducido a participar en la
dialctica de la sociedad. El punto de partida de este proceso lo constituye la internalizacin: la
aprehensin o interpretacin inmediata de un acontecimiento objetivo en cuanto expresa
significado, en cuanto es una manifestacin de los procesos subjetivos de otro que se vuelven
subjetivamente significativos para m. Su subjetividad me resulta objetivamente accesible y llega
a serme significativa, haya o no congruencia entre sus procesos subjetivos y los mos. La
congruencia total entre los dos significados subjetivos, y el conocimiento reciproco de esa
congruencia presupone la significacin. La internalizacin constituye la base para la comprensin
de los propios semejantes y para la aprehensin del mundo en cuanto realidad significativa y social.
Resulta innecesario agregar que la socializacin primaria comporta algo ms que un aprendizaje
puramente cognoscitivo. Se efecta en circunstancias de enorme carga emocional. El nio se
identifica con los otros significantes en una variedad de formas emocionales; pero sean estas
cuales fueren, la internalizacin se produce solo cuando se produce la identificacin. El nio
acepta los roles y actitudes de los otros significantes.
En otras palabras, el yo es una entidad reflejada, porque refleja las actitudes que primeramente
adoptaron para con l los otros significantes; el individuo llega a ser lo que los otros significantes
lo consideran. Este no es un proceso mecnico y unilateral, sino que entraa una dialctica entre
el auto identificacin y la identificacin que hacen los otros, entre la identidad objetivamente
atribuida y la que es subjetivamente asumida. La dialctica, que se presenta en todo momento en
que el individuo se identifica con sus otros significantes, resulta la particularizacin en la vida
individual de la dialctica general de la sociedad.
La formacin del otro generalizado seala una fase decisiva en la socializacin. Implica la
internalizacin de la sociedad en cuanto tal y de la realidad objetiva en ella establecida y el
establecimiento subjetivo de una identidad coherente y continua. La sociedad, la identidad y la
realidad se cristalizan subjetivamente en el mismo proceso de internalizacin, la cual se
corresponde con la internalizacin del lenguaje.
Los contenidos especficos que se internalizan en la socializacin primaria varan de una sociedad a
otra. Algunos se encuentran en todas partes. Con el lenguaje, y por su intermedio, diversos
esquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos institucionalmente.
Estos esquemas proporcionan programas institucionalizados para la vida cotidiana, le anticipan el
comportamiento socialmente definido para etapas biogrficas posteriores.
El carcter de la socializacin primaria tambin resulta afectado por las exigencias del acopio de
conocimiento que debe transmitirse. Los requerimientos del orden institucional general afectaran
adems la socializacin primaria. Se requieren diferentes habilidades en diferentes edades en una
sociedad por oposicin a otra, o a un en diversos sectores de la misma sociedad.
Esto plantea dos problemas para resolver: como se mantiene en la conciencia la realidad
internalizada en la socializacin primaria y como se efectan otras socializaciones.
b. Socializacin secundaria
La mayor parte de la socializacin secundaria puede prescindir de una identificacin con carga
emocional y proceder efectivamente con la sola dosis de identificacin mutua que interviene en
cualquier comunicacin entre los seres humanos. La socializacin en la vida posterior comienza a
adoptar una afectividad que recuerda a la niez cuando busca transformar radicalmente la
realidad subjetiva del individuo.
Algunas de las crisis que se producen despus de la socializacin primaria se deben realmente al
reconocimiento de que el mundo de los propios padres no es el nico mundo que existe, sino que
tiene una ubicacin social muy especfica. En la socializacin secundaria suele aprehenderse el
contexto institucional.
La interaccin social entre maestros y educandos puede formalizarse. Los maestros no tienen pro
que constituir otros significantes en ningn sentido de la palabra: son funcionarios institucionales
con la tarea formal de transmitir conocimiento especifico. Los roles de la socializacin
secundaria comportan un alto grado de anonimato, se separan fcilmente de los individuos que los
desempean.
Esta formalidad y este anonimato se vinculan al carcter afectivo de las relaciones sociales en la
socializacin secundaria. Su consecuencia ms importante consiste en atribuir al contenido de lo
que se aprende en la socializacin secundaria una inevitabilidad subjetiva mucho menor que la que
poseen los contenidos de la socializacin primaria. Pr lo tanto, el acento de realidad del
conocimiento internalizado en la socializacin secundaria se descarta ms fcilmente. Se
necesitan fuertes impactos biogrficos para poder desintegrar la realidad masiva internalizada en
la primera infancia, pero estos pueden ser mucho menores para poder destruir las realidades
internalizadas ms tarde.
El individuo establece una distancia entre su yo total y su realidad, por una parte, y el yo parcial
especifico del rol y su realidad por la otra. Esto solo es posible despus que se ha efectuado la
socializacin primaria.
Cuanto ms logren estas tcnicas volver subjetivamente aceptable la continuidad entre los
elementos originarios del conocimiento y los elementos nuevos, ms prontamente adquirirn el
acento de realidad.