Rosa Espinas MC

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De la crcel a la casa de locos: la medicalizacin

de la locura y el caso del Hospital Mental de
Antioquia - Siglo XX
Chapter November 2013
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Juan Sebastin Marulanda Restrepo

University of Antioquia
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ENCUENTRO DE
ESTUDIANTES DE HI STORIA
5 al 9 de septiembre de 2011
MEMORIAS
MEMORIAS
X Encuentro de
Estudiantes de Historia
ENCUENTRO DE
MEMORIAS
Memorias X Encuentro de Estudiantes de Historia
Universidad Nacional de Colombia,
Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas, Sede Medelln.
Varios autores
ISBN 978-958-761-119-9
Primera edicin: Medelln, Colombia. Febrero de 2012.
ProhIbda la reproduccin total o parcial por cualquier medio sin la

autorizacin escrita del titular de los derechos patrimoniales.
907.2
E53 Encuentro de Estudiantes de Historia (10 : 2011 : Medelln)
Memorias / X Encuentro de Estudiantes de Historia. Medelln :
Universidad Nacional de Colombia (Medelln). Facultad de Ciencias
Humanas y Econmicas, 2011.
518 p. : il., mapas
ISBN : 978-958-761-119-9
1. HISTORIOGRAFA. 2. HISTORIA FUENTES. 3. HISTORIA SOCIAL.

4. SOCIOLOGA HISTRICA. I. Tt.
Universidad Nacional de Colombia
Moiss Wassermann Lerner

Rector
Ana Catalina Reyes Crdenas

Vicerrectora Sede Medelln
Renzo Ramrez Bacca

Decano
Facultad de Ciencias Humanas
y Econmicas Sede Medelln
Oficina de Comunicaciones
Facultad de Ciencias
Humanas y Econmicas
Sede Medelln
Realizacin grfica
Comit Organizador X Encuentro de Estudiantes de Historia

Estudiantes de la Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas
Caridad Estefany Brito Ballesteros Joan Alexander Tejada Holgun

Juan Carlos Toro Castillo Sebastin Gutirrez Atehortha
Hamilton Surez Betancur Tatiana Mara Arvalo Gonzlez
Juan David Maya Betancur Maria Camila Vsquez Serna
Magda Carolina Pez Garzn Gabriel Fernando Benavides Botina
Juan David Verano Valencia Lina Marcela Bentez Fuentes
Juan Sebastin Tobn Ospina Wilson Andrs Arango
Johan Henao Sossa Gabriel Mauricio Garca
Bertha Milena Espaa Garca Paola Daniela Valencia
Mnica Lizeth Parra Jaramillo David Correa Giraldo
Daniela Vsquez Pino Osman David David
Las opiniones expresadas en este documento no reflejan la posicin oficial de la
Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas de la Universidad Nacional de Colombia - Sede Medelln.
Esta compilacin corresponde a las ponencias recibidas, a travs de la
convocatoria para el X Encuentro de Estudiantes de Historia.
Contenido
Mesa Anlisis Historiogrficos________________________ 13
A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero . . . . . . . . . . . . . 15
Edward Palmer Thompson, un historiador marxista activo y en desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
La Independencia en la historiografa peruana (1950-2000): Apuntes para una clasificacin . . . . . . . . . . . . 39
Mesa Estudios Interdisciplinarios y otras Fuentes para

la Historia_______________________________________________ 53
Arte medieval y arte contemporaneo: libres o cautivas. Una comparacin e interpretacin en Elena Oliveras . . . 55
La visin utilitarista del mundo en la novela PAX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
La muerte de Salvador Allende vista a travs de la prensa colombiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Los crculos literarios: movimientos literarios y artsticos de principio de siglo XX en Medelln . . . . . . . . . . . 83
La energa y otros elementos tiles para la comprensin de la historia de nuestra crisis (ambiental)
civilizatoria y de los necesarios encuentros entre in-(disciplinas) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Mesa Estudios Subalternos____________________________ 101

Negros esclavos franceses, Cartagena 1799 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
La esclavitud en el Nuevo Reino de Granada a finales del siglo XVIII y principios del XIX . . . . . . . . . . . . . 111
Libertad a los esclavos!: Manumisin en Medelln 1850-1852 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Etnicidad y territorialidad: un acercamiento a la construccin de la identidad afrocolombiana, 1970 - 1991 . . 135

Mesa Historia Cultural y Social en Colombia________ 151
Nuevos cuerpos en el panorama cultural del Medelln entre 1890 y 1930: Anlisis fotogrfico
(Benjamn de la Calle y Melitn Rodrguez) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Representaciones de un ideal de ciudadana. Medelln, 1925-1935 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Star system y su relacin con la construccin de la imagen femenina en Colombia entre 1950 - 1970 . . . . . . 181
EL PODER DE LAS MEGA-IGLESIAS: Recuento histrico de los Movimientos Carismticos
Pentecostales en Cali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
El campo de lo social en la primera mitad del siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
Mesa Historia de la Ciencias y la Medicina___________ 223

De los principios del Real Protomedicato del Nuevo Reino de Granada: el caso del doctor lvaro de Aun . . . 225
El Congreso Mdico Nacional en Barranquilla en 1936: Algunas anotaciones sobre la Tuberculosis
considerada como problema social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
De la crcel a la casa de locos: la medicalizacin de la locura y el caso del Hospital Mental de
Antioquia - siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
La investigacin pura y la investigacin pragmatica en el instituto de ciencias naturales:
semblanza del naturalista Armando Dugand Gnecco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
RELACION HOMBRE Y NATURALEZA EN OCCIDENTE. Insinuaciones y encuentros alrededor
de nuestra crisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Mesa Historia de la Sexualidad y de Gnero__________ 275

Moral cristiana y sexualidad: la formacin del desorden en las confesiones de Baha, 1591- 1592 . . . . . . . . 277
Que tiene de hombre y de mujer: la construccin de la identidad sexual de una supuesta
hermafrodita en la real audiencia de Santa F a finales del periodo colonial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
Primeros aos republicanos: entre la ruptura y la continuidad de la moral sexual y familiar . . . . . . . . . . . . 301
Puta. Mujer pobre, pecadora y sucia en Cartagena durante la primera mitad del siglo XX . . . . . . . . . . . . . 313
LAS ROSAS TIENEN SIEMPRE ESPINAS! Relectura de los escritos literarios de Mara Cano en la
Revista Cyrano desde la Teora de Gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321

Mesa Historia Poltica Latinoamericana_____________ 335
Las leyes de inmigracin y naturalizacin durante el siglo XIX en Colombia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
Relaciones comerciales entre Colombia y los Estados Unidos de Norteamerica 1920 1940 . . . . . . . . . . . 349
Flexibilidad Poltica y Operacional del Movimiento Obrero Argentino en la Primera Mitad del Siglo XX . . . . . 361
El ejrcito del Estado Soberano de Panam 1855-1885 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369
Mesa Historia Poltica y Econmica en Colombia_____ 381

El proceso histrico de la creacin de los departamentos en Colombia a partir de la Constitucin de 1886 . . . . 383
Monseor Daz y las Elecciones Presidenciales de 1930. Una Mirada desde La Voz Catlica . . . . . . . . . . . 395
Economa colombiana en la segunda mitad del siglo XIX, contexto fiscal Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . . 403
Las condiciones polticas y sociales que condujeron a la constituyente de 1991 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415
El caudillo del siglo XXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427
Mesa Historia, Ciudad y Memoria______________________ 439

Santa Mara de la Antigua del Darin, ciudad de frontera en el imperio hispnico. 1510-1535 . . . . . . . . . . 441
El Cementerio Catlico y El Cementerio Universal (O de Los Perros), Lugares de Memoria del
Centro de Bucaramanga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453
Respuesta popular al problema de vivienda, el caso del barrio Lenin. Medelln 1969 1975 . . . . . . . . . . . . 463
Urbanizacin en los parques y plazas de Cali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471
Vida cotidiana en Barranquilla, el caso de buena esperanza: 1949-1970 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 483
Mesa Memoria y Palabra_______________________________ 495

Catlogo de fuentes orales para la historia social y poltica de Colombia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 497
Voces del 9 de abril: hablar para no olvidar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505
Presentacin Documental: UN poquito de Justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 507
Protagonistas de mi historia: el ejercicio histrico al interior de una comunidad determinada.
Tertulias en la buitrera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509

Mesa Anlisis
Historiogrficos
A la sombra de la Repblica:
Un anlisis historiogrfico al
discurso de Jos Mara Caballero
Juan Oscar Prez Salazar1
Resumen
El objetivo del presente ensayo consiste en analizar la
obra El diario de la Patria Boba, escrita por el cronista
Jos Mara Caballero, como uno de los ejemplos
ms relevantes, dentro del contexto neogranadino de
inicios del siglo XIX, de las pervivencias de la historia
como crnica, es decir, como testimonio de una poca,
describiendo la importancia de esta obra como una de
las crnicas ms reveladoras del proceso emancipador
neogranadino y, por lo tanto, de los antecedentes de la
construccin de la nacin colombiana.
Con el fin de dar cumplimiento a este anlisis,
se describir, en primer lugar, al autor a modo de
pequeo bosquejo biogrfico, para luego concluir
con un anlisis historiogrfico a su obra, utilizando
como ejes de anlisis siete aspectos (Espacio, tiempo,
1. Estudiante de Historia, Universidad de Antioquia Facultad de

Ciencias Sociales y Humanas. Email: padmesambhava@gmail.com
A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero
causalidad, papel del individuo, fuentes y escritura familiar es una incertidumbre. Lo nico que podemos
de la historia), que nos ayudarn a profundizar en deducir sobre sus antecedentes, gracias a las pocas
los posibles caractersticas y rasgos histricos de su pistas que deja consignadas en su Diario el autor, es
discurso, y responder a las siguientes cuestiones, la que su madre se llama Ana Francisca de Ochoa (1733-
cuales considero vitales en el entendimiento de la obra 1811) y que su padre debe ser un comerciante (de
de Caballero y su importancia para la historiografa preferencia pulpero), ya que este don para el comercio
actual colombiana Es el Diario de Jos Mara lo hereda l. Sobre su madre, afirma el cronista: [era
Caballero una obra histrica? Y si es as, Cules son una] Mujer de mucho trabajo con toda su vida.5
los rasgos principales de su discurso?, y finalmente El contexto en el cual se desenvuelve el autor
Qu importancia tiene esta obra para la historiografa nos da pista de su formacin y, posible educacin.
colombiana? En la poca colonial, la educacin es un privilegio
que poseen unos pocos (clases altas), en general los
En fin, remito al curioso a la historia que con el
tiempo saldr, aunque imperfecta, porque cundo chapetones y los criollos adinerados. El hecho de que
es capaz que se escriban todos los hechos de estos l mismo nos cuente que es un prspero comerciante,
hombres!2
me fui [] a vender gneros de Castilla6, nos da
una idea de su posible educacin, que se encuentra
Para que no se desvanezcan con el tiempo los hechos entre los nmeros y las humanidades, alejado de las
de los hombres y para que no queden sin gloria
profesiones ms importantes para la poca: el derecho
grandes y maravillosas obras3
y la teologa, como lo describe la Fundacin Editorial
Jos Mara Caballero, de procedencia santaferea, Epgrafe:
nace aproximadamente entre 1755 y 1760. Su origen 4
Dnde se educ y cmo fue su infancia? No lo dice,
2. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial pero se puede inferir que es idntica a la recIbda por
los hijos de los pulperos acomodados. Clases privadas
Incunables, 1986, p. 232-233.
de aritmtica, catecismo, retrica, geografa, historia,
3. Herdoto, Los nueve libros de la historia. New York, W.M Jackson, filosofa, latn y gramtica. Luego un par de aos de
1973, p.3 colegial externo y listo para trabajar en los negocios
4. La polmica sobre el nacimiento de Caballero (del cual no se familiares.7
tiene fecha exacta) se puede resolver a travs del siguiente anlisis.
En su Diario, el autor consigna la muerte de su madre de la siguiente La vida multifactica de Caballero es un ejemplo
manera: A 2 (junio de 1811), por la madrugada muri mi madre, de sus varios oficios y profesiones, que lo definen como
Ana Francisca de Ochoa, de ochenta y dos aos [] muri como
un aventurero vido de conocimientos siempre nuevos.
verdadera cristiana: conoci su muerte y se dispuso a ella. Tuvo once
hijos, se le murieron seis, chicos, y de los cinco grandes solo habemos
personaje, que es uno de los mayores, podemos aproximar la fecha
cuatro, por haber muerto la hermana mayor, llamada Mara Josefa
de nacimiento de Caballero entre la dcada de los aos cincuenta
Caballero []. De lo anterior, podemos deducir que la fecha del
del siglo XVIII. Para complementar, vase: Jos Mara Caballero,
nacimiento de la madre del autor es, aproximadamente, en 1733,
Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 178.
ya que en 1811 cuenta con 82 aos. Conociendo tambin que Jos
5. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial
Mara es uno de los cuatro hijos grandes que quedan vivos de once, y
Incunables, 1986, p. 178.
que su hermana mayor muere tres das despus de su madre (el 5 de
junio de 1811), analizando estos hechos en el contexto colonial, al 6. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial
aceptar que su madre se casa en la edad que va entre los 16 y los 20 Incunables, 1986, p. 66
aos, De acuerdo a las costumbres de la poca, y que tiene primero 7. Caballero, Jos Mara. Diario. Bogot, Fundacin Editorial
a Mara Josefa y a otros cuatro hijos ms, entre estos nuestro Epgrafe, 2006. P. 6.
{ 16 }
ENCUENTRO DE
X Encuentro de Estudiantes de Historia
Entre las profesiones ms importantes que ejerce diario. Es as como surge una dualidad bsica para
nuestro patriota, cabe mencionar la de militar y su entender esta personalidad enigmtica: un hombre
ejercicio durante el desarrollo de la Primera Repblica patriota con mentalidad tradicionalista (catlica):
o mal llamada Patria Boba , la cual reivindica en
8
Viva el dulce nombre de Jess y el comandante
Caballero un carcter patriota nico, que lo diferencia general en jefe [] y presidente de Cundinamarca,
de sus dems contemporneos, bajo una tendencia don Antonio Nario.10 Esta dualidad, hasta cierto
ideolgica clara: el nariismo, es decir, su apoyo a las punto contradictoria, describe la realidad de su poca:
ideas centralistas (ms bien hegemnicas de Santa las pervivencias de lo tradicional, representado en lo
Fe), expuestas en el desarrollo de este repblica, lo cual hispano, sobre una bsqueda de identidad criolla vista
se hace visible en su apoyo incondicional a la causa a travs de la Independencia (vista como la ruptura
centralista: Se recibi de corregidor de la ciudad [] con el pasado colonial).
al incomparable perseguido y nunca bien contado sus La fecha de muerte del cronista santafereo
trabajos y aventuras, el inmortal don Antonio Nario constituye otro gran enigma, que el Diario tampoco
[] hombre a la verdad invicto y que su vida algn da deja claro. No obstante, y basndonos en las
saldr escrita. 9
afirmaciones de Alfredo Iriarte y haciendo clculos de
Cinco aos combatiendo contra las tropas del la esperanza de vida11 para ese contexto (muy baja),
Capitn Baraya y los federalistas (dirigidos por el se puede deducir que l muere aproximadamente
abogado Camilo Torres) forjan en Caballero un entre la segunda y tercera dcada del siglo XIX: No
carcter valeroso, lleno de virtudes y de patriotismo. se conocen con exactitud las fechas de nacimiento y
No obstante, esta mentalidad patritica que rompe muerte de don Jos Mara. Pero lo ms seguro es que
con el regalismo espaol de su primera poca (la esta debi ocurrir en la tercera dcada del siglo XIX.12
colonia) no es suficiente para olvidar su origen La escritura del Diario de Jos Mara Caballero
conservador y catlico, el cual es visible en todo su se sita en dos momentos. El primero en el ao
1813, cuando rene varios de sus escritos, los cuales
8. Anthony McFarlane en su artculo: La construccin del orden describen acontecimientos que van desde el ao
poltico; La Primera Repblica, 1810-1815, publicado en la revista 1573 hasta 1813; el segundo, segn mi hiptesis, en
Historia y Sociedad, en el ao 2002, examina y cuestiona el concepto
1819, cuando completa su obra, y adems la concluye,
Patria Boba, denominacin dada por la historiografa al primer
adicionndole acontecimientos ocurridos despus de
intento de la Nueva Granada por construir un estado nacional
independiente, que va desde 1810 a 1815. McFarlane usa en vez 1813.
del calificativo Patria Boba, el concepto: Primera Repblica,
argumentando que: A pesar de que algunos dirigentes criollos
tuvieron una visin proto-nacionalista para la Nueva Granada, la 10. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial
accin poltica durante esta temprana poca se forj bsicamente por Incunables, 1986, pp. 153-154.
las ideas y prcticas de una cultura poltica que careca del concepto 11. Segn el investigador Raymond Kurzweil, la esperanza de vida
de nacin y tenda a asociar la soberana del pueblo ms en trminos a principios del siglo XIX se sita entre los 38 y los 48 aos. Vase:
locales y regionales que supra-regionales. Para complementar, Raymond Kurzweil, The Singularity Summit, 2007, publicado en:
ver: Anthony McFarlane, La construccin del orden poltico: La http://www.microsiervos.com/archivo/curiosidades/esperanza-de-
Primera Repblica en la Nueva Granada, 1810-1815, en: Historia vida.html. Bsqueda realizada el 27 de marzo de 2011.
y Sociedad, 8, Medelln, marzo de 2002, pp. 47-82. 12. Jos Mara Caballero, Diario, Prologo y seleccin de Alfredo
9. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Iriarte, Bogot, Biblioteca Colseguros de Autores Colombianos,
Incunables, 1986, p. 55. 2000, p. X.
{ 17 }
El espacio trabajado por Caballero en su obra, noticias particulares que han sucedido en esta capital
lo podemos analizar desde dos perspectivas, a saber, de Santa Fe de Bogot. Provincia de Cundinamarca.16
caractersticas geogrficas y culturales. La primera En el siguiente mapa, realizado por Jos Manuel
caracterstica, la geogrfica, constituye un aspecto Restrepo en 1827, podemos observar el espacio
que es muy poco descrito en su Diario, ya que, a trabajado por el autor, que comprende todo el territorio
diferencia de los dems cronistas de su poca, donde de la Nueva Granada.
la descripcin geogrfica es de vital importancia, como
lo es el caso del gegrafo e historiador Manuel Uribe
ngel y su Viaje de Medelln Bogot, Caballero hace
pequeas alusiones a su entorno geogrfico:
Cuando nos venimos del Chaparral nos venimos

por el Ataco y nos embarcamos en el ro Saldaa,
don Francisco Ruiz, vecino del Chaparral; el doctor
Tobar, abogado, que haba ido a una comisin por la
audiencia, a rematar y vender la hacienda de esclavos
de Santa Gertrudis, perteneciente a un tal Galindo,
por lo que deba al con vento de La Enseanza.
Navegamos el primer da y el segundo naufragamos,
en el pen que llaman de La Miel.13
17
Lo cultural es la caracterstica del espacio ms
relevante del autor, ya que en la obra es muy recurrente Jos Mara Caballero, ya hablando del aspecto
encontrar referencias a este aspecto, el cual lo da a temporal de la obra, trabaja un modelo cronolgico
conocer desde dos perspectivas, a saber, costumbres para todos los acontecimientos, el cual sigue el esquema
religiosas: 17. jueves. Sali Jess Nazareno en una de: da, mes, ao y hora, lo cual nos lleva a deducir
lucida pro
cesin de San Agustn, con asistencia la minuciosidad de la obra, pero a la vez describe su
del presidente y toda la representacin nacional y carcter periodstico, como lo podemos analizar en
la oficialidad de todos los cuerpos, y dio vuelta por este ejemplo: El da 17 de abril tembl la tierra, del
donde la de la semana santa. ; y populares, es decir,
14
ao de 1798, a las seis menos cuatro minutos de la
de carcter secular: A 22. Da domingo, hubo toros, noche, pero no hizo perjuicio.18
juegos de pasadiez y bisbises en la aduana.15
De este modo, podemos concluir que el espacio
trabajado por el autor corresponde al territorio de la 16. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial
antigua provincia de Cundinamarca, como nos lo da Incunables, 1986, p. 13.
a conocer desde el principio de su diario: de varias 17. Mapa de la Repblica de Colombia 1827. Fuente: Jos Manuel
Restrepo, Historia de la Revolucin de la Repblica de Colombia, Tomo
13. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial II, Paris, Librera Americana, 1827: Publicado en la BLAA virtual,
Incunables, 1986, p. 246. Banco de la Repblica. http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/
14. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial historia/galeria/1544.htm . Bsqueda realizada el 27 de marzo de
Incunables, 1986, p. 151. 2011.
15. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial 18. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial
Incunables, 1986, p. 175. Incunables, 1986, p. 16.
{ 18 }
ENCUENTRO DE
Los shifters de organizacin son elementos es una obra testimonial, lo cual se puede verificar al
temporales que el autor no utiliza, ya que prefiere analizar el aspecto de la historia en zigzag, como en este
darle prioridad a los objetos temporales que ejemplo, donde en un solo acontecimiento se adelanta
representan los cambios y las rupturas producidos por 22 aos: El ao de 1774 tom posesin del trono de
la coyuntura del proceso emancipador, es decir, a la Francia Luis XVI, en medio de la mayor efervescencia
diacrona y sincrona, lo cual nos lleva a concluir que de los planetas. El 21 de enero de 1791 guillotinaron
uno de los objetivos ms destacables del autor consiste en Francia a Luis XVI, su misma nacin.21
en resaltar estos cambios dentro del contexto de la En el aspecto que se refiere al fenmeno de la
Independencia, como lo ejemplifica en esta cita, donde aceleracin de la historia (nmero de pginas otorgado
describe el posible origen del proceso emancipador: a un periodo), podemos observar que el periodo en
el fin de la monarqua espaola, en donde podemos que ms nfasis coloca el autor es el de la Primera
ver la sincrona, es decir, la ruptura de toda una Repblica, es decir, el que va desde 1810 hasta 1816,
mentalidad: Agosto. A 19 vino la funesta noticia de la con un total de 132 pginas, lo que corresponde a
prisin de nuestros catlicos monarcas y real familia, ms de la mitad del libro (el libro posee 253 pginas),
la cada del reino y de todos los Estados, cometidos seguido de la poca colonial (1573-1809) con 63
por los franceses y del peligro amenazando a las pginas (lo cual nos da a conocer que el autor parte de
Indias; y, para analizar la diacrona, el autor describe
19
la colonia para buscar los orgenes de la nacin) y por
el momento en el cual se origina la mal denominada ltimo, la poca de la Reconquista espaola (1815-
poca de la Patria Boba: 1819) con slo 57.
La causalidad juega un papel muy importante
A 21 se fue extendiendo una voz sorda en que se
deca que se haban dividido los seores enviados, dentro de la obra, lo cual nos da a conocer a un autor
unos a favor de Nario y otros al de Lozano. Se preocupado por los procesos histricos y las causas-
unieron todas las tropas a sus cuarteles y en el de
efectos de los dichos, que ocurren en su poca, y le dan
Milicias a las cuatro de la tarde haba ms de 200
hombres armados. Nacionales. Patriotas, Artillera un carcter histrico a ciertas partes de su discurso,
y Milicias todos a favor de don Antonio -Nario y como lo podemos analizar en esta importante
slo el regimiento Provincial estaba a favor de don
conclusin que realiza el cronista sobre las posibles
Jorge Lozano. Entraron todos los seores a junta
desde esta hora y salieron hasta las diez de la noche, causas del fracaso de la Repblica recin creada: la
en que sali electo nuevamente don Antonio Nario, divisin y el federalismo:
pero no por eso se dej de estar toda la noche sobre
las armas.20 A 29 se ech bando, que el congreso declaraba
guerra - otra vez contra Cundinamarca, y que todo
De esta manera, podemos deducir que el tiempo hombre al - or tocar generala, se presentase en
la plaza con las armas que tuviese, o sin ellas; y se
caracterstico de la obra, elemento esencial de toda despacharon postas a toda la provincia. Bien hecho!
crnica, es el acontecimental, lo que nos lleva a concluir Si el seor Nario no los hubiera largado con tanta
que el Diario, ms que una obra de carcter cientfico nobleza, no se atrevieran ahora a volver a amenazar.
Si el seor Nario no hubiera siquiera quitado un
par de cabezas de stos, no pretendieran el querer
19. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial perdernos, el perderse ellos mismos y perder todo
{ 19 }
el reino, pues, seor, amenazados por el sur, pues Dios Nuestro Seor para que se le rinda culto bajo
Montes ha intimidado rendicin; Caracas y toda la independencia v libertad. Al concluirse la funcin
Venezuela perdida; el enemigo tanteando nuestra de los cohetes, se disip el arco o crculo. Cosa
conducta, para decir: All voy. Oh congreso! Qu maravillosa! Yo lo vide.24
mal te portas! Qu mal piensas! Guerras civiles
cuando el enemigo est a la puerta! Y por qu? Por Otro factor determinante en la consideracin del
qu quieres ser soberano y dspota? Por qu quieres
mandar en la capital de Santa Fe? Por qu quieres
discurso histrico de la obra de Jos Mara Caballero
sus aduanas, sus tesoros y casa de moneda? Por qu es el de la identificacin del papel del individuo. En
quieres sacrificarnos por sus armas, por las nuestras este aspecto es importante resaltar la identificacin
y despus por las de los godos? Ah revolucin, ah
patria, ah libertad, qu caro vas costando!22
de los personajes de la obra, ya que el cronista utiliza
frecuentemente este recurso para describir a los actores
Siguiendo esta misma lnea de anlisis, podemos de su trama, como lo podemos analizar en la siguiente
observar como la casualidad y el azar, en conjunto con cita, en la cual presenta, como si estuviera presentando
el providencialismo y el determinismo, constituyen un una obra de teatro (Caballero es actor), a los prceres
aspecto a destacar de la obra que, adems, describen la de la Independencia:
mentalidad de una poca, marcada por la religiosidad y
A 24 de agosto se comenz a declarar lo que se ha ve
por lo sobre natural. Para explicar este aspecto tenemos rificado, y fue pretender sacudir el yugo y proclamar
dos ejemplos. En el primero, sale a relucir a flor de piel nuestra libertad, pero fueron descubiertos por un
denun ciante los sujetos siguientes: don Antonio
la casualidad como factor determinante de algunos
Nario; el doctor Gmez, don Jos Mara Cabal
acontecimientos, los cuales, a falta de explicacin y su hermano, don Jos Ayala, el doctor Sandino,
racional, deben ser analizados como incgnitas: don N. Uribe, el doctor Zea, don N. Mutis, don
N. Manrique, don Jos Mara Duran, don Jos
Noviembre. En dicho entr el segundo general del Arellano, el portugus Froes, don Pedro Padilla,
sur, don Jos de Leiva, el segundo del seor Nario. el impresor Espinosa de los Monteros, don N.
Cosa particular! El recibimiento se le hizo con Castro, don Vicente Huertas y otros muchos, a los
dobles de campanas en todas las iglesias, por haber que les siguieron causa y los condujeron a Espaa
entrado por la tarde. Estas casualidades suelen ser bajo partida de registro. Este fue el principio de los
de mal agero; ello no hay que creer en semejantes padecimientos del seor don Antonio Nario, que
casualidades, pero para Dios no hay casualidad, pues slo volvi l y don Jos Ayala. A don Jos Mara
puede ser un aviso. Algo feo va el fandango.23 Duran lo pusieron en la cama de tormentos, que
nuestro nuevo gobierno hizo quemar en la plaza.25
En el segundo caso, se nota claramente el
poderoso sentimiento de religiosidad que se respira en De este modo podemos identificar cuatros grupos
el ambiente de la poca, el cual ser una constante a lo de actores: centralistas, federalista, patriotas y realistas.
largo del Diario: La caracterizacin del hroe corresponde a uno de

los rasgos ms sobresalientes de la narrativa histrica
Qu quiere decir esto? Que el mismo cielo, con el
del Diario, y la que ms vislumbra la ideologa poltica
padre de las luces, nos anuncia que hemos de ser
libres e independientes, a pesar de los esfuerzos que del autor. En la obra se pueden analizar dos clases
hagan los godos y que esta santa iglesia la acepta de hroes: el soldado y el sacerdote. En este aspecto
{ 20 }
ENCUENTRO DE
podemos ver elementos comunes en la construccin construye y se define la nacin, convirtindose as

del hroe, a travs de sus ideales: Valor, valenta, en el protagonista y hroe de los primeros aos de
fuerza, fe, conviccin, patriotismo, religiosidad, la Repblica. Este aspecto lo ejemplifica Caballero
orgullo, entre otros, son los elementos que construyen frecuentemente, al describir el desarrollo de las
el ideal de hroe que describe la independencia, como campaas de los ejrcitos patriota, como lo podemos
nos lo seala Caballero, al relatar el suplicio de la joven ver en esta cita, donde analiza la derrota del ejrcito
revolucionaria Policarpa Salavarrieta: centralista y el triunfo de las tropas federalistas, al
mando del general Simn Bolvar:
A 14 decapitaron a esta ilustre joven, con sus dignos
(compaeros, en la plaza, y sentada en el banquillo, A 12, por la maana, ya estbamos todos en la plaza,
dijo: Que cerca estaban quienes vengaran su formados, esperando la orden para volver a embestir,
muerte, y un oficial le fue a dar un vaso de vino y pero parlamentaron el seor presidente con el general
dijo: Que no lo tomaba de manos de un tirano; Bolvar y fueron de parecer (por intrigas de los
y al pueblo dijo: !Pueblo de Santa Fe! Cmo afectos al congreso), de que se hiciesen paces y se le
permits que muera una paisana vuestra e inocente? entregasen las armas y la ciudad al general, lo que se
Y despus dijo: Muero por defender los derechos de ejecut a las nueve de la maana. Las tropas nuestras,
mi patria. Y exclamando al cielo, dijo: Dios eterno, habiendo entregado las armas, se dispersaron, que no
ved esta injusticia! Dijo y exclam otras cosas qued un slo hombre, y ocuparon los cuarteles las
dignas de eterna memoria. As muri con seis crueles tropas de la Unin, que as se intitulaban.28
balazos. Dios haya tenido misericordia de su alma!26
Al analizar el aspecto metodolgico del Diario,

Asimismo, podemos inferir que en el tema de
sobre todo en el anlisis del tipo de fuente que utiliza
los ocurrentes, la accin militar domina con gran
el autor, se puede deducir que utiliza dos tipos de
superioridad a las dems ocurrencias, lo que describe
fuente: fuente escrita (prensa, manuscritos, memorias
la importancia del tiempo acontecimental para el autor
del mismo autor) y fuente oral (testimonios), como
y su papel como militar en el proyecto emancipador:
lo describe en esta cita, donde da a conocer su
A 12, por la maana, ya estbamos todos en la plaza, fuente principal, sus memorias, sacadas de varios
formados, esperando la orden para volver a embestir,
cuadernos antiguos, desde el ao de 1743. arreglado
pero parlamentaron el seor presidente con el general
Bolvar y fueron de parecer (por intrigas de los lo posible en este ao del Seor de 1813. 3 de nuestra
afectos al congreso), de que se hiciesen paces y se le transformacin poltica y 1 de nuestra Independencia
entregasen las armas y la ciudad al general, lo que se
absoluta29, resaltando de este modo uno de los rasgos
ejecut a las nueve de la maana. Las tropas nuestras,
habiendo entregado las armas, se dispersaron, que no ms importantes de los historiadores del siglo XIX, el
qued un slo hombre, y ocuparon los cuarteles las de ser actores activos de los hechos que narran, como
tropas de la Unin, que as se intitulaban.27
lo afirma el historiador antioqueo Jorge Orlando
Melo: estos trabajos estn caracterizados por la
El soldado juega un papel determinante dentro del
relato, ya que es a travs de sus acciones y ocurrencias
que, de acuerdo con la narrativa de Caballero, se
Incunables, 1986, p. 244. Incunables, 1986, p. 171-172.
Incunables, 1986, p. 171-172. Incunables, 1986, p. 13.
{ 21 }
presencia inmediata del testimonio, por una actitud relato del patriota, que ms que histrica, se acerca al
levemente crtica 30
lenguaje del periodismo:
Los shifters de escucha resaltan la importancia
Los hechos de robos, prisiones, injurias, palizas y que
que concede el historiador a la fuente oral, la cual suframos todos los das, no es fcil numerarlos, ni
constituye la base de su discurso histrico. Es muy caben, si se escriben, en 500 tomos de a folio. En fin,
remito al curioso a la historia que con el tiempo saldr,
frecuente encontrar en la obra de Caballero frases
aunque imperfecta, porque cundo es capaz que se
como: decan, dicen, se infiere, noticias que corren escriban todos los hechos de estos hombres! Porque de lo
vagas31, se pondrn a la hora que lleguen a mi que cada individuo ha padecido, se puede formar una
historia. No hay familia que no tenga que llorar; no
noticia32. Es en este punto donde podemos analizar la
se encuentra un solo hombre que no haya padecido,
continuidad del relato histrico griego, el cual, al igual aun de los afectos a ellos y que ms se han preciado
que el Diario de Caballero, se basa en los testimonios de fieles realistas. No digo ms, porque me Oprime
el dolor y me da una especie de desesperacin, y as
y en el tiempo inmediato:
callo, y callo lo que he padecido, por no traerlo a la
En esta confusin nadie saba a qu atribuirlo: unos memoria.34
decan que era el demonio que disparaba una gran
batera, pero esto era nada, pues el ruido, segn se La frase la historia que con el tiempo saldr, aunque
sinti, era ms recio que el estallido de un can de
imperfecta, porque Cundo es capaz que se escriban todos
a 36, y como era continuo, los del campo les pareca
que iban ya volando por el aire. En fin, cosa terrible los hechos de estos hombres!35 resume la concepcin que
y espantosa.33 se tiene sobre la historia a principios del siglo XIX,
la cual es vista como la magistrae vitae (maestra de la
Con el fin de considerar la importancia que
vida), es decir, cumple el rol de fundar los orgenes
concede el autor a la escritura de la historia, debemos
de la nacin, a travs de la memoria, sin dejar de
dividir nuestra unidad de anlisis en seis partes: forma
lado su carcter de veracidad, el cual se trasluce en
de inauguracin del discurso, signos del enunciante y
la utilizacin del testimonio, como lo analiza el
del destinatario, explicacin por la trama, explicacin
historiador Alexander Betancourt:
por implicacin ideolgica, estilo historiogrfico y
prefiguracin potica. pero no solo se trataba de ser testigo de los hechos,
sino de acumular datos para transmitirlos a las
El primer aspecto es esencial para entender la
generaciones futuras, para que se desprendieran
concepcin que posee el autor sobre la historia, ya enseanzas tiles y se consagrarn los ejemplos
que es a travs de los objetivos de la obra en donde a seguir por la nueva comunidad nacional [] la
historia no era slo un ejercicio de erudicin sino
se puede hallar la difusa inclinacin histrica del
que tena una tarea que cumplir en la sociedad: ser
maestra de la vida.36
30. Jorge Orlando Melo, Historiografa colombiana: realidades y

perspectivas, Medelln, Coleccin Autores Antioqueos, 1996, P. 45.
33. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial 36. Alexander Betancourt, Historia y Nacin, Medelln, La carreta
Incunables, 1986, p. 19. Editores, 2007, p. 34-35.
{ 22 }
ENCUENTRO DE
Los signos del enunciante de la obra de Caballero independentista: A 25 se ech bando prohibiendo la
evidencian con mayor claridad el rasgo clsico de su reunin de gentes y criticar contra el gobierno. Qu
discurso histrico, en el cual se puede observar la fuerte tal libertad?42
influencia de la visin herodotoniana de la historia, en Siguiendo esta misma lnea, el lenguaje metafrico
otras palabras, la historia vista como testimonio, como se constituye en uno de los recursos narrativos ms
acto de testigo, el cual se constituye en el rasgo ms utilizados por Caballero, lo cual le da a la obra un
caracterstico de la obra: Soy testigo porque ayud a carcter ms literario que histrico: 1780En este
servir a la mesa. Yo lo vide.
37 38
ao se sublev la Villa del Socorro por causa de que
Es frecuente en la lectura del Diario, observar el regente Pieres puso pecho hasta del hilo y los
alusiones que hace el autor sobre su vida y acontecer huevos.43
matutino. De este manera, l narra en su obra los En la explicacin por la trama, el autor resalta el
acontecimientos ms relevantes que ocurren en carcter literario de su discurso, puesto que la estructura
su transcurrir, tales como su matrimonio a 17 de muchos de los acontecimientos de la obra, se puede
(septiembre de 1808) fue la primera noche que dorm enmarcar dentro de una trama satrica, rasgo que se
en la casa perteneciente a mi mujer; el nacimiento
39
encuentra muy conectado con la importancia que da a
de sus hijos A 21 (abril de 1810), sbado santo, naci la caracterizacin del hroe- patriota-militar, el cual se
mi hija Mara Anselma Dolores, a la una y media del convierte en el protagonista de su escrito:
da; y la muerte de su madre A 2 (junio de 1811),
40
1782. El 1 de febrero arcabucearon a Galn, y a sus
por la madrugada muri mi madre, Ana Francisca tres compaerospusieron cuatro banquillos frente
de Ochoa, de ochenta y dos aos [].41 Este rasgo a la crcel grande, donde los arcabucearon; despus
los colgaron en dos horcas que se haban puesto
testimonial aleja al escrito de Jos Mara Caballero
para este fin, pues la causa de arcabucearlos no fue
del discurso riguroso y sin juicios de valor que debe sino porque el verdugo no estaba diestropero la
tener toda obra histrica, acercndolo ms al gnero sentencia fue que fueran ahorcados. Despus pasaron
por debajo de las horcas a los 17 que estaban en el
literario.
tablado. A Galn le descuartizaron la cabeza, que
En este ltimo aspecto, el literario, podemos fue a Guadas; un brazo al Socorro, el otro a San Gil,
analizar como la prefiguracin potica se convierte en una pierna a Mogotes y la otra al puente Reala los
que sacaron a vergenza despus los echaron a los
un elemento caracterstico de la narrativa del cronista.
presidios de frica.44
De este modo, vemos como el autor se sirve de la
irona para describir las contradicciones del periodo Esta trama satrica deja ver el nfasis que coloca
Caballero en la lucha por la libertad y la independencia,
37. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial la cual es descrita, desde esta perspectiva, como
Incunables, 1986, p. 44-45.
una batalla sin final, en donde triunfan las fuerzas
38. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial
enemigas, y el patriota se convierte en el hroe, por
{ 23 }
el slo hecho de su muerte. Este rasgo describe una Colombia, como lo explica Jorge Orlando Melo al
poca difcil y llena de problemas para la construccin referirse a los primeros intentos neogranadinos de
de la nacin, desmintiendo as la visin idlica que se crear un discurso histrico: Aunque est ms cerca
cree de este proceso histrico. del periodismo que de la historia, surge ante todo por
No es difcil descifrar la posicin ideolgica del motivaciones histricas, por el afn de dotar a una
autor, puesto que en muchos de los acontecimientos nacin que empieza a conformarse, con un pasado que
asume una posicin, dejando ver un fuerte sentimiento est a la altura de los merecimientos presentes.46
patriota y radical frente a la defensa de los valores En otras palabras, el discurso histrico de la obra
tradicionales, como lo son la lengua y la religin. Este de Caballero se encuentra a la sombra de la Repblica,
fuerte sentimiento patriota, el cual lo impulsa a luchar es decir, es uno de los testimonios ms relevantes de
en las tropas de Nario, junto con la defensa que realiza los orgenes de Colombia como nacin.
a las instituciones tradicionales de la colonia (como
lo es la Iglesia Catlica) definen una personalidad
paradjica: patriota y catlico, puesto que describe a
un hombre con una mentalidad tradicionalista, pero
a la vez revolucionaria: Alerta que el ser patriota
es delito de muerte, pero yo lo soy y lo ser aunque
pierda la vida!, Ojal durara esto siempre! Dios nos
lo conceda por su infinita misericordia.45
En conclusin, podemos deducir que la obra
de Jos Mara Caballero se acerca ms a la crnica
que al discurso histrico como tal, ya que la falta
de rigor en su relato (falencias en el ejercicio de la
47
contrastacin), la poca alusin que hace a las fuentes
(origen del discurso) la poca objetividad (debido a la
abundancia de juicios de valor que emite, dejando de
ser neutral y tomando partido de los hechos) hacen
de este escrito una obra literaria. No obstante, rasgos
como causalidad, la utilizacin de una cronologa,
la delimitacin del espacio trabajado y el intento
por legitimar el origen de la Repblica a travs de
un discurso poltico, demuestran las motivaciones
histricas de su narrativa, lo cual describe un intento 46. Jorge Orlando Melo, Historiografa colombiana: realidades y
notable por crear un discurso histrico que legitime perspectivas, Medelln, Coleccin Autores Antioqueos, 1996, p. 45.
la nueva nacin, constituyndose esta obra en uno de 47. Francisco Antonio Cano, Juramento de Nario ante la bandera
los antecedentes historiogrficos ms importantes en de Cundinamarca en la iglesia de San Agustn, 1926. 246 X 140 cm.
Museo Nacional, Bogot. Publicado en la BLAA virtual, Banco
de la Repblica. http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/revistas/
45. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial credencial/novie1993/novie2.htm Bsqueda realizada el 27 de
Incunables, 1986, p. 119. marzo de 2011.
{ 24 }
ENCUENTRO DE
Bibliografa BLAA virtual, Banco de la Repblica. http://

www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/
galeria/1544.htm . Bsqueda realizada el 27 de
Alexander Betancourt, Historia y Nacin, marzo de 2011.
Medelln, La carreta Editores, 2007.
Raymond Kurzweil, The Singularity Summit,
Anthony McFarlane, La construccin del orden 2007, publicado en: http://www.microsiervos.
poltico: La Primera Repblica en la Nueva com/archivo/curiosidades/esperanza-de-vida.
Granada, 1810-1815, en: Historia y Sociedad, 8, html. Bsqueda realizada el 27 de marzo de 2011.
Medelln, marzo de 2002.
Herdoto, Los nueve libros de la historia, New

York, W.M Jackson, 1973.
Jorge Orlando Melo, Historiografa colombiana:
realidades y perspectivas, Medelln, Coleccin
Autores Antioqueos, 1996.
Jos Manuel Restrepo, Historia de la Revolucin de

la Repblica de Colombia, Tomo II, Pars, Librera
Americana, 1827.
Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba,

Bogot, Editorial Incunables, 1986.
__________________, Diario, Prologo y

seleccin de Alfredo Iriarte, Bogot, Biblioteca
Colseguros de Autores Colombianos, 2000.
__________________, Diario, Bogot, Fundacin

Editorial Epgrafe, 2006.
Publicaciones en Internet:
Francisco Antonio Cano, Juramento de Nario

ante la bandera de Cundinamarca en la iglesia de San
Agustn, 1926. 246 X 140 cm. Museo Nacional,
Bogot. Publicado en la BLAA virtual, Banco
de la Repblica. http://www.banrep.gov.co/
blaavirtual/revistas/credencial/novie1993/novie2.
htm Bsqueda realizada el 27 de marzo de 2011.
Jos Manuel Restrepo, Historia de la Revolucin

de la Repblica de Colombia, Tomo II, Paris,
Librera Americana, 1827: Publicado en la
{ 25 }
Edward Palmer Thompson,
un historiador marxista
activo y en desarrollo
Jos Manuel Oyola Ballesteros*
Resumen
El desarrollo del mtodo marxista dentro de la
historiografa ha sufrido una serie de cambios que
lo han convertido en un paradigma dentro de la
labor del historiador, y es dentro de este progreso
donde debemos destacar la labor de los marxistas
britnicos. Un grupo de historiadores y cientficos
sociales que tras su militancia en el partido comunista
britnico, y posteriormente tras su salida de este,
lograron hacer una reinterpretacin de la formacin
de la clase obrera en Inglaterra. As mismo dentro
de este grupo destacaremos a Edward Palmer
Thompson, quien ha sido uno de los ms conocidos
y criticados historiadores de las ltimas dcadas,
este personaje ha logrado modificar el estudio de la
formacin de la clase obrera dentro del modelo del
materialismo histrico, planteando nuevos aspectos
* Universidad Nacional de Colombia (Sede Bogot). Email:

guagol93@hotmail.com. Telfonos: 7820246- 3213456039
para el desarrollo de este, adems de tener una grandes acontecimientos y los grandes personajes, la
nueva concepcin de trminos que haban cado interpretacin del mero momento abarcaba todo el
en determinaciones metafsicas y estructuralistas inters de los historiadores.
dentro de las investigaciones sobre la historia de la Dentro de las evoluciones denominadas por Julio
clase obrera, conceptos como conciencia de clase, Arstegui en La investigacin histrica. Teora y Mtodo
experiencia, clase, economa moral, entre otros. como paradigmas, se encuentra el materialismo
Pero tambin debemos reconocer a Thompson como histrico o marxismo, reconociendo el gran desarrollo
un reivindicador por el papel del historiador, como el de este mtodo dentro de la rama historiogrfica
personaje crtico hacia las problemticas que atraviesa a partir de la Revolucin Bolchevique de 1917. La
la sociedad contempornea, junto a la credencial del aparicin de la sociedad sovitica contrajo el nuevo
marxista que comprende su tarea terico-prctica con inters cientfico por el estudio de las obras de Marx;
relacin a la toma del poder por parte del proletariado, a partir de este, el progreso del marxismo occidental,
dentro de una coyunturas atravesadas por la lucha de en donde el inters por perfeccionar la relacin
clases, y que permitir entre otras cosas la abolicin de teora-praxis revive la necesidad de la revolucin
las mismas, por parte de un estado socialista; y es en proletaria dentro de las coyunturas polticas de la
esa posicin final como ser reivindicado a partir de su Europa de entreguerras, y en continuidad a este, en
papel al lado de la cotidianidad de la clase trabajadora, tiempos de la Segunda Postguerra y Guerra Fra. El
aunque observndolo tambin desde otras posturas desarrollo del marxismo en el siglo XX sufre algn
que cruzan su poca (La Guerra Fra), como lo es su giro con la muerte de Stalin, se revela el autoritarismo
oposicin a la carrera armamentista en Europa. que durante su poder en cierta manera haba hecho
cambiar la percepcin del socialismo por parte de la
poblacin favorable y opositora a los planteamientos
Introduccin de esta corriente. Esto genero rechazo hacia las
El objetivo de este ensayo se centra en el reconocimiento diferentes posturas tericas que este gobierno haba
de Edward Thompson es de esos personajes que han implantado, y la prctica de las mismas, la infinidad
hecho historia en la HISTORIA y que han logrado de muertes que el totalitarismo estalinista produjo
el mejoramiento de la teora marxista y de algunos sembr el inters de reivindicar la teora de Marx por
conceptos que se concentran en la misma. Durante pensadores que se auto-proclamaban marxistas; y es
el siglo XX la ciencia de la historia, la historiografa, en este contexto como se desarrolla con mas fervor el
sufri una serie de transformaciones en continuidad y trabajo del marxismo britnico.
posicin critica a las efectuadas en la centuria anterior, Thompson denominado como miembro del
cambios que de manera considerable han facilitado y grupo de los marxistas britnicos, con todo lo que esto
mejorado el trabajo investigativo en la materia, estas repercute, forma una teora y prctica historiogrfica
innovaciones se han enmarcado en el desarrollo de englobada dentro del marxismo, una labor que se
la Historia Social, aquella que colocar al hombre fortalece a pesar de muchas crticas tericas y sobre
como interprete de si mismo, como hacedor de su estudios de procesos histricos (en esta obra trataremos
historia y de su vida, alejado de aquel estudio que las primeras, principalmente las relacionadas al
denomino Fernand Braudel en La Larga Duracin materialismo histrico y la teora marxista y muy
como evenemencial, cuya investigacin de solo los someramente las ltimas) con historiadores y no
{ 28 }
ENCUENTRO DE
historiadores, labor que adems logra desarrollar un los socialmente perjudicados3, es en el periodo
modo en pro de mejorar el mtodo materialista de entreguerras cuando la teora marxista empieza
la historia; el ms destacado ataque es el realizado al a ser reinterpretada y perfeccionada (Marxismo
pensamiento de Louis Althusser, que observaremos Occidental4) por autores que en su gran mayora
detalladamente mas adelante, en donde se nos estaban alejados de la profesin histrica, tales
permitir reivindicar a Thompson como autocrtico como: Antonio Gramsci, Georg Lukcs, Karl
del marxismo, (), algo que todava requiera ser Korch, entre otros; inters debido primordialmente
debatido entre los historiadores de tradicin marxista al fracaso de las revoluciones proletarias alrededor
(del Este o del Oeste), quienes (), han mostrado de la Europa Capitalista, insatisfaccin que despus
una excesiva resistencia a aceptar la existencia de de la Segunda Guerra Mundial traslado de forma
ciertos problemas. (), intentar ofrecer, como particular la bsqueda del trabajo elaborado por
historiador que est dentro de esa tradicin, algunas Marx a la universidades, a la academia, lo que
muestras de autocrtica marxista , y no al Thompson
1
produjo la separacin muy demarcada entre teora y
que se encuentra en: la historiografa postmoderna praxis; paralelamente con el ingreso de marxismo a
y, en concreto, la corriente del giro lingstico, no es la universidad, se abandono el estudio de la sociedad
mas que un engendro del marxismo britnico . 2
desde la perspectiva del materialismo histrico, para
Indiscutiblemente Thompson revoluciono el estudio observarla junto a nuevas ciencias, tales como el
historiogrfico de la formacin de la clase obrera, psicoanlisis o la filosofa existencialista.
estudio que de una u otra manera lo ayudo a no alejarse El marxismo de la Guerra Fra se abri en dos
de los problemas que el proletariado, y en general el corrientes, la una estructuralista, en gran medida guiada
mundo, tena en las ltimas dcadas del siglo XX. por el trabajo de Louis Althusser, y la otra variante en
oposicin a la anterior, denominada por algunos como
Marxismo culturalista o Marxismo humanista,
Un marxismo que se transforma y aunque en algunos casos las dos posturas trabajaran
un grupo de historiadores que se mancomunadamente, como lo es en el grupo de los
forma dentro del Partido Comunista
historiadores marxistas britnicos, aunque si hay una
Britnico
mayoritaria postura anti-estructuralista en la obra de
Como ya habamos mencionado, los conceptos del
estos historiadores; no podemos negar las diferencias
materialismo histrico estuvieron durante el siglo XX
existentes entre algunos de los integrantes del grupo,
bajo revisin, en parte para reivindicar y desarrollar
sin embargo s podemos destacar la formacin de
lo hecho por Marx, Lo que hacia interesante el
este conjunto de cientficos en el Partido Comunista
marxismo en Occidente era su postura critica ante
Britnico y unos aportes que como grupo y corriente
las relaciones que imperan en una moderna sociedad
historiogrfica dejaron para el trabajo del historiador
industrial capitalista, y su compromiso poltico con
3. Georg G. Iggers, La ciencia histrica en el siglo XX : las tendencias

1. Edward Palmer Thompson, Folklore, antropologa e historia actuales, una visin panormica y crtica del debate internacional,
social en: Historia Social Vol.: N 3, Valencia, 1989, p. 81 Barcelona, Idea Books, 1998,p. 75
2. Jos Manuel Rodrguez Acevedo, Del revisionismo britnico al 4. Es como Perry Anderson denomina a la nueva corriente
posmodernismo E. P Thompson p. 2 En: http://redalyc.uaemex.mx/ reinterpretativa del marxismo, al margen de la tradicin clsica, en
pdf/181/18101512.pdf (Revisado: 04, Mayo, 2011) su obra Consideraciones sobre el Marxismo Occidental
{ 29 }
del hoy. Siendo lo ms destacable de este grupo el critica ferviente al estructuralismo (pensamiento
querer llevar a la clase obrera hacia el poder, de forma que viva dentro del partido) y principalmente al
humanizada, con una revolucin que busque un solo determinismo econmico referenciado en la metfora
fin, la igualdad ms no el mero hecho de la guerra. de base-superestructura, la que Marx defini La
Los Marxistas Britnicos intentan trascender totalidad de esas relaciones de produccin constituye
la estricta nocin econmica de clase y llegar a la estructura econmica de la sociedad, la base real
solucionar el problema de la base-superestructura que sobre la que se alza un edificio [Uberbau6] jurdico y
ha dominado al marxismo desde sus comienzos,5 es poltico, y a la que corresponden determinadas formas
lo que ha dicho Eugene Genovese, quien ha estado de conciencia social. El modo de produccin de la
influido por el trabajo de estos historiadores. Tras la vida material determina [bedingen7] el proceso de la
militancia en el partido, principalmente originada vida social, poltico e intelectual en general. No es la
por la lucha y participacin de estos personajes conciencia de los hombres lo que determina su ser,
en la Segunda Guerra Mundial y en contra del sino, por el contrario, es su existencia social lo que
fascismo, empiezan en 1946 a realizar una serie de determina su conciencia,8 pero tambin reivindicaron
investigaciones histricas, principalmente sobre la proposicin histrica de Marx en The Communist
la comprensin del sistema capitalista, su origen y Manifesto que dice la historia de toda la sociedad ha sido
desarrollo, lo mismo que hizo Marx (entre otros temas la historia de la lucha de clases.9
tratados por l, como la filosofa burguesa), poca en la Gracias a estas dos frases es que estos historiadores
que estos historiadores no haban realizado una crtica harn un desarrollo y pulimiento del trabajo realizado
formal de la obra de Marx, todo por tener ligada la por Marx, lo que los llevara tambin a innovar la
idea de un partido burocratizado y dominado por las historia desde abajo, o de abajo arriba, en donde en
ideas influyentes del socialismo sovitico; pero tras la el caso de Thompson primordialmente establecern
muerte de Stalin, y principalmente tras la negativa un nuevo estudio de la formacin de la clase obrera,
realizada por una serie de personajes que pertenecan abandonando los antiguos estudios burocrticos de la
al partido, en contra de la invasin de sovitica clase ligados a la historia del partido obrero o al de
dirigida por Nikita Jrushchov a Hungra, para aplastar grandes personajes; es el autor en estudio el que dar
la revuelta anticomunista generada en este pas, una renovada percepcin del obrero como hacedor
(protestas que no se detuvieron), y que llevo a algunos de su vida, es reivindicar la importancia de una clase
integrantes del partido a retirarse, aunque como el con consciencia para el desarrollo de su historia, en
caso de Hobsbawm que no siguiera los pasos de sus contraposicin a la clase obrera inactiva ligada a una
compaeros, y siguiera siendo miembro del partido, lo estructura metafsica, se la mostrara en un papel activo
que igualmente no lo llevo a separarse del trabajo de dentro de la formacin de la misma. Finalmente es de
los historiadores salientes. resaltar del grupo el papel decisivo que este jug para
Es despus del retiro cuando los marxistas
britnicos desarrollan sus ideas ms a plenitud, la 6. Uberbau traducido del alemn al espaol refiere a superestructura
7. Bedingen traducido del alemn al espaol refiere a condicionar
5. E. Genovse, The World the Slaveholders Made, Nueva York, Vintage
Books, 1971, p. vii.; Citado en: Harvey Kaye, Los historiadores 8. Karl Marx, Contribucin a la crtica de la economa poltica, Mxico,
marxistas britnicos : un anlisis introductorio, Zaragoza, Universidad Siglo Veintiuno Editores, 1997, p. 4
de Zaragoza, 1989, p. 5 9. Kaye, p. 7 (cursivas mas)
{ 30 }
ENCUENTRO DE
los problemas contemporneos de los obreros ingleses, como crtico de las problemticas globales en el siglo
en forma importante re-establecer la dualidad teora- XX, como lo fue su decidida lucha en contra de la
praxis, lo que quiere decir el papel poltico que llamada carrera armamentista, por la cual atravesaba
ejercieron por oposicin a la dominacin y explotacin el continente europeo a razn de la Guerra Fra.
que recaa sobre el proletariado, consecuentemente
abrieron puentes con otros historiadores no marxistas,
adems de permitir la interdisciplinaridad en la La labor terico-prctica como
concepcin de su objeto de estudio.
historiador y como marxista
Para Thompson la labor del historiador no debe
estar alejada de la construccin de una sociedad
Una pequea biografa del historiador contempornea, adems de la labor que el autor
tiene como marxista. Es en Miseria de la teora donde
Edward Thompson, hijo de misioneros metodistas,
naci en Oxford en 1924. Estudi historia en el muestra ms claramente la epistemologa que rodea
Corpus Christi College de Cambridge. Sus estudios al trabajo historiogrfico, y principalmente enmarcado
fueron interrumpidos por la Segunda Guerra
hacia la refutacin de las obras de Louis Althusser
Mundial y como miembro del ejrcito britnico
vio accin en Italia. Su hermano, Frank Thompson, (aunque no solo en esta obra refleja su incomodidad
fue asesinado mientras luchan por los partidarios hacia la obra de este marxista) y de Karl Popper.
de Bulgaria. En 1948, Thompson se convirti en
Del primero se observa claramente la denuncia al
profesor de historia en la Universidad de Leeds. Para
los prximos 17 aos trabaj como profesor extra abandono del concepto de HISTORIA dentro de la
mural. Ms tarde se convirti en lector en el Centro interpretacin estructuralista que hace este filsofo al
de Estudios de Historia Social de la Universidad de
marxismo,
Warwick.10
Yo no veo la historiografa marxista como si
Un joven que se crio en una familia liberal y fuera algo subordinado a algn corpus general de
critica del imperialismo britnico, principalmente en marxismo-como-teora, situado en alguna otra
parte (tal vez en la filosofa?). Al contrario, si hay
la India,11 adems es observable la buena educacin un terreno comn de todas las prcticas marxistas,
de tuvo, reafirmando una vez ms lo importante debe estar all donde el propio Marx lo situ, en el
que han sido los personajes que nacen en familias materialismo histrico. Este es el terreno del cual
brota toda la teora marxista.12
acomodadas para el estudio del socialismo, cuando
de una u otra forma se empiezan a interesar por el En dnde es claro el alejamiento de la praxis
devenir de la clase trabajadora, como lo fue el mismo que se crea dentro de esta ideologa, pero es as como
caso de Marx y Engels. Tambin es de resaltar su paso Althusser logra acomodar al pensamiento marxista en
por la carrera de literatura, lo que significativamente una metafsica, proclamada por Thompson como el
le proporciono y ayudo a formar una prosa bastante ejemplo estalinista, sin embargo esto era lo que Marx
sutil y enriquecedora, que no solo se vio reflejada en menos quera (primeramente reconociendo que l
su trabajo historiogrfico, sino tambin en su labor tampoco quera que se creara un marxismo), cuando
10. Spartacus Educational, Edward Palmer Thompson, http://www.

spartacus.schoolnet.co.uk/HIStompson.htm (consultado el: 24, 12. Edward Palmer Thompson La lgica de la historia en: Edward
Mayo,2011) Palmer Thompson, Miseria de la teora, Barcelona, Editorial Crtica,
11. Kaye, p. 157 1981, p. 75 (cursiva en el original)
{ 31 }
en el siglo XIX en contraposicin de la filosofa que comporta dos niveles o instancias, el jurdico-
burguesa vigente estableci una serie de tesis; podemos poltico, el derecho y el estado y la ideologa (las
decir que la crtica al estructuralismo se enfrasca diferentes ideologas religiosas, morales, jurdicas,
en la inmovilidad de la clase obrera dentro de la polticas, etc.)14, no podemos afirmar que Thompson
construccin de la misma, establecida en una sociedad en su estudio de la clase no tenga en cuenta las causas
sin cambio, que solo halla su definicin dentro materiales que influyen en la creacin de la misma,
de una totalidad estructural altamente teorizada, porque aquellas sern representadas en la experiencia,
que desestima el verdadero proceso experimental adems es importante recalcar el papel histrico que le
histrico de la formacin de las clases, Althusser 13
da Thompson a la formacin de la misma, Por clase,
muestra el circulo vicioso que es el capitalismo con la entiendo un fenmeno histrico que unifica una serie
implantacin de ideologas por medio del estado, y as de sucesos dispares y aparentemente desconectados,
asegurar las fuerzas de reproduccin, lo que no es falso, tanto por lo que se refiere a la materia prima de la
pero lo que en la obra althusseriana aparece implcito experiencia, como a la conciencia,15 en critica formal
es lo imposible que puede llegar a ser el cambio y la a lo elaborado por Althusser. Es lamentable que
labor prctico-revolucionaria del marxismo, el obrero Althusser nunca hubiera dado respuesta a la serie de
no aparece como ser viviente que construye su propia crticas que Thompson le hizo, quiz porque nunca se
vida, sino como el proletariado en un concepto enter de dichas, o no le intereso responder.
universal alejado de la realidad y atrado a un idealismo, En cuanto a la labor epistemolgica de la historia,
o tambin en forma de meras estadsticas. En cuanto se puede reconocer la crtica Popper, este autor que en
al concepto de ideologa, este puede ser relacionado su obra La miseria del historicismo realizo una tremenda
con la llamada falsa conciencia, trmino que para crtica a la formulacin y obtencin del conocimiento
Thompson no debe existir ya que, o hay conciencia histrico, plantea el problema de la recoleccin de
de clase o no la hay, quiz sea confundido con el datos con observacin indirecta, ejemplificndola con
pensamiento que la sociedad burguesa implanta sobre las ciencias naturales, y planteando que la meta de la
el proletariado, pero esta idea no es la conciencia que historia debera ser generar leyes con el fin de saber
la clase construye en su diario vivir de antagonismo que es lo que suceder en el futuro con la sociedad
y dominacin, tambin a partir de una experiencia, humana; hay que reconocer que estos temas han
este concepto tambin puede ser relacionado por el de sido largamente tratados por los historiadores y por
practica que usa Althusser, el cual es implantado por filsofos (filosofa de la historia, el caso de Hegel y
los aparatos ideolgicos del Estado. Kant) a travs de los tiempos, debido esencialmente a
Por dems est la crtica al determinismo la necesidad de implantar objetivos prcticos y dar fin
econmico, con la metfora base-superestructura, al dilema de la veracidad en el trabajo historiogrfico.
el leninismo platnico, La infraestructura o base Estos tpicos son en los que Thompson interfiere y va
econmica (unidad de las fuerzas productivas y en contra de la comparacin del objeto histrico con
de las relaciones de produccin), y la superestructura el objeto y fin de las ciencias naturales,
13. Edward Palmer Thompson, La sociedad inglesa del siglo 14. Louis Althusser, Ideologa y aparatos ideolgicos del estado,
XVIII: Lucha de clases sin clases?, en: Edward Palmer Thompson, Medelln, Ediciones Pepe, 1970, p. 21 cursivas en el original
Tradicin, revuelta y consciencia de clase. Estudios sobre la crisis de la 15. Edward Palmer Thompson, La formacin de la clase obrera en
sociedad preindustrial, Barcelona, Crtica, 1984, p. 36 Inglaterra, Barcelona, Editorial Crtica, 1989, Tomo 1, p. XIII
{ 32 }
ENCUENTRO DE
La historia no es una fbrica para la produccin de conceptos previos, su labor en el entendimiento de la

una Teora Mxima, a modo de un Concorde de la
estructuracin de la clase obrera presenta una seria de
atmsfera global; tampoco es una cadena para la
produccin de teora enanas en serie. No es tampoco conceptos, que quiz dentro de su obra (La formacin
ninguna estacin experimental gigantesca en la que de la clase obrera en Inglaterra) no se presenten de forma
la teora fabricada en otra parte pueda ser aplicada,
explcita, pero los cuales si son esencialsimos para el
contrastada y confirmada. Esta no es en absoluto
su tarea. Su tarea consiste en rescatar, explicar y desarrollo de dicho trabajo, tales conceptos pueden ser
comprender su objeto, la historia real.16 los de clase, conciencia de clase, experiencia, luchas
de clases, economa moral; o los utilizados en el
Es claro que Thompson no comparte la idea de
materialismo histrico como: explotacin, hegemona,
que el objetivo de la historiografa sea el crear leyes
feudalismo, capitalismo, burguesa, entre otros.
para entender el comportamiento social, inclusive
Estos trminos se forman en la observacin
lo demuestra dentro de sus investigaciones de la
de procesos histricos, sobre grupos de hechos que
formacin de la clase obrera, Podemos ver una cierta
guardan ciertas relaciones y similitudes, a pesar de
lgica en las respuestas de grupos laborales similares
presentarsen en diferentes contextos espaciales y
que tienen experiencias similares, pero no podemos
temporales, pero estas se forman en la lgica comn del
formular ninguna ley. La conciencia de clase surge
proceso, al mismo tiempo que los hechos histricos son
del mismo modo en distintos momentos y lugares,
resultados de los procesos anteriores; procesos que son
pero nunca surge exactamente de la misma forma,17
los objetos de estudio histrico y que se definen como
es adems rescatable la importancia que Thompson
un conjunto unitario de comportamientos humanos
le da al desarrollo del trabajo historiogrfico a partir
que se revelan importantes porque dan origen a
de las preguntas planteadas a los conceptos y a los
cambios; finalmente dentro de la interpretacin de
datos empricos El discurso de la demostracin
los acontecimientos y la objetividad que debe tener
de las disciplina histrica consiste en un dialogo
el historiador frente a estos, es claro que cada poca
entre concepto y dato emprico, dialogo conducido
puede comprenderlos y utilizarlos de diferentes
por hiptesis sucesivas, por un lado, e investigacin
maneras, pero siempre deber ser dentro de un rango
emprica por el otro. El interrogador es la lgica
de verosimilitud que presente el proceso.19
histrica; el instrumento interrogativo una hiptesis
(); el que contesta es el dato emprico, con sus
propiedades concretas,18 y es con esta frase en donde La formacin de la clase y la
se puede refutar los ataques de empirismo que se le conciencia de clase
hacen a Thompson, ya que podemos observar que Una de las principales labores de este historiador fue
el dato emprico sin una base de conceptos no es la de reinterpretar la formacin de la clase obrera,
nada, son necesarias las ideas previas con el fin de alejndolo de las antiguas historias de la formacin
establecer interrogantes a lo que se nos presenta como de esta enmarcadas en la historia de los partidos
instrumentos para la labor de los historiadores, adems obreros. Es en su obra, La formacin de la clase obrera
tampoco podemos negar que el autor defina unos en Inglaterra, en donde este autor desarrolla mejor
su labor historiogrfica, aunque no es en la nica,
16. Thompson, La lgica p. 79
17. Thompson, La formacin p. XIV
18. Thompson, La lgica p. 67 19. Thompson, La lgica pp. 70-84
{ 33 }
adems en todo su trabajo establecer unos conceptos estas cuestiones y en el proceso de lucha se descubren
como clase, y llegan a conocer este descubrimiento
relacionados a dicho tema.
como conciencia de clase.23
En el prefacio de dicha obra el autor comienza
a realizar un trabajo mas terico y conceptual En el mundo es el caso de los opresores y los
mostrando sus tesis sin ser materializadas todava oprimidos, o la clase burguesa y el proletariado; es
comparativamente con el desarrollo histrico propio as como se reivindica el papel de la luchas de clases
de la formacin de la clase obrera en Inglaterra, por dentro del proceso de formacin de las clases, y no
dems es rescatable que en toda su labor encontraremos como lo hace el estructuralismo que como cree que la
el inters del historiador por reivindicar al obrero en clase existe previamente a la lucha de clases, () es
su papel activo como grupo y como individuo en la consecuencia del error previo: que las clases existen,
formacin de su clase, Trato de rescatar al pobre independientemente de relaciones y luchas histricas,
tejedor demedias, al tundidor ludita, al obsoleto y que luchan porque existen, en lugar de surgir su
tejedor en telar manual, al artesano utpico, e incluso existencia de la lucha.24 Es as como no hay clase
al iluso seguidor de Joanna Southcott, de la enorme sin conciencia de clase, y adems de que estos son los
prepotencia de la posteridad,20 y lo reafirma con la ltimos pasos de un proceso histrico real, luego de
frase La clase la definen los hombres mientras viven una poca de cambios sociales.
en su propia historia y, al fin y al cabo, esta es su nica Debido a las tesis de que la clase se crea cuando
definicin,21 es clave entender la formacin de la clase tiene conciencia, y el reconocimiento de que esta misma
a partir de una experiencia, la experiencia de clase esta presente en la formacin de la misma, Thompson
esta ampliamente determinada por las relaciones de hace una aclaracin pertinente al concepto de clase,
produccin en las que los hombres nacen, o en lasque principalmente con el fin de reconocer la existencia
entran de manera involuntaria () estas experiencias de actitudes e instituciones clasistas en las sociedades
en trminos culturales: encarnadas en tradiciones, precapitalistas, en el marco del paternalismo del siglo
sistemas de valores, ideas y formas institucionales,22 XVIII y las pequeas revueltas de la plebe, en donde
es con esta experiencia como la clase se da cuenta el conflicto social no se presentaba entre patronos y
que sus intereses entran en conflicto con los de otra, trabajadores asalariados, aquel momento histrico en
esta a su vez se forma en situaciones antagnicas a la el que no hay una conciencia de clase, sino conciencias
anterior clase, de clases, es decir la conciencia del oficio, Thompson
las clases no existen como entidades separadas, que

dice: Yo acepto el argumento de que muchos
miran en derredor, encuentran una clase enemiga artesanos urbanos revelaban una conciencia vertical
y empiezan luego a luchar. Por el contrario, las del oficio (en lugar de la conciencia horizontal
gentes se encuentran en una sociedad estructurada
en modos determinados (crucialmente, pero no
de la clase obrera industrial madura).25 Es por esto
exclusivamente, en relaciones de produccin), que el concepto de clase como categora histrica
experimentan la explotacin (o la necesidad de puede tener dos usos que difieren segn la evidencia
mantener el poder sobre los explotados), identifican
puntos de inters antagnico, comienzan a luchar por
histrica y emprica que presenten los conceptos, el
20. Thompson, La formacin p. XVII 23. Thompson, La sociedad inglesa p. 37

21. Thompson, La formacin p. XV 24. Thompson, La sociedad inglesa p. 38
22. Thompson, La formacin p. XIV 25. Thompson, La sociedad inglesa p. 31
{ 34 }
ENCUENTRO DE
primer, el uso moderno de clase surge del marco de compilados en obras tales como Costumbres en comn y
la sociedad industrial del siglo XIX. (). De aqu que Tradicin, revuelta y conciencia de clase: Estudios sobre la
el concepto no solo nos permita organizar y analizar crisis de la sociedad preindustrial.
la evidencia; est tambin, en su sentido distinto, Mi tesis es que la conciencia de la costumbre y
presente en la evidencia misma. Es posible observar, los usos consuetudinarios eran especialmente fuertes
(), instituciones de clase, partidos de clase, culturas en el siglo XVIII: de hecho, algunas costumbres
de clase, etc. . Y sobre el otro modo de uso Thompson
26
eran inventos recientes y, en realidad, constituan
dice: la reivindicacin de nuevos derechos28. Es en
reivindicacin de las costumbres por lo que luchaban
Debemos guardarnos de esta (anacrnica)
especificidad histrica cuando empleamos el termino las clases artesanales preindustriales, la gentry. Dentro
() para el anlisis de sociedades anteriores a la de las costumbres un tema interesante que es tratado
revolucin industrial. Pues la correspondencia
por este autor es el relacionado a la educacin, si la
de la categora con la evidencia histrica se hace
mucho menos directa () Si decidimos continuar poblacin ms pobre no poda acceder a educacin,
empleando la categora heurstica de clase (), cules eran los medios utilizados para la enseanza
no es por su perfeccin como concepto, sino por
y la preservacin de las tradiciones? , all aparece
el hecho de que no disponemos de otra categora
alternativa para analizar un proceso histrico la transmisin oral; por otro lado es perceptible
universal manifiesto. () lucha de clases ha sido como el trmino de costumbre es asemejado con la
utilizado, no sin dificultad pero con xito notable,
palabra cultura, o como eran estas costumbres las
por los historiadores de sociedades antiguas, feudales
y modernas tempranas; y estos historiadores, al leyes comunales;29 es decir que las costumbres se
utilizarlo, le han impuesto sus propios refinamientos representaban como aquellos aspectos del actuar
y matizaciones al concepto con respecto a su propia
humano que de una u otra forma hacan salvaguardar
especialidad histrica.27
a la sociedad y a sus intereses, el ejemplo que usa
Thompson es la actitud defensiva de la plebe frente a los
ataques y controles gubernamentales de los patricios.
La costumbre y la cultura en la en las La cultura plebeya es rebelde, pero su rebelda es
sociedades anteriores a la Revolucin en nombre de la costumbre. Las costumbres que se
Industrial en el siglo XVIII defienden son las propias del pueblo, y, de hecho,
Thompson comprendi que para desarrollar un
algunas de ellas se basan en reivindicaciones bastante
trabajo ms compacto sobre la formacin de la clase
recientes en la prctica.30
obrera, era necesario hacer un estudio preciso de las
Otra idea importante dentro del trabajo de
sociedades anteriores a la revolucin industrial, algunos
Thompson es la de economa moral, la finalidad de
las denominan precapitalistas o preindustriales, en
este concepto era el de interpretar economa como
donde era clave el paternalismo, como la filosofa del
beneficio de la sociedad, alejado de la economa poltica
actuar de los opresores y los oprimidos, es por eso que
o de libre mercado, cuyo nico beneficio se enrolaba
en un sin fn de ensayos este autor trato de explicar de
manera adecuada trminos como costumbre, cultura, 28. Edward Palmer Thompson, Introduccin: Costumbre y cultura
en: Edward Palmer Thompson, Costumbres en Comn, Barcelona,
economa moral, entre otros; dichos ensayos fueron
Editorial Crtica, 1995, p. 13
26. Thompson, La sociedad inglesa p. 36 29. Thompson, Introduccin: p. 16
27. Thompson, La sociedad inglesa p. 36-37 30. Thompson, Introduccin: p. 22
{ 35 }
en la necesidad de hacer movible el capital y obtener apoyo de EE.UU. por un lado, y de la U.R.S.S. por
mayores ganancias, no poda declararse como poltica, el otro. Aunque el principal inters de Thompson era
pero tampoco como apoltica, la economa moral desnuclearizar Europa, y es quiz donde podemos
no es un concepto ideal inventado por Thompson al observar uno de los problemas que este autor presento
margen de la realidad; es, por el contrario, el nombre a lo largo de vida intelectual, y fue el eurocentrismo que
que le pareci adecuado para describir lo que hacan lo embargaba, aunque l no niega que lo que le suceda
las masas urbanas inglesas (siglos XVIII y XIX) que a Europa iba a afectar a todo el mundo, por dems otra
organizaban motines en defensa de su subsistencia falla fue la de no haber hecho un estudio de la clase
cuando suba el precio del pan. Este autor denomina
31
obrera a nivel global, en vez de solo hacerlo solo para
a las rebeliones cuyo nico fin era el de combatir las Inglaterra, o Gran Bretaa, ya que no podemos olvidar
alzas de los precios como rebeliones de estmago, que la clase obrera inglesa tuvo mucha influencia del
los motines de subsistencia movimiento obrero de Escocia e Irlanda.
Volviendo al tema de la desnuclearizacin
operaban dentro de un consenso popular en cuanto a
que practicas eran legtimas y cuales ilegitimas en la europea, es importante su afiliacin a CND y END,
comercializacin, en la elaboracin del pan, etc. Esto siglas en ingles de Camping for Nuclear Disarmament
estaba a su vez basado en una idea tradicional de
y European Nuclear Disarmament, campaas que
las normas y obligaciones sociales, de las funciones
econmicas propias de los distintos sectores dentro alrededor de Europa hicieron mucho eco, con protestas
de la comunidad que, tomadas en conjunto, puede y marchas en contra las inversiones a la tecnologa
decirse que constituan la economa moral de los
militar, promovidas de una u otra manera tambin
pobres.32
por la OTAN (Organizacin del Tratado de Atlntico
Norte), alianza militar protectora de los intereses de
las grandes potencias.
El historiador que no olvida su papel
con los problemas de su sociedad
Como ya hemos mencionado, Thompson fue un El historiador que hizo historia
personaje que de manera muy continua, lucho Edward Palmer Thompson nos ha dejado un gran
pacficamente por el papel de la clase obrera en legado a todos los historiadores, ya que fue un
su tiempo, y por los problemas que interesaban importante cultivador del mejoramiento de la teora
al mundo durante la guerra fra, en obras como La marxista, pero no solo para los marxistas debe ser
guerra de las Galaxias y Opcin cero, son claves para importante este personaje, para todos los intelectuales
entender los problemas como la carrera armamentista del mundo y para todas las pocas, es un autor que
en el continente europeo y parte del asitico con el primordialmente cambio la manera de hacer los
trabajos sobre la formacin de la clase obrera, adems
31. Julio Boltvinik, Economa moral: Diez aos de Jornalero http:// de que no solo entendi a la clase obrera en el pleno
www.jornada.unam.mx/2005/02/18/024o1eco.php (consultado el: momento de su creacin, sino que la estudi a lo largo
28, Mayo, 2011) de todo su desarrollo, no la entendi con un inicio y un
32. Edward Palmer Thompson, la economa moral de la multitud fin, la interpreto como un proceso histrico, y que por
en la Inglaterra del siglo XVIII en: Edward Palmer Thompson,
ello esta en continuo cambio y desarrollo.
Tradicin, revuelta y conciencia de clase: Estudios sobre la crisis de la
sociedad preindustrial, Barcelona, Editorial Crtica, 1979, p. 65-66
{ 36 }
ENCUENTRO DE
Finalmente, y como mensaje para los historiadores, Artculos Online:

nos demostr que en tanto profesionales debemos
dedicarnos a promover la discusin sobre los problemas CAMARERO, Hernn, Las concepciones de E. P.
Thompson acerca de las clases sociales y la conciencia
que afectan a la sociedad en la que existimos desde la
de clase en la historia http://www.filo.uba.ar/
perspectiva de la historia y desde la visin de personas
contenidos/secretarias/seube/revistaespacios/
que formamos nuestro diario vivir. Lo que nos queda PDF/40/40.21.pdf
para futuros trabajos se ve enmarcado en la necesidad
de aterrizar el trabajo de Thompson para Colombia y MCNALLY, David, E.P. Thompson: lucha
Latinoamrica, Qu relacin tiene la labor terica de de clases y materialismo histrico http://www.
este autor en el contexto de Hispanoamrica? O quiz nodo50.org/reformaenserio/articulos/julio2009/
McNallyThompson.pdf
la labor de este autor marxista, presenta el mismo error
que los marxistas europeos no han logrado eliminar, el
RODRIGUEZ, Jos Manuel, Del revisionismo
eurocentrismo? britnico al postmodernismo: E.P. Thompson http://
redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.
jsp?iCve=18101512
Bibliografa Thompson, Historia y Compromiso http://

www.razonyrevolucion.org.ar/textos/revryr/
Libros: intelectuales/ryr2ColectivoryrThompson.pdf
ANDERSON, Perry, Consideraciones
sobre el marxismo occidental (Mxico, Siglo
Veintiuno,1985)
-, Tras las huellas del materialismo histrico
(Mxico,Siglo Veintiuno,1986)
IGGERS, Georg La ciencia histrica en el siglo XX

(Barcelona, Idea Books, 1998)
KAYE, Harvey Los historiadores marxistas

britnicos: un anlisis introductorio (Zaragoza,
Universidad de Zaragoza, 1989)
THOMPSON, Edward Costumbres en comn

(Barcelona, Editorial Crtica, 1995)
-, Formacin de la clase obra en Inglaterra (Barcelona,
Editorial Crtica, 1989)
-, Miseria de la teora (Barcelona, Editorial Crtica,
1981)
-, Tradicin, revuelta y conciencia de clase: Estudios
sobre la crisis de la sociedad preindustrial (Barcelona,
Editorial Crtica, 1979)
-, Opcin cero (Barcelona, Editorial Crtica, 1983)
{ 37 }
La Independencia en la
historiografa peruana (1950-2000):
Apuntes para una clasificacin1
Guillermo A. Fernndez Ramos2
Resumen
El presente artculo tiene como objetivo presentar
una tentativa de clasificacin de la produccin
historiogrfica peruana referente a la Independencia
del Per. Para llegar a este objetivo no solo me limito a
presentar los diversos planteamientos existentes sobre
1. Agradezco los comentarios del Dr. Jos de la Puente Brunke y de

mis amigas Nadia Lpez y Fanny Huamn.
2. Estudiante del pregrado de Historia de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos. Ponente en eventos de carcter nacional
e internacional. En el ao 2010 fui Presidente del Comit
Organizador del II Congreso Internacional de Estudiantes de
Historia (coorganizado a nivel institucional por la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos y la Organizacin de Estados
Iberoamericanos) y asistente de investigacin del doctor Georges
Lomn (Director del Instituto Francs de Estudios Andinos). En
la actualidad me encuentro preparando la tesis de licenciatura sobre
La prensa y en la Independencia del Per (1821-1826) y gracias al
apoyo del Instituto Francs de Estudios Andinos particip en la
elaboracin de un libro sobre El impacto de la Guerra Civil Espaola
en las elites intelectuales del Per (1936-1939).
La Independencia en la historiografa peruana (1950-2000): Apuntes para una clasificacin
el tema sino intento encontrar las tesis bsicas que sobre tema durante la segunda mitad del siglo XX. Para el
el tema se elaboraron en el Per de la segunda mitad mismo no partimos del anlisis de las temticas ms
del siglo XX. Asimismo la importancia del artculo trabajadas sobre la Independencia, sino partimos de
radica en analizar los libros y artculos ms resaltantes una clasificacin en base a las tesis, premisa central o
de esta etapa e intentar explicar las razones de la supuesto bsico del que parten los autores que abordan
existencia de ms de una tesis sobre la Independencia este tema.
del Per dentro de nuestra historiografa.
La Independencia en la produccin
Introduccin historiogrfica peruana
Hablar de las Independencias latinoamericanas es Si bien es cierto la produccin historiogrfica sobre la
hablar de los acontecimientos histricos que ms Independencia del Per es basta, no lo son tanto as los
produccin historiogrfica han generado en los anlisis que se han dedicado a analizar exclusivamente
distintos pases de este continente y esto lo confirman la historiografa sobre la independencia del Per,
las variadas publicaciones que se han hecho en siendo los trabajos ms destacados los de Jos de
los ltimos aos. A esto se le puede agregar los la Puente Candamo5 y el elaborado por Gustavo
diversos eventos acadmicos de carcter nacional e Montoya.6 Evidentemente hay historiadores que
internacional que se dedican a este tema. cuando abordan el tema de la independencia tocan
Si bien es cierto ya han pasado casi 200 aos tambin el tema de la historiografa pero hacen esto
de este proceso, hoy ms que nunca es necesario principalmente de manera referencial.7
reflexionar sobre los mismos pues an hoy vemos Para Jos de la Puente8 la historiografa al respecto
problemas que persisten desde ese entonces como por se divide bsicamente en dos: la historiogrfica
ejemplo el racismo, los conflictos de clase y tnicos, la
violencia poltica, la debilidad del sistema de gobierno, 5. Jos de la Puente Candamo, La Historiografa peruana sobre
la Independencia en el siglo XX, en: Scarlett OPhelan (Comp.),
los conflictos de Lima con las regiones, la dependencia
La Independencia en el Per. De los Borbones a Bolvar, Lima, Fondo
de nuestro pas, etc. Y esto se evidencio de manera ms Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per-Instituto
marcada en la ltima campaa electoral la cual segn Riva Agero, 2001, pp. 11- 27.
los especialistas en el tema ha sido la ms polarizada 6. Gustavo Montoya, La independencia del Per y el fantasma de la
de nuestra historia y la que muestra la existencia en revolucin, Lima, Instituto Francs de Estudios Andinos-Instituto
de Estudios Peruanos, 2002, pp. 21-57.
pleno siglo XXI de problemas como el racismo, la 3
7. Como por ejemplo los breves anlisis que realizan al respecto:

dependencia,4 etc.
Vctor Peralta Ruiz, En defensa de la autoridad. Poltica y cultura bajo
Lo central del presente trabajo girar en torno el gobierno del virrey Abascal. Per, 1806-1816, Madrid, Consejo
a presentar una tentativa de clasificacin de las Superior de Investigaciones Cientficas-Instituto de Historia, 2002
propuestas historiogrficas que han abordado el (Introduccin); Timothy E. Anna, La cada del gobierno espaol en
el Per. El dilema de la independencia, Lima, Instituto de Estudios
3. Vase al respecto: Csar Hildebrandt, Mentira y racismo, Peruanos, 2003, pp. 16-22; entre otros autores.
Hildebrandt en sus trece, Lima, Nro. 59, 2011, pp. 28-29. 8. Jos de la Puente Candamo, La Historiografa peruana sobre
4. Vase al respecto: Csar Hildebrandt, El fin de las embajadas, la Independencia en el siglo XX, en: Scarlett OPhelan (Comp.),
Hildebrandt en sus trece, Lima, Nro. 43, 2011, p. 5 y Javier Diez La Independencia en el Per. De los Borbones a Bolvar, Lima, Fondo
Canseco, Wikileaks y el Virreinato del Per, Hildebrandt en sus Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per-Instituto
trece, Lima, Nro. 43, 2011, p. 14. Riva Agero, 2001, pp. 11- 27.
{ 40 }
ENCUENTRO DE
decimonnica (siglo XIX) y la que se formula en el la participacin de la elite peruana en este

siglo XX, resaltando los trabajos de los historiadores acontecimiento, justificando as las bases sobre
de su generacin; en especial la labor que realizaron las que se sustenta el Estado actual. Aborda
recopilando un sin nmero de fuentes escritas temas referidos principalmente a los precursores
que plasmaron en la Coleccin Documental de la y los fundadores de la patria.
Independencia del Per. Lamentablemente, como hizo 2. La Independencia como ruptura poltica de
tiempo atrs con sus principales trabajos sobre el Espaa: Propuesta producto de la renovacin
tema, nos presenta una visin ideal.
9
historiogrfica peruana, plantea (con sus
Es Gustavo Montoya quien en su ensayo matices) que la Independencia fue una ruptura
Narrativas Histricas en conflicto, le dedica una mayor
10
poltica con Espaa y que despus de la fecha
rigurosidad al anlisis de este tema. Para esto no solo de 1821, en la sociedad peruana no se forjo
se remite a la produccin histrica hecha por los un mundo nuevo pues aun se tenan muchos
historiadores del siglo XX, sino que tambin toma en rezagos de la sociedad colonial, agregan que se
cuenta a los actores de esta misma poca, as analiza paso de una dependencia colonial espaola a la
las memorias y a los historiadores del siglo XIX. El inglesa. Los historiadores que parten de estos
autor divide la historiografa existente en base a los puntos de vista cuestionan la participacin de
temas ms trabajados por estos autores. la aristocracia peruana por la ambigedad de su
Como se menciona en la parte introductoria, a conducta esto debido a los intereses que tenan
nuestro parecer un anlisis de la historiografa existente en juego. Se preocupan en abordar los problemas
debera partir de cmo es que entienden estos autores de carcter estructural como el de la naturaleza
a la Independencia del Per. Con esta propuesta no del acontecimiento de la Independencia
intentamos anular los trabajos antes mencionados, (cambio o continuidad), los temas vinculados
simplemente presentamos una nueva propuesta. Es en con la participacin de las masas, etctera.
ese sentido que planteamos una clasificacin en tres 3. La Independencia como revolucin de la
partes: poltica y la cultura: Esta postura parte de la
1. La Independencia como gesta: En esta premisa segn la cual la Independencia fue una
considero a los historiadores que plantean revolucin debido a que este acontecimiento
(con sus matices) que la Independencia del fue la culminacin de un proceso que ya se
Per fue producto de una toma de conciencia vena gestando desde tiempo atrs y esta tiene
de la nacionalidad peruana, la misma segn que ver con la renovacin que experimentaron
estos autores ya se vena germinando desde el los diferentes pases latinoamericanos con las
llamado tiempo precursor. Resaltan adems Cortes de Cdiz. Su principal aporte se centra
en renovar los estudios sobre el siglo XIX al
9. Jos de la Puente Candamo, Notas sobre la causa de la Independencia analizar temas no abordados por la historiografa
del Per, Lima, Ediciones Librera Studium S.A., 1970 y Historia anterior como son el del desarrollo de la cultura
Martima del Per. La Independencia-1790 a 1826. Tomo V y VI,
poltica peruana a travs de historias sobre las
Lima, Instituto de Estudios Histrico-Martimos del Per, 1975.
elecciones, el desarrollo de la prensa y la opinin
10. Gustavo Montoya, La independencia del Per y el fantasma de la
revolucin, Lima, Instituto Francs de Estudios Andinos-Instituto pblica, las constituciones, las instituciones, los
de Estudios Peruanos, 2002, pp. 21-57. personajes polticos.
{ 41 }
A pesar de que cada una de estas premisas tuvo Con respecto al tema de la coyuntura internacional
su momento de apogeo: la Independencia como gesta (la influencia de hechos como la Revolucin Francesa,
desde inicios del siglo XX hasta inicios de 1970; el de la Independencia de EE.UU. y las Cortes de Cdiz),
la Independencia como ruptura poltica con Espaa de resaltan principalmente la influencia de la Revolucin
1970 a 1985 y el de la Independencia como revolucin Francesa dentro de los intelectuales de la llamada
de la cultura y la poltica de 1990 hasta la actualidad. etapa de emancipacin, pues para ellos este hecho
Podemos decir que el tiempo ni los debates de sent las bases de las ideas de autonoma para el
propuestas las elimino as estas propuestas coexisten Per. En ese sentido resaltan el papel cumplido por
en la actualidad as por ejemplo Gustavo Montoya se El Mercurio Peruano12, pues gracias a este peridico
acerca a la segunda visin y Alejandro Rey de Castro11 tenemos noticias sobre el desarrollo de la ciencia, la
se acerca a la primera visin. sociedad, la economa, la religin, etc.; en el Per de
ese entonces.
Ya para los aos setentas, en el Per se termina
Clasificacin de la Historiografa por consolidar una renovacin historiogrfica.13 Es
La Independencia como gesta as que Heraclio Bonilla y Karen Spalding proponen
Esta propuesta se gesto en el seno de la historiografa en esos aos que la independencia no fue obtenida
oficial del Per, la misma que impulso la creacin de sino fue concedida, poniendo en jaque a la propuesta
crculos acadmicos de corte conservador como la tradicional. La nica alternativa que se tena para ir
Academia Nacional de Historia y el Instituto Riva en contra de esta tesis no era otra que mostrar que la
Agero. Tiene como principales representantes a Jos Independencia era un proceso el cual se haba gestado
Agustn de la Puente Candamo, Ella Dumbar Temple, desde antes de 1821, cobrando vital importancia los
Luis Durand, Carlos Daniel Valcrcel, Armando llamados precursores14 como Viscardo, Baqujano,
Nieto, Gustavo Vergara, Judith Prieto. Unanue, Vidaurre, entre otros; as como tambin
Los historiadores que se enmarcan dentro de esta el llamado tiempo precursor pero sobretodo se le da
propuesta proponen que la Independencia en el Per una especial significacin a las rebeliones indgenas y
se debi a una toma de conciencia de la nacionalidad criollas resaltndose en todo momento la participacin
peruana, omitiendo as la importancia de las dinmicas de las elites criollas como la vanguardia de las mismas.
internas (las disputas regionales y las rivalidades de Sobre la posicin que estos historiadores adoptan
Lima con las provincias, etc.). Estos autores no ven con respecto a los actores histricos, resaltan la vala
mayores disputas dentro de la sociedad peruana, los de los personajes, analizando as las biografas que
componentes del bando patriota son uniformes en el
12. Fundado en 1790. Si se desea ampliar: Jean-Pierre Clement,
pensamiento y accin, tampoco ven mayores disputas El Mercurio Peruano, 1790- 1795, Frankfurt- Madrid, Vervuert-
de la sociedad peruana con los ejrcitos libertadores, Iberoamericana, 1997.
etc. Es decir hay dos posturas bien definidas en esta 13. La misma que ya se venia gestando desde tiempo atrs gracias
coyuntura: los realistas y los patriotas. a los aportes de Jorge Basadre, Pablo Macera y el mismo Porras
Barrenechea.
14. La literatura histrica al respecto es basta, se puede consultar las
11. Alejandro Rey de Castro, Republicanismo, nacin y democracia. conferencias que se dictaron por encargo de la Comisin Nacional
La modernidad poltica en el Per, 1821-1846, Lima, Universidad del Sesquicentenario de la Independencia del Per y que fueron
Nacional Mayor de San Marcos, 2010. recopiladas en el libro: La Independencia Nacional de 1971.
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ENCUENTRO DE
a su criterio son las ms resaltantes,15 olvidndose renovacin no solo fue producto de la ayuda exterior
as de las personas del comn y su participacin (becas) como afirmara Manuel Burga18 sino de una
en esta coyuntura. Flores Galindo seria quien nos convergencia de diversos factores.
hablara sobre la necesidad de superar esta limitacin: En primer lugar tenemos el impulso que le da el
Aproximarse a esos aos desde la perspectiva, por ejemplo, gobierno de Velasco Alvarado a las investigaciones
del soldado annimo que pele en Junn y Ayacucho. 16
sociales esto se ve reflejado tambin en la Coleccin
En resumidas cuentas los historiadores que Documental de la Independencia del Per de la Comisin
plantean a la Independencia como gesta elaboraron Nacional del Sesquicentenario de la Independencia, en
una propuesta muy ideal sobre el periodo de estudio, esa misma poca es que empiezan a aparecer diversos
construyendo una especie de dicotoma donde los intelectuales cercanos a las ciencias sociales (como
realistas eran los malos y los patriotas los buenos. Cesar Hildebrandt, Hugo Neira, Hctor Bjar).
As ven en estos ltimos aquellos que afirmaron Tambin las llamadas tertulias (como aquellas
el sentimiento de la nacionalidad peruana y los impulsadas por Ral Porras y Pablo Macera) en
forjadores de los cimientos de la patria. Si bien es donde confluan varios grupos de intelectuales
cierto esta propuesta ya no es aceptada dentro de los que se detenan a reflexionar sobre los diferentes
crculos acadmicos, predomina en el sector educativo procesos histricos del Per, logrndose tambin una
peruano. renovacin en campos que antes no fueron abordados
por la historiografa tradicional.
La Independencia como ruptura poltica de Espaa Finalmente el compromiso que la mayora
Dentro de esta premisa, encontramos principalmente a de estos historiadores asumieron con la sociedad
aquellos historiadores que formaron parte de la llamada peruana, como menciona Paulo Drinot: No todos los
Nueva Historia, tanto por sus renovaciones temticas Nuevos Historiadores eran marxistas. Sin embargo la
(toman especial inters por lo socioeconmico) como mayora trabaj desde una perspectiva marxista y algunos
por sus planteamientos (entre el marxismo, la teora combinaron sus objetivos acadmicos con activa militancia
de la dependencia y la Escuela de los Annales). Esta
17
poltica.19 Cabe mencionar que la renovacin no solo
se dio en el campo de la historia sino tambin en
15. Se puede consultar al respecto la coleccin de la editorial Brasa
todas las ciencias sociales y humanas: en la literatura
referida a los Forjadores del Per. Entre otros Carmen Villanueva,
Francisco Javier de Luna Pizarro, Lima, Editorial Brasa S.A., 1995; ( Julio Ramn Ribeyro, Mario Vargas Losa), en la
Lizardo Seiner Lizarraga, Francisco Antonio de Zela, Lima, Editorial Antropologa (Rodrigo Montoya), la Sociologa ( Julio
Brasa S.A., 1995; Enrique Carrin Ordoez, Mariano Melgar, Cotler), en el periodismo ( Juan Gargurevich, Cesar
Lima, Editorial Brasa S.A., 1995; entre otros. Asimismo tambin se
Hildebrandt). En el caso de la historia la renovacin
puede revisar los diferentes artculos que Ral Porras Barrenechea
escribe sobre Jos Faustino Snchez Carrin en: Jos Faustino
Snchez Carrin: el tribuno de la repblica peruana, Lima, Fondo Nueva Sntesis, Lima, Nro. 3, 1995, pp. 138-148.
Editorial del Banco Central de Reserva del Per, 2001. 18. Manuel Burga. Los Annales y la historiografa peruana (1950-
16. Alberto Flores Galindo, La crisis de la Independencia: el Per y 1990): mitos y realidades, en: Manuel Burga, La Historia y los
Latinoamrica, en: Alberto Flores Galindo (Comp.), Independencia Historiadores en el Per, Lima, Universidad Nacional Mayor de San
y revolucin 1780-1840. Tomo I, Lima, Instituto Nacional de Marcos-Universidad Inca Garcilaso de la Vega, 2005, pp.172-206.
Cultura, 1987, p. 14. 19. Paulo Drinot, Despus de la Nueva Historia: Tendencias
17. Para ampliar sobre el tema se puede consultar: Francisco Quiroz recientes en la historiografa peruana, Illapa, Lima, Nro. 2, 2006,
Chueca, La Historiografa dependentista y el fin de la historia, pp. 235-255.
{ 43 }
vino con historiadores como Pablo Macera, Manuel Primero manifiestan que es errada aquella visin
Burga, Heraclio Bonilla, Alberto Flores Galindo, que ve a la Independencia como un producto de la
Lpez-Soria, Wilfredo Kapsoli, Nelson Manrique, toma de conciencia de la sociedad peruana. Bonilla
Waldemar Espinoza, entre otros. incluso afirma que esta visin tiene como funcin:
Producto de todo lo anterior es que se da la legitimar el presente a travs de la manipulacin del
llamada nueva historia en el Per. En el caso del tema pasado; intentando fundar, inapropiadamente, las bases
de la Independencia estos historiadores cuestionan histricas de la nacionalidad peruana, e impedir la crtica
todos los supuestos bsicos de aquellos seguidores histrica de los problemas del presente.25 Tomando como
de la premisa la Independencia como gesta, aunque base las estructuras socioeconmicas, esta visin de
no necesariamente compartieron las mismas ideas. la Independencia plantea que la sociedad peruana
Podemos situar aqu a Macera, Bonilla, 20
Flores no cambi sus estructuras bsicas en el trnsito de la
Galindo, 21
Lpez-Soria, 22
Anna 23
y por ltimo a Colonia a la Repblica, esto debido al mantenimiento
Montoya. 24
de muchas prcticas de explotacin con respecto a los
sectores populares.
20. Vase al respecto el conjunto de trabajos que rene Heraclio Sobre la participacin indgena en la
Bonilla en su libro: Metfora y realidad de la independencia en el
Independencia, los historiadores Bonilla, Spalding,
Per, Lima, Fondo Editorial del Pedaggico San Marcos, 2007; en
especial: Heraclio Bonilla y Karen Spalding, La Independencia del Lpez Soria y Anna reducen la misma a que estos
Per: las palabras y los hechos, pp. 39-73. no se identificaron con ella y si participaron en la
21. Alberto Flores Galindo, El militarismo y la dominacin misma era porque estaban alienados por los rezagos
britnica (1825-1845), en: Carlos Aranbar et al., Nueva Historia del pensamiento colonial al que estuvieron sometidos
general del Per. Un compendio, Lima, Mosca Azul Editores, 1982,
durante tres siglos, es decir, no tuvieron la suficiente
pp. 87-105; La crisis de la independencia: el Per y Latinoamrica,
en: Alberto Flores Galindo (Comp.). Independencia y revolucin
capacidad como para poder tomar decisiones por
1780-1840. Tomo I, Lima, Instituto Nacional de Cultura, 1987, su cuenta en un contexto tan difcil como este. Por
pp. 7-16; Independencia y clases sociales, en: Alberto Flores ejemplo, Lpez-Soria: No se puede negar la participacin
Galindo (Comp.). Independencia y revolucin 1780-1840. Tomo
de indios y mestizos en los hechos blicos separatistas. Pero
I, Lima, Instituto Nacional de Cultura, 1987, pp. 121-144; La
su participacin se produjo sin una clara visin o conciencia
imagen y el espejo: la historiografa peruana 1910-1986. Mrgenes.
(Lima), Nro. 4, 1988, pp. 55-83; La ciudad sumergida. Aristocracia de la finalidad perseguida por la elite criolla.26
y plebe en Lima, 1760-1830, Lima, Editorial Horizonte, 1991 y A diferencia de ellos Flores Galindo27 menciona
Buscando un Inca: identidad y utopa en los Andes. Lima, Editorial no solo el papel que los indgenas jugaron en ese
Horizonte-Instituto de Apoyo Agrario, 1994 (cap. VII. Soldados
y montoneros).
22. Jos Ignacio Lpez-Soria, Descomposicin de la dominacin durante la iniciacin de la Repblica. Monrquicos, republicanos,
hispnica en el Per. Lima, Editorial Arica, 1972; Ideologa heterodoxos y catlicos, Uku Pacha, Lima, Nro. 10, 2006, pp. 71-88.
econmica del Mercurio Peruano, Lima, Comisin Nacional del 25. Heraclio Bonilla y Karen Spalding, La Independencia del Per:
Sesquicentenario de la Independencia del Per, 1972. las palabras y los hechos, en: Heraclio Bonilla, Metfora y realidad
23. Timothy E. Anna, La cada del gobierno espaol en el Per. El de la independencia en el Per, Lima, Fondo Editorial del Pedaggico
dilema de la independencia, Lima, Instituto de Estudios Peruanos, San Marcos, 2007, p. 40.
2003. 26. Jos Ignacio Lpez-Soria, Descomposicin de la dominacin
24. Gustavo Montoya. La independencia del Per y el fantasma de la hispnica en el Per. Lima, Editorial Arica, 1972, p. 151.
revolucin, Lima, Instituto Francs de Estudios Andinos-Instituto 27. Alberto Flores Galindo, La ciudad sumergida. Aristocracia y plebe
de Estudios Peruanos, 2002 y Prensa popular y cultura poltica en Lima, 1760-1830, Lima, Editorial Horizonte, 1991, p. 182-183.
{ 44 }
ENCUENTRO DE
momento sino tambin el de la participacin de los conciencia americana o de peruanidad compatible con la
esclavos y de los otros componentes de lo que el llama supervivencia de la monarqua borbnica y del imperio
la plebe, su participacin se ve en los distintos actos de espaol. Solo queran la reforma poltica28 Ya para los
malestar social que mostraron en la etapa de transicin mismos aos de la Independencia Anna nos dice que
de la Colonia a la Repblica pues participaron en las una porcin considerable de la poblacin de Lima se
revueltas regionales en el contexto de la crisis de la resisti a la Independencia hasta el final, debido a que
metrpoli, tambin en actos de bandolerismo, motines para ellos esta significaba: lanzarse a ciegas a un futuro
urbanos, etc. Lamentablemente estos grupos no que amenazaba con muchos males, la destruccin social, el
pudieron cohesionarse en una alternativa en comn y militarismo y el posible dominio extranjero de sus vecinos
por lo tanto no llegaron a generar una lucha de clases norteos,29 en el caso de Bonilla y Spalding nos dicen
que inevitablemente hubiera llevado a una revolucin, al respecto: Los criollos, en su mayor parte, sostuvieron
as pues Galindo concluye en que la Independencia al Virrey hasta que se hizo cada vez ms evidente que las
del Per no fue una revolucin de corte popular tropas espaolas no podran defenderlos.30
debido a la existencia de un sinnmero de problemas Si bien es cierto fue un muy buen aporte el de
en la sociedad de entonces (explotacin econmica y poner en tela de juicio la activa participacin de las
segregacin tnica). Estos mismos problemas hicieron elites criollas a favor de la Independencia no lo es tanto
posibles el mantenimiento del sistema. el reduccionismo en el que muchas veces cayeron estos
Sobre el papel de la clase dominante, predomina historiadores, pues en muchos casos se centraron en
el planteamiento que esta tuvo una participacin Lima (Bonilla, Spalding, Lpez-Soria y Anna), si bien
ambigua debido a los diversos intereses que estaban es cierto esta ciudad era la capital no haba porque
comprometiendo en este contexto, a diferencia de los desconocerse la participacin de las regiones en la
sectores populares s tenan que perder en ese tiempo Independencia, esta es una limitacin de todos estos
(propiedades o riqueza), es por esa razn que es casi al historiadores, hablaron de la Independencia e hicieron
final cuando se suman a la causa de la Independencia. generalizaciones sobre este proceso a partir de lo que
Y esto se puede ver en los peridicos de la poca pues suceda en Lima, a pesar de que eran consientes de la
es recin a partir de 1821 en que los intelectuales de importancia de otras ciudades, la produccin de estos
entonces abogan por una separacin de Espaa mas historiadores al respecto es mnima.
no antes de esa fecha, adems de esto podemos agregar El ltimo punto que nos falta revisar es el del
tambin que salvo excepciones las elites limeas anlisis de la coyuntura internacional por estos autores,
siempre estuvieron con los realistas hasta momentos si bien es cierto si vieron la necesidad de entrelazar
antes de la declaracin de la Independencia. Tanto
28. Brian R. Hamnett, La poltica contrarrevolucionaria del Virrey
Galindo, Anna y Montoya concuerdan en afirmar el Abascal: Per, 1806-1816, Lima, Instituto de Estudios Peruanos,
miedo existente de esta clase social por una revolucin 2000, p. 15.
de la plebe (o clases populares). 29. Timothy E. Anna, La cada del gobierno espaol en el Per. El
Es en ese sentido son muy aleccionadores los dilema de la independencia, Lima, Instituto de Estudios Peruanos,
2003, p. 310.
argumentos que estos autores nos dan con respecto a
30. Heraclio Bonilla y Karen Spalding, La Independencia del Per:
la participacin de la elite limea durante la coyuntura
las palabras y los hechos, en: Heraclio Bonilla, Metfora y realidad
de las Cortes de Cdiz, Brian R. Hamnett nos dice que: de la independencia en el Per, Lima, Fondo Editorial del Pedaggico
La mayora de los peruanos ilustrados creyeron que una San Marcos, 2007, p. 66.
{ 45 }
los hechos que ocurran en la metrpoli (la invasin la Independencia resaltan los trabajos de O Phelan,33
napolenica, la convocatoria a las Cortes de Cdiz, Martnez Riaza34 y Mndez,35 estas historiadoras
etc.) con lo que suceda en el continente americano hicieron germinar lo que a nuestro parecer es la tercera
(pues ramos una colonia) se limitaron a ver como premisa bsica sobre la Independencia del Per.
es que lo que pasaba en Espaa y sus consecuencias Hablaremos de O Phelan, Mndez y Martnez Riaza.
sociales y econmicas para el Per. Son valiosos al Scarlett OPhelan nos dice si bien es cierto las
respecto los aportes de los historiadores extranjeros: elites de Lima se mostraron reacias a la Independencia
Timothy E. Anna, John Lynch y Brian R. Hamnett. eso no quiere decir que en otras partes del Per
Finalmente sobre los historiadores peruanos 31
tambin lo fuera as, por eso analiza el Per aos
que se acercan a esta tesis, si bien es cierto produjeron atrs de la coyuntura de 1821 para plantearnos que
toda una renovacin en los planteamientos sobre la desde fines del siglo XVIII ya se venan gestando
Independencia, tuvieron muchas limitaciones siendo movimientos genuinamente anticolonialistas en el sur
a mi parecer la mas importante la que menciono andino, incluso plantea dos fases de la Independencia:
Pablo Macera pues no se trataba de argumentar lo
32
una primera en la cual se acentuaron los regionalismos
que no fue la Independencia sino de elaborar una (periodo en el que insertamos las juntas de 1809-1814) y
visin alternativa sobre este acontecimiento, al parecer otra segunda, que estuvo determinada por el componente
las diferencias personales de los historiadores que continental, que aparece presente en los programas
se acercaban a esta visin progresista de la sociedad polticos de San Martn y Bolvar36 La intencin
pudieron mas que el compromiso que tenan para de la autora era mostrar que las elites si estuvieron a
con la historia. As pues son famosos los debates favor de un cambio, para ello nos muestra la accin
que tuvieron entre ellos Bonilla y Manrique sobre la de las mismas en pos de conseguir su objetivo (como
participacin del campesinado indgena en la guerra
con Chile y el debate entre Bonilla contra Burga y 33. Scarlett OPhelan, El mito de la Independencia concedida:
Flores Galindo sobre la historiografa peruana. Si los programas polticos del siglo XVIII y del temprano XIX en el
Per y alto Per (1730-1814), Histrica, Lima, Nro. 2, 1985, pp.
bien es cierto hay pruebas de esos intentos de superar
155-191.
el trabajo individual, se quedaron tan solo en eso
34. Ascensin Martnez Riaza, Los orgenes del periodismo
en intentos, errores que superaran los historiadores
doctrinario en Per: el caso conflictivo de El Peruano, Revista
seguidores de la siguiente tesis sobre la Independencia. Quinto Centenario, Madrid, Nro. 3, 1982, pp. 109-134; Libertad
de imprenta y periodismo poltico en el Per, 1811-1824. Revista
La Independencia como revolucin de la poltica y de la Universidad Catlica, Lima, Nro. 15-16, 1984, pp. 149-177
y La prensa doctrinal en la Independencia del Per, 1811-1824,
la cultura
Madrid, Ediciones Cultura Hispnica-Instituto de Cooperacin
Ya para la segunda mitad de la dcada del ochenta Iberoamericana, 1985.
diversos historiadores empezaron a criticar el trabajo 35. Cecilia Mndez, Los campesinos, la independencia y la
realizado por la Nueva Historia, en el caso del tema de iniciacin de la Repblica. El caso de los iquichanos realistas:
Ayacucho 1825-1828, en: Enrique Urbano (Comp.), Poder y
31. En el caso de los historiadores extranjeros (Anna, Lynch y violencia en los Andes, Cusco, Centro de Estudios Regionales
Hamnett) no sintieron la necesidad de realizar esta labor. Andinos Bartolom de Las Casas, 1991, pp. 165-188.
32. Esto lo menciono Macera en una resea sobre el articulo 36. Scarlett OPhelan, El mito de la Independencia concedida:
de Bonilla y Spalding y lo remarco Flores Galindo en su libro los programas polticos del siglo XVIII y del temprano XIX en el
Independencia y revolucin. Per y alto Per (1730-1814), Histrica, Lima, Nro. 2, 1985, p. 165.
{ 46 }
ENCUENTRO DE
intentaban darle legitimidad a su movimiento, su los indios sublevados de Huanta no solo se apropiaron de
bsqueda de alianzas, etc.) adems de esto tambin los frutos del diezmo en las haciendas cocaleras... Tambin
marca diferencias entre los indgenas y nos menciona se apropiaron del diezmo que gravaba sus propias tierras
que eran las elites indgenas las ms propensas a en las punas.38
buscar alianzas con los sectores criollos. As pues con Son pues tres los trabajos que de una u otra
su trabajo no hace mas que confirmar la propuesta forma critican de manera directa o indirecta los
anterior sobre la postura reaccionaria de las elites planteamientos anteriores recurriendo para esto a
limeas ante la Independencia del Per; a su vez su perspectivas antes no abordadas como son el de la
principal limitacin es la del dbil argumento que historia regional y la historia de las mentalidades. Pero
presenta para fundamentar el carcter revolucionario es recin en 1989 y gracias a Francois-Xavier Guerra
de las elites regionales pues para ella estas siempre que se sistematiza la crtica a los seguidores de la
buscaron o estuvieron a la expectativa de una coyuntura postura anterior. ste en el ao de 1989 pblico un
propicia, lamentablemente en los hechos concretos sugerente trabajo,39 el mismo que sirvi de manifiesto
(como la autora misma nos da a conocer) a mi parecer contra aquellos historiadores seguidores a ultranza de
estas nunca estuvieron a favor de un cambio real de la la Historia Econmica Social. En resumidas cuentas
estructura de la sociedad peruana de entonces. el autor en ese trabajo recalca la importancia de lo
Mientras que Cecilia Mndez puso en tela de poltico y la capacidad de anlisis que tendramos si
juicio la afirmacin que nos muestra a los indgenas partimos desde este punto para estudiar a la sociedad,
como personas las cuales no tuvieron la suficiente al respecto nos dice: La necesidad de esta historia viene
capacidad para decidir en esta coyuntura, para ella de que la poltica no es solo la tela de fondo indispensable
estos tomaron una postura y no necesariamente para situar los otros fenmenos, sino tambin la escena en
tena que ser a favor de la Repblica (como resalta la la que se puede observar la interaccin de una buena parte
historiografa tradicional), sino mas bien en contra de los actores sociales.40
de ella. Su estudio se centra en la participacin de Los autores que se enmarcan en esta propuesta
los iquichanos en la Independencia y plantea que el reciben influencias tericas principalmente de la Nueva
Realismo no se acabo en 1824, estos se levantaron Historia Poltica y la Historia Cultural, estos autores
contra la Repblica mostrando una postura proponen nfasis sobre todo en el anlisis del discurso y
colonial pero en ningn momento aceptaron la
jerarquizacin social de esta: Se alzaron para defender 38. Cecilia Mndez, Los campesinos, la independencia y la
los derechos y el status que como indios haban recIbdo iniciacin de la Repblica. El caso de los iquichanos realistas:
Ayacucho 1825-1828, en: Enrique Urbano (Comp.), Poder y
del poder colonial, y que la repblica criolla amenazaba
violencia en los Andes, Cusco, Centro de Estudios Regionales
liquidar,37 tambin tuvieron la suficiente capacidad Andinos Bartolom de Las Casas, 1991, p.181.
como para buscar alianzas con los peninsulares y 39. Francois-Xavier Guerra, El olvidado siglo XIX, en: Valentn
buscar la forma de autofinanciar su organizacin: Vzquez de Prada e Ignacio Olbarri Gortzar (Coordinadores),
Balance de la historiografa sobre Iberoamrica (1945-1988).
37. Cecilia Mndez, Los campesinos, la independencia y la Pamplona, Eunsa, 1989, pp. 593-625.
iniciacin de la Repblica. El caso de los iquichanos realistas: 40. Francois-Xavier Guerra. El olvidado siglo XIX, en: Valentn
Ayacucho 1825-1828, en: Enrique Urbano (Comp.), Poder y Vzquez de Prada e Ignacio Olbarri Gortzar (Coordinadores),
violencia en los Andes, Cusco, Centro de Estudios Regionales Balance de la historiografa sobre Iberoamrica (1945-1988).
Andinos Bartolom de Las Casas, 1991, p. 184. Pamplona, Eunsa, 1989, p. 612.
{ 47 }
en la construccin de los espacios de sociabilidad. En Reflexiones finales

el Per son Claudia Rosas Lauro, Cristbal Aljovn
41 42
Por medio del presente trabajo se intent
y Vctor Peralta sus principales representantes. dar a conocer una tentativa de clasificacin
Su aporte principal es el de resaltar el anlisis de la de la produccin historiogrfica peruana con
coyuntura internacional. Para estos autores esta influy respecto al tema de la Independencia. Mientras
no slo en lo social, poltico y econmico sino tambin que la primera propuesta predomina en el
en lo cultural, es por eso que priorizan los estudios sector de la educacin, las otras dos propuestas
sobre el Per en la etapa de la Revolucin Francesa y tuvieron sus conflictos pero solo dentro de los
las Cortes de Cdiz, de esta manera plantean que es crculos acadmicos. Hay pues una necesidad
gracias a estos hechos que se va forjando una nueva de renovacin dentro de los estudios escolares
cultura poltica en el Per. As pues se pone un nfasis y esto solo se podr dar en la medida en que la
especial a los estudios de las elecciones, el desarrollo segunda y la tercera propuesta trasciendan los
de la prensa, la opinin pblica, las constituciones, los crculos acadmicos.
personajes polticos. Cada propuesta presenta mritos siendo los
Finalmente, los autores que parten de la tercera principales los siguientes. En el caso de los
premisa criticaron a la historiografa anterior por historiadores que ven a la Independencia
mostrar un determinismo econmico y social. Ellos, como gesta fue el de recopilar un sin nmero
a mi parecer, con el paso del tiempo tambin cayeron de fuentes que sirvieron y servirn para las
en lo mismo, la nica diferencia es que se pas de un investigaciones de las futuras generaciones. Para
determinismo econmico-social a un determinismo los historiadores que circunscribo en la premisa
de lo poltico. de la Independencia como ruptura poltica
con Espaa, su mayores mritos fueron el de
caracterizar esta coyuntura como una reforma
y no como una revolucin y el darnos a conocer
el miedo de las clases altas hacia la plebe. En el
caso de los seguidores del tercer planteamiento
41. Vase de Claudia Rosas Lauro, El imaginario poltico regional
su principal aporte lo vemos en la renovacin
en los peridicos cusqueos entre la Independencia y la Repblica,
en: Scarlett OPhelan (Comp.), La Independencia en el Per. temtica que nos dieron, as pues estos cubren
De los Borbones a Bolvar. Lima, Fondo Editorial de la Pontificia temas que estaban en el olvido como el de los
Universidad Catlica del Per-Instituto Riva Agero, 2001, pp. 99- procesos electorales, la formacin de la opinin
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42. Cristbal Aljovn, Caudillos y constituciones. Per 1821-1845, una interpretacin global de este proceso es
Lima, Instituto Riva Agero-Fondo de Cultura Econmica, 2000
la segunda, es por eso motivo que una tarea
y La Constitucin de 1823, en: Scarlett OPhelan (Comp.), La
pendiente de la historiografa que se est
Independencia en el Per. De los Borbones a Bolvar, Lima, Fondo
Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per-Instituto forjando en la actualidad, es concluir con el
Riva Agero, 2001, pp. 351-378.
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ENCUENTRO DE
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Arte medieval y arte
contemporaneo: libres o
cautivas. Una comparacin e Arte medieval y arte contemporaneo:
interpretacin en Elena Oliveras libres o cautivas. Una comparacin e

interpretacin en Elena Oliveras
Sarelys Avendao Escobar1
Resumen
El rasgo esencial del arte radica en la libertad para
luego ejercer su funcin de crtica reflexiva hacia el
contexto social y as actuar como medio constructor
de historia. Sin embargo, a travs de la historia se
puede notar la violacin de dicho rasgo esencial,
especficamente en el arte desarrollado en la Edad
Media donde lo que dominaba era la religin. Por lo
tanto, el arte no crtica, sino que comunica el dogma
cristiano. Situacin que se refleja tambin en el arte
contemporneo con el dominio de las tecnologas en
1. Estudiante de Filosofa de sexto semestre de la Universidad del

Atlntico, Facultad de Ciencias Humanas. Grupo de Investigacin:
Intellectus Graecus Latinus.
Arte medieval y arte contemporaneo: libres o cautivas. Una comparacin e interpretacin en Elena Oliveras
el arte que afecta esta libertad de reflexin en cuanto currculos de educacin secundaria como descripcin
dispersa el conocimiento y se convierte en parte de de un suceso estndar en el tem de historia universal.
este mundo de consumismo. La Edad Media no es un perodo de estancamiento,
ubicado aproximadamente entre la gloria de la
Palabras clave Antigedad clsica y el Renacimiento, sino algo ms
Arte, libertad, tecnologa, historia, crtica, Edad importante que tiene repercusin hoy da ya que en
Media, consumismo, belleza, esttica, conocimiento. esta poca se encuentra toda una serie de contenidos,
de signos muy trascendentales e interesantes para
El mundo actual, es el producto de todos los procesos lograr descifrar, armar y comprender el rompecabezas
incesantes de luchas, pensamientos e ideas que sin de la historia de la evolucin de la humanidad.
lugar a duda, alguna vez fueron utopas que movieron En cuanto a datos cronolgicos es muy difcil
a los hombres para iniciar la bsqueda de un maana sealar fechas exactas en que comienza la Edad Media,
mejor. Y se posee conocimiento de ello a travs de la muchos historiadores basados en sus investigaciones
historia como ciencia que tiene como objeto de estudio y experiencias afirman que el punto de partida de
el pasado de la humanidad y como mtodo; el propio esta etapa medieval; el primero, fue en el 313 con la
de las ciencias sociales.2 Vale la pena decir que a travs promulgacin del edicto de Miln; el segundo, sera
del arte tambin se cumplira este propsito ya que en el 476 con el fracaso oficial del Imperio Romano de
en ella se ve reflejada el pensamiento y las situaciones Occidente, para el caso de Espaa, se dice que se inicia
que caracterizan cada poca de la humanidad. Por lo en el 711 con la invasin de los rabes a la pennsula.
tanto, el arte sirve de va para construir historia. Se En cuanto a la culminacin de esta etapa, algunos
pretende esbozar el desarrollo de una de las etapas ms investigadores dicen que fue en el ao 1303, ao en
importantes de la historia como lo es la Edad Media que se produce la muerte de Bonifacio VIII. Mientras
por medio del conocimiento del desarrollo artstico que desde la filosofa otros autores afirman que el fin
medieval, como tambin la influencia de las nuevas de la Edad Media se produce en el ao de 1464 donde
tecnologas en el arte actual para luego comparar y muere el cardenal Nicols de Cusa.
arrojar conclusiones acerca de un rasgo esencial en La realidad es que existe mucha disertacin
el arte: la libertad. A partir de los aportes de Elena sobre las fechas concretas en que se inicia y termina
Oliveras en su obra titulada Esttica. La cuestin del la etapa medieval, por eso es necesario utilizar el
arte. verbo aproximar ya que son muchos los autores
Cuando se habla de Edad Media se va mucho los que ofrecen fechas, sucesos y conceptos. Caso
ms all de aquella concepcin equivocada que nos similar sucede en el territorio artstico pero con la
remonta a una poca de oscuridad donde se encuentra conceptualizacin de arte.
presente una parlisis del progreso social y cultural Con el pasar del tiempo se ha ido perdiendo
que algunos autores han querido imponer en los aquella definicin esttica de arte por la ruptura del
paradigma esttico tradicional operada por Duchamp
y esto lo afirma J. Jimnez cuando se infiere que
2. CARR, Edward H. (1961). Qu es la Historia? Barcelona: en l, el concepto de arte no es universal,3 lo que
Ariel. ISBN 84-344-1001-X.; TUN DE LARA, Manuel
(1985). Por qu la Historia. Barcelona: Aula Abierta Salvat. ISBN 3. Oliveras, Elena. Esttica. La cuestin del arte. Buenos aires: Ariel,
84-345-7814-X. 2005, cap. II
{ 56 }
ENCUENTRO DE
s es universal, en un sentido antropolgico, es la experiencia esttica, luego all radica la importancia

dimensin esttica. Entonces es vlido afirmar que
4
del receptor y su contemplacin a la actividad terica.
no existen criterios en el territorio artstico que sean El sexto y ltimo rasgo definitorio es que el arte
necesarios y suficientes. es lo que produce un choque en el receptor y quizs
Al transcurrir la historia muchos autores han esta es la versin de arte que se ajusta ms a nuestro
planteado diversas definiciones de arte, las cuales tiempo ya que debido a la intencionalidad y sus lmites
sirven para conocer a fondo su visin del mundo y por el concepto de arte es cambiante.
lo tanto su aporte reflexivo y filosfico a la historia. En el mundo artstico actual no existe una
Segn Schopenhauer, arte primordialmente es definicin rgida de arte pero si hay muchas
una forma de conocimiento: como l lo expresa, su aproximaciones conceptuales de la definen, una de
nica fuente es el conocimiento de las ideas, su nico ellas sera que el arte es una creacin o producto de
fin la comunicacin de este conocimiento. Entonces una actividad humana consiente5 para expresar
es la representacin de la idea, es decir, de la verdad. una visin sensible acerca del mundo, ya sea real o
Segn Dino Formaggio arte es todo lo que los imaginario. Mediante recursos plsticos, lingsticos
hombres llaman arte y desde esta concepcin se dice o sonoros, el arte permite expresar ideas, emociones
podra afirmar que en la actualidad uno de los rasgos percepciones y sensaciones.
esenciales del arte es su des-finicin. Sin embargo Adems de que deleita, emociona y produce
a lo largo de la historia se han formulado ciertos un choque cognitivo, el cual radica especficamente
rasgos definitorios con respecto al arte para intentar en el arte contemporneo a travs del desarrollo de
establecer una definicin de sta por medio de las conocimientos, constantemente se propone ampliar
distintas pocas, as lo logra clasificar el esteta polaco y transformar nuestro concepto de arte, que se sita
Wladyslaw Tatarkiewicz (1886-1980) en su obra en el lmite de lo reconocido como arte. Entonces la
titulada Historia de seis ideas. Arte, belleza, forma, pregunta ya no es: qu es el arte?, sino: cundo hay
creatividad, mmesis, experiencia esttica. arte?6
El primer rasgo definitorio es que arte es todo El arte juega un papel determinante en la formacin
lo que produce belleza, esta idea fue bsicamente crtica de un individuo as lo indica Nietzsche cuando
desarrollada en el Renacimiento. mira en sta un requisito indispensable que debe
El segundo rasgo definitorio es que arte es todo lo cumplir el superhombre ya que se ve reflejada la
que representa o reproduce realidad, esta definicin la oportunidad de reflexin acerca del mundo; porque
reafirman Aristteles y Platn. si la filosofa crea conceptos, la ciencia construye
El tercer rasgo definitorio es que arte es la prospectos y el arte crea preceptos y afectos.
creacin de formas, aqu radica la importancia que le Nietzsche es alguien que ve la vida desde la ptica
dio Aristteles a la forma. de la esttica. Por eso insiste en la importancia del
El cuarto rasgo definitorio es que arte es la
expresin, pero si se acepta este concepto se dejara 5. W. Tatarkiewicz Historia de seis ideas, op.cit., p.67.
por fuera el arte conceptual, mientras que el quinto 6. WENGER, Rodolfo. Perspectivas estticas. La pregunta
ya no es: qu es el arte?, sino: cundo hay arte? ( http://
rasgo es que arte es todo aquello que produce una
perspectivasesteticas.blogspot.com consultado el 12/08/2011)
En:http://perspectivasesteticas.blogspot.com/2011/03/la-
4. J. Jimnez. Teora del arte, Madrid, Tecnos /Alianza, 2002, p.53. pregunta-ya-no-es-que-es-el-arte.html
{ 57 }
arte, al punto de reconocer que slo como fenmeno varios movimientos como el arte bizantino, romnico
esttico estn eternamente justificados la existencia y gtico. Aqu la esttica se sigue desenvolviendo
y el mundo. Entonces para l, el arte constituye un bajo los parmetros de la Antigedad pero con la
problema filosfico metafsico en donde no existe religiosidad que caracteriza esta etapa.
autonoma entre arte y filosofa y viceversa. Esta Autores como Umberto Eco, Edgar de Bruyne,
concepcin determinante del arte en Nietzsche es James Joyce con sus apuntes sobre la esttica medieval
comprensible puesto que l tena una experiencia demuestran que la Edad Media es un perodo de la
directa con el arte; compone msica desde los 14 aos. historia muy interesante.
Uno de los conceptos esenciales de la filosofa En la poca medieval el arte es habilidad de
Nietzscheana es la definicin del superhombre como produccin y aqu entra la tcnica y la artesana, es
ser independiente, individualista, valiente, autnomo, decir, el arte era construccin y no expresin. Por lo
creativo que para el filsofo se encuentra representado tanto, la creatividad y la novedad eran condenadas al
en artistas como Leonardo Da Vinci y Miguel ngel, igual como lo hizo Platn en la Antigedad. El artista
los cuales se orientan en ese nihilismo activo de aqu no era el superhombre de Nietzsche sino era la
Nietzsche que radica en su expresin Dios ha muerto, persona capaz de representar una deidad ya que aqu el
de esa muerte se desprende una consecuencia positiva: nico creador era Dios y lo dems era interpretacin. .
el acto grandioso de la centralidad del ser humano. En Algo digno de resaltar en el arte medieval es
palabras de Marx, la muerte de Dios significa el final su intelectualismo que calificara las artes en artes
de la lucha entre opresor y oprimido ya que si no existe liberales (palabra) distintas de las artes mecnicas
ese opresor superior tenemos el camino libre hacia la (utilidad, practicidad). Cabe resaltar que en las artes
libertad que en lo artstico se ve representada por el liberales slo se encontraba la msica.
elemento dionisiaco como afirmacin de la vida, como Vale la pena decir que en la Edad Media haba
una voluntad de vivir. una falta de conciencia hacia lo concretamente
Nietzsche es un pensador que apunta a la libertad artstico, por esto quizs se le da ms importancia a
de expresin, del deseo y pensamiento, por esto critica la belleza que a la reflexin crtica como tal, puesto
a los artistas de su poca puesto que nos dice que estn que lo bello era la manifestacin de Dios mismo, el
sumergidos en el cristianismo ya que transforman atributo trascendental de Dios. Por lo tanto, el arte
en dramtico lo ms mnimo, y esta entrega de los deba cumplir una funcin pedaggica en el hombre
artistas hacia la religin sera el medio ms indicado como en la Antigedad pero esta vez orientada a la
para mostrar y explicar los rasgos artsticos de la poca religin.
medieval. El arte en la Edad Media no era ms que un
Recordemos que la Edad Media estaba dominada medio eficaz para transmitir las ventajas del dogma
por la religin o fe y bajo estas condiciones se produjo cristiano. Por lo tanto, no era libre, estaba atada a fines
cierto desarrollo en el pensamiento a causa de la independientes de la reflexin.
creencia de que esta capacidad haca a los hombres a Para Santo Toms de Aquino el arte es el recto
imagen y semejanza de Dios. Uno de los ejemplos conocimiento de lo que se debe hacer. Y aquel placer
es el surgimiento de las universidades y el vasto esttico que aquella produce viene del reconocimiento
pensamiento de San Agustn y Santo Toms de de la obra divina en sus productos a travs de la belleza
Aquino. En cuanto al campo artstico se desarrollaron que segn este pensador se consolida en integridad,
{ 58 }
ENCUENTRO DE
proporcin, claridad, esplendor y por ltimo el axiolgicas que se experimentan da a da. Fenmenos
resplandor de la luz que deja ver la pureza del alma. como la aparicin de la radio en 1902 y toda aquella
Por consiguiente, se puede notar que en tanto en sociedad industrial que se vena desarrollando produjo
la Edad Media como en la Antigedad se le otorga un la concepcin de progreso no como liberacin de la
lugar especial a la belleza, impidiendo muchas veces de energa de las necesidades naturales en trminos
esta manera uno de los propsitos del arte: la reflexin. Marxistas sino como aquella obsesin de tener y tener,
Al parecer este fenmeno se ha venido gestando entre y es all en donde se produce la negacin del sujeto
los artistas en formacin, pero no con la belleza sino que radica en el sistema capitalista que a travs de
con la tecnologa. Entonces el arte se libera de la los avances de las ciencias busca envolvernos ms y
religin para caer en el mundo de la mercanca. ms en este consumismo, el cual se basa en lo ertico,
En la actualidad el hombre se encuentra en LA GRAN FELICIDAD (representada en el
sumergido en el mundo de las nuevas tecnologas en amor, belleza, salud, suerte, dinero, placer, etc.) para
donde cumple un rol fundamental la imagen, el color, atraparnos. Entonces con el descubrimiento de las
el diseo, pero en donde la mayora de los casos falta nuevas mquinas y el amplio desarrollo de la tcnica
una educacin previa para no caer en la visin pobre poco a poco se niega la vida, ya el trabajo no es aquel
de que la modernidad slo representa el triunfo de la principio armnico y regenerador sino que contribuye
racionalidad instrumental y de que no se necesita la a la destruccin del hombre, a la enajenacin. Se crea
reflexin de los acontecimientos culturales, histricos todo un mundo de apariencias en el cual si no se tiene,
o sociales. Por ende, se debe considerar lo social en no se es. Entonces, surgen reacciones filosficas hacia
todas sus dimensiones y pensar tanto en sus prcticas esta crisis social y del yo producida por el sistema
econmicas como en sus ideas filosficas orientadas capitalista y aparece la escuela de Frankfurt, cuyos
especialmente hacia el arte como fuente de educacin, representantes ms notables son: Max Horkheimer,
expresin y transformacin de la sociedad. Por lo tanto, Theodor W. Adorno y Herbert Marcuse y es ste
si a Hegel le preocup el fin del arte y a Benjamn la ltimo el que hace su crtica fundamental a la
prdida del aura, a nosotros nos inquieta el resultado sociedad moderna en el marco de su obra El hombre
de ambas preocupaciones, es decir, la estetizacin unidimensional publicada en 1964, en la cual sustenta
masiva de la cultura. Del sujeto esttico de las utopas que el individuo se encuentra reprimido por las leyes
modernas, al sujeto estetizado del desencantamiento del capitalismo y que de aquella opresin se desprende
posmoderno. Las nostalgias fueron mayores al final un mtodo muy complejo de dominacin. A pesar
del siglo XX. Qu se ha diluido? Un paradigma: el de que Marcuse considera como necesidad real a la
sentido de lo sublime, la necesidad de trascendencia a libertad (representacin del elemento dionisaco en
travs de la obra de arte, su inquietante capacidad para Nietzsche) se encuentra representada en el arte como
abordar la otra orilla, de mirar lo invisible. 7
respuesta a la opresin y control del capitalismo, no es
Las tcnicas modernas de reproduccin responden ste filsofo quien ms se dedica al estudio del campo
a una poca, pragmtica, materialista, representada por esttico sino Theodor W. Adorno (1903-1969). Pero,
el consumo y de all se desprenden las grandes crisis Qu plantea Adorno cuando observa el arte como
negatividad? Cul es el concepto de arte que propone
7. FAJARDO, Carlos ESTETIZACIN DE LA CULTURA
PRDIDA DEL SENTIMIENTO SUBLIME? este representante de la escuela de Frankfurt? y ser
En: http://www.ucm.es/info/especulo/numero16/estetiz.html que el predominio de las nuevas tecnologas puede
{ 59 }
afectar el propsito del arte? Otro de los propsitos de convierte automticamente en una mercanca y pasa a
este estudio es intentar dar respuesta a los interrogantes ser parte del consumismo.
planteados, develando as el dominio de la tecnologa Entonces, el arte no es libre, se ha liberado de la
actual en el arte. teologa, de la religin para entrar en el mundo de la
Sin duda alguna, Theodor W. Adorno (es el mercanca, sirvindole as al poder y a la ambicin
fundador tanto de la filosofa como de la sociologa devastadora del sistema capitalista.
contempornea de la msica) es un filsofo que posee Por consiguiente, para evitar la aniquilacin del
conocimiento de arte, puesto que tiene una formacin arte, se necesita un contenido de verdad en la obra
a nivel musical y literario que indiscutiblemente le de arte que reafirme el arte como fuente de historia y
proporcionan cimientos fuertes para su pensamiento de conocimiento; este contenido de verdad lo reafirma
esttico-filosfico recogido en su obra titulada Teora Schopenhauer cuando expresa que en el arte est
Esttica (publicada en 1970), a tal punto de sealar contenida ciertamente toda la verdad.
que la esttica es o debera de ser una teora del Lastimosamente en la actualidad son pocos
arte. Entonces, partiendo de una teora crtica que los artistas en formacin que se preocupan por el
tenga capacidad y fuerza para autocriticarse y que se conocimiento de la historia, por la justificacin de
encuentre arraigada en el momento y marco social e su creacin artstica dndole as probablemente ms
interrelacionada con la estructura econmica de la importancia a la tcnica y olvidndose de que el
sociedad en un camino de transformacin prctica arte representa aquel escape del control, es decir, la
de la misma, se puede afirmar que Adorno se opona oposicin al sistema capitalista. Pero Cmo enfrentar
a lo sistemtico ya que esta caracterstica era propia el sistema si no se conocen los cimientos que lo
de las ideologas totalitarias, cuestiones opuestas a los constituyen? Para atacarlo y derrumbarlo primero
propsitos de la escuela de Frankfurt. hay que conocer sus supuestos que se encuentran a
Adorno cuando observa el arte como negatividad lo largo de la historia de lo contrario el arte pierde
hace referencia a la reflexin terica acerca del arte su objetivo y forma parte del capitalismo como tal.
que se basa en su derecho a la existencia que no es ms Quizs todo esto sea consecuencia del uso masivo
que la justificacin de esa obra de arte, all es donde de las nuevas tecnologas ya que en su itinerario
radica la trascendencia del arte para Adorno. Pero hacia la nueva ciencia, los hombres renuncian al
justificarlo para qu? y por qu? La justificacin o significado. Sustituyen el concepto por la frmula, la
el derecho a la existencia es de vital importancia para causa por la regla y la probabilidad. En otras palabras,
determinar si aquella creacin artstica est en contra a partir de las revoluciones industriales y desarrollo
del sistema capitalista, que es el propsito de la escuela de la ciencia los individuos sustituyen, reconocen,
de Frankfurt para el arte o si hace parte del aquel calculan, se independizan del objeto, se cosifican o
sistema. Adorno argumenta que el arte puede llegar capitalizan (industria cultural), se instrumentalizan, y
a ser industria o empresa perdiendo de esta manera lo finalmente se desplazan del objeto, es decir, logran una
que l considera como el rasgo esencial o la categora independencia. En otros trminos, la transformacin
bsica de su esttica que es la de la autonoma, es decir, se genera en la relacin entre el artista y las tcnicas
su libertad. Por lo tanto, se puede afirmar que si el arte de produccin.
pierde esa justificacin o ese derecho de existencia, se Por otro lado, el arte para Adorno es lo que causa
displacer, es lo que no tiene utilidad, luego la obra de
{ 60 }
ENCUENTRO DE
arte para l vendra siendo una esfera autnoma que ms que industrias orientadas al poder mostrando lo
refleja y critica ante todo lo social. En otros trminos, siempre igual expresin de Adorno que apela a los
la negatividad del arte consiste, en suma, en ser clichs, en otras palabras en la repeticin de formas y
una protesta radical contra todo poder. Entonces en de contenidos de los medios masivos.
la experiencia esttica se encuentra una negacin de En este mundo mecanizado, el mayor peligro
ciertos rasgos sociales dominantes. 8
para el arte es la prdida de su carcter propiamente
Y desde esta ptica se puede afirmar que un artstico al ser absorbido por la sociedad de consumo,
atributo esencial que posee el artista y el filsofo luego se necesita urgentemente una negatividad del
radica como lo sustenta Schopenhauer en el hecho de arte que vaya en contra del sistema y que establezca
que no puede ir de la mano con la cultura normal que una solucin a dicho peligro. En Adorno la solucin
existe en su poca, sino que proyecta sus obras hacia est en la condicin efmera de las obras, por lo tanto
adelante. el performance es un ejemplo de negatividad del arte
Se puede observar hasta este punto cmo el puesto que cumple con dicha condicin. Todo esto
predominio de las tecnologas afecta en cierto grado hace referencia al rasgo intil del arte en Adorno ya
el propsito del arte puesto que muchos artistas se que si se produce la desaparicin de la obra de arte
olvidan de la razn de ser de su creacin artstica y se de la forma ms rpida, sta no sera atrapada por
sumergen por completo en el exceso de tecnologas. el consumismo que se enmarca en la duracin de
Esto se reafirma cuando Adorno considera que lo las obras. Esto se reafirma en Schopenhauer cuando
nostlgico que recae en la autenticidad concentrada sostiene que los instantes ms felices que conocemos
en el aura se pierde en la obra de arte por la gran son aquellos en que la contemplacin de obras de
reproductibilidad tcnica de la sociedad industrial, por arte nos hace libres de los vidos deseos. Y que en
lo tanto para Adorno la caracterstica de cosificacin la contemplacin esttica nuestra personalidad
que enmarca al capitalismo puede darse tanto en desaparece en la intuicin, nos perdemos en el objeto,
la obra de arte como en el cine, siendo ste ltimo olvidamos nuestro individuo () convirtindonos
para l parte de la industria cultural, de hecho la en puros objetos del conocer. Sin embargo, este
objecin principal que hace Adorno a Benjamn es la camino que toma Adorno y los planteamientos de
subestimacin del arte autnomo y la sobreestimacin Schopenhauer que de cierta manera los reafirma no es
del arte dependiente de las nuevas tecnologas. muy confiable porque nadie garantiza que no queden
Con respecto a la industrial cultural Adorno 9
registros de ese material artstico desaparecido, que
dice que existe un rasgo caracterstico de nuestra luego seran vendidos.
civilizacin el cual radica en cierta igualdad o En cuanto al arte como promesa de felicidad
semejanza. De esta manera, la radio y el cine no son Adorno expresa que las obras son promesas a travs
de su negatividad y esto es as cuando se es capaz de
8. WENGER, Rodolfo. Perspectivas estticas. Esttica de la impactar o provocar ese choque cognitivo sobre los
negatividad en T .W .Adorno dems integrantes de la sociedad, pero no a travs
En: http://perspectivasesteticas.blogspot.com/search/label/
de la tcnica ni del excesivo uso de las tecnologas
Est%C3%A9tica%20filos%C3%B3fica
que lo que hacen muy probablemente es dispersar el
9. Concepto fundamental con el que Adorno y Horkheimer
descartan la posibilidad de que en el cine hubiese algo estticamente conocimiento sino a travs del soporte o contenido
digno de resaltar. terico que expresa la obra para lograr lo que tanto
{ 61 }
anhelaban los integrantes de la escuela de Frankfurt, Bibliogafa

derrumbar el sistema opresor capitalista de no ser Brea, Jos Luis (2011) La estetizacin difusa de
as el arte es mercanca y por lo tanto se convierte en las sociedades actuales y la muerte tecnolgica del
creadora de estereotipos sociales que no son ms que arte. En: http://aleph-arts.org/pens/estetiz.html
el reflejo de la influencia de las tecnologas y dominio

Edward Carr, Qu es la Historia? , Barcelona:
del sistema en nosotros.
Ariel, 1961.
En sntesis, no se trata de sacar las tecnologas
del contexto artstico porque de hecho no son malas Jos Jimnez, Teora del arte, Madrid: Tecnos /
dependiendo del buen uso que se les otorgue. La Alianza, 2002.
situacin radica en que si se quiere criticar el sistema,
primero hay que volver el arte negativo resaltando ese Elena Oliveras, Esttica. La cuestin del arte,
Buenos aires: Ariel, 2005.
derecho de existencia que se plantea en el pensamiento
Adorniano y segundo hay que conocer ese sistema
Schopenhauer, A. (1818/1960). El mundo como
plenamente para atarlo, de all que en filosofa y arte voluntad y como representacin (3 vols.). Buenos
no se vislumbren lmites. Aires: Aguilar.
Por otro lado, una tarea obligatoria que debe
cumplir el estudioso de las ciencias humanas, como Wadysaw Tatarkiewicz, Historia de seis ideas.
el historiador, el filsofo e inclusive el artista es tratar Arte, belleza, forma, creatividad, mmesis,
experiencia esttica, Madrid: Tecnos, 1997.
de proteger en cierto grado lo que identifica el arte,
es decir, su libertad, para que esta pueda cumplir la
Friedrich Nietzsche, El nacimiento de la tragedia
funcin de protestar en la sociedad actual marcada por o Grecia y pesimismo. (Introduccin, Traduccin
la crisis axiolgica que trae consigo la formulacin de y notas de Andrs Snchez Pascual), Madrid:
interrogantes reflexivos acerca de sta a travs del arte, Alianza, 1981
para evitar que se encuentre en cautiverio puesto que
el arte tambin es un modo de encuentro del objeto y Wenger Calvo, Rodolfo (2011) Perspectivas
estticas. La pregunta ya no es: qu es el
de gente con diferentes perspectivas de anlisis. De all
arte?, sino: cundo hay arte? En: http://
que del fomento de las relaciones sociales e ideolgicas
perspectivasesteticas.blogspot.com/2011/03/la-
a travs del arte se genere la crtica reflexiva que es el pregunta-ya-no-es-que-es-el-arte.html (visitado
impulso creador de la historia. el 3 de junio de 2011)
{ 62 }
La visin utilitarista del
mundo en la novela PAX
Hctor Hernn Daz Guevara1
Nicols Gmez Rey2
Me entr un arrebato, y empuando la pistola fui

con gesto solemne y me apunt con el can a la frente,
por encima del ojo derecho.
Goethe, Los sufrimientos del joven Werther3
Amigo t has escogido la carrera que en este pas

puede conducir a las posiciones ms elevadas
y lleva a los ms altos puestos, la gramtica, la literatura.
Marroqun y Rivas, Pax4
Se consolid una slida amistad entre Alejandro

y el Conde, por su hidalgua y pasin por el arte, por
su preferencia a las cuestiones estticas a las cuestiones
mercantiles.
Marroqun y Rivas, Pax5
1. Estudiante de Historia de la Universidad Industrial de Santander

sede Bucaramanga, Estudiante adscrito al grupo de investigacin de
la facultad de ciencias humanas: Archivstica y redes de informacin.
2. Estudiante de Espaol y literatura de la Universidad Industrial
de Santander sede Bucaramanga, Estudiante adscrito al grupo
de investigacin de la facultad de ciencias humanas: Cultura y
narracin colombiana CYUNACO.
3. GOETHE, Pgina 485
4. MARROQUN, Pgina 122
La visin utilitarista del mundo en la novela PAX
Resumen
La novela, escrita por dos conservadores,
Al ser una lectura que se abord desde dos
cumple cnones modernistas,6 tales como la Vuelta
pticas distintas, la del estudio literario y el histrico,
al hispanismo,7 el ansia de plenitud de algunos
se puede ver que sus conclusiones son bastante
personajes, y algunos matices romnticos de ciertos
amplias y variadas. La novela tratada, groso modo,
actores, particularmente los dos protagonistas de la
aborda el choque de dos mundos entre dos lites,
obra, Roberto y Alejandro. Sin embargo, fuera de estos
una ascendente y otra que desciende, la primera de
pormenores propios de la literatura, la trascendencia
las cuales est encarnada por un sector tradicional y
de esta obra va igualmente relacionada con la poltica,
tradicionista, hispanista y ultramontano, mientras que
pues su argumento principal era la crtica a la guerra
la otra es representada por comerciantes y personas que
y a la sociedad en la que esa guerra se daba. Si bien el
rompen con el paradigma tradicional de la sociedad.
autor no dice explcitamente a qu personajes se refiere,
La presente ponencia aborda este drama de la
los trabajos del historiador de la literatura colombiana
transicin del poder desde la literatura que, aunque se
Jos J. Ortega Torres mostraron los grandes paralelos
sabe que es ficcin, muestra la que quiz fue la mejor
entre los sucesos narrados en la obra, con la guerra
crtica a la sociedad de la poca y se presenta como
que nos dio la bienvenida a este nuevo siglo, la de
un documento esencial del momento, al haber sido los
los mil das, as como incontables similitudes entre
dos escritores de la novela Pax, actores presenciales de
los personajes literarios, es decir de la ficcin, con
los sucesos.
muchos los actores polticos, militares y clericales de
En esta lgica se aborda el estudio de la visin que
la poca en cuestin,8 lo cual permite acercarnos a una
se maneja de la ficcin del partido liberal, se estudia
categorizacin de los personajes.
la crtica al utilitarismo y se intenta comprender el
Una caracterstica de esta obra es la narracin
aire de reinvindicacin del conservadurismo que en la
en tercera persona, un narrador omnisciente
novela cobra vida propia, esta cantidad de temas son
(caracterstica comn en las novelas conservadoras)
los que se intentan abordar en el presente estudio.
que, palabras ms palabras menos, induce a ver que
quien tiene el poder, habla. Esta novela, tambin, a
pesar de ser costumbrista y mostrar algunos paisajes
Introduccin
americanistas, censura la voz del pueblo, la voz del
El choque de dos mundos es el tema central de la
otro; solamente se muestra una cara, muy marcada, de
susodicha novela, pero no dos continentes distintos
la moneda.
como en la conquista militar de Amrica por Europa,
no, este es un choque distinto, pues lo que muestra
la clsica obra de Marroqun y Rivas es el choque El partido de la revaluacin como
del cambio, de una lite por otra, es la transicin de ficcin del partido Liberal
una lite de abolengo, de tradicin por una comercial, La narracin de los hechos as como la descripcin
muchas veces venida de menos, la cual ser llamada a de las personalidades de los protagonistas son muy
regir las riendas del pas. Siendo esto as es la novela
Pax uno de los espejos que mejor refleja el drama de
6. RODRGUEZ, Novela modernista
la vieja lite y de la nueva clase emergente por hacer
7. MARROQUN, pp. 254,255
y consolidar su poder.
8. RIVAS SACCONI, Pgina XII
{ 64 }
ENCUENTRO DE
marcadas9 as como los fuertes prejuicios del narrador contra el representante de la mxima autoridad. Y es
a la hora de afrontar cada nuevo personaje. Siendo as aqu donde entra a jugar un papel clave la descripcin de
la forma de presentar la visin de los revaluacionistas los miembros del partido revaluacionista pues, durante
procede el autor a hacer una descripcin minuciosa un motn contra el gobierno, aparece la fuertsima
de la manera de afrontar la vida, la poltica, el trabajo, descripcin que hace el narrador omnisciente de los
dejando siempre un aire de desprecio y siendo que se sublevan contra el Estado:
totalitario en sus afirmaciones, pone en boca de los
borrachos, campesinos, incautos, ladrones, son los que
antagonistas (es decir liberales, putas y bandidos) de la hacen parte del mitin contra el gobierno13
obra: ellos son inmorales y las descripciones que de
ellos se hace no intentan hacer ms que reafirmar esa
el pueblo es: brutal, salvaje, dcil a la tentacin14
inmoralidad que les caracteriza y que no se limita a un
solo aspecto de sus vidas.
los partidos polticos son los encargados de enardecer al
En el concepto conservador de inmoralidad pueblo15
va relacionado con la crtica a la religin y a lo
establecido,10 ya vemos como los revaluacionistas Como se podr ver, la visin que se tiene del
constantemente son identificados con este tipo de partido opositor al gobierno no es la mejor en ninguno
pensamientos: de los estratos que lo conforman, siendo los opositores
catalogados negativamente en cualquier actividad que
El fanatismo catlico es aliado de nuestros adversarios-
dice uno de la revaluacin11 intenten desarrollar, de conspiracionistas,16 ridculos,17
incultos,18 19 ateos,20 cobardes21 y materialistas.
Los ataques contra el gobierno son como faltas de

patriotismo- dice un senador de la integridad12
La crtica al materialismo, como parte
Y son estos pensamientos los que motivan a esa esencial del discurso conservador en
turba sin moral a cometer crmenes cada vez ms
la novela Pax
graves, como el levantar la mano contra el gobierno, Confirmome esto en mi propsito de no
atenerme en lo sucesivo ms que a la naturaleza.
Ella sola es infinitamente rica, y solo
9. Una de las innovaciones estilsticas del Siglo XIX en el mbito
novelstico fue la aparicin del anti-heroe, que es un personaje
que presenta variaciones de personalidad y no se manifiesta igual 13. MARROQUN, pgina 273
a lo largo del desarrollo de la obra. En Pax eso no sucede as, los 14. MARROQUN, pgina 273
protagonistas son determinados desde el principio, los buenos son
15. MARROQUN, pgina 273
buenos desde su nacimiento y los malos son irremediablemente
16. El General Floro Landburo y Tulbican Cardoso son solo dos
malos.
ejemplos usados dentro de la novela.
10. Para Joseph de Maistre, uno de los principales idelogos
17. El feminismo, es usualmente azuzado al revaluacionismo a lo
conservadores del XIX, lo que es histrico no debe cambiarse; para
largo de la obra
Edmund Burke, otro idelogo conservador contemporneo, la tesis
de la libertad de los hombres puede llegar a ser vlida, pero libertad 18. Landburo no sabe de arte ni de msica (pgina )
entre los hombres no quiere decir igualdad entre los hombres. 19. S.C. Mata no sabe nada y lo que aprende lo aprende mal
11. MARROQUN, Pgina 377 20. MARROQUN, Pgina 177
{ 65 }
ella forma a los grandes artistas22 hacendado antioqueo Jos Pepe Sierra,25 o los
Goethe, Los sufrimientos del joven Werther
productores de Caf;26 las otras lites en cambio, son
las que se encuentran en el poder, las tradicionales,
Las buenas gentes conservadoras se las redactoras de la carta de 1886, las de abolengo
dejan regocijar con la naturaleza23
Marroqun y Rivas, Pax
y prestigio social, pero que no supieron incluirse
dentro de la dinmica del capitalismo mundial, y que
La manera de afrontar el esparcimiento es una por ello se vieron inmiscuidas en una prdida sucesiva
temtica recurrente en el libro, permite ver como los del capital econmico que haban mantenido desde la
personajes comienzan a estructurar su pensamiento colonia.
filosfico partiendo desde su realidad material, la Sin embargo, el conflicto no se limitaba al tramo
cual en protagonistas como Roberto o Alejandro va poltico, aunque sus repercusiones ms fuertes se
determinada por el arte y el amor a la naturaleza, a hubieran visto all. Hay un aspecto a rescatar para
semejanza de los bohemios jvenes europeos de fines el estudio: el del valor y la gracia que, segn los
del siglo XVIII y bastante del XIX. Hace el autor conservadores entre ellos Lorenzo, tienen las lites
abundantes crticas a las personas que no se dejan antiqusimas y que las nuevas gentes de dinero no
regocijar con la naturaleza, muchos de los cuales tendrn jams.27 Es eso que en trminos econmicos
pertenecen a esa nueva lite que est irrumpiendo en no cuenta ni como valor de uso ni como valor de
Santaf de Bogot como al arriero Montellano, de cambio, es el valor sentimental.
quin afirma en la obra Este valor sentimental lo dejan ver los autores
en innumerables pasajes de la novela, en los que se
Montellano destruye la ms bella expresin de la
naturaleza24 intenta decir que para las personas de bien no todo
tiene un valor mercantil,28 como la tradicin y el
Con esta representacin pretende el autor mostrar abolengo, y que aunque esto no represente ningn
lo barbaro de las nuevas lites contraponindolas con caudal, es mucho ms importante que cualquier suma
las nobles y delicadas lites cachacas, haciendo una de dinero. Ac un pasaje de la novela que corrobora lo
afrenta a las otras regiones y mostrando con ello que anteriormente enunciado.29
de esta mezcla de culturas, incompatibles entre s iba
Disclpeme don Ramn (Montellano), pero nosotros
a sobrevivir la ms apta creando as el drama central no estamos Hechos para comprendernos- repiti
de la novela.
A finalizar el siglo XIX, tiempo en que est
25. Personaje caricaturizado por los autores como ese inculto
ambientada la obra, hay dos tipos de lites en millonario Ramn Montellano.
Colombia que se disputan el poder poltico, unas son 26. KALMANOVITZ, Pgina 177
las que tienen el nuevo poder econmico y comercial, 27. Remitiendo nuevamente a Edmund Burke: las gracias de
representadas por personajes como el arriero y una aristocracia empobrecida sern siempre mayores a las de una
burguesa adinerada
28. Hay cosas que para los conservadores son ms importantes que
sus bienes, dice Marroqun, como lo son, por ejemplo la honra y la
22. GOETHE, Pgina 452. dignidad: MARROQUN, Pginas: 251, 264-271,
23. MARROQUN, Pgina 214 29. Un dilogo entre Roberto (conservador) y Montellano
(utilitario)
{ 66 }
ENCUENTRO DE
Roberto con una Carcajada-. Excseme usted, no nos Los liberales solo pelean por su ego personal, mientras
entenderemos jams!, Tenemos dos idiomas distintos, los conservadores lo hacen por honra, dignidad y
somos de dos razas opuestas (). Tenemos un concepto patriotismo32
diverso de la vida. Para m la humanidad se divide en
dos: artistas y salvajes; para usted en dos clases: ricos y Es por eso que el final de los hombres idealistas en
pobres. Usted desdea lo que yo admiro; yo desprecio lo
que usted estima. Vivimos en dos planetas diferentes:
la novela, como en la vida poltica, era la desaparicin,
para usted la lucha exterior, la adquisicin, el capital constancia que deja el presidente del Senado al hablar
padre, el inters hijo, el plazo, el documento, el cheque, la sobre los hombres como Montellano en comparacin
letra de cambio, el cdigo de comercio; para m la lucha
interior, la reflexin, el ensueo, la lnea, el color, la nota,
con los hombres romnticos:
el desinters, la letra de molde, el cdigo del honor y esto
Los hombres prcticos (utilitarios) estn llamados a
es lo irremediable; es una diferencia que viene de muy
gobernar el mundo33
lejos continu Roberto-, animndose ms y ms ().
Yo desciendo de una raza soadora y fantstica, que por
muchos aos busc en Espaa la muerte una muerte intil Sin embargo, estos matices romnticos no le eran
incotizable en las guerras con los Moros; que conquist propios a los conservadores, bien se puede decir que era
Granada, que vino luego a Amrica a reducir y civilizar
una constante en un gran nmero de autores liberales,
un mundo desconocido, que sacrific su fortuna y reg su
sangre buscando luego la independencia; en fin, raza de como Jorge Isaacs y Jos Asuncin Silva (aunque
venturas, raza de ensueos, raza de amor y si usted lo este ltimo hubiese decantado en el modernismo34).
desea, raza de quijotes usted asciende, fjese bien que
Sin embargo, en la novela Pax Marroqun y Rivas
digo asciende, de una cepa nueva, es de hoy, es hijo de sus
obras, de su propio esfuerzo, lo cual es un mrito, usted satirizan a los liberales que intentan alcanzar ideales
va, yo regreso, nos encontramos un instante en el camino, romnticos, cumbre de los cuales son representados
nos saludamos, pero no nos entendemos y como llevamos
en la novela los sufrimientos del joven Werther, de
direccin contraria, nos despedimos.30
comn conocimiento entre las lites cultas del pas.35
Se evidencia el contraste entre la visin til de El caso ms relevante para ejemplificar la stira
la vida (utilitarismo) y la visin idealista y romntica usada por los autores se ve en el poeta de la revaluacin
de la existencia, el personaje adquiere perfiles de S.C. Mata (en lengua castiza: ese se mata) que se
incomprensin y deja salir a la luz el drama en el suicida en el momento culminante de una pera de
que se encuentra encasillado, cargando a la obra de Wagner intentando morir como un superhombre pero
tintes ms dramticos a medida que la situacin de corriendo tan mala suerte, en lugar de ser visto como
sus protagonistas se va tornando ms difcil al ir un incomprendido hroe romntico,36 es visto como
perdiendo esta batalla, y consciente de esta derrota que
arroja como saldo el triunfo de las personas prcticas, 32. MARROQUN, Pgina 381
y termina con la muerte de Roberto en un campo de 33. MARROQUN, Pgina 262
batalla, que confunde con una escena de teatro, 31
y 34. WILLS, Pgina 203
que esta muerte va sin embargo enmascarada de valor 35. Goethe, el autor de Werther, es figura central en la vida
y dignidad, cosa que para el autor no tiene ningn intelectual de las lites colombianas de fines del siglo XIX, y al
parecer fue uno de los pocos autores que fueron recIbdos con las
soldado liberal:
manos abiertas por la generalidad de la sociedad. En la sede central
de la Universidad del Rosario de Bogot hay una placa que reza: A
Goethe, divino poeta que reflej en su vida y traslad a sus obras la
30. MARROQUN, Pgina 290 plenitud del universo
{ 67 }
un acto ridculo.37 No sobra mencionar las grandes Bibliografa

semejanzas existentes en la obra entre este peculiar
personaje y el gran poeta liberal Jos Asuncin Silva, CARO, Miguel Antonio. Estudios sobre el
el cual aparte de haberse quitado la vida, mientras utilitarismo. Instituto Caro y Cuervo. Bogot,
Colombia. 1991.
trabaj como publicista38 atac a Lorenzo Marroqun
y a su padre el presidente Jos Manuel Marroqun
Goethe, Johann Wolfgang von. Los sufrimientos
diciendo: del joven Werther. Crculo de lectores. Valencia,
Marroqun y otros se preocupan ms por hacer malos
Espaa. 1980.
versos que por servirle al pas39
MARROQUN, Lorenzo; RIVAS GROOT
Mientras de Rivas Groot dijo: Jos Mara. Pax. Crculo de lectores. Bogot,
Colombia. 1986. 448 pginas.
El estudio preliminar al parnaso colombiano
(elaborado por Rivas Groot) es una caracterstica
PINEDA BOTERO, lvaro. Estudios crticos
muestra de literatura cursi, a un tiempo imperceptible e
inconmensurable40
sobre la novela colombiana 1650-1931. Fondo
editorial universidad EAFIT. Medelln,
Es posible que esta stira hubiera sido la forma Colombia. 1999. 575 pginas. Fuente: Versin
en lnea disponible (Pgina web consultada el da
de saldar cuentas con el difunto poeta liberal, fallecido
8/01/11) en: http://books.google.com.co/books?i
haca ya un par de aos.41 Esto deja a forma de
d=LCrVAHy7US4C&pg=PA433&lpg=PA433&
conclusin que la nica forma de ser un hroe era dq=marroqu%C3%ADn+jose+asuncion+silva+m
haber nacido predispuesto para ello, en la obra los alos+versos&source=bl&ots=lAIZCVFB4h&sig
tintes heroicos siempre iban determinados desde el =MAFH3MohTAR3BRvCoVTrQBi8fUU&hl=
principio, incluso antes de comenzar la narracin, es&ei=wx8pTbmZG4GC8gbpyrW4AQ&sa=X
cuando se presentaba a cada nuevo personaje este &oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0
CBkQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false
ya iba determinado como un vestigio de una poca
pasada que siempre fue mejor,42 en la que la dignidad
RODRGUEZ RUIZ, Jaime Alejandro. Novela
y los valores de sangre y tradicin no podan ser colombiana. . Fuente: Versin en lnea disponible
comparados43 y cuya desaparicin de la historia iba a (Pgina web consultada el da 8/01/11) en: http://
marcar una tragedia para la humanidad, tal y como se www.javeriana.edu.co/narrativa_colombiana/
muestra en el desenlace de la novela PAX.
WILLS FRANCO, Fernando (director de
proyecto). Gran enciclopedia de Colombia,
38. Periodista Literatura 1 Desde l literatura indgena hasta
39. PINEDA, Pgina 433 Porfirio Barba-Jacob. Editorial El Tiempo.
40. PINEDA, Pgina 433 Bogot, Colombia. 2007. 288 pginas.
41. Esta hiptesis es respaldada por varias investigaciones como
la adelantada por Enrique Santos Molano quien dice que: la
presencia de este personaje desfigurado aparece por el rencor de
Marroqun y Rivas contra Jos Asuncin Silva
{ 68 }
La muerte de Salvador
Allende vista a travs de
la prensa colombiana
Diana Luca Villegas lvarez1
Resumen
El presente texto hace parte de la monografa de grado
titulada El golpe de Estado de Augusto Pinochet visto
a travs de la prensa colombiana. El objetivo de este
trabajo es analizar cmo la prensa colombiana registr
en sus pginas la muerte de Salvador Allende en Chile
el 11 de septiembre de 1973. Asimismo, descubrir
los puntos de vista y las tendencias ideolgicas de la
prensa frente a este hecho tan confuso y determinar de
qu manera se diferenciaron los peridicos regionales
en la cobertura de ese hecho noticioso. Para este
estudio se abordaron como objeto de anlisis seis
peridicos: dos de origen conservador- El Pas (Cali)
y El Colombiano (Medelln)- y 4 cuatro de tendencia
liberal, - El Tiempo (Bogot), El Espectador (Bogot),
El Heraldo (Barranquilla) y Vanguardia Liberal
(Bucaramanga)-. Se revisaron sus contenidos desde el
1. Email: patagonia13@gmail.com, telfono: 3113089121,

Institucin: Universidad de Antioquia.
La muerte de Salvador Allende vista a travs de la prensa colombiana
12 de septiembre hasta el 20 de septiembre de 1973 Allende se despidi de sus colaboradores, Orlando

con el fin de registrar el momento de la muerte de Letelier, ministro de Defensa, y Jos Toh, quienes
Allende y lo que se fue descubriendo, con el fin de abandonaron por sus propios medios el Palacio. Segn
establecer las diferentes tendencias informativas que una versin conocida esa misma noche, el mandatario
se refleja en la cobertura de uno de los hechos mas habra dicho a sus colaboradores: Estas son las
polmicos del siglo XX. ltimas palabras que van a escuchar de m. Confen
en sus dirigentes. Sigan confiando en el pueblo. De
Introduccin esta manera pag con su vida su ms grande ambicin:
El gobierno de Salvador Allende, con su poltica ser Presidente de la Repblica.3 Esta informacin
socialista, quiso imponer un gobierno diferente en la fue confirmada a France Press por un miembro del
dcada de 1970. Su gobierno promulgaba un Chile Ejrcito.4
sin diferencias, el cual beneficiaba en su mayor parte Salvador Allende le haba dicho al lder socialista
a los habitantes de los barrios ms pobres y a los francs, Francois Mitterrand, dos aos atrs, que si
trabajadores. Sus medidas econmicas perjudicaron era derrocado se suicidara, por eso no le sorprendi
a la clase alta del pas austral, quienes con el tiempo la noticia cuando le informaron sobre el hecho en
empezaron a ver la manera de desacreditar el gobierno Fennes, Francia. El periodista francs coment que
socialista. Junto con la derecha y con apoyo de los en su visita a Chile el expresidente Allende le haba
Estados Unidos se crearon medidas para desestabilizar mostrado el busto del expresidente derechista Jos
a la nacin que tuvo como consecuencias varios paros y Manuel Balmaceda, que tambin fue derrocado por
dej varias personas muertas. El gobierno de Allende, un golpe militar y posteriormente se haba suicidado
a pesar de que contaba con unas buenas polticas en en 1891. Allende le haba dicho que si era destituido
torno a lo social y a lo econmico, dej de contar hara lo mismo.5 Cumpli con su suicidio lo que
con un apoyo total de los partidos polticos: por una
parte, la derecha, su mayor opositor le hizo crticas 3. Dos versiones sobre muerte de Allende, El Tiempo, 12
constantemente hasta llegar a pedirle la renuncia, de septiembre de 1973, p. 1B. Parte de la misma noticia es
por otra, la Unidad Popular comenz a dividirse. Por reproducida en El Pas. UPI. Pag con la vida su gran ambicin,
El Pas, 12 de septiembre de 1973, p. 1. Esta misma noticia es
ltimo, las Fuerzas Armadas resolvieron lo que vieron
reproducida en El Colombiano. Allende muri con su gobierno,
como una solucin al caos que haba originado la
El Colombiano, 12 de septiembre de 1973, p. 8; Mi padre se
politizacin del pas, con un golpe de Estado. mat por no entregarse, El Tiempo, 16 de septiembre de 1973,
Allende puso fin a su vida al sentirse acosado por p. 10 A; Prats abandon a Chile, Vanguardia Liberal, 16 de
las fuerzas militares y policiales que haban mantenido septiembre de 1973, p. 2. Jos Toha y Orlando Letelier fueron
detenidos despus del combate al Palacio Presidencial y llevados
un intenso bombardeo por tierra y aire durante varias
a Isla Dawson el 15 de septiembre, junto con otros 35 dirigentes
horas, al ver que nada poda hacer para evitar la de la Unidad Popular. Sus familias supieron de ellos dos das
rebelin militar. El presidente prefiri suicidarse antes despus. Fernando Villagrn y Marcelo Mendoza. La muerte de
que entregar su cargo a los militares, as lo asegur Pinochet, Crnica de un delirio, Santiago, Editorial Planeta, 2003,
p. 77.
su hija Isabel Allende: Se mat porque no quiso
4. El mandatario no se entreg, Vanguardia Liberal, 12 de
entregarse a los traidores.2 Antes de quitarse la vida,
septiembre de 1973, p. 1
2. UPI. Mi padre se mat por no entregarse, El Tiempo. 5. Si soy derrocado me suicido, El Heraldo, 12 de septiembre de
Domingo 16 de septiembre de 1973, p. 10 A. 1973, p. 2.
{ 70 }
ENCUENTRO DE
haba dicho en algn momento a Fidel Castro y al apellido Garrido le dispar a Allende en el Palacio
pueblo, y por ltimo, al general Augusto Pinochet, de La Moneda. La versin del suicidio es totalmente
cuando ste lo intim a rendirse: muerto me sacarn falsa para ellos.10 Quien haya conocido al Presidente
de La Moneda.6 A Augusto Olivares, su consejero sabe que eso no es cierto. Muri por negarse a rendir
y periodista, le haba dicho que ante un golpe de su gobierno ante los golpistas, afirm Juan Enrique
estado militar l resistira y se negara a renunciar, al Vega.11 Pero la hija de Allende, Isabel Allende,
parecer ya estaba preparado para ello. Esto tambin confirm la declaracin hecha por la Junta Militar de
se lo dijo nuevamente a Olivares y a Carlos Jorquera, que su padre se suicid.12 El periodista Juan Gossan
Arsenio Poupin y Daniel Vergara, cuando ya se estaba declar a la revista Cromos lo mismo sobre el asesinato
ejecutando el golpe. De esta forma inspiraba con su
7
de Allende, segn lo que escuch en una emisora
ejemplo, los combates futuros de la clase obrera, clandestina en el retn de Las Cuevas, a 180 Kms. de
declar el periodista francs a AFP. Esto contrasta
8
Mendoza. El presidente se encontraba en el despacho
con las fuentes allegadas al nuevo gobierno, quienes con su secretaria Miriam Rupert Contreras cuando fue
afirmaron que Allende se suicid al ver que su guardia abatido por el capitn Roberto Garrido. Los efectivos
personal se haba rendido. El presidente Allende
9
de infantera penetraron en el Palacio, al mando del
ya tenia muy claro desde un principio que hacer en capitn Garrido. Este subi las escaleras y entr en el
caso de un golpe. Saba que eso poda ocurrir en despacho del presidente con su pistola automtica en
cualquier momento como consecuencia de los ltimos la mano derecha y el altavoz en la izquierda. Allende
acontecimientos desencadenados en Chile en los estaba de espaldas a la puerta. El capitn le apunt y le
ltimos dos aos, que fueron apoyados por la derecha; dijo que se entregara. El presidente, que haba dejado
por otra parte, se dio cuenta, tal vez tarde, que algunos la ametralladora sobre la mesa, trat de acercarse
militares estaban conspirando para hacer un golpe y y le dijo que fuera por l. El capitn, desde el suelo,
derrocarlo. logr dispararle al presidente. El proyectil le entr al
Para los dirigentes de la izquierda Salvador mandatario por debajo de la barbilla. Allende cay,
Allende fue asesinado. Un oficial del Ejrcito de moribundo alrededor de las 14.10 horas. Mas tarde
fue alcanzado por las ametralladoras de la tropa que
6. Versin sobre suicidio, El Tiempo, 12 de septiembre de 1973, p. entraron al Palacio. El capitn hizo dos disparos, uno
1 A. Parte de esta noticia es reproducida en El Pas. Las Fuerzas le peg a Allende y otro a su secretaria en el pecho,
Armadas controlan la situacin, El Pas, 12 de septiembre de Miriam Contreras, quien fue trasladada luego a un
1973, p. 1 (La misma noticia es reproducida en El Colombiano.
hospital militar. Despus del entierro de Allende,
Confirmado se suicido; Junta Militar de 4 asume el poder, El
Colombiano, 12 de septiembre de 1973, p. 1); Asalto de tanques la secretaria habl con su esposa en el hospital y le
en abanico a La Moneda, El Espectador, 12 de septiembre de
1973, p. 5 A; Clausurado Congreso, El Pas, 13 de septiembre, 10. A Allende lo mat un oficial, El Pas, 14 de septiembre de
p. 9. 1973, p. 1.
7. Parece confirmado: Allende se suicid!, El Colombiano, 16 de 11. Todo bajo control, El Tiempo, 14 de septiembre de 1973, p.
septiembre de 1973, p. 9. 1B. Parte de la misma noticia es reproducida en El Heraldo.
8. Bombardeado palacio presidencial, El Heraldo, 12 de septiembre Tropas y trabajadores marchan a Santiago, El Heraldo, 14 de
de 1973, p. 2 septiembre, p. 1.
9. Renace calma en Chile, El Tiempo, 15 de septiembre de 1973, 12. Mi padre se mat por no entregarse, El Tiempo, 16 de
p. 1 A. septiembre de 1973, p. 10 A.
{ 71 }
relat como haban sido los ltimos momentos del despus de que el presidente se hubiera disparado,
presidente. El empleado bancario, Emilio Benochet, siendo el primero en ver el cadver. Segn l, esto fue
oy en su equipo de radioaficionado: Atencin, aqu confirmado por el mdico personal de Allende, pues
Santiago 33. Aqu, Chile libreAtencinEl su cuerpo an estaba caliente. El general impidi que
tirano desaparecido. La justicia es completaAllende tocaran el cadver hasta que se realizaran los trmites
es un cadverArriba ChileEstamos alegres correspondientes.16 Cuando ingres al Palacio llevaba
Viva el capitn GarridoEl capitn Roberto Garrido la consigna especfica para someter de cualquier forma
ha ejecutado al tirano comunista en su palacio...El al presidente, a sabiendas de que ste no iba a rendirse.17
capitn Garrido es el nuevo libertador...Hache la Segn el escritor Robinson Rojas esta versin del
corporacin de chilenos libres...Patria o muerte.... 13
general Palacios fue toda una trama montada para
Los colaboradores de Allende, al salir del Palacio, hacerle creer al mundo primero, y luego a los chilenos,
escucharon la rfaga de disparos que pusieron fin a la que el presidente Allende se haba suicidado.18
vida del mandatario. En ese momento Enrique Huerta Segn periodistas de El Mercurio, a los que se les
grit: Allende ha muerto! Viva Chile!. Luego permiti la entrada al palacio presidencial en horas de
lleg el doctor Patricio Guijon, quien mir el cuerpo. la tarde, el mandatario, de 65 aos de edad, se quit
Minutos despus entraron los soldados y el general la vida con un arma automtica, al comprender que su
Palacios comunic a sus superiores: Misin cumplida. rgimen de tres aos haba llegado a su final, cuando
Moneda tomada. Presidente muerto. 14
El doctor an le faltaban otros aos de perodo constitucional.
Enrique Pars le tom el pulso e indic que Allende Segn el fotgrafo de este mismo diario, Juan Enrique
haba muerto. Un ayudante, con la colaboracin de Lara, oficiales del Ejrcito le informaron que Allende
Pars, coloc una gran bandera chilena sobre el cadver muri alrededor de las 16.00 horas al dispararse en
de Allende. 15
la boca con una metralleta.19 Los testimonios de los
La versin del general Javier Palacios, quien periodistas fueron las primeras confirmaciones de
comand el ataque al Palacio es diferente. El relat que el exmandatario se haba quitado la vida. Para
que entr en el despacho del presidente 10 minutos Vanguardia Liberal y El Heraldo, los periodistas, no
se sabe de qu agencia periodstica, Allende se haba
disparado un balazo en la cabeza.20 En un principio
13. Un capitn mat de un tiro a Allende, El Heraldo, 20 de
septiembre de 1973, p. 1 y 2. El periodista Jorge Timossi asegur se dijo que el mandatario se haba disparado con
que una de las secretarias, Myriam Contreras era pieza clave para
16. Allende se suicid de dos disparos, Vanguardia Liberal, 20 de
determinar si Allende se haba suicidado o le haban disparado,
septiembre de 1973, p. 2.
puesto que ella cay gravemente herida cuando los golpistas
entraron al Palacio. Allende muri combatiendo, Vanguardia 17. Allende hizo resistencia, y despus se suicid, El Colombiano,
Liberal, 15 de septiembre de 1973, p. 2. Tambin en: Vidales, 20 de septiembre, p. 11.
Contrarrevolucin y dictadura, p. 313; Peter Turton, Allende/ 18. Robinson Rojas, Estos mataron a Allende, p. 13.
Pinochet, p. 68; Robinson Rojas, Estos mataron a Allende, Reportaje 19. Pero en El Heraldo, el mismo periodista, por medio de la agencia
a la masacre de un pueblo, Barcelona, Ediciones Martnez Roca, periodstica AP, declar que haba muerto entre las 15.20 y las
1974, p. 10. Segn estos autores, el capitn le disparo en el 15.30 horas. Chile an no conoce la noticia, El Heraldo, 12 de
estomago y l no se defendi. septiembre de 1973, p. 2.
14. Amors, Compaero Presidente, p. 350. 20. Cuartelazo en Chile, Vanguardia Liberal, 12 de septiembre de
15. Peter Turton, Allende/ Pinochet, p. 68; Robinson Rojas, Estos 1973, p. 5; Bombardeado palacio presidencial, El Heraldo, 12 de
mataron a Allende, p. 11. septiembre de 1973, p. 2.
{ 72 }
ENCUENTRO DE
un fusil semi- automtico en la boca. El periodista lo confirm el prefecto inspector de la Polica Civil,
mexicano Manuel Mjido, del diario Excelsior, asegur Ren Carrasco, y otros miembros de la institucin.
que se haba disparado con una metralleta en la boca. Segn inform personal de la Brigada especializada
El general Javier Palacios, el militar que comand el en esos servicios, la muerte del presidente se registr
ataque al Palacio Presidencial, afirm que Allende entre las 13.30 y las 14.00 horas, antes de que soldados
se suicid de dos disparos de metralleta debajo de apoyados por tanques tomaran por asalto el Palacio
la barbilla. Allegados al presidente afirmaron que el de Gobierno.22 El periodista Jorge Timossi de la
presidente se haba disparado con una metralleta agencia Prensa Latina inform que Allende encontr
en la cabeza. Ms adelante se afirm que se haba la muerte entre las 13.50 y las 14.15 horas.23 Un tema
producido por proyectiles de ametralladora. Un oficial que tampoco coincide entre las diferentes versiones es
de la polica declar que se haba disparado con una el lugar donde muri Allende. Segn la versin del
carabina automtica que le haba sido obsequiada por asesinato, l muri en su despacho, pero segn la del
Fidel Castro. Minutos antes haba hecho lo mismo suicidio, el cadver fue encontrado en el gran saln de
Augusto Olivares, su secretario de prensa y uno de las dependencias de la presidencia, junto a su consejero,
sus ms cercanos allegados (al dispararse un tiro en Augusto Olivares, inform uno de los peridicos.
la cabeza, inform El Colombiano). Es interesante ver El tema de la muerte de Allende siempre
las diferentes versiones sobre la manera como muri ha generado polmica entre la opinin pblica
Allende. Mientras que la mayora de las fuentes internacional. Aceptar el suicidio de Allende
afirmaron que l se haba disparado en la boca, otras significaba para los izquierdistas ver en el expresidente
pocas dijeron que en la cabeza. Al periodista no le a un hombre que no supo afrontar la realidad de la toma
fue posible ver cmo vesta Allende, por cuanto su del poder por parte de los militares y de esta forma
cuerpo fue mostrado por los militares, adems slo se ver como se acababa su camino hacia el socialismo,
le permiti acercarse a cuatro metros del lugar donde y por ltimo observar como los propios militares en
se encontraba ste. El cadver del presidente estaba
en el segundo piso del Palacio, en el gran saln de El Tiempo, 13 de septiembre de 1973, p. 1 A; Clausurado
Congreso, El Pas, 13 de septiembre de 1973, p. 9; Sepultado
las dependencias de la presidencia, en la antesala del
Allende, El Heraldo, 13 de septiembre de 1973, p. 2; Allende
gran comedor, destinado a las recepciones de gala (al
se elimin con carabina que Castro le obsequi, El Colombiano,
parecer al lado de su consejero, comunic Vanguardia 13 de septiembre de 1973, p. 7; Combates entre obreros y el
Liberal) inclinado sobre un sof en el suelo, sobre una ejrcito, El Colombiano, 13 de septiembre de 1973, p. 8; Allende
fina alfombra, y a su lado el arma. Alrededor suyo haba se habra suicidado por retraso de los militares, El Heraldo, 14
de septiembre de 1973, p. 4; Testigos relatan el suicidio, El
un gran charco de sangre. Este fue hallado cerca de las
Colombiano, 15 de septiembre de 1973, p. 14; Parece confirmado:
6.30 p.m., segn informes extraoficiales.21 El hecho Allende se suicido!, El Colombiano, 16 de septiembre, p. 9;
Allende hizo resistencia, despus se suicid, El Colombiano, 20
21. Versin sobre suicidio, El Tiempo, 12 de septiembre de de septiembre de 1973, p. 11. Sobre la muerte de Olivares vase:
1973, p. 1 A. Parte de esta noticia es reproducida en El Pas y Amors, Compaero Presidente. 349.
El Colombiano. Las Fuerzas Armadas controlan la situacin,
22. Chile an no conoce la noticia, El Heraldo, 12 de septiembre de
El Pas, 12 de septiembre de 1973, p. 1; Allende muri con su
1973, p. 1 y 2; Sepultado Allende, El Heraldo, 13 de septiembre
gobierno, El Colombiano, 12 de septiembre de 1973, p. 8. Junta
de 1973, p. 1.
militar anti- marxista, El Tiempo, 12 de septiembre de 1973, p. 1
23. Allende muri combatiendo, Vanguardia Liberal, 15 de
A; El mandatario no se entreg, EL Heraldo, 12 de septiembre
de 1973, p. 1; Oficialmente se anunci el suicidio de Allende,
{ 73 }
quienes haba confiado lo traicionaron. Por su parte, ltimos aos se ha logrado avances en el proceso
mostrar que las fuerzas militares eran quienes haban judicial para esclarecer la verdad sobre lo ocurrido el
asesinado al ex mandatario lo presentaban como aquel 11 de septiembre.24 Es difcil llegar a una verdad sobre
que supo luchar hasta el final y cumpli con lo que los hechos por la forma tan confusa como ocurrieron.
tanto le haba dicho a su pueblo, que se quedara Las dos versiones pueden ser vlidas teniendo en
defendiendo al pueblo y el mandato que el mismo le cuenta las circunstancias. Slo se espera que con las
haba otorgado en 1970. nuevas investigaciones se pueda despejar cualquier
En un principio los diarios colombianos se duda sobre la muerte del expresidente, y determinar
casaron con la versin del suicido puesto que esto fue las circunstancias en que sta se produjo.
lo que la Junta difundi y por ende, lo que los diarios Ese mismo da las nuevas autoridades mantuvieron
informaron. Pero luego se conocieron opiniones de un reservado silencio sobre el destino de Allende.25 Las
los izquierdistas segn la cual Allende fue asesinado. Fuerzas Armadas se demoraron en anunciar la suerte
Esta versin fue difundida ms que todo por los de Allende esperando terminar con la resistencia
peridicos liberales, El Heraldo y El Tiempo, siendo armada y de esta manera evitar una posible reaccin
el primero el ms explcito en la noticia. El nico por parte de la izquierda.26 Sin embargo, durante toda
peridico conservador que inform sobre el tema fue la tarde del 11 de septiembre se corrieron los rumores
El Pas. A los peridicos liberales les interes ms ms contradictorios sobre su suerte dentro del pas.27
que se supiera tambin sobre el supuesto asesinato La comunidad internacional estaba a la expectativa
del mandatario. Los diarios, informando ms sobre la sobre cmo muri el presidente. Puesto que mientras
versin del suicidio, apoyaban a la Junta y la mostraron algunos testigos presenciales aseguraron que Allende
como un gobierno que nunca se atrevera a matar al se suicid de un disparo en la boca antes que ceder;
Presidente de la Repblica y que siempre lo respet. en otras afirmaron que pereci durante el bombardeo
Durante los ocho das que se le hizo el seguimiento sobre el Palacio Presidencial, donde se cree que hubo
al golpe de Estado las voces oficiales, procedentes
de la Junta, reafirmaron la opinin del suicidio. Pero
es de resaltar que hasta la misma hija del presidente
24. Descargado en lnea: http://www.fundacionsalvadorallende.
Allende confirm esta versin. Aunque la esposa del cl/2011/05/comunicado-de-prensa-2/, el 15 de junio de 2011
presidente, al parecer, conoci la versin del asesinato 25. Las Fuerzas Armadas controlan la situacin, EL Pas, 12 de
por parte de la secretaria Miriam Contreras. Ac septiembre de 1973, p. 1; Chile libre del yugo marxista, El
entonces se presenta una contradiccin entre las voces Pas, 12 de septiembre de 1973, p. 9; Cuartelazo en Chile,
Vanguardia Liberal, 12 de septiembre de 1973, p. 5; Chile an
oficiales y los de la oposicin.
no conoce la noticia, El Heraldo, 12 de septiembre de 1973, p. 1
Despus de 38 aos todava se tiene dudas sobre y 2; Cay palacio de La Moneda, El Heraldo, 12 de septiembre
la manera cmo muri Salvador Allende. Es tanto as de 1973, p. 16; Asalto de tanques en abanico a La Moneda.
que actualmente se est ejecutando una investigacin Francotiradores demoraron rendicin de Allende, El Espectador,
12 de septiembre de 1973, p. 5 A.
sobre ello. El 23 de mayo del 2011 se realiz la
26. Septiembre negro en Chile, El Espectador, 13 de septiembre
diligencia de exhumacin de los restos de Allende, con
de 1973, p. 1 A.
el propsito de llevar a cabo, por parte de un equipo
27. Bombardeado palacio presidencial, El Heraldo, 12 de
multidisciplinario nacional e internacional, una serie septiembre de 1973, p. 2; Se lucha en Chile, El Tiempo, 13 de
de pericias destinadas a establecer las causas. En los septiembre de 1973, p. 1B.
{ 74 }
ENCUENTRO DE
otras vctimas.28 Entre estas vctimas se encontraba 1 A las 13.09 horas (ayer martes) Salvador Allende
ofreci rendirse incondicionalmente a las fuerzas
Anbal Palma, exsecretario general de gobierno, quien
militares. 2 Para ese efecto se dispuso de inmediato
al parecer fue asesinado por la Junta con una corta el envo de una patrulla cuya llegada al Palacio de
rfaga de metralleta.29 Informaciones difundidas desde la Moneda se vio retrasada por la accin artera
de francotiradores apostados especialmente en
el extranjero llegaron a afirmar que Allende estara
el ministerio de obras pblicas, que pretendieron
herido (y segn El Heraldo, al frente de una revolucin interceptarla. 3 Al ingresar esta patrulla a La
con el general Prats).30 El gobierno anunci que Moneda, encontr en sus dependencias el cadver
del seor Allende. 4 Trasladado al Hospital Militar,
pronto mostrara pruebas de la muerte y el entierro
una comisin integrada por los jefes de servicios
de Allende para desvirtuar estas afirmaciones.31 En de sanidad de las fuerzas armadas y de carabineros,
Colombia lo primero que los colombianos supieron junto a un mdico legista, confirmaron su deceso
y dictaminaron el suicidio. A medioda del 12 de
fue que Allende se suicid, puesto que esto fue lo que
septiembre se efectuaron sus funerales privadamente,
los diarios colombianos informaron. Pero en ciudades acompaado por su familia.
como Bogot, Cali y Barranquilla luego conocieron
la otra versin. Para los colombianos todava queda Los diarios que ms publicaron la declaracin
la incgnita sobre la muerte de Allende y cmo hecha por el nuevo gobierno acerca de la muerte
se produjo por las diferentes versiones que se han de Allende fueron los liberales. De los diarios
presentado. conservadores, el que difundi este anuncio fue El
Al otro da la Junta Militar se encarg de anunciar Colombiano. Los diarios liberales se concentraron en
oficialmente el suicidio de Allende: 32 confirmar el suicidio de Allende mediante fuentes
oficiales, mientras que para los conservadores esto no
28. El mandatario no se entreg, Vanguardia Liberal, 12 de fue tan importante.
El cuerpo de Salvador Allende fue sepultado en
29. Allende muri combatiendo, Vanguardia Liberal, 15 de
el Cementerio de Santa Ins en Via del Mar, en el
mausoleo familiar. Por rdenes de la junta el cuerpo
30. Renace calma en Chile, El Tiempo, 15 de septiembre de 1973,
p. 1 A.
fue llevado hasta all con la mayor de las reservas. Fue
31. Ni la derecha ni la izquierda, El Heraldo, 15 de septiembre de enterrado en la bveda de la familia Allende Gossens,
1973, p. 18; Anuncian documentos sobre la muerte de Allende, junto a sus padres y su hermana mayor, Ins Allende,
El Colombiano, 15 de septiembre de 1973, p. 14. que haba sido enterrada un mes antes. Asistieron su
32. Oficialmente se anunci el suicidio de Allende, El Tiempo, esposa, Hortensia Bussi, su hermana, la diputada Laura
13 de septiembre de 1973, p. 1 A. De manera mas corta en:
Allende y sus dos sobrinos. La esposa de Allende se
Se lucha en Chile, El Tiempo, 13 de septiembre de 1973, p.
1B; Sepultado Salvador Allende, Vanguardia Liberal, 13 de
quej ante un periodista mexicano de que no le
septiembre de 1973, p. 1; Sepultado Allende, El Heraldo, 13 haban permitido ver el cadver de su marido antes
de septiembre de 1973, p. 1; Resistencia en Chile: Muerte a de la inhumacin. Hortensia Bussi logr saber que el
francotiradores, El Espectador, 13 de septiembre de 1973, p. 4
cadver de su esposo estaba en un avin de la Fuerza
A. Parte de la misma noticia es reproducida en El Colombiano.
Mas de mil muertos; sepultado Allende, El Colombiano, 13 de
cualquier duda sobre la forma como muri el presidente.
septiembre de 1973, p. 9; Renace calma en Chile, El Tiempo, 15
Combates entre obreros y el ejrcito, El Colombiano, 13 de
de septiembre de 1973, p. 1 A; Anuncian documentos sobre la
septiembre de 1973, p. 8. El Heraldo afirma que Allende decidi
muerte de Allende, El Colombiano, 15 de septiembre de 1973, p.
renunciar a las 12.50. Allende se habra suicidado por retraso de
14. El Partido Demcrata Cristiano le pidi a los militares que
los militares, El Heraldo, 14 de septiembre de 1973, p. 4.
le realizara una autopsia al cadver de Allende para desaparecer
{ 75 }
Area y pudo abordar el avin antes de que saliera la proteccin de la Embajada en calidad de husped
para Via del Mar. Hortensia no se pudo despedir del gobierno mexicano. La esposa de Allende lleg
de su hija Beatriz como consecuencia de la ruptura a Mxico a bordo de un avin especial enviado a
de las relaciones con Cuba. El Tiempo informa que su Santiago por ella y un grupo de mexicanos y asilados y
hija Beatriz viaj a La Habana, y al da siguiente, el agradeci la hospitalidad que le ofreci Mxico a ella
13 de septiembre, ella viaj a Mxico. Sin embargo, y a su familia. Ella se aloj temporalmente en la casa
Vanguardia Liberal y El Colombiano informaron que del embajador dimitente Hugo Vigorea.36
ella no saldra de Chile y, segn ste ltimo, la esposa
de Allende dijo que se quedara en su pas para poder Grafico 1.1.
contar lo ocurrido al mundo. El diario Excelsior de
33
Nmero de informaciones monitoreadas por peridico
Mxico inform que la esposa de Allende rechazara El Colombiano 54
la oferta hecha por Mxico; adems hasta el 14 de

El Espectador 27
septiembre ella no haba confirmado nada al gobierno

El Heraldo 35
mexicano.34 Pero Isabel Allende afirm que la familia

Peridicos
Allende viajara a Mxico el 16 de septiembre en la Vanguardia Liberal 26
tarde: Nos vamos porque este gobierno no nos da El Pas 30
garantas de seguridad y porque este pas se encuentra El Tiempo 38
ahora bajo una dictadura militar. 35

Isabel allende 0 10 20 30 40 50 60
logr convencer a Hortensia Bussi de que aceptara
33. Allende fue enterrado en Via del Mar, El Colombiano, 13 de

septiembre de 1973, p. 9; Confusin en Chile, El Tiempo, 14 de Construccin de la informacin
septiembre de 1973, p. 1 A; La viuda de Allende relata ltimas
Nmero de informaciones monitoreadas por
horas del Presidente, El Heraldo, 15 de septiembre de 1973, p.
peridico
1 y 2.; Renace calma en Chile, El Tiempo, 15 de septiembre de
1973, p. 1 A. El 4 de septiembre de 1990 tuvo lugar el funeral El grfico 1.1 muestra el nmero de informaciones
oficial de Salvador Allende. Fue enterrado en un mausoleo del que cada uno de los peridicos dedic al golpe de
Cementerio General al lado de sus hermanas Ins y Laura. Esta Estado e inicio de la dictadura de Pinochet, es decir,
ltima se quit la vida en mayo de 1981, al arrojarse al vaco
desde el 12 de septiembre hasta el 20 de septiembre
desde la habitacin del hotel de La Habana donde resida. Haba
sido expulsada de su pas en marzo de 1975 tras estar cinco meses de 1973.
en Cuatro lamos, uno de los campos de concentracin. Beatriz Se destaca El Colombiano con 54 piezas
se suicid en octubre de 1977 en esa misma ciudad. Amors, periodsticas, como el peridico que mas inform
Compaero presidente, p. 353.
sobre el golpe de Estado, seguido por El Tiempo con
No saldr viuda de Allende, Vanguardia Liberal, 14 de septiembre
de 1973, p. 1; Ped ver el cadver, tocarlo, pero no me dejaron,
38 noticias. El peridico que menos comunic sobre
El Colombiano, 15 de septiembre de 1973, p. 14.
36. Luchar contra la Junta pide esposa de Allende, El Heraldo,
34. Negada entrada a Jet mexicano para asilados, El Colombiano, 17 de septiembre de 1973, p. 1. La esposa de Allende y su hija
15 de septiembre de 1973, p. 14. llegaron a Mxico junto con otros 350 refugiados. Hortensia
35. Mi padre se mat por no entregarse, El Tiempo, 16 de Bussi y sus dos hijas slo pudieron regresar a Chile el 24 de
septiembre de 1973, p. 10 A. Isabel Allende telefone al septiembre de 1988, dos semanas antes del plebiscito de ese ao,
embajador de Mxico, Gonzalo Martnez Corbal y le pidi que que supuso el principio del fin del rgimen de Pinochet. Tambin
le diera asilo a su familia. Amors, Compaero presidente, p. 352. en: Amors, Compaero presidente, p. 351 y 352.
{ 76 }
ENCUENTRO DE
el hecho fue Vanguardia Liberal, con tan slo 26 Grafico 1.3

noticias. Vale la pena resaltar que el segundo medio Prominencia de la cobertura
(Porcentaje)
de circulacin nacional, El Espectador, tambin ocupa 45
39.52
40 38.57
un lugar muy bajo con 27 noticias. Ambos diarios 35
de tendencia liberal. En conclusin se puede afirmar 30
Porcentaje
25
que la informacin se concentr en el centro del pas, 20

20
tomando en cuenta El Colombiano, de tendencia 15
10
conservadora. 5
1.43
0.48
0
Hechos- sucesos Declaracin- Personaje Seguimiento noticioso Cifras
Pronunciamiento
Grafico 1.2
Promedio de piezas diarias por peridico Prominencia de la cobertura
El Colombiano 6.0 En cules aspectos del acontecer informativo del
El Espectador 3.0 golpe de Estado e inicio de la dictadura hizo nfasis
El Heraldo 3.9
la cobertura de los peridicos? Segn los resultados,
Vanguardia Liberal 2.9
se est ante una informacin que est centrada en
El Pas 3.3
el seguimiento noticioso (39,52%), como as se puede
apreciar en el grfico 1.5. Los diarios no le dieron
El Tiempo 4.2
0.0 1.0 2.0 3.0 4.0 5.0 6.0 7.0

tanta importancia a las cifras, representadas en un
1,43%. El 38,57% de las informaciones que se centran
en las declaraciones- pronunciamientos guarda relacin
con modalidades de informacin periodstica basada
Promedio de piezas diarias por
en las reacciones a los hechos de militares, partidos
peridico
de izquierda y de derecha y testigos.
El grafico 1.2 presenta el promedio de piezas
diarias que sobre el golpe de Estado e inicio de la
dictadura militar elaboraron cada una de las empresas Grafico 1.4
comunicativas monitoreadas. De manera lgica con el

grafico 1.1, El Colombiano fue el peridico que mayor
volumen aport a la muestra con un promedio de 6
informaciones diarias, seguido por El Tiempo con 4.2.
Al igual que en el grfico anterior, Vanguardia Liberal
fue el medio que se destac por su menor rango dentro
del estudio, con 2.9 piezas informativas diarias.
Fuentes mas frecuentes

Qu sucede al clasificar las fuentes de la informacion,
segn los resultados generales, que tuvieron mayor
porcentaje de manera consolidada? Segn los datos
que arroja el grafico 1.4, los protagonistas del golpe
{ 77 }
de Estado, es decir, el nuevo gobierno representado en de la informacin sobre el hecho en 9,52%. Esto
la Junta Militar, con 46,67%, fueron las instancias que permite concluir que la informacin publicada en los
se privilegiaron como actores directos con poder de peridicos nacionales sobre el golpe de Estado y das
habla en la agenda informativa. Los partidos de derecha posteriores estuvo a cargo de las agencias de prensa
que apoyaron el golpe y la instauracion de la dictadura, internacionales.
representaron un 4,29% de los casos. Sin embargo, Los anteriores resultados permiten formular
los partidos de izquierda, los cuales representaron algunas consideraciones pertinentes con respecto a
la oposicin, tuvieron mas protagonismo que los cada una de las categoras analizadas.
de derecha puesto que representaron un 8,57% de La informacin sobre el golpe de Estado
los casos. Es de destacar que a la voz de Allende, e inicio de la dictadura en los peridicos
recordando sus discuros despus de su muerte, se le analizados fue relevante de igual manera para
dio poca importancia con 2,86%. Es interesante anotar todos, a excepcin de El Colombiano, que
como apelaron a periodistas de agencias de prensa fue el que mas informo. Para los diarios del
internacionales y nacionales en un significativo 25,24% centro del pas, El Colombiano, fue una agenda
y a los informes extraoficiales y comunidad internacional relativamente importante, y no lo fue tanto,
en un 12,38% como alternativa periodstica que con relacin a la muestra de este estudio,
permitiera mayor densidad, esto es otros puntos de para el diario del oriente del pas, Vanguardia
vista que enriquezcan la informacin. Liberal. Las empresas informativas nacionales
muestran una diferencia en los niveles de
Grafico 1.5 relevancia. Mientras que para El Tiempo fue
Autora de la informacin
(Porcentaje) relativamente importante, para El Espectador
Otro 15.24 no lo fue tanto. Tanto por el nmero de notas
Sin firmar 3.33

periodsticas como por el espacio dedicado,
en todos los medios analizados el golpe de
Estado e inicio de la dictadura de Pinochet
Periodista 9.52
Agencia de prensa 71.90

fue un asunto prioritario en sus agendas
0 10 20 30 40 50 60 70 80
informativas, sobre todo en los primeros das.

Los datos generales del estudio muestran en
forma coherente que la tendencia general
que siguieron los peridicos es la de una
Autora de la informacin informacin concentrada en las fuentes
En quin recay la responsabilidad de desarrollar oficiales, representada en la Junta Militar
la informacin sobre el golpe de Estado e inicio como el nuevo gobierno de Chile. Al
de la dictadura en Chile dentro de la estructura profundizar sobre las fuentes no oficiales,
organizacional de los diarios? Como se observa los resultados generales muestran un mayor
en el grfico 1.5, la responsabilidad la asumieron protagonismo de los partidos polticos de
en su mayora las agencias de prensa, especialmente izquierda y de derecha que aparecen en la
las internacionales, con un 71,90%. El periodista informacin de manera cohesionada.
vinculado a las mismas aparece como autor explcito
{ 78 }
ENCUENTRO DE
Fueron las agencias de prensa las que Fuentes y bibliografa

asumieron la responsabilidad de la Fuentes primarias
informacin que sobre el golpe de Estado
se edifico y en el periodista descanso Prensa
muy levemente dicha responsabilidad.
Las empresas periodsticas obtuvieron El Colombiano, Medelln, 1973.
una relevancia menor al compararse con
otros asuntos de agenda. La cobertura El Espectador, Bogot, 1973.
informativa se enfoco bsicamente hacia el
seguimiento noticioso y las declaraciones y El Heraldo, Barranquilla, 1973.
pronunciamientos. Los diarios no le dieron
tanta importancia al tema de los personajes. El Pas, Cali, 1973.
El Tiempo, Bogot, 1973.
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Los crculos literarios: movimientos
literarios y artsticos de principio
de siglo XX en Medelln
Lizet Alicia Muetn Gaviria
Introducin
El presente trabajo, pretende mostrar un ejercicio
investigativo sobre las formas de expresin literarias,
que se dieron durante el inicio del siglo XX en la
ciudad de Medelln, a travs de dos movimientos
literarios y artsticos: Los Panidas y La Tertulia del
Negro Cano, su expresin y difusin por medio de las
Revistas: Panida y Lectura y Arte, y los espacios: El
Caf Literario y las Tertulias Literarias, durante 1900
y 1920.
Los Crculos Literarios fueron espacios y
movimientos donde se agruparon importantes
personajes en pro de la produccin intelectual, de estos
lugares surgieron poemas, cuentos, crnicas, pinturas,
debates, entre otros; en torno a las condiciones
sociales, polticas y culturales que atravesaba Medelln
a principios de siglo XX. En estos crculos confluyeron
personajes como Tomas Carrasquilla, Carlos E
Los crculos literarios: movimientos literarios y artsticos de principio de siglo XX en Medelln
Restrepo, Ricardo Rendn, Luis Tejada, Germn A la par de los mltiples cambios socio-culturales,
Arciniegas, Fernando Gonzlez, Luis Vidales y Len la Villa de la Candelaria desarroll un gusto esttico
de Greiff. Es importante localizar los espacios de por las artes, la literatura y la msica, dando lugar a
las Tertulias Literarias y los Cafs Literarios, como grupos y movimientos intelectuales y vanguardistas
punto de referencia dentro del anlisis que se pretende que gracias al nuevo grupo social que se consolidaba
realizar a las revistas literarias publicadas durante en la ciudad, la clase media, actu como principal ente
1900-1920. Ya que dichas revistas representaron el receptor para estos movimientos,
rgano fundamental de estos Crculos y movimientos
La nueva clase media, cercana en su forma de pensar
literarios para la formacin, produccin y difusin de a la lite, luch con tenacidad por su ascenso y
los diferentes estilos literarios, artsticos e intelectuales. reconocimiento social. [] y su afn de culturizarse
la hizo consumidora de peridicos, revistas y libros
Adems marcan la apertura hacia la vanguardia en
que circularon durante los treinta primeros aos
Colombia tanto en el pensamiento como en las artes del siglo. Ante la imposibilidad de ser socia de los
y las letras. selectos clubes privados, convirti el caf en su lugar
predilecto de sociabilidad, donde discuta sobre
poltica, ciencia y arte1
1. Medelln en el contexto de
Durante los primeros aos del siglo XX, ya exista
principios de siglo XX
un reconocimiento de ciertos literatos como: Toms
Durante los primeros aos de siglo XX en Medelln,
Carrasquilla, Efe Gmez, Pacho Rendn, Gabriel
para ese momento la Villa de la Candelaria, atraves
Latorre, Alfonso Castro, Abel Farina, adems de
un periodo de transicin, caracterizado principalmente
pintores, escultores y dibujantes como: Francisco A.
por cambios dramticos que afectaron la vida de sus
Cano, Jos Restrepo Rivera y Humberto Chaves.
habitantes. El aumento de la poblacin de forma
considerable. El crecimiento de la urbanizacin en
su equipamiento urbano, desde los nuevos desarrollos
2. Movimientos artsticos y literarios
tecnolgicos en la industria como en los medios de
En este punto se toman como referencia dos de
transporte reflejados con la construccin en proceso
los casos ms representativos de los movimientos
del Ferrocarril de Antioquia y de la pavimentacin
Literarios en Medelln, que se instauraron durante
de vas y carreteras, hasta la creacin de sistemas de
las dos primeras dcadas del siglo XX (1900-1920),
alcantarillado y la construccin de una infraestructura
movimientos que surgen como formas de representar
hospitalaria. Los procesos de modernizacin
los problemas de la poca, cumpliendo una funcin
econmica vinculados a la creciente industrializacin,
como mediadores culturales y propiciando un espacio
a la fuerte actividad comercial de la regin antioquea
para la modernidad literaria, artstica y cultural.
y a la economa internacional. Los cambios socio-
Estos movimientos adoptaron una especie de actitud
culturales, en relacin al acceso e implementacin
militante e ideolgica respecto al Arte y la Literatura,
de la educacin, la especializacin, diferenciacin de
ms que al simple hecho de pertenecer a un crculo
actividades y oficios; y la consolidacin de una clase
media, entre otras, fueron los aspectos ms relevantes
1. REYES CRDENAS Catalina, Vida social y cotidiana en
del ambiente de Antioquia y en particular de la Villa
Medelln, 1890-1940, en: Historia de Medelln, Tomo II, Bogot,
de la Candelaria.
Compaa Suramericana de Seguros, 1996, P. 428.
{ 84 }
ENCUENTRO DE
literario, como espacio de difusin para dar a conocer 4. Flix Meja Arango (Pepe Mexa, y C.R
sus producciones. Pino), arquitecto.
5. Jorge Villa Carrasquilla( Jovica y M. Carr),
2.1 Los Panidas (1915) ingeniero.
Los Panidas fue un movimiento literario conformado 6. Eduardo Vsco(Alhy Cavatini), Mdico.
por 13 jvenes de espritus rebeldes y almas 7. Libardo Parra Toro (Tartarn Moreyra),
sensibles hacia 1914 y considerado como el principal Cronista.
movimiento literario y artstico modernista de 8. Rafael Jaramillo Arango(Fernando Villaba),
Colombia en esos aos; decidieron llamarse as en Industrial.
honor al dios Pan, de la mitologa griega. Inicialmente 9. Jess Restrepo Olarte (Xavier de Lys),
fue la reunin de un grupo de estudiantes entre 18 y Bolsista.
20 aos, con un afn en manifestar la inconformidad 10. Bernardo Martnez Toro,comerciante.
que sentan hacia las propuestas artsticas, literarias y 11. Fernando Gonzlez Ochoa, filsofo.
filosficas tradicionales de aquella poca, 12. Jos Manuel Mora Vsquez ( Juan Manuel
Montenegro), abogado.
Revoltosos y buscapleitos, rebeldes y soadores,
inconformes y excomulgadosy expulsados a cada 13. Jos Gaviria( Joseln), msico.
rato y de todas partes: primero del Liceo Antioqueo
y del Colegio de los Jesuitas y luego de Bellas Sobre el surgimiento de Los Panidas, Alejandro
Artes y la Escuela de Minas y la Universidad de
Antioquia. Ms interesados por la alquimia que por Vallejo, manifest:
la qumica; por la caricatura y la pintura que por el
dibujo topogrfico o el diseo de construcciones; por De pronto hicieron irrupcin en el ambiente unos
la lectura de Nietzsche y Schopenhauer que por la pocos locos extraordinarios. Espritus enrevesados y
escolstica tomista; por los poetas malditos que por la magnficos, bohemios, artistas, poetas y filsofos. Con
gramtica y el latn; por el anisado que por los textos sus melenas y sus pipas, con su manera sorprendente
de Ginebra2 de tomar la vida, con sus terribles paradojas y sus
humoradas, con sus mximas herticas, con sus
himnos desconocidos y sus cantos extraos, su
De esta manera, se nos presenta el perfil de un aparicin tuvo algo de entrada de pera wagneriana.
grupo donde fue frecuente la poesa, la pintura, la Eran los Panidas.3
caricatura, la crnica y la filosofa, incluso por parte
de aquellos que optaron como profesin la medicina, Dentro de este grupo considero importante
la ingeniera y el comercio. Este movimiento Literario resaltar a Len de Greiff, quien escribi bajo el
se constituy en una banca al aire libre de lo que hoy pseudnimo de Leo le Gris, entusiasta poeta hasta el
conocemos como el parque Berro, posteriormente final de sus das, sus versos y poemas son conocidos
se reuniran en un caf llamado el EL Globo. en varios idiomas, algunos de sus escritos fueron:
Decidieron fundar una revista llamada Panida, como Tergiversaciones, Libro de signos, Variaciones alredor de
rgano de comunicacin. Los 13 Panidas fueron: nada, Prosas de Gaspar, entre otros. Y Ricardo Rendn,
1. Len de Greiff(Leo legris), poeta. caricaturista, dibujante, diseador publicitario, recibi
2. Ricardo Rendn(Daniel Zegr ), caricaturista. clases de Francisco A. Cano en el instituto de Bellas
3. Teodomiro Isaza(Tisaza), pintor.

3. VALLEJO Alejandro, Los Panidas en: Los Panidas ramos trece
2. Ibd., p. 728. , Medelln, Biblioteca Pblica Piloto, 1995, P. 9
{ 85 }
Artes, escribi bajo el pseudnimo de Daniel Zegr trasladaron a Bogot (Len de Greiff, Rafael Jaramillo
para la revista Panida. Arango, Jorge Villa Carrasquilla y Jess Restrepo
Los Panidas marcaron la apertura hacia la Olarte); tres decidieron acabar con su existencia
vanguardia en Colombia, manifestada como una (Bernardo Martnez, Teodomiro Isaza y Ricardo
insurgencia en el terreno de la cultura intelectual, y Rendn); dos abandonaron las inclinaciones literarias
como un cuestionamiento del orden de valores que ( Jos Manuel Mora Vsquez y Eduardo Vasco); y
para ese momento dominaba la vida de los intelectuales como Panidas en Medelln (Fernando Gonzlez, Flix
en Medelln (Pepe) Meja y Libardo Parra Toro)
En palabras de Alejandro Vallejo,
Hubo afn de destruir y de proponer, aunque fuese
de manera contradictoria, una utopa que abarcaba Entre esa confusa aglomeracin de incitaciones
lo tico, lo esttico y lo poltico. Lo tico, en la de todo lo nuevo, lo extico y lo raro, lo libre y lo
medida que se enunci el ideal de un intelectual errabundo, en medio de aquel ambiente de arte y
comprometido con las nuevas fuerzas sociales; lo locura, con mucho de risa y no poco de msica, entr
esttico, cuando se propuso romper las ataduras en la vida literaria este poeta Len de Greiff y de ello
gramaticales y se reivindic la libertad individual en no se ha curado nunca. La suerte de los otros fue muy
la creacin artstica; lo poltico, porque la sublevacin variada, pero en todos marcada por un signo fatal:
en las letras deba ir acompaada de la formacin de unos, tuvieron el ms trgico destino, recobraron
ncleos difusores del recin triunfante socialismo completamente la cordura, la completa, definitiva,
en Europa. Esa sublevacin, teida de ingenuidad, insospechable y total razn natural; uno, quien lo
cumpli con un proceso colectivo cuyo nacimiento creyera, ha pasado a ser el burgomaestre de la cuidad
puede ubicarse en la revista Panida de Medelln de los mercaderes, otro, es jefe poltico, los dems se
(1915)4 salvaron en la locura: tres se suicidaron; otro bohemio
incorregible, novelista de puertos aventureros, riega
Es con la publicacin de Los Panidas, cuando todos los das su humor en las mesillas del caf;
otro, trabajador aplicado de libros extraordinarios
por primera vez, se expresa una nueva generacin
y originales, ha conquistado un amplio pblico en
de intelectuales en Colombia que cuestion el orden Amrica, en Espaa, y an en Pars, y otro se fug
tradicional, este movimiento fue el primer acto de dejando una huella luminosa y perenne.5
rebelda juvenil colectiva, que surge en el momento
en que en el pas se imponan los discursos de una
2.2 La tertulia del Negro Cano 1907
sociedad puritana, sobria y dedicada a los propsitos
La Tertulia del Negro Cano, es otro de los importantes
del progreso material, ambiente un tanto hostil para
crculos literarios de principios de siglo XX. Dicho
las expresiones artsticas y literarias. Este movimiento
grupo con un recorrido poco ms amplio y con
y la revista propiciaron la difusin de un nuevo sentido
personalidades ms del campo de la poltica como
esttico, en contra de lo aceptado socialmente.
Carlos E. Restrepo, pero no menos apasionados por
Sin embargo, este proyecto tuvo corta duracin,
las letras y el arte, se funda en 1907 y su punto de
la revista Panida solo public 10 nmeros y en junio
encuentro fue la Librera de Antonio J. Cano, (otros
de 1915 dejo de existir por la falta de fondos. Para
de los encuentros tambin se dieron en la Librera
ese momento el grupo se dispers: cuatro de ellos se
Restrepo). Este crculo literario estuvo dirigido por
4. LOAIZA CANO Gilberto, La vanguardia en Colombia durante Antonio J. Cano y dio a luz las Revistas Literarias
los primeros decenios del siglo XX en: Estudios de Literatura Alpha y Lectura y Arte.
Colombiana, N 4, enero-junio, Medelln, Universidad de Antioquia,
P. 13. 5. Vallejo A. p. Cit., pp., 9-10.
{ 86 }
ENCUENTRO DE
Entre sus miembros se destacan inicialmente: 3. Crculos literarios: espacios y

Juan Pablo Gmez Ochoa, Clodomiro Ramrez, lugares
Toms O. Eastman, Toms Quevedo lvarez, Jos Los Crculos Literarios se materializaron en
Manuel Arango, Alejandro y Libardo Lpez, Pedro determinados espacios y lugares como las revistas y los
Pablo y Flix Betancour, la tertulia giraba en torno al peridicos culturales, las pinturas y el material artstico
debate poltico, sin embargo, del ambiente poltico fue divulgado por estos medios. Y en lugares fsicos como
dando paso a la preocupacin por la bsqueda de una el Caf Literario y las libreras
expresin literaria propia, entonces, posteriormente Es a travs de estos Crculos Literarios, llmense
se unen al grupo: Efe Gmez, Nepomuceno Jimnez, tertulias, cafs, revistas culturales las que nos permiten
Emilio Jaramillo, Alfonso Castro, Alejandro Vsquez, acercarnos, conocer y entender el ambiente cultural
Pacho Das Granados, Horacio Franco, Joaqun G. e intelectual de Medelln en sus inicios de siglo XX.
Ramrez, Samuel Moreno Olano, Jaime Ramrez Estos espacios jugaron un papel determinante en el
Gaviria, Carlos Meja ngel (Ciro Menda) y desarrollo artstico y cultural de la ciudad, no fueron
Francisco Villa Lpez. Adems algunos de los que crculos cerrados, pues, trataron de ser fomentadores
posteriormente haran parte de Los Panidas tambin y dinamizadores de la vida cultural de la ciudad, estos
pasaron por la Tertulia del Negro Cano, como: Len espacios y lugares culturales actuaron como medios de
de Greiff, Jess Olarte Restrepo y Flix Meja Arango. expresin y divulgacin intelectual y artstica, como
Al referirse a la Tertulia, Ricardo Nieto manifest, rganos de difusin y discusin de las nuevas ideas
sobre arte y pensamiento.
En esta librera se dan cita sin pensarlo, todos los
que vinimos a la vida con lo que Flaubert llamaba el
cncer artstico. El Negro recibe a todos con cario, 3.1 Revistas literarias
se hace la tertulia alrededor de una mesa situada en
Los peridicos y las revistas son un fenmeno que
un rincn de la librera, y el que sale despus de ella,
lleva para siempre en la memoria y en el corazn, la data desde el siglo XVIII y que continua vigente hasta
figura de ese poeta exquisito y de este caballero sin nuestros das, este furor se extendi hasta Colombia
tacha que no ha sido capaz de poner un letrero que
hacia 1830, muchos empresarios neogranadinos
diga la tertulia me perjudica, aunque por atender a
los visitantes y hacerles amable la permanencia en su comenzaron a buscar negocios orientados hacia la
almacn, deje de vender tantos libros6 fbrica de papel, es entonces, a travs de los peridicos
y las revistas donde muchos polticos adquirieron
A diferencia de Los Panidas, La Tertulia del
poder, ms que por su riqueza o su pertenencia a
Negro Cano se caracteriz por ser un grupo que tuvo
familias poderosas, as tambin muchos intelectuales y
una trayectoria en aos importante, sus miembros
escritores lograron difundir parte de sus producciones
eran menos jvenes sus propsitos ms orientados al
artsticas y literarias.
encuentro intelectual y a la discusin que a la rebelda
Los peridicos y las revistas culturales segn Jorge
y la inconformidad.
Orlando Melo, comienzan su circulacin hacia 1836,
con la aparicin de La Estrella Nacional, adems de los
6. RESTREPO ARANGO Mara Luisa, en busca de un ideal. Los peridicos polticos religiosos y comerciales, surgen
intelectuales antioqueos en la conformacin de la vida cultural de
tambin los semanarios literarios, al mismo nivel de
una poca, 1900-1915, Trabajo de grado para optar por el titulo
de Historiadora, Medelln, Universidad Nacional de Colombia,
Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas, 2004, P.23.
{ 87 }
la revista cultural o literaria, existe tambin la pgina a grito herido anunciaba la prxima aparicin de
literaria en los peridicos generales. 7
Panida, Panidaaaa! La gran revista de Literatura
Los peridicos y las revistas culturales constituyen y Arte8 El primer ejemplar sale el 15 de febrero de
un aporte a la historia de la prensa y la historia 1915, editado por la imprenta Editorial, lo que se
intelectual en Colombia en la medida en que enfoca una conoci posteriormente como Librera Restrepo,
poca poco conocida en la intelectualidad colombiana, los talleres funcionaron en la carrera Bolvar entre
donde los editores de revistas y peridicos culturales o Ayacucho y Colombia. Los Panidas celebraron a
literarios trataban de crear y promover un pblico, un viva voz en el Caf EL Globo, donde no tardaron en
sistema acceso y un espacio cultural creativo. recibir fuerte criticas y el radical rechazo de la iglesia
En el caso de Antioquia, el modelo inmediato catlica, la cual censuro la revista y prohibi su lectura.
para las revistas literarias fue El Oasis (1868-1869) Dijo Rafael Jaramillo Arango, En detalles de escaso
que circul semanalmente y su contenido se refera tiempo se lleg, digo llegamos hasta ver la aparicin
a poemas, cuentos, ensayos, cartas y fragmentos del primer nmero de Panidas emocionados y
de novelas. Algunas de las publicaciones ms desafiantes. No fue poca la avalancha de burlas y de
representativas de finales del siglo XIX y principios iras que despertamos y hasta por el lado de la plazuela
de siglo XX son: La Miscelnea (1894-1901) estuvo de San Ignacio se oyeron las protestas ms encendidas.
a cargo de Manuel Uribe ngel, Januario Henao, La familia Cristiana se haca intrprete de los
Carlos E. Restrepo y Mariano Ospina Vsquez, cristianos vecinos de Medelln9. Este primer nmero
en ella Toms Carrasquilla public Tomas el mago, de la revista Panida comienza con la publicacin de
Luterito, Herejas y El padre casafus. La Bohemia unos versos de corte modernista de Len de Greiff,
Alegre (1895-1897) dirigida por Julio Vives Guerra, firmando como Leo le Gris La balada de los bhos
Jess Ferre y Saturnino Restrepo. El Montas estticos que despert un sentimiento de rareza en los
(1897-1899) a cargo de Gabriel Latorre, Efe Gmez, lectores. La caratula fue un diseo del caricaturista
Mariano Ospina Vsquez, Toms Carrasquilla publica Ricardo Rendn adems de la vietas, decoracin,
En la diestra de Dios Padre, San Antoito, Dimitas avisos y las caricaturas de los escritores mayores que a
Arias, Blanca y El nima sola; y Efe Gmez Inofensivo, parecen durante los 10 nmeros de la existencia de la
Carne y Un Crimen. Alpha (1906-1905), dirigida revista. Los primeros tres nmeros estuvieron a cargo
por Antonio J. (Negro) Cano, nace como sucesora de de Len de Greiff y los siete siguientes en la direccin
la desaparecida Lectura y Arte, sin una tendencia de Pepe Meja. En las diez emisiones de la revista
poltica desde los limites tradicionales. los Panidas publicaron sus versos, poemas y prosas, la
mayora los firmaron con un pseudnimo y la revista
3.1.2 Revista Panida (1915) anunciaba la rifa de un cuadro pintado al oleo por
Cuentan los cronistas que en 1915, desde el 2 de
febrero, Caruso, el ms popular y pintoresco de los 8. ESCOBAR CALLE Miguel, Crnica sobre los Panidas, en:
voceadores de prensa de la Villa de la Candelaria, Historia de Medelln, Tomo II, Bogot, Compaa Suramericana de
Seguros, 1996, P. 715
7. MELO Jorge Orlando, Las revistas literarias en Colombia e
9. JARAMILLO ARANGO Rafael, Los Panidas ramos trece
Hispanoamrica: una aproximacin a su historia en: http: //www.
en: Los Panidas ramos trece, Medelln, Biblioteca Pblica Piloto,
jorgeorlandomelo.com/revistas_literarias.htm, Consultado en
1995, P. 6.
febrero de 2011.
{ 88 }
ENCUENTRO DE
Teodomiro Isaza (Tisaza). Para Horacio Botero Isaza, Podan encontrar contento los aficionados a las letras
y las Artes de las ms diversas tendencias: junto a
la revista tuvo una fuerte influencia de Baudelaire,
un drama de Efe Gmez, hallaban un cuento de
Esta es en mi concepto una de las revistas ms Guy de Maupassant, al lado de una partitura de
preciosas que haya visto la luz pblica en Antioquia Gonzalo Vidal, una caricatura burlesca sobre el
en estos ltimos aos, por el esfuerzo que representan, negocio del canal de Panam, un artculo sobre
puesto que tuvo que luchar contra el medio que no Leonardo Da Vinci, precedido de una crnica
estaba preparado para recibirla; por la originalidad sobre un maquinista del Ferrocarril de Antioquia; la
que encierran muchas de las estrofas y algunas crnica literaria comparta cuadrilla con la crnica
filosofas que en ella se publicaron, y por marcar poltica; encontraban espacio una obra de Andrs
de una manera clara la tendencia literaria entonces de Santamara y una naturaleza muerta de francisco
reinante en la juventud apolonida [] Hubo en Antonio Cano; as mismo hallaban lugar retratos de
Panida decadentismo rubendariaco, simbolismo polticos, intelectuales y cardenales de la poca, sin
mallarmeano, bradomineano, filosofar nietzscheano, importar sus amistades o enemistades.11
pesimismo schopenhauereano, armoniosa sonoridad
juanrramonesca, y aun el fervoroso pantesmo y la La revista Lectura y Arte estuvo bajo la direccin
mansedumbre sin igual del santo de Ass alcanzaban de Antonio J. Cano en compaa de Enrique Vidal,
a vislumbrarse10
Francisco A: Cano y Marco Tobn Meja; emiti 12
El ltimo nmero de la revista Panida, se edita nmeros y su culminacin se da por falta de fondos
en junio de 1915, desaparece por falta de fondos y el dada la alta calidad de la revista.
grupo se dispersa. Las diez emisiones de la revista son

consideradas como el primer intento por crear una 3.2 El caf literario
vanguardia en la Literatura y el Arte en Colombia. Es importante comprender la funcin del Caf
Literario dentro del contexto de los Crculos
3.1.3 Revista Lectura y Arte (1903-1906) Literarios, articulados con las dinmicas econmicas
Se caracteriza por propiciar un espacio de debate y culturales de principios de siglo XX. Antoni Mart
abierto a la discusin y la crtica, y su inters por la Monteverde desde la mirada europea, pero acertada
conexin directa de las revistas con las tertulias ya para el caso antioqueo, propone El Caf como el
que su objetivo principal era confrontar y comparar lugar que permite a los hombres estar en medio de
el pensamiento con el fin de enriquecerlo a partir de una multitud de miradas y palabras que se cruzan en
las percepciones e ideas del otro, adems es visible el espacio de la modernidad.12 En Medelln durante
su esfuerzo por presentar elaboradas ilustraciones en los aos 1900-1920, es posible identificar el Caf
las caratulas de la revista, por presentar artculos de Literario como un lugar fundamental, central, pero
crtica de arte y por promover una filosofa pluralista tambin marginal, donde confluyen cuerpos y saberes
y abierta, con el fin de tener un pblico amplio. Sus en busca de nuevas ideas para el desarrollo del proceso
pginas son variadas tanto en la forma como en el de la modernidad, El Caf es pues, algo ms que un
contenido ya que rene diversas tendencias y gneros local donde se consume la bebida que le da nombre y
literarios, porque ese hombre no es slo alguien que toma una
11. RESTREPO M. p. Cit., P. 33.

12. MART MONTEVERDE Antoni, Potica del Caf. Un espacio
10. BOTERO ISAZA Horacio, Panida, en: Los Panidas ramos
de la modernidad literaria europea, Barcelona, Anagrama, 2007, P. 13.
trece, Medelln, Biblioteca Pblica Piloto, 1995, P. 11.
{ 89 }
taza de infusin de color negro, es un establecimiento 3.3 Tertulias literarias

para tal fin, es el espacio de la modernidad literaria.
13
Las tertulias fueron espacios de socializacin que
respondieron a las necesidades de una poca de
3.2.1 Caf El Globo cambios socio-econmicos significativos, jugaron
El caf El Globo no solo fue el lugar de reuniones un papel determinante en el desarrollo cultural de
y bohemia, fue el espacio en el que se instalan las Medelln principalmente porque permitieron la
tertulias literarias ms famosas de Medelln para la socializacin, circulacin y difusin del arte, la msica
poca; frecuentemente fue visitado por figuras ilustres y la literatura; y el debate y la crtica de la historia
como Toms Carrasquilla, en las letras, y Carlos poltica del pas, propiciando espacios abiertos para
E Restrepo, en la poltica, entre poetas, escritores, convertirse en una especie de dinamizadores de la vida
bohemios y locos. cultural de la cuidad.
El caf estaba ubicado en el parque Berro, en el Las tertulias literarias a principios del siglo XX
antiguo edificio Central, frente a la puerta del perdn estn conformadas por personas de la reciente clase
de la Iglesia La Candelaria , para ese momento La media, de diversas actividades sin prejuicios de clase,
Catedral de Medelln, El Caf se caracterizaba por fueron vistas como medios de aprendizaje para quienes
que tuvo una biblioteca de alquiler y fue propiedad de pretendan alcanzar un nivel de refinamiento alto.
don Panchito Latorre. Una de las tertulias ms importantes como
El Caf El Globo, se trae como referencia en antecedente a los movimientos de principios de siglo
este trabajo porque represento uno de los lugares XX, fue El Casino Literario, fundado y dirigido por
centrales, podra llamarse la sede, del movimiento Carlos E. Restrepo, aunque este fue un crculo cerrado
Los Panidas, este Caf fue el lugar de reunin para a diferencia de los otros, este consista en utilizar un
realizar los encuentros de discusin de la Revista libro donde sus miembros dejaran escritas por sus
Panida y las tertulias literarias. Fue un lugar de propias manos las poesas, prosas y dems con el fin
apropiacin por parte de este grupo desde 1914, de que el libro circulara de mano en mano por cada
reflejado en sus paredes donde reposaban caricaturas, uno de sus integrantes, esta fuente reposa en la Sala
dibujos y escritos de los miembros de Movimiento. Antioquia del archivo de la Universidad de Antioquia,
Entre risas, caf, lecturas, licor y escritos Los Panidas segn Juan Luis Meja,
elaboraron un manuscrito llamado lbum de los
Como grupo, ellos sentaran un nuevo precedente
sonetos El Globo, un cuadernillo con poemas, cuya de seriedad en la actitud hacia la literatura, cuando
caratula fue ingenio de Pepe Meja; este material deciden exigir como requisito previo a la aceptacin
escrito se encuentra indito, solo existe una copia dentro del mismo, la presentacin de una pieza
literaria [] es aqu, en este y otros crculos literarios,
de algunas de sus pginas en la Sala Antioquia de la donde se van formando empricamente nuestros
Biblioteca Pblica Piloto. escritores. Los manuscritos pasan de una mano a
otra, siempre dentro del cerrado circulo del Casino
Literario. Pero las oportunidades de publicar
siguen siendo escasas y el mpetu del movimiento
avasallador. La nica posibilidad inmediata y al
alcance la dan las revistas literarias...14
14. MEJA, Juan Luis. Prologo de la versin facsmil de la Revista

13. Ibd., P. 14. Panida, Sala Antioquia Universidad de Antioquia.
{ 90 }
ENCUENTRO DE
Otras de las tertulias importantes de mencionar y artistas. Las segunda, fueron rganos de
fueron El Blumen, la Bastilla, la desarrollada difusin y discusin de las nuevas ideas que
anteriormente, La Tertulia del Negro Caro y la de se estaban gestando en la cuidad, en torno a
de los Panidas. la Literatura y el Arte.
Estos espacios fueron lugares de interminables, Este ejercicio permiti comprender las
amenas y agitadas discusiones que se materializaron dinmicas que vivi la cuidad en el mbito
en cuentos, novelas, relatos, poemas, obras de teatro, intelectual, a partir de la apropiacin de
ensayos crticos, adems de un espacio de formacin lugares geogrficos como el Caf Literario y
para los nuevos talentos literarios y artsticos que la Librera, en la cotidianidad de la cuidad.
surgan en aquella poca, impulsados desde las tertulias Las tertulias literarias fueron el foco de
y acogidos por proyectos cvicos y culturales. Las discusin, debate y creacin artstica, y se
tertulias instauran una especie de tradicin localizable consolidaron como centros de reflexin
en un espacio geogrfico y en un espacio intelectual. poltica y cultural en donde circulaban las
ideas, la pintura, la poesa y el pensamiento.
3.3.1 Libreras A travs de las revistas literarias se evidencia
Las libreras ocuparon un lugar geogrfico intensa produccin literaria en materia de
y multifuncional para propiciar los encuentros poesa y ensayo crtico.
literarios, en el mbito intelectual y la compra y venta
de libros, en el mbito comercial, principalmente
de aquellos llegaban de otros pases, importaban
las ltimas novedades de la literatura universal. La
librera Restrepo, de Carlos E Restrepo y la Librera
de Antonio J. Cano, esta ultima lugar de encuentro
de la Tertulia del Negro Cano, fueron otros de los
receptores y difusores de las nuevas ideas en la cuidad.
Conclusiones
En Medelln durante los primeros aos
del siglo XX se reconoce el impulso del
movimiento Los Panidas como el comienzo
de la modernidad en el Arte y la Literatura
colombiana y de las vanguardias.
Las revistas literarias publicadas durante
1900-1920 permitieron entender el ambiente
intelectual de Medelln y han cumplido
con una doble funcin para el trabajo
investigativo: la primera, fueron principales
medios de expresin para los intelectuales
{ 91 }
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1996. literarias.htm,
{ 92 }
La energa y otros elementos tiles
para la comprensin de la historia
de nuestra crisis (ambiental)
civilizatoria y de los necesarios
encuentros entre in-(disciplinas)
Ana Mara Taborda Tapasco1
Resumen
En la llamada crisis ambiental, que se desborda cada
vez ms a mltiples esferas de la vida social y de los
ecosistemas, se han identificado ejes temticos que
explican el deterioro de los ecosistemas y en algunos
aspectos, las inconsistencias de la economa, la
inequidad y pobreza de las poblaciones. Se propone
entonces, nombrar algunos puntos que han venido
construyendo la historia de lo que ha sido la llamada
crisis ambiental y profundizar sobre uno de ellos,
la energa, vista desde diversos enfoques, como
1. Antroploga. Estudiante-becaria de la Maestra en Medio

Ambiente y Desarrollo. Investigadora de la Facultad Ciencias
Humanas y Econmicas de la Universidad Nacional de Colombia,
Sede Medelln. amtabordat@unal.edu.co.
La energa y otros elementos tiles para la comprensin de la historia de nuestra crisis (ambiental) civilizatoria...
elemento crucial; pero igualmente manifestacin de acceder a ella, la fotosntesis, como sustento no
subvaloracin, desconocimiento y deuda que como suficientemente valorado de la vida. La utilidad de ver
pensadores tenemos en su uso y conocimiento como el mundo a travs de la teora de la complejidad y el
concepto para la comprensin de los ecosistemas, enfoque sistmico y a la vez la mxima dificultad que
la especie humana y las situaciones que amenazan genera aplicarlos en el quehacer diario.
la vida en este planeta. Este escrito es, adems un Tambin asistimos diariamente al desfile de
llamado a la reflexin histrica sobre las agendas de la fragmentacin disciplinar y a la apotesica, y a
la ciencia como instrumentos polticos, una invitacin la vez atractiva misin, de ayudar a recomponer la
a pensar nuevamente sobre lo ya pensado, buscando ciencia, como lo dice Morin (Garrido et al. 2007), de
superar enormes falencias que como practicantes de articular saberes que puedan funcionar integrados y
la ciencia compartimentada tenemos para entender retroalimentndose, a la vez que sigan nutriendo sus
los fenmenos de las relaciones ecosistemas- propias identidades. Tambin persiste la obstinacin de
culturas y que en este orden nos limitan a la hora de muchos economistas, en especial de los que se ubican
proponer alternativas frente a nuestros problemas de en las esferas decisorias, as como crecen de igual
investigacin y de la realidad. forma las buenas intenciones y falta de concrecin de
Estos planteamientos son uno de los resultados las vertientes sensatas de la economa. Las confusiones
del proceso de investigacin realizado en la maestra enormes que tenemos para nombrar lo que tanto nos
en medio ambiente y desarrollo de la Universidad importa: Ambiente, hbitat, ecosistemas, naturaleza
Nacional de Colombia, gracias a la beca estudiantes y el mismo cuestionamiento que conlleva rotular el
sobresalientes de posgrado, que ha venido siendo mundo a nuestro antojo, pero la tranquilidad de saber
acompaado de forma activa y enriquecedora por que no hay nada ms humano y que nos acerque ms
los debates del grupo de investigacin Economa y a las cosas y fenmenos del mundo que nombrarlos.
Medio Ambiente. Todos los temas mencionados, son lentes,
dispositivos que nos permiten ver desde distintas
perspectivas del conocimiento, las problemticas
Los lugares comunes, los del del mundo real y de investigacin que sealo. Sin
encuentro y los desencuentros embargo, pretendo hacer la reflexin de buscar
Ya estn identificados los ejes temticos que aparecen otro enfoque igualmente valioso, para el que podra
una y otra vez, las conclusiones obvias pero en aplicarse como metfora la distincin entre lo
algunos casos obscenas, como dira Max Neef. Los sincrnico y lo diacrnico que Ferdinand de Saussure
lmites de la biosfera, la incapacidad de que nuestras hace en su Curso de lingstica general, ejemplar de
economas crezcan exponencialmente, la nominacin lectura ineludible para los aprendices de lingstica
de la naturaleza como un otro extico al que se est antropolgica, sociolingstica y anlisis de datos
haciendo dao, all a lo lejos, como si nosotros no lingsticos. Esta distincin, repito, entre lo sincrnico
furamos naturaleza. La diferencia abismal pero y lo diacrnico, permite ver la dimensin acumulada
encubierta entre desarrollo, felicidad y bienestar, que e histrica de los temas subrayados, lo cual aumenta
es una confusin que cambia nuestras formas de vivir. sus aristas, ya no slo como lentes o medios; sino
La irreversibilidad de los procesos, la entropa, la en s mismos como resultados de, pero no procesos
energa y el proceso transformador que nos permite acabados.
{ 94 }
ENCUENTRO DE
Y esta lupa histrica con la que se puede ver los por parte del auditorio que pueda seguir enriqueciendo
fenmenos, resulta obvia si la formacin del lector es el debate.
en general en ciencias sociales, pero debemos entender
que en equipos de trabajo de temticas amplsimas, Todo en el universo puede ser
como el estudio de los ecosistemas, el desarrollo, las descrito en trminos de energa.
comunidades tnicas o muchos otros conocidos, uno Las galaxias, las estrellas, las molculas
de los primeros pasos a dar, es transmitir nuestro y los tomos pueden ser considerados como
aprecio de estas dimensiones ms profundas y en organizaciones de energa. Los organismos vivos
algunos casos ms complicadas de entender, como pueden ser planteados como motores que operan por
la histrica, a los profesionales de los saberes mas medios de energa derivados directa o indirectamente
tcnicos, entre los que en muchas ocasiones no hay del sol. Las civilizaciones o las culturas de la
validacin o hay subvaloracin por falta de inters o humanidad tambin pueden ser consideradas
de entendimiento de todas las situaciones polticas y como una forma de organizacin de la energa2
econmicas, o personajes y decisiones que hay detrs Leslie White
de cada hecho que ha contribuido a la constitucin o
deconstruccin de los problemas que hoy compartimos El primero de los tres referentes importantes, ser
como humanidad y como comunidad cientfica. Y el hoy conocido como fundador de la termodinmica
esta postura es de doble va, es decir el primer paso lo Sadi Carnot. Fsico e ingeniero francs, quien expuso
debemos dar nosotros, frente a sus saberes y ellos por en su obra las dos primeras leyes de la termodinmica,
supuesto. que son referentes obligatorios para entender el
No sobra decir que frente a estas situaciones, funcionamiento de los ecosistemas, por lo menos en lo
consecuencia de la tan marcada divisin disciplinar que concierne al principal proceso de transformacin
con la que se ha edificado la ciencia moderna en de la energa que nos regala el sol, para la vida en el
occidente, slo queda asumir una actitud de candor, planeta, es decir, la fotosntesis y en la importancia que
difcil de lograr, de despojarse un poco o tal vez tiene la irreversibilidad de los procesos.
mucho de las vanidades y egos propios que genera el Todos los tipos de energa se transforman
creerse el poseedor de un saber especfico y necesario gradualmente en calor y el calor termina por disiparse
para descubrir la verdad y ms bien arrojarse a la hasta un punto en que el hombre ya no puede
incertidumbre y a las complejidades de los caminos utilizarla. Carnot en Georgescu-Roegen, 1975: 4.
integradores de disciplinas que se complementen. Por En este enunciado, en el que se describe ciertamente
lo pronto, abandonar esta temtica, que es tan extensa y de alguna manera la ley de la entropa, o la segunda
e interesante, que seguramente y sin inconvenientes ley de la termodinmica, se entiende porque esta ley
dara para ms de una ponencia. es por naturaleza la ms econmica de todas las leyes
Me dedicar entonces a mencionar slo algunas (), pues es la que reconoce la distincin cualitativa
pistas, tres, sobre la historia del debate energtico que que deban haber hecho los economistas desde un
sern sucintas y superficiales, por lo extenso y antiguo principio entre los inputs o entradas de recursos
del tema, pero que, lo que buscan, es dejar algunas
premisas bsicas expuestas y ms bien provocar el 2. White, Leslie. La energa y la evolucin de la cultura. American
dilogo, las reflexiones y una indagacin ms profunda Anthropologist. Vol. 45 N 3.
{ 95 }
valiosos (como el petrleo o el carbn) y los outputs conexiones entre sistemas sociales, cultura y evolucin
o salidas finales de residuos sin valor. (Martnez humana con el insumo infaltable la energa para
Alier, 1994: 33) otorgando as, la fundamentacin al llevar a cabo operaciones cognitivas, elaborar
punto de partida de la ciencia econmica, que es la pensamientos, e ideas, que finalmente se manifiestan
escasez del stock natural disponible en la biosfera, es en tecnologa e instituciones. Esas si, mejor conocidas
decir del total de aire, bosques, agua, suelos, fauna, y mas estudiadas por las ciencias sociales.
flora, minerales, etctera; para generar el capital Es as como se nos olvida, como pensadores de
manufacturado del que dependemos como especie. las ciencias sociales, que los subsistemas economa
(Georgescu-Roegen, 1975:5) y los subsistemas vida social y cultural, que van
El segundo, Nicholas Georgescu-Roegen, trazando la historia con sus devenires, estn inmersos
matemtico, economista y estadstico rumano. Su en la bisfera; as como tambin los ecosistemas o la
obras La entropa y el proceso econmico y artculos naturaleza, o el medio ambiente han sido construidos
como Energa y mitos econmicos entre otras, por el lenguaje y los pensamientos que se han
son los textos fundacionales de la termoeconoma, forjado al interior de sociedades y de mentalidades
al evidenciar la trascendencia de la segunda ley de individuales. Es una relacin de interminable e
la termodinmica en los procesos econmicos y por inherente retroalimentacin, que nos debe llevar a
lo tanto el papel fundamental y muy pocas veces volver a pensar sobre lo ya pensado o sobre lo que
sealado de la energa en todos nuestros procesos creemos suficientemente pensado. Para la muestra
naturales y sociales. Pues recordemos, que el uso un botn: Las vinculaciones entre la energa y
y la transformacin de la energa, ha permitido las instituciones sociales o los mundos culturales.
desde los orgenes del planeta y hasta nuestros das Porque hemos magnificado los mitos, los ritos, las
la transformacin de la materia que usamos para expresiones artsticas, violentas, la misma ciencia, las
todos los procesos de nuestro metabolismo social, la cotidianidades y con toda razn, pero quizs estamos
extraccin, usos y aprovechamientos diversos de los olvidando detalles cruciales.
ecosistemas, su transformacin para la obtencin de Robert Solow, economista y premio nobel de
infinidad de productos deseados, su comercializacin economa en 1987 por sus aportes a la teora del
o puesta en los mercados, su ciclo de vida til y luego crecimiento econmico, afirm que, si nos quedamos
como desechos hasta que se van transformando o sin recursos naturales, otros factores de produccin
desaparecen de la atmsfera, por lo menos en la forma especialmente el trabajo y el capital reproductible
material en la que los conocemos. pueden servir de sustitutos y que, por tanto, el mundo
Esta idea, aunque bsica, nos pone en condicin puede continuar, de hecho, sin recursos naturales de
de moratoria, pues aun pareciera que no entendemos manera que el agotamiento de los recursos es una de
la completitud de su proceso. Inclusive, podra ser esas cosas que pasan pero no es una catstrofe. Solow,
considerada como un axioma; pero no ha sido, 1974: 10-11 en Martnez Alier, 1994:44)
considerada en su magnitud e importancia. Menos Declaraciones como estas, nos demuestran que
por las ciencias exactas que por las sociales, que pocas tenemos una ciencia en ebullicin, lo que es por cierto,
veces ha sido fructfera en sus aproximaciones al tema, maravilloso, que tiene tendencias tan opuestas en
y tal vez por esta imposibilidad de profundizar, que a temas tan trascendentales como las consecuencias del
veces incluso se ha presentado como omisin de las agotamiento o la posible terminacin de los llamados
{ 96 }
ENCUENTRO DE
recursos naturales o ecosistemas, de los que pareciera o por lo menos aparentar que lo haca, alineando su
depender la vida en el planeta, nos deja como nica clsica postura de de la optimizacin esttica con el
salida, por lo menos desde mi punto de vista el nuevo sentido de importancia de los agentes como
aprendizaje de temas aparentemente ajenos que en el procesadores de informacin.
proceso de conocimiento se van engranando de formas Fue as, como para lograr la vigencia amenazada
obvias pero inimaginables para un lector o analista en los aos treinta y mantener su cercano sitio en
principiante de asuntos como el que menciono. Y para la toma de decisiones, la comisin Cowles para
confirmar la idea, nuevamente traigo a Georgescu que la investigacin en economa, fundada por Alfred
nos anuncia: Cowles, economista y hombre de negocios, consigui
su primera alianza con el ejrcito en la dcada de los
La caracterstica que distingue al hombre del resto de
los seres vivientes ha sido la sensacin de seguridad la dcada del cuarenta, con ayuda de la corporacin
que le ha conferido el actuar de acuerdo a un mito. Rand, pero tambin se conoci la participacin por
() crey antes que poda mover las cosas sin
ejemplo de la MIT y la Universidad de Chicago.
consumir energa, o mito del movimiento perpetuo
de primer orden ( sin duda un mito esencialmente Con un poco de suerte y de escuchar las voces
econmico). El mito del movimiento perpetuo de indicadas, el ejrcito lleg a estar convencido de que
segundo orden, o sea que podemos utilizar la misma
necesitaban de la teora de la decisin para realizar su
energa una y otra vez, todava se conserva disfrazado
bajo diversas formas. (1975:3) gestin en dicho momento. Por supuesto algunos de
los economistas de la comisin cowles nutrieron esta
Como si fuera poco, debemos sumar a la ardua rea de investigacin. Fue as como el neoclasicismo
tarea ya propuesta, el recordatorio de que los caprichos terico hizo la alianza adecuada, en el momento
derivados de la mente humana y de la tenencia o el deseo adecuado la posguerra, con el ejrcito y as empez
del poder, genera a veces los giros ms inesperados en a recibir grandes apoyos, cambiando su situacin
la historia. Y frente a este tipo de situaciones, Philip radicalmente en slo diez aos.
Mirowski, historiador, filsofo de la economa y Phd Concluye Mirowski: Con quien uno se alinea
en economa de la Universidad de Michigan, nos como su patrn puede hacer una gran diferencia para
brinda su relato que puede ser consultado en su obra la evolucin de la ciencia () teniendo en cuenta
machine dreams. Economics becomes a cyborg science, que que esencialmente toda la ciencia norteamericana fue
se ajusta a lo que quiero ilustrar. militarizada durante la segunda Guerra Mundial.
La economa institucionalista estaba venida a Burdamente los economistas neoclsicos saltaron
menos para la dcada de los 30 del siglo XX; debido al al vagn correcto en el debido tiempo. Se puede
declive de la visin mecnica en las ciencias fsicas en ver en los registros de la comisin, que hasta 1946
general, que vena a ser fuertemente cuestionada por se las tenan que ver con un presupuesto anual de
la perspectiva termodinmica, que contribuy a forjar $25.000, donativo de Alfred Cowles. Mientras dos
el conjunto de lo que podemos llamar las ciencias aos despus el presupuesto anual aument a 200.000
cibernticas y que suscit una revisin de los problemas dlares. Todas estas cosas son muy importantes para
de investigacin que ahora tendran un enfoque un comprender el ascenso del pensamiento neoclsico
tanto alejado de la mecnica clsica como paradigma en la Norteamrica de la posguerra. (Mirowski, en
para entender el mundo en sus complejidades. Este Mallorqun, 2002: 20-21) Y tambin para entender de
cambio signific que la economa deba actualizarse, dnde vienen los temas que se ponen en las agendas
{ 97 }
de investigacin, en la dcada del cuarenta y ahora Marx haba advertido con anterioridad y que estn
mismo. expresados en ideas de la antropologa cognitiva y
Para concluir este apartado, apunta Mirowski: el post-estructuralismo, por ejemplo, que yo misma
Una de las ventajas de hacer historia, es que se puede comparto; pero quisiera hacer hincapi es en la
ser muy preciso acerca de quin y cundo alguien se ha inquietud que siembra White, desde el escenario de
percatado de algo. (Mirowski, en Mallorqun, 2002: la antropologa norteamericana, para su poca, en el
20-21) sentido de las relaciones evidentes pero totalmente
Para terminar el parntesis, bien cabe recordar difciles de clarificar en la direccin tradicional causa-
el comentario de Joan Martnez, cuando en una efecto, entre el insumo que usamos para actuar y
sntesis de la trayectoria de Georgescu deca: Mi los productos de nuestro buen funcionamiento o
impresin es que Georgescu pensaba que debera expresiones de nuestra cognicin, como lo son la
haber sido profesor en Harvard. La historia reciente tecnologa misma, los sistemas religiosos, la ciencia,
de la economa ecolgica habra sido ms fcil con etctera.
Georgescu en Harvard. (Martnez Alier, 1994: 37) En este sentido, siguiendo a Leslie White, o
Luego de evidenciar los giros histricos al interior mnimamente inquietos por preguntas semejantes a
de la ciencia, como dispositivo dependiente de la las de White, se suman las contribuciones de Julian
poltica y las instancias detentoras del poder, paso a Steward y Maurice Godelier, pero es innegable que
hacer una breve provocacin sobre Leslie White y sus luego de las publicaciones de White, la temtica
exploraciones sobre la evolucin de las culturas usando se estanc y el auge que se manifest ampliamente
como fundamentos las relaciones entre energa, fue el del estructuralismo y las dems escuelas que
tecnologa y sistemas sociales. ofrecieron alternativas ms semnticas y cognitivas a
Este antroplogo norteamericano del siglo XX los fenmenos sociales, o que se dedicaron a problemas
hizo aportes considerables en la historia de las ciencias de investigacin coyunturales de la poca. Con lo que
sociales al dedicarse a elaborar las conexiones ms los intentos de explicacin de la evolucin cultural y el
directas entre energa y cultura. Este trabajo inclua la cambio social a partir del engranaje de la energa a esta
frmula de la evolucin de la cultura, (P = E T) que historia dej de tener prioridad.
se puede describir de la siguiente manera: Mientras Ya en la dcada de los ochenta, nos encontramos
los otros factores se mantengan constantes, la cultura con la revitalizacin de un inters no generalizado,
evoluciona a medida que crece la cantidad de energa pero que s logra mantenerse hasta nuestros das y
disponible por cabeza y por ao, o a medida que que es alimentado por el apogeo del tema ambiental, a
crece la eficiencia de los medios de hacer trabajar esa causa de la degradacin de los ecosistemas, originando
energa. (White en Harris, 1996: 550) preguntas que se le hacen a la variable energa, a la
Es as como nuestro autor defendi que la cultura luz de todo esta emergencia de nuevos fenmenos
es en primer trmino, un mecanismo para almacenar que es necesario explicar. En este marco pensadores
energa y hacerla funcionar en pro de hombre y luego como Marshall Sahlins, Theotonio Dos Santos y
es un mecanismo para regular la conducta humana. Peter Vitousek; nos han trado aportes importantes
Quisiera centrar el debate, no en los recientemente, explorando por ejemplo los gastos
cuestionamientos obvios y muy justificados que energticos del hombre y cmo descifrar las pistas
puede hacerse a los planteamientos de White y que bastantes confusas que existen de la relacin directa
{ 98 }
ENCUENTRO DE
pero an no lo suficientemente legible entre energa la crisis ambiental y civilizatoria de nuestros das,
trada directamente desde el sol y especies humanas apremia a los interesados en el tema.
y animales en el planeta. Donde la relacin es obvia Apoyos para el aprendizaje de estos asuntos,
pero no del todo revelada, donde creemos que faltan desde la termoeconoma (Valero) bioeconoma,
eslabones o donde quizs el debate se ha agotado y economistas ecolgicos, ecologistas polticos y las
estemos en proceso de aceptarlo. mismas comunidades que han alimentado y difundido
Por ahora, prefiero apostar por la primera este debate por todo el mundo con sus intentos
opcin, en la que faltan eslabones de este proceso de aplicacin y su participacin social y poltica,
explicativo, pues implica esfuerzos que valen la pena es un paso fundamental y que cada vez mas esta
en la construccin de puentes entre las llamadas disponible, para dotar de sentido y de solidez nuestra
disciplinas que nosotros, como sus integrantes preocupacin por los ecosistemas y nuestra insercin
estamos llamados a indisciplinar. La generacin y como sujetos activos en la conservacin y mitigacin
naciente difusin en nuestros crculos acadmicos de de las huella ecolgica que como consumidores
conceptos que van ms all de la misma energa, como dejamos en el ambiente. Ya especficamente como
la exerga, o energa que en realidad se vuelve trabajo acadmicos o pensadores sociales, la invitacin es
til o la emerga, o energa disponible para realizar un a la integracin, a la curiosidad, a la creatividad en
producto o servicio especfico, pueden servir como el quehacer investigativo. A recordar que as como
primeros trechos de esas conexiones entres ciencias somos seres sociales y culturales somos naturaleza y
humanas y ciencias exactas. La validacin que en para la defensa acadmica y poltica de los ecosistemas
estos conocimientos fronterizos se ha hecho del es necesario cuestionar la pertinencia y fiabilidad de
conocimiento como categora fundamental en la que los conocimientos compartimentados sobre el mundo.
los humanos invertimos exerga para su generacin, Trayendo a colacin una frase del profesor
as como los clculos de exerga y emerga en joules Guillermo Pramo, nuestros problemas no tienen
que se invierten en la construccin y transporte de disciplina por lo tanto, la profundizacin en la
nuestra informacin gentica y que se pueden aplicar bsqueda de conexiones con otras disciplinas para la
a muchas actividades humanas para adems proponer generacin de conocimientos de frontera, como en
alternativas novedosas a la teora valor-energa nos el tema de la energa, por ejemplo, cambia el lente
abrirn las puertas a temticas de estudio y problemas desde el cual podemos observar, interpretar el mundo
de investigacin an inimaginables en todas sus y crear alternativas para los problemas que surgen en
dimensiones. el mundo de hoy, como cientficos sociales, de ciencias
exactas, simplemente como integrantes de la sociedad
que tenemos conciencia de que tenemos conciencia y
Conclusiones por lo tanto tenemos la capacidad de reflexionar, como
Unos conocimientos de las bases fsicas y sociales del nos ense Humberto Maturana.
uso del concepto de la energa, y del mismo concepto, Y no se trata de extremos, ni la propuesta es
su transformacin e interpretacin desde disciplinas la contabilidad de todos los intangibles humanos,
como la economa para entender los supuestos volviendo a la pretensin clsica de que las ciencias
equvocos sobre los que est fundado el manejo sociales imiten a la fsica. Pero de lo que s se trata
econmico que ha contribuido a que se desencadene es de abandonar la seguridad de nuestros nichos
{ 99 }
acadmicos y salir a pasear al vecindario, en palabras Bibliografa

del profesor Mauricio Daz, de explorar y oxigenar
nuestros conocimientos, precisamente en las fronteras De Saussure. Ferdinand. Curso de lingstica
de lo conocido, aprendiendo de los otros, que de por si general. Alianza. 1994.
rige nuestras vidas. Se trata de dejar de definir lo que

Georgescu-Roegen, Nicholas. Energa y mitos
ya se sabe, para intentar balbucear sobre lo que no se
econmicos. En: Southern Journal. 1975.
conoce (Sanabria, 2011).
Considero desde mi praxis del vivir que esa es una Harris, Marvin. El desarrollo de la teora
primera pista para entender lo ambiental. antropolgica. Historia de las teoras de la cultura.
Siglo XXI editores. 12 edicin. 1996.
Mallorqun, Carlos. Presentando a Philipe

Mirowski. En: Revista Mexicana de ciencias
polticas y sociales. Universidad Nacional
Autnoma de Mxico. 2002.
Martnez Alier, Joan. De la economa ecolgica al

ecologismo popular. Icaria. 1994.
Maturana, Humberto. La objetividad. Un

argumento para obligar. Dolmen. 1996.
Max Neef, Manfred. El mundo en rumbo de

colisin. 2009.
Morin Edgar, en Garrido et al. El paradigma

ecolgico en las ciencias sociales.
S. E. Jorgensen, H. T. Odum and M. T. Brown.

Emergy and exergy stored in genetic information.
Available online 25 February 2004.
Valero, Antonio. Termoeconoma: El punto de

encuentro de la Termodinmica, la Economa y
la Ecologa. http://habitat.aq.upm.es/boletin/n5/
aaval.html
White, Leslie. La energa y la evolucin de

la cultura. American Anthropologist, Vol. 45,
No. 3. Traduccin: scar Gonzalo Manrique.
Universidad Nacional (Medelln) Departamento
de Economa
{ 100 }
Mesa Estudios
Subalternos
Negros esclavos franceses,
Cartagena 1799
Jean Pal de ngelo Ruz Martnez1
Resumen
La presente ponencia, busca dar cuenta de la
conspiracin de negros esclavos franceses y algunos
criollos, descubierta en Cartagena el 1 de Abril de
1799 y que pretenda tomar el castillo de San Felipe
de Barajas, el fuerte del cerro de la Popa y otros
puestos, para por ltimo entrar en la plaza a matar
a los blancos saqueando los caudales del Rey y de
particulares. Una vez se descubre la conspiracin
gracias a la informacin entregada por uno de los
voluntarios pardos de la plaza, se ponen en marcha
las medidas para aprehender a los sediciosos; la
investigacin lleva al Virrey Mendinueta a decir que
los negros esclavos franceses que haban conspirado
en Cartagena de Indias tenan relacin con los
corsarios franceses que en 1799 trataron de tomar
Maracaibo y con los indios goajiros del Rio del
hacha y con los habitantes de la isla de Curazao.
1. Estudiante IX Semestre Pregrado en Historia Universidad

Nacional de Colombia Sede Bogot.
Negros esclavos franceses, Cartagena 1799
La conspiracin no es un hecho desconocido de esto, como la intencin de Roberto Arrzola era

para la historiografa, pero si analizamos en detalle dar a conocer la lucha y rebelda de los esclavos negros
la documentacin, podemos observar la presencia durante todo el periodo colonial, la conspiracin de
del miedo al pueblo y del miedo a las invasiones en 1799 no es analizada, aparece la transcripcin cerca al
la Cartagena de Indias de finales de siglo XVIII, final de la obra sin ser analizada en profundidad.
podemos observar tambin cmo la Revolucin Alline Helg en 20045 vuelve su mirada sobre
Haitiana tuvo efectos casi inmediatos en el Caribe y la conspiracin, sealando que como el fracaso de
cmo las autoridades estaban conscientes del peligro la misma se debi a la delacin efectuada por un
que estas ideas representaban. miliciano pardo, y como los mulatos de la ciudad
y los alrededores permanecieron al margen de la
conspiracin, se hace evidente la ausencia de una
Introduccin identidad racial.
Una conspiracin de negros esclavos franceses2 Teniendo acceso a la documentacin que se
en Cartagena a finales del siglo XVIII es un encuentra en el Portal de Archivos Espaoles,6 es
acontecimiento que merece nuestra atencin por la posible conocer la imagen original de la documentacin
casta y origen de los conspiradores, por la delacin que transcribe Arrzola, y tambin los diferentes
que la llev al fracaso, y especialmente porque al documentos que se citarn ms adelante, con los cuales
ocurrir en tiempos de la hoy denominada Revolucin se espera presentar en la primera parte del articulo una
Haitiana, es posible que algo de los hechos de 1791 en reconstruccin detallada de la conspiracin.
Saint-Domingue, est presente en la intencin de los No es posible entender la historia remitindonos
conspiradores, y en la interpretacin de los hechos que nicamente a las actuales fronteras nacionales, tal es
hacen las autoridades. el caso de la historia de Colombia y de Venezuela,
La conspiracin de 1799 no es un hecho por tal motivo, y como la documentacin se refiere
desconocido para los historiadores, desde Jos Manuel abiertamente a la sublevacin de Maracaibo de 1799,
Restrepo es mencionada como un plan de esclavos me veo en la necesidad de ocupar la segunda parte del
negros para tomarse la ciudad y matar a los blancos que artculo sobre aquel acontecimiento.
felizmente se descubri antes de realizarse,3 pero hasta Luego de la descripcin de los hechos pertinentes,
1970 con la publicacin de Roberto Arrzola titulada: pretende el presente escrito observar la composicin
Palenque, Historia de las sublevaciones de los esclavos del grupo conspirador, para que a partir de la categora
de Cartagena,4 fue posible conocer transcripciones de negro esclavo francs se pueda comprender el alcance
algunos documentos relativos a la conspiracin que los acontecimientos y el papel de la Revolucin
reposaban en el Archivo General de Indias; a pesar Haitiana en los acontecimientos.
Por ltimo se presenta una muy breve conclusin
2. El uso del trmino Negro corresponde al lenguaje de la poca, de un trabajo incompleto que est por hacer, que
de ninguna manera se usa como discriminacin u ofensa.
es hacer visible las diferentes posturas que negros y
3. Jos Manuel Restrepo, Historia de la Revolucin de la Repblica
de Colombia en la Amrica Meridional, Medelln, Universidad de 5. Aline Helg, Liberty and Equality in Caribbean Colombia 1770
Antioquia, 2009, p. 77 78. 183, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 2004, p. 108
4. Roberto Arrazola, Palenque, Primer pueblo libre de Amrica, 120.
Cartagena, Ediciones Hernndez, 1970, p. 295 302. 6. http://pares.mcu.es/
{ 104 }
ENCUENTRO DE
mulatos tomaron a finales del periodo colonial, y el criollo abord al cabo Manuel Ituren y le convid
papel que Hait tuvo en dicho proceso. participar en la conjura; ante esta noticia el cabo fraguo
la estrategia que sigui exitosamente, y consisti en
decir a el negro esclavo que vera lo que poda hacer, y
Conspiracin en Cartagena7 luego con sumo cuidado informo a sus superiores y les
Segn carta del Virrey de Santa Fe, Pedro Mendinueta,
llev al esclavo para que fuese interrogado.
al Secretario de Estado Espaol Francisco Saavedra,
Una vez se enter el gobernador, entre las 6 de la
los acontecimientos se desarrollaron de la siguiente
tarde y las 9 de la noche del 1 de abril se realizaron
manera:
las diligencias que condujeron a la aprehensin de
En la ciudad de Cartagena, a las 6 de la tarde del
8 negros, entre los que se cuenta al artillero Jorge
lunes 1 de Abril de 1799, se present Manuel Ituren,
Guzmn.
Cabo 1 de los voluntarios pardos, ante sus superiores,
Posteriormente, el 3 de Abril del mismo ao, 2
con una informacin que por lo importante, fue llevada
negros esclavos que aparentemente participaron en
inmediatamente ante Anastasio Zejudo, gobernador
la conspiracin y estaban en fuga, incendiaron una
de Cartagena.
hacienda; pero como en el acontecimiento no tuvieron
La importante informacin, no era otra cosa que
parte los negros destinados a su servicio (el de la
un plan que esclavos franceses con algunos criollos
hacienda) se continu el proceso inquisitorial como
pensaban ejecutar la maana siguiente, y consista en
vena realizndose sin dar lugar a mas capturas; el
abrir las puertas de la plaza, tomar el castillo de San
19 de Mayo de 1799 el Virrey Pedro de Mendinueta
Felipe de Barajas, el fuerte del cerro de la Popa y otros
concluy que el hecho estaba superado, pues en los
puestos; todo esto buscando entrar en la plaza a matar
negros esclavos de la provincia no se evidenci apoyo
a los blancos (entre ellos al propio Anastasio Zejudo)
alguno a los negros capturados, ni se conocan indicios
saqueando los caudales del Rey y de particulares.
de una nueva conjuracin.
En esta empresa, los conspiradores contaban con
Un acontecimiento de tal importancia, no pas
un sargento de artilleros morenos nombrado Jorge
desapercIbdo en la ciudad; una prueba de ello es
Guzmn que tenan de su parte, y las armas que
la carta muy reservada que el 21 de Junio de 1799
guardaban entre muros; la sublevacin se desarrollara
remiti Manuel de Guevara Vasconcelos como
el 2 de abril cuando se hicieran sonar las campanas
Capitn general de Caracas y presidente de su
como seal para comenzar el incendio de los bugos
audiencia, a Jos Antonio Caballero, secretario de
del pie de la Popa.
Estado, informndole sobre el intento de sublevacin
Los conspiradores, consideraban que tendran
en Cartagena, noticia de la cual se enter gracias a una
xito en el proyecto si conseguan convocar a los
misiva que le envi el comerciante Bartolom Puyol.
individuos del batalln de pardos, quienes crean los
La preocupada versin de los acontecimientos
seguiran fcilmente por las conveniencias que traa a
que llega a Venezuela gracias a Bartolom Puyol, nos
todos la libertad; para conseguirlo, un negro esclavo
presenta importantes diferencias con la versin que
conocemos en Cartagena de Indias por pluma del
7. El evento se reconstruye mediante el uso de los documentos que
Gobernador, como el lector advertir a continuacin
reposan en el Archivo General de Indias (AGI): Seccin Estado
52, N. 76: Sobre conspiracin de negros esclavos franceses/ Seccin en la carta de Francisco Bartolom Puyol a Manuel
Estado, 53, N.77: Sobre conspiracin por negros esclavos franceses.
{ 105 }
de Guevara Vasconcelos firmada en Cartagena el 29 informa que estando l en la Guajira, conoci que los
de mayo de 1799: capturados por la conspiracin seran ahorcados.
Las contradicciones entre las versiones, son de
En la noche del 3 de abril ltimo hubo en el Puerto
de Cartagena de Indias una gran conmocin en esperar, uno es el conocimiento del hecho que tiene
trminos que todo el Pueblo se alboroto y puso en un comerciante y otro el que tiene la autoridad;
movimiento. Al da siguiente amanecieron presos en
lo importante es que nos permiten conocer dos
la crcel ms de 40 negros entre esclavos y libres, y
se dijo que estos con otros muchos tambin negros dimensiones del mismo acontecimiento, la primera es
y mulatos se iban a levantar con el pueblo y matar a la versin oficial resultado de los procesos, y la segunda
todos los blancos; y que para esta carnicera esperaban
es la versin que un miembro de la lite tuvo de los
de 800 a 1000 negros de las inmediaciones, que la
misma maana y da prendieron algunos negros de hechos; el primero tena como motivacin notificar
dichas inmediaciones que encontraron armados con lo afortunada de su administracin, el segundo poda
herramientas de agricultura aunque dijeron que iban
contar ms libremente su propia impresin de lo que
a cortar lea, y que esta conjuracin se descubri por
un sargento del batalln fijo, y se dijo de pblico y ocurra, en la cual se nota una muy sera preocupacin
notorio que los soldados del Batalln de Pardos eran que era de esperarse, ms cuando se conoca al detalle
los autores de la conmocin, y el mayordomo del
los hechos de Saint-Domingue.
seor gobernador; [] el mismo da por la tarde
me embarqu, y al siguiente me hice a la vela para el Continuando cronolgicamente con la
puerto de Santo Domingo; pero los malos tiempos documentacin, encontramos que avanz la
no me permitieron remontar, y fue preciso tomar el
investigacin, con aparentemente resultados
de la Guajira a los 50 das de una penosa navegacin;
y aado que cuando me conduca para mi barco se importantes para el Virrey Mendinueta, que lo
deca que iban a ahorcar a todos los negros que se motivaron para dirigir el secretario de Estado
haban aprendido.8
Francisco de Saavedra una carta con la siguiente
afirmacin:
Lo primero que se advierte, que mientras en la
versin de los hechos del Gobernador Anastasio Acabo de recibir una carta del Gobernador de
Zejudo se afirma que se descubri la conspiracin el Cartagena de Indias en la que me avisa, que el de
Maracaibo le ha participado de la sublevacin y
1 de abril, y ese mismo da se realizaron las capturas saqueo proyectado all por los negros y mulatos
de 8 negros; la versin de Bartolom Puyol, que Franceses que llegaron a aquel puerto en calidad de
llega al Capitn General de Caracas, y presidente corsarios, y estaban de acuerdo con los de la plaza de
Cartagena y comprometidos en comunicarse acerca
de su Audiencia, Manuel de Guevara Vasconcelos, de sus mutuas depravadas intenciones, para lo que
afirma que el movimiento se dio el 3 de abril, y que contaban con los indios Goajiros de Rio de la hacha
esa noche se hicieron las capturas de 40 hombres, y preparaban embarcaciones, meditando tambin
ocurrir a Curazao por ms gente y pertrechos
entre negros y mulatos, esclavos y libertos; adems para llevar a efecto sus ideas segn, dice, resulta
aporta la llamativa cifra de 800 a 1000 negros de del proceso que se ha actuado por el gobierno de
las inmediaciones que esperaban los conspiradores Maracaibo, a quien el de Cartagena, dando las
gracias por la oportunidad de estas noticias, ha
participaran en el asesinato de los blancos; y por ltimo, pedido adelante la indagacin acerca del modo y
trminos en que estaban de acuerdo unos con otros
8. AGI, Seccin Estado 58, N 29 Capitn General Caracas sobre
Negros; que auxiliantes tenan en curazao; y de que
sublevacin en Cartagena: copia de carta de Francisco Bartolom
medios se valieron para excitar a los Goajiros, con
Puyol a Manuel de Guevara Vasconcelos firmada en Cartagena el
otros puntos importantes dirigidos todos a adquirir
29 de mayo de 1799 1Recto (Imagen Nm: 5) y 1 Verso (Imagen los conocimientos ms ciertos y puntuales del origen
Nm 6).
{ 106 }
ENCUENTRO DE
y extensin de la sublevacin proyectada. Y siendo En la noche del 6 de mayo de 1799 llegaron

este un nuevo incidente de bastante gravedad en el
al puerto de Maracaibo 3 embarcaciones14, dos de
asunto de que tengo por mi parte9
Puerto Prncipe y que una se deca era el resultado
de una captura a los ingleses; las dos primeras, los
Sublevacin en Maracaibo buques el Bruto y la Patrulla tenan un origen francs
No es el tema de este artculo profundizar en el y eran comandadas por Juan Gaspar Boc y Agustn
cimarronaje o relatar todas las conspiraciones o Gaspar Boc; y la ltima embarcacin era la goleta
sublevaciones de negros y esclavos durante finales del inglesa llamada el Arlequn que se dijo apresada sobre
siglo XVIII , pero ante la comunicacin del virrey
10
las costas de Coro durante el viaje; las embarcaciones
sobre una relacin entre la conspiracin de Cartagena y tenan una tripulacin constituida mayoritariamente
la sublevacin de Maracaibo, se hace necesario conocer por negros y mulatos, aunque haban dos espaoles
a que hechos se refera, para lo cual resulta valioso el contramaestres y dos blancos franceses.
discurso dado el 4 de agosto de 1960 por Francisco Permaneci la tripulacin en el puerto en
Brice con motivo de su incorporacin como miembro
11
actitud de comercio con los vecinos que visitaban las
de Nmero de la Academia Nacional de La Historia embarcaciones; entre los visitantes sobresalen el sastre
en Venezuela; en el cual, tomando como base la obra Mulato Sub-teniente de milicias pardas, Francisco
de Federico Brito Figueroa La estructura econmica Xavier Prela, hijo de Jos Vicente Prela, un Capitn
de Venezuela colonial , se nos presenta brevemente la
12
de Milicias pardas; y Jos Francisco Surez, negro
referida sublevacin de Maracaibo, la cual presento a esclavo zapatero propiedad de un eclesistico.
continuacin apoyndome en la documentacin que La que al parecer era una conjuracin bastante
se encuentra en el Archivo General de Indias bajo la planeada, pretenda realizarse en la noche del 19 de
Signatura Estado, 71 N. 3 . 13
mayo, saltando la tripulacin a tierra luego de escuchar
la palabra Antillen aprovechando la distraccin que
les proporcionaban unos bailes organizados en las
casas de Petronila Montero.
9. AGI Seccin Estado.52, N. 81. Sobre sublevacin en Maracaibo

Francisco Xavier Prela, haba ofrecido que 200
de negros y mulatos franceses: Carta de Pedro Mendinueta, Virrey hombres se sumaran a la sublevacin, que pretenda
de Santaf a Francisco de Saavedra, secretario de Estado, firmada el saquear la ciudad matando a los blancos y ricos, en
19 de julio de 1799. 1 Recto (Imagen Nm. 1)
aras de establecer un rgimen republicano, en el cual
10. Sobre el tema ver: Richard Price, ed, Maroonsocieties: rebel slave
Prela sera Gobernador de la Plaza.
communities in the Americas, Garden City, N.Y, Anchor Press, 1973.
La sublevacin fracas cuando fue invitado
11. Angel Francisco Brice, La sublevacin de Maracaibo en 1799,
a la sublevacin Toms de Ochoa, un cabo 1 de la
manifestacin de su lucha por la Independencia Conferencia de 4
de Agosto de 1960. en la Academia Nacional de la Historia de Compaa veterana; quien de manera similar a Ituren
Venezuela. http://www.anhvenezuela.org/pdf/discursos/dis48.pdf en Cartagena, inmediatamente tuvo oportunidad
(consultado el 30 de junio de 2011) avis al Gobernador Juan Ignacio Armada.
12. Federico Brito Figueroa, La estructura econmica de Venezuela
colonial, Caracas, Universidad Central de Venezuela, Ediciones de
la Biblioteca, 1996.
13. AGI Seccin Estado, 71, N.3. Expediente sobre la sublevacin 14. AGI Seccin Estado, 59, N. 5. Sobre entrada en Maracaibo de
de Maracaibo. tres buques extranjeros.
{ 107 }
El Gobernador, con autoridades de su plena mencin, pues en ambos lugares encontramos el

confianza organiz la respuesta, que consisti no en mismo imaginario sobre los negros franceses, que
asaltar las embarcaciones, pues haba temor de que esclavos o no, inspiraban miedo en los blancos y en
abrieran fuego; simplemente apresar al Capitn que las autoridades porque efectivamente, conocan lo que
estaba en tierra; ya con l prisionero, ir apresando los estaba ocurriendo en el caribe; aunque si prestamos
que tenan autoridad; para el 19 de Mayo se haban la debida atencin a la carta de Bartolome Puyol
apresado 68 individuos. podemos ver que no la dimensin no es solo racial, es
tambin social, pues el pueblo era el que se tema se
sublevara, no solo los esclavos conspiradores.
Negros, esclavos, franceses Este temor no era solo entonces hacia lo que
Los esclavos de la conspiracin de Cartagena se podan hacer los esclavos franceses contaminados de
nombran como franceses al ser resultado de compras ideas; pues aunque estos eran vistos como el catalizador
de esclavos de colonias francesas realizadas por para la realizacin de la carnicera en general todo lo
oficiales durante la libertad de la trata luego de 1793. extranjero, lo que era diferente o popular, bien fuesen
Los negros franceses en general, as no fuesen franceses esclavos o corsarios, o tambin los indios
esclavos, eran considerados peligrosos por las ideas goajiros, causaban todos ellos impresiones similares,
que podan traer y contagiar en los esclavos, negros pues aunque el pueblo era temido era considerado
y mulatos que habitaban los territorios espaoles, como un elemento controlable, los sujetos con ideas
los cuales se haban considerado apticos a las del extranjero, o que estuvieran fuera del control
sublevaciones a diferencia de los franceses como haba colonial podran alterar ese delicado orden del que tan
demostrado la rebelin de Saint-Domingue; una orgullosa se senta la administracin en el Virreinato
interesante muestra de ello se encuentra en el artculo en la correspondencia que enviaban a Espaa.
de Jorge Victoria Ojeda: De las promesas reales al olvido El temor entonces justifica que posiblemente
concertado: Los negros de la revolucin haitiana en la que se hable de una relacin entre las conspiraciones
Nueva Granada,15 donde se presenta que Espaa en aunque no necesariamente este probada, pues en
el conflicto con Francia, recurri a una alianza con ultimas lo que quera la autoridad era tener ms
los esclavos franceses rebeldes de Saint-Domingue, herramientas para defenderse, por eso con los hechos
y que una vez haban sido derrotados, fue una difcil de Cartagena se solicita autorizacin para proceder de
labor intentar cumplirles con lo prometido, porque inmediato con todos los aprehendidos, desconociendo
entre otras cosas, no dejaban los administradores el fuero de marina , peticin que fue aprobada y que
de los territorios donde alojaran a los negros de la junto a otros hechos llev a que en 1800 mediante Real
revolucin haitiana, de considerar los potenciales Cedula del 10 de noviembre se diera por terminado el
peligros que representaban dichos sujetos. problema jurisdiccional en estos casos suprimiendo el
Aunque falte establecer con profundidad la fuero militar en los casos de sedicin.16
relacin entre la conspiracin en Cartagena y la
sublevacin en Maracaibo, es muy importante la
16. La real Cdula de 1793 expedida el 9 de febrero haba pretendido
resolver los problemas de las disputas de jurisdiccin, reforzando la
15. Jorge Victoria Ojeda, De las promesas reales al olvido
Real Orden del 24 de Febrero de 1787, haciendo clara que en la
concertado: Los negros de la revolucin haitiana en la Nueva
divisin jurisdiccional los jueces militares conocern de todas las
Granada, Fronteras de la Historia, N. 12, Bogot, 2007, pp. 151-173.
causas que tengan que ver con militares; norma reforzada por la real
{ 108 }
ENCUENTRO DE
Es bastante llamativo como la conspiracin de presentan como no todos los que fuesen o hubiesen
Cartagena y la sublevacin de Maracaibo, fallaron descendido de esclavos tomaron los mismos caminos,
de manera similar, por delacin de un miembro de y quienes participaron activamente en la conspiracin
milicias, esto es importante, y ha sido sealado por y en la sublevacin lo hicieron debido a su carcter
Aline Helg como muestra de una complejidad social francs y al beneficio personal, no con una causa
en la cual a pesar del peso de las categoras raciales, el nica. En este sentido, se rescata la capacidad de
lugar ascenso individual que alcanzaban los negros y decisin de negros, esclavos y mulatos, un elemento
mulatos en las milicias hacia que se distanciaran en que tiende a olvidarse al analizar con los prejuicios del
lo general de ese tipo se sublevaciones; pues a pesar presente la esclavitud y as mismo el cimarronaje, las
de que los negros esclavos franceses junto a algunos conspiraciones, las sublevaciones.
criollos como conspiradores creyeron que el Cabo En segundo lugar, es ms que evidente que sin
Ituren en Cartagena vera ventajas en la bsqueda el fenmeno que hoy denominamos revolucin
de la libertad, este de manera similar como hizo haitiana que comenz con la revuelta de esclavos en
despus Ochoa en Maracaibo, respondi delatando Saint-Domingue, estos hechos no hubieran ocurrido,
las maquinaciones ante sus superiores. todas las interpretaciones establecen la debida
La anterior afirmacin no es absoluta, pues relacin; as que podemos decir que el impacto de la
anqu Ituren y Ochoa tomaron partido a favor del Revolucin Haitiana en el Nuevo Reino de Granada
Rey, Jorge Guzmn en Cartagena y Francisco Xavier no es nicamente el apoyo de Alexandre Ption a
Pirela en Maracaibo estuvieron en los planes contra la Simn Bolvar en 1816, sino que ella estuvo presente
autoridad; en sus testimonios enfatizan que lo hacan en la conspiracin de negros esclavos franceses en
ante las promesas de beneficios individuales, aunque Cartagena en 1799, tanto en los conspiradores como
realmente no es posible tener certeza de aquello por en las autoridades y en la lite; y que aunque fallaron en
ahora, pues no se cuenta con correspondencia de los su propsito los conspiradores, el que hubiesen podido
mismos o testimonios que no se hayan hecho bajo la avanzar tanto en sus planes implica que estos tuvieron
presin de la acusacin por traicin. alguna acogida; futuras investigaciones podran
establecer ms a fondo si estas ideas e impresiones
que llegaron de la Revolucin Haitiana se difundieron
Conclusiones entre los que ms se asemejaban a quienes luchaban
En la historia deben considerarse los hombres por la libertad en Hait, me refiero a los esclavos,
dentro de las relaciones sociales, no como negros y mulatos de la ciudad de Cartagena de Indias,
genricamente iguales; pues bien, los elementos de que extraamente de la pasividad que describen las
esta conspiracin nos presentan diferentes posiciones fuentes en 1799, pasaron a un estado de actividad en
de los negros y mulatos frente a un mismo hecho, nos tiempos de la independencia.
Cdula de 9 de julio de 1976 que sealaba que los integrantes de
la artillera responderan solo a su jurisdiccin y a los intendentes,
jurisdiccin que se sostena inviolable mediante real cdula de 16
de julio de 1798. Esto cambi cuando el 10 de noviembre de 1800
se suprime el fuero militar de los casos de sedicin, tanto para los
integrantes de la milicia como para sus esclavos; adems se restringe
explcitamente la entrada de esclavos de colonias extranjeras.
{ 109 }
Bibliografa Jos Manuel Restrepo, Historia de la Revolucin de

la Repblica de Colombia en la Amrica Meridional,
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{ 110 }
La esclavitud en el Nuevo Reino
de Granada a finales del siglo
XVIII y principios del XIX
Mara Camila Mojica Vlez1
Resumen
El proceso de reivindicacin social por humanizar
al esclavo a travs de la institucin jurdicas fue una
lucha social y cultural que se dio a finales del siglo
XVIII y principios del XIX en la sociedad y en los
tribunales del Nuevo Reino de Granada, ste proceso
termin por concluir con la transformacin del
concepto del esclavo como objeto para pasar a ser un
sujeto de derecho que posey un status jurdico en el
periodo Borbn. El presente estudio analiza cmo
esta lenta transformacin histrica se constituy como
un origen o antecedente de la lucha por la libertad de
los negros en la independencia, la cual se preocup por
dar al negro su ciudadana. Este proceso concluy a
mediados del siglo XIX con la abolicin definitiva de
la esclavitud.
1. Estudiante de Historia de la Universidad Nacional de Colombia

Sede Medelln, kamilamove@gmail.com.
La esclavitud en el Nuevo Reino de Granada a finales del siglo XVIII y principios del XIX
Anlisis esparcimiento: como las apuestas, el entretenimiento

El archivo documental Auto de Buen Gobierno del con mujeres, los juegos y el licor; con el fin de superar
oidor y visitador don Juan Antonio Mon y Velarde, el atraso de estas tierras. Cuando a la calidad de viciosos
evidencia el marco jurdico local dentro del que se y vagabundos, en la forma que queda dicho, se aade la
inscriba la institucin de la esclavitud en la provincia de vicioso y mal entretenido con mujeres, robos, rateros
de Antioquia a finales del siglo XVIII. y juegos. As, deber la primera vez de ser condenado a
El oidor, alcalde de Corte de la Audiencia de la cuatro aos de obras pblicas y en caso de reincidencia ser
Cancillera Real del Reino de la Nueva Granada y castigado segn lo exija la gravedad.4
visitador general de la provincia, asumi el gobierno Bajo sta lgica racional de control de la costumbre,
de Antioquia y dictamin unas leyes que controlaron la relacin de la corona con la esclavitud tiene impuesto
la vida, racionalizando las costumbres y los buenos un discurso de dominacin que se justifica sobre la
comportamientos de la provincia bajo el siguiente relacin entre amo-esclavo, ya que el primero es el
argumento: siendo la principal causa del atraso y pobreza que impone la autoridad sobre el segundo, controla
de esta opulenta provincia, la ociosidad en que viven sus oficios, actitudes y comportamientos. El estado
muchos de sus naturales, deber la justicia proceder con controla al amo y ste tiene el deber de controlar a su
todo rigor, celo y actividad a exterminar tan pernicioso esclavo. El abandono con que muchos amos por indiscreta
principio de todo mal y corrupcin de costumbres. 2 caridad y mero capricho se obstinan en mantener con un
La justicia fue un instrumento de racionalizacin considerable nmero de esclavos, sin facultades suficientes
que control la vida de los naturales, es decir de para mantenerlos, ha sido causa de funestas consecuencias
todas las castas sociales que vivan en la provincia para a la pblica tranquilidad.5
el ao 1786. Mon y Velarde sustentaba su argumento La tranquilidad pblica es el fin, mediante el cual,
en el orden moral, donde la organizacin social llevaba se legitima la necesidad de que los amos controlen
un modelo implcito de lo que se quera ser, una a los esclavos. Se utiliza el argumento indiscreta
forma de ordenacin y clasificacin social especfica 3 caridad y mero capricho para justificar un rgimen
enfocada en convertir las tierras americanas en rgido de explotacin y dominacin sobre los negros
fuentes de riquezas y poder para la pennsula. El fin basado sobre el trabajo, en contraposicin al rgimen
era generar riquezas y el bien comn, ideales producto paternalista, el cual es visto como causante del
de un estado absolutista ilustrado que buscaba desorden pblico, puesto que no ocupa a los negros en
generar mayor productividad en el Nuevo Reino de trabajos y labores, volvindolos vagabundos y ociosos.
Granada. El visitador buscaba ocupar el tiempo de los Por lo tanto debern ser igualmente comprehendidos en la
vagabundos y desocupados al imponerles castigos a clase de vagabundos y holgazanes todos los que en calidad
los viciosos y ociosos, limitando las actividades para el de esclavos se hallan sin oficio ni destino.6
2. AGN, Auto de buen gobierno sobre captura de esclavos, Tomo

4. AGN, Auto de buen gobierno sobre captura de esclavos, Tomo
5, Legajo 31, Folio 704-708, Consultado el 19 de Mayo del 2011
5, Legajo 31, Folio 704-708, Consultado el 19 de Mayo del 2011
en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/apps/php/
catalogo.kwe, Folio 9
catalogo.kwe, Folio 2
3. Franz Dieter Hensel Riveros, Castigo y orden social en la Amrica
5. Ibd
latina colonial. El Nuevo Reino de Granada: un esbozo preliminar,
6. Ibd
Historia Crtica, No. 24, Bogot, Universidad de los Andes, 2002.
{ 112 }
ENCUENTRO DE
Segn Colmenares, las justificaciones tico- causados, si fuese esclavo se le darn 200 azotes y ser
religiosas que operaban en el complejo esclavista condenado con igual destino por el mismo tiempo9
tuvieron matices, y los contornos de relacin cubrieron El cimarronismo y la fuga de esclavos fue un
una gama muy diferenciada en el rgimen paternalista
7
fenmeno social influenciado por el proceso de
y el rgimen carcelario, evidenciados en las relaciones transculturacin de la sociedad donde estuvieron
sociales de la provincia de Antioquia y la institucin involucradas todas las castas sociales: los blancos, los
jurdica. de color y los negros. Este comportamiento social fue
Para la Audiencia de la Cancillera Real de la apoyado, respaldado y atacado por grupos sociales
Corona Borbona en el Nuevo Reino de Granada, que ofrecieron refugio y auxilio a los negros huidos,
donde no hay una justificacin moral del castigo su pero tambin que los condenaron por romper con
administracin y mantenimiento no puede aparecer; las convenciones sociales establecidas por el sistema
all es donde se encuentra la racionalidad del aparato esclavista puesto que contribuy a la decadencia de
del estado para poder gobernar, porque parte de
8
la institucin propiciando la mano de obra libre (los
los supuestos de vagabundera y ociosidad para negros al no tener amo tuvieron que vender su fuerza
justificar el atraso de la provincia y la ausencia de de trabajo). La necesidad de una norma que controle
la tranquilidad pblica. El esclavo es visto como un el comportamiento de la poblacin para que sta no
sujeto que es necesario controlar porque es propenso contribuya a la huida de los negros refleja ya de por
al desorden, por eso no se le puede dejar sin oficio ni s la multiplicidad de formas en cmo la esclavitud se
destino. vivenci en el territorio.
Sin embargo, la existencia de estas normas Segn David Rueda las causas ms comunes
impuestas por Mon y Velarde a finales del siglo para la fuga de esclavos fueron: el mal trato, el hurto, el
XVIII, evidencian la existencia de unas relaciones crimen, las sublevaciones, las ofensas, etc. Los esclavos
sociales que surgieron a la par del rgimen rgido y huidos casi siempre se dirigan a las crceles de las
carcelario de la institucin esclavista en la provincia poblaciones en busca de amparo de las autoridades o
de Antioquia, revelando mltiples formas de relacin de un amo que estuviera dispuesto a pagar su precio.10
y transculturacin de los esclavos con la sociedad y Todo esto refleja el carcter paternalista de la sociedad
viceversa. porque a pesar de que las leyes promovidas por Mon
Cualquiera que sepa de esclavos cimarrones, trate y Velarde se enfocaron en el castigo a todos los que
o contrate con ellos dndoles alimento o auxilio ser contribuyeran a la fuga de esclavos, abandonados en los
condenado, siendo blanco en el valor de los esclavos y montes sin dios y sin rey,11 muestra una realidad social
desterrado diez leguas de su domicilio, si fuese de color
se destinar por cuatro aos a las fbricas de S.M. y a 9. AGN, Auto de buen gobierno sobre captura de esclavos, Tomo
obras pblicas despus de satisfacer con sus bienes los daos 5, Legajo 31, Folio 704-708, Consultado el 19 de Mayo del 2011
7. Germn Colmenares, Popayn una sociedad esclavista, 1680- catalogo.kwe, Folio 5
1800, Nuevas Lecturas de Historia, No 15, Boyac, 1991, p. 33 10. David Rueda Mndez, Introduccin a la historia de la esclavitud
8. Franz Dieter Hensel Riveros, Castigo y orden social en la Amrica negra en la provincia de Tunja Siglo XVIII, Nuevas Lecturas de
latina colonial. El Nuevo Reino de Granada: un esbozo preliminar, Historia, No 6, Boyac, 1989, p. 34
Historia Crtica, No. 24, Bogot, Universidad de los Andes, 2002, 11. AGN, Auto de buen gobierno sobre captura de esclavos, Tomo
p. 103 5, Legajo 31, Folio 704-708, Consultado el 19 de Mayo del 2011
{ 113 }
latente que no fue precisamente rgida con los negros, esclavitud. El principal testimonio de esto, es el papel
sino que propici su movilidad por el territorio de la que desempe el procurador protector de indios
provincia de Antioquia, el uso del aparato jurdico y y esclavos para defender a los negros en los procesos
judicial del estado para sobrevivir y buscar proteccin, judiciales, permitiendo que sus luchas tuvieran un
y la necesidad de crear una norma que controle el soporte jurdico. El estado le garantiz a los esclavos
comportamiento de la poblacin que ayuda a la fuga y a los indios su defensa, con el fin de tomar buen
de esclavos. despacho de los asuntos.
Otro aspecto por analizar detalladamente en este El sndico procurador general protector de esclavos
auto es el carcter paternalista del estado, que aunque por Juana Mara Osorio, esclava de Andrs Peralta ante
se preocup por establecer penas severas a los esclavos V.A. como ms haya lugar y con el respeto dice que esta
vagos y fugitivos imponiendo el trabajo y la explotacin infeliz est casada con Joaqun Gutirrez libre, y sin
como la nica manera de controlar y dominar a los otro motivo que este est sufriendo una dura esclavitud
negros; tambin se preocup por proteger su grado del citado Peralta por sevicia, llegando al extremo de que
de humanidad admitido socialmente. Ningn amo que por reconvenir al amo para que no castigue a su mujer, ha
de libertad a su esclavo o esclava despus de los cincuenta tenido el extremismo de colgarlo y darle azotes.13
aos de edad cuando ya no puede trabajar, se librar por El procurador representaba a los esclavos,
esto de su manutencin y asistencia, ni menos de pagar los argumentaba e investigaba su inocencia y presentaba
derechos de su entierro, como si no fuera libre pues de este los testigos ante los jueces para que los interrogaran y
modo se evita la mayor miseria de estos infelices, (paliada) averiguaran cmo haban ocurrido los delitos. l era
con el ttulo de caridad y compasin. 12
el que se comunicaba con los alcaldes, los jueces y los
La humanizacin del esclavo por parte de la virreyes, conoca las reales provisiones y utilizaba los
sociedad y las instituciones jurdicas del estado, argumentos jurdicos para defender a los negros, sin
comenz por comprender la miseria del negro desde duda alguna fue el instrumento racional del estado
la perspectiva moral-religiosa y disear polticas que que permiti consolidar a los esclavos como sujetos
evitaran el mal trato, en este caso en particular, el de derecho. El procurador o protector era escogido
abandono del amo a la hora de la muerte. por los fiscales, y segn Jos Mara Ots Capdequi no
El entierro digno se puede considerar como una deban gozar salario alguno, y slo se deban nombrar en
de las principales reivindicaciones de humanidad que los partidos donde fuera costumbre el que actuasen o donde
el estado espaol, a travs de Mon y Velarde, le otorg se considerase indispensable establecerlos de nuevo a juicio
a los esclavos de la Provincia de Antioquia a finales del presidente, regente y oidores.14
del siglo XVIII. Adems del papel del procurador como
Sin embargo, tambin hay que tener en cuenta instrumento racional que permiti consolidar la lucha
que la forma en cmo estaba constituido el aparato
jurdico en el periodo Borbn jug un papel 13. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE TOLIMA. (1806),
crucial en la reivindicacin de la humanidad de la Volumen IV, Legajo 4, Folio 413-416., Consultado el 19 de Mayo
del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/
apps/php/catalogo.kwe, Folio 2
en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/apps/php/ 14. Jos Mara Ots Capdequi, Instituciones de Gobierno del Nuevo
catalogo.kwe, Folio 5 Reino de Granada durante el siglo XVIII, Bogot, Universidad
12. Ibd Nacional de Colombia, 1950, p. 81
{ 114 }
ENCUENTRO DE
de los esclavos por su humanizacin, los negros se porque aunque mi parte tuvo con ella algunos
apropiaron del discurso jurdico recurriendo a distintas actos carnales ya no la encontr doncella.16
reivindicaciones de humanidad para demandar y El hecho de que se haya montado un proceso
defenderse en los procesos judiciales, entre stas se judicial por desflorar a una negra, constata la
encuentran: afirmacin de que jurdicamente existi una
reivindicacin de humanidad a los esclavos,
El entierro digno (en cristiana sepultura) constituyndolos como sujetos de derecho a
fue una reivindicacin de la sociedad y de partir de las relaciones sociales, el ejercicio
los negros para que el esclavo NO muriera de la ley en la sociedad y la imposicin de
en miseria, en el proceso de homicidio contra castigos a los amos o victimarios.
Rafael Pretel en Purificacin en el ao de La reivindicacin de los esclavos para no
1800, se le denunci por haber sepultado a ser maltratados con sevicia por parte de sus
su esclavo ocultamente. Diga si cuando muri amos, como es el caso de Esteban Domingo,
me hall presente o dnde estaba y que personas le negro esclavo de Juan de Dios Londoo
hallaron presentes, y por qu no le trajo al pueblo vecino de Santa Fe en el ao 1801, con su
a darle la sepultura. Diga si despus hice sacar solicitud para pasar a poder de otro amo por
los huesos y pblicamente se les dio sepultura en la sevicia con que lo trataba.17
la iglesia de este pueblo.15 En aquella poca una Sin embargo, en la mayora de casos como
de las responsabilidades morales y jurdicas ste, los amos al igual que los esclavos se
del amo era responder por la sepultura de sus apropiaron de un discurso de humanidad
esclavos. que buscaba demostrar su inocencia a travs
La reivindicacin de las mujeres negras por de los tratos paternalistas y la propensin
proteger su virginidad para no ser quitada del negro al vicio, la mentira y la maldad: y
violentamente. Un ejemplo de sta, es la causa sindole preguntado la cuarta pregunta, dijo que
criminal que se le sigui al indio Salvador desde que su amo Don Juan de Dios Londoo
Vargas por haber desflorado a Gertrudis, tiene la hacienda Zarraigosa nunca ha visto que
mulata esclava de Fernando de Andrade su amo le haya dado al dicho esclavo Domingo
cura de Viracach en el ao 1801 durante el Esteban, y que antes, del mismo cario y afecto
periodo Borbn. con que su amo trata a Domingo este se ha
El acusado dijo: Mara Gertrudis esclava del ensordecido.18
Cura Don Fernando de Andrade, por la que
intenta con toda malicia y bien aconsejada 16. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE BOYAC. (1801),
culpar a mi parte diciendo que ste la desflor AGN, Tomo II, Legajo 2, Folio 15-44, Consultado el 19 de Mayo
violentamente, es enteramente supuesto y falso del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/
apps/php/catalogo.kwe, Folio 22
17. AGN NEGROS Y ESCLAVOS DE CUNDINAMARCA.
15. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE TOLIMA (1800), (1801), Volumen IV, Legajo 4, Folio 797-819 Consultado el 19 de
Volumen IV, Legajo 4, Folio 287-329, Consultado el 19 de Mayo Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/
del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/ portal/apps/php/catalogo.kwe
apps/php/catalogo.kwe, Folio 22 18. Ibd, Folio 8
{ 115 }
El aparato jurdico y su discurso racional e y no castiga a los negros por haber huido;
ilustrado fueron apropiados por los esclavos lo que demuestra que las fugas fueron un
y los amos para defender sus intereses, en el mecanismo de lucha social que los esclavos
caso de los negros para conseguir beneficios utilizaron para recurrir al estado y otros
propios, como el cambio de amo, de trabajo grupos sociales para protegerse de la
y la proteccin de su integridad fsica y explotacin, los malos tratos de su amo y las
familiar. violaciones a su integridad. Por consiguiente,
La reivindicacin de los esclavos para que su estos esclavos experimentaron una verdadera
amo los alimentase para poder sobrevivir sevicia por la cual se le debe obligar al amo a que
y trabajar. Un caso, ocurrido en el Cauca los venda. Esto es lo que ellos solicitan, a cuyo fin
en el ao de 1802, habla sobre la fuga de se han venido a esta capital y para el efecto se
unos negros esclavos de la propiedad de acogen a la proteccin de este superior20
MARIANO LEMOS que justificaron su La reivindicacin de los esclavos para
huida por la racin de hambre en la que los velar por la integridad y proteccin de
tena sometidos. Este caso, muestra como sus familias. En Guaduas en el ao 1800,
los esclavos sustentaron sus argumentos el esclavo Apolinar Aguirre haca una
ante la institucin jurdica en la falta de solicitud para ser vendido a otro amo por el
responsabilidad del amo por alimentarlos, cruel tratamiento que le daba Jos Mariano
dejndolos morir de hambre. de Reyes a l y a su familia, llegando hasta
No les contribuye con los alimentos necesarios, amenazarlos de muerte.
para la racin que se les reparte semanalmente Vengo haciendo la ms humilde proclamacin
La medida del maz tampoco puede alcanzarle para que se me libre una orden por venta para yo
a un solo hombre la mitad de la semana. Ms poder buscar otro amo, pues yo soy casado y cargo
aunque alcanzase es inhumanidad sujetar hijos y el que tengo por amo, que es al referido
a un infeliz hombre despus de los trabajos Reyes en primera instancia, me maltrat un hijo
regios que soporta Esta gente necesita mayor mo, queriendo darle muerte y quitarle la vida
alimento. 19
a aquel inocente y yo viendo esto para evitar los
Este argumento jurdico reivindica la riesgos busqu otro amo.21
humanidad del negro, porque limita En procesos jurdicos como los dos anteriores,
la autoridad que tiene el amo sobre su donde el amo era juzgado como culpable,
esclavo garantizando la satisfaccin de las generalmente se le impona el castigo de
necesidades para sobrevivir, esta relacin vender a sus esclavos a un precio determinado
patriarcal es protegida por el aparato por el juez, lo que manifiesta que el aparato
jurdico, porque al final el juez toma la jurdico fue utilizado como un instrumento
decisin de castigar la arbitrariedad del amo
20. Ibd
19. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE CAUCA. (1802), 21. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE CUNDINAMARCA.
Volumen III, Legajo 3, Folio 997-1000, Consultado el 19 de Mayo (1800), Volumen IX, Legajo 9, Folio 12-34 Consultado el 19 de
del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/ Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/
apps/php/catalogo.kwe, folio 6. portal/apps/php/catalogo.kwe, folio 5.
{ 116 }
ENCUENTRO DE
por parte de los esclavos para reivindicar legalmente por su dueo. Para que un
su humanidad, para buscar amparo, mulato(a) pudiera ser considerado como
proteccin y cambio de amo. un ser mestizo y no un esclavo, tena que
La reivindicacin de los amos y otros grupos pasar por un pleito jurdico para legitimar
sociales por darle libertad a los esclavos y su condicin de libre; por ello, el mestizaje
mulatos, tanto como forma de manifestacin tambin hizo parte de la reivindicacin
de generosidad por los buenos servicios, la de humanidad de las negras y de sus hijos
lealtad y la legalidad; y tambin, en el caso como una lucha jurdica y social.
de los pobres que tenan relaciones familiares Los argumentos jurdicos y racionales
con los esclavos, como forma de liberacin fueron las herramientas de los dominados
de su condicin de propiedad de los amos para filtrarse hacia la libertad por las fisuras
mediante formas legales. ste es el caso del orden jurdico.
particular de Miguel Hernndez, vecino Catalina Montealegre, como ama de la
de Medelln en el ao 1809, y su solicitud esclava Mara de la Cruz, legaliz ante el
de liberacin para su mujer Mara Ignacia escribano la escritura que otorg en Ibagu
Snchez y sus hijos esclavos. en el ao de 1806, concedindoles la libertad
Que a mi difunta consorte Mara Ignacia a la esclava y sus hijos. Presente Doa Catalina
Snchez, esclava se le ofreci la libertad: y no Montealegre..., otorga en su voluntad dejar
habindolo verificado intent pedirla por justicia, libres de servidumbre y esclavitud a la mulata
no solamente para ella sino tambin para sus dos esclava llamada Mara de la Cruz y a sus hijos.23
hijos, Lucas y Brigida, de los cuales, la segunda El amo dispona de su propia voluntad
es tambin hija ma Entonces me present para liberar a sus esclavos de acuerdo a su
pidiendo se me indemnizase de los gastos que he propio juicio. El aparato jurdico legitimaba
sufrido en alimentos y vestido de los tres. 22
legalmente sta decisin mediante una
Miguel Hernndez exige se le d la libertad escritura manifestando el poder de
a los nios porque el amo no ha pasado a dominacin del amo hacia su esclavo
responder econmicamente por ellos. Las como una decisin del individuo y no una
relaciones sociales entre las castas y el mestizaje imposicin del estado.
manifiesta el nivel de complejidad en el que
estaba sumido la sociedad Neogranadina en David Rueda afirm que la libertad tambin fue
el siglo XVIII, all los argumentos jurdicos producto de una transaccin econmica, mediante la
para conseguir la libertad de los hijos de cual el esclavo compraba su libertad o la de un pariente
las esclavas residan: en la casta del padre, pagando el equivalente a su precio; no obstante, la
la responsabilidad paternalista del amo y misma ley pona las condiciones; ejemplo: el esclavo
si la negra haba sido dejada en libertad no poda comprar su libertad consignando su importe
22. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE ANTIOQUIA. (1809), 23. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE TOLIMA. (1806),
Volumen III, Legajo 3, Folio 990-993 Consultado el 19 de Mayo Volumen III, Legajo 3, Folio 413-416 Consultado el 19 de Mayo
del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/ del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/
apps/php/catalogo.kwe, folio 3. apps/php/catalogo.kwe, folio 2.
{ 117 }
del cmulo de sus jornales, ni disipando los bienes de hasta 1816, cuando Antioquia fue ocupada de nuevo
la hacienda del seor. 24
por el ejrcito espaol.25
La transaccin monetaria a cambio de la libertad Al trabajar en la grande obra de nuestra regeneracin
demuestra el racionalismo econmico dentro del poltica, a cada paso se nos presentan unos seres degradados;
que se inscriba la institucin esclavista, permitiendo hombres a quienes el brbaro gobierno de Espaa ha tratado
abrir un camino alternativo para conseguir la libertad. con la ltima abyeccin y condenado a ser perpetuamente
Pero el camino jurdico a diferencia del econmico, esclavos. Equiparados a las bestias, crecen sin educacin,
fue centro de luchas que cambiaron el status social y viven sin sentimientos y mueren dejando a la posteridad
jurdico del negro porque se transform la concepcin sujeta a iguales vicisitudes. Esta parte de la humanidad
del esclavo como un bien o como fuerza de trabajo, ya que ha trescientos aos gime en la servidumbre, es el objeto
que se determin como sujeto de derecho. de la ternura y compasin del Gobierno.26
Las reivindicaciones de humanidad de la Este argumento expuesto al inici la Ley sobre la
esclavitud, demuestran que la libertad de los negros manumisin de la posteridad de los esclavos africanos,
debe ser entendida como un proceso lento de lucha demuestra que la mentalidad de la poca, la cual miraba
social que vena ocurriendo desde el periodo Borbn y la esclavitud como: esta parte de la humanidad que ha
que culmin casi 50 aos despus de la independencia. trescientos aos gime en la servidumbre, es resultado de
La concepcin del esclavo como sujeto de una reivindicacin social histrica y no nicamente de
derecho (en la modernizacin del campo jurdico las ideas de un ilustrado conmovido por la situacin
del estado como resultado de luchas sociales) fue la de los negros. Segn Colmenares, el problema de la
base para el diseo de polticas (como la manumisin esclavitud negra no afectaba solamente el mbito de la
que ya tena un antecedente jurdico y la libertad de ideologa o de las contradicciones institucionales, y ni
vientres) que permitieron acabar con la institucin siquiera la buena voluntad proclamada de los ciudadanos
esclavista en la Repblica. virtuosos e ilustrados. Se trataba de un problemas ligado
El da 20 de abril de 1814 se expidi en la mucho ms profundamente a la estructura de la economa,
Provincia de Antioquia la ley que declaraba la libertad las relaciones sociales y la poltica.27
de vientres. Dispona que los hijos de esclavas que Las reivindicaciones sociales NO fueron
vinieran al mundo luego de la sancin de esta norma, producto de las instituciones coloniales de Espaa,
seran libres, debindose inscribir sus nombres en sino de las luchas sociales de los esclavos en el
los registros municipales. Los amos de las madres campo jurdico que permitieron crear un espacio
esclavas deberan educarlos y mantenerlos; y los para su humanizacin. La propia corona se encarg
nios deban servir hasta la edad de diez y seis aos
como contraprestacin por los gastos ocasionados 25. Resea consultada el 22 de mayo de 2011 en: http://
en su crianza y manutencin. Adems prohiba la negrosyesc lavos.archivogeneral.gov.co/portal/apps/php/
introduccin de esclavos en el territorio del Estado. documentacion.kwe
Lamentablemente, esta ley estuvo en vigor solamente 26. LEY DE MANUMISION DE 1814, Gaceta Ministerial de
Antioquia, N 2, 2 de Octubre de 1814, Consultado el 22 de mayo
de 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/
24. David Rueda Mndez, Introduccin a la historia de la esclavitud apps/php/documentacion.kwe
negra en la provincia de Tunja Siglo XVIII, Nuevas Lecturas de 27. Germn Colmenares, Popayn una sociedad esclavista, 1680-
Historia, No 6, Boyac, 1989, p. 32 1800, Nuevas Lecturas de Historia, No 15, Boyac, 1991, p. 33
{ 118 }
ENCUENTRO DE
de justificar y prolongar la esclavitud desde el Como proceso social, la abolicin de la

siglo XVI hasta el siglo XVIII, racionalizndola esclavitud se demor casi 40 aos ms en hacerse
para reproducir y mantener la estructura de poder. realidad, por ello mismo NO hay que entenderla
Hemos dado licencia para que se puedan vender en esas nicamente como un postulado poltico e
partes libremente a precios justos, y podra ser que los ideolgico republicano que iba en contra de los
llevasen o enviasen, y los que en esas tierras los comprasen, intereses econmicos; sino tambin como resultado
los quisiesen vender y vendiesen a excesivos precios.28 de una transformacin profunda que vena
Segn Carlos Valencia, si bien cierto que generndose desde los siglos pasados, cambiando
la abolicin es consecuencia de las acciones las mentalidades y las relaciones sociales. Un
internacionales, que a su vez derivaban de las caso jurdico que manifiesta las mltiples luchas de
mudanzas culturales, tambin es cierto que esas intereses que se produjeron en esta poca de cambio,
acciones tuvieron que estar complementadas con es el de la liberta Matas en 1825, quien solicita que su
transformaciones en el interior del esclavismo que antigua ama Joaquina Escudero le devuelva el dinero
hicieron viable su abolicin.29 Por ello, la libertad con que pag su libertad, por haber nacido bajo la ley
de los negros fue el resultado de luchas sociales y de manumisin. La acusada argumenta: ante usted
reivindicaciones de humanidad en el siglo XVIII. parezco y digo que la ley de manumisin que favorece a
Estos aspectos permitieron en las mentalidades y la la mulatica en su libertad la condena al servicio de 18
concepcin jurdica del estado, imaginarse la libertad aos en indemnizacin de los gastos en la crianza y a ellos
de todos los esclavos en la lucha de independencia y la debera ser obligada, si se le devolviera lo que dio por su
creacin de la Repblica. libertad.31
Simn Bolvar expuso su opinin, frente a la Las leyes y proclamas del gobierno Republicano
esclavitud en el congreso de Angostura el 15 de existieron gracias a la transformacin social. Ellas
febrero de 1819, e implor la confirmacin de la y las nuevas realidades polticas transformaron las
libertad absoluta de los esclavos. mentalidades y las relaciones sociales de los esclavos
Un gobierno republicano ha sido, es y debe ser el de y los dems grupos sociales del Nuevo Reino de
Venezuela; sus bases deben ser la soberana del pueblo: la Granada. Los nuevos argumentos jurdicos (como el
divisin de los poderes, la libertad civil, la proscripcin de Joaquina Escudero) surgen de las realidades que
de la esclavitud, la abolicin de la monarqua y de los se vivieron a partir de nuevas y viejas estructuras de
privilegios. Necesitamos de la igualdad para refundir, dominacin que persistieron hasta mediados del
digmoslo as, en un todo, la especie de los hombres, las siglo XIX. Ya no es la relacin rey, amo y esclavo la
opiniones polticas y las costumbres pblicas.30 que mantiene la estructura de poder, sino la relacin
estado republicano y ciudadano la que afecta y
28. R.C. A La audiencia Neogranadina para que no se vendieran
esclavos a precios excesivos, Madrid 15 de septiembre 1564, British
Library, Volumen. 13, legajo 993, folio 164 instalacin, Consultado el 22 de mayo de 2011 en: http://www.agn.
29. Carlos Eduardo Valencia, Procurando la libertad en las dos puntas gob.ve./index.php?option=com_atomicongallery&folder=Galer%C
de un hilo, ICANH, Bogot, 2007, p. 6. Consultado el 19 de Mayo 3%ADa%20Bolivar%20Miranda/Disc
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editores/200/InformeFinalValca2007.pdf, VALENCIA, Volumen 8, Legajo 38, Folio 525-532 Consultado el 22 de Mayo
30. Discurso pronunciado por el Libertador Simn Bolvar ante del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/
el Congreso de Angostura el 15 de febrero de 1819, da de su apps/php/catalogo.kwe, folio 2.
{ 119 }
transforma la realidad social de la esclavitud, puesto Es igualmente necesario proporcionales la subsistencia

que se justifica a travs del concepto de igualdad con la libertad, abriendo un vasto campo a su industria y
contrario al sistema de castas que legitimaba la actividad, para precaver los delitos y la corrupcin, que
dominacin por medio de una argumento racial y el siguen en todas partes a la miseria y a la ociosidad. El
sistema de privilegios. Congreso, considerando la libertad como la luz del alma,
El mismo Bolvar afirm: Dignaos conceder crey tambin que deba drseles por grados, como a los que
a Venezuela un gobierno eminentemente popular, recobran la vista corporal, que no se les expone de repente a
eminentemente justo, eminentemente moral, que encadene todo el esplendor del da.34
la opresin, la anarqua y la culpa Un gobierno que
haga triunfar, bajo el imperio de leyes inexorables, la
igualdad y la libertad.32 Conclusin
Aun as, hubo una distancia inmensa entre lo Todo el proceso de transformacin independentista,
que se escribi y lo que se vivi, porque se sigui construccin de la Repblica y liberacin de los esclavos
manteniendo las viejas estructuras de poder para dur casi 50 aos, evidenciando un cambio gradual de
aquellos esclavos que no fueron beneficiados con la posicin jurdica de ellos frente al Estado; ste fue
las leyes de manumisin (por el reclutamiento en la producto de una lucha social que se dio desde el siglo
independencia, la libertad de vientres); gracias a esto, XVIII en los tribunales, reclamando y comprando
se siguieron presentando casos de maltrato y sevicia, libertad, demandando a los amos, exigiendo el respeto
se continuaron haciendo peticiones para el cambio de de sus bienes y familiares, apoyando las luchas de
amo y se mantuvo el pago por la libertad. El esclavo independencia y ms tarde, llegando a la libertad civil.
Luis Gonzaga se quej del maltrato que le dio su La manumisin y las demandas por maltrato hicieron
amo Demetrio Lora por lo que se niega a servirle parte de un proceso social de humanizacin del
y solicita que se le d su libertad. Luis Gonzaga esclavo producto de la transformacin de las relaciones
defendindose afirm: ser para que parezca de hambre sociales y de la apropiacin de la institucin jurdica
o para que oprimido de miseria consienta volver a la por parte de los negros, para reivindicarse como seres
dura servidumbre de Lora.33 Lo que cambi fue el con dignidad y humanidad. Esto fue resultado de una
discurso de la reivindicacin de humanidad, porque modernizacin del estado; es decir un cambio en la
se transform en el discurso de la libertad civil. El visin jurdica del esclavo como sujeto derecho.
esclavo como sujeto de derecho haca parte de un
proyecto poltico a largo plazo del estado, el cual lo
reivindicaba como ciudadano.
32. Discurso pronunciado por el Libertador Simn Bolvar ante

el Congreso de Angostura el 15 de febrero de 1819, da de su
instalacin, Consultado el 22 de mayo de 2011 en: http://www.
agn.gob.ve./index.php?option=com_atomicongallery&folder=Gale
r%C3%ADa%20Bolivar%20Miranda/Disc
33. AGN, QUEJA POR MALTRATO Y SOLICITA SU LIBERTAD,
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{ 121 }
Libertad a los esclavos!:
Manumisin en Medelln
1850-1852
Julieta Cano Bolvar1
Wilson Obregn Mosquera
Resumen
La abolicin de la esclavitud fue declarada en
Colombia a mediados del siglo XIX, lo cual
agudiz el debate ideolgico y caus una profunda
transformacin de ndole social, poltica y legal que se
vena dando desde los procesos de manumisin que se
haban llevado a cabo aos atrs. Tal declaracin hizo
que en Medelln se realizaran manumisiones de varios
esclavos, reclamos por parte de stos o de sus amos,
y eventos en donde posteriormente se celebrara esa
libertad.
La presente ponencia pretende hacer un anlisis
de esa poblacin a la que estaban manumitiendo.
Tambin menciona algo del debate ideolgico que
se dio, de las implicaciones que este tuvo como la
1. Estudiantes de VIII semestre de Historia, Universidad de

Antioquia.
Libertad a los esclavos!: Manumisin en Medelln 1850-1852
creacin de los fondos de manumisin y de las fiestas una de sus jurisdicciones. La presente ponencia se
que se llevaron a cabo en nombre de la abolicin de la preguntar por esos efectos en el cantn de Medelln, su
esclavitud. trascendencia, aplicacin y principales caractersticas.
Para ello fueron consultados algunos censos de Tambin intentar llegar a algunas conclusiones
poblacin esclava del fondo Repblica, serie Esclavos- acerca de la poblacin manumitida: sus edades, gnero,
manumisin del Archivo Histrico de Antioquia, otros precio, entre otros, tomando la informacin de censos,
documentos que reposan en el Archivo Histrico de cartas de recomendacin, solicitudes de manumisin,
Medelln y algunos peridicos de mediados del siglo fe de bautismos, reclamos, listas de esclavos (libertos
XIX. Estas fuentes permitieron identificar ciertas y permanentes), comprobantes de pago del fondo de
caractersticas de la poblacin esclava y dejaron entre manumisin, cartas de libertad y avalos.
ver la manera como se llev este proceso en Medelln. La mayora de la informacin hallada en las
fuentes, ha sido sistematizada en una base de datos en
la que se logr agrupar un total de 243 manumitidos
Cuerpo del trabajo y el nombre de sus propietarios, en algunos casos
Durante tres siglos un buen nmero de esclavizados sus oficios, edades, estado civil, precio y procedencia.
africanos arrib al territorio de la Nueva Granada con La oportuna interpretacin de estos datos permite
destino a las minas, plantaciones y casas de sus amos. un acercamiento a la situacin de los esclavos
Con el pasar del tiempo esta prctica empez a ser manumitidos en Medelln.
repudiada y fue en la primera mitad del siglo XIX
cuando se evidenci tal rechazo con la aprobacin de
varios decretos y leyes a favor de los esclavos. En 1812 Manumisin en Colombia 1850- 1852
la Constitucin del Estado de Cartagena prohibi su El perodo decimonnico neogranadino fue sin duda
comercio; dos aos despus se proclam la libertad de una centuria llena de cambios polticos, econmicos
vientres en Antioquia; en 1821 se dio otro paso a favor y sociales. Estos ltimos se hicieron ms evidentes
de la libertad cuando el congreso de Ccuta promulg con la llegada al poder de los liberales en 1849, siendo
la ley de partos, que reconocera como libres a los hijos Jos Hilario Lpez presidente de la repblica; entre
de esclavas nacidos a partir de esa fecha; finalmente se el paquete de reformas que se llev a cabo bajo su
proclam la liberacin total de los esclavos a mediados gobierno estuvo incluida la ley de manumisin que
del mismo siglo. 2
puso sobre la mesa una serie de debates ideolgicos,
Esta ley nacional sobre la abolicin absoluta de la procesos legales y econmicos a los que se vieron
esclavitud, emitida el 21 de mayo de 1851, trajo consigo enfrentados los abolicionistas y los seores esclavistas
diversos efectos para la sociedad neogranadina en cada de la poca.
2. Beatrz Castro Carvajal, Las fiestas de abolicin de la esclavitud,

eventos impregnados de smbolos y de precariedad econmica,
Debate ideolgico
en: Revista Credencial Historia, Edicin 59, Bogot, noviembre de
1994. Encontrada en: http://www.lablaa.org/blaavirtual/revistas/ La persistencia de la esclavitud despus de
credencial/noviembre1994/noviembre3.htm; Dolcey Romero la independencia puso en evidencia grandes
Jaramillo, Manumisin, ritualidad y fiesta liberal en la provincia contradicciones que no eran coherentes con el
de Cartagena durante el siglo XIX. En Historia Crtica No. 29,
espritu y el ambiente liberal que se esperaba vivir
enero - junio 2005, p.129-130
{ 124 }
ENCUENTRO DE
una vez destruido el Estado Colonial.3 Una de esas rebelin de los esclavos que aun no eran manumitidos
contradicciones fue el enfrentamiento de algunos o el temor al desorden social que podran provocar los
principios del liberalismo versus la abolicin de la libertos estaban presentes en ms de una autoridad y
esclavitud. El ideario liberal del siglo XIX defenda ciudadano medellinense.
bsicamente los derechos a la libertad, igualdad, La otra dicotoma libertad-propiedad traera
propiedad y seguridad. El asunto con la manumisin consigo un debate ms largo y complejo. Por un lado
es que si se defendan los primeros dos derechos, se se estaba a favor de la abolicin de la esclavitud en
estaran vulnerando los dos ltimos, ya que la libertad pro del bienestar y pleno desarrollo de la repblica
de los esclavos afectara la propiedad de los amos, y democrtica. El discurso de los defensores de esta
la igualdad concedida a los libertos, probablemente postura apel al discurso religioso que haca de todos
les causara malas reacciones como el hecho de que los hombres seres iguales, creacin de un mismo
no trabajaran y se convirtieran en vagos trayendo Creador e hijos de un mismo Padre y tambin tom
problemas a la seguridad de la repblica. Este 4
los conceptos de libertad, igualdad y fraternidad
ltimo aspecto tuvo una pronta solucin: desde las heredados de la Francia revolucionaria.
plataformas en las plazas las autoridades locales y Los opositores a la abolicin total de la esclavitud
desde los plpitos los curas, emitan palabras que involucraron al debate elementos como la justicia y el
apuntaban a la preservacin del orden: derecho a la propiedad: Somos justos con los esclavos
y los amos, que tienen sobre los hijos de los esclavos
() en el exceso de vuestros amargos sufrimientos
no hallasteis un lugar mas seguro a donde dirigir el mismo derecho de la tierra sobre sus frutos.7 A
vuestros ojos () que a la Reina de los Cielos. su vez atacaron la misma ley ya que segn ellos no
Vosotros elevasteis vuestras splicas a la que por
llena su objeto de abolir la esclavitud sin comprometer
excelencia se llama la redentora de los cautivos i
vuestros clamores fueron oidos, vuestras lgrimas la tranquilidad publica, ni vulnerar los derechos de
enjugadas () No permita el cielo piadoso que los propietarios.8 Uno de los peridicos publicado
vosotros hagais un abuso criminal del inestimable
en 1851 presenta el punto ms importante de esta
bien de la libertad, que se os ha concedido () pues
Dios y el Gobierno deban ser objeto de vuestro discusin: Atacar el sacrosanto derecho de la
respeto, de vuestro amor i de vuestra ms inmensa propiedad?.9 De esta manera vean en la manumisin
lealtad () sereis buenos ciudadanos.5
no un avance hacia la democracia, sino un ataque a las
pertenencias de los ciudadanos.
Discursos como este, pronunciado por el
La solucin al dilema propiedad-libertad fue la
presbtero Manuel Tirado Villa, en la iglesia de la
indemnizacin de los propietarios (aunque algunos
Veracruz, les recordaban a los libertos la deuda que
no la exigieron, como en el caso de Agustn Londoo
tenan con la patria al otorgarles la libertad y por ende
en Medelln, cuando liber tres de sus esclavos10),
la nica forma de expresarle gratitud, era su buen
comportamiento.6 No obstante, el miedo a una posible
7. Jaramillo Uribe, Jaime. La controversia jurdica y filosfica
3. Romero Jaramillo, Op. Cit., p. 132 librada en la Nueva Granada en torno a la liberacin de los esclavos,
4. Hernndez de Alba, Op. Cit., p. 72 Ensayos sobre historia social colombiana. Bogot, Universidad
Nacional de Colombia, 1968, pp. 254
5. La Estrella de Occidente, N 260, Medelln, octubre 19 de 1850,
p. 3 8. Ibd.
6. La Estrella de Occidente, N 260, Medelln, octubre 19 de 1850, 9. La Libertad, N 3, Medelln, junio 5 de 1851, p. 1
p. 3 10. La Estrella de occidente, N 250, Medelln, junio 8 de 1851, p. 2
{ 125 }
tratando de no vulnerar, al menos de manera directa, los nacidos bajo la ley de libertad de vientres no seran
el derecho a la propiedad que tanto defenda el avaluados porque eran considerados libres; tampoco
liberalismo. Se propuso entonces que cada tres meses los amos de esclavos prfugos recibiran dinero del
se llevara a cabo una serie de liberaciones con los fondo de manumisin. Por esta ltima razn muchos
respectivos pagos a los dueos , sacados del dinero de
11
propietarios enviaban peticiones a la junta para
los fondos de manumisin, de lo cual se tratar ms comprobar que, aunque estaban prfugos, los esclavos
adelante. Por ahora se mencionar de qu manera se eran de su propiedad; el 26 de septiembre de 1851 se
legaliz este debate acerca de la libertad de los esclavos present uno de estos casos en Medelln: Jos Mara
y su proceso. Botero hizo la peticin para comprobar que Ramn
Tascn era su esclavo.15
La ley de manumisin represent el aparato legal
De las ideas a la normatividad e institucional de todo este proceso, incluso legaliz el
La balanza del debate ideolgico se inclin hacia pensamiento republicano y democrtico. Tal y como
los defensores de la abolicin, pues el Congreso de est expresado en un peridico de la poca: El 1
la Nueva Granada, reunido en Bogot, decret la de enero de 1852 se lavar para siempre la mancha
ley de libertad el 21 de mayo de 1851.12 sta inclua que por tres siglos cubria nuestro suelo, i entonces la
varios puntos, uno de ellos fue el que determin que Nueva Granada podr presentarse orgullosa al mundo
a partir del 1 de enero de 1852, todos los esclavos de entero, porque sus acciones van con sus principios,16
la Nueva Granada seran libres, incluso si provenan los cuales abogaban por la libertad y la igualdad.
de otras naciones.13 A su vez, propusieron que los
esclavos neogranadinos que haban sido vendidos al
Per, desde los puertos de Buenaventura y Panam,14 Fondo de manumisin: Aportes
gozaran de su libertad y que el precio del esclavo fuera Las Juntas de Manumisin fueron creadas desde
pagado entre ambos pases. que se estableci la libertad de vientres. Fueron
En cuanto al valor del manumitido la ley dictamin instituidas con el fin de contar con una estructura
que ningn esclavo menor de 45 aos sera avaluado administrativa que posibilitara la recoleccin de
en ms de 1600 reales en caso de ser hombre y no ms fondos para la compra inmediata de la libertad de
de 1200 si era mujer. Si era un hombre mayor de 45 los beneficiados por nacer a partir de ese entonces.
aos no valdra ms de 1200 y si era mujer no ms de Para aplicar la ley de manumisin de mediados de
800. Luego las Juntas de Manumisin entregaran a siglo, el Estado debi dotarse de una infraestructura
los propietarios unos vales equivalentes al precio del que permitiera el maniobrar de la misma, es decir,
esclavo, que luego se convertiran en dinero, a cambio las Juntas de Manumisin que venan funcionando
de su certificado de compra. Los mayores de 60 aos y desde 1821. Estas se encargaran de administrar los
dineros recaudados por los mismos funcionarios que
11. Hernndez de Alba, Op. Cit., p. 71
recogan las rentas estatales, cuyo fin eran los fondos
13. Ley sobre libertad de los esclavos, imprenta del Neogranadino,
Bogot, 1851. Encontrado en: AHA, Fondo Repblica, Tomo VII, 15. AHA, Fondo Repblica, tomo VII, serie Esclavos-manumisin,
serie Esclavos-manumisin, documento 2761, hoja suelta. documento 2759, folio 3
14. Hernndez de Alba, Op. Cit., p. 73 16. La Libertad, N 3, Medelln, junio 5 de 1851, p. 1
{ 126 }
ENCUENTRO DE
de manumisin.17 Otros deberes de las juntas era fue la excepcin a todo este proceso; a continuacin se
pagar a los esclavistas el valor de los esclavizados que mostrarn las condiciones aplicacin de esta ley en su
se fueran manumitiendo y revisar que la informacin jurisdiccin.
acerca de los esclavos estuviera al da para proceder a Las manumisiones en territorio antioqueo
declararlos libres entregndoles su carta de libertad, no fueron exclusivas de la mitad del siglo XIX, a
documentos que acreditaban que quien la portaba ya principios del mismo y durante el perodo colonial,
no era un esclavo. varios propietarios, como Javiera Londoo en el Retiro
De dnde sala el dinero que las juntas (a finales del 1700) y el cura Posada en Marinilla (en
entregaban a los dueos de los manumitidos? Los el perodo independentista), liberaron a sus esclavos,
fondos de manumisin contaron con diversos aportes, bien fuera por actos de filantropa, agradecimiento,
tambin denominados como contribuciones forzosas 18
premiacin por el buen comportamiento de liberado o
de dueos, empleados oficiales, del tesoro nacional y conveniencia econmica del amo. Adems, la libertad
de las rentas provinciales, pasando por la adquisicin de vientres se proclam durante la dictadura de Juan
de cierto porcentaje de los bienes de manos muertas o del Corral en 1814, lo que ya vena abriendo paso a las
sin herederos, hasta los mismos esclavos aportaron
19
leyes nacionales en materia de esclavitud que vendran
para su libertad. Sin embargo, tales contribuciones al despus.
parecer no fueron suficientes, pues varios propietarios Dos aos antes de ser proclamada la ley de
se negaron a desligarse por completo de un bien tan manumisin de 1851, en uno de los peridicos de
valioso como lo fue el esclavo y la desaprobacin de Medelln fue publicada la libertad de Felipe, un
algunos para pagar los impuestos que se establecieron joven esclavo de Francisco Botero, vecino del cantn,
para los fondos; debido a ello las juntas de manumisin que naci estando en vigencia la ley de partos; an
siempre estuvieron sumidas en crisis econmicas que faltndole un tiempo para cumplir su mayora de edad,
les impidieron ejercer ntegramente las funciones para Botero le otorg la libertad y le eximi del tiempo
las que fueron creadas. 20
de servicio que le faltaba. A pesar de que muchos
De esta manera se promulgaron las implicaciones consideraban que el asunto de la manumisin era un
legales y econmicas del proyecto estatal a las 36 proyecto exclusivamente liberal, esta publicacin de
provincias de la repblica y estas a su vez contaron
21
tendencia conservadora evidencia lo contrario, ya que
con una forma particular de llevar lo que estaba escrito concluye el mencionado artculo con la siguiente frase:
en el papel a la prctica y la provincia de Medelln no Este acto filantrpico merece ser imitado,22 lo cual
es una invitacin a los amos para que lleven a cabo la
17. La Estrella, N 255, Medelln, julio 27 de 1851, p. 3 liberacin de sus esclavos. Sin embargo esta no es la
18. En algunas ocasiones, la gente donaba ms de lo exigido por la nica noticia acerca de la manumisin, tambin hay
ley. Tal es el caso de los oficiales de Jos Mara Obando, quienes no un espacio para informar trimestralmente el nmero
dieron el uno, sino el cuatro por ciento de sus sueldos al fondo de
de esclavos que se iban liberando en las provincias de
manumisin del Cauca Hernndez de Alba, Op. Cit., p. 71
Antioquia entre 1850 y 1851.23 En lo que sigue de este
20. Romero Jaramillo, Op. Cit., p. 130
21. En:http://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_de_la_
Nueva_Granada#Organizaci.C3.B3n_territorial, visitada el 10 de 22. La Estrella de Occidente, N 176, Medelln, enero 13 de 1850, p. 4
febrero de 2009 23. La Estrella de Occidente, N 190, Medelln, abril 21 de 1850, p. 4
{ 127 }
ensayo se tratar sobre las liberaciones de esclavos, Grfico 1

especficamente en el cantn de Medelln. Edades de los esclavos manumitidos en Medelln (1850-1851)
30
25
Nmero de esclavos
20
Esclavos 15
10
Las listas de esclavos existentes en el Archivo 5
Histrico de Antioquia (AHA), permiten formarse 0

0-10 11-20 21-30 31-40 41-50 51-60 61-70 71-80
Rango de edad
una idea aproximada de algunas caractersticas del
grupo de manumitidos en dicho cantn, una de ellas Elaborado con base en algunos datos encontrados en el
AHA, Fondo Repblica, Serie Esclavos-manumisin, Tomo
la edad de los libertos (grfico 1). De los 24324 esclavos
VII, documentos 2757-2761
registrados en este trabajo, 56 presentan su edad, de
los cuales 25 estn entre 31 y 40 aos y la edad ms
La relacin entre edades y precios resulta
frecuente en este rango es la de 38 aos. Esto no
interesante, no solo por que nos permite saber la edad
necesariamente indica que esta era la edad ms comn
de los manumitidos, sino tambin el hecho de que su
entre ellos en Medelln, pero si refleja el inters de
valoracin se basara en su etapa productiva. De 92
los amos por presentar una poblacin menor de 45
esclavos que estn avaluados, 43 fueron apreciados en
aos, pues estos significaban los mayores precios que
187 pesos, 4 reales (grfico 2). Sin embargo, adems
se pagaban por los esclavos,25 cuyo valor llegaba a ser
de la edad, es importante tener en cuenta el sexo. Por
hasta de 250 pesos.26 Aunque se presentaron cuatro
tratarse de una economa esclavista domstica, en
esclavos mayores de 60 aos, estos no fueron avaluados,
Medelln habitaban ms esclavas que esclavos, por
de acuerdo a lo que dictaba la ley27, razn por la cual
esta razn son presentadas ms mujeres que hombres
tampoco le pusieron precio a los menores de 21 aos,
a la Junta (grfico 3).
quienes eran presentados en listados diferentes, razn
por la cual no fueron incluidos en este grfico.
Grfico 2
Precio de los esclavos en Medelln 1850-1851
50
45
40
Nmero d esclavos
35
30
25 Precios
20
15
10
5
0
100- 121- 141- 161- 181- 201- 221- 241-
120 140 160 180 200 220 240 260
Pe s os
Elaborado con base en algunos datos encontrados en el
24. No estn incluidos todos los manumitidos en el cantn en este

grupo de 243 esclavos. VII, documentos 2757-2761
25. Mora de Tovar, Op. Cit., p. 9

26. AHA, Fondo Repblica, serie Esclavos-manumisin,
documento 2759, folio 364 r
27. Ley sobre libertad de los esclavos, Op. Cit.
{ 128 }
ENCUENTRO DE
Grfico 3 ms los aportes que suministrados por los propietarios

que los entregados por los manumitidos en el cantn
de Medelln.30 Para el resto de Antioquia era todo lo
contrario, pues la procedencia de los aportes en su
mayora provena propiamente del esclavo y no de su
dueo.31
Otra relacin que se puede hacer entre propietarios
y manumitidos, es el nmero de manumitidos
presentados a la Junta en relacin a sus dueos
(grfico 4). La mayora de los amos (54%) manumiti
solamente un esclavo, a diferencia de quien liber seis:
Las mujeres eran avaluadas por un precio menor Jorge Gutirrez de Lara, el jefe poltico del cantn,
en relacin a los hombres. De esta manera un esclavo quien en varios casos dio libertad a algunos de sus
de 45 aos podra costar hasta 200 pesos, mientras que esclavos y aport dinero a beneficio de uno de ellos.32
una esclava de la misma edad era avaluada por 150.28 Los propietarios no slo tenan esclavos
Esta diferencia entre sexos no influye en los aportes en Medelln sino tambin en otros lugares del
con los cuales los esclavos contribuan a su libertad, departamento, pues hay casos en los que el mismo
pues la procedencia de los mismos eran los ahorros de propietario presenta un esclavo en la junta de Medelln
lo que ganaban en trabajos extras los das de descanso, y otro en la de Rionegro.33 Adems, muchos de ellos
lo cual no presenta diferencia entre hombres y mujeres, acostumbraban nombrar e incluso dar sus apellidos a
ya que tanto los unos como las otras tenan espacios algunos de sus esclavos tal vez como marca que les
para estas formas de trabajo. recordara de por vida a quien deban rendir cuenta.
Tal aporte tambin poda provenir de los
propietarios. Su cantidad fluctuaba entre el 10 y el
Grfico 4
Porcentaje del total de propietarios segn el nmero de
14% del valor total del avaluado. Estos aportes no eran esclavos que manumitieron en Medelln
4% 2%
obligatorios, sin embargo en muchas ocasiones el amo 9%
3% prorietarios de 1 esclavos
prorietarios de 2 esclavos
ceda dichos dineros por simple afecto filial o por que prorietarios de 3 esclavos
54% prorietarios de 4 esclavos
ste representaba para l algo ms que un esclavo.29 28%
El 3.8% de los manumitidos registrados contribuy
Elaborado con base en algunos datos encontrados en el
en algo para su libertad, proporcionando aportes que
iban desde 10 hasta 100 pesos, este ltimo fue quizs
VII, documentos 2757-2761
el precio ms alto que pudo ofertar un esclavo en el
cantn para 1850. Sin embargo, dadas las proporciones
30. AHA, fondo Repblica, tomo VII, serie Esclavos-manumisin,
hechas en la base de datos podemos concluir que era
documento 2761, folio 38v-39r.
28. AHA, fondo Repblica, tomo VII, serie Esclavos-manumisin, 31. AHA, Fondo Repblica, serie Esclavos-manumisin,
documento 2757, folio 312r documento 2757, folio 150r, 152v
29. Roger Pita Pico, La manumisin en Santander durante el 32. AHA, Fondo Repblica, serie Esclavos-manumisin,
periodo colonial, Boletn de la Historia y Antigedades, Vol. 90, N documento 2757, folio 151r, 152r
820, pp. 77-96 33. Ibd.
{ 129 }
Sin embargo, los esclavos no pertenecan al ocupaciones ms comunes para los negros.40 De este
mismo amo toda la vida. La diferencia de apellidos modo lavanderas, labradores, jornaleros, conocedores
entre ellos y sus amos y las partidas de bautismo dan de ganadera y un trabajador de industria, hacen parte
cuenta de la movilidad de los esclavos. Por ejemplo de la lista de quienes adquirieron su libertad. El censo
Isidoro Guerrero naci en Mompox y 30 aos ms de 1851 presenta 42 sirvientes libres, lo que permite
tarde era propiedad del regidor de la aldea de la Plata inferir que muchos de los esclavos manumitidos el ao
en Rionegro. Otros esclavos nacidos en el valle del
34
anterior continuaron con sus oficios bajo una nueva
Cauca, Cali, Fusagasug, Popayn, Yarumal, Bogot, categora.41
Tulu y Zaragoza, fueron comprados por habitantes
de Medelln.35
Otros documentos que apoyan lo anterior son Reclamos
las cartas de recomendacin de los antiguos amos Desde la perspectiva legal este proceso se llev a cabo
del esclavo que va a ser manumitido. Estas eran de una manera correcta. Sin embargo en la prctica,
importantes para el esclavo, porque el concepto de algunos propietarios se negaron a aceptar la nueva
buena conducta y laboriosidad influa en la seleccin situacin de los que haban sido sus esclavos, como se
que se haca al momento de elegir candidatos a la puede ver en los reclamos hechos por los manumitidos.
manumisin.36 Marcos Ortiz, fue un esclavo que tuvo Un primer caso relata la preocupacin de un liberto
ms o menos siete propietarios,37 adicionalmente en que se siente amenazado por su antiguo amo y, a pesar
su condicin de albail, un oficio semilibre, trabaj de estar libre junto con su esposa, apela a la ley para
de forma ocasional para varias personas, ganando siete evitar que lo vuelvan esclavizar y firma su solicitud42.
u ocho reales diarios y ms recomendaciones para su En Antioquia Nieves Colombia, esclava de Manuel
libertad.38 Corral, afirma que naci libre en el distrito de Cundai,
Este y otros oficios, bsicamente domsticos y cantn de Fusagasug, provincia de Bogot, sin
agrcolas, eran desempeados por esclavos,39 ya que las embargo el que sera su propietario pretenda retenerla
veces en que es especificado el oficio del manumitido como esclava; ella le serva a otro seor como libre y
se trata de asuntos de la casa y el campo: Lavar y l le pagaba como tal, lo cual, segn la solicitante, era
almidonar ropa, cargar agua, lea, cocinar, planchar, suficiente para acreditar su libertad.43 Pero esta no fue
vender dulces, ordear y acompaar a su amos eran las la nica reaccin de los propietarios, otros se unieron
al festejo de la manumisin.

documento 2757, folio 120
documento 2759, folio 347r
40. Jimnez Meneses, Op. Cit., p. 121
36. Mora de Tovar, Op. Cit., p. 8
41. AHM. Fondo Concejo de Medelln, Seccin S. XIX, Serie
37. AHA, Fondo Repblica, serie Esclavos-manumisin, Inventarios, Tomo 183, Folio 102
documento 2757, folio 185r, 192v
38. AHA, Fondo Repblica, serie Esclavos-manumisin, documento 2759, folio 30
documento 2757, folio 184r
39. Jimnez Meneses, Op. Cit., p. 120 documento 2759, folio 523 r
{ 130 }
ENCUENTRO DE
Celebrando la libertad misas, tiros al aire, el () templete a la libertad,

Libertad!, palabra que estuvo acompaada de bullicio, ricamente adornado con bellos tapices i asientos
alegra y fiestas. En muchas provincias neogranadinas para las autoridades y corporaciones49 anunciaron y
la manumisin fue motivo para festejar. Los acompaaron a los esclavos en la adquisicin de su
medellinenses no fueron ajenos a estas celebraciones libertad.
organizadas por las Sociedades Populares y El gobernador primero con un acto simblico de
estrechamente relacionadas con el homenaje rendido a poner en la cabeza de uno de los manumitidos el gorro
los mrtires de la libertad. Estas fiestas eran un lugar
44 frigio, expidi las cartas de libertad a 133 esclavos. Los
para la interaccin social, en donde la circulacin de nios tambin hicieron parte de estas fiestas, ya que
smbolos importados de () las fiestas revolucionarias muchos siguieron el acto simblico del gorro frigio,
de la abolicin francesa fueron asumidos y rescatados de romper las cadenas y decirles a los manumisos:
por los actos de manumisin que introdujo la repblica Ya sois libres a esas palabras le segua el entusiasmo
la administracin de Jos Hilario Lpez, tales como
45 exhalado en vivas, aclamaciones i aplausos.50
el gorro frigio, los letreros de igualdad, libertad y Otra fiesta de este tipo fue la planeada el 26 de
fraternidad. Tambin estaba presente la alusin a Jos diciembre de 1851. A pesar de que no se encontr
Flix de Restrepo (por la ley de 1814), a Bolvar y al informacin acerca de su celebracin, un documento
presidente Lpez como gestores de la libertad, de encontrado en el AHA, refleja la importancia de las
la cual deban estar agradecidos los esclavos siendo sociedades democrticas y los artesanos, pues las unas
buenos ciudadanos. Las fechas de estas celebraciones dirigieron una carta que trata sobre la logstica del
coincidan con otras conmemoraciones importantes, festejo al gobernador de la provincia y los otros seran
por ejemplo en Cartagena se llev a cabo el 11 de los colaboradores para adaptar el lugar.51 Fue as como
noviembre, fecha de su independencia.46 para algunos en el cantn, se respir el olor a fiestas, a
En Medelln se celebr una gran fiesta de la cadenas rotas, a libertad.
libertad el 28 de octubre de 1851, cuyo objetivo segn
la prensa era recordar a los hombres, que todos somos
hermanos hijos de un padre comn.47 El da elegido
Conclusiones
La ley de manumisin de 1851, la cual represent
para la fiesta fue el mismo en el que se celebraba
el aparato legal e institucional de todo este proceso,
la fiesta de San Simn () i la junta queriendo
fue de gran importancia en Medelln, pues gracias a
consagrar el acto a la memoria del Libertador i del
su aplicacin, muy cercana a lo que se plante en el
filntropo Dr. Jos Felis de Restrepo48 eligi este da.
Congreso, ms de 250 esclavos fueron declarados libres
Elogios y retratos de Bolvar, corridas de
y sus amos acreedores de los fondos de manumisin.
toros, cohetes, msica, vivas, repique de campanas,
La mayora de los liberados no tenan ms de 45 aos
44. Romero Jaramillo, Op. Cit., p. 130
y en total fueron presentadas a la junta ms mujeres
45. Ibd., p. 132
que hombres, puesto que en Medelln la mayora
46. Ibd., p. 134
47. La Estrella de Occidente, N 218, Medelln, noviembre 3 de 1850, 49. Ibd.
p. 1 50. Ibd.
48. La Estrella de Occidente, N 218, Medelln, noviembre 3 de 1850, 51. AHA, fondo Repblica, tomo VII, serie Esclavos-manumisin,
p. 1 documento 2759, folio 405
{ 131 }
de esclavos estaban dedicados a los quehaceres festejos para legitimarse entre los manumitidos,
domsticos, propios del sexo femenino. As mismo del incluso el mismo presidente Lpez estuvo presente
gnero y la edad dependa el costo que se deba pagar en una de las celebraciones. Sin embargo, este proceso
al propietario por el esclavo, cuyo valor ms comn fue no fue ni rojo ni azul exclusivamente, pues aunque se
el de 187 pesos, 4 reales; los esclavos ms caros eran dio en un contexto liberal, los conservadores no fueron
los hombres cuya edad estaba cerca de los cuarenta ajenos a l y la muestra de ello fueron sus aportes y
aos, los cuales costaron 250 pesos, mientras que el publicaciones, en los cuales se mostraban de acuerdo
valor ms bajo se ofreci por las mujeres mayores de con la manumisin.
aproximadamente 50 aos. Luego estos precios se
convertan en vales que ms adelante eran pagados
de las contribuciones forzosas que se recogan en los
fondos de manumisin.
Los avalos se realizaban teniendo en cuenta la
edad laboral, pues entre ms viejo era un esclavo, ms
pronto llegara a considerarse intil para desempear
determinados oficios. Tales ocupaciones, bsicamente
eran domsticas y agrcolas. En un censo realizado en
1851, 42 personas fueron clasificadas como sirvientes
libres,52 lo cual permite inferir que muchos de los
esclavos manumitidos el ao anterior continuaron
desempeando sus anteriores actividades bajo una
nueva categora.
Luego de las listas de los manumitidos en las
que se expresaban las variables ya mencionadas
vena algo ms prctico: las fiestas de manumisin.
En ellas se puede ver la importancia del elemento
religioso, tambin encontrado en el debate ideolgico
que la abolicin trajo consigo, ya que durante las
celebraciones estaban presentes las misas y discursos
en los cuales se les recordaba a los libertos la gracia
de Dios y del gobierno y la conservacin del orden
en gratitud a ello. Adems en el caso de Medelln, la
fecha elegida coincide con la celebracin del da de un
santo catlico.
Otras influencias en este proceso fueron de
carcter poltico. Los liberales aprovecharon los
52. AHM. Fondo Concejo de Medelln, Seccin S. XIX, Serie

Inventarios, Tomo 183, Folio 102r-130v
{ 132 }
ENCUENTRO DE
Bibliografa Jimnez Meneses, Orin. Los amos y los esclavos

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{ 133 }
Etnicidad y territorialidad:
un acercamiento a la
construccin de la identidad
afrocolombiana, 1970- 1991
Ruth Bibiana Gonzlez Echeverry1
La inquietud por la construccin de la identidad

afrocolombiana, por su escenificacin y accionar poltico
en la compleja atmsfera de los aos setenta, ser
pensada en estas lneas desde una perspectiva histrica,
en tanto conciencia de su agencia e inscripcin en un
momento y espacio concreto, en esta misma direccin
intenta responder al llamado del Historiador Oscar
Almario Garca, respecto la prioridad de entender la
identidad negra desde un horizonte de largo aliento que
nos permita dimensionar las especificidades, caminos
y discontinuidades que han marcado su configuracin
como grupo tnico.2
1. Historiadora y estudiante de la Maestra en Historia, Universidad

Nacional de Colombia. Sede Medelln.
2. Ver Oscar Almario Garca. Tras las huellas de los Renacientes.
Por el Laberinto de la etnicidad e identidad de los grupos negros
o afrocolombianos del Pacfico sur. En: Mauricio Pardo (ed.),
Etnicidad y territorialidad: un acercamiento a la construccin de la identidad afrocolombiana, 1970- 1991
Dicho enfoque, no slo nos permite deconstruir grupo, se encontr interrelacionada con las dinmicas
las imgenes esenciales que gravitan entorno a lo que posibilitaron su inclusin en el Artculo
afrocolombiano, tambin dimensionar las condiciones Transitorio 55 de la Constitucin Poltica de 1991,
y actos que posibilitaron su agencia en las dinmicas cuyo pilar fue en el reconocimiento de la diversidad
locales, nacionales e internacionales de los aos tnica y cultural de la Nacin; permitindonos
setenta y noventa. Estas ltimas, caracterizadas por reflexionar respecto sus significados y repercusiones
las reflexiones suscitadas tras la Segunda Guerra en las lgicas que conectaron al Pacfico colombiano,
Mundial, la lucha por los derechos civiles de las principal espacio de aplicacin del citado artculo y
personas negras, los procesos de descolonizacin en de la Ley 70 de 1993 derivada de l, con la fusin de
frica, la deslegitimacin del racismo cientfico y intereses que involucraron a instituciones estatales,
dispositivos oficiales de segregacin racial como el campesinos negros, misiones religiosas, movimientos
apartheid. Simultneamente, por el desplazamiento
3
tnicos y sociales, acadmicos e investigadores, agentes
de las movilizaciones obreras, los problemas de clase, econmicos y actores armados.5
explotacin y redistribucin como principales ejes del Todos, entretejidos en un contexto marcado por
accionar social, a la identidad como foco catalizador de lo indgena como paradigma de la alteridad y de la
las luchas por la igualdad de derechos, pero en dilogo identidad tnica, por la crisis sociopoltica colombiana,
con el reconocimiento de la diferencia cultural. 4
por la intervencin del litoral bajo los modelos de
Por otro lado, es crucial resaltar que en nuestro la modernidad y del desarrollo; paralelamente, por
pas la configuracin de los Afrocolombianos como las exigencias civiles, estudiantiles e identitarias que
reclamaron espacios para otros protagonistas, otras
Accin colectiva, Estado y etnicidad en el Pacfico colombiano. ICANH/ problemticas y otras visiones concernientes a las
Colciencias. Bogot. 2001. pp. 137- 138.
relaciones entre sociedad y grupos considerados como
3. Para una mayor profundizacin respecto los acontecimientos y
minoras dentro de las lgicas nacionales.6 Tambin,
dinmicas que atravesaron nuestras sociedades durante la segunda
Mitad del Siglo xx, ver Lvi-Strauss, Claude. Raza y Cultura.
por el quiebre discursivo global: del modelo de
Ctedra. Madrid. 2000. Y Peter Wade, Raza y Etnicidad en Estado nacional basado en la homogeneidad cultural,
Latinoamrica. Ecuador. Abya-Yala. 2000. al Estado multiculturalista y ambientalista dentro
4. La lucha por el reconocimiento se est convirtiendo
rpidamente en la forma paradigmtica de conflicto poltico en los
5. Sobre el cambio constitucional y su agencia para las Poblaciones
ltimos aos del siglo veinte. Las exigencias de reconocimiento
negras, ver Jaime Arocha (comp.) Utopa para los Excluidos. El
de la diferencia alimentan las luchas de grupos que se movilizan
multiculturalismo en frica y Amrica Latina. Universidad Nacional
bajo las bandereas de la nacionalidad, la etnia, la raza el gnero y
de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas.
la sexualidad. En estos conflictos postsocialistas, la identidad de
Bogot. 2004.
grupo sustituye a los intereses de clase como mecanismo principal
de movilizacin poltica. La dominacin cultural reemplaza a la 6. Respecto la tensin y escenificacin de diversos actores e intereses
injusticia fundamental. Y el reconocimiento cultural desplaza a en el Pacfico durante el proceso de etnicidad de las poblaciones
la redistribucin socioeconmica como remedio a la injusticia y negras en el Pacfico, ver Arturo Escobar y lvaro Pedrosa (eds.),
objetivo de la lucha poltica. En: Nancy Fraser, lustia Interrupta. Pacfico: Desarrollo o biodiversidad? Estado capital y movimientos
Reflexiones crticas desde la posicin postsocialista (). Nancy Fraser. sociales en el Pacfico colombiano. CEREC, Bogot, 1996. Y Juana
Lustia Interrupta. Reflexiones crticas desde la posicin postsocialista. Camacho y Eduardo Restrepo (eds.). De montes ros y ciudades.
(Traductoras Magdalena Holgun, Isabel Cristina Jaramillo). Siglo Territorios e identidades de la gente negra en Colombia. Fundacin
del Hombre Editores, Bogot. Universidad de Los Andes- Facultad Natura-Ecofondo-ICANH. Bogot.1999.
de Derecho. 1997. pp. 17- 54.
{ 136 }
ENCUENTRO DE
del cual se empez reflexionar sobre el lugar de los entiende en estas pginas como una construccin
afrodescendientes. 7
que no es unvoca, sino que es franqueada por otras
Es en esta compleja atmsfera donde cobra dimensiones que comprenden la realidad social
vida mi pregunta por la construccin, agencia e como las representaciones de clase, tnicas, raciales y
institucionalizacin de la identidad afrocolombiana, territoriales. En este espacio, por los poderes imbricados
por las discusiones respecto qu elementos priorizar en sus posibilidades y condiciones de enunciacin, por
en su reivindicacin como sujetos y colectivos, por la marcacin de fronteras fsicas y simblicas, por las
la incidencia de diversos actores e intereses en sus especificidades de las diversas propuestas desplegadas
procesos de consolidacin, por las ideas difundidas en el Pacfico y por las circunstancias que viabilizaron
y las tensiones que generaron espacios para otras dicho despliegue, permitindonos trascender de las
formas de autodefinicin, por el ambiente literario concepciones de cultura e identidad afrocolombiana
e intelectual que permiten rastrear ideas sobre s y como esencias ancladas en un tiempo remoto para
posiciones crticas frente a los modelos imperantes, y dilucidar sus cimentos sociales e histricos:
por su conexin con construcciones identitarias que
Aunque parecen invocar un origen en un pasado
no se pueden dimensionar sin un enfoque histrico. histrico con el cual continan en correspondencia,
Igualmente, por su potencialidad en las demandas en realidad las identidades tienen que ver con las
cuestiones referidas al uso de los recursos de la
que articularon los problemas de los campesinos
historia, la lengua y la cultura en el proceso de
negros al problema tnico, por los reclamos a las devenir y no de ser; no quines somos o de dnde
corrientes del marxismo que no permitieron ver la venimos sino en qu podramos convertirnos, cmo
nos han representado y cmo atae ello al modo
identidad como una dimensin crucial de la realidad
como podramos representarnos.8
social, y por nuestra responsabilidad desde la disciplina
histrica, en tanto conocimiento del accionar humano Devenir de la representacin, que en la
en ese mbito concebido como pasado, frente a las dignificacin de las personas negras como sujetos y
encrucijadas que afrontan las y los afrodescendientes colectivos, estuvo ligada a otras maneras de simbolizar
en nuestro pas. las imgenes hegemnicas de su historia, como
las construidas en torno a las categoras raciales
que fundamentaron las prcticas discriminativas y
Apuntes sobre la identidad
dispositivos de dominacin colonialista; de acuerdo
afrocolombiana como construccin
con este planteamiento, la identidad afrocolombiana
histrica y social
respondi a la resignificacin de un pasado remoto,
La identidad como juego de las miradas y marcacin de
a la valoracin y agencia de unos legados entendidos
la diferencia mediante la que, un nosotros se representa
como ancestrales, al dilogo con expresiones culturales
frente a un ellos pero a su vez es representado, se
de antao pero actualizadas cotidianamente, al
7. La regin donde se concentra la mayor cantidad de la poblacin reencuentro con las experiencias de la esclavitud y con
negra, el litoral Pacfico, es una regin construida desde diversas sus formas de resistencia, es decir, a los usos polticos
percepciones culturales- imaginarios o discursos- revestidas de
polticas de desarrollo, intereses conservacionistas o reivindicaciones 8. Stuart Hall. Introduccin: Quin necesita la identidad? En.
sociales. En: Mauricio Pardo (ed.). Accin Colectiva, Estado y Valentina Torres Sptin (coord.) Producciones de sentido 2. Algunos
Etnicidad en el Pacfico Colombiano. ICANH-Colciencias. Bogot, conceptos de la historia cultural. Universidad iberoamericana. Mxico.
2001. p. 7. 2006.
{ 137 }
de la memoria, la tradicin y la territorialidad en el decimonnico, que no permitieron ver su agencia

despliegue de una identidad y una conciencia de como sujetos sociales e histricos, al tiempo nos hablan
carcter contemporneo. sobre la actualizacin de las visiones dominantes de
Conciencia materializada en distintas maneras su pasado, pues el negro deshumanizado y esclavizado
de nombrase como negritudes, afrodescendientes o durante el perodo colonial, racializado y excluido
comunidades negras, las cuales hablaron sobre su del proyecto nacional decimonnico, en este espacio
autocomprencin y proceso organizativo, a su vez se configur como centro de las reflexiones sobre su
del potencial de la memoria como recurso generador lugar en la sociedad que lo ignor y homogeniz;
de nuevas inquietudes alrededor de la posicin del igualmente, respecto las prcticas discriminativas, las
hombre negro dentro del contexto histrico que visiones negativas del sujeto negro sobre s mismo y
le corresponda, y a su responsabilidad frente al las crisis que los conectaron con otras luchas.
replanteamiento de los valores o aportes africanos De otro lado, respecto la trascendencia de
acordes con el sentimiento y aspiraciones de la propia entender la identidad como una construccin
poblacin negra, manifestadas en el Primer Congreso histrica tambin han llamado la atencin los debates
de la Cultura negra de las Amricas celebrado en la postcoloniales y los estudios de la subalternidad,
ciudad de Cali en el mes de agosto de 1977: planteando nuevos enfoques en la comprensin y
dignificacin de los subalternos pensados como sujetos
Nunca antes como ahora, se hace necesario reunir
todas las fuerzas sociales y culturales para afirmar plurales y descentrados,10 en este escenario desde
la identidad del negro en las Amricas. Esta tarea su deconstruccin dada su inscripcin en contextos
implica reivindicar a los descendientes africanos
marcados por relaciones de dominacin, permitiendo
que en una forma abierta o solapada, puros o
mezclados con otras etnias, vienen sufriendo las tanto en el campo acadmico como en el accionar
postergaciones heredadas del sistema esclavista. Ha poltico, el despliegue de propuestas que permitan
llegado el momento de pasar de lamentaciones a
dilucidar y afrontar las problemticas articuladas a
las reivindicaciones concretas. La poblacin negra,
mulata y zamba de las Amricas reclama su identidad las reivindicaciones identitarias. Del mismo modo, la
dentro de los contextos culturales americanos y para adopcin de posiciones crticas frente a las medidas
ello es imprescindible las ideas y planteamientos
afirmativas, las cuales sustentadas en el presunto
sobre el origen, desarrollo y proyeccin de las
culturas africanas en las Amricas. Encauzar el reconocimiento e inclusin de los sujetos polticos
espritu investigador de las nuevas generaciones han intentado ocultar la preexistencia de dispositivos
hacia el conocimiento de los valores aportados por
de exclusin, violencia y desigualdad, que enfrentan
los pueblos de etnia africana, como fundamento para
fecundar e impulsar las reivindicaciones polticas, permanentemente las comunidades diferenciadas en
econmicas, sociales y culturales de la poblacin de nuestras sociedades contemporneas.
origen negro en nuestro continente.9
Por ejemplo, en el mbito acadmico colombiano
autores como Mauricio Pardo, desde el conocimiento
Reivindicaciones que nos remiten a la complejidad
antropolgico y en dilogo con el histrico, apelan
de sus resistencias, dados los imaginarios etnocntricos
por un distanciamiento del enfoque culturalista en
durante el perodo colonial y el Estado nacional
nuestro intento por explicar las prcticas territoriales
9. Primer Congreso de la Cultura Negra de las Amricas. Homenaje 10. Rivera Cusicanqui, Silvia y Rossana Barragn Romano. Debates
a Leon Goutran Damas. Fundacin Colombiana de Investigaciones Postcoloniales. Una introduccin a los estudios de la Subalternidad.
Folclricas/ UNESCO. Bogot. Noviembre de 1988. p. 3 Historias. Bolivia. SEPHIS/Aruwiyuri, 1997. p. 3.
{ 138 }
ENCUENTRO DE
e identitarias de los grupos negros. Esta visin, II: Etnicidad y territorialidad en el

implica el desplazamiento de su definicin como la Pacfico colombiano
encarnacin de tradiciones ancestrales, porque obvia Los movimientos sociales y campesinos que empezaron
sus singularidades histricas y locales, sumadas a a vincular los discursos de la identidad a sus demandas
las distintas racionalidades, acciones institucionales y reivindicaciones histricas, sern estudiados en
o proyectos econmicos, que han participado en este captulo desde un acercamiento preliminar, pues
la configuracin de discursos e imgenes dismiles estoy consciente de la complejidad y especificidad
concernientes a los habitantes del Litoral Pacfico. 11
de las propuestas organizativas vivenciadas en el
En esta direccin, la construccin de la identidad Pacfico entre los aos setenta y noventa del siglo
afrocolombiana nos remite a sus memorias y olvidos, xx, incluso desde antes. La idea no es caer en vacas
a las continuidades y trasformaciones presentes generalizaciones respecto los sujetos, prcticas y
en sus formas autodesignacin, a su experiencia representaciones que han determinado las tres grandes
organizativa, a su relacin con las demandas sociales reas asociadas a la regin como Choc, Valle del
que devinieron en la Carta de 1991, y al proceso Cauca y Cauca o Nario; sino abordar la configuracin
de institucionalizacin que experiment una vez de la identidad afrocolombiana mediante el anlisis de
reconocida por el Estado. Pero tambin, a los giros de algunas de las principales discusiones ligadas a este
la academia y de la accin social en los aos setenta, proceso, como las experiencias tnico- territoriales
los cuales dan cuenta de la importancia que empez y las posiciones en torno a su significacin, aunque
a cobrar la identidad como categora de anlisis del se dieron otras realidades o dimensiones que son
cambio y de la complejidad de las realidades sociales. primordiales confrontar para una mejor comprensin
En el caso de la disciplina histrica, estos giros fueron del problema.
sealados por Oscar Almario y Orin Jimnez en su En este sentido, considero importante relacionar
estudio sobre la configuracin del negro como tema tres procesos vitales en nuestra aproximacin a la
especfico para esta, situados a partir de la historia etnicidad negra y a su fuerza poltica: 1. La experiencia
econmica y social dentro de la cual jug un papel organizativa experimenta por la Asociacin Campesina
crucial la obra de Germn Colmenares, y alimentados Integral del Atrato (ACIA), 2. La conciencia tnica y
por la emergencia de otras perspectivas analticas resignificacin histrica difundida por el Movimiento
como la de la antroploga Nina S. de Friedemann Nacional Cimarrn, 3. Las demandas que devinieron
y sus innumerables aportes en las investigaciones el reconocimiento de la especificidad cultural de las
sobre los afrodescendientes mediante nociones como personas negras en la Constitucin Poltica de 1991.
invisibilizacin y huellas o refugios de africana. 12
En primer lugar, la trasformacin de las
representaciones y lugares hasta el momento
11. Mauricio Pardo (ed.). Accin Colectiva, Estado y Etnicidad en el
Pacfico Colombiano. ICANH-Colciencias. Bogot. 2001. pp. 7-12. ocupados por las personas negras, es decir, el trnsito
12. Sobre la configuracin del negro como tema especfico para de su condicin de campesinos a su concepcin como
la historia ver Oscar Almario Garca y Orin Jimnez Meneses. comunidades tnicas diferenciadas en la dcada de los
Aproximaciones al anlisis histrico del negro en Colombia (con noventa; este giro, plasmado en las banderas de las
especial referencia al occidente y el Pacfico). En: Pardo Rojas,
Mauricio; Mosquera Rosero, Claudia y Ramrez, Mara Clemencia de Nina Nina S. de Friedemann a los estudios de la gente negra ver
(eds.). Panormica afrocolombiana. Estudios sociales en el Pacfico. Arocha, Jaime (Ed.). Nina S. de Friedemann: cronista de disidencias y
Universidad Nacional de Colombia. Bogot. 2004. Sobre los aportes resistencias. Universidad Nacional de Colombia. Bogot. 2009.
{ 139 }
diferentes organizaciones que se fueron conformando valorado por las comunidades como fundamento
y en los caminos posibilitados por la nueva carta de su especificidad cultural; pero s que, estas luchas
constitucional, fue ledo por el investigador Eduardo no se encontraron desarticuladas en el Pacfico y
Restrepo como la insuficiencia del imaginario y de posiblemente hallaron en la identidad un punto
las luchas campesinas por la tierra extendidas por de confluencia, direccionamiento, interlocucin e
Latinoamericana en los aos cincuenta y materializas impulso en un momento caracterizado por la tensin
en nuestro pas en las reformas agriaras impulsadas entre polticas de desarrollo y mediadas en pro de la
por gobiernos como el de Alfonso Lpez Pumarejo conservacin de la diversidad natural y cultural.
o en las propuestas lideradas por instituciones como Un proceso organizativo que puede ilustrar esta
la Asociacin Nacional de Usuarios Campesinos articulacin, a su vez trasformacin de reflexiones,
(ANUC ) para responder a las exigencias del contexto intereses y mecanismos de movilizacin, fue el
institucional, econmico y poltico que marcaron el experimentado en el Pacfico Norte tras la fundacin
ocaso del siglo pasado. 13
de la Asociacin Campesina Integral del Atrato
Esta insuficiencia, se pude entender no como una (ACIA) a mediados de los aos ochenta. En la cual,
ruptura o una divisin radical como la realizada en el no slo convergi la valoracin y el fortalecimiento
tratamiento de los movimientos sociales, denominados de las memorias e identidades negras, asimismo la
por algunos pensadores en trminos de viejos y proteccin del territorio percIbdo como propio contra
nuevos para dar cuenta de las distancias entre las las concesiones de explotacin minera y forestal dadas
protestas obreras alrededor del sujeto de derecho y las a empresas Multinacionales, debido a la denominacin
reivindicaciones por la diferencia cultural en torno por parte del Estado y la ley gubernamental de las
al sujeto identitario. Sino desde una perspectiva tierras bajas del Pacfico de 1959 como tierras baldas,
discontinua, debido a la confluencia y actualizacin obviando mediante este aparato legislativo la agencia
de las disputas por el territorio en las demandas histrica de las personas negras, adems facilitando el
identitarias, convertidas en centros de reflexin camino para la extraccin intensiva y desviacin de los
de diferentes espacios como la academia, crculos recursos por ajenos a la regin.14
intelectuales negros, rdenes religiosas de carcter Una visin respecto la percepcin sobre el Choc
misional y organizaciones no gubernamentales, que en la poca, los altos costos de movilidad y la nociva
paralelamente afectaron y fueron afectados por los presencia de las compaas de extraccin minera
vuelcos en la comprensin del sujeto negro. y explotacin forestal, en relacin a las mltiples
Con lo anterior, no digo que existiera una implicaciones de su propagacin para los habitantes, se
lnea directa entre una y otra forma de accionar puede dimensionar en la siguiente narracin y visiones
poltico, porque innegablemente surgieron nuevas difundidas por los misioneros Claretianos en 1971.15
problemticas que requirieron otros enfoques y
replanteamientos a las categoras de clase o campesino 14. Escobar, Arturo. Territorios de diferencia: Lugar,movimientos,
en el abordaje de la complejidad social, as como vida, redes, p.66-69.
nuevas miradas y concepciones sobre el territorio 15. Esta difusin se hizo a travs de la Revista misiones publicada
bimestralmente, rgano oficial de las Obras Misionales Pontificias,
13. Escobar, Arturo. Territorios de diferencia: Lugar,movimientos, de la Comisin Episcopal de Misiones, de los Misioneros de
vida, redes. Departamento de Antropologa/ Universidad de Yarumal, de los Misioneros de la Consolata, de los Misioneros
Carolina del Norte, Chapel Hill. Popayn. 2010. p.67 Claretianos de la provincia de Occidente, las Misioneras de la
{ 140 }
ENCUENTRO DE
Representacin del Departamento del Choc: responder a una realidad que en este testimonio es
denunciada, funcionaron bajo otros intereses en los
Al departamento del Choc, cada vez que se le
nombra en los diarios o revistas, se le denomina El planes desarrollo de gobiernos como los de Belisario
Choc, tierra de Promisin; Riqueza y miseria de Betancurt, Virgilio Barco y Cesar Gaviria, convertidas
un territorio olvidado; Desaparecer el Choc?;
en fundamento de la intervencin en trminos de
El Choc irredento; El Choc, tierra olvidada;
El Choc, una cenicienta colombiano; El Choc, desarrollo y progreso no slo del Choc sino de toda
una tragedia tantlica; El Choc, expatriado; El la regin Pacfica. Por otro lado, se pueden entrever
Choc todo est por hacer. Es un departamento
varias problemticas frente a las que comenzaron a
poblado de miseria y de necesidades que estremecen,
pero que no ha logrado que el gobierno colombiano reaccionar las comunidades, como la negacin de su
tienda eficazmente su generosidad sobre ese presencia y derecho sobre el territorio construido,
territorio que, poco a poco, se muera, pues carece
habitado y significado, debido al choque entre
absolutamente de todo.16
intereses econmicos y dispositivos modernizadores,
Presencia y repercusiones de las compaas con el desenvolvimiento de sus prcticas cotidianas y
mineras y empresas de explotacin forestal: habituales formas de relacin con el entorno.
En el caso de los campesinos del Medio Atrato,
El oro y el platino del Choc est en manos de los
su proceso organizativo cont con la participacin
gringos, quienes han montado sus grandes fuentes
de explotacin de estos preciosos metales. La Choc de la labor misional realizada por los Claretianos
Pacfico excava los grandes centros mineros, as entre grupos indgenas y negros de esta esfera del
sea bloqueado a los nativos, como en el caso del ro
litoral, manifestada en la realizacin de reuniones,
Andgueda, al que en el sitio denominado La Vuelta
le han montado una hidroelctrica que impide el talleres, campaas de capacitacin, foros y asambleas
libre trnsito del ro dejando a la gente inmovilizada comunales, con el objeto de analizar las principales
en los casos frecuentes de las crecidas. Los trincos
problemticas que los afectaban como el olvido
que atraviesan el ro inciden perjudicialmente en la
pesca. Pero estos explotadores dan la apariencia de estatal, precariedad de la educacin, altos costos
benvolos cuando compran oro y el platino por la luz del transporte, comercializacin de los productos,
elctrica, la que slo es utilizable como alumbrado,
fuentes de trabajo, carencia de servicios pblicos y de
pero no como fuente de industria se aprovechan de
la ignorancia, pasividad y buen corazn de un pueblo atencin social; igualmente reluci la importancia de
que se ve resignado y silencioso cmo gentes de otras la defensa y titulacin de las tierras continuamente
naciones se les llevan sus riquezas, mientras su suerte
asediadas por compaas como Pizano S.A., Cartn
sigue igual de angustiosa. ().17
de Colombia y Maderas del Darin, pero restringidas
para las comunidades por su declaracin en la ley
Este relato se puede leer en doble va: primero, 2 de 1959 como zona de reserva forestal, y por las
en relacin a las imgenes duales impresas sobre un relaciones tensas con organizaciones indgenas como
Departamento sumergido entre la riqueza natural la Organizacin Regional de Embers y Waunanas
y la miseria material, las cuales, si bien intentaron del Choc (OREWA) que venan gestionando la
extensin de sus resguardos a espacios que haban sido
Madre Laura, de las Misioneras de Santa Teresita, de las Religiosas
Terciarias Capuchinas, de la Hermanitas Carmelitas Misioneras.
apropiados conjuntamente.18
16. Revista de Misiones. Choco: Tragedia o Esperanza? N 548- Ao 18. Respecto las relaciones entre grupos indgenas y comunidades
XLVII. Bogot. 1971. P. 109 negras ver: Peter Wade, Identidad y Etnicidad. En: Arturo Escobar
17. Revista de Misiones. Choco , p. 114 y Pedrosa, Alvaro (eds.), Pacfico: Desarrollo o biodiversidad? Estado
{ 141 }
Si bien, una de las prioridades de las comunidades En relacin con este proceso, es importante
fue lograr una forma de titulacin correspondiente a hacer nfasis en la participacin e imbricada relacin
sus realidades, demandando un dilogo directo con de las rdenes misionales con estas experiencias
las instituciones encargadas de conservar, explotar organizativas, dada la nueva posicin de una faccin de
y legitimar las tierras como Codechoc, el Incora, la Iglesia influenciada por la teologa de la liberacin
el Ministerio de Agricultura y el Departamento de nacida del Concilio Vaticano II y de las reflexiones
Planeacin Nacional; la confluencia de varios factores que apelaban por una conciencia social critica, frente
y condiciones adversas conllevaron a su manifestacin, a su obra y responsabilidad en los territorios donde
mediante la que posiblemente se fue fortaleciendo su cercana con las comunidades negras e indgenas
una conciencia de grupo, adems de sentar las bases exigan una nueva comprensin de sus problemticas y
de un mecanismo de participacin activo para las expresiones culturales. En el caso del pacfico sur, esta
comunidades campesinas del Medio Atrato, agrupadas trasformacin nos remite a la fundacin de la Pastoral
el 18 de mayo de 1987 tras la constitucin oficial de Social Afrocolombiana en Buenaventura, caracterizada
la ACIA. por el trabajo con la comunidad, movilizacin y fuerte
La importancia histrica de esta experiencia, posicin poltica del Obispo Gerardo Valencia Cano
no slo radic en su impulso para despliegue de entre 1950 y 1970.20
otras propuestas y organizaciones que se fueron En el perodo estudiado, esta nueva tendencia se
conformando en las zonas rurales y ribereas desde puede observar en uno de los temas que con mayor
finales de la dcada de los ochenta; sino tambin, inters se estudi en la Primera Semana Misional
en la articulacin del problema del territorio a las Colombiana celebrada en Bogot entre el 22 y 25 de
demandas de la poca, debido a su trascendencia para Junio de 1971:
las poblaciones negras como expresin y fundamento
Colombia que forma una esquina al norte de Sur
intrnseco de su etnicidad e identidad particular, Amrica y que esta baada por el Atlntico y el
igualmente moldeada por un aparato legislativo Pacfico y que est surcada de sur a norte por los
grandes ros del Magdalena y el Cuca y que es pas
que exigi la titulacin de los espacios habitados
influenciado por lo que en el pasado significaron
libremente y sin fronteras demarcadas en un papel de como carreteras de las culturas aborgenes, los ros
propietario. de la Amazonia y de la Orinoquia, lo mismo que los
ros trato, San Juan y los que vierten sus aguas en el
El proceso de Acia foment el desarrollo pionero de Pacfico, fue y ha sido crisol donde se han fundido
una serie de conceptos y tecnologas que han tenido y refundido muchas culturas y subculturas. Por la
carreras ilustres a lo largo de los aos noventa. La idea posicin y la importancia que tuvo Cartagena en la
que el territorio era fundamental a la supervivencia trata de negros durante la dominacin espaola y por
fsica y cultural de las comunidades, y el argumento el desarrollo que tuvo la explotacin minera en las
que estas comunidades tienen nicas maneras, zonas aurferas de la nacin hecha de preferencia con
arraigadas en la cultura, de usar los espacios diversos los negros fuertes trados de las costras africanas de
constituidos por el bosque, el ro, el mangle, las Guinea y del Congo, Colombia vino a ser una tierra
colinas y el ocano fueron las dos de las innovaciones donde tambin los negros fueron y son apasionante
conceptuales ms importantes.19 problema de la pastoral misionera, que estudia al
hombre dentro de su propia rea cultural, para buscar
que el mensaje de la salvacin pueda llegar a cada
capital y movimientos sociales en el Pacfico colombiano. CEREC.
Bogot. 1996. pp. 284- 298. 20. Ver Jose Ferrano (Coord.). Debate actual sobre la teologa de la
19. Arturo Escobar, Territorios de la diferencia, p. 67. liberacin. Universidad Autnoma Latinoamericana. Mxico. 2003.
{ 142 }
ENCUENTRO DE
individuo, a cada familia y lograr as que la Iglesia se la Problemtica de las Comunidades Negras de
encarne en las culturas.21
Colombia- SOWETO, fundado en 1976 bajo el
liderazgo de Juan de Dios Mosquera Mosquera, e
As como en sus reflexiones sobre la injusticia
inspirado en la lucha estudiantil antirracista librada en
social y la necesidad de contrarrestarla mediante la
Sudfrica, el Poder Negro de los Estados Unidos y el
educacin poltica, la posicin reflexiva frente a la
movimiento por los derechos civiles.
inversin de los dineros pblicos y las decisiones de
Identidad, unin y conciencia negra, fueron los
los partidos polticos preocupados ms de sus propios
principios a travs de los que el movimiento reivindic
intereses que por los del bien comn:
las particularidades culturales y luchas histricas de las
(...) Es la injusticia de una economa casi mgica, que comunidades negras en Amrica, resignificadas en la
hace aparecer como ayuda para el progreso lo que
figura del Cimarrn, esclavo fugitivo, y en los palenques,
en realidad, es la sangra de los mejores productos
naturales en regiones de nuestros pueblos. () Es como tcticas de resistencia contra la esclavitud. De
la injusticia de la ignorancia y del analfabetismo esta manera, el Movimiento Cimarrn proclam la
que subsisten, mientras el presupuesto de la poltica
organizacin y lucha en pro de los derechos humanos,
y del militarismo supera los fondos destinados a la
educacin. Es la injusticia del abuso de autoridad, las races tnicas, la apertura de espacios polticos y de
de la sed de domino se reduce al hombre esclavo la construccin de un proyecto histrico, que guiara
del hombre o menos an, a que sea el engranaje de
el camino a seguir por las comunidades negras ahora
una mquina o el animal de carga o el nmero de
un expediente que nunca adelanta. Hoy el mundo conscientes de s:
despierta, los hombres se hacen conscientes, los
pueblos ya no pueden llevar el peso que los abruma. La Conciencia Negra es un reencuentro de la
Piden justicia y una voz que golpea todo los persona negra con su naturaleza, con su historia,
corazones.22 con sus pensamientos, con su comunidad es
un reencuentro con su humanidad. Hombres de
frica, afroamericanos, hombres negros, mujeres
De otro lado, la compresin de la etnicidad negra
negras, jvenes negros, jvenes negras nios bellos,
no se puede desligar de las reflexiones producidas hermosos negros! somos bellos hermosos negros!
desde otros lugares de enunciacin, como los grupos As lo ha hecho la naturaleza, que nos dio el calor y el
son de vida y aquel lugar especial en la tierra. frica,
intelectuales que difundieron su propuesta organizativa
sigues viva, te extraamos en Amrica, Amrica te
y establecieron un dilogo con organizaciones como reclamamos nuestra!.23
la ACIA. Es as, como las meditaciones entorno a la
identidad de las personas negras tambin tomaron Por ltimo, estos procesos y experiencias carecen
fuerza, dimensin y profundidad con el Movimiento de sentido sin su relacin con la realidad colombiana,
Nacional Cimarrn fundado en 1982 en la ciudad de marcada en el rbol del siglo xx por la agitacin de
Buenaventura, pero en el que confluy las experiencias los sectores estudiantiles, populares y tnicos ante la
reivindicativas promovidas por grupos estudiantiles generalizacin de la muerte, la expansin del conflicto,
universitarios como el Circulo de Estudios de desigualdad, exclusin, concentracin de la tierra,
ineficacia poltica, deslegitimacin de los poderes
21. Problemtica Misional Colombina. En: Revista de Misiones. pblicos y agrietamiento de las instituciones sociales,
Conclusiones y sugerencias de la Primera Semana Misional
Colombiana. N 541- Ao XLVII. Bogot. 1971. p. 130. 23. Juan de Dios Mosquera Mosquera. Las Comunidades negras de
22. Clamor por la ausencia de justicia. En: Revista de Misiones. Colombia. Pasado, presente y futuro. Trama Color. Bogot. 1993. pp.
Choco: Tragedia o esperanza? N 548- Ao XLVII. 1971. p. 105 148-149.
{ 143 }
reflejando las profundas fisuras del Estado nacional las cuales se difundi la campaa conocida como
colombiano, las cuales no fueron subsanadas por las telegrama negro, dirigida a los constituyentes para
diversas reformas realizadas a la Constitucin de 1886 que reconocieran sus derechos polticos, culturales
y llevaron a plantear su Reforma radical. y territoriales, en respuesta a este llamado se cre el
En esta compleja atmosfera, se fortalecieron las Artculo Transitorio 55 de la Constitucin de Poltica
exigencias pblicas en torno a la rigurosa revisin de 1991, con el cual se abri otro captulo en la historia
la Carta que haba regido a la nacin durante un siglo del empoderamiento de los afrocolombianos.
de tradicin, pero que no responda a las demandas,
realidades y crisis sociopolticas del momento. As, en
las elecciones de marzo de 1990 el pas vot lo que se Reflexiones finales
conoci como la sptima papeleta por la convocatoria Estas pginas no se plantean como una conclusin,
a una Asamblea Nacional Constituyente, promovida sino como un camino a recorrer en nuestra
por el movimiento estudiantil Todava podemos salvar comprensin de las realidades subyacentes en la
a Colombia: identidad afrocolombiana, y en su tensa relacin
con los dispositivos polticos, sociales y econmicos
Para fortalecer la democracia participativa, vota
que confluyeron en su construccin y escenificacin,
por la convocatoria de una asamblea constitucional
con representacin de las fuerzas sociales, polticas, evidenciando no solamente su carcter histrico,
y regionales de la nacin, integrada democrtica y sino tambin los rostros ocultos en el proceso de
popularmente para reformar la Constitucin Poltica
visibilizacin de las personas negras en nuestro pas.
de Colombia? S No.24
Asamblea Nacional Constituyente, vital en la

articulacin de la realidad colombiana con la lucha
especfica de las personas negras, pues fundamentada
en la construccin de un Estado en la que se
incluyeran todas las fuerzas de la nacin, se estimul la
realizacin de encuentros o Pre- Asamblea Nacional
Constituyente, en estos espacios se discuti sobre
la representacin de las comunidades negras, no
obstante, la defensa de sus derechos devino en las voces
de los lderes de los grupos indgenas elegidos. Razn
por la cual, su inclusin en la nueva Carta nacional
fue lograda mediante el accionar poltico, plasmado
en la toma de lugares emblemticos, movilizaciones
culturales y en la creacin de mesas de trabajo, desde
24. Decreto 927 del 3 de Mayo de 1990, que autoriza la tarjeta

electoral para convocar a una Asamblea Constitucional. En:
http://7papeleta.org/2010/03/03/decreto-927-del-3-de-mayo-
de-1990-que-autoriza-la-tarjeta-electoral-para-convocar-una-
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ENCUENTRO DE
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Nuevos cuerpos en el panorama
cultural del Medelln entre
1890 y 1930: Anlisis
fotogrfico (Benjamn de la
Calle y Melitn Rodrguez)
Sor Natalia Alvarez Micolta1
Resumen
Entre 1890 y 1930 Medelln asiste a una
transformacin del panorama cultural. La pequea
elite de la naciente ciudad gracias a sus viajes por
Europa, consiguen aprehender y acomodar a su
entorno otros modos: nuevos formas de vestir, de
ostentar, de comportarse, de representar; aprehenden
la Modernidad y se fundamentan en la idea del
progreso. Al mismo tiempo, llegan a la nueva ciudad
gentes de los pueblos de Antioquia que vienen
buscando hacer parte de una nueva elite, otros
buscando oportunidades para escalar socialmente, y los
1. Estudiante de ltimo semestre de Historia, Universidad Nacional

de Colombia. Sede Medelln.
dems buscan un trabajo por pequeo que sea, todos identidades, que pueden hallarse en una capa social
quieren sumarse a esta nueva idea modernizadora y cualquiera de la ciudad, o en los nuevos personajes
de progreso que la clase alta quiere estimular en cada que surgen con el paso de la modernidad, personajes
habitante medellinense. La entrada de la Modernidad que hallan su legitimacin identitaria a travs de la
a Medelln trae consigo cambios visibles: se pasa de fotografa, entendida como un documento histrico.
un panorama rural a una arquitectura urbana; las El desarrollo de esta investigacin surge para
elites modifican su vestuario y sus prcticas sociales, resolver un poco la inquietud por esos cuerpos que
y con ello su entorno cultural, nuevos elementos para empiezan a aparecer con el nuevo paisaje cultural
la movilidad transforman realmente la cotidianidad que se va conformando en Medelln; teniendo en
de sus gentes. Pero es a travs de la fotografa como cuenta el despegue econmico que empezaba a
cada elemento de la Modernidad y cada cuerpo de esta tener la ciudad a fines del siglo XIX, y unido a ello,
nueva ciudad se hace visible y adquiere nuevas formas la lenta pero contundente transformacin fsica y la
de representacin. Se inaugura un nuevo modo de ver, mentalidad de sus habitantes, permiten pensar en
de verse y de preservar una imagen congelada en el la circulacin social de nuevos actores, pero: De
tiempo, que aun hoy es posible observar analizando qu modo se exhibieron estos nuevos cuerpos en la
en cada fotografa especialmente de Benjamn de la ciudad? Lograron modificar el paisaje cultural de
Calle y Melitn Rodrguez la moda, las posturas y una ciudad tambin emergente? Es evidente que la
los accesorios de los nuevos cuerpos, la arquitectura imagen seria una fuente documental importante en
urbana y los medios de transporte que proyectan un este proceso, razn por la cual opte por hacer uso de
nuevo panorama de la ciudad. algunas fotografas de la ltima dcada del siglo XIX y
Entre 1890 y 1930, Medelln presenci una las tres primeras dcadas del XX, pero no con el fin de
serie de cambios socioeconmicos que gradualmente apoyar grficamente los textos sobre la vida cotidiana
fueron afectando la vida de sus pobladores. Pas de y las transformaciones sociales que tuvo la ciudad en
ser un pequeo centro comercial y administrativo, este periodo, como comnmente sucede con este tipo
para transformarse en una ciudad en trnsito a la de estudios; sino con el fin de mostrar a travs de la
Modernidad, cuyo dinamismo productivo la llev imagen y su anlisis, la cotidianidad y las mentalidades
al desarrollo de la arquitectura de este perodo. Tal 2
de Medelln: sus cambios y desvaros, sus mltiples
progreso fue imprimiendo en los individuos nuevas contradicciones sociales y la influencia en ella de los
formas de representacin, otras formas de socializacin, discursos civilizadores de la modernidad y el progreso.
nuevos ritmos, y finalmente, la emergencia de nuevos Adems, mirar como a travs de ella, se pasa de una
cuerpos sociales. Ahora, estos cuerpos son una red de
3
imagen homognea y simple de los medellinenses, a
nuevas escenas corporales, resultado de las infinitas
2. Luis Fernando Molina Londoo, Fotografa de arquitectura en
Medelln 1870 1960, Medelln, Universidad de Antioquia, Pg. posibilidades de ostentacin que poda lograr la
15. fotografa: de este modo se inaugura la heterogeneidad
3. Estos cuerpos sociales considerados como un campo de batalla
identitario contenido en la ciudad, espacio fsico donde no slo se nuevas identidades que van apareciendo con la transformacin de la
socializa, sino desde el cual se forja el cruce de imaginarios de esos ciudad; y que se van agrupando por la reunin de puntos en comn.
cuerpos. Es decir, en la bsqueda de identidad, cuerpo y ciudad se De ste modo, los cuerpos emergen en la ciudad por una necesidad
encuentran y se redefinen en este espacio. La emergencia a la que de unificacin identitaria, formando nuevos modos de ser que se
har alusin a lo largo del texto, tiene que ver con la reunin de esas distancian de otros por una identificacin particular.
{ 154 }
ENCUENTRO DE
en una sociedad arraigada a las tradiciones, a la moral reestructuracin de los parques y la adecuacin de
cristiana y a las buenas costumbres. Como bien lo dijo teatros para la recreacin masiva.
Peter Burke, lo que ofreca finalmente un fotgrafo Socialmente, se opt por educar una poblacin
era camuflar las diferencias sociales existentes, que an no haba logrado desvincularse de la herencia
permitiendo a sus clientes una inmunidad transitoria campesina y no se comportaba con la dedicacin, las
de la realidad. 4
buenas maneras y el recogimiento de una persona de
Durante la ltima dcada del siglo XIX, el la lite. Esta razn dar paso ms tarde a la ejecucin
panorama de Medelln inicia cambios en el momento de los mecanismos de control, organizacin y pensamiento
en que le fue concedido el paso a los diversos elementos urbanos, es decir, se busc hacer efectivo el uso de
de la Modernidad: se pasa de un pueblo grande a una manuales de urbanidad, buen tono y protocolo, que
pequea ciudad. Inicialmente, la ciudad present un ya desde la segunda mitad del siglo XIX se paseaban
notable crecimiento poblacional que pas de 37.237 por los estantes de las bibliotecas privadas de la
habitantes en 1883 a 168.266 en 1938. Su aspecto 5
gente pudiente; adems, se quiso promover en los
urbano y su ritmo de vida se fueron transformando ciudadanos nuevas formas de comportamiento frente
gracias al proceso de modernizacin, introducido por a la novedad de los espacios pblicos y privados, los
el mercado del caf y la industrializacin. A partir de edificios y el transporte; detalles que generaran nuevas
estos cambios, Jorge Orlando Melo asegura que a
6
formas de sociabilidad en la ciudad. Tarea de la que
travs de una serie de proyectos de inversin, Medelln se encargaran los miembros del Concejo Municipal,
logr desarrollarse urbana y socioculturalmente en este institucin integrada por la gente rica e ilustrada de la
perodo. El progreso se inici a travs de la instalacin ciudad, que reforzara su proyecto modernizador con
de los servicios pblicos propios de la ciudad moderna: la creacin de la Sociedad de Mejoras Pblicas.
la cobertura del acueducto, la instalacin de la energa Gracias a su expansin econmica, Medelln logr
elctrica y ms tarde del telfono, el uso del tranva, difundir su urbanizacin y modificar sus prcticas
el taxi y el automvil, y la llegada del ferrocarril; la sociales. Las afamadas fortunas que lograron hacerse
algunos ciudadanos de Medelln con la explotacin
4. Peter Burke, Visto y no visto. El uso de la imagen como
minera y el comercio, les permitieron exhibir su
documento histrico, Barcelona, Critica, 2005, Pg. 32.
dichoso caudal a travs de la construccin de lujosas
5. Las estadsticas no son precisas entre uno y otro texto, sin
viviendas que dieran cuenta real de las posesiones de
embargo todos citan las fechas aproximadas. Ver en Ral
Domnguez Rendn, Vestido, Ostentacin y Cuerpos en Medelln cada propietario. De la mano de algunos arquitectos
1900 1930, Medelln, ITM, 2004, Pg. 37; Jorge Orlando Melo, locales e internacionales y el deseo de embellecer
Medelln 1880 1930: Los tres hilos de la modernizacin, en: los espacios pblicos con jardines, parques, fuentes
http://lablaa.org/blaavirtual/sociologia/moderniz/indice.htm;
y edificios institucionales, Medelln adquiri una
Santiago Londoo, Benjamn de la Calle: Fotgrafo, Bogot,
Banco de la Repblica, FAES y Biblioteca Pblica Piloto, 1993, nueva imagen: una modesta y pequea ciudad con
Pg. 5; Constantine Alexander Payne, Crecimiento y cambio preceptos republicanos, mezclada con cierto aire de
social en Medelln; 1900 1930, en: Revista Estudios Sociales, pueblo an en transicin. Personajes como Carlos
No. 1, Medelln, FAES, 1986, Pg. 117; Catalina Reyes Cardenas,
Coriolano Amador le encargaron al arquitecto Felipe
Vida social y cotidiana en Medelln, 1890 1940 , en: Historia de
Medelln, Bogot, Suramericana, 1996, Pg. 426.
Crosti su casa, una residencia de corte renacentista
6. Jorge Orlando Melo, Medelln 1880 1930: Los tres hilos de la que obtuvo el ttulo popular de palacio. Durante
modernizacin, Op. cit. la ltima dcada del siglo XIX fue contratado en la
{ 155 }
ciudad el arquitecto francs Carlos mile Carr, cuyo de urbanidad y protocolo.7 Con ello, la lite busco un
trabajo se vio reflejado en edificios tan importantes modo de representacin que marcara a toda costa las
como la Plaza de Mercado Cubierta de Guayaquil, los diferencias con respecto a ese otro que no alcanzara
edificios Carr y Vsquez, la Catedral de Villanueva nunca a ser ni a poseer lo que poda tener cualquier
y el palacio para Jos Mara Amador, que mas tarde personaje de la clase alta. Gracias al desarrollo de estas
sera el Palacio Arzobispal. Su trabajo despert el cualidades modernas al interior de la lite, emergen
gusto de muchos de los ciudadanos por la arquitectura, nuevos cuerpos en la ciudad, los cuerpos de la clase
iniciando su desarrollo en la ciudad. Para 1920 hace media, que as mismo, quisieron adoptar stas mismas
su entrada en la ciudad el arquitecto belga Agustn prcticas, sin tener en cuenta que los modelos urbanos
Goovaerts, quien de la mano de Carr, determin las y culturales no siguen la misma direccin en todas las
bases de la historia de la arquitectura en Medelln. sociedades, mucho menos en una ciudad que no haba
La labor de Goovaerts se puede observar an en querido desligarse de los modos de ser parroquianos,
el Palacio de la Gobernacin (actual Palacio de la tradicionales en sus costumbres, temerosos de la
Cultura Rafael Uribe Uribe); la Iglesia del Sagrado introduccin de las liberales ideas externas y viviendo
Corazn de Jess en Barrio Triste; la Escuela de en el srdido mundo de las apariencias y el chismorreo,
Derecho de la Universidad de Antioquia; la crcel caracterstica fiel de un pequeo pueblo con nfulas de
de la Ladera y, el Edificio Gonzalo Meja. Su llegada grandeza.
refleja el deseo de los ciudadanos de la lite de ver y Entre 1890 y 1930 se asisti a un proceso de
exhibir una ciudad desarrollada en su parte urbana, transformacin social, econmica y cultural que
que la ubicara a la escala de la Modernidad. Aun as, empez a proyectar una imagen de Medelln que se
parece que la Modernidad llego con algn tiempo de fue dilatando en novedades modernas, especialmente,
atraso y por lo tanto a medias. El medellinense de en la fotografa. A travs de ella se fue registrando la
clase alta durante la ltima dcada del siglo XIX y la transicin de lo que fue en un momento ese pueblo
primera del siglo XX, absorto en su deseo de imitar las grande que empez a mutar de espacios: sus casas,
costumbres burguesas, an a costa de negar su origen pequeos edificios, calles, puentes y plazas, fueron
campesino, no se daba cuenta que segua siendo un pasando al olvido de los escombros y en su lugar se
parroquiano pero seguramente ms limpio gracias al empezaron a construir modernas viviendas, grandes
bao, ocultando sus humanos olores con perfumes edificaciones, mejores puentes y parques para la
extranjeros, usando las prendas correspondientes a socializacin de los pobladores; en cuanto al tiempo,
la ltima moda de Pars y Londres, y con prcticas trajo consigo otras concepciones de la moda; otras
sociales ms elegantes, ilustradas y disimuladas. Sin prcticas sociales acabaron con las que antao fueron
saber si era sta la nocin de modernizacin que se
7. Estos manuales de urbanidad proponen, -segn Pedraza- un
estaba formulando, la lite trat de adherirse a ella
comportamiento social ideal o, por lo menos, los mrgenes dentro
con insistencia, viajando a Europa y Norteamrica de los cuales la sociedad concibe su propia actuacin. En ste
para obtener la carga suntuaria que dictaminaba periodo fueron comunes el Manual de Urbanidad de Manuel A.
la opulencia extranjera y aprehender de colegios y Carreo; el Protocolo Hispanoamericano de la Urbanidad y el buen

gusto de Tulio Ospina; y el Catecismo de la Doctrina Cristiana del
universidades, clubes, hoteles y bailes, modales y
Padre Gaspar Astete, entre otros. En: Zandra Pedraza, En cuerpo
comportamientos que dictaminaban los manuales y alma. Visiones del progreso y la felicidad, Bogot, Universidad de
los Andes, 1999, pp. 28 29.
{ 156 }
ENCUENTRO DE
las tradiciones del comn; las diferencias sociales se Con ella, otras influencias, especialmente del lado
hicieron cada vez ms evidentes; en fin, la fotografa norteamericano y francs, empezaron a impregnar
congel la imagen de un Medelln que se inaugur en el imaginario femenino. El rotundo cambio que dio
camino hacia la modernidad. la moda, los nuevos peinados, el relajamiento de los
A pesar de que la ciudad para entonces contaba con vestidos, la nueva msica, el advenimiento de otros
un pequeo pero sobresaliente gremio de fotgrafos, lugares de dispersin, permiten observar otro rostro de
fueron seleccionadas algunas fotografas de la obra la ciudad, de nuevo se recrea la idea de otros cuerpos.
de Benjamn de la Calle, quien explotaba la pose y las A pesar de que sus trabajos fotogrficos reflejan
apariencias en cada cliente que iba por un retrato, sin lados opuestos de la realidad de los primeros aos del
discriminar cuerpos, prcticas ni posiciones sociales; siglo XX, la mirada sobre los rostros emergentes, otras
fue l quien quiso retratar, a su manera, la realidad formas de relacionarse con el cuerpo, con la ciudad
del paso a la modernidad, a travs de la perpetuacin y con la imagen; es decir, las marcadas diferencias
de edificios y acontecimientos colectivos. En realidad estticas que guarda la fotografa de estos dos grandes
ste fotgrafo de la calle, quien haba instalado su personajes, alrededor de su obra se advierte un
estudio en el barrio de Guayaquil, quiso mostrar elemento que es continuo y que permite conocer la
otras mscaras, los otros rostros de la ciudad, los cotidianidad y el progreso de la ciudad ideal, los modos
de los pobres, prostitutas, arrieros, travestis, amigas y de representacin en las prcticas sociales y urbanas de
amigos de los que slo las imgenes guardan secretos, Medelln.
nuevos usos que combinan las apariencias del traje,
los nuevos espacios urbanos y las posturas sociales,
con el deseo de permanecer congelados en el tiempo Lo que revelan las imgenes
a travs de la fotografa. As mismo, fueron elegidas
algunas imgenes de la obra de Melitn Rodrguez, el las imgenes constituyen un testimonio del
fotgrafo de las lites, del que se guarda el registro de ordenamiento social del pasado y sobre todo de las formas
casi todas las personalidades de la Sociedad de Mejoras de pensar y de ver las cosas en tiempos pretritos.8
Pblicas, los miembros de los clubes sociales de la Peter Burke
ciudad, presidentes y miembros de la iglesia. En sus
fotografas pone en evidencia las caras y los espacios Para analizar y tratar de interpretar una fotografia es
del poder pblico, sus viviendas, los nuevos edificios necesario contextualizar el lugar y la poca definidas
de la modernidad, los avances, embellecimiento de la para un estudio, tambien es preciso tener en cuenta que
ciudad y su engrandecimiento; en sntesis, deja ver la es a trves de la imagen como reconocemos las practicas
modernidad culta y tradicional de las clases altas. culturales del pasado, sus modos de vestir, sus prcticas
Si bien el registro de estas imgenes se mantuvo cotidianas, los lugares de sociabilidad, y especialmente,
vigente durante casi 30 aos, hay algo ms que el modo como cada cuerpo social exhibe sus formas
evidencia una nueva transformacin en los habitantes en lo publico y busca legitimar su diferencia con los
de Medelln, y por consiguiente nuevas imgenes: la otros. Ahora, teniendo en cuenta que la fotografa es
Primera Guerra Mundial durante la segunda dcada una versin parcial y subjetiva del individuo, el objeto
del siglo XX, la cual atraviesa el pensamiento y las
prcticas rgidas de una cultura en construccin. 8. Peter Burke, Op. cit., Pg. 236.
{ 157 }
o el acontecimiento fotografiado, es posible pensar

que el pasado visual de Medelln est condicionado
por el ojo y los intereses de fotgrafos como Benjamn
de la Calle y Melitn Rodrguez: el primero con un
evidente deseo de recrear la imagen de un cuerpo
social soslayado en la ciudad: el de los marginados, que
constituye parte del pasado cultural que para esa poca
quisieron ocultar. Muestra una marcada recurrencia a
retratar mas-caras de los transentes guayaquileros,
es decir, de los cuerpos sociales deprimidos que
habitaban la parte sur de Medelln, sin dejar de lado,
varias y serias personalidades del espacio social que
contribuyeron con el progreso local; su lente se dio a
la tarea de registrar no solo el desarrollo civilizado de
la ciudad, si no el de sus habitantes, espacios pblicos
y eventos colectivos, elementos integradores de la
modernidad.
Emilia Lince. Medelln, 1916.
Por su parte, Rodrguez miraba el mundo desde
su cmara con el deseo de detener en una imagen Fotgrafo: Benjamn de la Calle9
los cambios urbanos, sociales y culturales que se

fueron generando con el auge, no solo econmico,
sino poblacional en la ciudad. Su actitud muestra Emilia Lince, un hermoso retrato de la segunda
investigacin, inters en reflejar la cotidianidad no dcada del siglo XX, nos muestra una mirada
slo del entorno urbano sino tambin rural a travs perdida, pensativa y potica de una joven mujer,
del trabajo fotogrfico. quiz simulando no darse cuenta que mientras
sostena ese pequeo ramillete de flores en la mano
en la que portaba un reloj de pulsera que marcaba las
8:50 seguramente de la maana; dejaba entrever un
poco de sus pantorrillas, cubiertas por unas medias
negras y por las polainas de sus botas de charol. Deja
levantar tmidamente el vuelo de un vestido negro, al
parecer entero y acompaado por una chaqueta que
lo complementa. A ms de llevar ese sobrio reloj y
unos aretes pequeos, porta en su cuello un lazo con
una cruz. Esta mujer, quien apoya su retrada mirada
9. Esta fotografa puede verse a travs del link de la pgina de

la Biblioteca Pblica Piloto de Medelln: http://patrimonio.
bibliotecapiloto.gov.co/janium-bin/janium_zui.pl?jzd=/janium/
Fotos/BPP-F-011/0901.jzd&fn=10901
{ 158 }
ENCUENTRO DE
posiblemente entre la profundidad del estudio o algn era la mujer que cuidadosamente atenda la casa, los
elemento sin importancia, tiene la particularidad de, hijos y esperaba sumisamente a su esposo; la mujer que
a mas de verse como una mujer con elegancia y buen inaugura el siglo XX adquiere una nueva postura social,
gusto, hacer alarde de coqueta, pues en la fotografa se estima como un nuevo cuerpo activo en la sociedad
quiso, tras haberse sentado sobre ese muro con de Medelln, un individuo ms libre, con autonoma y
columnas que asemeja una muralla moderna desde con ms posibilidades laborales e intelectuales, que le
la cual poder observar el inmenso mar, ensear un sern reconocidas gracias a los cambios de mentalidad
cruce de piernas con inesperada picarda. Es evidente a los que asiste la nueva ciudad.
que si bien la ciudad se estaba transformando, las ideas
se rehusaban a la modificacin y a la incursin de
mentalidades nuevas y frescas, que le permitieran a los
habitantes de la ciudad liberarse del yugo del protocolo
y las maneras o no de comportarse en sociedad.
Ms all de esto, la fotografa muestra un nuevo
panorama social: la posibilidad de que una mujer
aparezca sola en un retrato, y simule cierta seduccin
en su mirada y sus gestos. El reloj la muestra como
una mujer que ha entrado indiscutiblemente a la
Modernidad, la cual ha empezado a fortalecer a la
ciudad y ha transformado las costumbres aldeanas
por prcticas sociales nuevas. El uso de los zapatos y
el sombrero permiten establecer una posibilidad sobre
la clase social a la que perteneca Emilia, pues si bien
lleva el atuendo de moda de la segunda dcada del siglo
XX, tambin es cierto que para ese momento de la
historia, el calzado poda ser usado por ciertas mujeres:
Juan de Dios Ruda y familia. Girardota, 1912.
las que tenan riquezas, no tenan que trabajar, y tenan Fotgrafo: Benjamn de la Calle (Reproduccin
posibilidades econmicas que les permitan estar a publicada en LONDOO, Santiago. Benjamn de
la moda; por su parte, el sombrero fue durante este la Calle, fotgrafo. Bogot: Banco de la Repblica
poca un elemento que otorgaba status, llegndose a FAES BPP, 1993. Pg. 46)
convertir en un diferenciador social. La limpieza en su
vestido y zapatos muestra ciertas comodidades sociales
que solo se puede ver en las personas que pueden darse La fotografa de Juan de Dios Ruda y su familia
el lujo de no hacer nada con su tiempo, ms que estar es claramente el retrato de una familia de origen rural,
en reuniones sociales o en su casa cuidando que todo donde el padre descendiente de una familia negra, usa
est en orden, o simplemente asistiendo a costureros una ruana negra y lleva cruzado un carriel sobre su
o al club. camisa blanca sin cuello elementos como el cuello
A travs de sta fotografa podemos ver que el alto, el bigote, una flor en la solapa de la levita, le
papel de la mujer se va resignificando, pues ya no solo daban estatus al traje masculino de la poca y un
{ 159 }
pantaln oscuro, vestido y limpio, posa con los pies de la institucin familiar va cayendo en decadencia.
desnudos y est sentado sobre una silla de mimbre al Por lo tanto, la fotografa no hace ms que exhibir una
igual que su esposa, quien lo acompaa sentada a su institucin cuya fortaleza ha empezado a desvanecerse.
lado con una postura sumisa, recogiendo devotamente
sus manos sobre una falda negra, y una camisa un
poco menos oscura, adornadas en su parte delantera
con una cinta negra; detrs de ellos y de pie estn sus
pequeas hijas en una actitud obediente y tmida,
las cuales miran con extraeza la cmara que las
observa. Portan el mismo trajecito compuesto por una
camisa blanca y una falda negra que cubre un poco
ms que sus rodillas, y al igual que el padre, exhiben
sus pies desnudos. Es posible que la madre tampoco
este usando calzado, el largo de la falda no permite

dar certeza de ello. Este retrato, cuyo teln de fondo Tranva a la Amrica y Estacin del Ferrocarril,
muestra un paisaje campestre que se integra tan bien 1923. Fotgrafo: Benjamn de la Calle (Reproduccin
con los rostros de esta familia, permite pensar que sus publicada en MEJIA ARANGO, Juan Luis. El
miembros estn usando su sencilla ropa dominguera; la comercio en Medelln 1900 1930. Fotografas:
humildad en sus peinados, la inexistencia de calzado, Benjamn de la Calle. Medelln: Fenalco, 1982)
y la carencia de joyas o accesorios en la madre, que
connoten riqueza, y ms aun, teniendo en cuenta que
las imgenes en el estudio son de alguna manera el Esta fotografa muestra el agitado panorama de
retrato de una realidad ficcionada, dan certeza de que la Plaza de Cisneros durante los inicios de la dcada
ellos no tenan ningn inters en retratar otra cosa que de los veinte. En primer plano dos coches de la Lnea
no fuera la modesta imagen de la familia Ruda. A de color rojo del tranva municipal en camino
Esta fotografa tomada durante la segunda dcada hacia la Amrica. La imagen del transporte elctrico
del siglo XX, es un elemento que da testimonio del es congelada en el tiempo en el momento en que era
ambiente rural en el que persista la nueva ciudad de esperado para su abordaje por unas veinte a veinticinco
Medelln, pues todos los miembros de la familia usan personas, entre ellas, nios, estudiantes, obreros, y uno
trajes tpicos del campo, excluyendo a la madre, quien que otro rico o acomodado de la ciudad. Solo tres
viste un traje que se uso en la ciudad aos antes de esta hombres estn usando zapatos: un hombre en medio
fotografa. El deseo de mantener sus costumbres es lo de la multitud que espera abordar el tranva lleva
que se ve reflejado en esta imagen: se exhibe la unidad puesto un elegante traje oscuro, con bombn, corbata y
familiar como el principal ncleo social sin importar zapatos de cuero. El otro es un transente con un traje
la condicin. Refuerza la idea de la integridad de la oscuro, una pava de paja y unos zapatos negros, que
familia que ya empieza a tambalear con los grandes camina al lado derecho de un hombre con su ruana
cambios que se estn presentando en la ciudad para la echada hacia atrs y descalzo; y justo al lado derecho
poca, las nuevas mentalidades y las nuevas prcticas de este personaje, camina el tercer hombre que va
sociales incrementan el ritmo de la vida y la fuerza usando zapatos, vestido con una camisa y pantaln
{ 160 }
ENCUENTRO DE
blancos que sostiene con unos tirantes oscuros, y va

portando un media calabaza en su cabeza. El resto de
los personajes fijados en la imagen, estn todos ellos
descalzos pero todos llevan gorra o sombrero; un
elemento comn en actos sociales, religiosos y polticos,
fiestas, espectculos y otros acontecimientos pblicos.
Siempre se poda prescindir del uso de los zapatos pero
no del sombrero, pues se llego a considerar como una
falta de respeto a las normas sociales del momento.
Sus trajes son modestos, y varan entre ruanas que Parque Berro. Medelln, 1921.
cuelgan de los cuellos de muchos, chaquetas sin
Fotgrafo: Benjamn de la Calle10
mayores cortes y camisas sin cuello; lo que permite
pensar que asistimos a una escena cotidiana de un
grupo de gente pobre, en su mayora, haciendo uso
Esta fotografa evoca la inauguracin del tranva
masivo del transporte que logro hacerles sentir que por
municipal, cuyo recorrido iniciaba en el Parque Berro
fin se haba instaurado definitivamente la modernidad
y finalizaba en la estacin Amrica. Se ve claramente
en Medelln. Este sistema logro recortar las distancias
como ese 12 de Octubre de 1921 se agolparon en
entre los barrios de la ciudad, acercando a todas las
la calle gentes de todas las condiciones econmicas:
clases sociales al centro, facilitando la movilidad local
ricos, comerciantes, obreros, pobres y mujeres de toda
e inaugurando la concepcin de nuevos tiempos: los
clase social, (gente en los balcones de las casas que
tiempos modernos. Separado de la Estacin Medelln
estaban ubicadas en el marco de la plaza hasta el gran
por lo que fuera la calle que conduca directamente a
incendio que ocurrira 17 das despus de semejante
La Amrica hoy San Juan una calle empedrada, sin
inauguracin), todo Medelln estaba concentrado en
evidencias claras de haber sido sometida a un trabajo
tan entraable espectculo para la ciudad.
de pavimentacin o algo por el estilo para ese entonces.
Gracias a esta imagen se puede ver lo que fue
El edificio de la estacin fue otro de los logros urbanos
una de las drogueras ms importantes de la ciudad:
de la modernidad.
la Droguera Antioquia de Pablo Lalinde y Ca. El
Durante las primeras dcadas del siglo XX,
tranva interviniendo la que siempre fue la va para el
la Plaza de Cisneros, fuente de confluencia de los
caminante, el coche o simplemente el caballo con su
sistemas de transporte de la ciudad: el tranva, el
jinete. En primer plano, cientos de personas ansiosas
ferrocarril y un servicio de coches y vehculos para
con lo que al parecer se convirti en una fiesta cvica,
el uso pblico, logro hacer visible, junto con la Plaza
disfrutan con este nuevo medio en la ciudad, pero aun
de Mercado Cubierta y el edificio Tobn Uribe, el
mas con los eventos que se dispuso, fuera realizados
llamado progreso, representando el centro de poder y
este da para celebrar y darle la bienvenida al nuevo
de los movimientos econmicos para Medelln.
10. Reproduccin tomada de la seccin de Patrimonio Digital

de la pgina de la Biblioteca Pblica Piloto. http://patrimonio.
bibliotecapiloto.gov.co/janium-bin/janium_zui.pl?jzd=/janium/
Fotos/BPP-F-009/0729.jzd&fn=8729
{ 161 }
personaje elctrico. Pero ms all de esto, se puede Alfonso Echavarra, una mentalidad femenina
ver un grupo de nios que al parecer son vendedores atrapada en un cuerpo masculino que su dueo supo
ambulantes: uno con una cajita que le sirviera como conservar y mantener bajo la apariencia de una grcil
expendedor de cigarros y cigarrillos y otros dos con figura femenina, aunque la fuerza de los msculos de
varios ejemplares del peridico El Espectador, posan sus manos lo delaten un poco, la soltura de los vestidos
para Benjamn de la Calle con la clida y respetuosa usados por las mujeres de esta poca les permitieron
mirada, de quien se siente abrumado al ser elegido para a estos personajes ocultar su verdadera identidad
aparecer en una fotografa pblica. Fue usual en estos sexual. Su imagen muestra adems de los vestidos,
aos, ver a los nios desde muy pequeos trabajando guantes, plumas, medias de seda y tacones Luis XV, el
como pequeos obreros en fabricas y oficinas pblicas cabello corto y el maquillaje de una garonne, mujeres
de la ciudad, lustrando botas en los parques, cargando que surgen en los aos veinte tras la Primera Guerra
agua, como carboneros y leateros, como vendedores Mundial; todo un conjunto de colores, texturas,
ambulantes donde deban compartir el rebusque tocados y transparencias que le permitieron exhibirse
con los nios que mendigaban o simplemente eran como un(a) elegante travesti.
vagabundos.

Equipo Albin. Medelln, 1915. Fotgrafo:
Melitn Rodrguez12
En esa imagen podemos ver un equipo de futbol

compuesto por algunos jvenes de la alta sociedad
de Medelln. El estilo de sus trajes, la homogeneidad
de sus peinados, pero sobre todo la forma de sus

Alfonso Echavarra. Medelln, 1927. zapatos, unos botines con taches metlicos, similares
Fotgrafo: Benjamn de la Calle 11
a las zapatillas de futbol actuales, no permiten pensar
en cmodas condiciones para el juego. Este deporte
11. Reproduccin tomada de la seccin de Patrimonio Digital 12. Reproduccin tomada de la seccin de Patrimonio Digital
de la pgina de la Biblioteca Pblica Piloto. http://patrimonio. de la pgina de la Biblioteca Pblica Piloto. http://patrimonio.
bibliotecapiloto.gov.co/janium-bin/janium_zui.pl?jzd=/janium/ bibliotecapiloto.gov.co/janium-bin/janium_zui.pl?jzd=/janium/
Fotos/BPP-F-011/0437.jzd&fn=10437 Fotos/BPP-F-009/0279.jzd&fn=8279
{ 162 }
ENCUENTRO DE
empieza a hacer parte de la vida de los habitantes de Bibliografa

la ciudad despus de la primera dcada del siglo XX,
fue introducido gracias a los intercambios culturales BARTHES, Roland. La Cmara Lcida.
que promovieron los ricos viajeros y comerciantes Barcelona: Paids, 1990.BURKE, Peter. Visto y
no visto: Uso de la imagen como documento histrico.
medellinenses, quienes tenan la posibilidad de
Barcelona: Editorial Crtica, 2001.
conocer de cerca los nuevos modos de sociabilidad y
esparcimiento en las ciudades modernas. Este deporte DOMINGUEZ RENDN, Ral Alberto.
fue considerado como la expresin de status de la elite Vestidos, Ostentacin y Cuerpos en Medelln
ociosa de la ciudad, de la cual se formaron los primeros 1900 1930. Medelln: Instituto Tecnolgico
equipos de futbol compuesta por jvenes con exceso Metropolitano, 2004.
de tiempo libre como para invertirlo en el juego. Estas
ESCOBAR CALLE, Miguel. Melitn Rodrguez.
nuevas prcticas corporales fueron imponiendo serias
Fotgrafo: Momentos, espacios y personajes. Medelln
transformaciones en la nueva cotidianidad; el cuerpo
1892 - 1922. Medelln: Biblioteca Pblica Piloto,
empieza a ser vigilado y controlado por los estamentos 1995.
sociales bajo la premisa mente sana en cuerpo sano.
Entre los jugadores de este equipo circulaban apellidos ESCOBAR, Felipe. Melitn Rodrguez.
como Restrepo, Olarte, Tobn Zuluaga, Navarro Fotografas. Bogot: Editorial El ncora, 1985.
Misas y Rodrguez, entre otros.
LONDOO VLEZ, Santiago. Benjamn de
la Calle: Fotgrafo. Santaf de Bogot: Banco
de la Repblica, Fundacin Antioquea para
los Estudios Sociales, FAES, Biblioteca Pblica
Piloto de Medelln para la Amrica Latina, 1993.
MEJA ARANGO, Juan Lus. El comercio en

Medelln 1900 1930. Fotografas: Benjamn de la
Calle. Medelln: FENALCO Antioquia, 1982.
MOLINA LONDOO, Lus Fernando.

Fotografas de arquitectura en Medelln 1870
1960. Medelln: Universidad de Antioquia, 2001.
PAYNE, Constantine Alexandre. Crecimiento

y cambio social en Medelln, 1900 1930. En:
Estudios Sociales, No. 1. Medelln: FAES, 1986.
PEDRAZA G., Zandra. En cuerpo y alma. Visiones

del progreso y la felicidad. Bogot: Universidad de
los Andes, 1999.
{ 163 }
REYES CRDENAS, Catalina. Vida social y

cotidiana en Medelln, 1890 1940. En: Historia
de Medelln. Bogot: Suramericana, 1996.
SONTAG, Susan. Sobre la Fotografa. Barcelona:

Edhasa, 1981.
Pginas Web
MELO, Jorge Orlando. Medelln 1880 1930:
Los tres hilos de la modernizacin. En: http://lablaa.
org/blaavirtual/sociologia/moderniz/indice.htm
Las Fotografas encontradas en los Archivos

Fotogrficos de la Sala de Patrimonio Digital de
la Biblioteca Pblica Piloto para Amrica Latina,
Medelln.
Emilia Lince
http://patrimonio.bibliotecapiloto.gov.co/
janium-bin/janium_zui.pl?jzd=/janium/Fotos/
BPP-F-011/0901.jzd&fn=10901
Parque de Berro
BPP-F-009/0729.jzd&fn=8729
Alfonso Echavarra
BPP-F-011/0437.jzd&fn=10437
Equipo Albin
BPP-F-009/0279.jzd&fn=8279
{ 164 }
Representaciones de un ideal de
ciudadana. Medelln, 1925-19351
Daniel Esteban Carmona Rendn2
Resumen
Este trabajo se concentra en el uso de la literatura como
fuente para el quehacer del historiador y pretende
dar algunos visos sobre la determinante importancia
de esta para la comprensin de las mentalidades,
representaciones e imaginarios de los diferentes
perodos, como elemento dialgico y prefigurativo
que se dinamiza en las relaciones culturales, polticas e
intelectuales de una ciudad.
1. Este trabajo se enmarca dentro de la lnea de investigacin

Imaginarios, Memorias y Escenarios, coordinada por Yobenj
Aucardo Chicangana-Bayona, adscrita al Programa Nacional
de Investigacin Las culturas polticas de la independencia, sus
memorias y sus legados: 200 aos de ciudadanas, con cdigo
Hermes 9714, financiado por la Universidad Nacional de Colombia
y dirigido por scar Almario Garca. Este Programa fue uno de los
ganadores de la Convocatoria Bicentenario Programas Nacionales
de Investigacin de la Vicerrectora de Investigacin - Universidad
Nacional de Colombia, ao 2009.
2. Historiador, Universidad Nacional de Colombia, Sede Medelln.
decarton17@gmail.com.
Representaciones de un ideal de ciudadana. Medelln, 1925-1935
La estrategia se aplica sobre el proyecto de Conservando las narrativas

ciudadano que se propone en Medelln para los Los textos literarios, en sus diversas presentaciones
aos treinta del siglo XX, estudiando un poco de (novela, poesa, fbula), hacen parte fundamental
las contradicciones discursivas que construyen el de los procesos de construccin y reconocimiento
ideal de ciudadano del mundo en la emergente urbe. de una sociedad, y la formacin de las identidades
Finalmente, con este trabajo se propone un dilogo individuales y colectivas de sus ciudadanos. A travs de
entre las imgenes y las letras, como constructores dichos escritos quedan impresos los vestigios de una
de nacin, memorias, ciudadanas e identidades; poca e, igualmente, algunos de los lugares invisibles
buscando desde un cono que los medios han puesto y de las costumbres negadas, cdigos indescifrables a
de moda y terminando en un estudio de caso a travs simple vista. Son testimonios que develan qu permite
de la construccin de UNA identidad urbana en una sociedad, cuyos contenidos y nociones estn
Medelln. estrechamente vinculados a las prcticas sociales y
culturales.3
Palabras clave En consecuencia con lo anterior, Judith Nieto
Ciudadana, prefiguracin, identidad, dialgico,
aclara que son prcticas cargadas de los usos discursivos
memoria.
del tiempo y las personas que las construyeron, son
manifestaciones y prcticas sociales que se configuran
en determinados contextos. Con la facilidad de
Introduccin
transcurrir entre los discursos ordinarios, aunque
Este texto acude al uso de la literatura como fuente para
no ms inocentes. Lo que nos lleva a diferenciarlos
dar algunos visos sobre la determinante importancia
a su vez de la mmesis, con representaciones sobre el
que tiene cuando buscamos hacer lectura de las
suceder de lo real que detonan formas de entenderlo.
representaciones de algunos grupos sociales durante
Estamos tratando desde discursos con un
diferentes perodos, adems de comprenderlos. Con
sentido, coherencia, trama, estructura y retricas, cuya
esto pretendo estudiar la influencia de la literatura en
particularidad radica en que estos informan de lo real
la construccin y deconstruccin de mitos y realidades
sin pretender acreditarse de l o representarlo.4 Son
sobre la modernizacin de los sujetos en Medelln. La
la representacin de signos, considerados engaosos,
preocupacin principal quedar cargada en los textos
cuyas retricas reciben un halo de verosimilitud. La
literarios y de opinin que dialogan con imgenes de
literatura traduce, inevitablemente, segn los supuestos
divulgacin a travs de la prensa.
y las operaciones, interpretaciones aplicadas por el
La intencin de este texto no radica en autores
lector en su acercamiento a los textos, lo que obliga a
especficos, ms bien busca problematizar los cambios
en las formas de narrar y representar a ciertos grupos
sociales, concentrndonos en los cambios que las
primeras dcadas del siglo XX trajeron para la ciudad
de Medelln y del proyecto de idealizacin de un 3. Judith Nieto, Sobre el discurso histrico y el discurso literario,
ciudadano moderno e industrial, contrastados con la en: IX Anuario de Historia Regional y de las Fronteras. Bucaramanga:
memoria patritico-catlica promulgada por estas Universidad Industrial de Santander, 2004. 175-202.
montaas. 4. Roger Chartier, La historia o la lectura del tiempo. Espaa: Gedisa,

2007. 96.
{ 166 }
ENCUENTRO DE
que responda no slo al contexto de elaboracin, sino ciudadano que deba habitar las ciudades de las nuevas
a la lectura o lo que en ella se busque. 5
repblicas. Desde el siglo XIX comienza a gestarse un
El problema queda sobre la mesa cuando nos ciudadano que se reconociera en un pasado heroico
cuestionamos por su influencia sobre las sociedades, y glorioso, lleno de silenciamientos significativos y
si realmente sirve como elemento pedaggico. figuras hipertrofiadas convenientes a la magnificacin
Obviamente hay que dejar claro que la comunicacin del nuevo Estado nacional.7
no es directa, son mltiples los filtros por los que debe
atravesar para proyectar la idea inicial, La palabra, la
escritura, la imagen, obligan a comunicar, a trasladar y Arquitectura de cuerpos y cuerpos
traducir de un lenguaje a otro los mensajes, sensaciones,
para la arquitectura
Para el caso medellinense nos centraremos en
signos en un proceso de permanente codificacin
las dcadas del 20 y 30 del siglo XX, a travs de la
y decodificacin.6 Aun as, me atrevo a decir que
articulacin de la literatura de prensa como principios
s funciona y usada, igual que las imgenes, para
comportamentales, rastreables desde sta, que se
condicionar modos de pensar, estructuras mentales,
funden con el proyecto poltico y social de la ciudad
entender o legitimar lgicas o polticas culturalmente
en la bsqueda de cohesionadores que abarquen a la
aceptadas. De igual forma, interviene en los ideales
mayor cantidad de pblico. La creacin de cdigos
de vida, en los cdigos estticos, y en la forma como
comunes a travs de metforas que aludan a estas
nos relacionamos, tanto entre nosotros, como con
construcciones.
los espacios y la vida misma. El consumo cultural
Lo que antes se sostena como una pequea ciudad
determina, en gran medida, lo que entendemos como
perdida entre montaas, arranca en un crecimiento sin
una vida idnea, un final feliz, cmo se debe comportar,
parangn, priorizando lo satanizado por otras regiones
cmo se ama y cules son las condiciones para ser o no
y determinando sus propios intereses en el quehacer
y aquello que entendemos como bueno o malo. Ya
de su historia como ciudad, haciendo nfasis en la
que es aquello que fundamenta el da a da de cada
industria, legitimando los cambios sociales, laborales
grupo social desde sus perspectivas estticas a travs
y civiles; enfocando la estructura de la ciudad a estos
de sus hbitos, costumbres y codificaciones.
ms que a darle continuidad al programa eclesistico.
Adems, para entender la idea anterior es
Las dinmicas de memoria y olvido de Medelln son
indispensable tener claros los usos que la literatura
voltiles, su renovacin constante y las migraciones
ha tenido en Colombia. Los procesos son dismiles
del campo, de las cuales es acreedora, generan nuevos
a lo largo de la historia colombiana, ya que cambian
cdigos de vida en apuesta a la modernizacin en
a la par con las modas y el pblico lector. Beatriz
medio de la insistencia por mantener sus costumbres,
Gonzlez-Stephan sostiene que los modelos de
junto con la necesidad de la creacin de identidades
ciudadana aplicados en Amrica Latina provienen del
urbanas.8
ideal europeo, pensados, fundamentalmente, para el
5. Jonathan Culler, Breve introduccin a la teora literaria. Barcelona: 7. Beatriz Gonzlez-Stephan, Escritura y modernizacin: la
Editorial Crtica, 2000. 33-36. domesticacin de la barbarie, Revista Iberoamericana, enero-junio
6. lvaro Cadavid Marulanda, La memoria visual de la narrativa 1994, N 166-167. 110.
colombiana en el cine. Medelln: Editorial Universidad de Antioquia, 8. Luis Fernando Molina Londoo, Fotografa de arquitectura en
2006. 14. Medelln 1870-1960. Medelln: Editorial Universidad de Antioquia,
{ 167 }
Desde la ltima dcada del siglo XIX El y los testigos de su crecimiento. Por otro lado, los
poblado de Medelln ha adquirido para entonces la grandes telares, representando el impulso econmico
complejidad, la riqueza estructural, la organicidad que de la regin, enfocada en telas y ropa, que atestiguan
le permite expresarse plenamente como ciudad. Para 9
el empuje paisa, concepto vinculado a la identidad y
el siglo XX la imagen y la fotografa se transforman en el orgullo regionales y que motivar la construccin de
entes constructores de identidad, participando de esto gigantes y ostentosos espacios.11
fotgrafos como Melitn Rodrguez y Benjamn de la
Calle, quienes plasmaron a la sociedad en fotografas.
La creacin de una identidad urbana se vuelve vivaz,
ms la carente uniformidad o perpetuidad de la
arquitectura medellinense delega dicha responsabilidad
a la representacin grfica y escrituraria de lo que
es Medelln, de lo que son aquellos que la habitan.
As se puede ver la ciudad desde la perspectiva del
profesor Ceballos quien afirma que es a travs de la
palabra, el dilogo como producto de la construccin
social y colectiva, es la base del concepto de ciudad.10
Ya que, no lo podemos olvidar, el territorio tiene un
valor en funcin con las significaciones que se creen 1. Melitn Rodrguez. Tejidos
sobre l en las cotidianidades de las sociedades. As, Medina, fotografa, 1922.
se articulan los ideales estticos de este perodo, con la 2. Melitn Rodrguez, Panormica
conservacin de unas tradiciones y la entrada masiva de Medelln, fotografa 1918.12
de la modernizacin y la industrializacin.
Las fotografas de Melitn Rodrguez enfocan
su lente en sobre-exaltar el crecimiento urbano e Las obras de arte atestiguan y manifiestan
industrial, como muestras de podero arquitectnico, las expresiones culturales de una regin, a su vez
industrial y religioso de la regin, a travs de que las heredadas dentro de la misma; igualmente
panormicas de la ciudad y detalles de la industria. puede tratarse de expresiones individuales que no
Desde esta imagen panormica se muestra la autoridad correspondan a una colectividad absoluta, mas esta
de la Iglesia catlica, las costumbres religiosas de ser del agradado de pequeos grupos que se han ido
su poblacin, y se fortalecen los preceptos morales fortaleciendo por debajo o sin tanto protagonismo.13
como eje del crecimiento; la rectitud y moral de los Mientras, la fotografa ayuda a la representacin
ciudadanos se convierten en el sustento de la ciudad de una imagen familiar o de ciudad, en pro de un
2006.
9. Fabio Botero Gmez, Cien aos de la vida de Medelln, en: 11. Luis Fernando Molina Londoo, Fotografa de 10-15.
Una mirada a Medelln y el Valle de Aburr (Memorias). Medelln: 12. Melitn Rodrguez, fotografas. Bogot: El ncora Editores,
Municipio de Medelln, Unalmed, BPP, 1993. 163. 1985.
10. Hctor Ceballos, Ciudad colombiana, la esttica del miedo. 13. Zygmunt Bauman, La cultura como praxis, Espaa: Editorial
Medelln: Editorial Universidad Pontificia Bolivariana, 2001. 8. Paids, 2002. 32-34.
{ 168 }
ENCUENTRO DE
reconocimiento, muestra de unas caractersticas La creacin de una ciudad

familiares, o como colaboradora en la construccin de En general, para el caso colombiano, en la dcada
una identidad urbana, como es el caso que nos atae de los 30 se dispara la industrializacin del pas, se
ahora. 14
da una acelerada urbanizacin y el flujo permanente
Autores como Alfonso Reyes o Beatriz Gonzlez- del campo a la ciudad. Es el momento de cambio de
Stephan, han mostrado cmo la escritura est cargada un pas y una economa rural/agrcola a una urbana/
de intereses, el lenguaje es el resultado de las necesidades industrial, donde inevitablemente se exige un cambio
y sus articulados no slo reflejan las realidades socio- drstico en la forma de prestar servicios pblicos,
polticas de una regin, sino que, adems, combinan funcionamiento del sistema educativo y concordancia
las problemticas polticas, temporales y espaciales, y de las leyes y polticas con la industrializacin.
las colocan en conversacin con aquello que se desea La dcada de los treinta es importante en
mostrar. Para el caso de la literatura que se difunda Medelln dado el paso de la crisis econmica mundial
propiamente en la prensa, de donde mucha no sali, del 29, que permite e impulsa el desarrollo de la
sta responde ms apropiadamente a fines no literarios. infraestructura, concentracin de capital, demanda de
A veces queda abierta la pregunta sobre cmo mano de obra e inversiones en ciudades con vocacin
llegaran las diferentes idea proyectadas desde la lite industrial, como es el caso. Los incendios del centro
y a travs de la prensa sobre el total de la poblacin, de la capital antioquea, en 1917 y 1921, abren el
no sobre el proceso de escritura o la materialidad camino para el desarrollo de la mentalidad progresista
de la misma, en su lugar la cuestin se traslada a y mercantilista de las lites medellinenses, asumiendo
cuestionarse sobre cmo se acta sobre el producto, dichas catstrofes como oportunidades en las que la
no slo el escritor, sino la participacin que escritor/ ciudad ganar, porque todo lo incendiado era viejo y
lector participan y develan sus intereses. Ahora, el feo y ahora se levantarn edificios modernos.16
actuar cotidiano y colectivo se condiciona desde la Las calles de Medelln estaban atestadas de bueyes
literatura gracias a que la prensa se convierte en una y mulas; los transentes iban descalzos, con ruanas,
forma determinante para construir escritura y lectores sombreros viejos; dichas caractersticas separaban a
para la nacin desde los 30s y 40s del siglo XIX. La 15
la ciudad de las grandes urbes mundiales, en especial
profesora Carmen Elisa Acosta Pealosa seala que de Londres y Pars, que eran los principales referentes
aunque la literatura de prensa, que ayuda a construir de ciudad moderna y culta. Se puede plantear un
escritores y lectores, pierde fuerza en 1875, resurge contraste interesante cuando discuten las imgenes
con mucha fuerza en la segunda dcada del siglo XX. de mitad inicios del siglo XX, donde se vea a los
animales en las calles, las personas descalzas; con el
14. Para el uso de la imagen y su importancia en la sociedad
antioquea abren la perspectiva vase: Catalina Prez Builes,
armazn ideolgico que se plantea para dos dcadas
Francisco Antonio Cano y sus discpulos. Hacia la consolidacin de un ms tarde. La realidad social se va desnudando ante
arte nacional en el siglo XX. Medelln: La Carreta Editores, 2004.; la retrica prefigurativa que los medios hacen de la
y Santiago Londoo Vlez, Historia de la pintura y el grabado en
ciudad, precisamente la publicidad del Nash 400 nos
Antioquia. Medelln: Editorial Universidad de Antioquia, 1995.
muestra quines deben ser ciudadanos y cmo deben
15. Tesis de doctorado en elaboracin: Lectura y Nacin: Novela
por entregas en Colombia (1840-1880), puesta en comn en la
Ctedra Luis Antonio Restrepo, 2010, con el ttulo: La novela por 16. Ricardo Olano, Memorias, tomo I, Fundacin Antioquea para
entregas y la construccin de la nacin a mediados del siglo XIX. los Estudios Sociales (FAES), Archivo de Fuentes Primarias. 108.
{ 169 }
serlo en la calle. Se recoge la imagen del flneur17 que planificador, cientfico, industrial, financiero y
tanto ha gustado en Medelln y se pinta tentadora con progresista de los habitantes de Medelln. 19
los usos contemplativos de los espacios pblicos. Medelln se consolida como el centro industrial
del pas y en ella se conforma una clase obrera
fabril desde finales del siglo XIX. El auge industrial
carga en hombros la aparicin de nuevos barrios,
pavimentacin de las calles, la canalizacin del ro
Medelln, la instalacin del tranva, la llegada de los
servicios pblicos y los automviles que reemplazarn
a los carros de traccin animal. Este cambio de ciudad
se da en la configuracin de una lite industrial que
pasa de la economa de caa, ganadera y minera, a
producir los implementos que antes deban importar.20
Adems de lo cual se haca necesario ampliar la oferta
de salones de t, bancos, teatros, elementos que
cambiaron la socializacin de la ciudad.
Adems de las novedosas infraestructuras,
3. Melitn Rodrguez, arrieros en entran hbitos, modas, y cambia la estructura social,
Palac, fotografa 1905. todo en las maletas del inevitable crecimiento
4. Detalle espacio publicitario Diario demogrfico desatado por el florecimiento econmico,
La Defensa, 5 de abril, 1929. 5. arquitectnico y comercial. En este espacio, incluso

desde antes de dichas modificaciones, se gestaron
grupos intelectuales slidos, la cultura de los cafs, las
La fisionoma de la ciudad va cambiando y la tertulias y los talleres. All se cuestionaban por la ruta
ciudad se reconfigura, ahora cuenta con ferrocarril y el que deba tomar el movimiento intelectual y social de
Bosque de la Independencia, crucial para la celebracin la regin.21
del nacimiento del ideario nacional sin mencionar su Entre estos intelectuales estuvieron el mismo
fortalecimiento, constitucin e invencin. Con estos Toms Carrasquilla y Lpez de Mesa, entre ellos le
nuevos espacios se ofrece la representacin del sujeto, dieron fuerza a revistas como Lectura y Arte y Alpha,
se delimita cules son los espacios propios y los del desde donde podan sobrepasar las fronteras y llegar
otro. El artificio de la letra moldea las naciones, as al resto de la poblacin. Mas no slo se trataba de
se establece el paralelo Lectura/Escritura la formacin intelectuales regionales que propagaban sus ideas desde
de sociedades imaginadas.18 Se articulan los ideales

19. Jos Mara Bravo Betancur, De plaza 54.
de modernizacin y promocin de la ciudad, al
20. Catalina Reyes Crdenas & Maria Claudia Saavedra Restrepo.
estilo europeo, mezclado con el sentido moralista,
Mujeres y trabajo en Antioquia durante el siglo XX. Formas de asociacin
y participacin sindical. Medelln: Pregn Ltda., 2005. 13-28.
17. Responde al Flneur de Baudelaire, como hombre de mundo, de 21. Maria Luisa Restrepo Arango. En busca de un ideal. Los
mirada curiosa, inters vivo, ociosidad, fusionado con la multitud. intelectuales en la formacin de la vida cultural de una poca, 1900-
18. Beatriz Gonzlez-Stephan, Escritura y. 120. 1915. Historia y Sociedad, No.11, Medelln (septiembre 2005).
{ 170 }
ENCUENTRO DE
publicaciones peridicas, tambin hubo una amplia articulacin de cuerpos, mentes y relaciones sociales
circulacin de autores internacionales que ganaron el dan cabida a las construcciones que se naturalizan, que
afecto y aceptacin de estos acadmicos, entre los que son consideradas de sentido comn, cuando en s son
se pueden contar Jos Enrique Rod, Rubn Daro, el resultado de las prcticas sociales elaboradas en el
Benito Prez Galds y, aun ms determinantes: tiempo.25
Generar cambios que apoyen los prototipos
Estaban Charles Baudelaire y su descubrimiento
de la Horrenda belleza de la moderna ciudad que fortalezcan la idea decimonnica del progreso
industrial; Arthur Rimbaud, quien al igual que y la modernizacin, adems de su efectividad en la
el estadounidense Walt Whitman- Identificaba la
creacin de identidades. Se encarga de distribuir,
vida industrial como un nuevo gnero de hermosura
[].22 jerarquizar, patologizar y clasificar a los individuos,
adems de intentar conjugarlos hacia focos especficos
Tanto los escritos extranjeros como los nacionales que atemoricen y formalicen su razn histrica.26
son importantes para la construccin de imaginarios. Las tres primeras dcadas del siglo XX son
Lo que ayuda a explicar el encanto con la creciente fundamentales para concebir esta nueva apuesta
industrializacin y, como mostrar ms adelante, econmica, a lo largo de estas se fundan mltiples
las condiciones para la configuracin de espacios empresas como: Compaa de Tejidos de Medelln
de ciudad y las formas de habitarlos. 23
Claro que (1904); Compaa Colombiana de Tejidos, Coltejer
tampoco podemos creer que existe una comunicacin (1907); Fbrica de Hilados y Tejidos del Hato,
directa, no hay formas de transmisin que proyecten y Fabricato (1920); Fatelares (1932); Posada y Tobn
aseguren la apropiacin de la informacin tal y como (1904); Chocolates Cruz Roja [posteriormente:
se pretende, cada comunidad va creando ante esto Nacional de Chocolates] (1920);27 y as muchas otras
tcnicas de olvido y de adopcin, adems de que los de alimentos, telas, cementos, fsforos y dems. Esto
elementos de codificacin y decodificacin pueden no hace aumentar la poblacin de Medelln de 1905 con
ser perfectamente simtricos, y los significados de
24
54.093 habitantes a 1924 con 120.044 habitantes,
estos pueden ser transformados de mltiples formas. as, mientras la ciudad crece, su rededor rural va
O sea, no tenemos formas de transmisin directas, sin desapareciendo.28
decir con esto que pierdan su efectividad.
Desde las sillas de los colegios, la distribucin
de los salones, la etiqueta, la moda, el movimiento Quines habitarn
corporal son temas que se deben aprender constante Esta clase de investigaciones son, a mi parecer, difciles
y recurrentemente, hasta que sean naturalizadas y de llevar reducidos a un solo mbito, sea el escrito o el
aplicadas como parte bsica y fundamental de las visual, ya que imagen y palabra son el medio expresivo
relaciones humanas y sus formas de habitar. La
25. Jonathan Culler, Breve introduccin 12-17.
22. Maria Luisa Restrepo Arango. En busca de un ideal. 121. 26. Beatriz Gonzlez-Stephan, Economas fundacionales. Diseo
23. Zygmunt Bauman, La cultura como praxis. 34. del cuerpo ciudadano. 32.
24. Stuart Hall, Codificar y Decodificar, en: cultura, media y 27. Catalina Reyes Crdenas & Claudia Saavedra Restrepo. Mujeres
lenguaje, Londres, Hutchinson, 1980. Tambin puede ser consultado y trabajo... 13-28.
desde internet: http://infraarte.blogspot.com/2009/10/codificar-y- 28. Hctor Ceballos, Ciudad colombiana, la esttica del miedo.
decodificar-stuart-hall.html (24/11/2009). Medelln: Editorial Universidad Pontificia Bolivariana, 2001.
{ 171 }
y comunicativo de los poderes religioso, poltico y sociales y sumerja a los receptores en sus cdigos.
econmico, ayudando a propagar pasiones ideolgicas Buscando que lenguaje y accin sean correspondientes.
y estticas, gracias a su capacidad incitador son el Es una ciudad que se configura a pasos
instrumento de divulgacin de imgenes simblicas agigantados, rompiendo la diseo arquitectnico que
y homogeneizacin cultural. 29
se pretenda, lo que exigi que se articulara el capital
Cuando nos sentamos a hacer una lectura pblico y privado en busca de sostener los ideales de
concienzuda de la prensa de la poca es que vemos ciudad que se estaban gestando desde las ltimas dos
cmo, desde estos dos discursos, se delimitan dcadas del siglo XX.30 Por otra parte, la vocacin
comportamientos y funciones como parte de la universitaria de la ciudad ayud a que muchas
sociedad. Es de especial importancia los choques entre perspectivas, generalmente llegadas de otros poblados
los espacios literarios y de opinin que se encuentran o regiones, cuestionaran la idea de Bella Villa que
en diarios fundamentalmente conservadores, se haba construido desde el colectivo de la lite, al
especialmente frente a las mujeres, donde se les carga encontrar contradicciones en sus formas de vivir, de
de toda la responsabilidad de ser mujeres modernas, hacer y de pensar. Por su cuenta, la construccin de
insertas en las dinmicas de la industrializacin, que la Plaza Guayaquil, rompe la estructura jerrquica
deben estar a la moda, pero siempre sujetas a los y la separacin que las lites haban demarcado con
principios virtuosos de lo que se considera una buena el pueblo y los obreros, ya que all todos deban
sociedad. encontrarse, convivir, y quienes no deban s lo
Hay una gran pregunta sobre la literatura y las hacan, al estar cerca los bares, prostbulos y miseria no
imgenes de este perodo, nos preguntamos si pueden podan evitar lanzarse al goce y unas horas de pasin
ser elementos pedaggicos y qu fuerza pueden tener. desenfrenada.31
Ante esto la profesora Susana Gonzlez aclara que La degradacin moral se vuelve la caracterstica
la literatura no slo se juega es en la intencin, en lo fundamental de las personas de pocas capacidades
que puede generar, as pueden llegar obras de Europa, econmicas que residen en Medelln, igualmente los
Estados Unidos, otros pases latinoamericanos y estn campesinos que se desplazan a los centros urbanos y
despegadas del tiempo y el lugar de su produccin, no alcanzan xito alguno, recIbdos all con desagrado
pueden generar, incitar o sugerir aun cuando no estn y la buena doble moral cristiana, justificndose en los
insertas en el contexto de creacin y no reflejen a la discursos que acabo de nombrar: [] la autoridad
sociedad de la que habla. De esta forma no podemos debe impedirles [a los mendigos] la costumbre de
olvidar que, tambin resaltado por la profesora Susana, sentarse en las aceras y en las puertas, a mendigar, por
la literatura habla con imgenes, se narra con palabras ser esto contrario a la salubridad, a la decencia pblica
y con cuerpos, as si comunican estas fuentes, son y al buen crdito de la ciudad.32 Al estar en diferentes
formas de narrar y de llegar. condiciones, las personas que no encajan con los ideales
Esto pasa en Medelln, y se condiciona la
30. Jos Mara Bravo Betancur, De plaza 51.
educacin de los cuerpos de los habitantes desde
31. Jorge Mario Betancur Gmez, Moscas de todos los colores. Historia
diferentes lenguajes, cuya funcin es ms prefigurativa
del barrio Guayaquil de Medelln, 1894-1934. Colombia: Ministerio
que fortalezca ideologas y prejuicios como ideales de Cultura, 2000.
32. Universidad de Antioquia, Sala de prensa, Colombia, el diario de
29. lvaro Cadavid Marulanda, La memoria visual 14. la tarde, 19/01/1932, 3.
{ 172 }
ENCUENTRO DE
de pulcritud y grandeza de las costumbres antioqueas imaginacin ni simpata verdadera por los nios, de
se vuelven un desecho y pierden la calidad de s los que no pueden ser nios.35
mismo, o sea, de personas, a lo que Colombia, el diario El principal objetivo apunta a la formacin de
de la tarde concluye objetando la presencia de estos y ciudadanos virtuosos que interiorizaran los modelos
la necesidad de alejarles del centro de la ciudad, de las de orden social. La base de la promocin de las
calles y de las plazas pblicas, un peligro repugnante y buenas costumbres y deberes radicar en la los buenos
antihiginicos. Se logra generar la idea de un estado
33
ciudadanos, los buenos cristianos.36 Un proyecto de
de limpieza y otro de suciedad que atraviesan el lite que buscaba acabar con la debilidad moral y
margen de preocupacin higienista adelantado por la productiva de las masas populares.37
Sociedad de Mejoras Pblicas, la diferenciacin radica Se configura en Medelln una enorme masa
en la idea de quin puede estar limpio o ser correcto, poblacional con caractersticas completamente
ms que en la prctica en la idea misma. diversas, se legitiman los nuevos comportamientos que
Fotografa y publicidad democratizan la surgen de la diversificacin poblacional y econmica, y
representacin visual, permiten ver las modas, vidas as, se hace un enorme esfuerzo, desde planes sociales
cotidianas y a los sujetos que antes no haban podido y de gobierno, por mantener la estructura jerrquica y
salir en un leo. Esta clase de artificios cambian las moralmente correcta que funcionaba hasta entonces.38
premisas que condicionarn la fisionoma del cuerpo Adems de esto, con la entrada de la industria y
urbano, social e individual. Se debe formar desde el la articulacin de sus programas e inversiones con el
hogar a quienes sern los ciudadanos. dinero pblico, dado que los dueos de la empresa
Este paralelo entre un ciudadano que se eran quienes accedan a la poltica, construye un
moderniza, una ciudad que se europeza y se abre a las nuevo modelo de ciudad. Se piensa en construir una
lgicas cosmopolitas, con la contencin de los anti- arquitectura de ciudad y una arquitectura de cuerpo
ideales, la propagacin de las buenas costumbres ciudadano. Digamos que la parte divertida es que
y de las virtudes, carga con los excluidos del ambas fracasan, la Bella Villa es rodeada de pobreza,
proyecto. Literatura metafrica del buen ciudadano, de ranchos, de indigentes; mientras socialmente se
comparando a estos con una colmena y sus abejas, continu legitimando la llegada de Medelln a esa
quienes deben respetar y cumplir en la colmena la ley belleza horrenda que mencionaba ms arriba con
que la fomenta y que la ordena, as como a la reina Baudelaire.
serle fiel. Se sustenta la institucionalidad, lo que est
34
35. Universidad de Antioquia, Sala de prensa, Prejuicios de la

establecido y se busca defenderlo con su daga sutil
educacin, en: Colombia, diario de la tarde, 5 de enero, 1928. 2.
y emponzoada de cualquiera que pretenda alterarlo;
36. Martha Cecilia Herrera, Alexis Pinilla Daz & Luz Marina
adems de aprender a gestarlo desde su estado ms Suaza, La Identidad Nacional en los textos escolares de ciencias sociales.
embrionario: y esa obra [Educar y criar] no Bogot: Universidad Pedaggica Nacional, 2003. 178.
debe dejarse nunca en manos de los que no tienen 37. Juliana Martnez, Lucha Antivenerea en Antioquia entre finales
del siglo XIX e inicios del XX: una cuestin de moral. Consultado
en lnea: http://www.iatreia.udea.edu.co/index.php/iatreia/article/
33. Universidad de Antioquia, Sala de prensa, Colombia, el diario de view/261/928. (9/02/2011).
la tarde, 19/01/1932, 3. 38. Fernando Botero Herrera, Medelln 1890-1950, Historia urbana
34. Universidad de Antioquia, Sala de prensa, A la abeja, en: La y juego de intereses. Medelln: Editorial Universidad de Antioquia,
defensa, 6 de junio, 1931. 5. 2006.
{ 173 }
Como los ejemplos que hemos visto de escritos lo literario, a travs de su inverosimilitud o de la
literarios y de opinin que se encuentran en la prensa, realidad verosmil del pas; adems de comprender la
se encuentran ms muestras que aluden a los ideales comunicacin directa con las representaciones grficas
de sociedad que, como dije antes, no deja de ser y audiovisuales para el pas, siendo ambas fuentes
muestra nostlgica de un programa eclesistico. As lo medio de laicizacin e invento de colectividades
muestran cuentos como El ltimo repique, donde se inexistentes en un pas que poco a poco se ha ido
habla sobre la vida de Eusebio, quien: apersonando de su propia historia y ha comenzado a
intervenirla y asimilarla a sus necesidades. Dado que
Tena un corazn ingenuo y lleno de bondad, y una
dulzura que vibraba en el fulgor de sus ojos, en el se aprenda a leer desde el gesto en relacin con la
temblor de sus palabras, en todos sus impulsos. Toda palabra, as esta se involucraba con las forma de vivir
su vida haba sido sacristn de la iglesia, de su iglesia,
la realidad y la cotidianidad.41
como l deca con acento henchido de emocin.39
Este ser el inicio de la urbanizacin en Medelln,
La lectura prefigurativa de la sociedad, que busca an controlable y que permite ser intervenida, ritmo
una sociedad que responda fielmente a ella, que se que al no lograr suplir la demanda de vivienda se
someta a los ideales cristianos y tambin a los dolores sali de control, ms all de la diagramacin y colores
y pesares que la iglesia estableci entre aquellos con de los mapas (Fig. 11), que no darn muestra del
menos recursos. Eusebio es una muestra de la nostalgia proyecto de Medelln Futuro, ni mostrarn el caos que
del pasado, o al menos de lo que se idealiz en un los improvisados barrios obreros conllevarn, entre
pasado cercano, mas los discursos de su momento calles bloqueadas, sin diagramar, sin iglesias, control
relegan a otros intereses. Una vida bondadosa, calmada, de salubridad ni moral.
pasiva como un arroyuelo de claras y mansas aguas
no responde a la mentalidad progresista que invade a
Medelln. Por otro lado su hija le responde a el da
ms feliz de su existencia. Una maana de primavera,
perfumada y serena, la hija de Eusebio el sacristn y
campanero se cas.40
Estos son tan slo unos ejemplos de cmo la
literatura hace parte fundamental en la construccin
de identidades y cun fundamental ha sido su rol en 5. Guillermo Palacios & Ca., Ingenieros,
el condicionamiento de los imaginarios nacionales Medelln 1932, Fundacin Antioquea para los
y regionales, o al menos las pretensiones de hacerlo, Estudios Sociales, FAES. 1932.. (Fernando
para el caso: Medelln. Debemos dar un salto en Botero Herrera, Medelln 1890-1950. Historia
los estudios con literatura, es necesario pasar de los urbana y juego de intereses. Medelln: Editorial
anlisis formales sobre composicin o estructura a Universidad de Antioquia, 1996).
entender la dialctica de las formas y los temas desde
41. Carmen Elisa Acosta Penaloza, Del Gesto en la Lectura,

39. ngel Coello, El ltimo repique, en: Diario La Defensa, Abril Artculo en lnea: http://usuarios.multimania.es/rongorongo/
1 de 1929. 7. carmen_elisa_acosta_del_gesto_en_la_lectura.pdf [Consultado el
40. ngel Coello. El ltimo repique, 7. 1 de junio de 2011].
{ 174 }
ENCUENTRO DE
Se dar el trnsito del cuerpo-texto al cuerpo y re-delimitar el masculino, obligndole a retomar

imagen o, mejor, del cuerpo que se reconoce en las sus responsabilidades y poniendo en entre dicho su
palabras, al cuerpo que se ostenta en la visibilidad comportamiento. Aun as, se mantienen las funciones
prohijada por las formas urbanas. 42
Conversan las de la mujer recalcadas en lo relacionado con el hogar
posiciones, desde la literatura que promueve la tica y la moral; mientras el padre sigue siendo considerado
burguesa, que exigen a las mujeres ser autnomas, de mayor inteligencia, ella es relegada a mantener la
capaces, modernas, que deben adquirir nociones de obra del primero y conservarla en buena lnea. Ahora,
responsabilidad y saber, que se podran omitir, pero si vamos ms all de las conclusiones a las que llegamos
donde [] todos los hombres tendran que ser gracias al discurso escrito y nos preguntamos por las
caballeros, tener talento y mltiple personalidad para representaciones grficas, es costumbre encontrar, no
cumplir con su misin y al mismo tiempo atender al slo para el caso femenino, personas blancas, esbeltas,
cuidado y educacin de los hijos; 43
en contraste de trajes elegantes y mltiples discursos incitndoles a
con la enorme responsabilidad de lanzar su corazn estar a la moda.
de oro a la defensa de los principios familiares si Obviamente no podemos atrevernos a decir
que por el mensaje estar dirigido a todo el pblico
[] un da el padre e los hijos olvidan sus deberes en
este punto [religin divina], y, con el chiste volteriano posible, sea posible para todo el pblico acceder a lo
con grosera calumnia, o con manifestacin paladina que ofrece. Ese modelo de mujer an no est apartado
de doctrinas heterodoxas, vulneran nuestra religin y
de la concepcin previa de lo que eran y deba ser
nuestros sentimientos, tenis el deber de decirles que
no es lcito socavar los cimientos de la familia.44 su cuerpo y mente, deban ser abnegadas, virginales,
bondadosas, ya que era la nica forma en que poda
Representaciones que permiten ver el proyecto de asumir la responsabilidad de la casa, su sagrada tarea
gestar a la mujer moderna, con el fin que sta sea y hacer de ste un lugar sagrado. Buena conducta,
buena ama de casa, culta, discreta, inteligente, buena ahorro, mantener a los buenos hombres alejados
madre, buena esposa, buena cristiana, y hasta buena de las putas, aun cuando stas son legtimas, trago y
conductora de automvil, adquiriendo importancia
45
fiestas.
el saber comportarse, mas tambin la necesidad de Cuando el modelo es insostenible, es imparable
saber presentarse y de renovarse permanentemente la presencia de las mujeres en la fbrica, la empresa,
(Fig. 9) en lugar de discursos contradictorios entre las casas, todas trabajando, aunque su funcin era
posiciones polticas o partidos influyendo en la prensa. considerada antinatural frente a las disposiciones
En su lugar, es el complemento entre la crtica a la divinas sobre sus cuerpos y accionar social. Deban
debilitacin del rol femenino y, a su vez, fortalecer concentrarse en el cuidado de la familia y la casa, as
que si sala a trabajar deba recibir como castigo: doble
42. Cruz Elena Espinal Prez & Mara Fernanda Ramrez jornada.
Brouchoud, Cuerpo civil, controles y regulaciones. Medelln: Fondo
Editorial Eafit, 2006. 13. La obrera es una familia destrozada [] de ordinario
43. Universidad de Antioquia, Sala de prensa, Prejuicios de la la obrera la mujer es sacada del puesto a que estaba
destinada y desviada del camino al que Dios la diriga.
educacin, en: Colombia, diario de la tarde, 5/01/1928. 2.
No es la mujer para la fbrica sino para la casa.46
44. Universidad de Antioquia, Sala de prensa, Deberes de las
madres, en: La defensa, 2/06/1931. 6.
45. Cruz Elena Espinal, Cuerpo civil 16. 46. El Social, Medelln, julio 8 de 1917.
{ 175 }
El cuerpo que se inventa con mayor fuerza es el de

las mujeres, son ellas las que pasan de sus vidas familiares
y rurales a la gran ciudad industrial donde eran
llevadas a casas de lenocinio, explotadas laboralmente,
mal pagadas, sus cuerpos eran vulnerados y se acababa
con sus vidas como personas, ya que no podan casarse
o quedar en embarazo y mantener sus puestos. Deban
ser de la casa y, aunque ya aclar que son imgenes
publicitarias que buscan provocar y vender, tambin
aclar cmo se insertan en los imaginarios, por eso las
mujeres que vemos en diarios como La Defensa estn
quietas, recatadas, elegantes. Son representaciones de
la teatralizacin social de la lite como vemos en la
publicidad de hornos (Fig. 7), la mujer que slo cose
mientras el fogn del fondo es su responsabilidad,
mientras su actitud es netamente contemplativa ante
la vida, sin una intervencin directa sobre el afuera.
La imagen las relaciona estrechamente, las coloca a la 8. Izquierda: detalle publicitario: Diario La
misma altura y en el centro del cuadro. Defensa, 2 de abril, 1929. 9; 9. Derecha: detalle
publicitaria Diario la Defensa, 1 de abril, 1929. 9.
Las dos imgenes anteriores no son publicidad que

sea dirigida a todo pblico en cuanto a consumo, ellas
se enfocan en ideales a los que se podra llegar, con los
que es posible soar desde los barrios obreros, desde
la calle y desde las fbricas. Son ideales estticos que
pretenden atravesar las relaciones con el cuerpo de los
sujetos y mostrar un estado de limpieza determinado,
de belleza; siempre insistente en la quietud, en la
contemplacin del cuerpo femenino, y la actitud
contemplativa que debera caracterizar a una buena
mujer. La actitud contemplativa y la pasividad frente
al mundo se consolidan como la base esa nueva mujer
que deba existir, apartada de labor ms profunda que
6. Detalle publicitario del Diario La el consumo.
Defensa, 1 de abril, 1929. 7.
7. Detalle publicitaria Diario La
Defensa, 2 de abril, 1929.
{ 176 }
ENCUENTRO DE
Conclusiones Por eso me atrevo a darle a estas fuentes una

La literatura y las representaciones visuales caracterstica prefigurativa de la sociedad, ms all de
son algunos de los ejes a los que se encuentran pedaggica, como pasa con los grandes autores, esta
estrechamente vinculadas las prctica sociales y el genera una idea que parece ser la realidad, y que se
consumo cultural, estos, a su vez, condicionan el busca volver la realidad. La cuestin es que se debe
diario quehacer de los diferentes grupos sociales y leer como la realidad plasmada en lo escrito, ms all
ciudadanos que tienen acceso a ellos. de lo perceptivo.
Quiz la divulgacin de las ideas que se proyectaban
a travs de la prensa no fuera generalizada, mas se
busc que la misma hiciera parte de las costumbres de
la poblacin como elemento civilizatorio. As nacen
grupos de lectura, mltiples imprentas y se acude a la
imagen con la efectividad que sta puede tener al no
ser necesario un conocimiento amplio sobre la misma
para suscitar ideas sobre aquellos que la ven.
En cuanto a Medelln, los textos literarios y las
imgenes europeizadas buscaron entregarle al pueblo
salvaje e incapaz del autocontrol, una gua sencilla
e inspirada de preceptos aceptados, aunque no
practicados, por la lite medellinense. As, formas de
vestir lejanas de lo que podran alcanzar las obreras, se
vuelven el ideal de belleza; los cuentos sobre historias
de vida semi-trgicas, fbulas nacionalistas, y crticas
de problemas urbanos, desencadenan un discurso
anodino desde el cual se deban gestar ciudadanos
correctos, mujeres bien portadas y continuar en la
lucha por una sociedad idlica planteada desde los
cnones eclesisticos, principal regulador de cualquier
produccin intelectual de la ciudad.
El crecimiento industrial y urbano de Medelln
hicieron inevitable su cambio social y poltico,
demostrado a travs de las mujeres, el sistema laboral,
la construccin de barrios obreros, el cambio en las
modas, costumbres, de creacin de espacios pblicos
y, muy importante, el desplazamiento de la lite de
estas costumbres, casi siempre cntricas. Una ciudad
que pretenda ser Pars o Londres y que se neg poco
a poco sus costumbres en el afn de emulacin de
culturas ajenas que la lite consider propias.
{ 177 }
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Paids, 1986.
{ 179 }
Star system y su relacin
con la construccin de la
imagen femenina en Colombia
entre 1950 - 19701
Claudia Anglica Reyes Sarmiento2
Resumen
Los modelos de investigacin en diseo grfico
buscan entender el sentido de las imgenes, su
origen, y la forma en que manifiestan aspectos
polticos, econmicos y sociales de ciertas pocas. El
desarrollo de investigaciones enfocadas en el estudio y
reconocimiento de la imagen en diferentes contextos
es muy importante, en primer lugar, porque la imagen
es uno de los objetos de estudio del diseo grfico,
y, en segundo lugar, porque se fortalece la cultura,
gracias a que se generan documentos histricos sobre
la vida cotidiana, los sentimientos, la mentalidad y las
1. Documento producido dentro del semillero de investigacin en

Teora e historia del diseo grfico.
2. Diseadora grfica Universidad Nacional, Especialista en
Docencia Universitaria. Universidad Libre. Maestra en Esttica e
Historia del Arte, Universidad Jorge Tadeo Lozano.
Star system y su relacin con la construccin de la imagen femenina en Colombia entre 1950 - 1970
tensiones de la sociedad colombiana en un momento Del mismo modo se tendr en cuenta a Peter
determinado. Se puede decir que los avisos publicitarios Burke y su texto Visto y no visto. El uso de la imagen
de revistas son una fuente muy importante, a travs como documentos histrico, donde el autor reconoce el
de la cual se puede hacer una aproximacin a las uso de las imgenes como documentos histricos. En
condiciones polticas, econmicas, sociales y culturales este caso, las teoras de Burke permiten evidenciar
de la poca en que fueron producidos. 3
la idea de que las imgenes generan sociedad y la
Es importante tener en cuenta que las imgenes sociedad genera imgenes que son el reflejo de una
de los anuncios de revistas no son un producto aislado, poca.
sino que se establece una relacin de interdependencia Ahora bien, para plantear historiografa del diseo
entre el contexto y el aviso, por lo cual, para su estudio, grfico se debe hacer una revisin profunda de los
es importante considerar que el o los significados de textos acerca de su definicin, sus orgenes y las ramas
una imagen, dependen de los cambios histricos y de de las cuales se alimenta; hay que tener en cuenta
los usos de dichos significados. que esta es una disciplina que se ha enfocado en la
En este sentido es necesario aproximarse a un produccin y creacin de mensajes visuales llamativos
anlisis sociolgico que implica considerar al emisor, que captan la atencin del pblico al cual est dirigido
el pensamiento de la poca a nivel poltico, econmico, el mensaje, sin embargo, esta funcin va ms all y se
social y cultural, y las significaciones sociales frente a la debe proyectar hacia los efectos que a corto, mediano
imagen. Igualmente es necesario hacer una descripcin y largo plazo pueden producir sobre la gente.
de las imgenes ya que desde all se pueden entender En el caso de los avisos publicitarios, el tiempo
otras especificidades del diseo, como la visibilidad a pasado se encuentra con el presente, y es en ese instante
partir del formato, de la tipografa, del color, de las donde, como intrpretes, percibimos supervivencias de
tcnicas, etctera. una poca y de un momento. La imagen, sera pues
Con este documento se dar una mirada, desde el la malicia en la historia: la malicia visual del tiempo
diseo grfico, a la construccin de la relacin entre en la historia. Ella aparece, se hace visible. Al mismo
imagen y mujer, lo que permitir el reconocimiento tiempo, disgrega, se dispersa a los cuatro vientos. Al
del papel que, histricamente, ha desempeado la mismo tiempo reconstruye, se cristaliza en obras y en
mujer en la sociedad colombiana y cmo sus diferentes efectos de conocimiento.4
roles han ido cambiando debido, entre otros factores, a Las imgenes de los avisos de revistas donde
la influencia de los medios masivos de comunicacin, aparece la imagen femenina, se convierten en un
como las revistas y las imgenes que aparecen en los espacio de encuentro de las miradas asociadas con
avisos publicitarios. el espacio social, poltico, econmico y cultural, son
espacios de intercambios. La imagen no es solamente
lo visual, sino que hace parte de las dinmicas sociales
3. Sobre estos aspectos Hans Belting plantea en su texto Art History
After Modernism, elementos sobre el proceso de creacin de objetos que se inscriben en un contexto social. Las imgenes
polticos y sociales, donde, a nivel del arte, la discusin ya no se sirven para reconstruir conceptos y elementos de
centra en si hay objetos que son o no arte, sino en cmo se rompen
los lmites o marcos, cmo se producen nuevos lenguajes que
representen a las minoras, incluso cmo el diseo puede tener un
valor artstico, a pesar de que pertenezca a lo llamado endurecido 4. DIDI HUBERMAN, George. Ante el tiempo. Buenos Aires:
y raro. Adriana Hidalgo, Editora. 2006. p. 115.
{ 182 }
ENCUENTRO DE
la llamada memoria social de otra poca, en ellas el abandonaron el oriente y el sur del pas para mudarse
intrprete produce nuevos relatos, sentidos evocativos. a las dinmicas zonas cafeteras de Antioquia, Caldas,
En este sentido Hans Belting parte del estudio Tolima y Valle.5 Otro signo de modernizacin fue el
de la imagen que tiene una funcin social y poltica, acceso y uso cada vez ms masivo de medios como la
y se analiza como objeto esttico, en tanto colectivo. radio y el cine,6 sin embargo, segmentos de la sociedad
Belting habla de una historia del arte que reconozca como la Iglesia se oponan al cine. Un escritor
a minoras y a producciones como el diseo grfico. catlico advirti en 1934: el cine es para vosotros un
Ahora bien, los objetos producidos por el diseo enemigo terrible; os arrebata vuestra conciencia: huid
grfico, como los avisos de revistas, son artefactos de l!,7 con lo cual es visible el dominio que sobre la
polticos, econmicos, sociales y culturales, en los que cultura colombiana quera tener la iglesia catlica, y su
se impusieron estticas que permitieron el traslado oposicin a la modernizacin.8
de ciertos estereotipos que no correspondan a la Por otro lado, las publicaciones peridicas en
situacin colombiana. Colombia le siguen dando gran importancia a la
En el caso de las imgenes que llegaban desde imagen de las estrellas de cine, es el caso de la Revista
Norteamrica, eran diseadas por un grupo de Estampa y Cromos, en las cuales haba una seccin
especialistas (diseadores grficos, publicistas, etc.) dedicada al cine y varios avisos publicitarios como el
que intervenan en la creacin de estrategias basadas de la marca Max Factor, cuyo eje es la imagen de los
en las estrellas principales de las pelculas y exaltadas actores recomendando el uso de la marca de maquillaje.
con motivos alegricos, colores fuertes, imgenes Los procesos de modernizacin tienen como
representativas o textos muy decorados, entre otros resultado, entre otras cosas, una ciudad y un pas que se
elementos. mueven por el consumo [] la publicidad de diversos
Teniendo en cuenta lo anterior, para analizar productos de tocador y aseo personal alcanza un gran
las imgenes femeninas de los avisos publicitarios, despliegue, jabones, polvos, ungentos y dentfricos
primero se reconocer el contexto histrico; en segundo prometen a las damas belleza ensoadora, labios
lugar, la publicacin en la que aparecen; en tercer
5. HENDERSON D., James. La modernizacin en Colombia. Los
lugar, la influencia del star system norteamericano; y,
aos de Laureano Gmez, 1889 1965. Bogot: Editorial Universidad
finalmente, el rol femenino de ciertos sectores de la Nacional de Colombia. p. 369.
sociedad colombiana entre 1950 y 1970, adems de 6. La aparicin de la televisin, de los peinados inflados y del hula-
algunos componentes grficos. hula en la dcada del cincuenta fue un testimonio elocuente de este
hecho. HENDERSON D., James. La modernizacin en Colombia.
Los aos de Laureano Gmez, 1889 1965. Bogot: Editorial
Universidad Nacional de Colombia. p. 476.
Aspectos polticos, econmicos y
7. Ibd. p. 372.
sociales de la dcada de los cincuenta
8. La Iglesia Catlica, en general, estuvo en contra de muchos
Entre la dcada de los treinta y cincuenta, la poblacin
procesos de modernizacin. El problema estaba en que Colombia
colombiana sufri varios cambios importantes como, estuvo mediada e influenciada por las ideas de la religin, as que
por ejemplo, pasar de ser una sociedad rural a una mucha gente no estuvo de acuerdo con aquello que implicaba
urbana, con lo cual se dio un proceso de modernizacin ruptura de la tradicin, lo cual es evidente en cosas tan simples como
el hecho de que la mujer deba o no usar pantaln, utilizar vestido de
de los procesos. [] se dio un traslado interno de la
bao pequeo o no, que la ctedra de religin fuese obligatoria o no,
poblacin, debido a que jvenes campesinos ambiciosos
que la mujer accediera a la universidad, etctera..
{ 183 }
tiernos, alivio a sufrimientos peridicos. El modelo la economa mejorara y favoreciera a muchos

del gusto es el estilo de vida americano. Hay que
9
colombianos. Sin embargo, la economa nacional tuvo
recordar que muchos de estos modelos y estereotipos que sufrir varios ajustes que buscaban arreglos en la
surgieron del cine producido por Estados Unidos, industria y en la agricultura, para lo cual se generaron
dentro de toda una estrategia llamada star system, la nuevos ingresos que surgieron principalmente de los
cual no solo sirvi para promocionar las pelculas sino impuestos.
que tuvo un impacto muy fuerte en otros productos de El sector agrcola sufre cambios importantes que
consumo masivo. llevan a la modernizacin de sus procesos, as como a
Durante la dcada de los cincuenta, algunos pases reformas en el transporte y en el sistema financiero.
latinoamericanos tuvieron un cambio significativo Sin embargo, este desarrollo no se vio reflejado
al pasar de ser rurales a urbanos debido, entre otras significativamente en los ingresos de la mayor parte
cosas, al desarrollo de la industria, lo que llev a que de la poblacin, as que la desigualdad social segua
poblacin campesina buscara nuevas oportunidades siendo muy marcada.
en las ciudades, porque el desarrollo de la industria Como consecuencia de la situacin de violencia
y la maquinaria para el campo haca que muchos bipartidista10 que tuvo como efecto el 9 de abril de
campesinos se quedaran sin trabajo. Con relacin a 1948, la muerte de Gaitn y la dictadura de Gustavo
la situacin de la mujer, se incorpora rpidamente al Rojas Pinilla, los partidos polticos vigentes en
mundo laboral, aunque con una gran desigualdad de Colombia, conservador y liberal, deciden hacer una
condiciones frente al hombre trabajador, ya que, por alianza llamada Frente Nacional, que tuvo como
ejemplo, reciba un salario muy bajo. propsito alternar el poder cada cuatro aos entre
Ahora bien, respecto al derecho al voto, se dieron los dos partidos y, entre otras cosas, buscaba: Por
intentos previos como en el ao 1937, cuando Gaitn, un lado, despejaba el camino de las relaciones inter
intent conceder este derecho a las mujeres, sin oligrquicas, que se haban erosionado con efectos
embargo, consideraron que esto era bastante riesgoso desestabilizadores a partir de los aos cuarenta, y
ya que comprometa a la familia y a otros aspectos de por otro lado era un reconocimiento y una respuesta
la sociedad. Sin embargo, en la dcada de los cincuenta anticipada a un hecho nuevo, madurado en el curso
la mujer lucha por sus intereses particulares, y por mismo de la violencia: la ambigedad caracterstica de
ser reconocida como sujeto autnomo y social, por sta [].11 Sin embargo, este acuerdo no termina
lo cual surgen varios movimientos feministas que se con la violencia bipartidista, sino que la transforma en
consolidan al finalizar la dcada de los sesenta. una guerra revolucionaria y por otro lado aunque el
Por otro lado, la dcada de los cincuenta
10. Esta lucha entre partidos era el reflejo de los intereses de
tuvo importantes cambios, algunos de los cuales
las diferentes poderes nacionales, como los terratenientes,
surgieron como consecuencia de la Segunda Guerra comerciantes, burcratas, etc., que se identificaban con alguno
Mundial, como los procesos de industrializacin y el de los partidos; el choque se daba por la naturaleza misma de los
desarrollo de las exportaciones de algunos productos partidos, los conservadores a favor de la Iglesia, de los terratenientes,
de lo tradicional, y, los liberales a favor de un libre comercio, de una
nacionales. Durante esta dcada, el caf colombiano
relacin separada entre Estado e Iglesia, entre otros.
tuvo importantes bonanzas que permitieron que
11. SNCHEZ, Gonzalo. La violencia: de Rojas al Frente
Nacional. En: Nueva Historia de Colombia. Volumen II. Editorial
9. HENDERSON D., James. Op. cit. p. 378. Planeta, 1989. p. 168.
{ 184 }
ENCUENTRO DE
acuerdo era entre liberales y conservadores, realmente se impusieron en las dcadas en las cuales prevaleci
se limit a ciertas fracciones de ambos partidos, los el star system norteamericano que se desarroll en los
lleristas por el lado liberal, y los laureanistas, por el lado aos treinta y que haca el uso de imgenes con un
conservador. El problema de la violencia en Colombia diseo, donde la personalidad de las estrellas estaba
iba ms all de un conflicto bipartidista que se pudiera muy realzada. El star system norteamericano llev a
resolver con un acuerdo poltico; el problema estaba la mitificacin de los actores, con fines econmicos,
concentrado en la tenencia de la tierra, en el campo, y tuvieron repercusiones publicitarias, tanto para
en la desigualdad social, en hechos como el de los el consumo del cine como de otros productos, por
campesinos que eran despojados de sus tierras. ejemplo, cigarrillos, vestidos, etctera.
A pesar de esto, los estamentos gubernamentales y En una poca de convulsiones e incertidumbre
las instituciones polticas no ejecutaban acciones para econmica, el cine norteamericano y su industria
mejorar las psimas condiciones de los campesinos y cinematogrfica buscaron fortalecerse a travs de
de todo lo que dependa del campo; no haba polticas estrategias que, entre otras cosas, promovan el
claras; slo hasta 1957 se reconoce el problema y consumo de sus propios actores, a quienes elev al
en 1960 se crean los Tribunales de Conciliacin y nivel de estrellas y fueron convertidos en artculos de
Equidad, con los cuales se buscaba formular una consumo, as como las pelculas.
Reforma Agraria a travs del INCORA (Instituto Ahora bien, dichas estrellas tienen un fuerte
Colombiano de Reforma Agraria) instituto que impacto sobre los ojos de quienes los observan en
compr algunas tierras de importantes terratenientes diferentes contextos. Es as como ciertos estereotipos
para repartirlas entre los campesinos, sin embargo, el culturales se fortalecen o son traspasados, las pelculas
costo de dichas tierras fue bastante elevado. norteamericanos de los aos treinta mostraban
Por otro lado, en el marco del Frente nacional se estereotipos femeninos que, en su gran mayora,
firm la Alianza para el Progreso, con Estados Unidos, estaban sometidos a la figura masculina. Es por esto
que entre otras cosas busca dar fin a los problemas de que la estrategia del star system tuvo tanto impacto,
violencia en Latinoamrica. En trminos generales que hasta nuestros das se mantiene, es decir, el cine
muchas de las propuestas de quienes estuvieron traspas las barreras y como producto del espectculo
gobernando en el Frente Nacional, se enfocaron en sigue fortaleciendo esquemas de dominacin sobre las
hacer reformas econmicas, especialmente enfocadas masas que consumen dichos productos. Las estrategias
en el sector agrcola, y en dar respuesta a serios del star system permitan que sus intrpretes vieran lo
problemas sociales, sin embargo las acciones no eran que en apariencia queran, deseaban o necesitaban,
contundentes, lo cual se convirti en una de las causas as como en las imgenes impresas. En este sentido,
del final del Frente Nacional. la imagen, como estrategia del espectculo, recrea un
mundo de apariencias que lleva al espectador a []
la negacin visible de la vida, como una negacin de
El star system y su influencia en la vida que se ha tornado visible.12 Y es en ese mundo
la construccin de imgenes en los de las apariencias donde lo verdadero es un momento
avisos de revistas bogotanas
de lo falso, el ser humano pierde su carcter individual
La mirada sobre las imgenes de avisos en revistas
entre 1950 y 1970 est supeditada a las imgenes que
12. Ibd. p. 40.
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y es sometido a tal punto que pierde su autonoma y ser duea de s misma y toma decisiones en muchos
su libertad. aspectos; esto se refleja en el manejo de la imagen
Pero, cmo se difundi la idea del star system? A femenina en los avisos producidos durante la dcada
travs del material publicitario diseado para promover de los treinta, aunque por otro lado, varios esquemas
las pelculas, de tal forma que se hablara no de la tradicionales que generaban una imagen de mujer
estrella como persona sino como imagen, imgenes sumisa, tambin se fortalecieron. (Ver imgenes).
complejas con mltiples significados. Las imgenes
producidas en el marco del star system, se establecen
no como un modo de mirar al mundo actuando en
inters de una clase social, sino como las asunciones
naturales y consensuadas de toda la sociedad.13
La cultura colombiana, se vio afectada por
el ingreso de pelculas extranjeras, que venan
especialmente de Norteamrica y Europa. El cine le
permitir al colombiano tener una visin diferente
con respecto al mundo, abrira su mente. Los avisos
de revistas, cumplen una funcin informativa que en
algunos casos a la asociacin de una imagen, con una
personalidad en el consumidor. Adems, tienen una
funcin esttica dada por la forma en que se articulan
los elementos en el espacio, articulacin que, como
se mencion antes, es muy variada y llamativa. Estos
Fig. 1. Revista Estampa
elementos tienen un gran impacto sobre los receptores,
Ao 1959 enero - marzo
ya que se sentan identificados con dichos contenidos
y los temas abordados en las pelculas norteamericanas
de la dcada de los treinta.
Los mensajes apelan a algunos deseos profundos
de los receptores, como por ejemplo, a asumir la forma
de la mujer y hombre ideales, con condiciones fsicas y
sicolgicas planteadas por los personajes protagonistas.
Esta influencia del cine, y los estereotipos que maneja,
se van a ver, tambin, en piezas publicitarias de otro
tipo como los avisos de revistas.
La mujer durante el periodo de 1950 a 1970 se
va a desarrollar en otros mbitos, en los cuales antes
no le era permitida su participacin, va a comenzar a
13. ALLEN, Robert C., GOMERY, Douglas. Teora y prctica de

la Historia del cine. Paids comunicacin cine. Pg. 224.
{ 186 }
ENCUENTRO DE

Ao 1960 enero - marzo
Fig. 4. Revista Cromos

Ao 1957 julio - septiembre
Por otro lado, algunos avisos como los de bebidas

alcohlicas y cigarrillos toman elementos que se
utilizan en los avisos de cine, como el manejo de la
imagen femenina, al mostrar una mujer liberada, con
un pensamiento abierto a las tendencias del mundo.
(Ver imgenes)

Ao 1954 septiembre 27

Ao 1951 febrero 10
{ 187 }

Ao 1954 octubre 4

Ao 1960 Marzo 14

Ao 1951 enero 13

Ao 1957 noviembre 25
{ 188 }
ENCUENTRO DE
apareca en la imagen. Tenga usted un cutis como las

estrellas de Hollywood ms sedoso ms sedoso,
ms adorable.
Entonces la estrategia de la imagen es econmica
y comercial, lo cual era necesario para aumentar el
espectro de usuarios y consumidores. El estudio de las
imgenes de dichos avisos, se inserta dentro de lo que
Peter Burke llama historia cultural de las imgenes,
pues trata de reconstruir las normas o convenciones,
conscientes o inconscientes, que rigen la percepcin
y la interpretacin de las imgenes en el seno de una
Fig. 11. Revista Cromos determinada cultura.14 Las revistas como objetos de
Ao 1958 mayo 19 al 25 consumo masivo, recurren a la publicidad y promocin
de ciertos productos para costearse e incrementar
sus ganancias. Es por esto que surgen los avisos de
En las portadas de la revista Cromos durante los productos de gran demanda como la cerveza y los
aos cincuenta, sesenta y setenta siempre apareci la cigarrillos, industrias que tenan un gran mercado en
imagen de una mujer, imagen que sirve de termmetro Colombia.
para conocer cul es la tendencia en ese momento En dichos avisos se percibe la influencia del star
con relacin a actrices, reinas, cantantes o, en general, system norteamericano que introduce estereotipos que
mujeres ms destacadas en Colombia. Adems, hay que poco a poco se establecen en la sociedad colombiana.
tener en cuenta que estas revistas eran de circulacin El alto porcentaje de avisos de productos relacionados
urbana, lo cual indica que las imgenes del mundo del con el rol esttico de la mujer, determina la utilidad
espectculo eran producidas para pblicos urbanos que tiene para la publicidad y para las revistas
no rurales, asimismo, estas revistas eran consumidas garantizar que la mujer siga identificando dicho rol
especialmente por gente de estratos medios. como parte importante de su vida. Los roles que se
Llama la atencin que en revistas como Estampa observan en algunos avisos, algunas veces se refieren
y Cromos haba una seccin dedicada al cine, sin al rol de amas de casa, madres, trabajadoras fuera
embargo, los contenidos de dichas secciones eran del hogar, mujer en funcin del hombre o la relacin
bastante superficiales, y se limitaban a la vida de los trabajo-hogar; con respecto a estos dos ltimos roles,
actores y actrices de cada poca. Por otro lado, la se puede decir que son los ms frecuentes en los avisos
seccin era patrocinada por una marca de maquillaje de las revistas, adems de su imagen como objeto
como lo es Max Factor, entonces como se observa sexual. (Ver imgenes)
en las imgenes, apareca el aviso de Max Factor, la
fotografa de la actriz ms importante del momento,
nunca de un actor, y la imagen iba acompaada por un
texto en el cual le daban consejos a las mujeres para 14. BURKE, Peter. Visto y no visto. El uso de la imagen como documento
que, a travs del maquillaje, se viera como la actriz que histrico. Barcelona: Crtica. 2005. p. 229.
{ 189 }

Ao 1958 noviembre 26

Ao 1960 junio 30

Ao 1959 noviembre 23 al 30

Ao1959 octubre 12 al 18
Sin embargo, uno de los roles que ms se observa

en los avisos es el rol esttico, a travs del cual la mujer,
histricamente, ha estado supeditada a cumplir con
{ 190 }
ENCUENTRO DE
cnones de belleza especficos, como en el caso de las revista Estampa, no eran tendencias nacionales, sino
estrellas de cine, y su influencia sobre la construccin de norteamericanas y europeas.
la mentalidad y otros aspectos de la mujer colombiana. El canon que llega, muestra estrellas o
Por otro lado, aunque en los avisos de productos modelos jvenes, de raza blanca, rasgos europeos
como cigarrillos y bebidas alcohlicas se observe, en o norteamericanos, delgadas, estilizadas, felices,
apariencia, la imagen de una mujer un poco liberada vestidas, maquilladas y peinadas, segn las normas del
para su poca y de cierto modo se est construyendo momento, impuestas en este caso por el star system.
implcitamente dicha actitud, no necesariamente es
as, all puede darse una falsa liberacin, ya que se
rodea al producto (cigarrillos o bebidas alcohlicas) A modo de conclusin
de atributos liberadores que no corresponden a la 1. La sociedad colombiana de los aos cincuenta,
realidad. sesenta y setenta estuvo influenciada por
Adems, habra que preguntarse quines algunos estereotipos marcados por el cine
consuman estos productos y si dentro de estos norteamericano, especialmente por el star
porcentajes haba un alto nivel de mujeres o de system, lo que se puede evidenciar no slo
hombres. Es as, como desde la presentacin de en como la moda, el peinado, el maquillaje
ciertos modelos o estereotipos, se le dice a la mujer de algunas mujeres de estratos medio y alto
cul es el modelo Dichos estereotipos producen una de la sociedad bogotana de los treinta, sino
identificacin de algunos sectores de la sociedad tambin en algunos roles y comportamientos
bogotana, que pertenecan a estratos medios y altos, ya que, aunque con un lento desarrollo, fueron
que se convertan en los grupos con mayor capacidad muestra del cambio hacia el concepto de
econmica para sustentar cambios fsicos que llegaban mujer moderna en Bogot. Las evidencias
a travs de los estereotipos impulsados por las pelculas. sobre estos cambios se pueden observar en los
Los avisos de revistas, vendan modelos de vida, de estudios hechos sobre las mujeres bogotanas
sentir, de pensar, a travs de imgenes construidas de la poca y en las publicaciones peridicas
entre otros por el star system norteamericano. como las revistas.
Dicho medio fsico y sicolgico era trasladado con 2. Algunos avisos que promocionan productos
varios elementos, dentro de la publicacin, adems de como cigarrillos dan cuenta de los roles
los avisos, haba secciones dedicadas a las entrevistas desempeados por las mujeres colombianas
de las ESTRELLAS, donde se las presentaba en su especialmente en zonas urbanas. Las imgenes
intimidad, y se daba al espectador la idea de estar presentan a una mujer que, en la dcada de
cerca de sus personajes y de conocer aspectos que los cincuenta, era un poco conservadora con
no eran de manejo pblico. Por otro lado, haba relacin a las dcadas posteriores. Adems,
secciones dedicadas a la moda,15 que en el caso de la la imagen haca nfasis en el rostro y estaba
acompaada de una figura masculina; luego,
15. La moda en general, y muy especialmente la moda en el en la dcada de los sesenta, las imgenes
vestir, explota hbilmente el desesperado afn de las clases medias cambian. La imagen muestra una mujer no
por integrarse a las clases altas y la necesidad de estas ltimas de
tan conservadora, que no est supeditada
seguir distinguindose de sus inferiores. SANTACRUZ, Adriana
y ERAZO, Viviana. Op. cit. p. 152.
a una imagen masculina, adems, se hace
{ 191 }
nfasis en el cuerpo, que asimismo estaba que generaron desde el star system unas
menos cubierto. Hay que tener en cuenta que estrategias publicitarias donde se exaltaba
es en los aos sesenta y setenta que se van a al personaje al nivel de estrellas, quienes
dar una serie de revoluciones feministas que fueron convertidos en objetos estticos que
van a afectar de cierto modo esta construccin eran el reflejo de espacios sociales, polticos,
de cuerpo femenino. econmicos y culturales de la sociedad
3. La idea del gobierno liberal en torno a una norteamericana de los treinta y, por otro lado,
sociedad colombiana ms desarrollada, se la mirada de quienes recibieron, interpretaron
evidenci en sus esfuerzos por mejorar las y consumieron, dichas imgenes.
polticas con relacin a la mujer y la cultura,
elementos que van de la mano porque las
mujeres, especialmente las de zonas urbanas,
acceden a la educacin superior, a trabajos
que no necesariamente dependan del hogar
o la maternidad y al teatro y el cine, los cuales
les darn una mirada diferente, hasta cierto
punto, sobre el mundo.
4. En las imgenes de cine que promocionaban
las pelculas extranjeras, se observa la
importancia que se quera dar a las estrellas
ms importantes, a tal punto que todos los
elementos giran en torno a la estrella. Dentro
del esquema compositivo, se encuentra la
imagen de los protagonistas como puntos
visuales y algunos textos que hacen referencia
a sus nombres originales, no al de sus
personajes; algunas veces no se est pensando
en jerarquas de lectura sino en el impacto
que los elementos puedan tener sobre el
espectador, todo esto es muy lgico ya que el
objetivo es vender.
5. Estos rasgos grficos, propios del material
publicitario que acompaaba a las pelculas
que ingresaban a Colombia, se conservaban
en la estructura de muchos de los avisos
publicitarios estudiados.
6. En los avisos se evidencia la importancia que
tiene la imagen, como espacio de encuentro de
las miradas, por un lado, las de los productores
{ 192 }
ENCUENTRO DE
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EL PODER DE LAS MEGA-
IGLESIAS: Recuento histrico de
los Movimientos Carismticos
Pentecostales en Cali
Viviana Muoz Cuadros1
Resumen
La compleja diversidad religiosa que se visualiza desde
el siglo pasado en Latinoamrica y en Colombia
particularmente, se hace cada da ms evidente, en
especial en lo que a los movimientos protestantes
y pentecostales se refiere. Y aunque estos ltimos
parecen distanciarse cada vez ms de los primeros,
lo cierto es que el crecimiento exponencial del
pentecostalismo parece no conocer lmites, tanto
que se ha llegado a considerar como la tercera fuerza
cristiana ms importante del pas, considerando al
1. Estudiante ltimo Semestre Licenciatura en Historia Universidad

del Valle. Miembro del Grupo de investigacin Reformanda
Seminario Teolgico Universitario Bautista.Investigadora sobre
el Hecho Religioso en Colombia Universidad San Buenaventura
Bogot.
EL PODER DE LAS MEGA-IGLESIAS: Recuento histrico de los Movimientos Carismticos Pentecostales en Cali
catolicismo y al protestantismo fundamentalista como Este fenmeno Neopentecostal tambin se ha

tal, las otras dos. sentido muy fuertemente en Cali, tanto que se cuenta
El Pentecostalismo es un movimiento ya con varias Mega iglesias de este tipo a lo largo y
relativamente joven. Su crecimiento en el pas inici ancho de toda la regin. Por esta razn y en pro de un
con las misiones de los aos treinta del siglo XX y aporte a la investigacin sobre la diversidad religiosa
a partir de entonces, comienza no solo a establecerse en la ciudad, intentar abordar a manera de pregunta
en nuestro territorio sino a transformarse mediante de investigacin cmo ha sido esa transformacin
un dialogo intercultural constante entre modalidades histrico-social y cultural del Neopentecostalismo
doctrinales y perfiles culturales no solo de cada en Santiago de Cali desde sus primero aos? Se ha
regin, sino tambin de fuera del pas, dando como considerado necesario dentro de esta investigacin, no
resultado otros tipos de pentecostalismos. A solo el componente histrico, que nos permite examinar
pesar de su diversidad, la gran mayora de iglesias los antecedentes que dieron paso al movimiento dentro
pentecostales comparten muchas caractersticas del Pentecostalismo y su consiguiente desarrollo; sino
entre las que se pueden destacar: la importancia de tambin, otro tipo de componentes como el teolgico,
la msica, la manifestacin de los dones del Espritu el geogrfico (visto especialmente desde la geografa
Santo, las expresiones emotivas en el culto, el nfasis humana) y el antropolgico, que de hecho nos abrirn
en la oralidad, la forma de gobierno en cabeza de las puertas hacia una inter y transdisciplinariedad.
un lder carismtico generalmente autoritario y las Aspectos doctrinales como la predicacin y la
manifestaciones sobrenaturales como milagros y musicalizacin del culto, sern algunos de los puntos
liberaciones. cruciales durante la ponencia, que jugarn un papel
El Neopentecostalismo o los movimientos esencial a la hora de estudiar estas dinmicas de forma
pentecostales carismticos, son la ltima tendencia de interdisciplinar como se requiere.
esta corriente, al parecer la ms poderosa hasta ahora,
debido a la gran acogida que ha tenido en Colombia, a
pesar de que solo toma impulso en los aos 90s. Por lo Objetivo de la Investigacin
regular son tendencias de segunda generacin, y cuando Partiendo de esta investigacin de tesis casi
esta entra a ser parte del liderazgo y organizacin de concluida, se pretende llegar a un anlisis de cmo ha
la iglesia, incorpora cambios que tienden a debilitar sido el movimiento Neopentecostal en Cali, teniendo
el carcter fundamentalista del pentecostalismo, al como eje algunas de las dinmicas sociales y culturales
hacerlo ms secular, accesible y universal; en parte (dentro de las cuales entran tambin otras como las
con el fin de satisfacer los gustos y las necesidades de polticas y econmicas), que han incidido durante
sus seguidores, lo que los ha conducido a incorporar todo su desarrollo (desde los aos 80s y 90s hasta
algunos nfasis doctrinales que corresponden en nuestros das).
particular al influjo de modas teolgicas y culticas
de procedencia estadounidense (especialmente en la
predicacin y musicalizacin); dentro de las cules han
fructificado dos doctrinas: la teologa de la Prosperidad
y la Sper Fe.
{ 196 }
ENCUENTRO DE
Panorama histrico del prcticas ya no se centraban solamente en la Lectura

protestantismo en Colombia de la Biblia como los protestantes histricos, sino que
Antes de adentrarnos un poco en lo que ha sido el se daba mayor prioridad a la palabra hablada, cantada
movimiento protestante en el pas, es necesario aclarar y a los dones del Espritu Santo). Segn Haddox2,
que este, a pesar de llevar ms de cien aos en nuestro para 1906 solo haba una iglesia protestante en Bogot
territorio, su historia ha estado llena de procesos formada en su mayora por extranjeros; mientras
coyunturales atados a situaciones polticas, sociales y en 1917 los documentos presentados al Comit
econmicas, que han hecho de esta corriente con el de Cooperacin en Latinoamrica, confirmaban
tiempo, una tendencia religiosa demasiado diversa; por 325 comulgantes distribuidos en seis pequeas
ello, a veces resulta un poco complicado para la sociedad congregaciones y cinco centros de predicacin. Ya para
comprender el origen, la relacin o la descendencia de 1918 se calculaban en un censo a nivel nacional, unas
una u otra denominacin. El punto est en entender, 5.904 personas (0.1 de la poblacin para ese entonces)
que la base doctrinal (instituida a partir de la llamada que se consideraban a s mismas protestantes, aunque
Reforma) sobre la que reposa dicho movimiento, es la podra decirse que fue un registro incompleto, dado
Salvacin a travs de Fe y no de las obras (aunque esta que regiones como Bolvar, Magdalena y San Andrs,
fe debe estar obviamente respaldada por una vida recta no dieron datos sobre raza y religin, lo que quizs
y disciplinada), y la Biblia como su mxima autoridad hubiera aumentado la cifra. En 1938 y 1951 se
(ya no una autoridad papal); de all tambin que en sus realizaron tambin censos en el pas pero estos no
congregaciones, el mando descanse sobre un pastor o incluyeron afiliaciones religiosas. En 1937, el Manual
presbtero local, a quien Dios ha puesto la iluminacin Evanglico para la Amrica Latina, anunciaba 1996
y discernimiento para ensear y guiar en base a las protestantes, lo que quiere decir que en solo dos
Sagradas Escrituras. dcadas aument ms de seis veces.
Se cree que para mediados de siglo XIX, ya haban Este aumento sigui su curso durante 1948
ingresado al pas algunos misioneros y protestantes a 1953, y ya para 1960, se anunciaban entonces
(llamados tambin protestantes histricos) en pro de 33.156 personas, lo que para esa poca significaba
extender la Palabra de Dios. Segn Moreno, con la el 0.23% de la poblacin nacional. Segn el Boletn
fundacin de la Sociedad Bblica Britnica en 1825 de CEDECOL para este ltimo ao, haban 11.866
(durante el gobierno de Santander, y por cierto, con adherentes Adventistas (35.8% de todos los miembros
ayuda de algunas logias masnicas), comienzan no catlicos de la nacin); 3.422 Bautistas (10.3% de
estos primeros esfuerzos de insercin protestante, todos los miembros); 3.063 Presbiterianos (15.6% de
que de hecho duraron muy poco. Aunque ya para el los adherentes evanglicos); 1.571 pertenecientes a la
perodo de 1845 y 1856, aparecen las primeras iglesias Alianza Misional Cristiana (8.3% de los miembros);
bautistas en San Andrs, y la Iglesia Presbiteriana de y 1.524 de la Iglesia Internacional de los cuatro
los Estados Unidos en Bogot (Moreno, 2010, p. 17- Evangelios autnticos.
18). Como se puede observar, aunque en un principio
Comenzado el siglo XX, existen tambin algunas el movimiento protestante en Colombia tuvo muy
fuentes respecto al crecimiento y desarrollo de
este movimiento, con la llegada de los evanglicos, 2. HADOXX, Benjamn (1965). Sociedad y religin en Colombia.
pentecostales, carismticos y neopentecostales (sus Bogot: Tercer Mundo/UNAL.
{ 197 }
poca expansin, ms o menos a partir de 1930, El pentecostalismo en el pas

comienza a darse un crecimiento moderado y por
lo tanto una participacin dentro de la sociedad. Es ... el pentecostalismo es cuantitativamente
muy extrao ver que por la poca en que se da dicho la manifestacin ms significativa y
crecimiento, la sociedad sufra las consecuencias de cualitativamente la expresin ms vigorosa
una lucha partidista; sin embargo, los evanglicos del protestantismo latinoamericano
tomaron su propio bando y desempearon de una u
otra manera un lugar dentro de todo este perodo de Jos Miguz Bonino
violencia por el que atraves Colombia a mediados
de siglo XX. Ya para la dcada del setenta, despus del La diversidad protestante que se vive en Amrica
furor de dicho perodo, sectores de la poblacin haban Latina, y por tanto, en Colombia resulta ser bastante
logrado adquirir ciertos niveles de acumulacin y compleja, incluso confusa en muchas ocasiones para
consumo, que les permita darle educacin a sus hijos el mbito secular. Por ende desde hace ya algunos
y un ascenso social, que ya en los aos ochentas vino aos desde un estudio ms acadmico y menos
a provocar en varios sectores de la poblacin, una apologtico por parte de varios autores, han nacido
especie de cansancio al materialismo que los llev algunas tipologas que ayudan no solo a identificar
hacia formas religiosas altamente espirituales y de esta pluralidad, sino tambin a darle un marco ms
salvacin personal como la protestante, y en particular, organizado. Entre los estudiosos ms destacados al
la pentecostal, en las que se encontraba solucin a las respecto, se encuentran: Miguel Berg y Pablo Pretiz
crisis familiares o econmicas, a problemas como los (misilogos), Samuel Escobar (Telogo), Jos Miguz
vicios, la depresin, el alcoholismo y la drogadiccin; Bonino (Telogo), Henrich Schaeffer (Telogo) y
con el fin de comenzar una nueva vida en Cristo. Jean Pierre Bastian (historiador y socilogo); de los
Por tanto tenemos que para los ltimos aos del siglo cules solo mencionaremos la clasificacin de este
XX, la iglesia protestante evanglica ya se consolidaba ltimo, dado a que no es el objetivo principal, pero si
como una fuerte corriente, con grandes iglesias por se hace imprescindible conocer algunas.
toda Colombia (en Bogot por ejemplo, con un Bastian3 clasifica los protestantismos acorde
aproximado de ochocientas) y con una membresa a su historia y su relacin con la sociedad; y para
de treinta a diez mil miembros, adems de grandes ello define tres grupos: El primero conformado
asociaciones de pastores. Esta doctrina tambin por las iglesias creadas, a partir del movimiento
comenz a tener ms participacin social, con varios misionero norteamericano de finales de siglo XIX,
de sus lderes en las ramas del poder pblico, con cuyo crecimiento en las clases medias fue evidente,
Colegios y Centros de Rehabilitacin a lo largo y aproximadamente hasta 1940 (aunque para nuestro
ancho del pas. Sus relaciones con la iglesia catlica caso, para este ao apenas estaban comenzando
en programas benficos son cada vez ms estrechas algunas) entre las que se destacan la Bautista,
y ha generado en los ltimos aos incluso, nuevos Metodista, Menonita, Presbiteriana, Episcopal,
movimientos ecumnicos en el pas. Luterana, Discpulos de Cristo, de los Amigos o
3. Bastian, Jean Pierre. Protestantismo y sociedad en Mxico.

Mxico. CUPSA, 1983.
{ 198 }
ENCUENTRO DE
Ququeros y Congregacional; el segundo grupo lo de la primera Guerra Mundial, pero la expansin

integrara las misiones de fe iniciadas en Amrica del movimiento en esta poca fue muy lenta. Su
Latina durante las tres primeras dcadas del siglo XX crecimiento en el pas inici con las misiones, como
; y el tercero y ltimo grupo, las iglesias pentecostales las Asambleas de Dios (la mayor organizacin
nacidas a finales de siglo pasado, la mayora de origen Pentecostal en el mundo, llegada en 1932), la iglesia
nacional, cada una gobernada por su propio pastor y Cuadrangular (1942) y el Movimiento Misionero
con poco acento en los dones del Espritu Santo, las Mundial. Dada la importancia del carisma y de la
sanidades y la liberacin. 4
experiencia subjetiva en la religiosidad pentecostal,
La procedencia de estas ltimas iglesias, an sta tiende a ser cismtica, sincrtica y fragmentada.
se sigue debatiendo dado el alejamiento cada vez A pesar de su diversidad, la gran mayora de iglesias
ms notable de sus races protestantes, haca la pentecostales comparten muchas caractersticas
constitucin de una nueva forma de religiosidad entre las que se pueden destacar: la importancia de
popular. 5
Sin embargo, sus antecedentes parece la msica, la manifestacin de los dones del Espritu
radicarse en las campaas de reavivamiento Santo, las expresiones emotivas en el culto, el nfasis
religioso de los siglos XVIII y XIX en Europa, pero en la oralidad, la forma de gobierno en cabeza de
especialmente en Estados Unidos (despertar religioso un lder carismtico generalmente autoritario y las
de la calle Azuza, por el misionero William Seymour manifestaciones sobrenaturales como milagros y
en California, E.U.1906); que abrieron paso a los liberaciones.
seminarios de estudios bblicos y movimientos de En el caso del Valle del Cauca por ejemplo, el
santificacin y sanacin de las ltimas dcadas del trabajo misionero fue demasiado arduo por esos
siglo XX. Su base doctrinal, se distingue de otros primeros aos, debido a la constante persecucin y
movimientos protestantes, gracias a esa articulacin estigmatizacin que se vena viviendo desde el perodo
entre espiritualidad carismtica y simbologa del de la Violencia; sin embargo, segn Ravagli,7 esto
Pentecosts, que han dado lugar al protagonismo de reverti su efecto sobre ellas, produciendo un mayor
la experiencia del Espritu Santo como manifestacin fortalecimiento por parte de los creyentes quienes lo
de la gracia de Dios, y la glosolalia (hablar lenguas vean como una prueba de fe. As pues, tenemos una
angelicales) como confirmacin viva de este; adems moderada consolidacin en los aos siguientes, un
de su fcil articulacin a la cultura nacional y regional. 6
ejemplo de ello sera la nacionalizacin definitiva de
Los primeros misioneros pentecostales, la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, durante
provenientes del norte (especficamente de Canad una Convencin General realizada en Cali en 1967
y Estados Unidos) llegaron a Brasil y Mxico antes (para esta fecha ya se tenan 200 iglesias en esta
denominacin). Dicho arraigamiento religioso y
4. Ibd. P. 16 social, se vio reflejado a partir de entonces, no solo en
5. BELTRN, W.M. (2007) De porqu los Pentecostalismos no la proliferacin de congregaciones pentecostales, sino
son Protestantismo. En Tejeiro C., Sanabria F. y Beltrn W. Eds. tambin en una prdida de unanimidad por parte de la
Creer y Poder Hoy. Bogot: Universidad Nacional de Colombia.
6. Pollak-Eltz, Angelina. Salas, Yolanda (Coord.), El 7. RAVAGLI, Jorge. El Pentecostalismo y su llegada a Amrica Latina
Pentecostalismo en la Amrica Latina de hoy. Introduccin, en: y a Colombia. En: El Pentecostalismo en Colombia. Prcticas
EL PENTECOSTALISMO EN AMRICA LATINA. Serie religiosas, liderazgo y participacin poltica. Universidad Nacional
pluriminor, Quito, julio 1997. de Colombia. Digiprint Editores E.U. Bogot, 2010.
{ 199 }
iglesia catlica, la cual pas del 95% y 98% a principios hablada sobre la escrita. La experiencia personal con lo
de siglo XX a 80% para finales de los aos ochentas; 8
sagrado se fundamenta entonces en sentir la presencia
esto sin contar que en los ltimos veinte aos y en de Dios, dndole un lugar exclusivo a las emociones
parte gracias a la constitucin del 91, la poblacin (cantar, danzar, aplaudir, llorar y gritar), las experiencias
protestante se ha multiplicado enormemente, y segn sobrenaturales (sueos y las visiones, esencialmente)
Bastian de esta, casi el 80% o ms son pentecostales.
9
y a una interpretacin de la Biblia, segn como el
Esto debido a patrones y dinmicas religiosas que se Espritu Santo la d, es decir, menos racional; por
vinieron dando, en especial econmicas y culturales ello la vida del creyente parece estar siempre bajo un
como medios de comunicacin, ritmos musicales, control de conducta, que marca muy rigurosamente la
modas litrgicas, etctera. separacin entre iglesia-mundo (no est bien escuchar
El movimiento Pentecostal al igual que el otros tipos de msica diferentes a la religiosa, cortarse
protestantismo, ha sido objeto de varias clasificaciones el cabello o lucir pantalones en el caso de las mujeres,
por parte de acadmicos, unas ms generales que usar maquillaje, bailar, entre otros), que a la vez activa
otras, pero todas han contribuido a este fin, dadas sus una constante lucha contra los espritus malignos de
grandes afinidades entre si. Entre las ms conocidas las tinieblas, causantes de las enfermedades, problemas
estn las de David Barret y William Mauricio personales y otras desgracias.
Beltrn, el cual propone tres categoras tanto en Los pentecostalismos mgicos por el contrario,
el caso de iglesias trinitarias como unitarias: los centran su doctrina en la bsqueda de favores divinos
Pentecostalismos Fundamentalistas, los Mgicos y los y no en el culto o en vigilar la conducta de sus fieles;
Neopentecostalismos. por esta razn, en muchas ocasiones las iglesias que
Los primeros comparten la mayor parte de su pertenecen a este tipo, son catalogadas como de falsa
doctrina con el fundamentalismo protestante (incluso doctrina por el resto de iglesias pentecostales, y no
el milenarismo), pero le aaden la necesidad de la porque, no compartan el hacer milagros, sino porque
experiencia del Espritu Santo como confirmacin segn las ltimas ese no debera ser el eje central del
de la gracia divina en la vida del creyente; dentro dogma. Estas congregaciones independientes, no
de esta experiencia, los dones son primordiales (don pertenecen a ninguna asociacin religiosa protestante,
de sabidura, ciencia, fe, sanidad, milagros, lenguas, sino que se han mantenido bajo el ideal de empresas
interpretacin de lenguas, profeca y de discernimiento prestadoras de servicios, donde el pastor asume la
de espritus) en especial el de Lenguas (glosolalia) divinidad al servicio del hombre para concederle
cuya base reposa sobre el poder de la palabra, de all favores y milagros (pueden ser fsicos, econmicos,
que este tipo de pentecostalismo privilegie la palabra etc.) , y Dios se convierte en el proveedor de esos
favores, a cambio de oraciones, amuletos (que alejan
8. Crdenas, Eduardo. La Iglesia Hispanoamericana en el siglo XX. a los espritus malos y atraen la bendicin: una rosa,
MAPFRE. Madrid, 1992, pp. 305. Citado por: Bastian, Jean Pierre. una espiga, sal, agua, entre otros.), pauelos, aceites y
La Mutacin Religiosa de Amrica Latina, para una sociologa del una cantidad numerosa de objetos ms. Empero no
cambio social en la modernidad perifrica. Mxico: Fondo de Cultura
son lo nico necesario para alcanzar milagros, sino
Econmica, 1997.
que tambin debe acompaarse de momentos de
9. Bastin, Jean Pierre. La Mutacin Religiosa en Amrica Latina.
Para una Sociologa del cambio social en la modernidad perifrica. liberacin (expulsin de demonios), del diezmo y la
Fondo de Cultura Econmica, Mxico. 1997. ofrenda. Hecho el prodigio, tambin es indispensable
{ 200 }
ENCUENTRO DE
dar testimonio de este, como la etapa final de tan forma anloga a la siembra. Y en la segunda, se le da
anhelada bendicin. 10
mucho valor al poder de las palabras, como un poder
Finalmente el Neopentecostalismo (o nuevo mgico dentro del culto y en la vida cotidiana; lo que
Pentecostalismo, del que se ocupa esta investigacin) dices recibes, en ese sentido las palabras positivas no
surge en el seno del pentecostalismo fundamentalista slo predisponen al creyente para el xito sino que
en la dcada de 1980 y son en general iglesias adems cambian radicalmente las circunstancias que
pentecostales que han desarrollado una forma de lo rodean, por lo cual el creyente en todo momento
culto y doctrina menos radical; por lo regular son y lugar debe declarar confesiones positivas: Estoy
tendencias de segunda generacin, y cuando esta entra bendecido, soy prspero, vivo en victoria, todo lo
a hacer parte del liderazgo y organizacin de la iglesia, puedo en Cristo.
incorpora cambios que tienden a debilitar el carcter Los ejes centrales del culto neopentecostal, son
fundamentalista del pentecostalismo, al hacerlo ms la msica y la predicacin, medios por excelencia
secular, accesible y universal. para la manifestacin de Espritu, lo que se conoce
En este tipo de congregaciones, ya no se observan en medios acadmicos como la musicalizacin
normas respecto al uso de determinado atuendo, las del culto, para esto cuenta en sus celebraciones
mujeres pueden cortarse el cabello, maquillarse, usar (cultos) con grupos musicales dotados de excelentes
pantaln; los hombres pueden usar el cabello largo, equipos de amplificacin y sofisticados instrumentos
etc. En pocas palabras no existe una satanizacin de electrnicos. Estas bandas musicales a travs de ritmos
la moda, que vendra a hacer por as decirlo, como contemporneos como el rock, el pop o la balada crean
una forma de liberacin del legalismo y fanatismo un ambiente de fervor emotivo, acompaado de gritos,
propios del pentecostalismo en su versin ms radical. aplausos y danzas.
Y es precisamente, esa preocupacin por satisfacer los Y por ltimo, la predicacin otro de los aspectos
gustos y las necesidades de sus seguidores lo que los ms significativos, se caracteriza por ser ms coherente
ha conducido a incorporar algunos nfasis doctrinales y persuasiva, a comparacin del estilo tradicional
que corresponden en especial al influjo de modas pentecostal. Este cambio en el discurso se explica
teolgicas y culticas de procedencia estadounidense; especialmente por la profesionalizacin del liderazgo
dentro de las cules han fructificado dos doctrinas: neopentecostal, al constituir un liderazgo de segunda
la teologa de la Prosperidad y la Sper Fe; las cuales generacin.11
son muy fciles de percibir en la mayora de iglesias Dentro de las congregaciones ms importantes
neopentecostales de la ciudad. La primera tambin que se podran denominar neopentecostales en
conocida como teologa del xito, tiene como pilar Santiago de Cali, se encuentran: la Misin Carismtica
que la prosperidad econmica es el mejor indicio de Internacional, Misin Carismtica al Mundo,
la gracia divina y debe traducirse en objetos visibles, Cruzada Estudiantil y Profesional, Comunidad
para que de esta forma, la comunidad pueda palpar la Cristiana de paz, Misin Paz a las Naciones, Casa de
bendicin de Dios; se basa en la idea de dar o donar Oracin Iglesia del Nazareno, entre otras. Todas estas,
(diezmos, ofrendas, pactos, siembras, entre otros) comenzaron a tener un crecimiento considerable, solo
como medio para recibir esa bendicin, el dar acta de a partir de los aos 90s y ahora conforman todo una
10. Ibd. pp. 279-281 11. Ibd. pp.276-279
{ 201 }
cultura Neopentecostal dentro de la ciudad, con miles decirse que reciente, pero ha dado paso a variados
de miembros y estrategias artsticas que representan la procesos sociales que se reconocen hoy como parte de
base esencial, en lo que ellos denominan evangelizar a la memoria colectiva calea. Su paso por estos aos
las nuevas generaciones mediante una de las visiones (finales de siglo XX) estuvo marcado por uno de los
ms comunes en estas iglesias, la Visin de los 12. captulos ms oscuros de su historia, la de la guerra
de las mafias o mejor llamadas el cartel de Cali, que
G12 ha sido una punta de lanza en provocaron una ola de violencia selectiva y mltiples
la evangelizacin a travs de los medios atentados. Sus repercusiones se convirtieron en un
de comunicacin en toda Amrica. problema social, que luego vino acompaado de
Pastor Benny Hin ms violencia, la aparicin de pandillas juveniles en
n Estados Unidos barrios como Silo, Aguablanca y otros del oriente,
Popayn, pues solo hasta 1911 se crea el Departamento del Valle

Nacimiento de las iglesias del Cauca como tal. Su economa haba atravesado el sistema de
Neopentecostales Haciendas, de comerciantes y mineros, y se empezaba a prepararse
para una economa agroindustrial. Ya para la segunda y tercera
dcadas del siglo XX las condiciones como el alza de precios del
Se garantiza la libertad de cultos. Toda
azcar en el mercado mundial, debido a la primera guerra mundial
persona tiene derecho a profesar libremente su y el desarrollo de la infraestructura vial en el pas, favorecern el
religin y a difundirla en forma individual ingreso de nuevos capitales a la industria y se empezar a conformar
o colectiva. Todas las confesiones religiosas e el sector azucarero en la economa regional al igual que un desarrollo
de tipo agroindustrial que se basa en la explotacin de la tierra, lo
iglesias son igualmente libres ante la ley.
que repercutir tanto en el desarrollo urbano como en el agrario.
Constitucin Poltica de Colombia 1991. Art. 19. Es as como dentro de este proceso de desarrollo vallecaucano,
la presencia de Cali como polo industrial empieza a sentir un
acelerado proceso de urbanizacin (un ejemplo de ello vendra a ser
Contexto social de la poca - nuevos la construccin del nuevo acueducto de la ciudad), lo que empieza
espacios a generar condiciones de empleo y el desarrollo de actividades
econmicas complementarias.
La consolidacin del movimiento Pentecostal
Respecto al empleo, Ocampo distingue dos etapas: la primera entre
y Neopentecostal durante los aos 80s y 90s en 1938 y 1951, en que disminuye la importancia del sector primario y
nuestro pas, se da gracias a diversos actores polticos, aumentan rpidamente el empleo manufacturero, la construccin y
econmicos y sociales que se venan gestando en los transportes (en parte gracias a la llegada de las Multinacionales
y Transnacionales); una segunda etapa, entre 1951 y 1980, en que
concordancia al proyecto de Estado y a la respectiva
se robustece el sector terciario, en especial el comercio y el sector
urbanizacin e industrializacin que se viva en las
financiero, y aparecen empresas como la siderrgica de Paz del Ro,
ciudades, y que a su vez daran paso a nuevos espacios Ecopetrol y varias fbricas de cemento, pinturas, lpices y papel.
y configuraciones sociales. Todo este campo empresarial regional, fue liderado por una lite
Cali ha sido considerada como una de las de empresarios definidos en el juego de alianzas, entre agentes
pertenecientes a los miembros de los sectores tradicionales con los
principales metrpolis en el pas, su desarrollo
nuevos agentes econmicos: negociantes y empresarios que desde la
econmico,12 poltico y cvico ha sido lento y puede primera mitad del siglo XIX venan haciendo esfuerzos por vincular
a la regin a los mercados mundiales, y que encontraron en el nuevo
12. Cali era hasta entrado el siglo XX tan solo una pequea Villa eje comercial Cali-Buenaventura-Panam la circunstancia propicia
que haba dependido hasta ese entonces de la gobernacin de para llevar a cabo distintos negocios
{ 202 }
ENCUENTRO DE
y el acrecentamiento de conflictos polticos que vez como candidata presidencial y con el fin de montar
desestabilizaron y condujeron a una profunda crisis su campaa fund el Partido Nacional Cristiano
social y econmica. Todo esto ejerci gran influencia (PNC), con el que pretenda representar de alguna
sobre el campo religioso de la ciudad, y de una u otra forma al pueblo evanglico en la Asamblea Nacional
forma, empezaron a crearse nuevas maneras de buscar Constituyente, sin embargo, Cedecol respondi
a Dios o dicho de otro modo movimientos religiosos convocando sus propios miembros (esta participacin
populares, que buscaban mitigar las consecuencias de se decidi en la asamblea realizada en el campamento
la violencia y de la realidad social, mediante ayudas del Coro para este ao en Cali) participando con
espirituales que prometan satisfacer las necesidades candidatos propios en un movimiento al que se le
de los creyentes rehabilitando drogadictos, alcohlicos, denomin unin Cristiana (MUC). A la final, la
restaurando familias, etc.; como dira Angelina Pollak: contienda electoral se dio con la alianza y cooperacin
La religiosidad popular es esencialmente utilitaria, se de todo el pueblo evanglico, despus de que el pastor
buscan soluciones para los problemas mundanos aqu y Hctor Pardo (director de Cedecol para esa poca) y
ahora. Es la fe en santos, espritus o el Espritu Santo que los pastores Csar y Claudia llegaran a un acuerdo.
alivia tensiones y cura enfermedades. 13
Despus de una campaa de cuatro meses se obtienen
Con ello y con la nueva constitucin de 1991 que las curules del pastor Jaime Ortiz Hurtado (Rector del
llegaba precisamente para esta poca, se abri paso seminario bblico de Medelln) y del abogado Arturo
a una activa participacin evanglica en el mbito Meja Borda (propuesto por el pastor Castellanos).14
social, econmico y sobre todo poltico, no solo en la Para 1991 llega entonces la actual constitucin
ciudad sino a nivel nacional (sin querer decir que en poltica, que conseguira establecer la libertad religiosa
dcadas anteriores no se haya dado, sino que para estos y de conciencia, mediante los artculos 18 y 19, en
aos se convierte en una participacin ms abierta, los que se dej por sentado el derecho de cada uno
ms pblica); dando como resultado, un rpido de los ciudadanos a profesar la religin o credo que
crecimiento (adems de la gran cantidad de iglesias bien le parezca, sin ser juzgado ni recriminado por
protestantes histricas) de iglesias pentecostales y ello. De esta forma como lo dice Munvar,15 el Estado
neopentecostales, con un fuerte proselitismo religioso, se declaraba incompetente en materia religiosa y
caracterizadas no solo por su frecuente participacin renunciaba a imponer a sus ciudadanos la profesin o
poltica, sino tambin por utilizar estrategias propias el abandono de creencias o convicciones.
de marketing, como los medios de comunicacin. A partir de entonces, el crecimiento de tendencias
La Misin Carismtica Internacional pionera diferentes al catolicismo se extendi en todas las
en este movimiento, se haba convertido desde haca regiones, no solo con la creacin de ms templos,
unos aos antes en precursora de esta nueva visin, seminarios o colegios, sino tambin con una mayor
pues para 1988 el pastor Csar Castellanos y toda
su membresa intentaron llevar a la pastora Claudia 14. Moreno Pablo. Panorama general sobre la accin social de las
Castellanos al Concejo de Bogot, pero su pretensin iglesias evanglicas en Colombia. En: Moreno, Pablo (2009). La
Accin Social de las Iglesias Evanglicas en Colombia. Nomos
fall. En 1990 decidi volver a postularse, pero esta
Impresores. Bogot D.C.
15. Munvar, Jorge. La libertad religiosa en Colombia. En: Bidegain,
13. Pollak, Angelina. La Secta Pentecostal nueva opcin religiosa. En: Ana Mara. Vargas Demera, Juan Diego. Globalizacin y Diversidad
Revista Artesana y Folklore, No. 80.Venezuela, Octubre de 1995. en Colombia. Universidad Nacional de Colombia. Bogot, 2005.
{ 203 }
participacin en todas las esferas de la sociedad. Bajo dentro del mbito de aplicacin de la presente Ley las
este panorama poltico y religioso se generaron en los actividades relacionadas con el estudio y experimentacin
prximos aos numerosas propuestas constitucionales de los fenmenos psquicos o parapsicolgicos; el
por parte de los protestantes en pro de afianzar los satanismo, las prcticas mgicas o supersticiosas o
logros alcanzados mediante una plataforma slida de espiritistas u otras anlogas ajenas a la religin.
normas jurdicas; ejemplo de ello sera, la participacin
ms abierta del PNC y el MUC en el aparato estatal Ley 133 de 1994. Arts. 2, 3,5.
llevando al senado a Claudia Rodrguez de Castellanos
y a Fernando Mendoza, y a la cmara a Vivian Morales; Con todo ello, se dio por terminada esa imagen
la creacin de los movimientos MIRA 16
y C4 17
a hegemnica que tena la Iglesia Catlica hasta ese
finales de los 90s; el Decreto 782 del 12 de mayo de momento como nica religin del Estado y se abra
1995 (reconocimiento de personeras jurdicas para las paso a una nueva etapa, marcada por una diversidad
entidades religiosas); el Decreto 354 del 19 de febrero lo suficientemente compleja, en la que las ofertas
de 1998 (convenio de derecho pblico interno con religiosas estaran a la orden del da y competiran
algunas entidades religiosas cristianas no catlicas, por ser protagonistas de multitudes de creyentes.
que incluye por ejemplo, el poder celebrar matrimonio Segn Tejeiro,19 cerca de mil nuevas confesiones y
con efectos civiles o la libertad de escoger educacin organizaciones religiosas han solicitado personera
religiosa no catlica para los hijos); pero sobre todo jurdica desde la implementacin de la libertad
la consolidacin de la ley 133 de 1994 que ratifica los religiosa en la Constitucin, lo cual es un indicador de
artculos 18 y 19 sobre libertad religiosa . 18
la magnitud de este fenmeno.
El Poder Pblico proteger a las personas en sus

creencias, as como a las Iglesias y confesiones religiosas
Condiciones que propiciaron el
desarrollo - De Iglesias de barrio a
y facilitar la participacin de stas y aqullas en la
Mega-Iglesias
consecucin del bien comnEl Estado reconoce la
diversidad de las creencias religiosas, las cuales no
El secreto de su xito, radica en su capacidad
constituirn motivo de desigualdad o discriminacin
de fundirse con las culturas locales y en su alto
ante la ley que anulen o restrinjan el reconocimiento o
contenido mgico, que atena la ruptura con
ejercicio de los derechos fundamentalesno se incluyen
el universo encantado del catolicismo popular,
lleno de demonios, maldiciones y brujeras.
16. Movimiento Independiente de Renovacin Absoluta, fundado
en el ao 2000 y tiene participacin en el Senado y la Cmara del
William Mauricio Beltrn
Congreso de la Repblica de Colombia; siendo la octava fuerza
poltica del pas. Su primer presidente fue el abogado Carlos
Alberto Baena y primera vicepresidenta la abogada Alexandra
Moreno Piraquive..
19. Tejeiro Sarmiento, Clemencia. El pentecostalismo en el contexto del
17. Movimiento Compromiso Cvico Cristiano, fundado en Bogot cambio social y religioso en Amrica Latina y Colombia. En: TEJEIRO,
en 1992 por el pastor Jimmy Chamorro de la Iglesia Cruzada Clemencia (2010). El pentecostalismo en Colombia. Prcticas
Estudiantil de Colombia. religiosas, liderazgo y participacin poltica. Universidad Nacional
18. Ibd. pp. 253-254 de Colombia, Digiprint Editores E.U.
{ 204 }
ENCUENTRO DE
Por aos las iglesias protestantes del pas medios de comunicacin, con modas teolgicas
nacieron y se desarrollaron en el campo religioso, estadounidenses y con cuantiosas obras sociales, que en
su accionar solo cobijaba ese espacio y salirse de poco tiempo situara al Neopentecostalismo como la
este significaba compartir las cosas que el mundo fuerza ms poderosa del protestantismo en Colombia.
ofreca, pecando contra Dios, quien exiga de cada Esta participacin activa en todos los campos, fue un
creyente ser luz en medio de las tinieblas. Con la privilegio con el que siempre cont la iglesia catlica
llegada de la constitucin del 91 proclamando la y del que se estaba seguro no sera para ninguna otra
libertad religiosa, la constante urbanizacin por la religin, no obstante con estas nuevas dinmicas
que venan atravesando las ciudades, el desarrollo de constitucionales y religiosas, la Santa Iglesia se dara
los medios de comunicacin, las olas de violencia, cuenta de la necesidad de potencializar su rol en la
los nuevos roles de la mujer, las crisis econmicas, la sociedad y de retomar su labor evangelizadora, aunque
pasividad de la iglesia catlica en muchos mbitos y despus de perder cientos de creyentes.
con el nacimiento del Neopentecostalismo (categora La corriente Neopentecostal durante este proceso
propuesta por Bastin) o Movimientos Carismticos sigui perpetuando muchas de las bases pentecostales
(Renovacin Carismtica en la versin catlica) por en su doctrina, pero empez a adquirir unas dinmicas
esta poca, surgen nuevas miradas sobre la labor e identidades propias, que hizo de esta una expresin
evanglica y su impacto positivo en la sociedad; fue distinta del pentecostalismo tradicional como de las
algo que definitivamente vino a incluirse dentro del dems denominaciones evanglicas institucionalizas.
discurso religioso (en especial el neopentecostal) Su inters por conquistar a los sectores elevados de
exclusivamente a partir de los aos noventas, pues la escala social y sus liturgias fuertemente emotivas,
aunque muchas de las iglesias que podemos considerar hizo que se esmerara por satisfacer cada vez ms
hoy, son las ms numerosas venan gestndose desde las necesidades del creyente, entretejiendo sin
los ochentas, solo lograron alcanzar un crecimiento querer una nueva cultura que estara marcada ya no
relativamente moderado por estos aos gracias en tanto por restricciones en la forma de vestir, por las
parte a esta labor. adoraciones suaves o por pequeas congregaciones
El incursionar en otros campos como el social, en barrios populares; sino ms bien por grandes
econmico, cultural, pero sobre todo poltico llev grupos de msica gspel y danza, por auditorios
a los Neopentecostales a un estado prcticamente gigantescos, por doctrinas de prosperidad y sper
de visibilidad y la estigmatizacin por la que por fe, por sofisticados medios de comunicacin, por su
aos haban cruzado empezaba a desvanecerse; sin articulacin a tendencias de la globalizacin, pero
embargo, esto implicaba no solo desbordar ese espacio sobre todo por su modelo masivo de iglesia. Con
religioso, sino iniciar un proceso de reconocimiento ello, el Nuevo Pentecostalismo le abra las puertas al
por parte de la sociedad haca sus iglesias y pastores, Cristo transformador de la Cultura,20 dejando atrs
en el que ascender socialmente en todos los campos
sera la meta. Entonces vamos a ver en los prximos 20. Reinhold Niebuhr en su libro Christ and Culture, analiza cinco
aos como las familias pastorales comienzan a tipos de relacin con la cultura, entendiendo por sta la integracin
profesionalizarse dentro y fuera del pas, a tener una de todos los aspectos de la actividad humana, que implican: lenguaje,
hbitos, ideas, creencias, costumbres, organizacin social, valores,
relacin ms estrecha con personajes importantes de
herencias y procesos tcnicos que se manifiestan en una sociedad.
la poltica, con nuevas teoras econmicas, con nuevos
{ 205 }
esa relacin de Cristo contra la cultura que por tanto iglesia o en su defecto eran trasladados a estos barrios
tiempo haban practicado los evanglicos, o la de Cristo de estrato alto a instaurar otra sede.
por encima de la cultura el modelo de cristiandad que En los estudios de caso de esta investigacin,
la Iglesia Catlica ejerci por muchos siglos, aunque por ejemplo, las iglesias fueron localizadas en un
a veces a costa de la sociedad misma. Ahora se daban principio cerca al sector donde se encuentran ahora o
pasos tmidos hacia una relacin ms creativa con la en ese mismo lugar pero sin conocerse que pocos aos
cultura, en la que la imagen del Redentor sera la de despus seran zonas claves de prestigiosos barrios, tal
un trasformador a travs de su iglesia; dndose lo que
21
es el caso de la Iglesia del Nazareno construida en la
Geertz denomina, la aceptacin de la religin como
22
avenida Pasoancho (comuna 1), an cuando no era
sistema cultural que da sentido a la existencia humana. una de las vas ms importantes de la ciudad.
Bajo este horizonte comenz a darse en la Al tiempo que ocurra esto, otras iglesias de tipo
ciudad un incipiente crecimiento de las iglesias neopentecostal iban establecindose en otros barrios,
evanglicas para estos aos, con la multiplicacin como la Misin Paz a las Naciones en la Avenida 3 norte
de iglesias Pentecostales en las franjas ms pobres, y (comuna 2), la Misin Carismtica Internacional en la
Neopentecostales en los sectores socioeconmicos Flora Industrial (comuna 4) o la Misin Carismtica
medios y altos de la poblacin. Esta multiplicacin al Mundo en el barrio San Bosco (comuna 3). Todas
no fue tan evidente en un principio, sino ms bien pequeos grupos de personas, pero con un discurso
moderada, dadas las transformaciones que se estaban distinto al resto de iglesias pentecostales, quienes
dando no solo a nivel constitucional y religioso, sino reciban en su seno a personas pobres y con un
tambin regional; por ello el trabajo evangelizador de ndice de problemas sociales muy alto. La ciudad se
pastores y lderes no fue tan sencillo, pues su nuevo transformaba y a su paso las iglesias de esta corriente,
discurso resultaba siendo desconocido hasta ese el llenar las necesidades de los creyentes (en especial
momento y por esto eran estigmatizados como pobres los jvenes) se convirti en uno de sus ms grandes
evanglicos. Muchos de estos pastores comenzaron atractivos, y la aceptacin por parte de los vecinos se
como lderes en sus iglesias de corte pentecostal, que dej ver en su potencial crecimiento; la mayora de
a medida en que fueron desarrollando sus dones y ellos empresarios y profesionales, apoyaban la obra
carisma, tomaron la decisin de fundar su propia de Dios con sus diezmos y cuantiosas ofrendas, que
ayudaron a la remodelacin de dichas edificaciones,
stas relaciones son:
Cristo contra la cultura dando como resultado los enormes auditorios con que
El Cristo de la cultura cuentan hoy da estas iglesias.
Cristo por encima de la cultura
Actualmente constituyen verdaderas Mega-
Cristo y la cultura en paradoja
Cristo el transformador de la cultura Iglesias, que han salido de su permetro local y han
21. Moreno, Pablo. ESCENARIOS DE LA PRESENCIA llegado a personas donde antes solo llegaban las
EVANGLICA EN COLOMBIA, 1991-2001. Ponencia presentada iglesias pentecostales, a sectores como el distrito de
en la 1 Consulta Nacional sobre la Paz, 49 Asamblea Nacional del Aguablanca o de Ladera, quienes tienen la posibilidad
Consejo Evanglico de Colombia (CEDECOL), Cali, Colombia,
de ser transportados hasta estos barrios de estrato
27-31 de mayo del 2002.
alto a recibir una palabra que mejore sus expectativas
22. Geertz, C., The interpretation of cultures, Londres, Hutchinson,
1975 (Trad. Cast.: La interpretacin de las culturas, Barcelona, de vida. El poder de convocatoria con que cuentan
Gedisa, 1988). estas iglesias es tal, que cada domingo renen a miles
{ 206 }
ENCUENTRO DE
de creyentes en hasta cinco celebraciones; su mayor Bibliografa

instrumento de atraccin lo constituye la innovadora
cultural gospel neopentecostal, caracterizada por Arstegui, Julio. La renovacin contempornea
grandes academias de artes, en las que cantar rock de la Historiografa. En: La investigacin histrica:
gospel o aprender a bailar hip-hop o break dance, se Teora y Mtodo. Ed. Crtica. Barcelona, 2001.
consideran nuevas formas de adorar a Dios.
Aranguren, Jos Luis. Catolicismo y
Protestantismo como formas de existencia.
Revista de Occidente, tercera edicin. Madrid,
A modo de conclusin
1963.
A pesar de ser un tema muy poco investigado en
la ciudad, los Nuevos Movimientos Carismticos Anderson, Allan. El Pentecostalismo. El
Pentecostales se han convertido con el tiempo en Cristianismo carismtico mundial. Impresiones
una corriente masivamente solida, que ha tocado a la Cofs S.A. Madrid, 2004.
puerta de una realidad bastante evidente.
Su crecimiento impulsado por la Constitucin Bastian, Jean Pierre. La Mutacin Religiosa de
Amrica Latina, para una sociologa del cambio
del 91 y las nuevas dinmicas polticas, religiosas,
social en la modernidad perifrica. Mxico: Fondo
econmicas, culturales, pero sobre todo regionales,
de Cultura Econmica, 1997.
abrieron la brecha para un camino en principio difcil,
pero posteriormente exitoso. Su doctrina especialmente _ _ _ _ _ _ _ Protestantismo y sociedad en Mxico.
llamativa, por sus modas teolgicas y culturales, se ha Mxico. CUPSA, 1983.
extendido a numerosas ciudades, pueblos y veredas,
dentro y fuera del pas, convirtindose en iglesias Beltrn, William Mauricio. De porqu los
Pentecostalismos no son Protestantismo. En
transnacionales por excelencia; recopilar su historia y
Tejeiro C., Sanabria F. y Beltrn W. Eds. Creer
sus procesos no es nada fcil, por ser lo que llaman
y Poder Hoy. Bogot: Universidad Nacional de
algunos historia del tiempo presente, sin embargo, ha Colombia. 2007.
sido muy satisfactorio contar con otro tipo de fuentes
(fuera del archivo y los documentos constitucionales) _ _ _ _ _ _ _La diversificacin del Cristianismo
tales como la prensa, los testimonios orales, el trabajo en Bogot. En: Globalizacin y diversidad
etnogrfico, los artculos de revistas electrnicas, y otros religiosa en Colombia. Bogot, Universidad
Nacional de Colombia.
sin fin de recursos que han enriquecido enormemente
el trabajo investigativo.
_ _ _ _ _ _ _ De la informalidad religiosa a
Con esto quisiera concluir, no sin antes decir las multinacionales de la fe: la diversificacin
que esto es solo un abrebocas de un trabajo que se ha religiosa en Bogot. En: Revista Colombiana de
venido haciendo desde hace ya unos aos, en el que Sociologa, 21: 141- 173. 2003.
quince paginas son muy pocas para llegar a abordar en
su totalidad el movimiento Neopentecostal, pero nos Bidegain, Ana Mara. Vargas Demera, Juan
Diego. Globalizacin y Diversidad en Colombia.
permite tener una idea de algo que se est viviendo,
Universidad Nacional de Colombia. Bogot,
que la gente lo est sintiendo y que se hace necesario
2005.
estudiar.
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sera mejor que los cristianos los excluyeran de sus
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RBC. http://rbclatino.org/
{ 210 }
El campo de lo social en la
primera mitad del siglo XX
Csar Alejandro Cardona Duque1
Resumen
Este texto hace parte de mi trabajo de grado Una
historia de la familia colombiana en la dcada de 1930.
Medelln y Bogot desarrollado en el programa de
Historia de la Universidad Nacional de Colombia
sede Medelln, dirigido por el profesor Juan Felipe
Gutirrez y finalizado en el semestre 2011-I. Con
precisin el tema que abordo aqu es una definicin
de lo social durante la primera mitad del siglo XX
en el pas. Para ello utilizo diversas herramientas
como el retomar argumentaciones desarrolladas por
otros autores para contrastarlas y obtener de all una
definicin ms depurada. Esto resulta de una gran
utilidad para abordar el estudio no solo de la Familia,
sino de otros fenmenos como la medicalizacin o la
tensin Iglesia-Estado durante este periodo.
1. Estudiante de Historia, Universidad Nacional de Colombia sede

Medelln.
El campo de lo social en la primera mitad del siglo XX
El campo de lo social Esta argumentacin es acertada en cuanto

Qu es lo social? Cmo definirlo? Cul es su enunciacin de una serie de fenmenos novedosos
importancia y hasta dnde alcanzan sus lmites? Para en la primera mitad del siglo XX; por lo dems es
el estudio de la familia colombiana en la primera mitad necesario precisar que la preocupacin de Arias es
del siglo XX dar respuesta a estos cuestionamientos es el proyecto desplegado por la Iglesia Catlica, para
clave porque lo social es el marco en el que se desenvuelve ratificar su predominancia social y tica en la sociedad
ese tpico; la familia es uno de los principales vectores colombiana en este periodo, ante diversos factores
de gobierno de lo social, eficiente dispositivo que que la ponan en cuestin. Sin embargo abordar as
despliega su accin sobre la poblacin colombiana en una definicin de lo social impone la gran limitante de
trance de modernizacin. Pero al intentar clarificar que no establece los lmites del trmino, antes bien, lo
una definicin de lo social prima cierta generalizacin muestra como algo muy general, como un conjunto
que consiste ms en enumerar elementos que en que lo abarca todo, como aquello que designa lo
definir el trmino; as pues, es usual recordar los problemtico en las esferas poltica, educativa o social
rpidos cambios demogrficos que sufri la sociedad en la primera mitad del siglo XX. Y si es as, ya se sabe,
colombiana durante el periodo, traer a colacin el termina por no definir nada importante, por ser una
argumento de la industrializacin e introduccin del nocin que por generalizante debe ser descartada. Es
capitalismo en Colombia, mencionar el crecimiento necesario pues llegar a otra argumentacin que logre
sin precedentes del sistema urbano del pas, y tambin atrapar efectivamente el sentido de este trmino.
sealar la emergencia de nuevos grupos sociales como Otros autores se han ocupado de esto. En una
el proletariado que constituyen el motor de un nuevo obra llamada Mirar la infancia: pedagoga, moral
tipo de protesta social y de accin poltica. y modernidad en Colombia, 1903-1946 existe una
De hecho as lo hace un reciente estudio sobre el interpretacin mucho ms minuciosa sobre este
Episcopado Colombiano que describe de esta manera tema.3 Segn los autores de aquel libro; Javier Senz
la cuestin social: Obregn, scar Saldarriaga y Armando Ospina; lo
social es un campo compuesto por aquellos fenmenos
Desde 1910 el contexto social se agita, y despus
de 1920 la situacin se torna cada vez ms tensa,
enunciados arriba, pero donde adems interactan
reflejando el profundo malestar que embarga a saberes y poderes que delimitan la extensin y gobierno
amplios sectores de la sociedad que se sienten de ese espacio. Al decir poderes se cuenta entre ellos
excluidos de los beneficios econmicos y desprovistos
de representacin en las esferas polticas. Las luchas
el poder poltico, es decir, aquel mbito operado por
agrarias y los enfrentamientos entre el proletariado el liberalismo y el conservatismo, cada uno con sus
y el empresariado se convierten en problemas de grandes pro-hombres y la frondosa seccin intermedia
alcance nacional. Las crecientes ocupaciones de
tierras, las numerosas huelgas, el activismo del
de caciques, manzanillos y gamonales que establecen en
movimiento sindical, la aparicin de los partidos sus reas de influencia. Pero tal poder no es el factor
de izquierda, el surgimiento de un estudiantado
ms dinmico, la simpata con que se reciben CESO, Universidad de los Andes, Instituto Colombiano de
las revoluciones mexicana y sovitica, son claras Antropologa e Historia, Bogot, 2003, paginas 84-85.
muestras del clima de efervescencia social que vive
3. Senz Obregn, Javier, Saldarriaga, scar, Ospina, Armando,
el pas para entonces y que representan sin duda una
Mirar la infancia: pedagoga, moral y modernidad en Colombia,
amenaza para el orden catlico.2
1903-1946, 2 Volmenes, Medelln, Ediciones Foro Nacional
2. Arias, Ricardo, El Episcopado colombiano: Intransigencia y laicidad. por Colombia, Ediciones Uniandes, Editorial Universidad de
1850-2000, Centro de Estudios Socioculturales e Internacionales, Antioquia, 1997.
{ 212 }
ENCUENTRO DE
ms determinante, sino simplemente uno entre otros la ausencia de redes alternativas de carcter nacional
para la consolidacin del campo de lo social, y para su
tantos. Lo poltico, en este periodo, no canaliza lo
control e intervencin, la escuela primaria se convirti
social efectivamente. en espacio privilegiado para la materializacin de las
Entrando en materia, los autores asumen lo social estrategias sociales y ticas del Estado. El blanco
estratgico era, por supuesto, la sociedad civil. En este
en tres dimensiones. En La primera es simplemente
sentido, lo social se nos hace visible como resultado
un adjetivo utilizado en el periodo para referirse a de una descripcin histrica que reconstruye los
esas transformaciones percIbdas en la sociedad y que enfrentamientos entre conjuntos estratgicos tica
religiosa o tica civil, caridad cristiana o filantropa,
daban lugar a una respuesta con miras a salvaguardar
educacin o instruccin, moral social, biolgica o
la poblacin, incrementar la riqueza, democratizar la catlica- y, describe los dispositivos o mecanismos
cultura, entre tantas otras. Este adjetivo es definido por concretos de funcionamiento de esos conjuntos,
integrados por patronatos escolares, inspectores,
diversos saberes que entran en escena para ocuparse
campaas, textos, instituciones de examen, mdicos
de mbitos y problemas nuevos, o para reinterpretar escolares, congresos y sociedades, reglamentos,
otros. Es una definicin positiva de lo social, esto es, mtodos pedaggicos, sistemas disciplinarios, y
dems.4
tal como aparece en la documentacin del periodo,
bien sean pastorales o informes ministeriales.
Finalmente, los autores entienden lo social como
Las siguientes definiciones son mucho ms
un concepto que define unas relaciones hibridas entre
sustanciales. La segunda habla del enfrentamiento
intereses pblicos y privados cuyo fin es actuar sobre
de la Iglesia y el Estado durante la primera mitad
la poblacin colombiana sirvindose de discursos
y consiste en la reconstruccin del entramado de
cientficos y prcticas que entretejen un denso manto
mecanismos puestos en marcha por cada una de estas
que imbrica saber y poder. Ese tejido es desplegado
potestades para dirigir el rumbo de la sociedad y dar
sobre la poblacin para gestionarla en forma adecuada.
respuesta a problemas percIbdos como acuciantes. A
Nuevamente los autores dirigen su atencin al papel
travs de tales instituciones, cada una esboz su plan
cumplido en ese proceso por la escuela y la prctica
de accin en la sociedad para ganar primaca sobre
pedaggica pues, si bien no es la nica, se trata de una
la contraparte. Los autores enfatizan en el rol que
de las lneas de fuerza ms utilizadas para llevarlo a
asumi la escuela en este plano durante el periodo de la
efecto.
Repblica Liberal haciendo las veces de enclave de las
iniciativas estatales tal y como la parroquia lo era de las Y en tercer lugar, utilizamos lo social como un
concepto metodolgico para recortar y sealar la
eclesisticas. Pero en un sentido ms general resaltan
construccin de una regin particular de relaciones
la funcin de formacin de nuevas subjetividades que entre saber y poder alrededor de la infancia y la
estuvo a cargo de la escuela desde inicios del siglo XX. poblacin pobre colombiana, y, de modo ms general,
un dominio hbrido en las relaciones entre lo pblico
En segundo lugar, empleamos lo social para designar, y lo privado, como lo son, por ejemplo, la higiene
en sentido estratgico, el espacio que el poder moral pblica, la asistencia pblica, la proteccin del nio
y el poltico se disputaron utilizando el sistema de y del obrero, el seguro social y la rehabilitacin de
instruccin y educacin pblica para la redefinicin los infantes delincuentes. [] Desde este tercer nivel
de las fronteras del Estado, la Iglesia y la sociedad podemos proponer un anlisis de los movimientos
civil. La importancia que se le asign a la escuela contradictorios a veces, coherentes otras, de
primaria y al maestro en las reformas sociales y en las cubrimiento a veces nacional, a veces regional o
nuevas estrategias de gobierno de la poblacin pobre incluso local o interinstitucional- que reordenaron
fue tanto simblica como emprica; en efecto, ante
4. Ibd., Volumen 2, pgina 401.
{ 213 }
en tres puntos los amarres de la sociedad colombiana propsito. En concreto hablo de la prensa, pero sobre
durante este periodo, en cuanto a la educacin pblica
todo de las innovaciones que se introdujeron en ella
concierne. Desde esta perspectiva, en el periodo
comprendido entre 1900-1946, se puede identificar como las publicaciones semanales tipo Cromos o El
la instruccin y la educacin pblica nacional como Grfico que implementaron en el pas gneros que se
un dispositivo que a anud los fines ltimos de
haran clebres con el correr del tiempo: el reportaje, la
progreso tcnico, la moralizacin, la defensa de la
raza y la democratizacin de la cultura, la formacin entrevista y la crnica, adems de contenidos grficos
de sujetos sociales, la educacin de la familia y el como ilustraciones y fotografas. Tambin as, la familia
gobierno de los pobres. Este nivel nos hace posible
fue lastrada con la responsabilidad de transformar la
describir cmo el campo de lo social se constituy,
desde lo educativo, interviniendo simultneamente subjetividad de la poblacin colombiana y, aunque
sobre tres puntos de apoyo: el hijo, la madre y el padre los autores no son muy explcitos, dejan entrever que
como individualidades, y a la vez como partes de una
parte de ese propsito se cumpli a travs de ella y
unidad familiar y como elementos de la poblacin
pobre. Esta intervencin fue simultnea, pero no que entre familia y escuela existe una articulacin que
uniforme, ya que la descripcin de los dispositivos permite pensar en una correlacin no menor. En el
que hemos denominado de desconfianza en el
segundo captulo se ver esto con claridad.
individuo, en la familia y en el pueblo muestra cmo
se interfirieron y se interconectaron los propsitos de Por otro lado, dispositivos novedosos, esto es
formar un nio con alegra, iniciativa y personalidad, recin inventados e introducidos en la sociedad,
una familia higinica prspera y no autoritaria, y una
tambin jugaron en este campo, en especial pienso en el
poblacin activa, ilustrada y democrtica, con los
fines morales catlicos, la obediencia a la autoridad cinematgrafo que, muy rpidamente, se dio a conocer.
y la pastora espiritual de las costumbres y las En sus primeros aos como un juego de atraccin de
conciencias.5
feria, una suerte de tiovivo donde el movimiento que
vena de la proyeccin y la oscuridad se conjugaban
Esta definicin en tres momentos resulta
con la presencia de los curiosos ante tamaa novedad
esclarecedora pues separa elementos que fcilmente
para producir fascinacin o desconcierto. Despus las
podran fundirse en una mezcla imposible de digerir.
industrias mundiales se desarrollaran y el cine sonoro
Reiterativamente los autores vuelven sobre el tpico
permitira la posibilidad que consagrara el Star
del papel de la prctica pedaggica y la escuela en
System de las tres grandes representantes en el mbito
este proceso; obviamente es as porque es su tema de
latinoamericano, las industrias cinematogrficas
estudio, pero tambin porque los proyectos educativos
argentina, mexicana y brasilera. En los teatros de
jugaron un papel central en la orientacin de este
nuestras ciudades se vieron largometrajes como All
proceso, Cul?, preguntar el lector: pues la creacin
en el Rancho Grande [1936] de Fernando de Fuentes,
de nuevas subjetividades, la formacin de un nuevo
Puerta Cerrada [1938] de Luis Saslavsky, Ah est el
tipo de colombiano activo, inteligente, catlico, aseado,
detalle [1940] de Juan Bustillo Oro, Nosotros los Pobres
trabajador, previsor, saludable: en definitiva un tipo de
[1947] de Ismael Rodrguez, Pobre mi madre querida
hombre moderno.
[1948] de Homero Manzi y Ralph Pappier, Pueblerina
Por supuesto la escuela no es el medio exclusivo
[1948] de Emilio Fernndez. Y fue entonces que se
por el que se adelanta una transformacin como
hicieron clebres Mara Flix, Cantinflas, Libertad
sta; paralelos a ella operaron otras lneas de tensin
Lamarque. Y cuando el kinetoscopio rodaba los
que fueron debidamente adecuadas para cumplir ese
ltimos metros de cinta se pudo escuchar desde la
5. Ibd., Volumen 2, pginas 402-404. antesala del teatro al pblico que, con desespero y
{ 214 }
ENCUENTRO DE
fruicin, peda a gritos rebobinar el rollo para escuchar en trance de masificacin, donde los problemas
una vez ms las canciones de Carlos Gardel, Jorge relacionados con la dimensin de la poblacin, sus
Negrete o Pedro Infante. Aquellas historias que dieron cuerpos, su ubicacin en las ciudades, sus hbitos,
forma al pblico que acudi a las salas a verlas y que sus labores, sus creencias revisten una importancia
les dio un prototipo de hombre, un ideal de mujer, un neurlgica para los grupos elitistas, bien en trminos
imaginario sobre lo sentimental, del amor, del dolor, polticos bien en trminos cientficos. La respuesta
de la decepcin, de la pobreza, del xito personal, del a esas carencias pasa por aquellos saberes sobre la
consumo, en fin, esas experiencias que moldearon los poblacin y aquellos poderes que la rigen. El objetivo
cuerpos y los deseos de aquellos hombres fueron otra es gestionar la poblacin, generar las condiciones tanto
lnea de tensin desplegada en este proceso y, no sobra en el espacio fsico como al interior mismo de ella, en
decirlo, est por estudiarse. sus cuerpos y sus deseos, que permitan su existencia.
En definitiva y para redondear la argumentacin, lo Esto lleva por nombre el gobierno de la poblacin, y la
social tiene unos lmites precisos que no se compadecen manera de realizarlo es travs de unas lneas de tensin
con un uso ligero del trmino. En primer lugar es un que operan sobre el conjunto de la poblacin pero
adjetivo que reiteradamente aparece en las fuentes tambin sobre el individuo como unidad. An ms,
documentales de la primera mitad del siglo XX. En tales lneas presentan un funcionamiento sofisticado
segundo lugar designa el espacio que se disputaron la que se va ajustando durante el periodo para cumplir
Iglesia y el Estado durante este periodo adelantando mejor su objetivo; ms que una simple lnea se trata
iniciativas concretadas en diversas instituciones. La de una construccin con diversos niveles que agrupa
parroquia fue el centro de esta accin para la Iglesia mltiples funciones. En propiedad dispositivos con cada
y la escuela se convirti en el equivalente para el uno de sus componentes operando como mecanismos
Estado durante los gobiernos de la Repblica Liberal. de gobierno de la poblacin. Complejas articulaciones
Este es el lugar del amplio espectro de estudios sobre de discursos, saberes, poderes y sujetos desplegados
las tensiones Estado-Iglesia, poder moral-poder sobre la poblacin; la familia, ya lo veremos, es una de
poltico, tica civil-moral religiosa. Tercero, por lo estas lneas de fuerza.
social se entiende un tejido de relaciones entre saberes En este punto debo interrumpir la argumentacin
e intereses pblicos y privados que actan sobre la para introducir una digresin necesaria sobre el
poblacin para encausar sus hbitos, introducir nuevas problema del gobierno de la poblacin en el pasaje del
prcticas, eliminar conductas, transformar relaciones. siglo XIX al siglo XX en la sociedad colombiana. Aqu
Segundo y tercer componentes de esta definicin tratar algunos elementos de la tensin Iglesia-Estado
conforman el plano en el que se desenvuelven saberes y su relacin con lo social.
como el mdico, el pedaggico o el urbanismo y
poderes que fundamentalmente son dos: el poder
moral constituido por la Iglesia y el poder poltico Iglesia-Estado. Conflictividad e
que cambia de manos en 1930 cuando el liberalismo
interaccin
Abordar el conflicto de soberanas entre el poder moral
asume la direccin del Estado Colombiano.
y el poder civil en el marco de los enfrentamientos por
Lo social describe tanto fenmenos masivos de
la hegemona tico-poltica en la sociedad colombiana
poblacin como las respuestas que se esbozan para
desde la dcada del treinta del siglo XX, supone una
darles solucin; corresponde propiamente a sociedades
{ 215 }
aclaracin inicial: Iglesia no es sinnimo de arcaico o moderna, es decir a ese nuevo mundo que por
sus orgenes, valores y objetivos, significa una
retardatario y lo que quiera que se vea como su opuesto;
ruptura respecto al orden tradicional, tanto en el
liberalismo, comunismo, protestantismo; tampoco es plano religioso, moral y social, como en lo poltico
sinnimo de moderno. En tal sentido la modernidad y econmico. Poulat [mile Poulat], despus de
advertir las grandes dificultades que hay para
ha sido construida por ambas potestades, es obra de
definir conceptos tan complejos como moderno y
su interaccin compleja y ello no puede entenderse modernidad, seala tres caractersticas esenciales
como un enfrentamiento de polos opuestos moderno- de ese espritu moderno, todas ellas relacionadas con
la nueva conciencia que el hombre ha tomado de s
retardatario; tal idea es falsa.
mismo y de sus potencialidades. En primer lugar,
Conviene iniciar desde este postulado para el advenimiento del individuo, que muy rpidamente
comprender el lugar que lo social ocupa en un marco se convierte en el dueo de su propia conducta y de
su capacidad de juzgar; se trata de una verdadera
ms general que es la tensin Estado-Iglesia. En
revolucin que le permite decidir en conciencia y
efecto, durante el Olimpo Radical en el siglo XIX y segn su razn lo que debe pensar, hacer y creer.
despus desde la dcada del treinta del siglo XX se Como resultado de esta evolucin, la conciencia, en
lugar de responder a la voz de una autoridad exterior
configura un enfrentamiento entre Iglesia y Estado.
que le dicta una serie de normas, somete estas ltimas
Aunque es factible establecer relaciones entre uno a su propio tribunal. En segundo lugar, la separacin
y periodo por cuanto se trata de un grueso proceso que se establece entre lo privado y lo pblico hace
de la religin un asunto puramente personal.
que impact las sociedades occidentales, no pretendo
Finalmente, el principio de integracin orgnico
abordar el primero de ellos y, ms bien, me centrar en sobre el cual reposaban las sociedades tradicionales
el segundo caso. Dejemos a un lado por un momento se derrumba y en su lugar aparece un principio de
estricta separacin, que progresivamente conduce
los acontecimientos especficos que detonaron la
a diversas separaciones: entre los tres poderes [];
animosidad entre ambas potestades en aquel entonces: entre las esferas de lo pblico y de lo privado, entre
la financiacin de congresos sindicales por parte del el Estado y las Iglesias [], entre las leyes de la
economa y las leyes de la moral, entre la razn y
estado, la reforma a la educacin del gobierno Lpez,
la fe, entre la ciencia y la creencia, etc. El principio
la pretensin de renegociar el pacto conciliar con de laicidad es el corolario de todo este proceso. El
la Santa Sede o la reforma constitucional de 1936.6 control que hasta entonces ejerca la Iglesia sobre el
mundo se ve cuestionado: En la medida en que la
Tras estos eventos yace la pretensin del estado por
religin, en que el cristianismo se convierte en asunto
ampliar su margen de accin y el cuestionamiento a de mi conciencia, es evidente que todo el discurso
la hegemona tico-poltica otorgada a la Iglesia por tradicional de la Iglesia se encuentra invalidado.7
el Rgimen Regenerador. Todava ms, el centro de la
Ya no hablo del mero enfrentamiento entre la
discusin radica en cmo la modernidad desautoriza
Repblica Liberal y el Episcopado Colombiano,
la doctrina catlica, transformando las condiciones
sino de las razones que enfrentan a aquella vaga
de posibilidad del ejercicio de la fe. Es all donde se
entidad que denominamos Modernidad y la doctrina
origina el enfrentamiento:
7. Arias, Ricardo, El Episcopado colombiano: Intransigencia y laicidad.
En ltima instancia, la Iglesia catlica se ve
confrontada a una nueva sociedad, a la sociedad 1850-2000, Centro de Estudios Socioculturales e Internacionales,
CESO, Universidad de los Andes, Instituto Colombiano de
6. Un recuento detallado de todos estos hechos se encuentra en Antropologa e Historia, Bogot, 2003, pginas 57-58. Las comillas
Tirado Meja, lvaro, Aspectos polticos del primer gobierno de Alfonso del autor corresponden a la obra Poulat, mile, Le catholicisme
Lpez Pumarejo 1934-1938, Procultura, Instituto Colombiano de sous observation (entretiens avec Guy Lafon), Pars, Editions du
Cultura, Bogot, 1981. Centurion, 1983, pginas 74-75, 77-78 y 31.
{ 216 }
ENCUENTRO DE
promulgada por la Iglesia Catlica. Y una gran ms ntimos, lo cual supone la produccin de saberes
sobre la conciencia y de tcnicas para su direccin.
proporcin del problema radica en la manera en que
cada uno de estos proyectos interpela al individuo.
Es cierto, fue la Iglesia Catlica la que desarroll Ello implica, a su vez, cuatro planos de relaciones que
diferencian el poder pastoral frente al poder poltico.
un sistema burocrtico de administracin que luego
El primer plano se refiere a la responsabilidad del
sera apropiado por los estados europeos, y fueron pastor apoyada en nexos morales fuertes y complejos;
sus telogos quienes crearon el cuerpo doctrinal que el pastor debe asumir el destino de su rebao en su
totalidad y de cada oveja en particular, de todas sus
ha justificado el ejercicio del poder en Occidente
acciones, de todo el bien o el mal que son susceptibles
tras la encarnacin de la Iglesia en la historia con la de hacer, hasta sus ms mnimos detalles. La
conversin al cristianismo del Imperio Romano en naturaleza moral de los lazos queda asegurada en
un intercambio intrincado de pecados y mritos, de
el siglo IV D.C. Sin embargo la Iglesia no es slo
arriesgar la vida mutuamente por la salvacin del
una depurada tecnologa de gobierno del hombre otro. El segundo plano concierne a la sumisin o la
equiparable a un estado moderno. La forma especfica obediencia; el nexo con el pastor es un nexo individual,
de sumisin personal. Se acata su voluntad, no porque
en que ella despliega su poder pastoral sobre los
est conforme con la ley, sino principalmente porque
catlicos hace de ellos sujetos muy particulares por su tal es su voluntad: la obediencia es una virtud, no un
relacin con la jerarqua eclesistica, la relacin con medio sino un fin en s. El tercer plano tiene que ver
con una forma de conocimiento peculiar, que supone
su cuerpo, por su comportamiento auto lacerante en
igualmente, la pastora cristiana; un conocimiento de
virtud de una vida ms all de sta, por su sentido de cada individuo, de sus necesidades materiales, de su
pertenencia a una comunidad, entre otros. El hecho al conducta pblica y de su vida interior, de sus pecados
y sus progresos en la fe. Aqu, dos instrumentos
que quiero llegar es que hay una diferencia en la forma
tomados del mundo helnico se asocian y se
en que el Estado y la Iglesia interpelan al sujeto: para refinan: el examen de conciencia y la direccin de
el primero se trata de una manifestacin individual de conciencia. La direccin de conciencia constituye un
vnculo permanente, una conduccin que opera en
la masa gobernada; para la segunda se trata de una
cada momento de la vida, apoyada en el examen
conjuncin de dimensiones moral, corporal, espiritual cuyo propsito ya no es primeramente el cultivo de
y trascendental que deben ser dirigidas al objetivo la conciencia en s, sino permitir que sta se revele
por completo a su director. Esta modalidad nueva
mximo: la salvacin del alma, y para ello la Iglesia
de conocimiento se funda en una relacin entre la
desarroll una tcnica que recibe el nombre de poder obediencia total, la conciencia de s y la confesin
pastoral. Veamos esto en detalle. a alguien. La cuarta transformacin tal vez la ms
importante- ocurre en los objetivos; se busca una
Tomamos ac la caracterizacin de la tecnologa conduccin del individuo para que obre en su propia
de poder pastoral esbozada por M. Foucault (1981, mortificacin, lo cual implica la renuncia al mundo
1985). Tal forma de poder implica: 1) un propsito y a s mismo; no la muerte, sino una especie de muerte
final: asegurar la salvacin individual en el otro cotidiana, para ganar la vida en el otro mundo. Pero,
mundo. 2) Una forma de ejercicio que no es slo el a diferencia de la idea griega del poder poltico,
mandato, como en el caso del poder del Estado, sino no se trata de un sacrificio por la ciudad, sino que
que exige estar preparado al sacrificio del pastor por la mortificacin cristiana es una forma de relacin
la vida y la salvacin del rebao. 3) Su blanco no es consigo mismo, un elemento, una parte integrante
slo la comunidad de manera global, sino tambin de la identidad (subjetivacin) cristiana. Podemos
el destino personal de cada individuo durante toda decir que la pastora cristiana introdujo un juego que
su vida. 4) Sus medios e instrumentos se ejercen a no haban imaginado ni los griegos ni los hebreos,
travs del conocimiento del interior de las gentes, un juego cuyos elementos son la vida, la verdad, la
explorando sus almas, hacindoles revelar sus secretos obediencia, el individuo, la identidad, y cuyas tcnicas
{ 217 }
son el examen, la confesin y la direccin de conciencia. cierta medida de un problema de costos manifestado
Juego que poco tiene que ver con el de la ciudad que
palmariamente en la tensin caridad-filantropa.
sobrevive como grupo unido gracias al sacrificio de
sus ciudadanos. Al lograr combinar estos juegos el Todo este apartado hasta ahora es un esbozo
de la ciudad-ciudadano y el del pastor-rebao-, en lo del marco general de las relaciones Estado-Iglesia
que llamamos estados modernos, nuestras sociedades
a travs del siglo XIX y la primera mitad del siglo
han resultado verdaderamente demoniacas.
Foucault, M. Omnes et Singulatim. Hacia una crtica XX; concomitante a ello se desenvuelve el proceso
de la razn poltica. Plural, Nos. 196-197, Mxico: de construccin del Estado-Nacin colombiano que
1988, pp. 14-15.8
tambin es un fenmeno imbricado fuertemente
con aquel marco general, ya se ver la razn. Para
El poder pastoral pretende mucho ms que el
plantear este punto retomemos a Senz, Saldarriaga
gobierno de la poblacin, su objetivo es controlar
y Ospina. Segn ellos el principal dispositivo de
lo colectivo pasando por lo individual, pretende
cohesin del orden poltico en la nacin colombiana
enterarse, juzgar y guiar la conducta ntima de los
durante un largo periodo fue una duplicidad reactiva:
sujetos, evitarle el pecado y sancionar al pecador.
la oposicin liberal-conservador que vehiculaba como
No concibe ninguna separacin de dimensiones en
elemento central de conflictividad la cuestin religiosa
el sujeto catlico, al contrario, la religiosidad es una
y estableci como recurso circular de interaccin la
macro esfera que contiene todos los dems mbitos y
violencia desencadenada en contra del opositor.
los gobierna.
Adems dos elementos completan este dispositivo:
Esta circunstancia da lugar a la confrontacin
la capacidad de las elites polticas y econmicas
pues mientras el poder poltico diferencia al menos dos
para llegar a acuerdos desde arriba y el clientelismo
dimensiones en el individuo, lo privado y lo pblico,
como herramienta que compra voluntades para este
para la Iglesia simplemente no existe tal posibilidad. El
sistema poltico al vincular grupos medios y populares
cristiano es una unidad que implica todo aquello que
fundamentalmente durante las contiendas electorales.
el otro proyecto disecciona: corporalidad, moralidad,
As fue durante todo el silgo XIX e, incluso, hasta
probidad, utilidad, productividad, sensualidad. Y una
1957 pero con una variacin significativa: lo que
parte central de esa confrontacin se libra en la disputa
cambia en las primeras dcadas del siglo XX es que
por la reorganizacin de lo social que no puede seguir
resulta ya imprescindible recurrir y otorgar ciertas
siendo una responsabilidad exclusiva de la Iglesia, en
concesiones a grupos subalternos porque su dimensin
parte porque no puede y en parte porque no debe: no
y comportamientos amenazan ese equilibrio poltico.
puede porque lo social se ensancha ante el crecimiento
de las poblaciones invalidando las tecnologas que la El juego de fanatizacin liberal-masn o catlico-
Iglesia utilizaba para gestionar ese campo; no debe conservador constituy un dispositivo de cohesin
del orden poltico, que aliment la elaboracin de una
porque ahora el poder poltico y diversos saberes identidad nacional, de partido, regional y personal,
incorporan sus voces a la gestin de lo social. Se trata en por la va del odio al enemigo, al precio de un recurso
circular, la violencia.9 En un pas como Colombia,
8. Senz Obregn, Javier, Saldarriaga, scar, Ospina, Armando,

9. Nota en el texto original: La violencia, en fin, afecta la forma
Mirar la infancia: pedagoga, moral y modernidad en Colombia,
de los enfrentamientos sociales. La relativa institucionalizacin de
1903-1946, 2 Volmenes, Medelln, Ediciones Foro Nacional
los actores sociales tiene como contrapartida la ausencia radical de
por Colombia, Ediciones Uniandes, Editorial Universidad de
institucionalizacin de muchos conflictos que pasan a travs de lo
Antioquia, 1997, volumen 2, Pginas 410-411.
social y que carecen de expresin poltica. Es lo que sucede con la
{ 218 }
ENCUENTRO DE
ajeno a los gobiernos militares, el mecanismo de la XIX y hasta el ao 1957 instrumentar la religin
violencia y el fanatismo poltico han podido funcionar como factor de enervacin de los espritus y principio
gracias al contrapeso de la capacidad, recurrente de unidad sobre la diferencia; de ah la gran paradoja,
tambin, de negociacin y acuerdo desde arriba, entre el resquebrajamiento que implic construir la unidad
las lites econmicas o las polticas, o entre ambas, y del estado nacional con dos partidos dos hermanos-
a la integracin de sectores medios y bajos en redes inconciliables, ganando adeptos al precio de someter
clientelistas desde la periferia y la base.10 a sospecha y descrdito toda institucionalidad y toda
legitimidad construida por el adversario. Lo social
la beneficencia, la salud pblica, los conflictos entre
La figura del pastor que se sacrifica por la salvacin capital y trabajo, entre terratenientes y campesinos-
de su rebao ha fortalecido, en la historia de tuvo que ser construido al calor de las luchas entre las
nuestro pas, tanto el fanatismo dogmtico como dos potestades, con una serie peculiar de disfunciones
los instrumentos de conciliacin y reconciliacin. Y entre el orden poltico y el orden social, entre sus
tambin ha hecho ms complejos y contradictorios- prcticas de gobierno y de control y entre sus modos
los mecanismos de adhesin personal o de grupos de construir individuos y comunidades.11
sociales, regionales y familiares a los partidos o a
las instituciones, utilizando sus propias tcnicas de
Los autores sealan as el gran problema: aquella
formacin de los sujetos. En este sentido, lo ms
eficaz y econmico pareci ser; durante todo el siglo consigna del liberalismo decimonnico de reducir
la influencia social de la Iglesia supone que el poder
mayora de los conflictos rurales, lo mismo que con los conflictos poltico se ponga al frente de la gestin de lo social,
urbanos [] atomizados. A los antagonismos polticos sin relacin pero ello es costoso en dos sentidos pues establecer
con las divisiones sociales responden los antagonismos sociales
un sistema como ese requiere dinero para ponerlo en
que no tienen acceso a la esfera poltica. El orden y la violencia
se combinan, pues, ntimamente, tanto en los hechos como en las marcha y las tecnologas de gobierno adecuadas para
representaciones. La movilizacin poltica se ve sin cesar atrapada lograr el objetivo: gobernar la poblacin. Auspiciar
en un campo de crisis; la movilizacin social, en un campo de una inflacin general de los servicios ofrecidos por
desarticulacin. El estado quiere forjar la unidad de lo social, y
el estado no era posible, entre otras razones porque
mediante la crisis y la desarticulacin descubre que lo social se sale
de su dominio. Pcaut, D., Orden y Violencia, Vol I, p14.
ello atenta contra la definicin liberal del estado
10. Nota en el texto original. Abel, Christopher, Poltica, Iglesia

como ente que regula algunos aspectos puntuales
y partidos en Colombia: 1886-1953, Bogot, FAES-Universidad y garantiza las condiciones para ejercer la libertad
Nacional, 1987, pp. 7-18. Segn Gonzlez y Fernn: Hay que individual y de empresa. La otra variante consisti
entender el clientelismo en el contexto concreto de la sociedad
plantear en Colombia la tensin caridad-filantropa
desigual en cuyo interior se enmarca: en una sociedad donde el
pues ello permitira aprovechar las arraigadas tcnicas
acceso a los servicio del Estado y de la seguridad social formal es
muy restringido, el clientelismo se presenta como un mecanismo y los activos utilizados por la Iglesia para gestionar lo
primitivo e informal de seguridad social por medio del cual las masas social, pero sera necesario introducir ajustes en ese
populares y los sectores medios logran cierto acceso a los beneficios dispositivo, lo cual dio lugar a la oposicin eclesistica.
del Estado. Por su mismo carcter esencial, es un sistema restringido
La segunda opcin fue la va seguida en el pas para
de otorgamiento de los servicios del Estado a la poblacin. Al
lado de este mecanismo de integracin, se va formando otro, de la construccin de lo social en la primera mitad del
adscripciones ms voluntarias entre los sectores medios urbanos, XX, y es por ello que los autores insisten en que se
o los medianos y pequeos propietarios en el campo; en estos casos
juega ms la opcin personal por una doctrina o concepcin de la 11. Senz Obregn, Javier, Saldarriaga, scar, Ospina, Armando,
vida social y poltica. Gonzlez, G. y Fernn, E., Aproximacin a Mirar la infancia: pedagoga, moral y modernidad en Colombia,
la configuracin poltica de Colombia, en Un pas en construccin, 1903-1946, 2 Volumenes, Medelln, Ediciones Foro Nacional
Vol. II; y Estado, instituciones y cultura poltica, Controversia, Nos por Colombia, Ediciones Uniandes, Editorial Universidad de
153-154, Bogot, CINEP, Oct 1989, pp.34-35. Antioquia, 1997, volumen 2, Pginas 412-414
{ 219 }
trata de un campo de accin rotulado y gestionado fragmentarlo y reducir su trascendencia sobre l. Para
por la interaccin del poder poltico y el poder moral el poder moral el catlico era uno solo, y su objetivo
a travs de sus mecanismos especficos de accin y fundamental amar y conocer a Dios.
como respuesta al crecimiento de la poblacin y sus
Lo que molestaba a la Iglesia no era, pues que se
problemas derivados. No es ni una lucha del bien colocasen fines materiales al individuo, a la sociedad
contra el mal, segn la Iglesia, ni de lo moderno contra y al Estado, sino que este ltimo separase alma y
cuerpo, y secularizara los fines colectivos, sosteniendo
lo arcaico, segn los liberales.
como propsito conseguir el bienestar temporal de
Y aqu modernizar significaba dos tipos de procesos: los sbditos y dejando el bienestar espiritual de stos
uno, centralizar en el Estado, o al menos hacer pblicas, al fuero de cada uno.13
las funciones y servicios destinados a la poblacin;
otro, transformar la asistencia social cambiando la
caridad por la filantropa; es decir, empezar a tratar La violencia: Un recurso circular
la pobreza como objeto de inversin. Hacerlo por En este punto ya es posible presentar la hiptesis que
medio del enfrentamiento o de la negociacin con la
jerarqua catlica, o de ambas tcticas, es el conocido sobre la construccin de lo social tejen Senz, Saldarriaga
motivo conductor de las luchas partidistas a lo largo y Ospina, y a la que se suma esta investigacin. Segn
del siglo XIX. Pero con la diferencia esencial de que ellos, el incremento de la poblacin y sus problemas
el conflicto entre el poder moral y el poder poltico se
expres, durante el siglo XIX, como una lucha tico- asociados introdujo a principios del siglo XX un
religiosa (catolicismo contra utilitarismo) entre las elemento nuevo que trajo como consecuencia la
fracciones dirigentes, entre sus proyectos diseados necesidad de desactivar el dispositivo de fanatizacin
slo a partir de sus criterios y necesidades, con una
casi total prescindencia de las clases subalternas. liberal-conservador articulado sobre el conflicto
Esto quiere decir que, hasta la primera dcada del poltico-religioso y en cambio llevar esas tensiones
siglo XX, lo social no se haba formulado ni como al plano de lo social, donde las armas de lucha seran
discurso ni como prctica, pues lo poltico copaba
todo su campo y bloqueaba su institucionalizacin herramientas tcnicas, tecnologas de gobierno de la
moderna.12 poblacin soportadas por saberes recin incorporados
a la vida intelectual nacional. Esa conversin no se
La argumentacin plantea pues que no existi una logr sino hasta despus de la primera dcada del XX;
confrontacin directa al principio pues un poder era la en el transcurso de este periodo se da, pues, una lucha
garanta para el otro de que los cambios no sucederan por la imposicin de uno de estos dos dispositivos de
demasiado rpido produciendo un descarrilamiento gobierno.
de los dispositivos de gobierno de la poblacin. La
Iglesia no se opuso a los objetivos materiales que el Poco a poco, desde finales del siglo XIX, los
problemas del gobierno de la poblacin, por una
Estado laico esboz para el individuo y la sociedad, parte, haban hecho visibles a las clases subalternas
y a su vez ste ltimo se sirvi de las tecnologas y como sujetos e interlocutores de los dirigentes,
activos de gobierno de la poblacin derivados del pero por otra, marcaron la aparicin de lo social en
Colombia como un campo estratgico en donde
patronato con la Santa Sede, aunque introduciendo el enfrentamiento entre las dos potestades por fin
modificaciones. El punto de discordia consisti poda ser tratado como un problema tcnico, cosa
en que para la Iglesia no era posible reconocer una que, desde el punto de vista de la soberana poltica,
vulneraba la soberana religiosa tal como la conceba
divisin en las dimensiones del individuo que tenda a la jerarqua catlica. El proceso de conversin del
12. Ibd., Volumen 2, pginas 414-415. 13. Ibd., Volumen 2, pgina 415.
{ 220 }
ENCUENTRO DE
conflicto poltico-religioso en negociacin sobre lo soluciones que requieren las sociedades modernas.15
social, la sustitucin del dispositivo fanatizador por
Ante esta situacin, sugieren los autores, el dispositivo
el dispositivo de gobierno social, no se resolvi sino
hasta fines de la dcada del cincuenta, al precio de fanatizador recupera fuerzas pues la Iglesia se aboca
ms de doscientos mil colombianos muertos.14 a una defensa de los privilegios concordatarios
suscritos a finales del siglo XIX, y ello mediante la
Desde el punto de vista de cada poder se
colaboracin poltica con el Partido Conservador.
perfilaron unos peligros que acechaban a la sociedad
Ella establece desde 1911 una serie de manuales para
y que deban ser conjurados por los dispositivos
el clero que orientan sobre el manejo de la feligresa
de gobierno de la poblacin. Para la Iglesia el
liberal, intentando ser blandos con individuos que
indeferentismo, el comunismo y el protestantismo
slo profesan un liberalismo de palabra y oponiendo el
eran sus preocupaciones ya que ellas ponan en riesgo
peso que supone su condena social a los individuos que
la primaca de sus horizontes moral y tico en la
llevan a la accin poltica o violenta sus ideas liberales;
sociedad. Desde el campo civil la situacin era un poco
se trata de aprovechar el poder pastoral y la estructura
ms complicada pues a la vez aquellos tres peligros
eclesistica para canalizar al apoyo poltico de la
para la Iglesia eran la garanta de una reduccin de
poblacin al conservatismo y para aislar los saberes y
su poder social. Se trataba pues de incentivarlos
los sujetos peligrosos. El sistema de educacin pblica
para minar las bases del poder moral, pero siempre
primaria se torna en lugar de confrontacin de estos
cuidndose de mantenerlos bajo control. Del lado del
proyectos.
poder civil aquellos peligros eran nombrados de otra
Con el nimo de ser claro y eliminar cualquier
manera: Secularizacin, sindicalizacin y laicizacin
elemento oscuro en este argumento, viene al punto
eran procesos deseables siempre que no dieran lugar a
enfatizar en lo siguiente. En la primera mitad del siglo
vacios de poder o focos de protesta social.
XX en la sociedad colombiana existe una competencia
Se trata de un equilibrio inestable pues el poder
entre dos formas de gobierno de la poblacin. No
moral y el poder poltico necesitan cada uno de la
aseguro que una corresponda estrictamente al poder
accin de su contraparte para adecuar el dispositivo
poltico y otra al poder moral, sino que ellos, trenzados
de gobierno de la poblacin y ampliarlo tanto como
en su propia confrontacin por la hegemona tico-
la demanda social lo requiera. Pero a su vez, existen
poltica en la sociedad, intervienen en una y otra forma
contradicciones fundamentales en cada uno de estos
de gobierno. Una de ellas corresponde a lo que Senz,
proyectos que tienen que ver con su formulacin, y
Saldarriaga y Ospina denominan juego de fanatizacin
ello redunda en una consecuencia conflictiva: cada
liberal-masn o catlico-conservador, por otro lado est
uno excluye la posibilidad de realizacin del proyecto
lo social, que debe entenderse como un campo de
opuesto. Si el Estado Laico pretende reducir lo
accin intervenido por diversas lneas de tensin o,
religioso a un plano individual y separado de cualquier
ms precisamente, dispositivos de gestin de lo social.
instancia pblica, el Poder Moral relanza la doctrina
del Catolicismo Integral e Intransigente que entiende lo
religioso como una esfera irreductible y que ofrece las 15. Para ver en detalle este argumento Arias, Ricardo, El Episcopado
colombiano: Intransigencia y laicidad. 1850-2000, Centro de
Estudios Socioculturales e Internacionales, CESO, Universidad
de los Andes, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia,
14. Ibd., Volumen 2, pginas 416-417. Bogot, 2003.
{ 221 }
La intensin de esta investigacin se restringe Bibliografa

a estudiar nicamente lo social, y en ese campo el
dispositivo familiar como una de sus principales lneas Arias, Ricardo, El Episcopado colombiano:
de tensin. Por ello no ahondar ms aqu sobre esta Intransigencia y laicidad. 1850-2000, Centro
de Estudios Socioculturales e Internacionales,
otra forma de gobierno de la poblacin colombiana.
CESO, Universidad de los Andes, Instituto
En cambio ahora me concentrar en explicar la nocin
Colombiano de Antropologa e Historia, Bogot,
de dispositivo para luego esbozar el funcionamiento 2003.
de dos de ellos en el marco comprendido por lo social
en la Colombia de la primera mitad del XX. Castro-Gmez, Santiago, Tejidos onricos:
Movilidad, capitalismo y biopoltica en Bogot,
1910-1930, Bogot, Pontificia Universidad
Javeriana, 2009.
Noguera, Carlos Ernesto, Medicina y Poltica:

discurso mdico y prcticas higinicas durante la
primera mitad del siglo XX en Colombia, Medelln,
Fondo Editorial Universidad EAFIT, 2003.
Ospina Lpez, Armando, Senz Obregn,

Javier, Saldarriaga Vlez, Oscar de Jess, Mirar
la infancia: pedagoga, moral y modernidad en
Colombia, 1903-1946, 2V, Medelln, Editorial
Universidad de Antioquia, 1997.
{ 222 }
Mesa Historia
de la Ciencias y
la Medicina
De los principios del Real
Protomedicato del Nuevo
Reino de Granada: el caso del
doctor lvaro de Aun
Juan Sebastin Ariza1
Introduccin
Durante los siglos XVI y XVII algunos de los principios
mdicos estuvieron a cargo de diferentes instituciones
como la Iglesia, el gobierno o algunos lderes de las
tribus indgenas del Nuevo Mundo, a pesar de que
estas no eran muy eficaces. El constante desorden, el
temor a la enfermedad y las mltiples demandas que
empezaron a surgir a causa de las muertes, los daos
e intoxicaciones de seres humanos, que sealaban a
quienes se encargaban de curar; hicieron necesaria la
creacin de un ente regidor que se ocupara del control
o vigilancia de los oficios mdicos y de la formacin
de un personal garantizado para la enseanza de esta
disciplina cientfica: el Protomedicato.
1. Estudiante de VIII semestre de Historia en la Universidad del

Rosario, Bogot.
De los principios del Real Protomedicato del Nuevo Reino de Granada: el caso del doctor lvaro de Aun
La fundacin del primer protomedicato de Nueva investigadores que se han ocupado del estudio del
Granada y las tareas de las que se encargaba, han sido Protomedicato.
temas rastreados a travs de diferentes escritos. Desde
fuentes primarias, como documentos redactados por
mdicos, escribanos y autoridades sanitarias de la El protomedicato de Santaf y su
poca; hasta textos elaborados a partir de informacin
repercusin en el Nuevo Reino de
Granada
conseguida en ttulos antiguos y relaciones que hablan
Existe un debate historiogrfico en torno a la figura
del tema. Tomando como referencia el documento
del protomedicato del Nuevo Reino de Granada.3 El
Sobre el ejercicio de la Medicina y la reglamentacin de
principal problema gira en torno a saber quin fue el
esta, prohibiendo a los mdicos recetar sin ser graduados,
primer protomdico y la importancia que este tuvo
redactado por el escribano Juan de Castaeda, en
para la organizacin de las instituciones medicinales
1598, y algunas partes por el mdico lvaro de Aun,
en la actual Colombia.
se pretende realizar anlisis de este manuscrito y los
Hernndez de Alba sugiere que el primer
trabajos ya elaborados que hablan sobre el tema del
protomdico de la Nueva Granada fue el doctor
Protomedicato de la Nueva Granada, y sobre la figura
Enrique Henrquez, mdico espaol que llegara al
del doctor Aun como mdico encargado de la zona;
Nuevo Mundo por mandato de la Corona;4 por otro
con el fin de demostrar la importancia de la existencia
lado, Emilio Quevedo, en Historia social de la ciencia
de dicha institucin.2
en Colombia, controvierte esta afirmacin y reitera
El siguiente trabajo, busca explorar cul fue la
que a este mdico lo nombra la Corona para ejercer
necesidad de establecer el Real Protomedicato en el
el cargo de mdico de la provincia, teniendo en cuenta
Nuevo Reino de Granada y el papel que desempe
que tena la facultad y los ttulos necesarios para
el doctor lvaro de Aun durante el tiempo que
poder ejercer el cargo, pero no haba sido nombrado
estuvo a cargo de l. Esto con el fin de analizar
como protomdico.5 Por su parte, Paula Ronderos, en
cmo se formaban los mdicos, boticarios, barberos
El dilema de los rtulos: Lectura del inventario de una
y cirujanos en el Nuevo Mundo y explorar cules
botica santaferea a comienzos del siglo XVII, analiza las
eran los principios por medio de los cuales se rega
dos teoras anteriores y relee los textos de Quevedo
esta institucin. Para ello, utilizar los documentos
y Hernndez, y llega a la conclusin de que quizs
que existen en el Archivo General de la Nacin sobre
la labor de Aun y los anlisis realizados por otros
3. Algunas de las discusiones giran en torno a la institucin del

2. Antes de iniciar con el anlisis sobre este tema, es importante
primer Protomedicato de Santaf. Investigadores como Emilio
sealar algunas de las particularidades del documento en el
Quevedo, Mara Paula Ronderos, Pilar Gardeta y Guillermo
que se fundamenta este trabajo. En l, se incluye la Cdula Real
Hernndez de Alba, han enfocado su trabajo sobre esta temtica, lo
de mayo de 1598, por medio de la cual el rey Felipe II otorga la
que permite analizar esta problemtica desde diferentes puntos de
licencia de protomdico a Aun, con el fin de que este ejerciera
vista. Veamos de qu se ocupa cada uno y comparemos sus hiptesis
el control mdico de las boticas y las barberas del Nuevo Reino
con el documento antes mencionado.
de Granada. El documento es un manuscrito que se encuentra en
Archivo General de la Nacin (Bogot, Colombia) en la seccin 4. AHN SC misc. 66 t2: 556 Citado por Ronderos en El dilema de
correspondiente a la Colonia, en el fondo Miscelnea, Legajo: 11. los rtulos.
Finalmente, vale la pena sealar la foliacin que se utilizara en el 5. Quevedo, Emilio. Historia social de la ciencia en Colombia. Tomo
trabajo que comprende los nmeros 785 al 854. VII. Ed. Colciencias, Bogot, 1993.
{ 226 }
ENCUENTRO DE
Henrquez s fue protomdico de la Nueva Granada, prroco de la provincia, o por cualquiera que supiera
mas no fue el primero. los principios bsicos de curacin ya que no exista
Vale la pena destacar que ni Ronderos ni Quevedo en la provincia de Santaf, ni en sus alrededores, una
sugieren quin puede ser el primer protomdico del institucin que formara mdicos.8 Esta problemtica
Nuevo Reino de Granada. Sin embargo, el manuscrito solo fue posible de solventar hasta el siglo XVII,
es claro en mencionar quin fue el primer protomdico cuando se establece un sistema mdico basado en los
de la Nueva Granada, la Real Cdula de Felipe II ya 6
principios institucionales de la medicina vigentes en
mencionada, enfatiza en el nombramiento de Aun Espaa, que se difundieron por medio de las Leyes
como primer protomdico de la provincia; incluso el de Indias, donde se establecan las nociones bsicas
mismo monarca hace hincapi en la necesidad de que de curacin y se autorizaba a los mdicos a intervenir
el doctor llegue a la zona a poner orden y a establecer la el cuerpo adolorido de los enfermos y diagnosticarlo
institucin por medio de la cual es posible identificar y dependiendo de los sntomas que tena.
nombrar a los mdicos. Reiteradas veces se menciona
la necesidad que hay en estas provincias del Nuevo
Reino de Granda de visitar a los mdicos cirujanos, El orden en la colonia y la
barberos y boticarios [] porque [] no cumplen
dependencia de la pennsula
La introduccin a los tratados de ciruga de Juan
con la obligacin de ellos.7
Fragoso y de Jernimo de Ayala, publicados en Madrid
Estos registros permiten dar cuenta de cul era la
en 1724,9 ofrece una mirada general sobre la forma
situacin en la que se encontraba el Nuevo Reino de
como los individuos ejercan la medicina en Espaa.
Granada antes de la llegada de un protomdico, durante
Es meritorio mencionar que este manual se centra en
la dcada de 1590. Por lo general, los investigadores
dar especificaciones sobre la medicina espaola y no
de dicho tema enfatizan en la existencia de un
toca para nada la forma como se trataba el tema en
desorden en las boticas porque estas no estaban bien
el Nuevo Mundo. Sin embargo, puede afirmarse que
administradas ni abastecidas con los medicamentos
estas nociones fueron las mismas que se aplicaron a
bsicos que deban tener; adems, la profesin del
la medicina colonial, pues los primeros mdicos en
mdico era ejercida en muchas ocasiones por el cura
llegar a Amrica se haban formado en Espaa y por
6. Aunque en el documento no dice explcitamente que es Felipe tanto, sus conocimientos eran los estipulados por la
II, esto puede inferirse debido a que la Cdula Real fue expedida
Corona.10
en mayo de 1598, cuatro meses antes de la muerte del monarca,
y el ascenso de su sucesor Felipe III. Segn Paula Ronderos en El
dilema de los rtulos: lectura del inventario de una botica santaferea
de comienzos del siglo XVII, el nombramiento del protomdico 8. Renn Silva nos ofrece un ejemplo de cmo los sacerdotes, entre
Auon lo hizo Felipe III, sin embargo, no explica qu la lleva a otros oficios, estaban encargados de la sanacin del cuerpo de los
pensar que fue este y no su antecesor el que nombr al doctor para enfermos. Silva, Renn. Las epidemias de viruelas de 1782 y 1802 en
ejercer este puesto en el Nuevo Reino de Granada. Lo que s hace la Nueva Granada. Medelln: La Carreta Editores, 2007.
la autora, es determinar que bajo el gobierno de Felipe II fue que 9. Ayala, Jernimo. Principios de ciruga. Tratado de ciruga. Madrid:
se establecieron las normas necesarias para el establecimiento de la Imprenta de ngel Pascual Rubio, 1724. Transcripcin de Mara
institucin. Ronderos. El dilema de los rtulos pp. 45 y 58. Paula Ronderos.
7. Se har una transcripcin modernizada de todos los fragmentos 10. Estos libros fueron escogidos teniendo en cuenta que en algunos
del documento. Archivo General de la Nacin (AGN de ahora en de los acpites hablan sobre el ejercicio mdico y la forma como
adelante). Col., Misc., fls. 795 V-796 R este deba a ejercerse en la poca. Teniendo en cuenta lo anterior,
{ 227 }
Con la fundacin del Protomedicato en Espaa11 eleccin de boticarios, encargados de la farmacutica,

se estableci que los principios mdicos deban la elaboracin y expendio de medicinas15 y el control
regir igual en la pennsula que en la colonia, as, el de los barberos, que era el oficio del sangrador. Este
Protomedicato, a partir de las leyes promulgadas por los ltimo, curaba a los enfermos a travs de la imposicin
reyes de Espaa, estipulaba los contenidos que deba de sanguijuelas en el cuerpo y tambin se encargaban
conocer un titulado en medicina, ciruga o farmacia, 12
de sacar los dientes.16
esto con el fin de garantizar el bienestar en los reinos Por otro lado, las antroplogas Carolina Barbero
espaoles. De esta forma, todo aquel que quisiera y Mara Elena Villamil sobre el nombramiento de
aspirar a ejercer el cargo de mdico, deba presentar los protomdicos. Su estudio va mucho ms atrs del
sus ttulos ante el Real Protomedicato el de Espaa periodo en que segn Ronderos, Quevedo e, incluso,
en el caso peninsular, y el de la Nueva Granada para el el mismo doctor Ayala, fue fundada la institucin.
caso especfico de la regin y realizar un examen en el Para estas investigadoras, el Protomedicato en Espaa
que demostrara su capacidad y sus conocimientos; en se instituy antes del descubrimiento de Amrica,
ste tambin era necesario demostrar la destreza que hacia la dcada de 1490, las tripulaciones deban viajar
se tena sobre el manejo de los cadveres ya que esto con un mdico a bordo siempre que partieran hacia
permiti demostrar los conocimientos anatmicos y lo nuevos territorios, y estos se encontraban sujetos
que deba hacerse con el cuerpo del paciente una vez a las reglas del Real Tribunal del Protomedicato del
este falleciera. El examen duraba aproximadamente Viejo Mundo, un organismo que inicia su formacin
veinte minutos, segn lo estipulado por las Leyes alrededor del siglo XV en Espaa.17,18
de Castilla,13 y en l tambin se haca hincapi en
el tema de la medicina rabe, pues gran parte de los
conocimientos sobre curacin en Espaa se deban lvaro de Aun: medicina y
a los aportes de los moros durante la invasin a la
ordenamiento en la Nueva Granada
Volvamos al caso del mdico Aun y su nombramiento.
pennsula.14
La Real Cdula en la que se menciona a este como
Pero al Protomedicato no slo se le delegaba
protomdico, al igual que las dems reglamentaciones
esta tarea, dentro de sus funciones tambin estaba la
supongo que tambin fueron utilizados para la instruccin y la 15. Boticario. Disponible en sitio web: http://buscon.rae.es/draeI/
formacin de galenos durante el siglo XVI. SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=boticarios
11. Este fue instituido durante el gobierno de los reyes Catlicos 16. Barbero y Villamil. Historia social y cultural de la salud y la
con el objetivo de estructura y regular las prcticas mdicas y el medicina en Colombia, siglos XVI-XX. p. 18.
enfrentamiento a las enfermedades. El grupo de investigacin de
17. Barbero y Villamil. Historia social y cultural de la salud y la
historia de la ciencia de Emilio Quevedo realiza una recopilacin
medicina en Colombia, siglos XVI-XX. p. 17.
sobre la fundacin de la institucin en Espaa. Quevedo y otros.
18. Pilar Gardeta realiza un estudio sobre la historia del Real
Historia de la medicina en Colombia: Prcticas mdicas en conflicto. T1.
Protomedicato en Espaa. Gardeta. El Real tribunal del Protomedicato
pp. 67-71.
en el virreinato de la Nueva Granada (1740-1820) y El nuevo
12. Ayala. Principios de cirugap. 12.
modelo del Real Tribunal del Protomedicato en la Amrica espaola:
13. Novsima Recopilacin de las Leyes de Espaa (facsmil) Tomo IV. Transformaciones sufridas ante las Leyes de Indias y el cuerpo legislativo
Libros VIII y IX. posterior. Disponibles en sitio web: http://www.mastesis.com/tesis/
14. Este tema ser estudiado ms adelante cuando se hable sobre los el+real+tribunal+del+protomedicato+en+el+virreinato+de+nue
aportes de la medicina rabe a los principios de sanacin en Espaa. va:43161 y http://ddd.uab.cat/pub/dynamis/02119536v16p237.pdf
{ 228 }
ENCUENTRO DE
tomadas por el Rey, deba presentarse ante la De hecho a ellos, a los miembros del cabildo ms
Audiencia para que este pudiera ser reconocido en su que al pueblo llano, era a quienes les interesaba el
cargo y empezara a ejercer su profesin. El manuscrito nombramiento; pues Felipe II pidi a las autoridades
ofrece diferentes evidencias de esta necesidad, algunas una y otra vez que sirvieran y estuvieran prestos a
veces hechas por el pregonero del pueblo en la plaza ayudar al protomdico en lo que necesitara en la
pblica, otras veces en privado, en alguna de las Nueva Granada.
instituciones polticas de la provincia, y en casos ms Relacionado con lo anterior, Ronderos tambin
especficos ante los funcionarios de la Corona. El hace hincapi en el reconocimiento del cargo de
nombramiento de Aun es interesante, pues no solo protomdico por parte de la Audiencia, aunque
muestra el proceso protocolario19 que se debe seguir lo explica con el caso del doctor Mendo Lpez del
luego de su nombramiento, sino que se hace explicita Campo. Es innovador en sus argumentos la explicacin
la reaccin de los mdicos locales ante la noticia de que hace sobre la importancia de los documentos
la llegada del doctor. Las palabras del escribano Juan personales del mdico, ya que estos daban cuenta del
de Castaeda permiten rastrear el pensamiento de los nombramiento de los doctores y, por tanto, deban ser
individuos ante el deseo del Monarca de establecer guardados celosamente por el propietario.22 Asimismo,
el Protomedicato en la Nueva Granada, Castaeda la historiadora realiza una aproximacin a la figura de
muestra que los miembros del cabildo de Santaf Aun. Ms all de identificarlo superficialmente,
[] dijeron que obedecan [la orden del rey] con Ronderos se ocupa de la vida de este individuo con
reverencia y acatamientos, debido y en cuanto mayor detenimiento.23
al cumplimiento de l, mandaron dar traslado al
La historiografa contempornea reconoce al
procurador general de esta ciudad para que lo vea,
diga y alegue lo que convenga [] segn consta doctor Aun como un mdico, mas no como un
por el libro del cabildo a que me remito y en fe de protomdico. Por otro lado, seala las investigaciones
ello lo signo a tal en testimonio de verdad, Juan de
de otros acadmicos como Pedro Ibez quien
Castaeda escribano [sic].20
Por otra parte, el manuscrito establece que antes 22. Por esta razn, los documentos sobre los que ella realiza su
de que se hiciera pblica por parte del pregonero investigacin son copias y no originales. Quizs esto explique por
qu en el documento que habla sobre Aun se utilicen como fechas
la eleccin de Aun como protomdico, el
extremas 1592 y 1636, habiendo sido redactado el documento en
nombramiento ya haba sido anunciado dos aos antes 1605, pues a lo mejor se trata de una copia y el escribano que se
en la Audiencia y el cabildo de la ciudad de Santaf: encarg de catalogar esta confundi las fechas de elaboracin de la
Real Cdula.
En Santaf a trece das del mes de enero de mil
23. Digo que Ronderos se ocupa de este superficialmente pues
quinientos noventa y seis aos, estando en el cabildo
dice que son pocos los documentos que se ocupan de su vida y
de justicia y regimiento de esta ciudad, en la sala del
que slo algunos textos lo mencionan como mdico y licenciado
segn que lo han de uso y costumbre para tratar las
cosas tocantes al servicio de Dios nuestro Seor y espaol que vino al Nuevo Reino de Granada a impartir orden en
bien de esta Repblica, de vio y ley este ttulo.21 los temas relacionados con la medicina. Dejando de lado tambin el
hecho de que el Rey da su opinin sobre Auon y garantiza que es
19. Quizs es un poco anacrnico el uso del trmino. Me refiero al mdico y filsofo graduado de la Universidad de Alcal de Henares,
proceso de presentacin del protomdico, ante el pblico en general y lo describe como un hombre letrado, que posee habilidades
y ante las autoridades del lugar donde debe ejercer su trabajo. para desempear el cargo que se le est asignando, razn por la
20. AGN. Col., Misc., fls. 797 V.-798 R. cual, deposita su confianza en el individuo y le nombra primer
21. AGN. Col., Misc., fl. 797 V. protomdico de la Nueva Granada.
{ 229 }
determin que en el ao 1579 vino a ejercer la II, pues es una forma de servir a la Corona y de evitar
profesin de mdico en Santaf el licenciado lvaro que este problema siga existiendo en la provincia.
de Aun, espaol de nacimiento, y primer profesor Por otro lado, cuando se seala la forma como
graduado que vino a esta ciudad. Residi en ella largos el protomdico debe ejercer su cargo, se dice que es
aos y ocupo un lugar distinguido en la escala social, necesario que por todos los pueblos a los que vaya debe
siendo el mejor mdico de la nobleza y el clero. 24
visitar a los mdicos cirujanos, barberos y boticarios
Valdra la pena saber de dnde saca esta afirmacin el que ejercen su profesin en los distritos, as como a
mdico Ibez al escribir su historia sobre la medicina, todas las personas que estos han tratado y curado;
asimismo, resulta un poco debatible el hecho de que esto con el fin de que presenten sus testimonios sobre
considere a Aun como un miembro de la lite los mdicos que los han intervenido y que quienes se
santaferea y no se pregunte sobre los documentos encarguen de curar en la ciudad muestren sus licencias
que llevaron a Ibez a esta conclusin. de trabajo. En palabras del escribano, Aun debe
Por otra parte, Ronderos tambin cita a Jos ir de pueblo en pueblo visitando a los curanderos
Riquelme, para quien el mdico fue un criollo que pidindoles exhiban ante vos los ttulos y licencias
ejerci la medicina en Bogot. 25
Ms problemtica con que han usado y usan los dichos oficios.27
an es esta afirmacin, si se tiene en cuenta que el Del mismo modo, si el protomdico encuentra
mismo rey Felipe II da cuenta en la Cdula Real que que algunos individuos han curado, recetado o asistido
Aun no naci en Amrica sino que era un espaol a un enfermo sin tener el ttulo universitario que
que vino al Nuevo Mundo por primera vez cuando fue muestra que est en capacidad de ello, el protomdico
elegido protomdico de Santaf y del Nuevo Reino de est en todo derecho de suspenderlos y comunicar
Granada. De igual manera, tambin se hace hincapi al Consejo de Indias y a la Corona de la falta que
en el episodio narrado por Francisco Guerra, quien incurri; lo que implica que Aun ejecute una
asevera que el papel de Aun en el Nuevo Reino de sentencia condenndolos en las penas en que hubieren
Granada es fundamental puesto que fue quien atendi incurrido, guardando en todo las leyes y pragmticas
al familiar del arzobispo Zapata de Crdenas, e intent de su majestad,28 y suspendiendo su labor.
curarlo envolvindolo en una sbana empapada en
vino caliente con el fin de estimularlo.26
Adems, en el manuscrito que habla sobre la El legado de los moros: sobre la
eleccin de Aun como Protomdico de la Nueva
medicina espaola y americana
Por otra parte, es relevante resaltar algunos de los
Granada, slo se hace mencin de las preocupaciones
principios establecidos por las leyes espaolas que
que existan en el Nuevo Reino de Granada antes de la
dan cuenta de que la labor de Aun en Santaf era
llegada del protomdico. Se habla de la intranquilidad
correcta y deba actuar en calidad de lo que le exigan
por el desorden en las instituciones mdicas, que lleva
las Leyes de Indias y los manuales mdicos formulados
a Aun a aceptar el cargo que le ofrece el rey Felipe
desde Espaa.
24. Citado en el libro de Ronderos. Ibez, Memorias para la historia Tanto los Principios de Ciruga de Jernimo de
de la medicina en Santa Fe de Bogot, p. 12.
Ayala, como el Discurso farmacutico del boticario
25. Citado en el libro de Ronderos. Riquelme. Mdicos, farmacuticos
y veterinarios en la conquista y colonizacin de Amrica. p. 113. 27. AGN. Col., Misc., fl. 795 V.
26. Ronderos. El dilema de los rtulos p. 57. 28. AGN. Col., Misc., fl. 796 V.
{ 230 }
ENCUENTRO DE
Miguel Martnez; ofrecen una mirada sobre la Por su parte, el boticario Miguel Martnez de
formacin del mdico, el boticario y el barbero que Leache, seala que la estructura interna del sistema
hacan posible el establecimiento de cnones generales espaol que, a mi modo de ver, posteriormente
para el saber curativo. Es importante sealar que va a ser el modelo que se impondr en el Nuevo
estos principios espaoles estaban permeados por el Reino de Granada despus de la llegada de Aun
conocimiento de los moros, quienes haban ocupado y la institucin del Real Protomedicato tena una
con anterioridad la pennsula y haban introducido divisin de trabajo que dependa de la especialidad de
los conocimientos de Avicena sobre la curacin y la cada individuo que formaba parte de las instituciones
medicina. mdicas. Por un lado, est la medicina, que se enfocaba
El historiador de la ciencia Pedro Lan Entralgo, en aspectos tericos del cuerpo humano y otorgaba
afirma que esta unin de los saberes occidentales con dietas y diagnsticos sobre los cuerpos enfermos;
los del mundo rabe estuvo marcada por tres etapas tambin est la ciruga que se ocupaba de la terapia y
especficas. La primera tiene que ver con el hecho de de la intervencin directa de las afecciones del cuerpo
imitar y tomar prestado todo el material producido humano. Por otra parte, la farmacia tena por objetivo
en el mundo rabe que llego a Espaa, a travs de el estudio, la creacin y la fabricacin de sustancias,
compendios y compilaciones de textos, es decir Espaa ungentos, y en general todo tipo de medicinas que
copia al mundo rabe; la segunda est relacionada con se utilizan para tratar las enfermedades y las dolencias
la produccin de saberes y se caracteriza por ser la del cuerpo.31
etapa en la que se implementaron los contenidos de Sin lugar a duda, estas eran las nociones bsicas
los libros rabes y se reelaboraron nuevas teoras sobre y los conocimientos que deba conocer Aun a su
el arte de la curacin reelaboracin de saberes rabes llegada al Nuevo Mundo, slo con estos principios, el
por parte de los espaoles-; finalmente, est la etapa protomdico podra llevar a cabo satisfactoriamente
crtico-sinttica en la que ponen en marcha las teoras su labor. Pues, como se dijo anteriormente, se le haba
y se da una continuidad de las tendencias durante los encargado ir por todas las provincias de la Nueva
siglos XIII y XIV en Espaa.29 Granada, revisar que todas las instituciones (barberas,
De esta forma, puede afirmarse que los textos hospitales, boticas) estuvieran en orden y, donde era
rabes fueron un elemento importante para la necesario, ensear y transmitir sus saberes a quienes
enseanza de la farmacia, la ciruga y la medicina en estaban interesados en formarse como mdicos,
general, ya que hacan hincapi sobre las diferentes curanderos, boticarios, sangradores y cirujanos. De no
reflexiones que deban tenerse en cuenta al curar ser por la formacin que Aun haba recIbdo en la
el cuerpo del enfermo. Estos tratados hablaban Universidad de Alcal de Henares, su papel hubiera
principalmente sobre la anatoma, la identificacin sido irrelevante en la Nueva Granada y a lo mejor
y explicacin de cmo deba funcionar el cuerpo, el Felipe II ni siquiera le hubiera encomendado la tarea
diagnstico de enfermedades, la intervencin sobre de imponer orden mdico en la colonia.
las dolencias y la comprensin del mundo natural, Quizs por eso sea importante sealar que a
aunque esta tarea corresponda ms al boticario que medida que el protomdico visitaba las diferentes
al mdico.30 provincias del reino, salan a su camino algunos de los
29. Lain. Historia de la medicina. Barcelona: Ed. Masson, 2003.
30. Ayala. Principios de ciruga. pp. 19-20. 31. Martnez. Discurso farmacutico sobre los cnones de Mesue. p. 14.
{ 231 }
locales y los mismos miembros de la administracin de otros archivos provinciales, evidencian que esta era
colonial se regocijaban de su presencia en la zona. El una de las disputas ms frecuentes.33
manuscrito que habla sobre Aun relata el caso de Otras de las disputas se generaban debido a que
su llegada a Tunja que data del 9 de julio de 1599. entre los mdicos se peleaban por curar a los pacientes.
En el documento se dice que el licenciado Agustn Pues el poder curar a ms enfermos, les daba mayor
del Castillo habiendo visto el mandato real expedido prestigio y, entre mayor nmero de personas sanaran,
por Felipe II, se expres amable y advirti prestar los galenos adquiran un mayor prestigio a lo largo del
su auxilio, ayuda y atencin a Aun en todo lo que territorio de la Nueva Granada. Lo anterior, haca que
necesitara ya que esta era la voluntad del Rey, adems su labor fuera reconocida y se les contratara cuando
agrega mando a los alguaciles de esta ciudad [para alguien se enfermaba. ste es el caso del sangrador
que] cumplan y ejecuten sus mandamientos. Y as o barbero Juan Garca que pone su queja ante el
lo proveo, mando y firmo el licenciado Agustn comandante de la marina de Cartagena, Joaqun
de Castillo. Esto indica que en verdad haba una
32
Francisco Hidalgo, porque el cirujano Juan de Arias
necesidad y un inters en que se instituyera en la se haba entrometido en la curacin de Joseph Elas
Nueva Granada un Protomedicato, pues las mismas Castao, paciente que estaba a cargo del cirujano
autoridades locales pensaban que con la fundacin de Remigio Marqus.34 Emilio Quevedo menciona que
este, algunos de los problemas y desordenes sociales el pleito fue llevado ante el Protomedicato, en donde
existentes, o al menos los relacionados con la medicina se deba dar solucin a ste.
y las curaciones, se podran dar por terminados. Por otra parte, Ronderos menciona que los pleitos
tambin se daban en el mbito de las boticas, en donde
el motivo ms comn para este tipo de procesos [de
La crisis de las instituciones mdicas litigio] era la demanda ante la audiencia por parte de
Finalmente, aunque en el manuscrito no se haga alguno de los miembros del sistema mdico en contra
mencin de ello, el protomdico tena la tarea de del otro,35 all las principales causas de disputas se
solventar las disputas que se presentaban en el presentaban por la ausencia de los medicamentos que
territorio, entre sangradores, cirujanos y dems la Corona haba ordenado que deba tener toda botica,
miembros encargados de la salud de los neogranadinos. adems seala Ronderos estos pleitos [tambin]
Las ms comunes de estas disputas consistan en la se deban, en buena medida, a intentos por regular
argumentacin de los ttulos que posean los mdicos la competencia o mantener el monopolio sobre el
y que haban sido perdidos ya se haba hecho negocio.36
mencin de la importancia de guardar los ttulos y
nombramientos que daban constancia de los estudios 33. Paula Ronderos y Emilio Quevedo dan cuenta de algunas de
que haban obtenido los galenos y las imputaciones las disputas generadas en Santa Fe y otras provincias a causa de
que los boticarios y los barberos hacan a quien la perdida de documentos. Ronderos. El dilema de los rtulos pp.
60-63. Quevedo. Historia de la medicina en Colombia. Tomo II. pp.
haba extraviado sus documentos. Este problema es
36-48.
comn hasta mediados del siglo XVIII, algunos de
34. Citado por Quevedo en su texto. AGN. Seccin Colonia. Fondo
los documentos del Archivo General de la Nacin y Mdicos y Abogados. Rollo 2. fls 313-315.
35. Ronderos. El dilema de los rtulos p. 60.
32. AGN. Col., Misc., fl. 795 V. 36. Ronderos. El dilema de los rtulos p. 60.
{ 232 }
ENCUENTRO DE
Conclusiones este tuvo para el desarrollo de las instituciones mdicas

Ms all de esclarecer quin fue el primer protomdico en la Nueva Granada y la especializacin de saberes
del Nuevo Reino de Granada y cmo ha manejado la que tendran lugar a finales del siglo XVII y principios
historiografa tradicional sobre este caso; este trabajo del XVIII, cuando las enfermedades empezaron a
se enfoc en la importancia de la institucin del Real cobrar la vida de algunos neogranadinos. De no haber
Protomedicato como una institucin que permiti sido por la institucin de esta entidad en el territorio
organizar las funciones y labores mdicas en el Nuevo de la actual Colombia, quizs no se hubieran podido
Mundo y en Espaa. realizar ms avances en el conocimiento mdico y
El recorrido por el gnesis de la institucin en la en los saberes cientficos que se preocupaban por el
Nueva Granda, los debates que existen en torno a ella, bienestar de la humanidad. De ah la importancia
las tareas asignadas al protomdico y las funciones de la existencia del Real Protomedicato y del papel
que deba cumplir su mximo representante permiten que jugaron sus mximos representantes durante este
tener una idea general sobre las instituciones mdicas periodo, en este caso especfico, la figura de Aun
y la organizacin de las mismas en el Nuevo Reino como un mdico que impuso el orden en el sistema
de Granada. Se ha tomado la figura de Aun, mdico del Nuevo Reino de Granada.
independientemente de si este fue o no el primer
protomdico del territorio ya haba dicho que
yo s creo que lo es porque las fuentes que existen
sobre l permiten analizar a fondo el objetivo del
Protomedicato y los principios sobre los que se basaba
este.
De la misma manera, su historia refleja la
importancia del protomdico no solo para la Corona
espaola, sino tambin para los gobernadores de
las provincias, quienes vean en l la solucin al
problema del desorden de salubridad que haba en las
provincias. Adems, este caso tambin muestra que en
Espaa haba una preocupacin por la salubridad de
los habitantes de su colonia americana, lo que con el
tiempo llev al desarrollo de las reformas ilustradas
con las que se instauraran polticas de salud pblica
y se dara una mayor garanta del bienestar en las
colonias durante el siglo XVIII.
Esta ponencia permite dar una mirada general de
la labor de Aun, aunque no se centra especficamente
en ninguna de las tareas que este deba realizar. El
simple panorama que se hace sobre la importancia del
Protomedicato, permite identificar la importancia que
{ 233 }
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{ 234 }
El Congreso Mdico Nacional en
Barranquilla en 1936: Algunas
anotaciones sobre la Tuberculosis
considerada como problema social
Steven Keith Bolgueman Villanueva*
Tatiana Margarita Camargo Mozo*
Resumen
En este trabajo, se estudia la historia del V Congreso
Mdico Nacional, reunido en la ciudad de Barranquilla
en el ao 1936, por su importancia para el avance de
la medicina nacional. Se habla de la tuberculosis, de
sus causas y consecuencias. Se ver el temor que esta
enfermedad gener en la poblacin, ya que sta era
considerada como la enfermedad contagiosa ms
temida, por encima de la lepra, por la cantidad de
personas que llegaban a enfermarse por este mal.
1. * Estudiantes de Historia en proceso de grado de la Universidad

del Atlntico. Email: stevenbolgueman.0710@hotmail.com/
tatimargarita@hotmail.com (3008095992).
El Congreso Mdico Nacional en Barranquilla en 1936: Algunas anotaciones sobre la Tuberculosis...
As mismo, se analiza el medio social en el que As mismo, se analiza el medio social en el que
convivan las personas, siendo este, en muchos casos, convivan las personas, siendo este, en muchos casos,
lugar propicio donde se dieron las enfermedades, lugar propicio donde se dieron las enfermedades,
debido a que las personas no tenan las medidas debido a que las personas no tenan las medidas
mnimas de higiene, ya fuera en su trabajo o en su mnimas de higiene, ya fuera en su trabajo o en su
propio hogar, dado el poco conocimiento acerca de propio hogar, dado el poco conocimiento acerca de
estas. estas. Aqu se ver el caso del nio que tena que
Finalmente, se tratar el papel que ejercieron convivir con un adulto enfermo de la tuberculosis.
los dispensarios antituberculosos y las campaas Finalmente, se tratar el papel que ejercieron los
antituberculosas para combatir esta enfermedad. La dispensarios antituberculosos, entre otros servicios, y las
educacin, la nutricin, y la higiene pudieron haber campaas antituberculosas para combatir la presencia
sido factores que incidieron en el mejoramiento de las de esta enfermedad. La esencia de estas campaas
condiciones sociales de las personas de ese tiempo. radica en varios factores, entre ellos, la educacin, la
nutricin, y la higiene los cuales pudieron haber sido
elementos que incidieron en el mejoramiento de las
Palabras clave condiciones de vida que se queran mejorar de las
Congreso Mdico, Enfermedad, Tuberculosis, personas de ese tiempo.
Higiene, Campaas Antituberculosas, Dispensarios. Para la realizacin de esta investigacin se
utilizaron Fuentes Primarias como el Boletn de
Esta ponencia hace parte del trabajo de Tesis Estadsticas, la Revista Mejoras y Prensa de la poca
presentado para optar el ttulo de Historiadores de la del Archivo Histrico del Atlntico (AHA), y Fuentes
Universidad del Atlntico titulada: Enfermedades, secundarias como libros y revistas de la Biblioteca
Epidemias, Hospitales y Establecimientos de de la Aduana y de la Biblioteca Luis ngel Arango
Proteccin Infantil en Barranquilla, investigacin (LABLAA).
enmarcada dentro del campo de la Historia de las Los congresos mdicos nacionales fueron
Ciencias. Nuestro objetivo es mostrar la relevancia que la institucin por excelencia que coadyuv en la
tuvo el V Congreso Mdico Nacional, reunido en la consolidacin de las organizaciones de mdicos, y en
ciudad de Barranquilla, para el avance de la medicina la construccin de un espacio para la formulacin de
nacional. los lineamientos de tendencia de la medicina cientfica
En este trabajo se analiza el problema de la moderna en Colombia, identificada en no pocas
tuberculosis, de sus causas y consecuencias. Se ver el ocasiones como medicina nacional. Desde 1893,
temor que esta enfermedad gener en la poblacin, ya hasta 1936, se realizaron seis reuniones de los mdicos
que era considerada como la enfermedad contagiosa del pas, cinco congresos y las Sesiones Cientficas del
ms temida, por encima de la lepra, por la cantidad de Centenario.2
personas que llegaban a enfermarse por este mal. Esta
fue uno de los factores fundamentales que dio cabida 2. Se trata del primer Congreso Mdico Nacional reunido en
a las principales mortandades que se originaron en la Bogot entre el 20 y 26 de julio de 1893, las Sesiones Cientficas
del Centenario abiertas el 20 de julio de 1910 tambin en Bogot;
urbe por esta poca.
el segundo Congreso Nacional de Medicina que sesion en la
ciudad de Medelln en el mes de enero de 1913; el tercero en la
{ 236 }
ENCUENTRO DE
Los congresos mdicos en Colombia comienzan qued despus sin valor. As pasaron las cosas hasta el
su tradicin casi a la par con la fundacin de las ao de 1934, que es cuando una nueva Junta Directiva
primeras sociedades cientficas de mdicos en el pas. toma posesin de su cargo.
Su aparicin en el escenario de las actividades de En el ao de 1934, la sede de la reunin del V
los mdicos en Colombia, estuvo ligada siempre a la Congreso Mdico Nacional pas por un momento
memoria poltica, especialmente a la conmemoracin de expectativas, debido a que tanto Cali, como
de las fechas que recordaban las gestas de la Barranquilla exigan, respectivamente, que fuera
independencia nacional y regional. 3
su ciudad la sede de este congreso. La primera, por
Nuestra intencin en este trabajo se enfocar motivo de la celebracin de la fundacin de aquella
en el estudio del V Congreso Mdico Nacional que capital5; la segunda, por motivos de la inauguracin
tuvo lugar en la ciudad de Barranquilla del 6 al 12 de la Exposicin y las Olimpiadas Nacionales, pero,
Diciembre de 1936. Pero antes de adentrarnos de lleno principalmente, porque en el congreso de medicina
en este congreso y de los problemas que se trat en l, que se haba celebrado anteriormente en la ciudad
nos parece pertinente hablar de una manera somera de Tunja, en el ao de 1919, se declar que fuera
sobre la situacin que se vivi en torno al congreso, ya Barranquilla la sede del prximo congreso.
que no se saba cul ciudad deba ser la sede de este La Academia Nacional de Medicina de Bogot, al
congreso tan importante a nivel nacional. ver esta confrontacin entre las asambleas de estas dos
La reunin del V Congreso Mdico Nacional ciudades y estudiar sus motivos, en octubre de 1934,
haba sido decretada, en Tunja, para que se verificara decide finalmente que sea Barranquilla la sede del
en Barranquilla en el ao de 1922. En este ao no se congreso, por los derechos legtimos que esta ciudad
pudo reunir el Congreso, por lo cual se pens que su haba adquirido, en el congreso de Tunja, sobre este, y
reunin se postulara para aos posteriores, para esto decidi que fuera Cali la sede del VI Congreso.
se trabaj en el Senado de la Republica, la Ley 81 de Despus de esta noticia, la presidencia de la
13 de Noviembre de 1928, quedando el ejecutivo en la Sociedad Mdico-Quirrgica del Atlntico nombra
facultad de hacer las apropiaciones necesarias para el la Junta Organizadora del Congreso, teniendo
pago del auxilio nacional, que montaba a la suma de como presidente de sta a Arturo Ponce,6 el mismo
$25.000.00.4 El gobierno da este auxilio, pero esta ley presidente de la Sociedad Mdico-Quirrgica del
Atlntico, y esto se debi al empeo que esta Sociedad
ciudad de Cartagena en enero de 1918; el cuarto Congreso en la

mostr por reivindicar sus derechos sobre el Congreso
ciudad de Tunja en 1919 y el quinto Congreso en Barranquilla Mdico.
en 1936. Citado por: Ivaro Len Casas, CENTENARIO
DE LA INDEPENDENCIA 1910: FIESTA NACIONAL,
SOCIEDAD CIENTFICA Y CULTURA POLTICA EN
CARTAGENA.En:http://www.pucsp.br/cehal/downloads/ 5. En 1936 se darn los festejos en honor del cuarto centenario de
textos/textos_congresso/23_07_2010_Ponencia_lvaro_Leon_ la fundacin de la ciudad de Cali, por lo cual esta ciudad exiga ser
Casas_Orrego.pdf. Pp. 1-17. P.2. la sede del V Congreso Mdico Nacional. Para mayor informacin
ver: Ivaro Len Casas, Op. Cit., pp. 1-17.
3. Ibd., p. 2.
6. Aparte de estos dos cargos, Arturo Ponce era el Alcalde de
4. Arturo Ponce, El Quinto Congreso Mdico Nacional. Historia
Barranquilla, y fue miembro importante de la Sociedad de Mejoras
de su reunin en Barranquilla. en: Congreso Mdico Nacional,
Pblicas desempeando el cargo de Secretario de Higiene y
Anales, Barranquilla, Talleres de J.V. Mogolln, 1936, p. 1.
Asistencia Social.
{ 237 }
Congreso Mdico Nacional en pocas palabras, estos congresos dejaban la semilla

Barranquilla que despus germinara dando buenos frutos para el
En este congreso concurrieron profesionales de avance de la medicina nacional.
todas las ramas de la medicina, entre ellos, Dentistas, Por otra parte, la cuarta seccin del congreso
Farmacuticos, Odontlogos, Pedagogos, Veterinarios, llamada: Medicina Interna.-Endocrinologa trataba
etc. de distintas ciudades de Colombia. Las comisiones varias enfermedades, entre ellas, la Tuberculosis, Sfilis,
del Congreso fueron las siguientes: Proteccin Infantil Fiebre Tifoidea y Paratifoideas, Lepra, Sndromes
y Maternidad; Alcoholismo y Toxicomanas; Sfilis y Endocrinolgicos y el Reumatismo. La razn de este
Venreas; Tropicales e Higiene Rural; Tuberculosis; trabajo es tratar esencialmente la Tuberculosis, vista
Lepra; Epidemiologa y Profilaxis; Cncer; Asistencia esta como problema social de gran importancia.
Social y Hospitalaria; Bromatologa y Enseanza
de Higiene, las cuales contaban con sus respectivos
mdicos, muchos de ellos barranquilleros. La Tuberculosis como Problema Social
Nuestro objetivo en este trabajo no es explicar La tuberculosis, en los discursos mdicos de los siglos
todos los temas que se dieron en este congreso ya XIX y XX, aparece casi siempre como un problema
que esto es tan complejo que sera muy difcil tratarlo muy acucioso y amenazante para la sociedad, al mismo
en este modesto trabajo que nosotros presentamos. tiempo que largamente descuidado por parte de las
Nuestra intencin principal, es abordar el estudio de autoridades polticas.8 Pero, Qu era la Tuberculosis?
la tuberculosis dado la gran relevancia que tuvo esta Por qu la poblacin lleg a tener tanto temor por esta
enfermedad en la dcada de los treinta por el impacto enfermedad? Segn el Dr. Castro: La tuberculosis
que caus sobre la poblacin. Para ello, tomamos como es una enfermedad comunicable de particular
referencia algunas anotaciones de ciertos doctores que inters para la salubridad pblica por su carcter de
se presentaron en este congreso, para exponer sus cronicidad, por su distribucin en grupos familiares,
puntos de vistas acerca de esta enfermedad. porque es una de las principales causas de mortalidad,
Pero, cul era la finalidad de estos congresos etc.9 La enfermedad se transmite de padre a hijo,
mdicos? Por qu se llevaban a cabo? Por qu generalmente por contacto en la vivienda comn, sin
recurran a este evento profesionales de todas tener ningn cuidado e ignorando los peligros de la
partes? Segn el discurso del Dr. Luis Cuervo: Los tos y la expectoracion.10 En la mayora de los casos
Congresos cientficos que de tiempo en tiempo pasa desapercIbdo su comienzo y hasta pueden ceder
se renen en distintos pases tienen por objeto el
intercambio de ideas, la comunicacin de adelantos
efectuados y los prospectos de futuras actividades. 8. Jorge Mrquez y scar Gallo. La lucha contra la tuberculosis
Ellos dan sancin cientfica a hechos realizados, como problema de historia. En: Memorias del XV Congreso
confirman descubrimientos, abren nuevas vas y Colombiano de Historia realizado en la ciudad de Bogot en el
2010. pp. 1-18. p.4.
sealan derroteros al espritu investigador.7 En
9. Dr. David Castro. Apuntes estadsticos sobre Tuberculosis en
Barranquilla. En: Congreso Mdico Nacional, Anales, Op Cit.,
7. Discurso pronunciado en la sesin inaugural del Congreso en p.353.
el Teatro Apolo de Barranquilla. En: Congreso Mdico Nacional,
10. Dr. Omar Quintero, Qu sabe Ud. De la Tuberculosis, en: El
Anales, Barranquilla, Talleres de J.V. Mogolln, 1936, p. 19.
Boticario, N40, Barranquilla, marzo de 1960. p. 32.
{ 238 }
ENCUENTRO DE
los sntomas agudos que tanto afectan en climas fros y Ms bien, la hiptesis del contagio, reforzada por la
hmedos como tambin en los climas clidos y secos. 11
teora de los grmenes, se uni a la de las condiciones
El Dr. Medina plantea que: El problema de la de terreno y juntas formaron la va para estigmatizar la
tuberculosis en Colombia reviste caracteres de suma pobreza como fuente de enfermedad y la enfermedad
gravedad; segn los datos estadsticos hemos sacado como fuente de degeneracin y de prolongacin de
la conclusin de que esta enfermedad le cuesta al pas la miseria. A esta etiologa se sum rpidamente una
en material humano, ms que cien guerras de Leticia especie de causalidad moral que comenz a sealar
por ao; que inutiliza no slo centenares sino miles la intemperancia y los vicios como generadores
de hombres los que no slo dejan de producir sino de terrenos propicios para el contagio. Sobre estas
que consumen riqueza en cuidado especiales y en bases etiolgicas, polticos, reformadores, higienistas
medicamentos. Tal vez la tuberculosis sea uno de los y mdicos forjaron rpidamente tanto en Europa
principales obstculos al progreso del pas, al aumento como en Colombia, durante la segunda mitad del
del censo de la poblacin. La TUBERCULOSIS
12
siglo XIX y las primeras dcadas del siglo XX, la
mata ms habitantes en Colombia que cualquiera representacin de la tuberculosis como enfermedad
enfermedad infecto-contagiosa, inclusive la LEPRA. social o como la enfermedad social por excelencia.15
En 1935 murieron de lepra 160 enfermos; de Tan importante era esta enfermedad que un
tuberculosis 3.837! 13
artculo publicaba que: Muchos cambios se han
ngela nos dice que: se culpaba al hacinamiento producido en el tratamiento de la tuberculosis,
como la principal causa de esta enfermedad, sta durante los ltimos 30 aos. El reposo en cama que en
debilitaba sobre todo a la clase obrera que cada un tiempo fue lo principal para el que padeca dicha
vez renda menos en su trabajo y era una de las enfermedad, se ha relegado a menor importancia,
enfermedades ms incapacitantes. 14
Pero, Por qu segn lo ha declarado la sociedad americana (U.S.A),
era este sector el que ms padeca de este mal?, todo para evitar las enfermedades del trax.16 Tan grave fue
tena que ver por su condicin econmica, ya que esta enfermedad, que vemos como esta organizacin
estas personas de escasos recursos no tenan en buen estadounidense aconsejaba sobre la manera de
estado sus viviendas, y muchas de ellas no contaban combatir este mal, siendo una de ellas el mantener a la
con servicios pblicos eficientes, lo cual daba como persona en constante movimiento.
resultado que fueran ms propensas a adquirir las Segn este artculo, el paciente ya no tiene que
enfermedades. irse afuera de su pueblo. Puede curarse en el lugar
Segn Magnolia Arango, la atencin a las donde viva, siempre que all consiga las preparaciones
condiciones de vida y al terreno nunca fue abandonada, para combatir la tuberculosis o los procedimientos
aunque ya se conociera un agente causal biolgico.
11. Dr. Efran Hennessey C., Como controlar la Tuberculosis, en:

15. Magnolia Arango Loboguerrero. La tuberculosis en la transicin
.El Boticario, N 73, Barranquilla, 1960-1966, p. 22
del siglo XIX al XX: la evolucin de los conceptos sobre la enfermedad:
12. Congreso Mdico Nacional, Anales, Op. Cit., p. 237. el caso de Bogot visto a travs del Hospital San Juan de Dios. Tesis de
13. Ibd., p. 248. maestra, Estela Restrepo Zea (Dir.). Bogot: Universidad Nacional
14. ngela Agudelo, Salubridad Pblica y Eugenesia en de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas. 2007. Citado por:
Barranquilla, 1900-1940[Tesis de grado], Barranquilla, Universidad Jorge Mrquez y scar Gallo, Op. Cit., P. 10.
del Atlntico, 2008, p. 108. 16. Su Salud, En: El Boticario. N 62, Op. Cit., P. 15.
{ 239 }
quirrgicos que se requieren.17 La lucha contra la

tuberculosis pulmonar debe encaminarse siempre al
control del individuo adulto,18 ya que este enfermo
contagia fcilmente al nio que vive con l.
Pero, Qu mtodos han servido para descubrir
esta enfermedad?, segn el Dr. Efran Hennessey: El
examen con Rayos X de los pulmones es el mtodo
fundamental para descubrir la enfermedad, el cual
debe hacerse mnimo una vez al ao en toda persona
aparentemente sana, desde los 15 aos en adelante. A
ello hay que agregar la prueba de la Tuberculina,19 que
es un complemento indispensable para diagnosticar
en el nio cualquier sntoma sospechoso.20
Los mdicos recomendaban el aire fresco para
curar la enfermedad, ya que vean en este el principal
beneficio de darle nuevo aire a los pulmones que el
hacinamiento no dejaba, por supuesto este concejo era
muy difcil de cumplir por las clases populares.21
Con las investigaciones fisiolgicas del alemn
Ferdinand Sauerbruch, en los primeros aos del siglo
XX, y de Albert Calmette y Camile Gurin, en 1924,
el tratamiento de la tuberculosis pulmonar super el
tratamiento general de los sanatorios. Aparecieron
con ellos, respectivamente, la ciruga torcica y un
bacilo atenuado para ser utilizado como vacuna contra
la tuberculosis: la vacuna B.C.G.22
17. Ibd., p. 15.

18. Dr. Efran Hennessey C., Op, Cit., P. 22.
19. La prueba de Tuberculina es una reaccin biolgica conseguida
al inyectar en la piel de la persona un derivado de las protenas
del mismo microbio productor de la tuberculosis, de ah que la
reaccin obtenida cuando es positiva, es de carcter alrgico, y no
inmunitario. Para mayor informacin ver: Dr. Efran Hennessey C.,
Op, Cit., p. 22.
20. Ibd., p.22.
21. ngela Agudelo, Op. Cit., p. 109.
22. Hugo A. Sotomayor y Estela Restrepo Zea, El Medicamento
en la Historia de Colombia, 1947-1997, Santaf de Bogot, Nomos,
1997, p. 162.
{ 240 }
ENCUENTRO DE
Calmette afirma que la B.C.G.23 protege de Moreno Vives.25 Pero, qu medidas o disposiciones
sobreinfecciones repetidas hasta los cinco aos a los se tomaron al respecto para hacerle frente a la
nios que vivan en medios infectantes. No obstante, tuberculosis? El decreto 235 de 1932, emanado de
Qu tal confiable ha sido esta vacuna? Se han hecho la Direccin Nacional de Higiene crea el primer
muchas pruebas con esta vacuna y se ha demostrado dispensario en Colombia para el estudio y tratamiento
que es innocua y que despierta cierto grado de de la tuberculosis. Solo esta disposicin, de las muchas
inmunidad contra la tuberculosis, sin embargo esto es que hubo, es la que alcanza una realizacin efectiva
algo que an se discute y causa muchas controversias y se obtiene con ella la iniciacin de la campaa
en el mundo. antituberculosa en el pas.26
No obstante, Qu decir con respecto a los La ley 15 de 1925 manda que, por lo menos en
servicios de Asistencia Social? en Barranquilla se uno de los hospitales que funcionan en cada una de
tiene buenos servicios de Hospital, Dispensarios las capitales de los Departamentos, exista un pabelln
Antituberculoso y Antivenreo, Asilo para ancianos, destinado a la hospitalizacin de tuberculosos. Esta ley
Orfelinato de nios, Casa de Correccin de Menores insiste en la creacin de dispensarios en las poblaciones
y se proyecta por una Junta de distinguidas damas de en donde esto sea posible a juicio del poder ejecutivo.
la ciudad la construccin de un Hospital para Nios. 24
Bogot, Medelln, Barranquilla y Cali emprendieron
Esto refleja como poco a poco la ciudad va llenando campaas antituberculosas con esfuerzos meritorios.
esos vacos que en aos anteriores tena, dotndose Pero esto solo fue la iniciacin de las campaas. Faltaba,
de esta manera de los servicios necesarios que las sin embargo, una direccin central que orientara
personas requeran desde haca mucho tiempo para tcnicamente las actividades de las instituciones
aliviar algunas de sus necesidades. dedicadas a realizarlas, que las unificara imponiendo a
En 1933 vino a la ciudad de Barranquilla el seor los establecimientos dedicados a ese fin un sistema de
doctor Enrique Enciso, Director Nacional de Higiene accin igual de labores y estadsticas y, por ltimo, que
con objetivos muy importantes para la higiene velara porque las disposiciones legales vigentes y las
pblica. Uno de ellos es la lucha anti-tuberculosa que que se dicten se cumplan con toda exactitud.27
se ha iniciado bajo un plan cientfico y que aqu en Qu decir con respecto a la ayuda del gobierno
Barranquilla se ha comenzado ya la construccin de en estos asuntos? Para el presidente Alfonso Lpez
un Dispensario para tuberculosos, que est a cargo Pumarejo en su discurso () Colombia destina el 80
de dos distinguidos jvenes mdicos de la localidad: por 100 de su exiguo presupuesto de Higiene, con muy
los doctores David Castro Senior y el doctor Rafael pocas variaciones desde su creacin hasta hoy, a cubrir
los gastos de los lazaretos. Y el restante 20 por 100 de
$ 2.000.000, a sueldos, auxilios a la asistencia pblica,
23. Est hecha con una raza especial de bacilos, la que ha perdido
su poder patgeno por cultivos sostenidos en un medio rico de a la sanidad de puertos, a la proteccin infantil, a la
bilis y por ms de 320 pases durante trece aos de observacin y
estudios continuos. Al cabo de cuatro aos el bacilo habr perdido 25. El Dr. Rafael Moreno Vives desempeo el cargo de Mdico Jefe
su virulencia, segn afirman los autores mencionados. Visto en: del Dispensario.
Dr. Simn Medina, La Tuberculosis en Colombia, En: Congreso 26. Dr. Carlos Arboleda. Organizacin de la lucha anti-tuberculosa
Mdico Nacional, Anales, Op. Cit., p. 253. en Colombia En: Congreso Mdico Nacional, Anales, Op. Cit., p.
24. Rafael Salcedo, Asilo para Locos, En: Mejoras, N 15, 277.
Barranquilla, 31 de mayo de 1937, p. 27. 27. Ibd., p. 277.
{ 241 }
lucha contra venrea, anti anmica, antialcohlica, Sin embargo, Agudelo nos dice que: En la ciudad
antituberculosa, al Laboratorio Samper y Martnez, de Barranquilla se hizo todo lo posible para colocar
y a los gastos generales del Departamento. () El un nuevo sanatorio antituberculoso, ya que el pabelln
departamento Nacional de Higiene no es ms que del hospital de caridad se haba hecho insuficiente
una costosa administracin de leprosorios (). 28
Y para la cantidad de casos que tena la ciudad, en donde
qu podramos decir de esto? Con un presupuesto haca 1931 de cada 100 habitantes 12,91 sufran de
como este, el cual estaba distribuido de esta manera, esta enfermedad, llegando haca 1940 a 1918.31
realmente no alcanzaba a cubrir los costos que Sin embargo, Cules son las bases fundamentales
generaba en todo el pas la Salubridad Pblica, no de las luchas antituberculosas? Segn el Dr. Medina, lo
sera suficiente porque no se podran hacer campaas constituyen el dispensario, el sanatorio, el preventorio.
de salud hasta los lugares ms recnditos del territorio Complementos indispensables son el hospital-
nacional. Todo esto era una preocupacin para la sanatorio, las colonias agrcolas para antiguos enfermos
comunidad mdica, debido a que aparte de que era y los centros de nios hijos de padres tuberculosos.32
costosa, no estaba dando los resultados esperados, ya El dispensario es el rgano esencial de la higiene
que sala ineficiente, costosa y cruel. Sin embargo, social.33 Pero, Cul es la funcin del dispensario?
para la dcada de los treinta con la llamada campaa Su funcin radica es hacer el diagnstico, clasificar
antileprosa se empezaron a ver como ms efectivas el los enfermos y remitirlos a los institutos que deba
empleo de otras estrategias que incluyeran el control tratarlos.34 No obstante, el Dr. Lengua plantea que:
de otras enfermedades tales como tuberculosis, los dispensarios actuales constituyen nicamente
malaria, fiebre amarilla, sfilis y uncinariasis. oficinas de tratamiento de la tuberculosis y centros
De acuerdo al Dr. Arboleda, una de las obligaciones de estadsticas, lo cual, no resuelve el grave problema
de los hospitales generales es sostener un pabelln que se requiere resolver.35 Las personas que vengan
para las personas tuberculosas pulmonares.29 Por su a consulta del dispensario deben ser, en lo posible,
parte Arturo Ponce comentaba que: Con dinero del sospechosos de tuberculosis en algn sentido, bien sea
auxilio nacional, segn la Ley 115 de 1938, se han porque ellos son recogidos en las consultas externas de
ampliado y modernizado los pabellones de Santa hospitales y otras instituciones, o porque son enviados
Teresita y San Roque para enfermos de Tuberculosis por los mdicos para control de diagnstico o porque
en el Hospital de Caridad. Vemos como el Hospital
30
son probables contactos de tuberculosos activos o
de Caridad de Barranquilla cada vez se modernizaba familiares de algn tuberculoso muerto.36
por la inauguracin de estos pabellones para ayudar a
las personas que padecan de esta enfermedad. 31. Arturo de Castro (Dir.), Defunciones por Tuberculosis
Pulmonar en Barranquilla 1931-1940, En: Boletn Municipal
de Estadsticas, N 70, Barranquilla 1940-1943, P. 18. Citado por:
ngela Agudelo, Op. Cit ., p. 108.
28. Mensaje del Presidente Alfonso Lpez Pumarejo al Congreso
32. Dr. Simn Medina, Op Cit., P. 237..
de 1936: Bogot: Imprenta Nacional, 1939, p. 98. Citado por:
Diana Obregn Torres, Batallas contra la Lepra: Estado, Medicina y 33. Ibd., P. 238.
Ciencia en Colombia, Medelln, Universidad EAFIT, 2002. pp. 249 34. Dr. Miguel A. Lengua. La lucha anti-tuberculosa en Colombia
29. Dr. Carlos Arboleda., Op. Cit., p. 279. En: Congreso Mdico Nacional, Anales, Op. Cit., p. 270.
30. Discurso de Arturo Ponce. En: Medicina y Ciruga, Vol. 8, N 35. Ibd., p. 271.
11, Barranquilla, 1941, p. 53. 36. Dr. Carlos Arboleda Daz, Op Cit., p. 283.
{ 242 }
ENCUENTRO DE
En el sanatorio37 se realiza la obra del mdico Despus de ver estos datos de la poblacin,
especializado en el tratamiento de los enfermos porque transcribimos los datos estadsticos que el Dr. Castro
a este centro slo irn los pacientes considerados como saca del estudio que l hace de unas personas enfermas
susceptibles de alcanzar la curacin. Los enfermos de tuberculosis diagnosticadas en el Dispensario
cuyo mal est demasiado avanzado irn al hospital- Antituberculoso del Atlntico. As dice el Dr. Castro:
sanatorio. El preventorio es el centro destinado para
El nmero de enfermos que nos ha servido para
los nios contagiados pero no contagiosos.38 hacer este estudio es de 1614 tuberculosos infectantes
Por otra parte, Barranquilla, en el siglo XIX y diagnosticados en el Dispensario Antituberculoso
del Atlntico, desde septiembre de 1933 hasta el
primera mitad del siglo XX, continu su crecimiento
31 de octubre de 1936. Este nmero corresponde
demogrfico, sobrepasando a muchas ciudades de la al 75 por ciento de los tuberculosos de la ciudad, y
regin Caribe colombiana; este hecho se daba tanto esto lo deduce de los siguientes datos: Anualmente
mueren en promedio, 240 tuberculosos. El clculo
por la tasa de natalidad de su poblacin como por
aceptado ya de que por cada defuncin anual hay 7
la llegada de Inmigrantes,39 extranjeros y nacionales, tuberculosos infectantes, eleva este nmero, para la
pues, a causa de su desarrollo comercial, empezaron ciudad en 1680. Ahora bien, de los 1614 enfermos
diagnosticados en el dispensario han muerto 404,
a comercializar y a residenciarse en ella. En esta
de modo que los 1210 restantes representan el
situacin incidi positivamente la construccin del 72.02%, si se acepta el clculo de 1680. Por otra
ferrocarril de Bolvar y el muelle de Puerto Colombia: parte, estudiando la relacin de defunciones por
tuberculosis registradas en la Direccin de Higiene
Barranquilla pas de 11.595 habitantes, de los cules
Municipal, y vemos que, de cada 100 tuberculosos
307 eran extranjeros en 1870, a 64.540 en 191840 y muertos, 80 fueron diagnosticados en el Dispensario;
despus a 279.000 en 1950.41 y de estos 80, diagnosticados en el dispensario 75
tuvieron certificado de defuncin expedido all. La
absoluta concordancia de los datos obtenidos nos
37. Antes de la creacin de los dispensarios, ya existan los sanatorios
autoriza para afirmar que en la ciudad hay de 1600 a
principalmente en Alemania, que fue el primer pas del mundo en
1700 tuberculosos pulmonares infectantes.
donde se pens utilizar el sistema de establecimientos cerrados, con
un rgimen tan estricto como el de los cuarteles con el fin de obligar
a los enfermos a observar un reposos casi absoluto para as obtener Hemos querido estudiar el medio familiar en que
en el menor tiempo posible el mayor porcentaje de curaciones. Ver: viven estos enfermos y obtuvimos datos relevantes
Dr. Medina, Op. Cit., P. 238. en 1325 de ellos. En contacto con este nmero de
38. Ibd., p. 238.
enfermos viven 8622 personas, entre adultos y nios,
o sea, en promedio, 6.5 por cada tuberculoso. De
39. Para mayor informacin sobre las migraciones ver: Cristian estos 8622 personas 3478 son nios, de modo que
Pardo, y Herwin Tarazona, Polticas migratorias, expansin con cada enfermo viven en promedio 2.6. Hemos
comercial norteamericana, la misin Kemmerer y el Banco de la clasificado las viviendas en pasajes y casas de familia,
Repblica 1923-1945. En: http://historiaabierta.org/memorias. entendiendo por aquellos, viviendas abominables
zip. [14 de junio del 2011]. constituidas por cuartos de maderas, con techos de
40. Jaime Colpas, Mitos en la Historia de Barranquilla: anlisis hierro corrugado, algunos sin piso y dispuestos en
serie, con servicios sanitarios comunes. En estos
crtico de los problemas historiogrficos de una ciudad del Caribe
pasajes viven 133 enfermos, en compaa de 488
Colombiano. En: Historia Caribe, N 9, Barranquilla: Universidad
del Atlntico, 2004 agosto 1, pp. 79-95. P. 73-75.
41. Comisin de presupuesto del Municipio de Barranquilla.
Informe de presupuesto al concejo municipal. Barranquilla: Ed.
social a la realidad emprica: una mirada desde la Historia y la Salud
Tipografa Mogolln, 1924. Citado por: Jorge Bilbao Ramrez,
Pblica. En: Salud Uninorte, Vol. 25, N.1, Barranquilla: Uninorte,
Agua y mortalidad en Barranquilla 1920-1940, del imaginario
2009, P. 35.
{ 243 }
personas, de las cuales 166 son nios. 42 (Ver Tabla En Montecristo, que con San Nicols y Rosario
de Estadsticas N 1, 2 y 3 en Diapositivas). tiene un rea de 241,76 hectreas, hay 1073 casas
y 5 pasajes distribuidos en 54 manzanas, con una
De esta estadstica el Dr. Castro deduce que: poblacin calculada de 15.000 habitantes. All hay
registrados 140 enfermos, con un ndice de 9,33
de los 1614 enfermos 860 (53,28%) pertenecen al por mil. En el barrio de Rosario hay 1708 casas y
sexo femenino y 754 (46,72%) pertenecen al sexo 12 pasajes distribuidos en 116 manzanas, con una
masculino.43 poblacin calculada en 15.000 habitantes. All hay
119 enfermos inscritos o sea un ndice de 7,93 por
El Dr. Castro calcula la poblacin de Barranquilla mil.
en esta poca en 150.000 habitantes, y de esto supone
un ndice de tuberculosis de 10,76 por mil habitantes.
En el Prado hay 409 casas y 119 manzanas, con
Al estudiar el censo obtenido en los distintos barrios una poblacin calculada en 7000 habitantes. Se ha
de la ciudad el Dr. Castro lleg a los siguientes datos, registrado solo 4 enfermos y se da un ndice de 0,57
por mil. En el barrio de El Recreo, que con Delicias
los cuales transcribimos a continuacin:
y barrio Olaya ocupan un rea de 264,06 hectreas,
En el barrio de Rebolo, que tiene un rea de 114,92 hay 123 casas y 13 manzanas, con una poblacin
hectreas, con 2676 casas y 43 pasajes distribuidos calculada en 2,000 habitantes, hay 32 tuberculosos
en 145 manzanas hay 509 enfermos registrados. Si registrados, lo que da un ndice de 16 por mil.
en este barrio hay un promedio de 25.000 habitantes,
se obtendr un ndice de 20,36 por mil habitantes;
En San Francisco hay 146 casas, con una poblacin
casi el doble del ndice total.
calculada en 2000 habitantes. All hay 10 enfermos.
ndice, 5 por mil. En el barrio Olaya hay 36 casas,
En el sector San Roque y Barrio Montes, contiguo con una poblacin calculada en 600 habitantes. Hay
a Rebolo, con un rea de 212,44 hectreas, hay 3346 dos enfermos registrados o sea 3,33 por mil. En
casos y 60 pasajes, distribuidos en 224 manzanas, Nueva Granada hay 46 casas y 3 enfermos. All la
con una poblacin calculada en 35,000 habitantes. poblacin se calcula en 700 habitantes, con un ndice
All se han registrado 249 tuberculosos, lo que da un de 4,28 por mil. En Delicias hay 57 casas, con una
ndice de 7,01 por mil. poblacin calculada en 900 habitantes y 1 enfermo o
sea un ndice aproximado de 1 por mil. La poblacin
En Chiquinquir, con un rea de 174,91 hectreas,

hay 2104 casas y 23 pasajes distribuidos en 107
manzanas, con una poblacin calculada en 20.000
habitantes. El nmero de tuberculosos all registrados
sube a 405. Con un ndice de 16,20 por mil. En el
barrio Boston, que con el Prado y Bellavista ocupan
un rea de 418,27 hectreas, tiene 1428 casas y 12
pasajes, distribuidos en 111 manzanas, con una
poblacin calculada en 20.000 habitantes. Hay all
110 tuberculosos, o sea un ndice de 5,05 por mil.
42. Dr. David Castro Senior, Apuntes estadsticos sobre

Tuberculosis en Barranquilla En: Congreso Mdico Nacional,
Anales, Op. Cit., p. 272.
43. Ibd., P. 275.
{ 244 }
ENCUENTRO DE
de los otros barrios es tan poca densa que no tiene

inters el ndice que all se encuentre.44
Bibliografa
De esta manera, observamos el nmero de
enfermos en cada barrio de la ciudad. Sin embargo, 1
Ivaro Len Casas, CENTENARIO DE
Cul es el punto principal de las campaas que LA INDEPENDENCIA 1910: FIESTA
luchan contra la tuberculosis? Segn el Dr. Lengua la NACIONAL, SOCIEDAD CIENTFICA Y
campaa en contra de este mal debe encaminarse a la CULTURA POLTICA EN CARTAGENA.
En:http://www.pucsp.br/cehal/downloads/
proteccin del nio,45 debido a que este cuando nace
textos/textos_congresso/23_07_2010_Ponencia_
ya se encuentra en riesgo de adquirir la enfermedad.
lvaro_Leon_Casas_Orrego.pdf, pp. 1-17.
Sin embargo, la lucha antituberculosa no ha dado los
resultados esperados, y eso se debe, en mayor parte, a 2
Arturo Ponce, El Quinto Congreso Mdico
la poca atencin sobre el nio; caso contrario, ocurre Nacional. Historia de su reunin en Barranquilla.
en otros pases en donde la accin principal de esta en: Congreso Mdico Nacional, Anales,
campaas consiste en proteger a los nios del mal de Barranquilla, Talleres de J.V. Mogolln, 1936.
esta enfermedad. 3
Jorge Mrquez y scar Gallo. La lucha contra
En este Congreso se lleg a la conclusin de
la tuberculosis como problema de historia. En:
que si el padre, madre o ambos estaban tuberculosos, Memorias del XV Congreso Colombiano de
deban ser apartados de los nios para evitar cualquier Historia realizado en la ciudad de Bogot en el
contagio en estos, lo cual sera algo muy difcil, porque 2010, pp. 1-18.
Quin se hara cargo de los nios?, por esa razn no
sera extrao pensar que en muchos casos, los padres Dr. David Castro. Apuntes estadsticos sobre
4
Tuberculosis en Barranquilla. En: Congreso

preferan no ir al mdico y seguir conviviendo en casa,
Mdico Nacional, Anales, Op Cit., pp. 272-276.
lo cual daba como resultado que el nio terminara
adoptando la enfermedad. Por esta razn, a veces las Dr. Omar Quintero, Qu sabe Ud. De la
5
campaas antituberculosas no tenan xito. Tuberculosis, en: El Boticario, N40, Barranquilla,

En conclusin, podemos decir que la educacin y marzo de 1960, p. 32.
la higiene fueron factores que pudieron haber incidido
de una manera significativa, para que las campaas
6
Dr. Efran Hennessey C., Como controlar
la Tuberculosis, en: .El Boticario, N 73,
antituberculosas lograran su objetivo. Estas campaas
Barranquilla, 1960-1966, p. 22.
se encargaban de la publicacin de avisos en la prensa,
en las escuelas, etc., con el fin de concientizar a las 7
ngela Agudelo, Salubridad Pblica y Eugenesia
personas sobre los daos que causaba esta enfermedad. en Barranquilla, 1900-1940[Tesis de grado],
De la misma forma, aconsejaban a las personas para Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2008, p.
que visitaran al dispensario antituberculoso y se 108.
hicieran un examen general.
8
Magnolia Arango Loboguerrero. La tuberculosis
44. Ibd., P. 275-276. en la transicin del siglo XIX al XX: la evolucin de
45. Dr. Miguel A. Lengua, Op. Cit., P. 268. los conceptos sobre la enfermedad: el caso de Bogot
visto a travs del Hospital San Juan de Dios. Tesis
{ 245 }
de maestra, Estela Restrepo Zea (Dir.). Bogot: Jaime Colpas, Mitos en la Historia de
18
Universidad Nacional de Colombia, Facultad Barranquilla: anlisis crtico de los problemas

de Ciencias Humanas. 2007. Citado por: Jorge historiogrficos de una ciudad del Caribe
Mrquez y scar Gallo, Op. Cit., p. 10. Colombiano. En: Historia Caribe, N 9,
Barranquilla: Universidad del Atlntico, 2004
Su Salud, En: El Boticario. N 62, Op. Cit., P. 15.
9
agosto 1, pp. 79-95, pp. 73-75.
Hugo A. Sotomayor y Estela Restrepo Zea, El

10
Comisin de presupuesto del Municipio
19
Medicamento en la Historia de Colombia, 1947- de Barranquilla. Informe de presupuesto al

1997, Santaf de Bogot, Nomos, 1997, p. 162. concejo municipal. Barranquilla: Ed. Tipografa
Mogolln, 1924. Citado por: Jorge Bilbao
Rafael Salcedo, Asilo para Locos, En: Mejoras,
11
Ramrez, Agua y mortalidad en Barranquilla
N 15, Barranquilla, 31 de mayo de 1937, p. 27. 1920-1940, del imaginario social a la realidad
emprica: una mirada desde la Historia y la
Dr. Carlos Arboleda. Organizacin de la lucha
12
Salud Pblica. En: Salud Uninorte, Vol. 25, N.1,
anti-tuberculosa en Colombia En: Congreso Barranquilla: Uninorte, 2009, p. 35.
Mdico Nacional, Anales, Op. Cit., p. 277.
Dr. Simn Medina, La Tuberculosis en
20
Mensaje del Presidente Alfonso Lpez

13
Colombia En: Congreso Mdico Nacional,
Pumarejo al Congreso de 1936: Bogot: Anales, Op. Cit., pp. 223-262.
Imprenta Nacional, 1939, p. 98. Citado por:
Diana Obregn Torres, Batallas contra la Lepra:
Estado, Medicina y Ciencia en Colombia, Medelln,
Universidad EAFIT, 2002. pp. 249
Discurso de Arturo Ponce. En: Medicina y

14
Ciruga, Vol. 8, N 11, Barranquilla, 1941, p. 53.
Arturo de Castro (Dir.), Defunciones por

15
Tuberculosis Pulmonar en Barranquilla 1931-

1940, En: Boletn Municipal de Estadsticas, N
70, Barranquilla 1940-1943, P. 18. Citado por:
ngela Agudelo, Op. Cit ., p. 108.
16
Dr. Miguel A. Lengua. La lucha anti-
tuberculosa en Colombia En: Congreso Mdico
Nacional, Anales, Op. Cit., pp. 262-272.
17
Cristian Pardo, y Herwin Tarazona, Polticas
migratorias, expansin comercial norteamericana,
la misin Kemmerer y el Banco de la Repblica
1923-1945. En: http://historiaabierta.org/
memorias.zip. [14 de junio del 2011].
{ 246 }
De la crcel a la casa de locos:
la medicalizacin de la locura
y el caso del Hospital Mental
de Antioquia - siglo XX
Juan Sebastin Marulanda Restrepo1
Resumen
Esta ponencia inicia con la idea que el conocimiento
es un ente dinmico que sufre modificaciones y
es redefinido de acuerdo a los contextos en los que
transite. Para el tema de la locura, dicha hiptesis
permite inferir que la mirada sobre este mbito no es
inalterable. Particularmente, Michel Foucault sugiere
que la locura, vista como un problema judicial, se
convierte en un tema mdico entre los siglos XVI y
XVIII en Francia. Con este esquema terico la ponencia
contina con el estudio de la regin antioquea, donde
se deja entrever un proceso similar entre los siglos XIX
y XX, de acuerdo al trabajo del profesor lvaro Casas.
Posteriormente esta investigacin se centra en el caso
1. Estudiante de VII semestre de Historia, Universidad de Antio-

quia.
De la crcel a la casa de locos: la medicalizacin de la locura y el caso del Hospital Mental de Antioquia - siglo XX
del Hospital Mental de Antioquia a principios de la sobre la verdadera actitud que debe adoptarse con
dcada de 1920 y en la utilizacin de elementos de la respecto a [l].4
medicina alienista francesa en el tratamiento de los Para justificar estas transformaciones, referidas
pacientes. a la objetivacin de las cosas, Foucault recurre al
tema de la locura en sus obras Mdicos, jueces y brujos
El conocimiento no es en ningn modo un ente e Historia de la locura para explicar, a partir de las
esttico, carente de dinmicas transformadoras que le evidencias presentes en los juicios sobre demencia en
permitan redefinirse; por el contrario, la epistemologa la Francia de los siglos XVI y XVII, cmo los locos
avanza a pesar de los obstculos hacia una continua emergieron como objetos de estudio de los mdicos, y
renovacin, que le permite encajar en contextos cmo la enfermedad mental pas de la judicializacin
particulares. Sobre el particular, Gaston Bachelard a la medicalizacin.5
deca que el conocimiento de lo real jams es Paradjicamente, fue la Iglesia en cabeza del
inmediato y pleno,2 y que siempre se conoce a partir clero secular- y no el Estado con sus tribunales, quien
de lo ya conocido, destruyendo conocimientos mal principi con el anlisis crtico de los desrdenes
adquiridos. Este conocimiento cambia y se ajusta de mentales. En este punto entra a jugar el hecho
acuerdo a los intereses y expectativas de una sociedad afirmado por Veyne, sobre lo que puede enmarcarse
determinada. Al respecto, Paul Veyne afirmaba en lo referente a la alienacin mental. Segn
de acuerdo a Michel Foucault- que los objetos son Foucault en Francia, durante los siglos XVI y XVII,
determinados por unas circunstancias particulares.3 paulatinamente surgieron dudas acerca de lo que se
Entonces es vlido preguntar: Por qu el consideraba como posesin demonaca y lo que no
conocimiento es variable? El hecho por el cual cada en los juicios de brujera, pero tambin la inquietud
comunidad es portadora de una visin del mundo de las autoridades eclesisticas referente al por qu
supone que la interpretacin de lo que se conoce de esos comportamientos.6 Fue entonces cuando el
es propia de ese grupo humano. En este sentido, clero secular recurri a las facultades de medicina para
es posible afirmar que si los grupos humanos ven realizar peritajes sobre los enfermos mentales.7 De esta
alterado su sistema de valoracin, su acercamiento manera, la posesin demonaca fue descartada como
al conocimiento se haga desde otra perspectiva. No fundamento de las conductas irregulares, es decir,
obstante, es comn el caso en el cual los objetos son aquellas que se desviaban de lo socialmente tolerado,
puestos en la mira del conocimiento, lo cual no quiere para dar paso a la descripcin del fenmeno desde el
decir que las cosas no existiesen a priori, sino que el punto de vista de la ciencia mdica y al diagnstico de
carcter de objeto de estudio permite una mirada las causas de aquellos comportamientos. Fue entonces
particular dentro del mencionado sistema de valores.
Por esta razn, Veyne afirma que la objetivacin de 4. Paul Veyne, Cmo se escribe la historia, Madrid, Alianza Editorial,
1984, p. 226.
algo bajo estos parmetros no permite pronunciarse
5. Michel Foucault, La vida de los hombres infames, La Plata: Alta-
2. Gaston Bachelard, La formacin del espritu cientfico, Buenos Ai- mira, 2002, pp. 13-22.
res, Siglo XXI Editores, 1976, p. 15. 6. Michel Foucault, La vida de los hombres infames, La Plata: Alta-
3. Paul Veyne, Cmo se escribe la historia, Madrid, Alianza Editorial, mira, 2002, p. 14.
1984, p. 213. De Foucault La arqueologa del saber, Buenos Aires, 7. Michel Foucault, La vida de los hombres infames, La Plata: Alta-
Siglo XXI Editores, 1991, p. 51. mira, 2002, p. 16.
{ 248 }
ENCUENTRO DE
cuando la demencia dej de ser considerada como un sobre el qu hacer con los locos.10 A su vez, en el hospital
problema judicial para ser aceptada como un problema mental los procedimientos para el tratamiento de los
mdico. En pocas palabras, la crcel fue reemplazada enfermos mentales pasaron de la mera descripcin
por el hospital mental. de las dolencias al diagnstico pormenorizado de las
De acuerdo a estas consideraciones, el profesor mismas, particularmente a partir de 1920.11
lvaro Casas ofrece una mirada sobre la situacin As, lo que Foucault analiz para en caso francs
de los alienados mentales en Antioquia durante los en los siglos XVI y XVII, es decir, el paso de la locura
siglos XIX y XX. Segn el profesor Casas, el camino del tribunal al hospital, encuentra su smil en el
entre lo judicial y lo mdico coincidi con la creacin anlisis que hace el profesor Casas para el territorio
de una serie de instituciones que permitieron que la antioqueo entre 1870 y 1930, en el cual las historias
medicina se impusiera sobre la justicia, que el delito clnicas constituyen la fuente primordial para la
se convirtiera en enfermedad. Si bien en un principio investigacin. Ellas dan cuenta de un sinnmero de
se ejercieron acciones de polica sobre los locos, la situaciones y de dinmicas sociales, adems de las
fundacin de la Casa de Alienados Mentales en 1873, tendencias imperantes en la psiquiatra de la poca.
que en aos subsiguientes cambi de razn social, De una muestra de 500 historias clnicas, que
adems de la creacin de la Academia de Medicina de abarcan los aos entre 1921 y 1959 -495 (99%), se
Medelln y la Escuela de Medicina de la Universidad de encuentran entre 1921 y 1925-, se puede vislumbrar
Antioquia, orientaron el enfoque del desorden mental que las rejillas de clasificacin de las enfermedades
de los sumarios a los diagnsticos. Por otro lado, la
8
utilizadas en el Hospital Mental de Antioquia
aparicin de nuevas vas de comunicacin posibilit remiten a las categoras de alienacin mental
un incremento inusitado de la movilidad social y postuladas por Philippe Pinel: demencia, idiotismo,
un crecimiento sin precedentes del espacio urbano mana y melancola.12 De las 500 historias clnicas,
medellinense, que en ltimas visibilizaron a los locos, 375 casos (75%) corresponden a enfermedades
los cuales eran enviados desde sus pueblos de origen inclusas en la clasificacin de Pinel; en 56 casos
hasta la ciudad de Medelln a travs del Ferrocarril (11%) no se logr determinar la categora a la cual
de Antioquia al mejor estilo de los barcos de locos pertenecan. Curiosamente, en 26 casos (5%) no hubo
medievales-, donde eventualmente eran recogidos e
9
manifestaciones psicopatolgicas y en 39 casos (8%)
internados en el manicomio departamental. no se efectu un diagnstico de la enfermedad.
Las autoridades se preocuparon por el problema Segn la aplicacin de los postulados de Pinel
de los alienados mentales en una ciudad cuyo aumento y teniendo en cuenta las enfermedades identificadas
poblacional elevaba los ndices de marginalidad,
incluyendo en los cdigos de polica disposiciones 10. lvaro Casas, Desplazamiento y Aislamiento: Alienados men-
tales en la ciudad de Medelln. 1878-1930, en: Asclepio, 60, 2, Ma-
drid, 2008, p. 127.
11. lvaro Casas, Desplazamiento y Aislamiento: Alienados men-
8. lvaro Casas, Desplazamiento y Aislamiento: Alienados men-
drid, 2008, p. 128.
drid, 2008, p. 138.
12. Philippe Pinel, Trait mdico-philosophique sur lalination, Pars:
9. Michel Foucault, Historia de la locura en la poca clsica, Mxico,
JA. Brosson, 1809. http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination
Fondo de Cultura Econmica, 1992 p. 21.
=Gallica&O=NUMM-76576 (10 mayo 2011).
{ 249 }
y diagnosticadas -435 casos-, con 313 episodios anotar que en tres casos (1%) no se determin la edad
(72%) la enfermedad ms recurrente fue la mana, de los enfermos.
en sus manifestaciones aguda, crnica, degenerativa, Sobre el origen de los pacientes es interesante
intermitente, entre otras; la melancola con 38 casos anotar que de los 500 casos, 390 (78%) provenan
(9%), principalmente simple y aguda; en 17 casos (4%) de lugares diferentes a Medelln y 343 (69%) eran
se present demencia, particularmente precoz y senil; enfermos procedentes de afuera del Valle de Aburr. Se
11 casos (3%) se remitieron a episodios de idiotismo; deja entrever un profundo proceso de migracin hacia
en 56 casos (13%) no fueron categorizadas. Estos datos la capital del Departamento, en el cual la llegada de
demuestran que el modelo seguido por las autoridades los alienados mentales fue una de sus manifestaciones.
mdicas del Hospital Mental era la escuela francesa Las autoridades mdicas y policiales ciertamente
de Pinel. debieron ponerse en aprietos para atender la situacin
Inevitablemente surge la siguiente pregunta: de los enfermos mentales. Un punto curioso es que 26
Cunto tiempo permanecan los enfermos en el pacientes (5%) eran originarios de otros lugares del
hospital? De acuerdo a lo arrojado por los datos, en pas.
204 casos (41%) tuvieron un periodo de recuperacin Los anteriores datos permiten aventurar la
inferior a un ao. 116 (23%) entre uno y dos aos. hiptesis que a principios de la dcada de 1920 se viva
Estas cifras indican un tiempo de permanencia un proceso de migracin de personas en edad de laborar
relativamente corto en el Hospital Mental. Algunos de hacia Medelln y que se reflejaba en varios escenarios,
los motivos de abandono del hospital correspondan a en este caso el Hospital Mental Departamental.
retiros de los enfermos por parte de los familiares, a
la mejora de aquellos, a la remisin de ellos a otras
instituciones y a la muerte de los mismos. El Manicomio visto a travs del
Acerca de los pacientes, 289 casos (58%)
diagnstico de imbecilidad
Con anterioridad se mencion que de los 500 casos
correspondieron al sexo masculino y 116 casos (33%)
estudiados, 435 (87%) tuvieron un diagnstico
correspondieron al sexo femenino. En 95 casos
especfico. De ellos, 11 (3%) correspondieron a
(19%) no se determin el sexo de los enfermos. Era
episodios de imbecilidad. Uno de aquellos enfermos
evidente que los hombres fueran ms afectados por
fue Pedro Ochoa,13 proveniente del municipio de
las psicopatologas, pues en ellos se presentaban con
Amalfi, en el nordeste del Departamento. Pedro es
mayor frecuencia que las mujeres el alcoholismo y la
un hombre joven, de veintin aos de edad, soltero
marginalidad, factores fuertemente relacionados con
y de profesin agricultor. Este hombre se encuentra
episodios de mana, delirio y demencia.
en Medelln en abril de 1924, cuando ingresa al
Estos episodios se presentaban con mayor
Hospital Mental debido a una degeneracin fsica
frecuencia en pacientes relativamente jvenes. De los
que se manifiesta en imbecilidad. Pedro fue descrito
500 casos estudiados el mayor porcentaje se ubic en
entonces como un hombre que sufra de episodios de
el grupo de edades de 10 a 30 aos, con 225 casos
apata y retraimiento, con frente estrecha lateralmente,
(45%); le sigue el grupo con el rango entre 31 y 50
aos, con 194 casos (39%); el grupo de los mayores de
13. Archivo Judicial de Medelln (AJM), Seccin Laboratorio de
50 aos ocupa el tercer lugar con 78 casos (16%). Cabe Fuentes, Fondo Historias Clnicas Hospital Mental de Antioquia,
No. 985. Nombre cambiado para proteger la identidad del paciente.
{ 250 }
ENCUENTRO DE
aspecto y tamao de nio, rganos genitales desarrollados La historia clnica de este asilado no tiene mayor
importancia: fue siempre un individuo muy
medianamente, pocos pelos en el pubis. Entre abril y junio
disminuido mentalmente y que apenas si exteriorizaba
del mismo ao present episodios de mana y delirios su psiquismo por soliloquios en los cuales haca
de persecucin, que cesaron a mediados de este mes, reminiscencias vagas de su pasado, evocando, al
suponer, su vida de arriero. En los ltimos meses solo
momento a partir del cual se manifest una evidente
deambulada inconscientemente de un lado para otro
y franca mejora. Al parecer el tratamiento rindi sus con su andar desordenado e inseguro que no pocas
frutos pues en octubre del mismo ao fue dado de alta, cadas le caus. Muere despus de tres das de sufrir
un ictus apopltico de repeticin.
no sin antes haber revelado sus reservas el mdico-
director Lzaro Uribe Calad, por cuanto consider
Mdico-director: Lzaro Uribe C.14
que su degeneracin fsica podra hacerlo recaer de
nuevo en la imbecilidad.
Resulta curioso que la historia clnica incluyese
Una historia clnica tpica de la dcada de 1920,
la raza del paciente. En los once casos estudiados de
como la de Pedro Ochoa, contena los siguientes datos:
imbecilidad, cinco fueron individuos mestizos, tres
1. Nombre
negros, dos blancos y un mulato. De ellos, adems,
2. Origen
fueron siete hombres y cuatro mujeres. Respecto al
3. Edad
estado civil, nueve de ellos fueron solteros y dos casados.
4. Raza
Con relacin a la profesin, cuatro fueron registrados
5. Estado Civil
como agricultores (todos hombres), tres como oficios
6. Profesin
diversos (todas mujeres) y cuatro de ellos no tenan
7. Fecha de entrada
ninguna ocupacin. En cuanto al origen regional de
8. Antecedentes familiares
los pacientes, cuatro de ellos eran propios del Valle de
9. Antecedentes personales
Aburr, dos del nordeste, dos del occidente, dos del
10. Estado actual
suroeste y uno del norte del departamento.
11. Diagnstico
En los once casos analizados, solo uno present
12. Pronstico
antecedentes familiares, que report locura en el
13. Observaciones
padre y una hermana. Con respecto a los antecedentes
14. Fecha de salida
personales, cuatro pacientes presentaron degeneracin
15. Motivo
uno de ellos de carcter fsico-, un enfermo sufri
16. Mdico-director
ataques previos, otro tuvo problemas de alcoholismo,
pero en cinco casos los mdicos no registraron
Una caracterstica notable de estas historias
precedentes. Con relacin al estado actual de los
clnicas es que su contenido es relativamente poco,
enfermos, es decir, la situacin de ellos en el momento
en el sentido que no hay registros peridicos de la
del ingreso al manicomio, se registraron los ms
evolucin del paciente sino que en las observaciones
diversos sntomas, entre ellos accesos furiosos, euforia,
el mdico-director emite una corta opinin sobre el
inquietud, agresividad, fobias, llanto, incoherencia
estado de salud del paciente, como puede observarse
de palabras, delirios de persecucin, estigmas
a continuacin:
14. AJM, Seccin Laboratorio de Fuentes, Fondo Historias Clni-
cas Hospital Mental de Antioquia, No. 675.
{ 251 }
de degeneracin, negativismo, visiones, apata y manicomio para 1920. En un documento de 1933,15

retraimiento. Juan B. Londoo mdico-director del Hospital
Por su parte, los diagnsticos arrojaron, sin Mental durante un tiempo- seala que para 1913 la
mayores explicaciones por parte de los mdicos, que Junta Central de Higiene de Antioquia sugiri que
ocho pacientes recibieron el calificativo de imbcil, la ordenanza que se expidiese para reglamentar el
dos de idiota y uno el resultado de psicosis funcionamiento del manicomio tuviese como base la ley
alcohlica. De forma particular, este ltimo fue el francesa de junio de 1838, referida sobre el particular.16
nico que recibi un pronstico honorable, mientras Dicha ley fue expedida con base en los trabajos de
que seis ms tuvieron un pronstico reservado y Philippe Pinel y Jean Etienne Esquirol,17 por lo cual
cuatro no recibieron ningn tipo de pronstico. Cabe se demuestra la influencia de estos dos cientficos
anotar que tanto los diagnsticos como los pronsticos sobre la medicina psiquitrica antioquea en 1920.
fueron escuetos y se limitaron a una palabra, adems Esta afirmacin se justifica en parte por el hecho que
que en uno de ellos se dej el interrogante en cuanto a Londoo se refiere en trminos elogiosos a Esquirol
si la enfermedad no podra estar relacionada ms con en el mencionado documento, particularmente en el
la demencia precoz que con la misma imbecilidad. punto que se refiere a la Ordenanza 16 de 1922, que
Por el contrario las observaciones, si bien cortas en estableci las funciones del mdico-director y que
cuanto a extensin, tuvieron una visin relativamente incluye las calidades propuestas para quien ejerza ese
detallada de la evolucin de los pacientes, lo cual cargo de acuerdo a Esquirol.18
ocurri en ocho de los casos. En tres de ellos no se Por otro lado, en 1915 se public un manual
presentaron manifestaciones de la enfermedad. de instrucciones para enfermeros y vigilantes de
Por ltimo, las salidas del hospital se dieron en los manicomios,19 del cual hace mencin Londoo en
once casos de imbecilidad por tres motivos principales: su documento.20 Este manual, que es una traduccin
muerte, con cinco casos; mejora, con tres pacientes; y
15. Juan B. Londoo, Manicomio Departamental, Repertorio
retiro, con tres enfermos. Las causas de muerte fueron
Histrico, 12, 132, Medelln, 1933, pp. 1-38.
neumona, caquexia (extrema debilidad, con anemia,
16. Juan B. Londoo, Manicomio Departamental, Repertorio His-
anorexia, astenia y atrofia muscular) simple, caquexia trico, 12, 132, Medelln, 1933, p. 17.
demencial, miocarditis e ictus apopltico (accidente 17. [s. a.], Philippe Pinel 1745-1826. http://www.llibreriape-
cerebrovascular). Por su parte, los retiros se debieron a dagogica.com/philippe_pinel_1745.htm (10 mayo 2011). [s. a.],
familiares que fueron por los pacientes o a traslados a Jean Etienne Esquirol 1772-1840. http://www.labiografia.com/
ver_biografia.php?id=946 (10 mayo 2011).
otras instituciones, como la Casa de Pobres.
trico, 12, 132, Medelln, 1933, p. 30. Esquirol, a cuyo genio organi-
zador deben tanto bueno los manicomios, escribi lo siguiente: En
A manera de conclusin: el ejercicio un asilo de alienados, debe haber un JEFE y nada ms que un JEFE,
de la medicina psiquitrica en 1920 de quien dependa todo (Des Maladies mentales, pg. 126). Esto de-
Qu saban los mdicos, los enfermeros, los vigilantes muestra que en la dcada de 1920 se lea a Esquirol.
y dems funcionarios del Hospital Mental de 19. [s. a.], Instrucciones para los enfermeros y vigilantes de manicomios,
Antioquia en la dcada de 1920? Es necesario poner Medelln, [s. e.], 1915, pp. 1-92.http://biblioteca-virtual-antioquia.
udea.edu.co/pdf/40/medicine-a-iev.pdf (10 mayo 2011).
de presente las bases legales y cientficas que regan el
trico, 12, 132, Medelln, 1933, p. 27.
{ 252 }
ENCUENTRO DE
de una obra de dos autores franceses (R. Migno y L. Bibliografa

Manchard), describe las formas sobre cmo deben
tratarse los pacientes, cmo deben disponerse los [s. a.]. Instrucciones para los enfermeros y vigilantes
mobiliarios del manicomio, las normas de higiene, de manicomios. Medelln: [s. e.], c. 1915.
http://biblioteca-virtual-antioquia.udea.edu.co/
entre otros asuntos. En uno de sus apartes hay una
pdf/40/medicine-a-iev.pdf (10 mayo 2011).
referencia a Pinel en el sentido que las reformas de
ste disminuyeron la opresin a la que se vea obligado [s. a.]. Jean Etienne Esquirol 1778-1840.
el enfermo.21 http://www.labiografia.com/ver_biografia.
Lo anterior permite inferir que en la dcada de php?id=946 (10 mayo 2011).
1920 quienes ejercieron la medicina psiquitrica en
el Hospital Mental Departamental de Antioquia [s. a.]. Philippe Pinel 1745-1826.
http://www.llibreriapedagogica.com/
estuvieron al tanto de la medicina alienista francesa,
philippe_pinel_1745.htm (10 mayo 2011).
especficamente de los trabajos de Pinel y Esquirol.
Probablemente los mdicos leyeron las obras de Bachelard, Gaston. La formacin del espritu
aquellos autores, tesis que se demuestra en los cientfico. Argentina: Siglo XXI Editores, 1976.
diagnsticos del manicomio pues en ellos es posible
observar las categoras propuestas por Pinel y Esquirol. Casas Orrego, lvaro Len. Desplazamiento y
Aislamiento: Alienados mentales en la ciudad de
Medelln. 1878-1930. Asclepio 60.2 (2008).
Foucault, Michel. Historia de la locura en la poca

clsica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica,
1992.

_____________. La arqueologa del saber. Buenos
Aires: Siglo XXI editores, 2004.
_____________. La vida de los hombres infames.

La Plata: Altamira, 2002.
Londoo, Juan B. Manicomio Departamental.

Repertorio Histrico 12.132 (1933).
Pinel, Philippe. Trait mdico-philosophique sur

lalination. Pars: JA. Brosson, 1809.
http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=
Gallica&O=NUMM-76576 (10 mayo 2011).
Veyne, Paul. Cmo se escribe la historia. Espaa:

Alianza Editorial, 1984.
21. Instrucciones 17.
{ 253 }
Archivos histricos
Archivo Judicial de Medelln, Seccin Laboratorio

de Fuentes, Fondo Historias Clnicas Hospital
Mental de Antioquia, N. 531, 540, 622, 631, 643,
673, 675, 793, 815, 886 y 979.
{ 254 }
La investigacin pura y la
investigacin prgmatica en el
instituto de ciencias naturales:
semblanza del naturalista
Armando Dugand Gnecco
Gustavo Humberto Correa Hernndez1
Resumen
El siguiente escrito va encaminado en describir el
paso de Armando Dugand Gnecco por el instituto
de ciencias naturales de la universidad nacional y
el enfrentamiento entre dos enfoques en lo que
respecta al obrar cientfico en la ciencias naturales y
en general. En un contexto temporal permeado por
las iniciativas progresistas y de modernidad desde la
ciencia. Apoyado en los datos encontrados referentes
a biografa de Armando Dugand Gnecco como
naturalista de nacido en Barranquilla, pero formado
en el extranjero. Y a que gracias, a las relaciones con
1. Estudiante de Historia en curso de tesis, Universidad del

Atlntico, sony3600@hotmail.com
La investigacin pura y la investigacin prgmatica en el instituto de ciencias naturales...
la comunidad cientfica de fuera, fue influyente para A parte en del desarrollo de esta ponencia, se
el desempeo en las ciencias naturales y ganar espacio mencionaran datos relativos a la vida y obra de este
de divulgacin. naturalista a manera de semblanza para hacernos un
idea de quin fue Armando Dugand Gnecco. Esto se
hace a razn de la poca produccin escrita y asilada.
Introduccin Concretamente slo puedo los intentos del socilogo
A finales 1937 y comienzos de 1938 Armando Jairo Solano Alonso por hacer la reconstruccin de su
Dugand organiz la exhibicin de Historia Natural parbola vital. En otros autores como Diana Obregn
en el marco de la Exposicin Nacional Agrcola y que tocan al personaje de manera referencial en lo
Pecuaria, que tuvo como sede la ciudad de Barranquilla. que respecta a su periplo en a nivel nacional tema que
Evento en que se le entreg un reconocimiento por su atae a la siguiente ponencia.
participacin. En ese ao tambin pblica en la revista
cientfica denominada Contribuciones a la Historia
Natural hasta 19392 en Barranquilla. Datos biogrficos
En 1940 la entrada de este personaje al Instituto Armando Dugand proviene del seno de una familia
de Ciencias Naturales, de la Universidad Nacional de destacada en Barranquilla su padre fue Francois
Bogot signific su vinculacin al plano nacional, en Vctor Dugand Mulot, de origen francs, y su madre
un momento de debate relacionado con la prctica Reyes Coronado, oriunda de Riohacha.3 Nacido
y difusin de la Ciencia Pura y la Ciencia Aplicada el 23 de julio de 1906 y fue el ltimo de un familia
entre la comunidad de acadmicos adscritos a este de trece hermanos. Llevado por sus padres a Francia
centro; a raz de las posiciones que guardaban algunos antes de cumplir su primer ao de vida, la posibilidad
acadmicos: como el ingeniero Jorge lvarez Lleras, de formarse en el extranjero le otorg al joven un
quin se identifica con la idea concentrar el desarrollo educacin en escuelas importes. Sobre este tema el
y enseanza encaminada la ciencia pura en Colombia. socilogo Jaro Solano Alonso, se refiere a la opinin
Del lado opuesto se encuentra el cura Enrique Prez del propio cientfico en lo que respecta a su estancia
Arbelez como defensor de la Aplicacin y utilidad en el extranjero: En Francia transcurri parte de su
de producto cientfico. Con respecto a este debate niez y quizs all adquiri el talante humanstico que
el profesor Dugand se identifica con el enfoque siempre lo distingui y que cultivo en su ciudad caribea.
de lvarez Lleras: enfoque que Armando Dugand Al final de sus das evoca con nostalgia esos primaros pasos;
defiende y pone en contra posicin con otros desde su ardiente trpico y con su salud ya declinante
cientficos, hasta el punto de crear tensin. An ms escribe: Estar en Europa es un refuerzo espiritual e
importante, es la entrada de este personaje en el cargo intelctualyo me cri all desde la tiernsima edad
de director del Instituto, con lo cual se intensificaron de diez meses se lo puedo asegurar vlidamente.4 Sus
los enfrentamientos con el entomlogo Luis Mara estudios primarios los realiz en Pars entre 1913 y
Murillo hasta su desvinculacin en 1957 de la
Universidad Nacional. 3. Ibd, p. I
4. Solano, Jairo, Armando Dugand Gnecco, En: Memorias. Revista
Digital de Historia y Arqueologa desde el Caribe Universidad
2. (A.H.A.)Dugand Gnecco, Armando, Curriculum Vitae, caja II, del Norte[En Lina] Vol. 3 No. 005, 2006[ Consultado en 2008]
P. 5 Disponible en: www.memoria@uninorte.edu.co,
{ 256 }
ENCUENTRO DE
1919 pasando por corporaciones educativas como el relacionada con el plano comercial, puesto que en ello
Institut Gavignet, Escole de la Rochefoucauld y la radicaba la insistencia de sus padres por realizar una
Escole Jean-BatipsteSay. Posteriormente (en 1919) actividad de sostenimiento, que como valor agregado
se traslada a Nueva York al trmino de la I Gran antenda a su carcter de prosapia, sustentado en el
Guerra, ingresa a la Acadmia de Saint Anns entre reconocimiento que atae a su familia dentro de la
1919- 1921, seguidamente en ese ao, cursa un carrera alta esfera social de Barranquilla y Riohacha por las
en negocios en el Albany Business College de esta actividades relacionadas con el comercio y diplomtica.
misma ciudad, finalizando sus estudios en 1922 a sus
5
Consecuentemente, la unin entre Armando Dugand
diecisis aos. Armando Dugand regresa a Colombia con Sara Roncallo Villar guardan estos principios de
en el transcurso de la dcada del veinte. Con entrecruzamiento y parentela, propios de un lite social.
posibilidades para desempearse en el campo de los Por esta razn Armando Dugand pudo desempearse
negocios, aunque por corto tiempo, Dugand comienza en algunos cargos administrativos en los negocios de
a vincularse en el mbito comercial ejerciendo cargos la familia de su esposa como la empresa litogrfica7
de gerencia en negocios de su familia apoyado en el que era de su propiedad. Situacin que le sirvi como
ejemplo de su hermano mayor Jos Vctor Dugand un factor de apoyo para facilitarle la produccin y
quin entre 1917 y 1925 estuvo a cargo del patrimonio publicacin de su literatura cientfica: como es el
familiar y de accionistas particulares, en la gerencia de, caso de publicaciones de ejemplares de la revista
primeramente, la Casa de Contratacin V. Dugand contribuciones a la Historia Natural mencionada al
e Hijo y luego, del ya establecido Banco Dugand. comienzo de esta ponencia. Para el trnsito y finales de
Adems, de su desempeo en otros cargos: en el que la dcada del treinta Dugand ya daba muestras de sus
se destaca su participacin en el concejo directivo de intereses por la Ciencias Naturales, fijando su atencin
la Cmara de Comercio y la ostentacin del ttulo en objetos concretos de estudios pertenecientes a la
de Cnsul Honorario de Francia y los Paises bajos, ecologa del Departamento del Atlntico y parte del
ttulo que ostent su padre hasta su retiro a Pars, dos Magdalena. En este punto Armando Dugand ya se
aos antes de su muerte. Armando Dugand se casa encontraba decidido por sus inclinaciones al plano de
el nueve de febrero de 1927, a sus veintin aos, con las Ciencias.
Sara Roncallo Villar en Barranquilla con quien tuvo Desde mediados de la dcada de los treinta
su primer hijo Armando Dugand Roncallo el 24 Armando Dugand vena realizando observaciones
de junio de 1928. Su segundo hijo Robert Enrique que tomaban como objeto la flora y la fauna en el
Dugand Roncallonaci el 13 de noviembre de 1933. 6
Atlntico, la produccin 1933 de un escrito sobre
Como podemos observar, la formacin de este las formacin terrestre y vegetales son indicios de
personaje iba encaminado al mundo de los negocios intentos pioneros por observar la naturaleza local,
ya que su familia se encontraba inmersa en el medio posiblemente a causa de la ausencia de trabajos que
comercial. En el periodo comprendido entre la dcada se especializaran por el reconocimiento del medio
del veinte hasta antes de mediados de los aos treinta, natural en el Departamento. Dentro de este periodo
el personaje se mantendra de dicado a actividades Armando Dugand ya se encontraba relacionado con
instituciones internacionales, que contaban con reas
5. Ibd, p. I
6. Ibd, p. I 7. Jairo Solano, p. Ct. p. 12
{ 257 }
dedicadas al estudio de la naturaleza y el medio vegetal, Naturales las relaciones de intercambio intelectual con
como es el caso de la Yale University Shcool of Foresty investigadores nacionales y extranjeros se fortalecen
donde publica sobre estos temas en artculos como: con l cuando estuvo a cargo de su direccin; la
The Transition Forest of Atlntico, Colombia Tropical posibilidad que le permiti el figurar en el cargo
Woods y Stuebelia Nemorosa entre diciembre de de director del Instituto de Ciencias Naturales de
1934 y septiembre de 1935, mientras tanto difunde la Universidad Nacional y ser el editor la revista
adelantos de sus observaciones en el Boletn del Caldasia, le permiti difundir adelantos de sus
Colegio Barranquilla con un ensayo denominado trabajos sobre avifauna, herpetologa y geobotnica
Ensayo sobre las formaciones ecolgica vegetales y la publicacin de trabajos de otros investigadores
en el Departamento del Atlntico y Observaciones pertenecientes y no pertenecientes al instituto ya que
sobre la denominacin de dos plantas (1933). En el la revista permita publicar en temas variados sobre
Boletn Municipal de Estadsticas de Barranquilla naturaleza.
public Nmina maderera que se emplean en La importancia de este centro de investigaciones
Barranquilla para Construccin, ebanistera y otras y de la vinculacin de este cientfico nacido en el
obras. En el Boletn de Agricultura y Ganadera del Atlntico van ms all de funcionar slo como un
Departamento del Atlntico entre 1935 a 1936 y en centro; con un grupo acadmicos; con laboratorios;
la Revista Contribuciones a la Historia Natural de un herbario; y una revista. La iniciativa de fomentar
Colombia: Algunas Leguminosas Endmicas y de las ciencias tiles en la nacin se convierte en
Mayor distribucin Geografa y en 1938 publica con proyecto impulsado por naturalistas e investigadores
el hermano Daniel Una Nueva Especie en Colombia interesados en las ciencias exactas, fsicas y naturales,
del Gnero Eschweilera, entre otros trabajos. Lo
8
adscritos a instituciones acadmicas y cientficas, que
anteriormente expuesto, muestran la trayectoria de incluso, funcionaban en el extranjero. En el artculo
Dugand como naturalista-cientfico en sus comienzos, titulado Jairo Solano A. y Tulio Daz Pertuz se relata
tambin ofrecen una perspectiva de las relaciones con este hecho: Con un criterio utilitario en 1929 se establece
instituciones de investigacin cientfica (la Slle de una asociacin para el progreso de las Ciencias cuya
Medelln y Yale University de Norteamrica para la misin ser Fomentar las investigaciones exactas, fsicas
poca), estas relaciones con la comunidad acadmica y naturales y promover su desarrollo en la Repblica, los
le otorgaron visibilidad dentro del contexto nacional. fundadores aspiraban a la socializacin de estos saberes
para inducir la la explotacin cientfica en el territorio
nacional, y cultivar el estudio y propagar el conocimiento
Entrada al plano nacional: Presencia de las ciencias exactas, fsicas y naturales en su esencia9
en el Instituto de Ciencias Naturales La idea era la de materializar este proyecto en una
Para los aos cuarenta el naturalista ya perteneca
academia nacional de ciencias que se dedicara al
a instituciones acadmicas nacionales como el
cultivo y difusin de los saberes en la sociedad, con
Instituto de Ciencias Naturales de la Universidad
Nacional (1940), la Academia de Ciencias Exactas 9. (Hemeroteca A. C.) Solano J., Daz, T., La Controversia entre
Fsicas y Naturales (1941), y la Sociedad Geogrfica Ciencias Puras y Ciencias Puras tiles entre los intelectuales del
Caribe colombiano. En Revista de Ciencias bsicas bolivarianas,
de Colombia (1942). En el Instituto de Ciencias
rgano de divulgacin salud, ciencia y sociedad, n. 3, sept 2002, edit.
8. Vase. Dugand, Armando, p. Ct., P. B-1 - 7 Programa de cienc. Bsic. Unv. Simn Bolvar.
{ 258 }
ENCUENTRO DE
el propsito de promover y vulgarizar la ciencia en ante el congreso de la ley que legtima a la Academia,
la bsqueda del progreso del pas por medio de la consecuente con el momento progresista y bsqueda
explotacin cientfica del territorio. No slo se trata
10
de la modernizacin nacional; que posteriormente
de explorar los valores tiles de la naturaleza para el se vera permeada por la Revolucin en marcha,
posible desarrollo de una industria, sino de introducir consigna poltica presidencial de Alfonso Lpez
los valores de la ciencia en la cultura para as entrar Pumarejo.14
en concordancia con los avatares del mundo moderno; A finales de los aos treinta el sacerdote
saber de cultura general, la formacin del buen antioqueo Enrique Prez Arbelez, -quin tambin
caballero hacen parte del enfque progresista de las hizo parte de la academia de ciencias en la seccin
lites gubernamentales en la primera mitad del siglo naturaleza-, conforma y dirige el Instituto de Ciencias
XX. 11
Naturales de la Universidad Nacional de Bogot, el
Segn la sociloga Diana Obregn sostiene que centro de estudios se conform como un medio de
gracias el pronunciamiento de la ley 34 de 1933 le desarrollo y difusin de las ciencias al servicio de
otorga a la Academia el papel de cuerpo consultivo la edificacin del mito nacional. Hay que destacar
del gobierno, encargado de organizar y difundir en que para el momento en Colombia no se distingua
las clases populares los estudios relacionados con estas una lite intelectual, pues los miembros de estas
Ciencias. Entre el grupo de acadmicos se encontraba organizaciones se caracterizaba por no tener un
adscrito el hermano jesuita Apolinar Mara y Simn gremio tan amplo, o en trminos de Diana Obregn
Sarasola y en la presidencia al ingeniero Jorge lvarez los miembros de estas sociedades eran los mismos.15
Lleras.12 Adems, de la pertenencia honoraria de Los investigadores que se vincularon a este centro
Jos Cuatrecasas y Federico Lleras Acosta, ambos ya haban hecho parte de la academia de Ciencias
Vinculados al Ellsworth Killip, curador del Herbario Exactas, Fsicas y Naturales. Para ejemplificar un caso
Nacional de Washington; Luis Lpez de Mesa y encontramos el del entomlogo Luis Enrique Murillo
Luis Patio vinculados al Instituto Rockefeller. 13
La que estaba relacionado con la Academia de Ciencias
Academia se encontraba dividida en dos secciones: y ya se hallaba como investigador en los proyectos
la seccin A de Ciencias exactas y la seccin B de para fomentar el control de plagas de insectos en la
Naturaleza, donde se hallaban un grupo considerable agricultura. As mismo se encontraba al ingeniero
de investigadores entre ingenieros, gelogos, Jorge lvarez Lleras quin ya haba hecho parte de la
minerlogos, zologos, naturalistas y astrnomos Sociedad Geogrfica.
algunos pertenecientes a rdenes religiosas, Al parecer la manera de concebir el fin del ejercicio
instituciones universitarias y sociedades cientficas. de investigacin cientfica cre un enfrentamiento; los
Por otro lado, el acuerdo con el presidente del senado enfoques que se tenan con este proyecto del Centro
Antonio Jos Uribe quin fuera uno de los impulsores se bifurcaron, producto de las dos concepciones en el
pensamiento de estos hombres investigadores de la
10. Diana Obregn, Sociedades Cientficas en Colombia La

naturaleza sobre propsito metaterico o utilitario y
invencin de un tradicin 1856-1936, Banco Repblica. 1992
14. Ibd, p. 10
11. Ibd, p. 224
15. Diana Obregn, Historiografa de las Ciencias en Colombia,
12. Ibd, p. 227 En La Historia al Final del Milenio, Vol. 2, edit. Univ. Nacional,
13. Solano, J., Daz, T., p. Ct., p. 9 Facultad Ciencias Humanas, Bogot, P. 543
{ 259 }
su divulgacin: Ciencia til o Ciencia pura,16 es el olvido en que se mantenan los primeros esfuerzos
debate que comienza a tomar cuerpo en el seno del de investigacin cientfica, como la Expedicin
Instituto de Ciencias Naturales. Botnica y la Comisin Corogrfica Este debate se
Para explicar estas dos concepciones podemos mantendra vivo dentro del seno del instituto, teniendo
empezar por hablar de sus impulsores: La primera como protagonistas al entomlogo Luis Mara Murillo
se encontraba promovida por el fundador y primer y a Armando Dugand en un encuentro definido por
director del Instituto de Ciencias naturales Enrique el profesor Jaro Solano Alonso como: una lucha de
Prez Arbelez quien defienden el valor industrial
17
paradigmas y metodologas rivales. Murillo siempre
de las plantas en el campo farmacutico, en tanto que, se caracteriz por criticar la visin de lvarez sobre
particip la Reunin Sudamericana de Botnica en la ciencia al contrastarlas con el pensamiento del
Rio de Janeiro en 1938 para acordar la regulacin del profesor Dugand, era evidente confrontamiento,
trfico del patrimonio natural y cientfico, adems de por sus creencias de apoyo a la prctica cientfica, a
sugerirse a los gobiernos de estos pases la ubicacin de travs de la investigacin descriptiva y clasificacin
regiones florsticas, la creacin de parques nacionales y sistemtica.20 Irnicamente la vinculacin de Dugand
jardines botnicos para ampliar el conocimiento sobre al puesto de director del Instituto fue sugerida por
la flora nacional. 18
Prez Arbelez,21 posiblemente por la proyeccin
Contradictorio a Prez Arbelez, estaba Jorge internacional que reflejaba este cientfico en lo que a
lvarez Lleras apoyando el cultivo de la investigacin flora se refiere y a las Ciencias Naturales en general,
cientfica pura, es decir el desarrollo de la clasificacin ya que en el trayecto entre la dcada del cuarenta
y aprendizaje ms profundo de la naturaleza ,de al sesenta se encontraba muy relacionado con la
ah radica su crtica general sobre la asimilacin comunidad cientfica de Norteamrica, en 1942 fue
y la prctica de los saberes cientficos defendida invitado por el comit Interamericano para visitar
por l desde la dcada del treinta, Diana Obregn Jardines Botnicos en los Estados Unidos a finales
-citada anteriormente- nos muestra el balance en de ao se encontraba adscrito Arnold Arboretum
la concepcin este ingeniero sobre entendimiento de la Universidad de Harvard y Gray Herbarium en
y la prctica de los saberes: lvarez Llera se refera, Cambridge. En Massachusetts como reseach fellow,
en el editorial de la revista en 1934, a la indiferencia fue escogido como vicepresidente de la seccin II
que la opinin pblica tena por la geografa y por el de Biologa del VIII congreso cientfico americano
conocimiento en generalConsidera que la Ampulosa celebrado en Washington y considerado como
inclinacin verbalista, propia de los colombianos, jurado internacional para consulta y calificacin de
desdea de cualquier esfuerzo de carcter cientfico. Segn proposiciones de enmiendas y modificaciones al
lvarez, esta apata frente a la ciencia era producto de cdigo internacional de nomenclatura botnica, por
la fronda verbal propia del trpico y herencia clida de parte de la American Society of Plan Taxonomists
nuestros mayores. La prueba de tal desprecio era el
19
en 1947. Para los aos 50 y 60 hizo parte de
Academia de Ciencias Exactas, Fsicas y Naturales
16. Diana Obregn, p. Ct., p. 253 de Espaa 1958, la Sociedad venezolana de Ciencias
17. Ibd, p. 249
18. Ibd, p. 249 20. Solano, Jairo, Op. Ct., p. 16.
19. Ibd, p. 205 21. Ibd, p. 14.
{ 260 }
ENCUENTRO DE
Naturales en 1968.22 Retornando a la idea anterior el legado del estudio cientfico profundo en las
la discrepancia Murillo y Dugand se presentaban generaciones siguientes de estudiantes de ciencias
de manera notable en las instalaciones del centro de naturales en general, al entender que el visin
estudios. La preocupacin de Armando Dugand por pragmtica del extranjero permeaba el obrar de
la necesidad del cultivar la teora para aterrizar en acadmicos y aprendices sobre la flora autctona.26
el escenario prctico era el pilar de lo que ya era su Precisamente para sostener esta idea de defensa de la
filosofa. Con esta visin se desarroll las funciones ciencias puras el cientfico present una conferencia
e iniciativas en su cargo: caso concreto, de la idea ene le marco de la apertura del primer curso de
de fusionar el Instituto de Ciencias Naturales y geobotnica en la Universidad del Atlntico titulado:
la apertura grupos de investigadores e interesados Ciencia Pura y Ciencia Aplicada de: La investigacin
en el tema cientfico como lo era la formacin e especulativa frente a la investigacin pragmtica
implementacin de una Sociedad abierta de Amigos en 1962, escrito donde deja entender claramente su
que adaptara como modelo norteamericano. 23
criterio sobre la necesidad de la ciencia pura como
Notables seran los enfrentamientos presentados complemento de la aplicada, es decir, en el desarrollo
con Murillo producto de las crticas directas que le y cultivo de la primera se encuentra el cuerpo terico
hace el entomlogo a Armando Dugand: referidas de la segunda, para as hacer utilidad de los principios
al manejo del personal de la planta de trabajo, las planteados que permitan un desempeo efectivo en
polticas de manejo administrativo o en la actividad la prctica.27 Esta son de las razones que motivan al
cientfica el extranjero, en el artculo de Solano y Daz, profesor Dugand a publicar Elementos para un curso
mencionado anteriormente, se cita parte de una carta de Geobotnica para finales de los aos 60, obra que
escrita que le dirige Dugand a Murillo en el ao de recoge sus estudios cientfico sobre la aplicacin de los
1942 le reafirma su desempeo y compromiso con el presupuestos de la ciencia geobotnica en Colombia.
centro de investigaciones y con el ideario patritico y El texto se ocupada de la enseanza tcnica
nacional. As mismo, aclara el inters por vocacin, y para abordar el estudio de la habitacin vegetal o
no por boga o la bsqueda de utilidades producto de Geobotnica, definida por el naturalista como:
la actividad cientfica. La posibilidad de mantenerse
24
ciencia que estudia el fenmeno de la habitacin vegetal
relacionado con la comunidad cientfica internacional, en la superficie terrestre, fenmeno que se distribuye y
le permite encontrarse familiarizado con los avances localiza en dicha superficie [Sic] merced a un conjunto de
epistemolgicos en el campo de la Geobotnica causas muy variadas que la geobotnica trata de catalogar,
Sistemtica, disciplina que intento insertar a sus describir y explicar.28 Especficamente la Geobotnica
estudiantes cuando dictaba la asignatura con el se carcteriza por estudiar la morfologa y fisiologa
mismos nombre en la Universidad Nacional. Todo 25
del Biotipo vegetal afectadas por las condiciones del
esto a razn. De la idea que siempre caracterizo a
este naturalista costeo y la insistencia de perpetuar 26. Archivo Histrico del Atlntico (A.H.A), Armando Dugand
Gnecco, Elementos para un curso de Geobotnica (Borrador),
mandado a la Edt. Norma de Cal, 1968, Caja II, p.I
22. Armando Dugand, p. Ct., p. 2, 3.
27. (A.H.A) Armando Dugand Gnecco, Ciencia Pura y
23. Jairo S. Tulio Daz, p. Ct., p.10. Ciencia Aplicada( La investigacin especulativa frente a ala
24. Vase en, Jairo S. Tulio Daz, p. Ct., p. 11. pragmtica,Conferencia, Universidad del Atlntico, 1962, p. 1
25. Armando Dugand, p. Ct., p. 2. 28. Ibd, p. II.
{ 261 }
lugar de su localizacin, es decir, el factor Trmico, concepto vlido para formas vegetales ubicadas en
relacionado con la temperatura; Qumico, con Centroamrica y del norte de Suramrica hasta el sur
PH, salinidad y acides; Mecnico, que observa el de Brasil al compartir similitudes biogeogrficas.32
movimiento del viento o de las corrientes fluviales (para La flora por ubicarse en una regin determinada
el caso de vegetales acuticos). 29
Otro componente desarrolla caracteres propios entre los que se
presentado por Dugand en el marco conceptual de esta encuentra el endmico. La gran diferencia regional
rama de la botnica son colectividad y sociabilidad en trminos geobotnicos se convirtieron, de cierta
claves para el desarrollo de las dinmicas presentes manera, en el impedimento para la aplicacin de
en el reino vegetal, estos conceptos fueron adoptados los modelos epistemolgico extranjeros a la hora de
por l, del trabajo Geobotnica escrito por el fijar conceptos, terminologa y nomenclaturas que
geobotnico espaol Emilio Hugust del Vaillar, hecho involucren la vegetacin neotrpical o autctona
que exhortar en la introduccin de su obra: Hay pues nacional. Frente a esto la posicin de Armando
en la vegetacin un fenmeno obvio de Colectividad, con Dugand fue la de establecer una terminologa propia,
[] apariencia muy frecuente de Sociabilidad, unido a dada la falta de conocimiento sistemtico sobre la
un hecho de localizacin no menos obvio. Del Vaillar (Loc. flora colombiana; en especial la de la llanura del
Cit.) anota el hecho de presentarse en algn punto una Caribe. Trabajos como Observaciones Botnicas y
planta aislada es excepcional, como en la humanidad el Geobotnicas en la Costa Colombiana del Caribe
de un anacoreta es; la planta que aparece aislada puede contribuyeron al conocimiento de la Xerfita entre
ser considerada como un caso especial de sociologa vegetal, otras presentes en dicha localizacin.33 El debate se
igual que el anacoreta es, en realidad un verdadero extendi hasta las instancias cientficas internacionales,
fenmeno sociolgico humano -as lo observa el autor el 24 y 25 de octubre de 1962 Dugand asisti a la
citado- la planta que aparece solitaria en medio de otras de Reunin sobre la Flora Neotrpica, celebrada en Sao
distinta especie puede ser el comienzo de un invasin. La
30
Paublo, Brasil. A la reunin asistieron delegados de
concepcin del cientfico sobre el proceso ubicacin todos los pases de Suramrica y Mxico, adems de
vegetativa no se circunscribe a los parmetros de la presencia de delegados Estados Unidos y el Reino
la incertidumbre, la relacin causa y efecto son el Unido,34 cuyo propsito consista en definir que era la
principio utilizado por el geobotnico para indagar las Flora Neotrpica y examinar el plan de accin para
razones del porqu la vegetacin de cualquier lugar es el proyecto Sobre la flora Neotrpical ante la Unesco,
como es y est donde est, sealando particularidad que
31
donde se vot unnime por la conveniencia de impulsar
tiene la flora. los estudios concernientes a la Flora Neotrpica. Esto
Este presupuesto fue fundamental para la se ltimo da cuenta del impulso que se intenta dar al
insercin de Armando Dugand en el debate sobre el
planteamiento del concepto de Flora Neotrpical, 32. Concepto referente a regiones continentales que comparten
biodiversidad y similar geografa
29. Ibd, p. 69, 70, 70bis, 70 terc. 33. A.H.A.)Dugand Armando, Observaciones Botnicas y
30. Emilio Hugust, Geobotnica (Coleccin Labor, seccin Geobotnicas en la Costa Colombiana del Caribe segunda parte,
XII, Ciencias Naturales, Nos. 199-200; Barcelona, 1929). Caja II.
Citado en Armando Dugand, Elementos para un curso de 34. A.H.A.) Lista de participantes a la reunin sobre la Flora
geobotnica(Borrador),(A.H.A.), p. I Neotrpical, Sao Paublo, Brasil octubre 24-25 de 1966, en Armando
31. Ibd, p. XII Dugand Gnecco, Archivo P., Caja I, Hoja suelta.
{ 262 }
ENCUENTRO DE
estudio de vegetacin en niveles cientficos propios cientficas extranjeras, producto del continuo rose
avanzados, aunque la presencia de potencias como con la comunidad internacional. Que incluso, se
Estados Unidos y de Reino Unido nos genera un manifiesta en el periplo cientfico de Armando
interpretacin perspicaz sobre los propsitos en el Dugand. Sin embargo, sus aportes al estudio de la flora
subterfugio, adems de la representacin Unesco que colombiana y de la regin norte en especial, sugieren
bien podra ser concebida como un reducto mantenido poca cobertura que en materia de estudios botnico
del Panlatinismo o Latinoamericansmo, 35
la y geobotnicos realizados por las corporaciones
concepcin de la geobotnica sistemtica en Armado acadmicas legtimas. La configuracin irregular del
Dugand persiste en los trabajos para el reconocimiento relieve nacional y la ubicacin intertropical, entre
de la flora colombiana y costea. Sin embargo, el grado otro conjunto de circunstancias, crea la condicin
de especializacin que se exiga para el entendimiento autctona que requiere desarrollar una nomenclatura
de esta Ciencia, contribuyo al poco inters por parte
36
correspondiente, en la idea de este cientfico. Es el
de la comunidad en general hacia la asimilacin de interrogante que espero comprender en lo seguido de
esos saberes. este trabajo.
Para concluir, en lo que respcta a las prcticas
de lo que podemos llamar ciencia en el territorio, ha
tomado la figura de las Ciencias Naturales, justificado
por el desconocimiento riqueza natural para los
espaoles y los criollos. Que se convierte en objeto
de inters para los pennsulares que no dudaron en
instalar un proyecto de exploracin influenciado por
la Ilustracin, a razn de ese mismo desconocimiento,
cuya motivacin circunda en la productividad. Que
si bien, el movimiento independentista apart el
orden colonial hispano, en el imaginario de aquellos
letrados sobrevive la visin pragmtica del obrar
cientfico, la cual transcurri hacia el siglo siguiente.
La vegetacin mirada como objeto de inters hace
parte de la adaptacin, mayormente, de las tendencias
35. (A.H.A.) Informe de la reunin para la preparacin del proyecto

de Flora Neotrpica, Sao Paublo, Brasil octubre 24-25 de 1966, en
Armando Dugand Gnecco, Archivo P., Caja I, Hoja suelta.
Sobre el proyecto Panlatino, Latinoamericano. Vase en, Aillon,
Esther, La Poltica Cultural de Francia en la gnesis y difusin del
concepto L` AMERIQUE LATINE, 1960-1930, Vase en Aimer
Granados y Carlos Marichar (Compiladores), Construccin de las
identidades latinoamericanas Ensayos de Historia Intelectual siglo
XIX y XX, edit. Colegio de Mxico, 2004, P. 71 - 101
36. (A.H.A.)Nieto Caldern, Eduardo, Carta enviada a Armando
Dugand Roncallo y Hmn., el 2 de junio de 1972
{ 263 }
Bibliografa Armando Dugand, Observaciones Botnicas y

Geobotnicas en la Costa Colombiana del Caribe
Diana Obregn, Historiografa de las Ciencias en segunda parte, Caja II.
Colombia, En La Historia al Final del Milenio,
Vol. 2, edit. Univ. Nacional, Facultad Ciencias Lista de participantes a la reunin sobre la Flora
Humanas, Bogot. Neotrpical, Sao Paublo, Brasil octubre 24-25 de
1966, en Armando Dugand Gnecco, Archivo P.,
Diana Obregn, Sociedades Cientficas en Caja I, Hoja suelta.
Colombia La invencin de un tradicin 1856-
1936, Banco de la Repblica. 1992. Informe de la reunin para la preparacin del
proyecto de Flora Neotrpica, Sao Paublo, Brasil
Jairo Solano, Tulio Daz, La Controversia entre octubre 24-25 de 1966, en Armando Dugand
Ciencias Puras y Ciencias Puras tiles entre los Gnecco, Archivo P., Caja I, Hoja suelta.
intelectuales del Caribe colombiano. En Revista
de Ciencias bsicas bolivarianas, rgano de Eduardo Nieto Caldern, Carta enviada a
divulgacin salud, ciencia y sociedad, n. 3, sept Armando Dugand Roncallo y Hmn., el 2 de junio
2002, edit. Programa de cienc. Bsic. Unv. Simn de 1972.
Bolvar.
Aillon, Esther, La Poltica Cultural de Francia en

la gnesis y difusin del concepto L` AMERIQUE
LATINE, 1960-1930, Vase en Aimer Granados
y Carlos Marichar (Compiladores), Construccin
de las identidades latinoamericanas Ensayos de
Historia Intelectual siglo XIX y XX, edit. Colegio
de Mxico, 2004.
FUENTES
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caja II.
Armando Dugand Gnecco, Elementos para un

curso de Geobotnica (Borrador), mandado a la
Edt. Norma de Cal, 1968, Caja II.
Armando Dugand Gnecco, Ciencia Pura y Ciencia

Aplicada( La investigacin especulativa frente a
ala pragmtica,Conferencia, Universidad del
Atlntico, 1962.
{ 264 }
RELACION HOMBRE Y
NATURALEZA EN OCCIDENTE.
Insinuaciones y encuentros
alrededor de nuestra crisis
Yeison Santiago Daz Gutirrez1
Tanto vale el hombre y tanto vale el esplendor de la

vida, los hombres a menudo son amos de la naturaleza,
para ellos la tierra hermosa no est escondida,
sino que con dulzura se desnuda maana y tarde
Hlderlin
Resumen
En el presente artculo se pretende hacer una revisin
de la relacin entre el Hombre y la Naturaleza en el
mundo Occidental, la cual ha derivado en una crisis
ambiental que nos aqueja por estos das y que parece
una situacin irreversible. Esta crisis adems, se sigue
acrecentando por las bases existenciales que estn en
el sustrato filosfico de esta cultura, el cual determina
las maneras como los habitantes de ese mundo
Occidental y de otros mundos occidentalizados se
1. Estudiante de Antropologa, Universidad de Antioquia.

RELACION HOMBRE Y NATURALEZA EN OCCIDENTE. Insinuaciones y encuentros alrededor de nuestra crisis
relacionan con la naturaleza. En el texto se deja en ambiente. Tal vez es la cultura que ms lo ha devastado,
claro que el hombre Occidental no fue el nico pero no la nica.
en la historia que subyug a la naturaleza. Esto Nos abstenemos en este trabajo a la pretensin
lo mostraremos con un breve acercamiento a las de hacer una revisin de la relacin que cada pueblo
cualidades evolutivas y biolgicas del hombre en a entablado con la Naturaleza que le rodea. Ese sera
general, un acercamiento a esa condicin humana que un trabajo incompleto, pero lo que si sabemos en base
la hace una especie diferente y la llev a comportarse a las investigaciones de historiadores y etngrafos, es
as con el medio ambiente. Lo que si se deja en claro que la relacin entre el Hombre y la Naturaleza ha
es que fue en Occidente donde esa relacin desigual sido desigual en muchos pueblos, con una ventaja
del Hombre con la Naturaleza se potencializ por significativa para la humanidad y para la cultura.
la expansin del sistema de produccin Industrial. La base del texto gira en torno a la idea de que las
Esta tendencia de dominacin y aprovechamiento de comunidades humanas, (y en nuestro caso, el mundo
los recursos naturales, al lado de dinmicas como el Occidental) en su consolidacin sobre el espacio en el
crecimiento de las ciudades y paradigmas como el del que viven, sobre ese ecosistema en el que se paran a
Desarrollo que se piensan en trminos exponenciales y pensar, hacer, vivir, construir y destruir, crearon sistemas
siempre crecientes, han generado una crisis ambiental de comercio, de eco-nomia, de normatizacin de su
en la actualidad que nos invita a reflexionar sobre espacio biofsico, sistemas polticos por medio de los
las maneras como estamos habitando el mundo. Por cuales determinan jerrquicas sociales, y de acuerdo
ltimo haremos un acercamiento desde la psicologa a a stas, se definen los valores de lujo a los que cada
esta tendencia humana de subyugar la naturaleza. persona puede o no tener acceso, segn el puesto que
ocupe en esa cultura. Esta lgica antropocntrica que se
exacerb en Occidente, ha acelerado la destruccin del
Introduccin medio ambiente y de la Naturaleza, evidencindonos
El proceso de intensificacin de la actual crisis que las lgicas del hombre son inmensamente
ambiental sucedi a gran escala en el mundo diferentes a los procesos de la Naturaleza.
Occidental, especialmente despus del siglo XIX Vamos a mirar entonces en la primera parte del
con la puesta en marcha de la Revolucin Industrial texto como el hombre Occidental no es el nico que
en Europa y su expansin a diversos lugares del tiene estas actitudes destructivas del medioambiente,
mundo. Pero es necesario aclarar que este proceso por el contrario, su condicin se d porque comparte
de agotamiento de los recursos naturales no se unas conductas similares con otros hombres que
dio nicamente en Occidente. No fue solo en este derivan del proceso evolutivo. En la segunda parte
entramado cultural (Occidente) de donde emergieron nos centraremos en Occidente y miraremos algunas
tendencias jerarquizantes, donde el hombre est por formas de esa relacin Hombre-Naturaleza. Por
encima de la Naturaleza. Si tomamos como referente ltimo revisaremos una respuesta que se ha dado a esta
de ste trabajo a Occidente, es porque el proceso tensin desde la psicologa y la antropologa simblica.
destructivo del ambiente si se potenci mucho ms
con los elementos tecnolgicos de esta cultura, pero
no as, porque sea la nica que ha destruido el medio
{ 266 }
ENCUENTRO DE
Diferencias del hombre con otras esposas como pueda econmicamente. Esto los hace
especies. ms hombres dentro de la cultura y los puede llevar
Antes de comenzar a esbozar algunas de las relaciones a ser lderes sociales de la tribu. Otro ejemplo son los
que Occidente ha entablado con la Naturaleza, es Kwakiul de Canad. Este pueblo indgena tiene una
necesario mirar que ese Hombre Occidental antes prctica llamada Potlatch, que consiste en que cada
de ser Un Occidental es un Hombre, es decir, es ao se renen en determinado lugar del pueblo y
el producto de todo el proceso evolutivo del mundo, cada hombre hace una hoguera con sus pertenencias.
que si se mira desde un punto de vista estructural- Es este caso obtiene ms status social la persona que
comparativista, ese Hombre de Occidente comparte mas pertenecas queme, como smbolo de que es tan
una condicin Humana, por lo menos similar, con el poderoso que no le da temor ni tristeza desprenderse
resto de hombres del planeta. Asumimos que hay un de algo. Un ltimo ejemplo son los Baruya de Nueva
mnimo de condiciones humanas que determinan la guinea, los cuales usan la sal como moneda. Tiene
relacin que el Hombre, incluyendo el Occidental, ha ms poder el hombre que mas sal deseque del mar,
entablado con la Naturaleza. por lo tanto es un hombre respetado y que tiene
Por eso es menester preguntarnos Qu es eso qu buen sustento para conseguir esposa con rapidez.
el hombre tiene de diferente a otros animales? Qu lo Estos son slo algunos ejemplos de la tendencia del
hace indmito y rebelde a su condicin animal? Qu hombre a la expansin, la posesin y la privatizacin
lo ha hecho destruir y pasar por encima de la naturaleza de los elementos de la naturaleza, como smbolos
casi en todas las culturas? La respuesta la podramos generadores de poder. Hoy en da hacemos lo mismo
encontrar tentativamente en la obra de Cassier . Para 2
con nuestras casas o nuestros autos.
Cassier, el hombre es en esencia un animal simblico Pero tambin este hombre, aparte de simbolizar
que usa smbolos para estructurar y configurar el los objetos materiales para que el que los obtenga
mundo cultural. Es con este sistema simblico donde alcance un mayor status, posee una capacidad de
se evidencia parte del espritu humano, que lo expresa inteligencia adaptativa, que lo ha llevado a la idea de
por medio del lenguaje, del mito, de la religin y de la que para alcanzar su bienestar es necesario acrecentar
ciencia. su cantidad de posesiones y para esto tiene que
Cassier nos propone que el hombre ha llenado de tener una iniciativa de expansin. Todo con el fin
smbolos los objetos que obtiene de la naturaleza, para de prolongar sus actos y su acervo cultural sobre la
que aquel que los posea alcance status y superioridad tierra, de conservar las tradiciones y las innovaciones
ante los otros hombres de la comunidad. Hay en el que realiz, sobre ese tiempo que no le va a pertenecer
hombre una estratificacin ms radical que la que cuando muera. Todo esto le fue dando prestigio al
hacen otros animales, estratificacin basada en las hombre en su pequea comunidad, despus en la
posesiones materiales. banda, la tribu y ahora en el estado moderno.
As por ejemplo, los Kanuri de Nigeria los Otro de los rasgos particulares del hombre sobre
hombres asumen el hecho de tener varias esposas otros animales, es que la mayora de veces tiene un
como un factor de prestigio social, y puede tener tantas proyecto razonado de sus actos y una subordinacin
del mundo fsico para su bienestar, llegando a lo
2. Ernst Cassirer, Esencia y efecto del concepto de smbolo, Mxico, que muchos psiclogos y bilogos han denominado
Fondo de Cultura Econmica, 1975. como un efecto propio de su inteligencia, pues no
{ 267 }
se ha descubierto en las relaciones de la Naturaleza de evolucin, gest en su cerebro neuronas como la

seal alguna de esta subordinacin. No hay otro Gf8 o la melanina, las cuales generan un sentimiento
animal diferente al hombre que conozca y ejerza la de posesin sobre los objetos materiales que le rodean:
superioridad de su naturaleza sobre los dems. De la sensacin de tener un mundo, un cuerpo, unas
aqu se deduce, que la intensin del hombre con la posesiones, de acumular smbolos en los objetos,
naturaleza no slo es superior a la de otros animales, smbolos que se asocian culturalmente al status, status
sino enteramente diversa. que se asocia culturalmente a la expansin, expansin
Tambin los psiclogos cognitivos han concluido que para llevarse a cabo, necesita destruir la naturaleza.
que esa capacidad del Hombre para hablar, combinar Ac entra Occidente.
ideas y lenguajear, es la secuencia lgica que le
permite inventar, innovar y perfeccionar cada vez
ms lo que ya ha usado. Esto marca una diferencia Las relaciones hombre-naturaleza en
de muchos grados entre el Hombre y otros animales,
Occidente.
Estas particularidades de la raza humana, esos rasgos
pues estos ltimos, segn estudios de reconocidos
que definen al Hombre como animal diferente dentro
etlogos, no perfeccionan nada de lo han hecho
de todas las dems especies, de alguna manera han
por aos. Las golondrinas construyen hoy sus nidos
determinado su forma de adaptarse a los ecosistemas
del mismo modo que los construan hace dos mil
y a los ambientes. De ese Hombre son determinantes
aos. Los castores edifican con la misma solidez
su fuerza, su inteligencia, su necesidad de expansin,
sus habitaciones a la margen de los ros como los
su prctica de reservar productos, la simbolizacin
edificaban los primeros castores. Las abejas hacen las
que hace de los objetos materiales que le rodean y
celdillas de sus panales como siempre las han hecho.
la creacin de un mundo de jerarquas, donde en la
Con esto no se quiere decir que sean obras imperfectas
ltima escala del peldao encontramos la Naturaleza.
y tengan que ser reformadas. Lo que se quiere decir es
Hagamos un rpido recorrido por Occidente. Las
que el Hombre en su capacidad de innovar siempre
primeras ideas sobre la Naturaleza se basaban en el
mueve el lmite de lo que obtiene. El hombre ha
animismo, cuando se crea que todo lo existente era
trascendido la mera adaptacin y funcionalidad de sus
portador de un alma; esta fue la transposicin de
obras, y por el contrario, se ve ms seducido por la
cualidades humanas a los dems seres. De ah surgi
constante innovacin e lo que hace.
la idea del culto, sobre todo a las fuerzas que el hombre
Empezando el siglo XX, el maestro Friedrich
no poda dominar o conocer: el sol, la luna, las estrellas,
Schiller3 ya anunciaba este problema en su libro Cartas
el agua, y se renda ante ellas.
sobre educacin esttica, dicindonos que el lmite entre
En la medida en que se logr un conocimiento
la Naturaleza y espritu del Hombre surge del hecho de
de ellas, en especial con los griegos, con la filosofa
que el hombre es un ser diferente dentro de la evolucin,
y la ciencia, las convirti en objeto de conocimiento
mas no el mejor, como nos lo han querido mostrar
y dominio; a diferencia de los pueblos orientales, la
muchas de las tradiciones religiosas y racionalistas
desmitificaron y la interpretaron como principio de
extremas de la modernidad. El Hombre, en su proceso
vida y de movimiento de todas las cosas existentes.
La denominaron Physis, trmino con que los griegos
3. Friedrich Von Schiller, Kallias. Cartas sobre educacin esttica del
hombre, Antropos, Barcelona, 1990
{ 268 }
ENCUENTRO DE
llamaban a la Naturaleza, que lo anima todo y est el pensamiento occidental, y a pesar de las crticas que
presente en todo. se le han hecho, nunca ha sido abandonada del todo.
Segn Aristteles , la naturaleza es el principio
4
As se ha dicho que la Naturaleza es el poder creador
y causa del movimiento Con la idea de principio y de Dios: es Naturaleza creadora; Spinoza habl por
causa, Aristteles quera distinguir lo que es propio ello de Natura sive Deus (Naturaleza o Dios); pero por
de la Naturaleza y lo que es obra del hombre. La ser inherente a las cosas que producen, es Naturaleza
Naturaleza es la materia que tiene en s misma un creada.
principio de movimiento y de cambio, el cual es En el Renacimiento se entro a una exaltacin de la
la forma o la sustancia de la cosa como decan los Naturaleza. Para Nicols de Cusa: la Naturaleza es la
presocrticos, y as la sustancia se desarrolla y resulta complicacin que se genera a travs del movimiento.5
lo que es. Una cosa posee su naturaleza, al lograr su Para Giordano Bruno: la Naturaleza es Dios mismo
forma, cuando es perfecta en su sustancia. A partir o es la virtud divina que se manifiesta en las cosas.6
de esto, Aristteles nos propone una definicin ms La ciencia moderna, en las obras de Leonardo,
completa de la naturaleza: la sustancia de las cosas Coprnico, Kepler y Galileo, planteaba un orden de
que tienen el principio del movimiento en s mismas, carcter matemtico, que la ciencia debera buscar y
y segn l, a esta definicin pueden ser reducidos todos describir. Galileo consideraba que la Naturaleza, es el
los significados del trmino; entonces, la Naturaleza es orden del universo, un orden que es nico y que nunca
no slo causa, sino causa final, con lo cual inaugur las ha sido ni ser diferente. Aqu en estas teoras se niega
teoras del finalismo teleolgico: la Naturaleza tiene ya el finalismo teleolgico aristotlico.
un plan en si misma. Este espritu cientificista de la modernidad se
Para los estoicos, la Naturaleza es considerada deja entrever en esta hermosa opinin de Miguel
como orden y necesidad, y se relaciona con la nocin ngel trada por Zygmunt Bauman:7 Cuando le
de ley natural que tuvo tanta importancia hasta el siglo preguntaban como lograba la bella armona de sus
XIX en la moral y el derecho. Ya en el mundo Latino, el esculturas, Miguel ngel responda: es sencillo. Se
neoplatnico Plotino conceba la Naturaleza como la escoge un bloque de mrmol y se eliminan todos los
manifestacin del espritu o como un espritu inferior, pedazos superfluos. En el apogeo del Renacimiento,
degradado. Esta concepcin donde ya la naturaleza era Miguel ngel proclamaba esta opinin, precepto que
rebajada y vista como algo de lo cual el hombre tena habra de guiar la modernidad. La separacin y la
que separarse por su carcter peyorativo, est inmersa destruccin de los residuos habra de ser el secreto de la
desde la metafsica romana hasta las que se pensaban creacin moderna: eliminando y tirando lo superfluo,
bien entrada la Modernidad. lo innecesario y lo intil, habra de adivinarse lo
Durante todo este tiempo de la civilizacin greco- agradable y lo gratificante.
cristiana, el hombre se sinti el centro de la creacin,
busc modelar el mundo natural de acuerdo a sus
deseos e intereses. En el cristianismo el concepto de
Naturaleza adquiere un carcter teolgico y es lo que 5. Kurt Flasch, Nicols de Cusa, Espaa, Herder, 2003.
es creado. Esta definicin domin por mucho tiempo 6. Michel White. Argentina, Javier Vergara, 2002.
7. Zygmunt Bauman, Vidas desperdiciadas: la modernidad y sus parias,
4. Aristteles. Fsica II, vol. 1, Argentina, Biblos, 1993. Espaa, Paidos Ibrica, 2005.
{ 269 }
La teora heliocntrica de Nicols Coprnico, la obtencin de ms y mejores medios de produccin,

segn la cual la Tierra gira alrededor del sol, y no al lo que gener una nueva y ms radical etapa de
contrario como se dijo durante milenios, desarroll una concentracin de riquezas. Esta tendencia genero la
nueva visin del mundo basada en la ciencia natural, era capitalista. El clculo, el principio de oportunidad
sustituyendo la concepcin tradicional, segn la cual, y la sistematizacin, que se iniciaron en Italia de modo
el hombre era el centro del universo; ste se convirti incipiente en el siglo XV, tomaron ahora una fuerza
en algo infinito y unitario, continuo y organizado, una importante, y la victoria de estos principios, fueron la
mquina regida por leyes naturales, distintas a la idea esencia de la Revolucin Industrial. El principio de
divina que predomin hasta entonces. Laissez Faire, se impone por primera vez como ideal
Como reaccin a esta situacin agobiante de del liberalismo econmico, de donde toma forma la
una matematizacin extrema de la vida, se inici en idea de la libre competencia y la iniciativa individual
pensadores y artistas de los siglos XVII y XVIII, el que rechaza la intromisin del Estado en el desarrollo
deseo de una vida ms simple, espontnea, de una de la economa.
actitud a favor de la vida, que estaba atravesada Es en esta Inglaterra donde se inaugura la
por la idea del retorno al campo, para concebir una era de las mquinas, con fbricas completamente
vida libre de las miserias de las ciudades. Volvamos mecanizadas, con una estricta divisin del trabajo y un
a la Naturaleza: este es el lema que predic J. J. ritmo de produccin que ir aumentndose sin cesar
Rousseau, el cual fue una cuestin critica contra el hasta nuestros das. Surgen las ciudades modernas,
racionalismo, siendo la expresin de gran parte de en las cuales se concentran miles de trabajadores,
las personas sensibles de su poca, y una crtica a la que viven en cuartos incmodos y que trabajan
feroz dominacin del capitalismo. Surge con esto el jornadas extenuantes. Se erige a su vez una nueva
naturalismo que se va a imponer con la literatura y el clase capitalista, formada por patrones que requieren
arte. Adems se gesta el romanticismo ingls, como de trabajadores de todas las edades: hombres, mujeres
reaccin a la Revolucin Industrial que llev a un y nios, sanos, dementes, etc.; una clase media
nuevo entusiasmo por la Naturaleza. formada por medianos comerciantes e industriales y
Los siglos XVII y XVIII fueron perodos un proletariado industrial, que abarca tanto artesanos
turbulentos al producirse revoluciones polticas, como campesinos desarraigados.
econmicas y religiosas. En Inglaterra el capitalismo Estas imgenes casi dantescas de la vida en esa
llev al individualismo econmico, en Francia la Inglaterra capitalista la vemos en Engels:8 Las
Revolucin Francesa deriv en la proclamacin de ciudades semejan grandes campos de trabajo o
los Derechos del Hombre y en Alemania la Reforma crceles, son incmodas, sucias, insalubres y odiosas
protestante preconiz el libre examen de los textos por encima de todo lo imaginable. Esto nos refleja la
bblicos. Estos logros permitieron el desarrollo de una situacin que se vivi en Inglaterra en los siglos XVIII
nueva conciencia que al extenderse al planeta entero, y XIX, realidad que luego se extendi a otras periferias
permiti al hombre llegar a su mayora de edad del mundo.
kantiana, dndole a ste una conciencia de autonoma
frente a la Naturaleza y la misma divinidad.
Fue en Inglaterra a partir de 1760, cuando 8. Federico Engels, La situacin de la clase obrera en Inglaterra,
empieza la inversin de capitales a gran escala, para Espaa, Akal, 1976
{ 270 }
ENCUENTRO DE
En este mismo escenario de las ciudades, los y pobres, con una psima distribucin, y se ha
pensadores comienzan a discutir sobre la idea del retrocedido en las relaciones de solidaridad a niveles
poder de Dios y de los lmites morales del hombre conocidos slo en tiempos de barbarie. Se crea as una
sobre la Tierra, incluso otros ms intrpidos, doble humanidad: una opulenta, la de los ricos en los
discutiran la existencia de Dios. Esto, al contrario pases centrales, y los perifricos.
de disminuir la confianza del Hombre en s mismo, En sntesis, con el desarrollo del capitalismo,
permiti que Occidente desarrollar un sentimiento entramos en una nueva etapa que predomina hasta
de orgullo hasta entonces desconocido, al saber que hoy, no slo en cuanto a nuestras ideas sobre la
poda calcular sus leyes y vencer la Naturaleza, hasta Naturaleza y el Hombre, sino que con mquinas y
llegar a una visin pragmtica del mundo, donde la tecnologas cada vez ms sofisticadas, el Hombre ha
naturaleza yace ah, estable, esperando a ser usada logrado un dominio de la naturaleza y de la capacidad
como materia prima para transformarla en utensilios fsica y mental humana casi total, dominio puesto al
de uso para las crecientes ciudades. Este fenmeno fue servicio del capital.
llamado por Max Weber a finales del siglo XIX: el Con el dominio del capitalismo en el planeta
desencantamiento del mundo. entero, y el desarrollo de las nuevas tecnologas,
A partir de la teora de la evolucin resurgi la luego de la cada del bloque sovitico y sus satlites,
idea de que somos parte, y no precisamente la ms entramos en la llamada Globalizacin, en especial de
privilegiada, del mundo natural. Charles Darwin tipo econmico, modelo que favorece sustancialmente
le devolvi al hombre su puesto en la Naturaleza, a las grandes potencias, explotando sin piedad todos
relacionndolo por su origen, con todos los seres los recursos naturales e hipotecando el futuro del
vivientes, sujeto a los mismos procesos biolgicos, planeta.
el hombre como parte del ecosistema que habita, La actualidad de la relacin Hombre y Naturaleza
usa y destruye. A partir del siglo XX, con la ciencia se juega en las ciudades. Es en estos contextos en
contempornea, la Naturaleza se define en trminos donde se proyecta que vivir la mayor cantidad de
de campo de exploracin objetiva, como ser inerte que poblacin humana en algunos aos, y es justo la ciudad
est ah para el estudio y la comercializacin. Con esto globalizada la que alimenta unas formas de existencia
se elimina toda visin metafsica y se la convierte en que demandan mucho mas del medio ambiente
un concepto funcional. que los modos de vida campestres. Toda esta nueva
El siglo XX entrar en una fase nueva con el generalizacin del modo de vida Occidental, est
desarrollo de tecnologas ms complejas. Como enmarcada en una idea creada a mediados del siglo
anota Leonardo Boff, El cambio de naturaleza en
9
XX: el Desarrollo. Esta tendencia es un acumulado
la actividad tecnolgica mediante la robotizacin y la de prcticas para que las ciudades sigan patrones de
informatizacin, han producido una inmensa riqueza crecimiento y saneamiento urbano y social, los cuales
de la cual se han apropiado en forma desigual, las son dictados desde las metrpolis del poder.
grandes corporaciones transnacionales y mundiales Pero este paradigma de desarrollo que se promulga
que han ahondado an ms el abismo entre ricos como una receta democratizante, no se puede llevar
a cabo en todo el mundo pues el planeta tierra es
9. Leonardo Boff, La civilizacin planetaria, Nueva Era, Editorial un sistema finito, y si todos los pases se llegaran a
Verbo Divino, 1995 desarrollar al nivel de los pases del primer mundo este
{ 271 }
planeta no dara abasto a las demandas de esos millones hace extrao para seres de carne y hueso que pasean
de personas.10 El desarrollo parte del supuesto de que ciudades e intercambian vida con papeles valorizados.
el planeta es infinito, que la naturaleza se regenera tan Algo est acabando en la tierra y algo quiere comenzar,
rpido como nuestros gustos cotidianos de consumo. lo que pasa es que no sabemos que se nos acaba con
El desarrollo parece no tener un lmite. La demanda la destruccin de la naturaleza y mucho menos que
de energa de parte de las ciudades crece y crece, y va a comenzar. No sabemos qu destruimos con cada
la relacin del Hombre con su madre, la Naturaleza, amanecer, y no sabemos que nos depara la vida con
sigue siendo desigual, por lo menos en Occidente. cada ciudad que se extiende, cada bosque que se tala,
Esto es lo que estamos haciendo ahora los hombres cada macroproyecto que se hace forzadamente sobre
de la Naturaleza: una devastacin, una transformacin la tierra herida que abre sus surcos para eliminar la
que camina hacia el final. Aceleramos el desarrollo ignominia de esta raza taimada.
del fin. Tal como lo anota el maestro Heidegger,11 la Asistimos pues a la crisis del hbito, crisis del
Naturaleza consiste en la obra humana y el destino habitar, del hbitat como ya lo deca Heidegger12 desde
de los pueblos, en las constelaciones y los dioses, pero los albores del siglo XX. Y de esta crisis es culpable en
tambin en las plantas y animales, en los ros, los una proporcin bastante grande el hombre que razona
hombres y tormenta. a corta duracin lo que hace, que solamente ve en sus
Esta actitud del hombre hacia la naturaleza, obras el lado hermoso. esto ya nos lo deca Schiller13
de superioridad-subordinacin, sin duda alguna, en 1926, cuando promulgaba: el gran inconveniente
ha llevado al mundo a una serie de crisis: crisis del es que mientras la sociedad moral se forma en lo ideal
hombre contra el hombre, contra los animales que le platnico y en el ms all perfecto de las religiones, la
rodean, contra la naturaleza, contra el ritmo de los sociedad fsica y real, no puede detenerse en el tiempo
procesos de la tierra. La cultura occidental, en todas ni por un momento y sus impactos extractores ya no
sus variantes, ha fomentado unas vivencias y visiones se hacen esperar.
del mundo que se separan de las lgicas amplias de La actividad socioeconmica del hombre con
la Tierra y del Universo. La Tierra y Universo, como demasiada frecuencia violenta el equilibrio del medio
otras dimensiones de la vida, tambin tienen lgicas con consecuencias fatales. La sobre explotacin de los
consecuentes con sus necesidades, pero las lgicas recursos, la mala ubicacin de los residuos industriales,
de las culturas han creado visiones particulares de la contaminacin del aire atmosfrico, del agua y
adaptacin y simbolizacin que han estado en contra del suelo son obviamente algunas manifestaciones
de esas lgicas geofsicas. de violencia contra el medio ambiente al conducir
Vivimos en la actualidad el problema de los al deterioro de los ecosistemas y la prdida de la
lmites: los de la razn, los del hombre pensado como biodiversidad, por alteraciones negativas tales como
ser divino y superior, enteramente bueno, vivimos la degradacin de los suelos, la deforestacin y la
los lmites aciagos de las ciencias, los de la filosofa contaminacin atmosfrica y de las agua. Esta es en
en su conjunto. El problema de la crisis ambiental se ultimas la relacin hombre naturaleza, una relacin
de extraccin, explotacin, degradacin.
10. Serje Latouche, Espaa, Icaria, 2007. 12. Ibd.

11. Martin Heidegger. Ser y tiempo, Mxico, Fondo de Cultura 13. Friedrich Von Schiller, Kallias. Cartas sobre educacin esttica del
Econmica, 1995. hombre, Antropos, Barcelona, 1990.
{ 272 }
ENCUENTRO DE
Misoginia occidental consecuencias de la degradacin ambiental ms que

Freud tena una particular explicacin de la relacin
14 los varones. Esto es fcil de comprender si tenemos
del Hombre con la Naturaleza. Freud planteaba que el en cuenta que ellas adems de ser un miembro ms
hombre-macho tiene cierta enfermedad: la misoginia. de la sociedad, son las responsables principales de
Las culturas, en su mayora han sido patriarcales. La la reproduccin, la educacin de los hijos y la vida
nuestra, cultura falocentrica, machista y positivista, familiar.
ha fraguado sus potentes insinuaciones de horror Una publicacin denominada Mujeres evaluando
sobre lo femenino, y con ello ha hecho victima a otras el estado del medio ambiente,15 de la Fundacin
mujeres abstractas, a mujeres simblicas: LA tierra, de Mujeres de California afirma que el cuerpo de
LA naturaleza, LA madre. la mujer es un fuerte indicador de la contaminacin
Occidente encarnado en el hombre-macho, en su ambiental a travs de la disminucin de su fertilidad,
abrasiva esquizofrenia destruye la madre, lo que le da anormalidades en el desarrollo del feto, el incremento
vida, lo que lo sostiene. Esta pulsin ha generado una en los ndices de cncer y por su susceptibilidad a otras
satisfaccin inconsciente en el hombre-macho cuando enfermedades ambientales cada da ms comunes.
logra dominar y ejercer control sobre lo femenino. Como se reconoci en la Conferencia de las
Esta misoginia suele originarse en la infancia y tiene Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el
su origen en una relacin emocional ambigua que Desarrollo y en la Conferencia Internacional sobre
experimenta el nio varn hacia su madre, pues esta Poblacin y Desarrollo16 y como queda reflejado a lo
mujer puede ser por un lado muy cariosa y por otro largo de la Agenda 21, las mujeres juegan un papel
muy represora. fundamental en el desarrollo de pautas y modalidades
La psiquis humana parece estar dotada de sentidos de produccin y consumo respetuosas con el medio
en contra de lo femenino, el hombre-macho en su ambiente y de mtodos para la gestin de los recursos
aparataje cerebral de dominacin, en su bsqueda de naturales.
abarcar, poseer, delimitar, politizar las mentes y los
cuerpos, de aquietar las vaginas al movimiento de los
Hacia dnde?
Despus de esta somera insinuacin de la causa de
falos, ha decidido contener a la mujer en su cabeza,
nuestras crisis, es necesario preguntarnos hacia dnde
parece ser que inseminar una mujer tiene un smil
vamos, o mejor hacia donde debemos volver. Pues
con inseminar la tierra, inyectar la semilla-semen en
la mujer es como regar el campo de la cosecha cada
maana, o extraer petrleo de las entraas de la Tierra. 15. Marianela Cisneros Babastro y Susana Carralero Rodrguez,
Mujeres evaluando el estado del medio ambiente, Lunes, 5 de Mayo
Tal vez por alguna razn la palabra cultura viene de
del 2008, Tema Gnero a debate, http://laventana.casa.cult.cu/
cultivo, que es lo que germina, como el vientre de las modules.php?name=News&file=article&sid=4202.
mujeres despus de nueve meses de estar encinta. 16. (15)Conferencia que se celebr en El Cairo (Egipto) del 5 al
En cuanto a las mujeres, recientes estudios 13 de septiembre de 1994. En el documento de 115 pginas (en la
coinciden en sealar que por lo general sufren las versin en ingls), aprobado por aclamacin el 13 de septiembre,
se respalda una nueva estrategia en que se destacan los numerosos
vnculos existentes entre la poblacin y el desarrollo y se centra la
14. Sigmund Freud, Obras Completas, Sobre la psicognesis de un caso atencin en la satisfaccin de las necesidades de hombres y mujeres
de homosexualidad femenina o lesbianismo, Ensayo CXII, p. 1516, particulares ms que en el logro de objetivos demogrficos. Ver:
Espaa, 1983. http://www.un.org/spanish/conferences/accion2.htm.
{ 273 }
desde una visin critica el actual estado del mundo, Bibliografa

con un modelo que por aos ha generado las mismas
situaciones de inequidad, pobreza y devastacin ARISTOTELES. Fsica II, vol. 1, Argentina,
Biblos, 1993.
ambiental y social, es menester intentar algo nuevo. Es
necesario volver a un conocimiento quieto y tranquilo BAUMAN, Zygmunt. Vidas desperdiciadas: la
de esas eco-logas y geo-logas, esto se logra con el modernidad y sus parias, Espaa, Paidos Ibrica,
2005.
cambio de todo un establecimiento del poder que
disfraza las acciones con nombres sostenibilsticos, con BOFF, Leonardo. La civilizacin planetaria,
tecnocracias semnticas, pero que en los resultados no Nueva Era, Editorial Verbo Divino, 1995.
deja nada o muy poco en relaciones del Hombre con CASSIRER, Ernst. Esencia y efecto del concepto de
la Naturaleza y con la vida. smbolo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
Es necesario generar una desmitificacin de la 1975.
tecne como nico camino de esta cultura ciclpea que CISNEROS, Marianela y CARRALERO,
mira hacia una sola parte, de manera unidireccional. Susana. Mujeres evaluando el estado del medio
Volver en cambio a la Physis, trmino con que los ambiente, lunes, 5 de mayo del 2008, Tema Gnero
a debate http://laventana.casa.cult.cu/modules.
griegos llamaban a la Naturaleza, que lo anima todo y php?name=News&file=article&sid=4202.
estaba presente en todo. Volver a la Trama de la Vida,
trmino de Fritjoft Capra para enunciar mediante Conferencia Internacional sobre Poblacin
y Desarrollo: http://www.un.org/spanish/
una metfora que nosotros tambin somos una hebra conferences/accion2.htm.
del tejido del universo, un subsistema contenido en el
sistema, y que debemos de tratar de estar ms acorde a ENGELS, Federico. La situacin de la clase obrera
en Inglaterra, Espaa, Akal, 1976.
las lgicas de esa vida, en su totalidad.
Para describir esa funcionalidad de la vida, esta FLASCH, Kurt. Nicols de Cusa, Espaa, Herder,
concluyente una frase de Morn, donde nos expresa
17 2003.
que es la naturaleza, la cual no es ms que esta FREUD, Sigmund. Obras Completas, Sobre la
extraordinaria solidaridad de sistemas encabalgados los psicognesis de un caso de homosexualidad femenina o
unos sobre, por, con, contra, los otros; la Naturaleza son lesbianismo, Ensayo CXII, p. 1516, Espaa, 1983.
los sistemas de sistemas en plipos, en matorrales, en HEIDEGGER, Martin. Ser y tiempo, Mxico,
archipilagos. La Naturaleza es un todo polisistmico. Fondo de Cultura Econmica, 1995.
Desde el momento en que las interrelaciones entre
LATOUCHE, Serje. Espaa, Icaria, 2007
elementos, eventos, o individuos, tienen un carcter MORIN, Edgar. El Mtodo. Tomo I, Espaa,
regular o estable, se convierten en organizaciones. Ctedra, 1993.
SCHILLER, Friedrich Von. Kallias. Cartas sobre

educacin esttica del hombre, Antropos, Barcelona,
1990.
WHITE, Michel. Argentina, Javier Vergara,

2002.
17. Edgar Morn, El Mtodo, Tomo I, Espaa, Catedra, 1993.
{ 274 }
Mesa Historia de
la Sexualidad
y de Gnero
Moral cristiana y sexualidad: la
formacin del desorden en las
confesiones de Baha, 1591- 15921
Mariana Meneses Muoz2
Resumen
Este texto busca estudiar cmo los comportamientos
privados en este caso sexuales, se prestaban para
desvanecer el lmite entre los modelos de vida y de
moral cristiana y las transgresiones ocurridas en la
ciudad de Baha, con base en los testimonios de la
visitao de Heitor Furtado de Mendona entre 1591
y 1592, enviado por el Tribunal de la Inquisicin de
Lisboa.
1. Este texto es producto del proyecto de investigacin presentado en

el seminario Ciudades de Frontera en el Imperio Hispnico, siglos XVI-
XVII, a cargo del profesor Gregorio Saldarriaga. Departamento de
Historia, Universidad de Antioquia.
2. Estudiante de Historia Universidad de Antioquia
Moral cristiana y sexualidad: la formacin del desorden en las confesiones de Baha, 1591- 1592*
En el ao de 1549 arrib a las costas brasileras los grupos eruditos y los grupos subalternos4. Esta mezcla
Tom de Sousa con seis embarcaciones a peticin que conformaba nuevas actitudes y percepciones se
de D. Joao III rey de Portugal, para fundar la ciudad encontraba dentro de una sociedad ya bastante mestiza.
de San Salvador. Fundacin que se convertira en la No debe olvidarse que Brasil era un lugar de destierro
puerta de entrada hacia el desconocido Brasil y el a donde se enviaban los desterrados e indeseados
interior del continente. Con Sousa, vena el jesuita portugueses quienes, perseguidos y juzgados por los
portugus Manuel da Nbrega, el cual tena como tribunales de Inquisicin debido a crmenes y delitos
misin la conversin de las almas de los grupos en su mayora de ndole sexual o faltas consideradas
nativos del nuevo territorio al catolicismo, ya que como herejas, encontraron en ste lugar un espacio
segn la visin de los recin llegados, estos vivan en de refugio relativamente flexible para el ejercicio de
pecado debido a sus costumbres y desconocimiento las prcticas ilcitas que solan condenarse en los
de la vida civilizada. La dominacin de los indios y reinos metropolitanos. Adems, la posibilidad de los
el establecimiento del orden moral y social eran los portugueses y mamelucos (mestizos) de huir a la selva
objetivos principales de los recin llegados. o al serto para escapar de los controles en donde se
Para la dcada de 1590 la ciudad de San Salvador adaptaban a las costumbres indgenas, proporcion a
de Baha de Todos los Santos era el centro del dichos sujetos un doble carcter cultural y de conducta
poder gubernamental y eclesistico del la Amrica con el cual podan convivir en sociedades ajenas. Tal
portuguesa. Como sede del obispado del Estado de experiencia asegur el intercambio de rasgos, signos y
Brasil, la ciudad supona un orden, vida en polica, el smbolos de su propia cultura con la cultura receptora.
establecimiento de la repblica es decir el imperio Esto supuso una confusin para las autoridades
de la ley y el punto de contacto principal con Lisboa coloniales que pretendan mantener el orden social
su lejana metrpoli. Herederos de san Agustn, los o estado natural de los hombres. Este texto busca
portugueses consideraban que la ciudad era el nico estudiar cmo los comportamientos privados en
sitio donde se poda vivir como cristiano de manera este caso sexuales, se prestaban para desvanecer el
perfecta, pues el entramado urbano era garante de lmite entre los modelos de vida y de moral cristiana
orden y moral . A pesar de esto, y mediado por la
3
y las transgresiones ocurridas en la ciudad de Baha,
distancia, Baha se prestaba para la formacin del con base en los testimonios de la visitao de Heitor
desorden social debido al proceso de aculturacin que Furtado de Mendona entre 1591 y 1592, enviado por
haban sufrido tanto los nativos como los europeos; el Tribunal de la Inquisicin de Lisboa.
desde el momento de su fundacin, el choque de A pesar de las constantes quejas de sus miembros
los universos culturales procedentes de Europa, por las dificultades que present en ocasiones la fallida
frica y Amrica (holandeses, franceses, portugueses, empresa evangelizadora, la Compaa de Jess que
espaoles, africanos y amerindios) y su convivencia ofici en el territorio Luso-brasilero desde la primera
dieron como resultado el surgimiento de una cultura fundacin, continuaba civilizando y buscaba
popular propia e indita. Dicho pensamiento popular conservar el equilibrio de las comunidades segn la
surgi desde el proceso de aculturacin y de contacto de enseanza e institucin de la religin catlica y de los
3. Anthony Pagden, Seores de todo el mundo. Ideologas del Imperio

en Espaa, Inglaterra y Francia (en los siglos XVI, XVII y XVIII), 4. Ronaldo Vainfas, A Problemtica das Mentalidades e a Inquisio
Barcelona, Pennsula, 1997, pp. 31- 32. no Brasil Colonial, Estudos Histricos, Ro de Janeiro, 1, 1988.
{ 278 }
ENCUENTRO DE
sacramentos que garantizaban la difusin universal de La llegada de visitador del Tribunal de la

la moral cristiana y del Imperio, que a su vez legitimaba Inquisicin de Lisboa, Heitor Furtado de Mendona,
y sostena su poder con base en el cristianismo. represent la preocupacin de conservar los intereses
y dominios planteados por la Iglesia y la Corona
A este fin sirvi la antigua teora helnica de la ley
natural que se quiso esgrimir como instrumento para el primero, la defensa de la fe Catlica y para
de normalizacin cultural, pues tal ley postula que el segundo, el sostenimiento del poder retribuido en
la genuina manera de ser del hombre es universal,
trminos econmicos. Adems de esto, la presencia
inmutable y nica. La jerarqua de la Iglesia Catlica
(= Universal) hizo suya esta doctrina y se erigi como del Tribunal, representada en Furtado de Mendona,
el autntico intrprete de la ley natural. As es que en el Estado de Brasil buscaba la defensa de los puntos
al afn proselitista apoyado en la orden de Jesucristo
planteados en el Concilio de Trento (una sola religin,
se aadi el afn normalizador de todas las culturas.
Evangelizar y occidentalizar aparecen entonces como un solo poder). La misin inquisitorial era buscar a
dos empresas inseparables.5 los herejes, aquellos que amenazaban la buena marcha
de la Fe Catlica y la pureza religiosa. Se unan
Como ya se ha dicho, el intento por sostener
as, las ansias del visitador con las del pueblo7. Era
el orden social en las comunidades brasileras, y
del inters de Furtado no slo perseguir a judos y
especialmente en la ciudad de Baha, administrada
protestantes que habitaran la ciudad, sino tambin
por una alianza eclesistica y estatal, no result ser
dentro de su fuero se encontraban la condena a los
tan efectiva. Los habitantes de la Capitana de Baha
comportamientos individuales considerados como
y de su homnima ciudad capital, transgredieron
hereja: blasfemia, bigamia, sodoma y bestialidad8.
constantemente las leyes que establecan la armona
Para incentivar a los habitantes a que se acercaran
y civilidad pretendidas por los controles religiosos y
a confesar a la mesa del visitador sin ser llamados,
judiciales. As, haba:
el padre Furtado dio un tiempo de gracia de treinta
Amerindios lujuriosos, colonos insaciables, negros das a partir del 28 de julio para la ciudad y una legua
lascivos, mulatas desinquietas, seores desterrados, alrededor de ella. El 29 de este mes, se present la
seoras celosas, el pecado estaba en todas las gentes
primera confesin por parte del Vicario de Matoim,
y lugares. A todos, sin excepcin, caba intimidar,
amenazar, castigar fue lo que pensaron los seguidores de la Capitana de Baha, Frutuoso Alvares, quien dijo
de Trento en el ultramar portugus. Atendiendo a haber tenido tocamientos deshonestos y encuentros
tantos lamentos y reclamos, ya en el primer siglo,
con diferentes muchachos de su parroquia, pero que
nuestros obispos enviaran visitadores a rastrear los
pecados de todos y a castigarlos con el rigor de la ley nunca haba practicado el nefando pecado de la
eclesistica: la Santa Inquisicin.6 Sodoma:
7. Angelo Adriano Faria de Assis, O Licenciado Heitor Furtado de

5. Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH) [Editor], Mendona, inquisidor da primeira visitao do Tribunal do Santo
El placer de pecar y el afn de normar: seminario de Historia de las Ofcio ao Brasil http://ricafonte.com /historia/textos/Historia_
Mentalidades, Mxico D.F., Joaqun Mortiz, 1988.p. 13. Brasil/Colonia/Inquisi%C3%A7%C3%A3o%20no%20Brasil.pdf
6. Maria de Ftima A. Di Gregorio, Mulheres corpos dos pecados: 8. El caso de la sodoma era especial, ya que para el Tribunal de
uma discusso sobre a questo da condio feminina no Brasil Lisboa era delito de fe o hereja, mientras que para el tribunal de
Colnia, Histrica Revista Eletrnica do Arquivo Pblico do Estado Castilla sta prctica se consideraba Crimen de Lesa Majestad, y
de So Paulo, So Paulo, 10 (45), 2010. era juzgada por la ley ordinaria.
{ 279 }
Y durmiendo con algunos algunas veces en la cama, respetado de la ciudad, sino que gracias a esto pudo
y teniendo cometimientos [tentativas] algunos por el
continuar con sus encuentros homoerticos. A pesar
vaso trasero con algunos de ellos, siendo l el agente,
y consintiendo que ellos se lo hiciesen a l por su vaso de haber sido denunciado de haber sido paciente en
trasero, siendo l el paciente, lanzndose de barriga el acto consumado de la sodoma,10 el castigo que le
para abajo y poniendo encima de s a los muchachos
impuso el visitador Furtado a este religioso fue el de
y tirndose tambin los muchachos con la barriga
para abajo, ponindose el confesante sobre ellos, alejarse de tales compaas que, segn el visitador, le
cometiendo con su miembro los vasos traseros de hacan tanto mal, y que mantuviera el secreto de la
ellos y haciendo su parte, puesto que nunca efectu
Inquisicin. En los casos que incluan a religiosos,
el pecado de Sodoma penetrando.
lo ms importante para el visitador no era la falta en
s, sino evitar a toda costa los chismes y escndalos
Y, en especial, recuerda que hizo esto de esta manera
pblicos, ya que si los hombres que representaban a
algunas veces en esta ciudad donde es ahora el
vicario con un muchacho que llaman Gernimo, que Cristo y a la autoridad imperial desde la religin no
entonces podra ser de edad de doce o trece aos, eran de fiar, el poder (que de por s, no era muy tangible
y esto podr haber sido hace dos o tres aos [...]
para los pobladores, salvo por la presencia de la Iglesia
Y as tambin le pas esto con otros muchachos e
mancebos de los que no sabe sus nombres, ni donde y de los gobernantes) desaparecera. Entonces, un
estn, ni las confrontaciones que acaso tuvo con castigo ejemplar como el destierro, los azotes o hasta
ellos.9
la hoguera no eran una opcin en este caso, slo el
silencio y las penitencias espirituales daran remedio
Frutuoso dio cuenta de tocamientos y molicies,
al lujurioso Frutuoso Alvares.11
pero no propiamente de sodoma, ya que para que esta se
Las confesiones se presentaron por diversas causas.
configurara era necesario que hubiera penetracin anal
En el caso anterior, la sospecha de poder ser delatado
y derramamiento de semen adentro de dicha cavidad.
por alguno de sus compaeros en sus encuentros,
El testimonio de Frutuoso Alvares muestra que desde
o el ser denunciado por cualquier ciudadano, fue
el mismsimo plpito el deseo y el pecado de la carne
posiblemente lo que impuls al vicario Alvares a
estaban presentes. Alvares seduca a los muchachos de
presentarse ante la mesa del visitador Furtado. La idea
su comunidad, y a puerta cerrada, realizaba los actos
de vida privada en el Brasil colonial no exista, ya que
anteriormente consignados. Vale la pena mencionar
la poblacin permaneca atenta a los movimientos
que dicho prroco haba sido desterrado de la ciudad
de sus vecinos, adems, la configuracin fsica de las
de Braga en Portugal, debido a las denuncias de sus
moradas de Baha grandes patios, casas de una sola
habitantes por haber corrompido a algunos jvenes
habitacin y la prctica ausencia de divisiones internas
de esta ciudad, fue sentenciado a servir en las galeras,
que facilitaban la circulacin de sonidos delatores,
pero sin cumplir su condena viaj a las islas de Cabo
Verde, en donde tambin fue acusado de haber tenido
tocamientos torpes con dos muchachos, razn por la 10. Ver la confesin de Jernimo Parada. Cf. Ronaldo Vainfas,
Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de Lisboa, p. 33.
cual fue enviado preso a Lisboa y condenado a vivir
11. Segn Santo Toms de Aquino en su Suma Teolgica, base
en Brasil para siempre; en este dominio portugus
de varios tratados legislativos y morales: es propio del legislador
no slo mantuvo su status original como un cura prudente tolerar ciertas desviaciones con objeto de prevenir mayores
males o para no impedir mayores bienes. Seminario de Historia de
9. Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de las Mentalidades El placer de pecar y el afn de normar, Mxico D.F.,
Lisboa. So Paulo, Companhia das letras, 1997. P 18-19. Joaqun Mortiz, 1988, p., 33.
{ 280 }
ENCUENTRO DE
propiciaba espacios para fisgones y chismosos.12 Al leer la confesin hecha en 1591, el otro
Al comparar los casos que se presentaron en las hermano, Antnio, quien viva en Matoim, estuvo
confesiones, se puede advertir que en los tocantes a en la mesa del visitador en el tiempo de gracia para
encuentros sexuales, los sujetos estn estrechamente el Recncavo14. Antnio tambin sostuvo relaciones
relacionados. Vecinos y familiares cometan torpezas sexuales con el mameluco Marcos cuando tena trece
con las mismas personas y en los mismos espacios o catorce aos en presencia de su hermano a quien
pensando que su intimidad estaba a salvo, e ignorando suponan dormido:
que sus compaeros de habitacin los vean u oan;
y que dos veces percibieron ellos que el dicho su
tal fue el caso de los hermanos Bastio y Antnio hermano Bastio dAguiar que con ellos estaba en la
dAguiar, que cuando tenan doce y trece aos de cama, los sinti y se dio cuenta de lo que ellos hacan,
por lo que el dicho Marcos se puso tambin sobre
edad respectivamente, practicaron la sodoma con el
el dicho su hermano en la accin sodomtica y esas
mameluco Marcos, un joven criado de su casa que dos veces sinti el confesante, al dicho su hermano
sola trasladarse en las noches a la habitacin de los Bastio dAguiar y al dicho Marcos, juntndose
ambos amigablemente en las mismas posturas de
hermanos dAguiar para dormir con ellos. La primera
sodoma, ms no sabe si ambos consumaron dicho
confesin es la de Bastio quien se presenta ante pecado, y de las dichas culpas dice que pide perdn .
Heitor Furtado dentro del tiempo de gracia otorgado
para Salvador de Baha:
Y siendo preguntado, dice que le parece que solamente
las dichas dos veces fue sentido su hermano, y que
Y habiendo preguntado el seor visitador, al
ningn otro los vio, y que saba que era pecado ms
confesante, l dice que le parece que, cuando l con
no que era tan grave15
el dicho Marcos estaban en los dichos juntamientos
torpes, que el dicho su hermano Antnio dAguiar,
que en la misma cama estaba, los senta. Debe rescatarse varios elementos de las confesiones
de Bastio y Antnio, ya que ambos practicaron la
E dice ms, tambin el confesante, estando en la

sodoma con la misma persona (previamente la haban
cama con los dichos su hermano y Marcos, sinti realizado entre ellos). En el caso de Antonio, este saba
una vez a los dichos su Hermano y Marcos estaban que la sodoma era considerada pecado, mas no tena
haciendo el dicho ajuntamiento torpe y nefando uno
por detrs con el otro, sin embargo el confesante no
conocimiento de cun grave era a los ojos del tribunal
sabe si se penetraban uno al otro o no. y de la comunidad,16 mucho menos estaba al tanto de
que dicho acto se pensaba como hereja y ofensa directa
E tambin otra vez, estando l en la misma sala a Dios y al rey. Es recurrente en los testimonios de la
donde estaba su cama, sinti bolir o catle [mover el Inquisicin referentes a los comportamientos sexuales
catre] de la cama donde estaba el dicho su Hermano,
de manera que le pareci que el dicho Marcos que en
14. Palabra que denota la periferia o alrededores, y que en ste caso
la dicha misma cama acostumbraba dormir, estara
se usa para las poblaciones aledaas a la ciudad de San Salvador de
en dicha cama con el dicho su hermano teniendo el
dicho ajuntamiento nefando.13 Baha.
15. Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de
12. RonaldoVainfas, Moralidades braslicas Deleites sexuais e Lisboa. So Paulo, Companhia das letras, 1997, p. 60.
linguagem ertica na sociedade escravista, Histria da Vida Privada 16. Para la Iglesia Catlica la sodoma era un acto que iba en contra
no Brasil, So Paulo, Companhia das Letras, 1997, vol.1. de las leyes naturales, ya que las relaciones sexuales estaban enfocada
13. Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de exclusivamente para la procreacin del hombre y bajo el sacramento
Lisboa. So Paulo, Companhia das letras, 1997, p. 60. del matrimonio.
{ 281 }
que los confesantes aludieran a su ignorancia con informacin sobre cmo fueron asimilados los
respecto a la ofensa cometida o a la magnitud de sta. comportamientos sexuales no tradicionales para la
Para la Iglesia, la recurrencia en las prcticas de estos poca: Si alguien comete impurezas con una bestia,
actos se interpretaba como desafo y desobediencia de o un hombre con un hombre, o una mujer con una
la ortodoxia, lo que haca sospechar de la cristiandad mujer, perdern sus vidas y debern ser sentenciados
del confesante; en el caso de los hermanos dAguiar, a morir en la hoguera, como es costumbre,18 pero
el visitador Furtado no les impuso ms castigo que como se ver, la pena de muerte no fue un mtodo
el de las penitencias espirituales: la confesin en muy utilizado en las visitas de los tribunales a Brasil.
el monasterio de San Francisco y el silencio sobre La sodoma femenina y el bestialismo fueron casos
estos actos para as no alterar el orden social con que confundieron a las autoridades eclesisticas por
murmuraciones, pero al mameluco Marcos Tavares la falta de claridad con respecto a las formas y los
se le sigui un proceso inquisitorial por las denuncias usos de estos actos. La sodoma femenina trat de ser
hechas: sali a la calle amarrado en acto pblico, con igualada al homoerotismo masculino, puesto que era
vela en mano y descalzo, luego fue azotado y desterrado un encuentro sexual entre personas de ambos sexos,
por diez aos de la Capitana. Como atenuante de pero present un problema al momento de analizar el
sus culpas, se aluda al hecho de su condicin de modo en que se practicaba, ya que faltaba un objeto
mameluco y de haber sido menor de edad cuando penetrante. Este punto contradeca la denominacin
cometi dichas faltas. La gravedad de los actos y las
17 tradicional de sodoma relacionada con la penetracin
magnitudes de los castigos dependan del estado de las y el contacto anal.19 Esta clase de encuentros no
personas implicadas en ellas. Para los mestizos, negros estaban destinados a la procreacin, asunto que le
e indios, ciertos errores eran propios de sus grupos, otorgaba el tinte de acto contra natura, adems de la
por ello se pasaban por alto o se efectuaba un castigo sospecha de la alteracin del orden natural por parte
diferente, mientras que para los blancos los castigos de las mujeres. Se pensaba que ellas al realizar este
(dependiendo de la gravedad y del conocimiento tipo de prcticas trataban de emular a los hombres
pblico de sus culpas), pasaban al mbito privado o se y de ascender a un estado ms perfecto.20 Segn Jadira
omitan para evitar escndalos y desordenes entre la Sodr Miranda, el homoerotismo femenino trataba de
comunidad. Con los castigos ejemplares se procuraba romper con la relacin de poder hombre/mujer y con
demostrar que la alteracin del orden social no estaba la imagen tradicional de sumisin de esta, basada en
permitida y que su transgresin era absolutamente la Virgen Mara, en la que estaba inmersa la sociedad
condenable. quinientista brasilera.21
En las confesiones se presentaron casos que no
18. Cf. Judith Brown, Afectos vergonzosos, Sor Benedetta: entre santa y
slo eran contrarios a la costumbre y a la buena moral,
lesbiana, Barcelona, Crtica, 1989, p. 24.
sino que adems iban en contra del orden natural
19. El bestialismo y la sodoma femenina salieron del fuero
establecido por Dios para los hombres. Para el siglo
inquisitorial a partir del siglo XVII. Cf. Ronaldo Vainfas, Confisses
XVI hay pocos estatutos que tratan de controlar estas da Bahia, p. 41.
prcticas: uno fue el estipulado por Carlos V para las 20. Judith Brown, Afectos vergonzosos, Sor Benedetta: entre santa y
leyes castellanas en 1532, ste puede proporcionar lesbiana, Barcelona, Crtica, 1989, pp., 21-22.
21. Jadira Sodr Miranda, A Inquisio chega ao Brasil:
17. Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de homoerotismo feminino nas confisses de 1591 ao Santo Oficio,
Lisboa. So Paulo, Companhia das letras, 1997, p. 60 Fragmentos de Cultura, Goinia,12 (6), 2002.
{ 282 }
ENCUENTRO DE
Tal es el caso de Paula de Siqueira, quien declar Tras la reveladora confesin de Paula de Siqueira,
ante Heitor Furtado el 20 de agosto de 1591. En se descubrieron las relaciones que Felipa sostena con
su testimonio mencion al clrigo una serie de varias mujeres de la Capitana de Baha y tambin
encuentros, enredos y chismes dentro del crculo que sus encuentros y prcticas privadas eran objeto
femenil de Salvador de Baha. Paula le cuenta al de murmuraciones y chismes en la ciudad, lo cual
visitador que hace ms de tres aos comenz a recibir nos abre la ventana para comprender la manera
cartas y regalos de Felipa de Souza, quien insinuaba su en que funcionaban procesos de autorregulacin
inters hacia ella: social y micropoderes que censuraban las conductas
inapropiadas:23
Y tena entendido por cierto que la intencin de
la dicha Felipa de Souza era llegar a tener con ella Y dice que, antes que le aconteciese dicho juntamiento
juntamiento carnal, la llev consigo para adentro torpe, ella oy decir a una de sus comadres, habitante
de su habitacin y la cerr por dentro, y le dice con de Matoim, por nombre Isabel Fonseca, mujer de
palabras claras que hiciesen lo que ella pretenda. Simo Pires, carpintero de ingenio, que decan que
la dicha Felipa de Souza enamoraba mujeres y tena
dems, y que persegua mucho a una muchacha
Entonces, ambas tuvieron juntamiento carnal una
casada con un herrero jorobado, que viva junto de
con la otra por delante y, juntando sus vasos naturales
So Bento [...]
uno con el otro, teniendo delectacin y consumando
con efecto la culminacin natural de las dos partes
como si fueran propiamente hombre con mujer [...] Y dice que sabe que en esta ciudad hubo mucha
murmuracin de la dicha conversacin ilcita y
amistad que la dicha Felipa de Souza tena con la
Y dice que cuando cometi estas culpas tan torpes
dicha Paula Antunes.24
ella no saba que era pecado tan grave y contra natura,
como despus supo en su confesin.
Con el anterior testimonio, le siguieron
procesos inquisitoriales a dos de las implicadas en
Y que en dicho da en la tarde, Felipa de Souza,
estos encuentros. Paula Siqueira aparte de confesar
despus de tener hecho lo sobredicho, antes de
irse para su casa, le cont que ella tena pecado del su encuentro con Felipa, tambin confes haber
mismo modo con Paula Antunes, mujer de Antnio realizado hechicera amorosa y ledo La Diana de
Cardoso, pedrero, habitante en la ciudad vecina de
Jorge de Montemayor, libro prohIbdo por el tribunal
So Francisco, y con Maria de Peralta, Cristiana
nueva, mujer de Toms Bibento, ingls, habitante de la Inquisicin; fue condenada a salir en acto pblico
ahora de Pernambuco, y as le dice ms, que ella con vela en mano, a cumplir penitencias espirituales
tena como usual el dicho pecado con otras muchas
y a pagar una multa de 50 cruzados al Tribunal del
y muchachas altas y bajas, y tambin dentro de un
monasterio donde ella estuviera, hiciese el dicho Santo Oficio,25 mientras que a Felipa de Souza, quien
pecado.22
23. Gregorio Saldarriaga, Sujeitos sem histria, prtica calada
e marcas apagadas: a sodomia imperfeita ante o Santo Oficio do
Mxico, Topoi: Revista de Histria. Programa de Ps- Graduao
em Histria social da UFRJ/7 letras, Rio de Janeiro, 5 (9), 2004.
24. Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de
22. Cuando Felipa de Souza menciona a las muchachas altas y Lisboa. So Paulo, Companhia das letras, 1997, p. 41-42
bajas, se refiere a la condicin social de las mujeres. Ver: Ronaldo 25. Ronaldo Vainfas dice que a Paula Siqueira se le impusieron
Vainfas, Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de Lisboa. So estas penas especialmente por haber realizado lecturas prohIbdas;
Paulo, Companhia das letras, 1997, p., 41-42 el Tribunal del Santo Oficio afirmaba que La Diana de Jorge de
{ 283 }
aparece tambin en la confesin de Maria Loureno26 estipuladas por los tratados jurdicos y de moral
obtuvo una condena ms severa: fue azotada en concebidos por los tericos del Derecho desde la
pblico y desterrada permanentemente de la capitana Edad Media. Pinsese por ejemplo que la sodoma era
de Baha, debido a que no se present voluntariamente el pecado nefando, aquel que no se mencionaba por ser
ante el visitador, adems ella era quien seduca a repugnante y ensuciar los labios que lo pronuncian y
sus vecinas con insinuaciones y palabras licenciosas, los odos que lo escuchan,28 que por lo tanto se trataba
haba incurrido en la prctica de sodoma varias veces, siempre de manera velada y con trminos imprecisos.
generado escndalos, y por ende, representaba un O en trminos generales, cmo los elementos sexuales
peligro para la estabilidad de la vida en vecindad y se solan tratar por parte de la Iglesia con eufemismos
orden. En otras palabras, la pretendida armona de la y vocablos complicados que alejaban al pastor de su
vida en polica. grey, pues esta no comprenda aquel lenguaje.
Entre los habitantes de la ciudad de Baha Tras la llegada de Heitor Furtado, y despus
se presentaba una doble moral o moral laxa. Los de las confesiones y penitencias hechas por este en
ciudadanos, en su mayora mamelucos, extranjeros Baha y sus poblaciones aledaas, mostraron que el
y descendientes de los primeros portugueses en modelo de control y dominacin en Brasil no haba
el territorio brasilero, quienes estaban cobijados sido tan efectivo como las autoridades metropolitanas
por el manto imperial, sucumban ante el placer. supusieron. En las postrimeras del siglo XVI, este
En estas personas se puede constatar cmo tenan dominio portugus ya haba sufrido el choque
identidades contextuales, condicionadas por las leyes generado por el proceso de conquista a manos de los
eclesisticas y civiles, y regulamientos sociales del portugueses y de otros europeos. A pesar de esto, la
momento que estuvieran viviendo. 27
Como ilustran sociedad brasilera, segn los misioneros encargados de
los casos anteriores, en comunidad, estas personas se su conversin, conservaba algunos rasgos culturales o
presentaban como seguidores de preceptos religiosos y vicios que tenan los indgenas de la primera mitad
civiles que enmarcaban a la sociedad colonial; cuando del siglo XVI. Esto hace suponer que, en cuanto al
se sentan a salvo de miradas indiscretas, realizaban control de los individuos, en esta frontera occidental de
prcticas ilcitas que iban en contra de las normas y Portugal, hubo una relajacin en las costumbres y en
el poder imperial. Adems de esto, algunos autores los correctivos que permitieron aflorar ciertas prcticas
como Ronaldo Vainfas y Maria de Fatima di Gregorio toleradas por una cultura popular. De otro lado, la
afirman que este tipo de relaciones y prcticas ilcitas ciudad se convirti en el espacio donde se encontraban
por lo menos en el caso de la sexualidad, se presentaban los diversos conocimientos proporcionados por los
debido a la ignorancia y al desconocimiento de lo extranjeros a los habitantes de Baha y viceversa.
que era considerado pecado o estaba prohIbdo, y a Fue entonces una mezcla de los saberes populares
falta de una difusin que diera a conocer las normas propiamente bahianos y los conocimientos tradiciones
del Viejo Continente lo que dio pie al surgimiento
Montemayor contena errores teolgicos, lo que no impidi que
de una cultura mestiza derivada de los constantes
tuviera una difusin considerable, pues aparece varias veces en las
confesiones de la visita de 1591- 1592.
28. Gregorio Saldarriaga, Sujeitos sem histria, prtica calada
26. Ver: Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia, p. 62. e marcas apagadas: a sodomia imperfeita ante o Santo Oficio do
27. Peter Burke, Performing History: the importance of occasions, Mxico, Topoi: Revista de Histria. Programa de Ps- Graduao
London, Rethinking History, 9 (1), 2005. em Histria social da UFRJ/7 letras, Rio de Janeiro, 5 (9), 2004.
{ 284 }
ENCUENTRO DE
procesos de aculturacin, directos o espontneos, Bibliografa

gracias al contacto de colonizadores, grupos nativos y
extranjeros. Dicha cultura se reflej en las actitudes Alves dos Santos, Marcio Roberto, Fronteiras do
individuales, en la religin, en la asimilacin de las Serto Baiano: 1640-1750, Tese apresentada ao
programa de Ps-graduao em Histria Social
leyes y en la vida privada.
do departamento de Histria da Faculdade
Por ltimo, la presencia del Tribunal del Santo
de Filosofia, letras e Cincias Humanas da
Oficio de la Inquisicin fue la entidad reguladora de Universidade de So Paulo para obteno do
la religiosidad en Brasil, que fungi como un elemento ttulo de Doutor em Histria, Universidade de
fundamental del Estado moderno para normatizar y So Paulo, So Paulo, 2010.
regular la vida y las conductas de los habitantes de
Baha. Adems de eso, revel al conocimiento pblico Anchieta, Jos de, Cartas, informaes, fragmentos
histricos y sermes do padre Jos de Anchieta 1554-
las faltas e intimidades de sus vecinos, produjo un
1594, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira S.A.,
desarreglo en las relaciones sociales de la ciudad de San
1933.
Salvador de Baha, como lo cual muy seguramente, se
crearon rechazos, desavenencias y enemistades entre Brown, Judith, Afectos vergonzosos, Sor Benedetta:
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{ 286 }
Que tiene de hombre y de
mujer: la construccin de
la identidad sexual de una
supuesta hermafrodita en la
real audiencia de Santa F a
finales del periodo colonial*1
Pablo Bedoya2
La historia es como el sexo, sin pasin no funciona
Resumen
Este texto es producto del estudio realizado a partir
de un proceso judicial de la Real Audiencia de Santa
Fe desarrollado entre 1803 y 1804, que inici tras una
* Las reflexiones aqu expuestas son producto del anlisis de uno

de los casos analizados en de mi Trabajo de Grado para optar al
ttulo de Historiador: Las caras de la sodoma colonial: un anlisis a
la construccin de las identidades sexuales en las postrimeras del periodo
colonial.
1. Mi ms sincero agradecimiento a la profesora Mara Eugenia

Chaves Maldonado por su apoyo y direccin.
2. Historiador de la Universidad Nacional de Colombia, Sede
Medelln. Integrante del Grupo de Investigacin Etnohistoria y
estudios sobre Amricas Negras y del Colectivo Acadmico (In)
visibles, CAIN.
Que tiene de hombre y de mujer: la construccin de la identidad sexual de una supuesta hermafrodita...
demanda en Suesca por el amancebamiento de dos intermedios, fisuras, intersticios a travs de los cuales
mujeres y el supuesto hermafroditismo de una de ellas. se evidencia que ese orden social es ineficiente y
Como metodologa para su realizacin se no permite dar cuenta de todas las posibilidades de
propone un ejercicio que vincula un acercamiento sexos, gneros y deseos existentes en un entorno.
microhistrico, con un anlisis discursivo del Dos ejemplos paradigmticos de estos sujetos son los
documento. As, estudiaremos a partir de la Trans transformistas, transgneristas, transexuales,
definicin del cuerpo de esta supuesta hermafrodita la sujetos que se desplazan entre los gneros, entre lo
construccin de las identidades sexuales en el contexto masculino y lo femenino rompiendo con la estabilidad
del proyecto de la modernidad ilustrada de finales del de los mismos; y los Intersexuales, mal llamados
siglo XVIII y principios del XIX. Para ello se analizar hermafroditas, personas que tienen caractersticas
la ruptura epistemolgica que da nacimiento a la biolgicas tanto de hombre como de mujer. Sujetos
mirada clnica y su papel en la definicin del cuerpo como estos han sido relegados, marginados, se les
sexuado decimonnico con miras a comprender ha negado una historia propia, slo se les recuenta
la construccin del sistema binario heterosexual como bichos raros y como curiosidades, pero no como
moderno en nuestro pas. actores y sujetos protagonistas de diferentes procesos
sociales.
En ese sentido, este texto responde a varias
Introduccin necesidades. En primera instancia reflexionar en
Somos hijos de la modernidad. Hemos recibido a torno a la historicidad del sistema binario. Pensar que
travs de nuestros diferentes procesos educativos una este ha sido y persistido a travs de toda la historia
serie de discursos sobre el cuerpo, el sexo, el gnero, es tambin concebirlo como un orden natural, por el
la sexualidad y nuestra identidad individual y social, contrario, historizarlo y demostrar su contingencia es
que nos dicen: existen dos cuerpos, cada uno tiene un una estrategia crtica y deconstructiva que permite
sexo, pene o vagina; cada uno de estos corresponde de ver su propio proceso de construccin. Al entender
manera lineal a un gnero, el masculino o el femenino, cmo fue que se consolid durante el periodo que
respectivamente. Desde el momento en que nacemos conocemos como modernidad y comprender cules
un dato biolgico define nuestra identidad social, una han sido las maneras en que se ha reproducido, este
identidad de gnero que nos asigna unos roles. As sistema binario deja de ser un relato abstracto y casi
mismo, pretende que nuestras propias construcciones metafsico para convertirse en un discurso social que
personales, nuestras decisiones, nuestros deseos sean se puede alterar, transformar y por qu no, destruir a
coherentes con ese sistema, o sea que nuestra propia travs de una accin poltica consiente.
subjetividad es condicionada bajo tales parmetros En consecuencia, este texto pretende analizar
lo que garantiza que desde el sujeto mismo se pueda ese proceso desde uno de esos sujetos que han sido
mantener y reproducir este orden.3 Este sistema le marginados: el intersexual. Estudiar a partir de
denominaremos sistema binario. un caso judicial del Archivo General de la Nacin
Sin embargo, hay una serie de sujetos que alteran cmo se construy la identidad sexual de la supuesta
ese sistema, personas que demuestran que hay espacios hermafrodita que protagoniza esta historia e
3. Butler,Judith. El gnero en disputa. El feminismo y la Subversin intentar establecer algunas lneas generales sobre
de la identidad. Editorial Paids: Barcelona, 2007 la construccin moderna del cuerpo sexuado y su
{ 288 }
ENCUENTRO DE
relacin con la construccin de las identidades sexuales Pero ante la supuesta rareza del cuerpo de Martina,
modernas. el Juez Bernardo Guerra decidi remitir el caso,
He decidido realizar este estudio desde el anlisis junto con las dos mujeres, al corregidor de Zipaquir
de una historia particular porque a partir de la lectura Agustn Vsquez de Noboa. ste tom declaratoria a
de indicios, como bien mostr Carlo Ginzburg, es Juana Mara Pinzn quien dijo:
posible tejer explicaciones ms generales de una poca,
que en el mes de Agosto o Septiembre del ao pasado
pero adems es posible acercarse a las vidas y voces de muri su marido y a pocos das se vino a su casa
sujetos con nombre propio.4 Esta reduccin de escala Martina Parra a acompaarla, y que un da fueron
a Nemocn a llevar una carga de lea y a la tarde
y repensar la cuestin narrativa permite encarnar los
se volvieron a su casa en [la] feligresa de Suesca y
fros anlisis tan comunes en las historias seriales al que la declarante haba tomado alguna chicha y se va
mostrar los diferentes niveles y caras de un mismo con sueo, lo que le dijo a la Martina y se metieron
a un lado del camino, a la otra senda del cerro de
proceso,5 pues como afirma Chimamanda Adichie:
Nemocn, entraron [a un] montecito y all se ech a
Cuando rechazamos la historia nica, cuando nos dormir y cuando despert le tena la Martina alzadas
damos cuenta de que nunca hay una sola historia sobre las naguas por lo que la regao, pero que desde aquel
da ha estado viviendo en mal estado con la Martina,
ningn lugar, recuperamos una suerte de paraso.
la que tiene las partes de la generacin de mujer,
pero que al tiempo de pecar le sale un miembro
como de hombre y cohabita como tal; pero que tiene
El caso de Martina Parra menstruacin7
En el ao de 1803 hacia el nororiente, tal vez a unos
Frente a esta declaracin el corregidor Vsquez, se
70 kilmetros de la ciudad de Santa Fe, en un pueblo
sinti sin facultativos para resolver el caso por lo que
del Corregimiento de Zipaquir llamado Suesca, se
decidi remitirlo a la capital del Virreinato del Nuevo
dirigi Juana Mara Pinzn ante el Juez Bernardo
Reino de Granada, Santa Fe. El caso fue enviado a
Guerra para demandar a Martina Parra por hallarse
Juan Hernndez de Alba, pues afirmaba Vsquez
en mal estado con ella y porque segn Pinzn la tal
de Noboa que este era un amante del adelanto de
Parra era hermafrodita6 porque tena de hombre y
las letras por lo que llevara el cuerpo de Martina
de mujer. As se abri un proceso judicial por dos
a la escuela Mdico-quirrgica para ser estudiada y
delitos: el amancebamiento de las dos mujeres y el
determinar as su identidad sexual.
supuesto hermafroditismo de Martina Parra.
As lleg el caso y Martina Parra a Santa Fe. ste
ltimo trayecto no fue realizado por Juana Mara
4. Carlos Ginzburg, Indicios: Races de un paradigma de
inferencias indiciales en: Mitos, emblemas, indicios: morfologa e Pinzn pues ella no fue remitida. A partir de ste
historia. Editorial Gedisa: Barcelona, 1989. momento el futuro del caso se resolvera por la ms
5. Giovanni Levi, Sobre microhistoria en: Burke, Peter (Ed.). importante instancia judicial del Nuevo Reino de
Formas de hacer historia. Editorial Alianza: Madrid, 1993; y, Granada, El tribunal de la Real Audiencia de Santa
Ginzburg, Carlo. Microhistoria: dos o tres cosa que s de ella. En:
Fe.
Manuscrits. Revista de Historia Moderna. Universidad Autnoma
de Barcelona, no. 12 (enero 1984). Martina fue recluida y aislada de las dems
6. Como dije anteriormente la forma correcta es Intersexual, reas en la Crcel del Divorcio en Santa Fe. All fue
usaremos la de hermafrodita cuando se requiera, respetando el
lenguaje de la poca, pero cuando emerja nuestra propia voz 7. AGN, Seccin Colonia, Fondo Criminales, Tomo 96. f. 219.
usaremos Intersexual. 1804.
{ 289 }
visitada por los mdicos Honorato de Vila y Miguel Por ltimo afirm que en ninguna ocasin ha
de Isla, el primero espaol radicado en esta ciudad llegado a ver dormida a la Martnez y le ha alzado
y el segundo natural de la misma, ambos con un las naguas, ni ha tenido algn acto carnal con la
amplio reconocimiento por su oficio y de los primeros Juana Mara Martnez o con alguna otra mujer []
profesores de medicina del Colegio del Rosario, hoy haciendo las veces de hombre. Afirmaciones con la
Universidad del Rosario en Bogot. Sin embargo, que contrariaba todo el relato base del proceso.
el veredicto final del peritaje realizado a Martina As Martina fue declarada inocente, mientras a la
por stos mdicos fue un tanto desalentador para el demandante se le culp por calumnia, aunque algunas
adelantamiento de las letras pues despus de haber autoridades como el fiscal del crimen Diego Fras
reconocido con la mayor atencin y haber expurgado sealaban la necesidad de algn tipo de castigo por
cada parte del cuerpo de Martina concluyeron que el supuesto amancebamiento de las dos mujeres, no
solamente han hallado los rganos que son propios y fueron escuchados y Parra qued en libertad.
caractersticos de Mujer con toda su natural perfeccin
y situacin.8
Ante este veredicto mdico el cuerpo de Martina La intersexualidad en el Antiguo
perdi su importancia y sus delitos fueron casi
Rgimen: de la posibilidad de existir a
la fbula del hermafrodita
descartados. Un comisionado fue a la crcel a tomar su
Hasta el momento slo hemos narrado un proceso
versin frente a la ya recibida de Juana Mara Pinzn,
judicial hallado en el Archivo General de la Nacin en
quien realiz la demanda. Martina reafirm ser mujer
Bogot. Ahora analizaremos el proceso de construccin
y frente a la declaracin de la demandante dijo:
de las identidades sexuales en las postrimeras del
que iba [Martina] con ella [ Juana Mara]a vender periodo colonial a partir de los indicios, rastros,
un poco de lea [a Nemocn] y que por la tarde del
huellas, discursos y acciones que los diferentes actores
mismo da se volvieron a sus casas [...], que tambin
fue y volvi con ellas una sobrina de la Martnez implicados en este proceso nos dejaron. Como
nombrada Bibiana, la que no se separ de ellas ni un pudimos ver, este proceso judicial contempl dos
momento, hasta volver a la casa9
delitos: el problemtico cuerpo de Martina, o sea su
supuesto hermafroditismo y el amancebamiento entre
Agregaba adems que en ningn momento
las dos mujeres. Aunque el caso nos habla sobre dos
pararon a descansar en ningn lugar.
cuestiones importantes, la definicin del cuerpo y de
Agreg adems:
la sexualidad de las dos mujeres, nos enfocaremos slo
que ni dorman en una misma pieza, ni en una misma en la primera cuestin, la construccin del cuerpo
cama, pues [ella] dorma en el corral de las ovejas y la
Martnez en lo principal de la casa con su Nuera, sus
sexuado de Martina.
nietos y sus sobrinos: que jams llegaron a verse solas La primera pregunta que surge tras la lectura del
en el da y que nunca salan acompaadas al campo10 caso es sobre la aparicin de la nocin de hermafrodita
en el documento Qu era para el siglo XVIII y para las
autoridades que siguieron el caso el hermafroditismo?
De dnde surgi esta idea? Ms interesante an,
8. Ibd., f. 222. 1804
Cmo pudo estar en el horizonte de Juana Mara
9. Ibd., f. 224. 1804
Pinzn acusar a su supuesta compaera de tener
10. Ibd., f. 225, 1804
{ 290 }
ENCUENTRO DE
de hombre y de mujer, o sea de ser hermafrodita? anatmicamente, hombre y mujer, existi hasta el siglo
Sebastin de Covarrubias, lexicgrafo, criptgrafo XVIII un paradigma de explicacin de la diferencia
y escritor espaol del siglo XVII en su diccionario sexual harto diferente. Desde el mundo antiguo en
defina que Ermaphrodito: obras como De generatione animalium o Historia
naturalis de Aristteles y Plinio, respectivamente, fue
era el nombre de un mancebo: el cual dicen haber
sido hijo de Mercurio y de Venus, sphrodite, inde, posible concebir una especie de tercer sexo que lo
hermaphroditus. Damos este nombre al que tiene constituan quienes tenan tanto de hombre como de
de hombre, y de mujer, dicho por otro termino
mujer, idea que atraves el Medioevo, el Renacimiento
Androgyno11
y perdur hasta el siglo XVII y principios del XVIII,
En cuanto a la definicin que dio sobre Androgyno momento en que empez a verse ya no como una
no es dismil a la citada de Hermafrodita. Sin embargo, posibilidad real del cuerpo sino como una fbula o
en sta agrega las explicaciones de la poca sobre su relato popular.13
origen. Dice: Pero no basta con saber que fue concebido en
el pensamiento occidental del antiguo rgimen
El concepto del hermafrodito es natural, aunque en
esta tercera posibilidad o tercer sexo, es necesario
cierta manera portentoso, por ser raro, y los filsofos
dan diversas escusas por su generacin. Unos dicen comprender el trasfondo sobre el cual se asentaba esta
que en la matriz de la mujer hay tres senos a la idea. Esta cuestin ha sido cuidadosamente estudiada
derecha, y tres a la izquierda y uno en medio. Los
por dos historiadores: el estadounidense Thomas
unos engendran varones, los otros hembras y los del
medio, hermafroditos. Y otros dan aun ms senos, Laqueur y el espaol Francisco Vsquez Garca. El
y muchos no admiten ni lo uno ni lo otro. Los primero muestra cmo desde la antigedad hasta el
astrlogos dicen, que al tiempo de la concepcin
siglo XVIII se explic la diferencia sexual a partir de
del hermafrodito, puede acontecer que Mercurio, y
Venus, estn en conjuncin en el signo de Gminis, un solo cuerpo, o sea un solo sexo y dos gneros. Esto
en cierto grado suyo, y que juntamente ocurran quiere decir, para el autor, que el cuerpo de hombres y
aspectos de los dems planetas, y estrellas fijas
de mujeres era el mismo, conformado por los mismos
que los ayuden, y as quieren que sean [] de esta
generacin los astros12 rganos, la diferencia radicaba en una diferencia
de temperatura donde los hombres lograban hacer
Para comprender el sentido de esta extensa cita externos sus rganos; mientras las mujeres por su
es necesario remitirnos a una cuestin contextual debilidad, por su frialdad, no lo lograban. El cuerpo
sobre las identidades sexuales hasta los siglos XVII y femenino era entonces una versin inferior del
XVIII. A diferencia de nuestra concepcin actual de la mismo masculino. As, los dos cuerpos eran como una
diferencia sexual donde existen dos sexos posibles que especie de continuum donde ser mujer o ser hombre
se asientan en dos cuerpos totalmente diferenciados significaba estar a un lado y otro de la misma recta, del
mismo cuerpo.14
11. Covarrubias, Sebastin. Ermaphrodito en: Tesoro de la lengua
castellana. f. 243 [Consultado en: http://www.cervantesvirtual. 13. Vsquez Garca, Francisco y Moreno Mengbar, Andrs.
com/obra-visor/del-origen-y-principio-de-la-lengua-castellana- Un solo sexo. Invencin de la monosexualidad y expulsin del
o-romance-que-oy-se-vsa-en-espana-compuesto-por-el--0/html/ hermafroditismo (Espaa, siglos XV-XIX) en: Daimon Revista de
Feb. 2011] filosofa: Universidad de Murcia, Espaa. 1995, No. 11.
12. Covarrubias, Sebastin. Androgeno en: Tesoro de la lengua 14. Laqueur, Thomas. La construccin del sexo: cuerpo y gnero de los
castellana. f. 48. griegos hasta Freud. Ediciones Ctedra: Madrid, 1994.
{ 291 }
En ese sentido entre el mximo calor y el mximo explcitamente usar el que no haba elegido. Luego
fro, o sea entre el ideal de varn y el de mujer, existan de tal eleccin era un sujeto explicable y socialmente
puntos medios posibles donde por alguna razn la controlable.17 En trminos de Laqueur: El inters
conversin a hombre qued en mitad de camino, de los magistrados se centraba menos en una
esto seran los hermafroditas. Cabe resaltar que era realidad corporal en lo que llamaramos sexo
la forma de explicar por qu algunas mujeres tenan que en mantener limites sociales claros, en mantener
rasgos masculinos o viceversa. Es importante destacar categoras de gnero.18
que en esta concepcin del cuerpo, al ser iguales tanto Volviendo a nuestro caso, ms all de que Martina
hombres como mujeres, ambos produciran el semen tambin haya sido tratada como hermafrodita Qu
necesario para la procreacin, por lo cual la generacin tena que ver esto con el proceso estudiado del siglo
sera el producto del encuentro de ambas. Diferente a
15
XIX en el Nuevo Reino de Granada? Este caso nos
la concepcin contempornea donde el semen es slo permite ver el proceso de ruptura entre la concepcin
masculino. La segunda explicacin la analiza Vsquez del cuerpo en el antiguo rgimen hasta ahora planteada
Garca quien plantea que: y la emergente concepcin moderna que estudiaremos
posteriormente. Como ampliaremos posteriormente,
Esta aceptacin derivaba de la teora medieval de
la generacin, que combinaba una representacin la presencia de dos sexos en un solo individuo fue vista
de la matriz femenina escindida en tres cavidades, por estos mdicos hijos de la modernidad ilustrada
y una presentacin del acto generador como una
como una fbula, como la interpretacin errada del
pugna entre los smenes del macho y de la hembra.
Si el semen masculino vence en el torneo, cayendo vulgo de realidades corporales como el cltoris y su
en la cavidad derecha, se engendrar un nio de funcionamiento.
rasgos viriles. Si el semen femenino sale victorioso
En ese sentido, el siglo XVIII, como sealaron
y se derrama en el mismo lugar, se obtendr un
varn afeminado. Una argumentacin anloga pero los dos autores ya citados, pero adems y en realidad
referida a la cavidad izquierda explica la generacin fue el pionero en el campo- Michel Foucault, fue un
de hembras. Por ltimo el hermafrodita aparece
periodo de cambio en los paradigmas cientficos.19
como resultado de una justa indecisa por la cual
los smenes se mezclan en la cavidad central de la El cuerpo continuum del que hablaba Laqueur se
matriz16 transform en dos cuerpos diferenciados o en lo que
Vsquez llama monosexualidad. Estas nuevas teoras
Notemos que esta explicacin trada por Vsquez
biolgicas plantearon la existencia de dos cuerpos con
es a la que se refiere el autor espaol Sebastin de
una organizacin anatmica diferente, con rganos
Covarrubias en el siglo XVII, cita anteriormente
sexuales totalmente diferentes e incluso con funciones
expuesta. Tanto Vsquez como Laqueur concluyen
diferentes. Por ejemplo, si antes se pensaba que la
con respecto al lugar y definicin social de estos tercer
reproduccin era el producto del encuentro de dos
sexo que lo socialmente importante ms que definir
simientes, la del hombre y la de la mujer, por lo que
una esencia corporal fuera femenina o masculina, era
el placer de ambos era necesario para producirla lo
que el sujeto o su entorno social decidieran a qu gnero
quera adscribirse por el resto de la vida, prohibiendo 17. Laqueur, T. La construccin del sexo; Vsquez, F. Y Moreno, A.
Un solo sexo
15. Ibd. 18. Laqueur, T. La construccin del sexo; Pg. 236
16. Vsquez Garca, Francisco y Moreno Mengbar, Andrs. Un 19. Foucault, Michel. El nacimiento de la clnica: una arqueologa de
solo sexo, Pg. 97 la mirada mdica. Siglo XXI Editores: Mxico, 2004.
{ 292 }
ENCUENTRO DE
que gener en los antiguo rgimen la produccin de Un nuevo paradigma epistemolgico:

mltiples ars erticas; para la concepcin moderna, el la mirada mdica y la construccin de
placer femenino y la sexualidad femenina perdieron la identidad sexual de Martina
importancia pues se empez a plantear que ellas slo Dejndonos llevar un poco por la apariencia,
tenan una funcin pasiva en la procreacin y slo el podramos decir que este caso existi por la relacin
semen de los hombres, y en consecuencia su placer, entre las dos mujeres en un periodo represor como el
era necesario.20 Estos nuevos paradigmas cientficos colonial. Sin embargo, tras una lectura cuidadosa del
convirtieron a un cuerpo biolgico naturalizado en documento y del estudio de las relaciones sexuales entre
la base fundamental de las diferencias de gnero y personas del mismo sexo durante el periodo colonial,
en esta nueva concepcin de la diferencia sexual, la tema que no lograr ser expuesto por cuestiones de
posibilidad de un tercer sexo qued excluida, al menos extensin, es posible afirmar que la importancia dada
hasta finales del siglo XIX. a este documento como para haber llegado a una de
As fue como el sexo hermafrodita, que poda las principales instancias judiciales radicaba en el
concebirse en ese continuum, pas de ser una dudoso cuerpo de Martina Parra, no en la relacin
posibilidad corporal a convertirse en algn desvo de las dos mujeres. Por un lado, porque las relaciones
de alguno de los dos cuerpos posibles que se estaban entre personas del mismo sexo en las postrimeras
fundando. De tal forma, la nocin de hermafroditismo del periodo colonial no fueron tan perseguidas como
pas a convertirse en una figura de argot popular. podramos suponer21; por el otro, por el poco revuelo
Frente a cmo pudo llegar esta nocin al pensamiento que causaban las relaciones entre mujeres para las
de Juana Mara Martnez, queda decir que los autoridades.22 As, se constituy como centro del la
indicios encontrados no nos permiten afirmar con definicin de la identidad de ella.
certeza alguna conclusin, pero s podramos pensar En el momento de la remisin del caso del
a partir de lo encontrado que en el imaginario de las corregidor Augusto Vsquez de Novoa a Juan
personas, en el argot popular, continuaron existiendo Hernndez de Alba, aquel escribe:
y circulando estas ideas y formas de concepcin del
cuerpo y la diferencia sexual del Antiguo Rgimen. 21. Sobre la reflexin alrededor de los amplios mrgenes de
tolerancia frente a las relaciones entre personas del mismo sexo en
De ser as, se presenta un panorama muy interesante
el periodo colonial principalmente: Gruzinsky, Serge, Las Cenizas
donde en el mismo caso se encuentran diferentes
del deseo, en Sergio Ortega (Ed.), De la santidad a la Perversin,
formas de concebir el sexo y el cuerpo, de imaginar Mxico, Grijalbo, 1988, pp. 255-281
la realidad. Por un lado la permanencia de ideas del 22. Sobre esta tesis y en general el tema de las relaciones
Antiguo Rgimen, frente a la nueva mirada mdica homoerticas entre mujeres en el mundo colonial: Bellini, Ligia. A
Coisa Obscura: Mulher, Sodomia e Inquisio no Brasil Colonial.
emergente y por el otro unos saberes populares donde
Editora Brasiliense: Brasil, 1987; para el contexto colombiano
an pervivan unos imaginarios, ahora mal vistos o
son importantes los aportes de: Giraldo Botero, Carolina. Deseo
desacreditados por la modernidad ilustrada. y represin: homoeroticidad en la Nueva Granada (1559-1822).
Universidad de los Andes: Bogot, 2002; Borja, Jaime Humberto.
Sexualidad y cultura femenina en la Colonia: prostitutas,
hechiceras, sodomitas y otras transgresoras y Rodrguez, Pablo.
Historia de un amor lesbiano en la Colonia en: Velsquez Toro,
Magdala Mara. Las Mujeres en la Historia de Colombia: Mujeres y
20. Laqueur, T. La construccin del sexo Cultura, Vol. 3. Grupo Editorial Norma
{ 293 }
que amante del adelantamiento de las letras tendr perfeccin y situacin segn las seales que presenta
esta ocasin de dar a la Escuela Fsico-Medica y la simple vista y tacto, sin notrsele seal alguna de
Quirrgica un sujeto que inspeccionado por los las que son propias de varn. Que es cierto que entre
sabios la pudiera hacer materia de apurar el dubio las partes destinadas a la generacin en las mujeres se
de los dos sexos excitado por algunos de los clebres halla una partecilla semejante al glande o miembro
modernos.23 viril, inherente o pegada debajo de la comisura
o unin de los labios mayores llamada cltoris, la
Cuando se refiere entonces a apurar el dubio se cual adquiere longitud y dureza segn la edad y la
concupiscencia; y que algunas segn refieren autores
est refiriendo a la existencia de debates en la poca anatmicos, y quirrgicos han abusado por este
en torno a la comprensin de la diferencia sexual, medio tanto de la Venus, que han dado ocasin al
el anlisis de ese cuerpo era la posibilidad para la vulgo para creer las fbulas de hembras convertidas
en varones, bien, que su consumacin de acto venreo
naciente medicina neogranadina de estudiar un sujeto o coito por defecto de semen prolfico. Pero que en la
anormal que desde hace un tiempo vena pasando de dicha Martina no hallan vestigio alguno de semejante
ser una posibilidad a convertirse en una fbula, como abuso, aunque no pueden concluir absolutamente que
no le haya nascido porque el cltoris que llevan dicho
denominaron los mdicos en el peritaje a Martina. naturalmente esta retrado u oculto y solamente se
Es por ello que en el momento en que los mdicos manifiesta en el echo venreo25
Miguel de Isla y Honorato de Vila hicieron el peritaje
a Martina Parra, se refirieron al hermafroditismo Hay varias ideas importantes en este fragmento.
diciendo que: han dado ocasin al vulgo para creer las En primera instancia, como bien demostr Michel
fabulas de hembras convertidas en varones, bien, que Foucault, es partir del surgimiento a finales del siglo
su consumacin de acto venreo o coito por defecto de XVIII de la Anatoma patolgica y de la Clnica, que se
semen prolfico.24 establecieron los paradigmas mdico-cientficos que
Como ya hemos sealado, a finales del siglo XVIII marcaran el siglo XIX.
hubo una ruptura epistemolgica que dio nacimiento La Clnica se encarg de hacer una lectura de
a la mirada clnica moderna. En el caso analizado, los sntomas a modo de signos. Agregara, desde la
hay dos personajes que representan tal ruptura: perspectiva de Carlo Ginzburg, a modo de indicios;
los mdicos delegados para el peritaje. El mdico o como refiere el mismo documento: seales,
Honorato de Vila era el catedrtico de Anatoma de vestigios. Luego a partir de ellos se teja una especie
Nuestra Seora del Rosario; por su parte, Isla era el de relato que constitua la enfermedad, el trastorno
encargado de dictar Clnica en la misma institucin. o anormalidad. Como seala tanto Foucault como
Me permito citar en extenso el veredicto producto del Ginzburg, esta percepcin a base de indicios ya exista
peritaje realizado por estos mdicos pues es clave en la desde siglos atrs. Lo que haca al mtodo clnico una
comprensin de este caso: ruptura con la antigua mirada era que se asentaba
sobre el cuerpo, esos indicios estaban sostenidos en
Que han reconocido con la mayor atencin a la
una materialidad visible. De all la importancia de
expresada Martina Parra, de quien se sospecha
que posee los rganos de la generacin propios la Anatoma patolgica, ciencia que de alguna u otra
del sexo masculino y juntamente los del femenino: forma gener las bases o las geografas del cuerpo
y que solamente han hallado los que son propios
sobre el cual se asentara a partir de all la medicina,
y caractersticos de Mujer con toda su natural
23. AGN, Seccin colonia, fondo criminales, tomo 96. f. 220. 1803
24. Ibd., f. 222. 1804 25. Ibd., f. 222. 1804
{ 294 }
ENCUENTRO DE
la mirada clnica. Lo que construy esas bases desde que presenta la simple vista y tacto o la ya citada
finales del siglo XVIII fue el ojo, la mirada, lo visible. concepcin de seales y vestigios, dan cuenta de
sta nueva mirada.
El ojo se convierte en el depositario y en la fuente de
la claridad; tiene el poder de traer a la luz una verdad De tal forma, esa mirada no se redujo a actos
que no recibe sino en la medida en que el la ha dado descriptivos sino que adems tuvo el poder-saber de
a la luz; al abrirse, abre lo verdadero de una primera
producir verdades y en ese sentido de fundar y construir
apertura: flexin que marca, a partir del mundo de la
claridad clsica, el paso de las Luces al siglo XIX26 sujetos objeto del discurso. En los planteamientos de
Foucault:
Como implicacin de ese ojo fundante:
La mirada no es ya reductora, sino fundadora del
A finales del siglo XVIII, ver consiste en dejar a la individuo en su calidad irreductible. Y por eso se
experiencia su mayor opacidad corporal; lo slido, lo hace posible organizar alrededor de l un lenguaje
oscuro, la densidad de las cosas encerradas en ellas racional. El objeto del discurso puede bien ser as un
mismas, tienen poderes de verdad que no toman de sujeto, sin que las figuras de la objetividad, sean, por
la luz, sino de la lentitud de la mirada que las recorre, ello mismo, modificadas.29
las rodea y poco a poco las penetra, no aportndoles
jams sino su propia claridad.27 Esto fue lo que pas con el cuerpo de Martina,
en primera instancia se convirti en un objeto de este
En ese sentido, no es en vano ni es un detalle
discurso mdico y como producto de tal objetivacin
nimio el que fueran estos dos mdicos precisamente
fue definida como un sujeto, como mujer. Esa
los catedrticos en el rea de clnica y anatoma. As,
definicin de mujer pas precisamente por el peritaje
ese ojo que recorre se encarna en la mirada de estos
y por la construccin retrica de su identidad a partir
mdicos. De Vila e Isla dieron cuenta de esta nueva
de unas figuras que construyeron la verosimilitud del
relacin epistemolgica al afirmar su argumentacin,
veredicto.
por un lado en autores anatmicos, y quirrgicos, que
Se puede analizar en este caso, la transformacin y
lastimosamente no citaron, pero que como demuestra
aparicin de un nuevo saber que construy las bases de
el estudio de Vsquez Garca, hubo gran produccin
la construccin de las identidades sexuales modernas:
mdica e ilustrada discutiendo la diferencia sexual,
identidades sexuales verdaderas, monosexuales,
la identidad de los sexos y como problema central
fundadas biolgicamente y como tal, garantizadas
de estas cuestiones, el hermafrodita.28 Por otra parte,
por medio del discurso mdico-cientfico que tena el
el notable recurso a figuras como segn las seales
saber-poder para definirlas y constatarlas.
El papel de la medicina sobre la definicin
26. Foucault, Michel. El nacimiento de la clnica: una arqueologa de
de la identidad sexual y por efectos de la norma
la mirada mdica. Siglo XXI Editores: Mxico, 2004.
heterosexual, tambin las de gnero es central en la
27. Ibd., pg. 7
comprensin de la concepcin moderna de sexualidad
28. Podra ser ms provechoso para analizar la comprensin del
cuerpo de Martina lograr indicios a partir de preguntas tales como
y de sujeto. En primera instancia porque rompi con
Qu autores leyeron o estaban leyendo stos mdicos? Qu el Antiguo Rgimen donde segn Laqueur y Vsquez
afluentes de pensamiento tenan? Qu otras fuentes de formacin Garca, un caso, por ejemplo, de hermafroditismo se
tuvieron? De qu forma influy una figura como Jos Celestino
solucionaba con ciertos actos o ritos donde la familia,
Mutis? Una estrategia sera poder hacer un anlisis minucioso de
sus obras, sin embargo, por el tiempo que demandaba esta labor nos
quedan an stas preguntas por resolver. 29. Foucault, M. El nacimiento de la clnica, Pg. 8
{ 295 }
las autoridades religiosas en menor medida, y los De lo anterior, se puede inferir que una mujer
sujetos mismos decidan sobre la identidad de gnero con un cltoris muy grande o mal formado poda, a
a la que se adscribiran por el resto de su vida. Con partir de un peritaje, llegar a ser interpretada como
el nacimiento de la mirada clnica es un discurso otro una abusadora de su cuerpo, lo que ya implicaba unas
quien constituye al sujeto y le dice qu es de acuerdo connotaciones morales y de transgresin. De nuevo
a los signos corporales que ve en l. A partir de ahora podemos ver cmo la identidad sexual, y de cierta
es la medicina quien tendra el poder de definir la forma ya desde el siglo XVIII tambin las prcticas
identidad sexual de los sujetos. sexuales, se inscribieron en el cuerpo como signos para
La segunda razn para la centralidad de este ser interpretados por el mdico y el juez.
problema radica en la relacin que poco a poco se
estableci entre el discurso judicial y el mdico,
especialmente en los casos que tenan que ver con
definir la identidad sexual de ciertos sujetos en la El sistema binario heterosexual: la
posterior Colombia.30
construccin de la sexualidad de
Martina y Juana
La definicin de la identidad sexual y de gnero
La nocin de sodoma en el Nuevo Reino de Granada
sobre un cuerpo biolgico no implic la separacin de
estuvo reservada a los hombres. La historiadora Ligia
este cuerpo con el comportamiento moral, dicho de
Bellini ha mostrado en casos inquisitoriales durante
otro modo, no necesariamente el cuerpo predefina
el periodo colonial en Brasil la existencia de dos
la moral, sino que tambin la moral o las costumbres
tipos de sodoma: perfecta e imperfecta, la primera
podran construir, modificar o transformar ese cuerpo
bsicamente usada para relaciones entre hombres y la
lo que se expres en la afirmacin de los mdicos
segunda para relaciones entre mujeres. Sin embargo,
cuando en el veredicto afirmaron que:
para el caso neogranadino estas diferencias no han
Que es cierto que entre las partes destinadas a la sido halladas en la documentacin. El delito entre
generacin en las mujeres se halla una partecilla
ambas mujeres fue definido como amancebamiento, al
semejante al glande o miembro viril, inherente o
pegada debajo de la comisura o unin de los labios igual que un caso de lesbianismo en 1745 estudiado
mayores llamada cltoris, la cual adquiere longitud y por Pablo Rodrguez.
dureza segn la edad y la concupiscencia... Pero que
La importancia de este caso radic en el cuerpo de
en la dicha Martina no hallan vestigio alguno de
semejante abuso31 Martina. La acusacin de amancebamiento no tom
mucha relevancia en el caso. Sin embargo, a travs
del cmo se construy el caso es posible analizar la
aparicin de un raciocinio binario y heterosexual para
30. Al respecto: Al respecto: BUSTAMANTE TEJADA, Walter llegar a definir la existencia o no de este delito entre
Alonso. Invisibles en Antioquia 1886-1936, una arqueologa de los
ellas.
discursos sobre la homosexualidad. Editorial La Carreta: Medelln,
2004. 166p. Y la ponencia: Bedoya, Pablo. La deconstruccin del Como bien han mostrado los trabajos de Michel
sujeto homosexual: El caso de Antonio Naranjo, Antioquia, 1886 Foucault y Mara Eugenia Chaves, la documentacin
en: Memorias del II Congreso Internacional de Estudiantes de judicial era una construccin discursiva que parta del
Historia, Lima, Per. Junio 2010.
31. AGN, Seccin Colonia, Fondo Criminales, Tomo. 96. f. 222.
1804
{ 296 }
ENCUENTRO DE
uso de enunciaciones y estrategias retricas.32 En ese de amancebamiento tuvieron una relacin importante,
sentido a partir de un anlisis discursivo es posible de- bsicamente la ltima dependa de la comprobacin
construir los raciocinios o estrategias de construccin de la primera. Al ser Martina slo una mujer, incluso
de las realidades que diferentes actores pretenden con un cltoris normal, su delito era algo menor, sin
defender en el proceso. En la demanda de Juana Mara relevancia. En ese sentido, la construccin misma de
Martnez se encuentran los siguientes enunciados: la prctica sexual como tal, o sea del acto lesbiano
1. Que Martina vive con Juana y duermen pas tambin de manera un poco ms implcita por la
juntas y su relacin comenz en un viaje a definicin mdica.
Nemocn donde Martnez ebria se ech a Podramos aventurarnos a pensar a partir de las
dormir y al despertar tena a Parra encima fuentes consultadas que donde Martina hubiese sido
alzndole las naguas. una intersexual, la relacin hubiese sido reprimida
2. Que Martina tiene los rganos sexuales pues no se trataba de la relacin de dos mujeres sino
propios de una mujer. de la relacin de una mujer con un sujeto que rompa
3. Que a la hora de pecar le sale un miembro con todo el orden heterosexual anclado en el cuerpo
como de hombre y cohabita que estaba surgiendo. En ese sentido, un sujeto de
gnero femenino, con un sexo masculino y femenino
A partir de esto, se estableci el siguiente amancebada con una mujer.
razonamiento: Sin embargo, como vimos en el veredicto de
1. Martina Parra es una mujer que en el los mdicos sobre el cuerpo de Martina, fue hallado
momento del coito peca como varn normal y nada de lo anterior ocurri. Sin embargo, s
2. Juana Mara sostiene que es penetrada por podemos ver la aparicin y puesta en marcha en un
Martina proceso judicial del raciocinio heterosexual binario de
3. El delito y la verosimilitud del delito de la modernidad occidental descrito por Judith Butler
ambas mujeres estriba en la posibilidad de donde existen dos cuerpos sobre los que se asientan
Martina de penetrar a Juana dos gneros y donde el deseo slo debe operar hacia el
sexo y gnero contrario.33
A grandes rasgos lo que nos permite ver esta
construccin retrica es que sera simplista desechar la
cuestin del amancebamiento porque en el desarrollo
del documento no llegara a tener mucha importancia.
A modo de conclusiones
Para sintetizar lo anteriormente expuesto, en las
En el caso ambas acusaciones, la de hermafrodita y la
postrimeras del periodo colonial neogranadino estaba
ocurriendo un quiebre, apareci y tom fuerza como
32. Chaves Maldonado, Mara Eugenia, La Estrategia de Libertad
producto del proyecto Borbn una serie de reformas
de una esclava guayaquilea del siglo XVIII. Las identidades de amo y
esclavo en un puerto colonial. Editorial Abya: Ecuador, 1999; y Honor que podramos denominar modernidad ilustrada que
y libertad. Discursos y recursos en la estrategia de libertad de una mujer trajeron consigo nuevos discursos y formas de concebir
esclava (Guayaquil a fines del perodo colonial). Departamento de
Historia- Instituto Iberoamericano: Gotemburgo, 2001.; Foucault,
Michel. El orden del discurso. Tusquets Editores: Buenos Aires, 2002; 33. Kosofsky Sedwick, Eve. Epistemologa del Armario. Ediciones la
y La arqueologa del saber. Siglo XXI Editores: Mxico, 1976. Tempestad: Barcelona, 1998
{ 297 }
el mundo tales como la emergencia de la nueva mirada BIBLIOGRAFA

mdica.
Esta modernidad ilustrada gener un quiebre en las ARIS, PHILIPPE; BJIN, ANDR;
formas de concebir la diferencia sexual y la sexualidad FOCOAULT, MICHAEL Y OTROS. Sexualidades
Occidentales. Editorial Paids: Argentina, 1987.
con respecto al Antiguo Rgimen y se convirti en la
BALDERSTON, DANIEL Y GUY, DONNA.
base del sistema binario sexo-genrico sobre el cual
(Comp.) Sexo y sexualidades en Amrica latina.
se construy el Estado-Nacin colombiano en las Editorial Paids: Argentina, 1998.
primeras dcadas del siglo XIX. ________________________ Sexualidad y
Ese discurso no slo construy las formas sino que cultura femenina en la Colonia: prostitutas,
se apropi de la reproduccin y vigilancia del orden hechiceras, sodomitas y otras transgresoras en:
lo que se evidencia en la relacin que tuvo a partir VELSQUEZ TORO, Magdala Mara. Las
Mujeres en la Historia de Colombia: Mujeres y
de ese momento con la prctica judicial, llegando a
Cultura, Vol. 3. Grupo Editorial Norma.
desplazar incluso al discurso eclesistico, aunque sin
BUSTAMENTE TEJADA, WALTER ALONSO.
perder por ello su sustento moralizante. La figura del Invisibles en Antioquia 1886-1936: Una arqueologa
hermafrodita es un sujeto que rompe con el orden, que de los discursos sobre la homosexualidad. Editorial La
se encuentra al margen pero a travs el cual se puede Carreta: Medelln, 2004.
analizar la construccin de lo normativo mismo, de Bellini, Ligia. A Coisa Obscura: Mulher, Sodomia e
lo permitido, de lo concebido, de lo imaginado, del Inquisio no Brasil Colonial. Editora Brasiliense:
Brasil, 1987
mvil cuerpo del antiguo rgimen ahora muerto por la
BUTLER, JUDITH. El gnero en disputa. El
emergencia de un cuerpo amarrado, esttico, biolgico
feminismo y la Subversin de la identidad. Editorial
e inevitablemente dividido en dos sexos. Paids: Barcelona, 2007.
Por ltimo, la teora de gnero de los aos setenta _______________ Cuerpos que importan. Sobre los
haba planteado que sobre dos cuerpos se asientan dos lmites discursivos y materiales del sexo. Editorial
gneros, sobre una base natural se asienta entonces Paids: Buenos Aires, 2002.
una construccin socio-cultural. Sin embargo, hoy, CHVES MALONADO, MARA EUGENIA.
La Estrategia de Libertad de una esclava
tras los reclamos mismos de nuevos sujetos sociales
guayaquilea del siglo XVIII. Las identidades de
como la poblacin Intersexual es necesario repensar
amo y esclavo en un puerto colonial. Editorial Abya:
ese sistema mismo. No es que sobre una naturaleza Ecuador, 1999.
se construya la cultura, la naturaleza misma, en este ___________________________________
caso el cuerpo y el sexo son tambin construidos y no Honor y libertad. Discursos y recursos en la estrategia
son uniformemente concebidos en un determinado de libertad de una mujer esclava (Guayaquil a fines
contexto. Mientras la cultura popular segua creyendo del perodo colonial). Departamento de Historia-
Instituto Iberoamericano: Gotemburgo, 2001.
en la posibilidad de cuerpo continuum del Antiguo
CORBIN, ALAIN; CORTINE, JEAN-JACQUES;
Rgimen an a principios del siglo XIX, la cultura
VIGARELLO, GEORGE. (Directores) Historia del
letrada encabezada por los ilustrados criollos comenz cuerpo. Tomo 2. Editorial Taurus: Madrid, 2005.
una batalla por el establecimiento de otro paradigma FOUCAULT, MICHAEL. La arqueologa del
para imaginar la realidad. Por eso, como historiadores saber. Siglo XXI Editores: Mxico, 1976.
no podemos conformarnos con una sola historia.
{ 298 }
ENCUENTRO DE
_____________________ El orden del discurso. STERLING, ANNE. Cuerpos sexuados. La

Tusquets Editores: Buenos Aires, 2002; y La poltica de gnero y la construccin de la sexualidad.
arqueologa del saber. Siglo XXI Editores: Mxico, Editorial Melusina: Barcelona, 2006.
1976. VSQUEZ GARCA, FRANCISCO y
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La voluntad de saber. Tomo 1. Editorial Siglo XXI: sexo. Invencin de la monosexualidad y expulsin
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Primeros aos republicanos:
entre la ruptura y la continuidad
de la moral sexual y familiar
David Alejandro De Pablo Aguilar1
Resumen
En el siguiente trabajo el tema que se abordar, ser
cmo a partir del cambio de colonia a republica, en lo
que actualmente es Colombia, la moral sexual y familiar
de la primera mitad del siglo XIX, se encontr con
una disputa entre la permanencia y el cambio de estos
sistemas morales. Esto no solo analizndolo como un
simple cambio de instituciones, o de sistemas polticos,
ms bien, relacionndolo con una muy extensa red
de problemticas que acompaaron o posibilitaron la
independencia. Estas dinmicas, como los cambios
en las instituciones jurdicas y su procedimiento que
llevaron a nuevas formas de relacin entre los sujetos
dentro del matrimonio, un ejemplo de esto es como
se trato el divorcio los primeros aos del siglo XIX.
Estos cambios en la moral del entorno familiar, que
1. Estudiante de V semestre de Historia, Universidad Nacional de

Colombia.
Primeros aos republicanos: entre la ruptura y la continuidad de la moral sexual y familiar
se amalgaman en la estructura dominante o que traumas personales y sociales, asociaciones ideolgicas,

se encuentran en un estado de opacidad respecto a problemas de inclusin y exclusin, adems de otros
esta, est muy ligada al proceso de la educacin y la factores que una guerra puede traer, y que considero
ilustracin que fue dndose en la Nueva Granada, todava hace falta revisar ms a la historiografa
con sus particularidades, a partir de las reformas colombiana, como en el caso de las asociaciones de
borbnicas a mediados del siglo XVIII. Hecho que mujeres que se reunan para discutir sobre poltica
posibilito no solo estos cambios, sino que no fueran y temas de actualidad, mirando como esto pudo,
cambios superficiales. o no, contribuir a una insipiente construccin de la
idea de mujer y su papel, entre otras influencias; sino
que tambin hay que revisar otras consideraciones
Cuerpo como la educacin del siglo XVIII y la ilustracin
Este anlisis, por decirlo as, se encuentra ubicado de este periodo, incluso el movimiento ilustrado de
temporalmente y espacial mente, en un momento la primera mitad del XIX, que posiblemente, y como
de choque, ya que, a primera vista, las primeras cinco se intentara establecer en este trabajo, contribuy en
dcadas del siglo XIX son el intento de la ruptura total gran medida al cambio en este periodo. Otros campos,
con lo anterior, con lo espaol, con lo no republicano evidentemente, son las nuevas y viejas instituciones,
e ilustrado y al mismo tiempo est la supervivencia de los problemas econmicos a raz de la guerra. Entre
las prcticas y representaciones fuertemente arraigadas otras muchas condicionantes, que por su complejidad
en lo social. Pero el problema es mucho ms complejo y cantidad no fueron analizados en este trabajo. De
que esto, Incluso la historiografa contempornea esta forma el presente texto intenta en primera medida
discute si verdaderamente hubo independencia o no. establecer, en cierto sentido, un panorama general de
Si en el mbito poltico es de por s complejo, ahora factores que intervienen en la construccin de la moral
en el mbito de las mentalidades, que son problemas y como eso se refleja en ciertas prcticas especificas.
considerados como dinmicas de larga duracin Pero enfocar el anlisis primordialmente no en que
estando en los procesos que George Duby llama las aconteci, sino en elaborar una hiptesis buscando el
estructuras, resulta mucho ms arduo.2 A pesar de Por qu el paso de un siglo a otro produce un cambio,
estos problemas, que pueden ser vistos de manera casi por pequeo que sea, en la moralidad de la primera
esttica, resultara muy difcil, si los analizamos en mitad del siglo XIX? Y Cmo acurre este cambio? Es
el contexto de este periodo, donde encontramos que decir, estos cambios fueron una ruptura, o ms bien
los campos polticas, econmicos y culturales se estn fueron unas lentas transformaciones que al mismo
trastocando, o por lo menos moviendo constantemente; tiempo mantenan la estructura, y que, ms o menos,
que lo social, en la forma de cmo los hombres se tenan una relacin que poda estar en conflicto, o no,
ven y perciben a ellos mismos y a los dems, no se con las formas tradicionales?
vea afectado ni involucrado. En este orden de ideas, Teniendo en cuenta el anlisis de Philippe
no solo es importante comprender qu produjo la Aris donde afirma que el siglo XVIII es un siglo
revolucin de independencia, con la movilidad social, de transicin,3 donde por decirlo as, se producen los
2. Duby, George. Historia de las mentalidades, en: Rojas, Beatriz 3. Vase Aris, Ph. El amor en el matrimonio, en: Foucault,
(Comp.). Obras selectas de George Duby, Mxico, fondo de cultura Michel. Aris Ph. Y otros. Sexualidades occidentales, Buenos Aires,
econmico, 1999. paidos, 1987. y Aris, Ph. El matrimonio indisoluble, Ibd.
{ 302 }
ENCUENTRO DE
cambios ms profundos que dan lugar a lo que vendra ilusin de homogeneidad sin diferenciar condiciones
en el siglo posterior, incluso siendo ms importante para socio-econmicas, ubicacin geogrfica, ideologas,
explicar los acontecimientos del siglo venidero que los etctera. Y como esto pudo generar distintos tipos de
acontecimientos de la primera y segunda dcada del representaciones y prcticas. Pero sera muy interesante,
siglo XIX. Gracias a esta interpretacin el centro del adems de necesario, la elaboracin de trabajos en este
anlisis es buscar indicios en las prcticas sociales, de sentido, que se enfoquen en las diferencias regionales
lo que se pensaba, pero tambin lo que predominaba y socio-econmicas.
el siglo anterior que pudo generar la posibilidad de Por lo antes mencionado, las fuentes documentales
esos cambios. Bajo este modelo analtico, el papel de consultadas para la investigacin buscaron no solo
la ilustracin de finales del XVIII y principios del XIX ser de un solo tipo (ejemplo: todos casos criminales)
toma un papel preponderante a la hora de hacer una ms bien, tener una perspectiva ms amplia, gracia
escala de valores respecto a los cambios posteriores. a diferentes aportes y formas documentales. Ya que
Por lo anterior, se podra pensar que, entonces, no en este tema las consideraciones ms importantes se
hay una vinculacin entre independencia y moral, orientan hacia el no cambio, el utilizar otro tipo de
pero considero importante entender la independencia fuentes tambin fue una estrategia para encontrar
no solo como el proceso de 1810, sino, y ampliado respuestas diferentes a las que ya se han sugerido antes.
ese horizonte interpretativo, no solo verlo hacia De este modo las fuentes primarias que se consultaron
adelante en el tiempo; as mismo hacia el pasado, en en el presente trabajo, en primer lugar fueron casos
sus antecedentes y en condiciones de posibilidad que criminales, de hecho, es un tipo de fuente clsica en
en cierta medida forjaron la posterior revolucin de la historiografa para tratar este tipo de problemas
independencia. En este sentido la ilustracin estara estas fuentes no solo son un punto de comparacin con
vinculada a este proceso, y resultara licito pensar,
4
otros trabajos,5 ya que adems, son fuentes muy ricas
entonces, que la independencia en su entera dimensin en descripciones y en mostrar que se pensaba, tanto
si pudo generar transformaciones sociales. del lado de la norma como del hombre y mujer comn.
Si bien, la explicacin de la ilustracin comprende Sin duda este tipo de fuente como toda fuente trae
la segunda mitad del siglo XVIII, la investigacin se sus complicaciones, como el hecho que son juicios,
enfoca en los problemas de la moral, respecto a la y por lo tanto hay disputa de intereses, y todo lo
sexualidad, la familia y el matrimonio de los primeros que eso conlleva. Estas fuentes fueron consultadas
cincuenta aos del siglo XIX, claro est que en mayor predominantemente para tener un piso conceptual,
medida desde los aos veinte, en gran manera esto se es decir, poder comprender casos especficos que ms
debe a que personalmente considero que se evidencia
5. Autores colombianos que trabajen este estilo de fuentes en temas
de forma ms clara esas transformaciones del siglo
relacionados con los que se abordan en este trabajo, se puede ver,
XVIII y la primera dcada del XIX a partir del periodo
por ejemplo Guimar dueas, en Dueas, Guimar. Adulterios,
seleccionado. amancebamientos, divorcios y abandonos: la fluidez de la vida
Claramente este trabajo pretende dar un panorama familiar Santaferea 1750-1810, en: Anuario Colombiano de
general de la problemtica, lo cual puede crear la Historia Social y de la Cultura, N: 23, Universidad Nacional de
Colombia, Bogot, 1996. Y Pablo Rodrguez, en Rodrguez,
4. Respecto la ilustracin en la nueva granada y su importancia Pablo. El amancebamiento en Medelln, siglos XVIII-XIX, en:
respecto la independencia vase: Silva, Renn. Los ilustrados de Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, N: 18-19,
nueva granada, 1760-1808. Medelln, Universidad EAFIT, 2002. Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 1990-1991.
{ 303 }
o menos indicaran hacia donde se podra guiar u iglesia, es decir, ms que las practicas que condenaban
orientar la investigacin, casos que a su vez mostraban o aprobaban. Busque identificar que era lo que la
una manifestacin de los comportamientos. Tambin iglesia identificaba como una amenaza a la moral
cumplen la funcin de contextualizar la poca. correcta, y hacia que dirigan sus crticas. En esto fue
Otras fuentes a las que se recurri fueron las obras sorprendente, en las fuentes que trabaje, la relevancia y
de teatro de finales de los aos veinte evidentemente a su vez la condena tan fuerte que desde el catolicismo
estas fuentes no corresponden a casos reales, es decir, a se le haca a la ilustracin y a la adopcin de nuevas
personas que escriban sus vidas; corresponden por el filosofas.7 Por medio de esta informacin, intente
contrario a construcciones inventadas por un autor con solidificar el argumento de la relacin que tuvo el
el fin de entretener, ya sea con comedia o con drama, cambio, o pequeo movimiento, de la primera mitad
a un pblico. Es indiscutible que estas narraciones del siglo XIX con la independencia y la ilustracin.
tienen la huella de su tiempo y que representan los En cuanto a la fuente bibliogrfica no deseo hacer
valores de su poca. Por este motivo pueden dar pistas mayor presentacin, ya que, los textos consultados se
muy interesantes, y en el caso concreto de este trabajo citaran al final en la bibliografa, adems de citaciones
fue as, tanto de prcticas y mentalidades como de al pie de pgina. Sobre la bibliografa me limitare a
las causas de esos, pequeos o no, movimientos en la comentar que podr dividirla en tres grupos: el primer
estructura. grupo, es de textos que proporcionen herramientas
El ltimo paquete de fuentes documentales que tanto analticas como tericas, en este grupo se
deseo resaltar son documentos oficiales, especialmente encuentra autores como Duby, Foucault, Aris y Stone,
emitidos por la iglesia catlica, donde se hace primordialmente. Se ver, que si bien, en algunos
referencia al matrimonio, la mujer o consideraciones autores hay cierta cercana en otros, como Stone, su
de este tipo. En este tipo de fuente, fuertemente forma de hacer historia es completamente diferente.
marcadas por las intenciones y por la parcialidad, casi El segundo grupo de textos son los que dan
explicita, de los documentos, lo que me interesaba ver un contexto, debido a que no se les hace referencia
no era lo que deca como sinnimo de lo que pasaba explcita en el texto, pero permiten comprender el
en lo factico y lo real, ya que esto no brindara ms que tiempo y el problema que se est interpretando,
falsas verdades de ese tiempo. Pero s es indiscutible especialmente en relacin de lo macro hasta con
que la moral catlica era o es la moral imperante regional8. Este tipo de fuente est enfocada en gran
de esta poca que se analiza, si bien hay que distinguir medida en el periodo colonial, y muchas de esas
entre las normas, que por mas aceptadas que fueran
no eran una camisa de fuerza, y lo que en la vida 7. Respecto a esto se profundizara ms adelante en el texto pero
como referencia se puede citar Por qu escribimos?, el catolicismo
cotidiana acaeca.6 En realidad, este tipo de textos
semestre I, 1 de noviembre de 1849, numero 1, Bogot, p. 1.
me interesaban para identificar a quien atacaba la Donde expresa que por la independencia de cada espritu, por la
independencia individual, el desorden, a anarqua de las inteligencias,
6. En Rodrguez, Pablo. Seduccin, amancebamiento y abandono causa profunda del trastorno social evidenciando la pugna con el
en la Colonia, Bogot, Fundacin simn y Lola Guberek, 1991. libre pensamiento y posiblemente culpndolo del estado en el que se
El autor expresa la idea de que en la colonia todas las personas encontraba el territorio, tanto poltico como socialmente.
llegaron a transgredir alguna vez las normas de conducta sexual de 8. En este sentido son considerables los aportes de textos como
la poca. Estos nos da una idea de la relacin entre la norma y el Lavrin, Asuncin. Sexualidad y matrimonio en la Amrica hispnica,
cumplimiento de esta. siglos XVI-XVIII, Mxico D. F., Grijalbo, 1991.
{ 304 }
ENCUENTRO DE
lecturas se han realizado durante el ltimo ao. La independencia y, ms bien, se encontraba en su ltima
ltima categora son las empleadas directamente en la etapa este proceso, lo que expresa este documento
investigacin, para reforzar el anlisis o para hacer una es que fcilmente, si no estuviera fechado, se podra
crtica al documento. confundir con un caso de los primeros aos del siglo
XIX, o incluso con unos de mediados del siglo pasado,
por no ir mas atrs temporalmente.
No desconocer la continuidad En el periodo colonial el hecho de que el alcalde
La tesis que ha sido aceptada ampliamente en la entrara no solo a la casa, sino hasta las habitaciones,
historiografa, por lo menos colombiana, es que del no era un acontecimiento extrao, por el contrario lo
periodo colonial al periodo republicano, en el plano que muestran los documentos tanto de poca como
de vida cotidiana, es que: la ruptura se destaca por bibliogrficos, es que era una prctica ampliamente
su ausencia, dando un panorama, casi, de completa reconocida y difundida, que no tena problemas de
inmutabilidad en la extensin social primaria, la legitimidad ni legalidad, gracias a que en el periodo
familia y el matrimonio. De hecho, lo que se ha colonial los lmites de lo privado y lo publico eran
escrito corrobora este anlisis.9 Por lo tanto, negar que prcticamente inexistentes. Pero estos lmites, en esa
muchos, sino la mayora de las condiciones, tanto en nueva republica, todava en formacin, no se haban
prcticas como en mentalidades, persistieron durante construidos. Al contrario de Europa, donde la moral
todo el periodo republicano, incluso en el hoy, seria burguesa estaba mucho ms desarrollada, en esta
desconocer lo que las misma fuentes demuestran. nueva republica la elite aun estaba lejos de ser esa clase
La continuidad es clara, incluso con elementos tan burguesa, con sus imaginarios y formas de expresarlos;
sencillos como que todava la justicia civil condenar el por esto Guiomar Dueas en su texto sobre legislacin
adulterio o el concubinato. En anlisis ms minuciosos, matrimonial interpreta que:
esta condicin de larga duracin se hace evidente, eso
Dice Philippe Aris que el XIX fue el siglo de oro de lo
lo ilustra muy bien el caso de Sacramento Hernndez
privado y de la reduccin de la presencia del estado en
y Josefa Samarra donde en el Medelln de 1821, el seno de la familia. Sin embargo para Colombia, el
son acusados de mala y escandalosa amistad10. En siglo XIX es justamente el perodo en que se construy
lo pblico, y cuando la familia lo ms privilegiado del
este juicio, que se encuentra situado temporalmente
espacio privado- cay contundentemente bajo el poder
diez aos despus de que estallara la revolucin de del hombre nuevo republicano. Este poder fue ms
comprehensivo y cercano que el ejercido por la Iglesia
Catlica en tiempos coloniales.11
9. Respecto a esto, uno de los ms importantes historiadores de la
Historiografa Colombiana que trabaja estos temas en la direccin
As que, no solo, como dice Dueas, el estado
de continuidad es Pablo Rodrguez, en mltiples trabajos como:
Rodrguez, Pablo. El amancebamiento en Medelln, siglos XVIII- reclama lugar y autoridad en este espacio de lo privado,
XIX, en: Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, N: sino que contina con su posicin. En el juicio que se
18-19, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 1990-1991. le hace en contra de Hernndez, se hace muy notorio
Rodrguez, Pablo. Sentimientos y vida familiar en el Nuevo Reino
la supervivencia de esta prctica, cuando declaran
de Granada, Bogot, Ariel, 1997. Y Rodrguez, Pablo. Seduccin,
amancebamiento y abandono en la Colonia, Fundacin simn y Lola
Guberek, Bogot, 1991. 11. Dueas, Guiomar. Matrimonio y familia en la legislacin
10. Archivo Criminal de Antioquia, documento 2860, caja 138, liberal del siglo XIX, en anuario colombiano de historia social y de la
legajo 1821. De ahora en adelante se citara A. C. A. cultura 29, Bogot, 2002, p. 1.
{ 305 }
que el alcalde ordinario entr hasta el cuarto donde cmo la estructura se mantiene, aparentemente, sin
se encontraban y los encontr en ilcita amistad. 12
cambios, porque el papel de la palabra de matrimonio,
La relacin con el pasado es clara, y ms cuando se es un tema recurrente en todo el juicio, ya que
compara este documento con otros del siglo pasado. 13
cuando es apresado Sacramento Hernndez da su
En el mismo caso mencionan que la relacin palabra de casarse con Samarra, de esta forma es
(mala amistad) llevaba dos aos y que vivan juntos liberado inmediatamente, esto es confirmado cuando
desde hace seis u ocho meses. Esto no solo implica que Samarra afirma que el ya le haba hecho la promesa de
la relacin no era algo espordico, o de momento; ms matrimonio. Al final el acusado declara que l le dio
bien, haba un inters incluso ms personal, porque su palabra de matrimonio por temor de dicho seor
tambin comentan los testigos que los han visto alcalde y por dar alguna disculpa,17 agregando que no
andar como marido y mujer.14 Pero a su vez, estas quera casarse, de este modo es condenado.
declaraciones muestran que por su duracin y la forma De acuerdo con lo que se ha mencionado, se
de proceder de la pareja, adems de declaraciones como evidencia, que en este periodo no hubo un cambio
Escandalo [] que estos ha dado, no era ningn15
de estructura, o una ruptura en las mentalidades e
secreto, y solo fue condenada legalmente cuando ya imaginarios de la vida cotidiana, pero no descarta que
era muy escandaloso y publico. nuevos elementos se hayan incorporado, o que algunos
Otros de los puntos a tener en cuenta en este cambios considerables, no se dieran; cambios que
tema, es que aun entrando la segunda dcada del siglo podan estar, sin significar esto que necesariamente se
XIX, imaginarios como la importancia de la palabra rompe con lo anterior.
de matrimonio, como primer paso del matrimonio o
incluso como smbolo del matrimonio en s. Puede
resultar sorprendente que imaginarios como estos, Dnde est lo nuevo? Donde est lo
que incluso son de tradicin medieval o incluso de la
viejo? Formas combinadas
Ahora bien, el estado a partir de los aos cincuenta del
poca antigua,16 persistan en el periodo que se analiza.
siglo XVIII pone en marcha las reformas borbnicas,
En el caso criminal, que considero, refleja mucho de
esto lo explica Pablo Rodrguez, cuando afirma que
12. Op. cit. , Doc. 2860, f. 1.

con la campaa emprendida por los visitadores
13. Para hacer una comparacin se puede ver un documento

borbnicos y por los letrados en el derecho para
como el del Archivo Histrico de Antioquia, criminal, caja B-49, civilizar las costumbres, las mujeres tuvieron mayor
legajo 1678-1730, documento N. 22. Donde declaran y sabe el confianza para presentar sus demandas.18 Esta
que declara que mucho tiempo estubo bibiendo la dicha con el
afirmacin puede ser corroborada simplemente con ir
dicho Anttonio ramirez que el dicho alcalde los separo primerabes
a un archivo y agrupar los casos por delitos a la moral
y abiendo reinsidido los volvia a coxer y lo traxo preso donde se
muestra claramente la inexistencia de esa brecha entre lo pblico y por conflictos familiares antes de 1750, y despus de
y lo privado. De ahora en adelante este archivo se citara A. H. A. esta fecha,19 y se notar fcilmente que el nmero de
14. Op. cit.., Doc. 2860, f. 2.
15. Ibd. 17. Op. cit. Doc. 2860. F. 5.
16. Vase para el caso medieval Aris, Ph. El matrimonio 18. Rodrguez, Pablo. Armona y conflictos conyugales, Op. cit. P.
indisoluble, Op. cit. Y para la poca antigua los primeros dos siglos 247.
de nuestra era Foucault, M. Historia de la sexualidad 3, la inquietud 19. Delimitacin temporal algo caprichosa, pero que ms o menos
del s, Buenos Aires, siglo XXI, 2004. s marca una diferencia.
{ 306 }
ENCUENTRO DE
casos es sorprendente mayor, lo cual demuestra que las permanece, ya que, uno de los argumentos que el
reformas por lo menos en el papel si generaron algo. abogado de la acusada da para que sea liberada y
A partir de la independencia, como seala absuelta, es que mi defendido debe ser declarada libre
Dueas, el papel del estado es mucho ms fuerte en atendiendo ala paz innalterable de su matrimonio que
este sentido, en este momento, al igual, que en el que
20
deve conservase para evitar consecuencia funestas entre
seala Pablo Rodrguez, la mayor presencia del estado, los consortes,23 donde sobre todo prima el mantener
en gran medida favorece a la mujer, o al trasgresor. ya el matrimonio sin importar los otros hechos, idea que
que, Lo que demuestra el caso contra Mara Antonia est en todo el cristianismo, y en especial despus del
por amistad ilcita con Jernimo Crdenas es que 21
concilio de Trento, donde se refuerza el papel sagrado
si bien el estado es aun participe, las formas legales del matrimonio.
que emplea son nuevas, y esto que podra pasar por Este documento muestra las formas antiguas, que
cambios en el derecho y no en lo factico, resulta persistan, mientras que nuevas formas tambin se van
interesante cuando en el caso hacen preguntas como integrando a la estructura, sin por eso cambiarla.
dirn si tienen evidencia de que, cuando se han
hablado de estado juntos Crdenas i la Ardila, han
sido por fines Criminales; si creen que pueda haber Se termino esto
sido por una amistad inocente, por habitar casas En el momento que nos encontramos con la
inmediatas la una de la otra en cuyo caso sera regular separacin de la pareja, llegan descripciones que dejan
que se visitasen con frecuencia, esta pregunta, es ver como el discurso ha cambiado, esto a su vez, tiene
atrayente en primera medida porque a diferencia de que significar un cambio en la moral, y no solo como
lo que plantea Pablo Rodrguez, y que para el periodo relacin directa de discurso- moral, mas bien, lo que
colonial es muy acertado, que todo trato entre hombres muestra los nuevos discurso, es a su vez, nuevas formas
y mujeres es sospechado y condenado,22 en este caso no tanto en las practicas como en la moral. Es decir, como
solo no se hacen juicios tan fuertes como antes, sino en el caso contra el seor Miguel Marial Tello, al que
que la misma pregunta plantea la posibilidad de un se le manda: pagar a la seora Francisca su esposa
trato o una amistad licita, declaraciones notablemente vente y seis pesos que le demanda de una baca que le
nuevas con respecto a otros procesos. Adems de esto, dire le ha bendido perteneciente a su aver dotal,24 lo
el texto es recurrente en este tipo de preguntas, que que argumenta el seor Tello a su favor gira en torno a
peridicamente encaminan los cuestionamientos a que ella lo abandono hace tres meses, y que el periodo
estas formas alternar, que no implican transgresin. en el cual no han estado juntos, pero cuando l ha
Pero en el mismo caso se puede ver como la estructura intentado acercarse ella responde con tempestad de
insultos adems de violencia, a lo que el resalta que
20. En A. C. A. doc. 2848, C. 138, leg. 1837, f. 23 Declara que el no ha respondido ni de palabra ni de obra25 este
no hestaba autorisado para vengarse por sus propia mano que yo no comportamiento de violencia hacia un hombre, que a
estaba, tampoco al lado de su esposa mostrando como incluso en la simple vista puede resultar extrao, siguiendo a Pablo
cuestin del honor, que antes seria legitimo tomar venganza, ahora
que el estado tiene un papel ms importante, se reserva el papel de
ejercer la justicia. 23. Op. cit. Doc. 2853
21. A. C. A., doc. 2853, caja 138, legajo 1838-1839. 24. A. C. A. Doc. 355, C. 12, Leg. 1829.
22. Rodrguez, pablo. Op. cit. 25. Ibd. Ff. 1 y 2.
{ 307 }
rodrguez, si bien no era algo frecuente, exista.26 Lo rival;30 en el cual el abandono o la separacin por
importante es que a partir de esta declaracin, el deja nuevos motivos, y el papel del hombre, en ese estado
entrever que lo que quiere es que por medio de este funesto por la falta de su esposa, pero que a su vez es
juicio tambin le den la separacin, ya que plantea que lo mejor para ambos; con un juicio de 181631 criminal
entre ellos la convivencia era insoportable, lo cual no les contra Gervacio Samora por ceparado de mu mujer
permita vivir en paz y feliz, esto lo concluye diciendo y otros eccesos,32 donde las formas del discurso son
que sabe que luego quenos separamos de la casa de su ampliamente coloniales, diciendo no siendo dable
madre nuestra vida fue felis i la discordia fue arrojada dicimular estos acontecimientos y los siguieron
de entre nosotros. 27
De este modo sugera que lo desordenes de las viviendas que se nota grandemente
mejor era la separacin, y que por su estado econmico con total escndalo al publico,33 es decir la separacin
se le dejara hacer uso de la dote. Esto contrasta con o la no cohabitacin, de por s, eran actos escandalosos
la interpretacin que pablo Rodrguez hace de los y mal vistos por los dems, esto se nota, porque en
motivos de separacin, donde, ciertamente, lo que hoy este caso son los vecinos los que estn inmersos en
llamaramos la incompatibilidad de caracteres, es decir el juicio condenando a Samora por no permaneces
las peleas, el no soportar al otro, difcilmente entrara con su mejer. En los dos casos anteriores, a diferencia
en los motivos para una separacin, y por lo tanto de este, aparentemente, no hay condena por la no
estara lejos de ser un recurso retorico aceptable. 28
cohabitacin o separacin de la pareja, siendo esto
En este caso, aun, la posicin de la mujer es un punto poco relevante, lo cual s es muestra de un
interesante, ya que, teniendo la posibilidad de tomar cambio en la moralidad de la poca.
parte en el juicio, respecto a la separacin y su haber
dotal, ella lo muestra una completa indiferencia
declarando por su parte, mediante aque ella no le Pero Por qu? Ilustrmonos!
ha pedido a su esposo su haber dotal; y que se este En este orden de ideas, y por lo ya expuesto, queda
se quiere separar de ella que lo haga,29 adems que claro que a partir de la segunda mitad del siglo
tampoco da muestras en el juicio de que lo que el XVIII se incorporan unos cambios, ms o menos
mencione no fuera as, respecto a su convivencia, ni a considerables a la estructura moral colonial, lo cual en
querer regresar con l. cierta medida le permite perdurar. El problema ahora
Por otro lado si se compara cosos como este, o es el por qu, si bien parte de la respuesta ya se ha
como el seguido contra Vicente Agudelo, quien sugerido, hay un factor que comprende este mismo
agrede a Agustn Vlez, por encontrarlo hablando periodo del XVIII a principios del XIX que debe
con su mujer, donde el problema es que la mujer lo mirarse ms detenidamente, y que a mi juicio es de
haba abandonado, y l en su defensa dice: que in gran importancia para explicar estos cambios.
tales casos debe mirarse la funesta pocicion de un
marido abandonado y de ominosa de su malvado
30. Op. cit. Doc. 2848.

26. Pablo, Rodrguez. Op. cit. 31. Los dos juicios anteriores con los que se compara este, son de
27. Op. cit. Doc. 355, f. 5. 1829 y de 1837 respectivamente.
28. Pablo, Rodrguez. Op. cit. 32. A. H. A. criminal, c. B-102, doc. 31, leg 1800-1820.
29. Op. cit., f. 3. 33. Ibd. F. 3.
{ 308 }
ENCUENTRO DE
En la obra de Las convulsiones escrita por Luis Seorita entre las damas de la moda
Vargas Tejada, el personaje principal, Cirilo, quien Por equivocas nadie se incomoda;37 mientas ms libres
es un pillo que va por la vida son detenerse en son ms se celebran,
compromisos, se dispone, por medio de tretas enamorar Y todo en equivocas requiebran

a Crispina prima de su amigo- y ella que vive en la Las nias del equivoca hacen gala
vida como si fuera una novela, tambin desea estar con Aunque llena de gente est la sala;
l, pero no solo como un amor pasajero, sino como una Pues no conocen el rubor sencillo
escena romntica;34 declara, cuando su amigo le dice
Sino que se presta e papelillo.
que se case, as sea por lo econmico, que:
[] la ilustracin estas ventajas trae, con ellas lo
decrepito decae
Hoy se casa la gente muy barata, Y as es que ese decrepito decoro
Lo que menos se piensa es en la plata Se relega a las monjas y su coro38
[] pues para lo que dura el casamiento
No es menester ser rico ni opulento, Basados en el texto de Renn Silva, donde
Al principio se presta, luego fiado, luego se estafa: el historiador interpreta que la ilustracin, tuvo
Al ao mal contado repercusiones en la Nueva Granada, si bien con
sus particularidades, si cal hondo en la vida de las
El la aborrece y ella lo detesta
personas que tenan acceso a la educacin y a los
Se separan y se acabase la fiesta35
libros.39 Hay que considerar, cmo se trasmiti la
ilustracin en los grupos que no podan acceder a
Esto no solo muestra que la discordia en el
ella por medio de la educacin en instituciones o por
matrimonio era frecuente, adems de ser motivo
medio de la lectura, pero que por otras vas, como las
de separacin, como se seal en el caso del seor
tertulias, las lecturas pblicas, entre otras, pudieron
Miguel Tello, sino que a su vez hace comentarios
tener algn vnculo con la ilustracin. Para de este
que en la poca colonial seguramente sera motivo de
modo poder dar con exactitud una relevancia a la
escndalo, debido a la sacralidad del matrimonio y su
ilustracin como causa de los cambios sociales, en la
importancia.36 Una gran pista en direccin a que pudo
mayor parte de la poblacin, o no. Tambin a partir
producir ese quiebre en las prcticas matrimoniales y
del texto de Silva entendemos que la ilustracin no
sus mentalidades, est cuando el autor comenta que:
solo fue un movimiento cientfico y filosfico, sino
que las nuevas ideas igualmente se dirigan al campo
de lo religioso, de la religiosidad y de la moral.40 Lo
cual, a mi modo de ver genera un impacto real en las
diferentes dinmicas matrimoniales.
34. Vargas Tejada, Luis. Las convulsiones, Colombia, Ed. Bedout
S. A., 1980. 37. Aqu l dice eso haciendo referencia a comentarios que l le
haba dicho a ella, donde la trata como una mujer fcil.
35. Ibd., p. 59.
38. Vargas. p. Cit., p. 88. La negrilla es ma.
36. Esto se refleja en comentarios como yo casarme, no soy tan
incensato, la muchacha no deja de gustarme, mas no tanto que 39. Silva, Renan. p. Cit.
quisiera esclavizarme en Ibd. 40. Ibd. pp. 70-78.
{ 309 }
A finales de los primeros cincuenta aos del siglo presentacin del republicanismo, con las nuevas ideas
es marcada la crtica, que hace la iglesia catlica, en en contra de lo tradicional y que progresivamente,
contra del movimiento ilustrado. Esto resalta que la adems de muy peculiarmente se venan adoptando
ilustracin si tuvo un rol importante en este tema. en esto territorios, desde el siglo XVIII, la iglesia
Entre las fuentes de la poca que platean que la reacciona condenndola y advirtiendo los efectos
llegada de la luz afecta en una medida considerable malignos que esto esta trayendo a la republica en
a las buenas costumbre y en especial a la familia, especial en el mbito familiar y en el matrimonial. En
es el peridico el catolicismo, que mediante su primera medida la iglesia catlica interpretan como
publicacin, en gran media, se dedica a analizar este tenemos que deplorar la psima direccin que se ha
movimiento y como afecta a las moral. Hace nfasis dado a su enseanza, [recordemos que esta disputa
en la influencia francesa, desde la moda hasta la por la enseanza es un proceso que comienza en el
forma de pensar, que llega a Amrica latina, diciendo VXIII]44 haber designado por testo para el estudio
que de la cual [Francia] recibimos el impulso o el [] una obra en que se establece por base; todo punto
ejemplo de todo dese la religin, la poltica [] en de partida de todo razonamiento el placer y el dolor,
estas relaciones recibimos es mayor mal que bien. 41
en que se niega la sancin penal al infanticidio, en que
Incluso las relaciones se hacen ms explicitas en la se desconocen los deberes naturales el hijo para con el
carta pastoral del arzobispo de Bogot, Manual Jos, padre pero adems de estas desventajas, resalta una que
Mosquera, cuando escribe que la suma e la sabidura a lo largo de este documento se ha intentado resaltar,
de la vida no est en las doctrinas de los filsofos, que el hecho que a la mujer se le d la misma importancia
prometen una relajacin absoluta, [] no es otra cosa que al hombre dejando su papel natural declarando
que la repeticin de la insidiosa seduccin con que el que Diversos herejes han causado un incendio en la
espritu de las tinieblas engao a nuestros primeros sociedad por sus doctrinas impas i destructoras acerca
padres, 42
adems de que si la filosofa es verstil del matrimonio donde las mujeres del siglo XIX
como la opinin, la iglesia es inmutable como Dios 43
han odo promesas de ser como e varon, abjurando el
y obviamente esta condicin de verstil, que es muy catolicismo.45 Es claro que no por esto las ideas de
similar a la del peridico El catolicismos cuando dice igualdad entre hombre y mujer, incluso muchas otras
que estn en contra del pensamiento individual, no ideas sobre la moral, se implantaron en esta nueva
es una condicin positiva, ms bien los debe llevar a republica, pero si sugiere algunas tendencias, tal vez
esforsabamos en preveniros contra los venenos de muy insipientes, o incluso ms bien una transicin,
los malos libros, es decir, ante la arremetida de la en esta direccin. En mayor medida lo referente a
filosofa, filosofa que de hecho es una de las cartas de la disolucin del matrimonio, otro de los temas que
son recurrentes en todo el artculo del Discurso sobre
41. El Catolicismo, Bogot, semestre 1, 1 de noviembre de 1849. el matrimonio,46 ya que como se viene argumentando
Numero 1, p. 13.
42. Mosquera, Manuel Jos. Al venerable clero secular i regular, i a 44. Silva, p. Cit.
todos los fieles cristianos de nuestra Arquidicesis. Bogot, imprenta El 45. Lizarralde, Luis. Discurso sobre el matrimonio, en p. Cit.
Da, 1851. Pp. 15-16. <http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ 46. Lizarralde en su anlisis escribe la mujer es la victima, el marido
religion/al-venerable-clero-secular-i-regular-i-a-todos-los-fieles- hace infeliz a su mujer, i no esta a aquel; la historia responda pro este
cristianos-de-nuestra-arquidiocesis%20> punto. De aqu se deduce que la indisolubilidad del matrimonio es
43. Ibd. p. 15 una ley que favorece a la mujer interesante ya que a su vez muestra
{ 310 }
ENCUENTRO DE
es un punto clave para comprender las nuevas formas Fuentes primarias

que se instauraron en la estructura. El hecho que
relacione la separacin, no solo como error, cosa en A. C. A. criminal, doc. 328, caja, 12. legajo 1827.
ese contexto es lo ms lgico, sino que lo asocie a las A. C. A. criminal, doc. 355, caja, 12. legajo 1829.
A. C. A criminal, doc. 2860, caja, 138.
nuevas ideas de matrimonio, de moral y de mujer, que
A. C. A criminal, doc. 2848, caja, 138 legajo 1837.
el pensamiento desde el siglo XVIII introdujo en las
A. C. A. criminal, doc. 361, caja, 138 legajo 1825.
personas de este tiempo; son un muy buen indicio A. C. A. criminal, doc. 2853, caja, 138 legajo
de que la moral estaba siendo penetrada con nuevas 1838-1839.
dinmicas. A. H. A. criminal, caja B-102, N. 1, legajo 1800-
1820.
A. H. A. criminal, caja B-102, N. 31, legajo 1800-
Conclusin 1820.
El cambio de siglo y la primera mitad del siglo XIX, A. H. A. criminal, caja B-49, N. 22, legajo 1678-
1730.
no fue un periodo esttico, en los procesos de larga
A. H. A. criminal, caja B-91, N. 6, legajo 1700-
duracin, por el contrario mltiples factores que van
1740.
desde el fortalecimiento y creacin de los estados lvarez Sa, Antonio (coord.). Patriota y amante
nacionales, hasta la ilustracin y el pensamiento de usted. Manuela Senz y el libertador, Mxico, ed.
filosfico, favorecieron desde el siglo anterior, a que Diana, 1993, Pp. 239 y 168.
nuevas representaciones, practicas y mentalidades Arbelez, Vicente. Carta pastoral del ilustrsimo
fueran adoptadas. Esto no determina que lo anterior, seor arzobispo de Bogot, sobre la fidelidad a las leyes
de la iglesia, Bogot, Imprenta el tradicionalista,
que las costumbres coloniales fueran abandonas. No.
1873. Desde: http://www.banrepcultural.org/
Por el contrario la estructura se mantuvo amalgamando
blaavirtual/religion/carta-pastoral-del-ilmo-
lo nuevo a su funcionamiento, Lo cual le permiti senor-arzobispo-de-bogota-sobre-la-fidelidad-a-
mantener, por decirlo as, su hegemona. las-leyes-de-la-iglesia%20
El Catolicismo, Bogot, semestre 1, 1 de noviembre
de 1849. Pp. 1-36.
Fernndez Madrid, Jos. Atala, en: Atala
y Guatimoc, tragedias en verso, Ed. Minerva,
Colombia, 1936.
Fernndez Madrid, Jos. Guatimoc, en: Atala
y Guatimoc, tragedias en verso, Ed. Minerva,
Colombia, 1936.
Mosquera, Manuel Jos. Al venerable clero secular
i regular, i a todos los fieles cristianos de nuestra
Arquidicesis. Bogot, imprenta El Da, 1851.
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/
religion/al-venerable-clero-secular-i-regular-
i-a-todos-los-fieles-cristianos-de-nuestra-
arquidiocesis%20
lo que se esta explicando en el texto, tambin denota nuevas formas
Vargas Tejada, Luis. Las convulsiones. Ed. Bedout
de argumentacin por parte de la iglesia, como la felicidad y la
conveniencia personal. Ibd. pp. 34-36.
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{ 312 }
Puta. Mujer pobre, pecadora y
sucia en Cartagena durante la
primera mitad del siglo XX
Ral Antonio Cera Cohoa1
Sin duda alguna, el hecho ms significativo en los

ltimos aos para los estudios histricos de Cartagena
y de la costa Caribe, ha sido el incluir el concepto
de gnero, en tanto, categora de anlisis. Dicho
concepto forma parte de diversas teoras feministas y
ha sido abordado por una gran cantidad de escritoras,
ampliando y enriqueciendo su uso para los estudios
de las relaciones entre mujeres y hombres. En este
sentido ha permitido desconstruir afirmaciones
que a lo largo de la historia se haban hecho sobre
las mujeres y la supuesta inferioridad atribuida por
la naturaleza, aportando a la construccin de una
mujer desmitificada capaz de participar plenamente
en la sociedad: la poltica, la ciencia, la tecnologa, la
medicina, los deportes, en fin en todas las disciplinas.2
1. Estudiante de Historia en trabajo monogrfico, Universidad de

Cartagena.
2. BONILLA VLEZ, Gloria. El gnero y su evolucin como categora
de anlisis (Indito). Sevilla, abril de 2006. pp. 26
Puta. Mujer pobre, pecadora y sucia en Cartagena durante la primera mitad del siglo XX
Como categora de anlisis ha contribuido a Pobres y marginadas

ver la realidad desde una forma critica; mediante Partiendo que los roles se entienden como un conjunto
el diseo de estrategias metodolgicas y a evaluar de expectativas y papeles heterogneos, en este caso
acciones; haciendo posible que los estudios sobre para mujeres que marcan la diferencia respecto a
hombres y mujeres se realicen desde una concepcin cmo ser, como sentir y como actuar en la sociedad,4 la
que abarca no solo el mbito objetivo de la vida de la primera imagen que se erige en relacin a la prostituta
humanidad, sino tambin el mbito subjetivo. Adems es la de mujeres pobres.
se ha convertido en una herramienta eficaz, capaz de Durante las primeras dcadas del siglo XX,
identificar nuevos temas y problemas de investigacin Cartagena se vio sumergida en una serie de procesos
que involucran a ambos sexos y a las relaciones de que la llevaron a la modernizacin de algunos sectores
poder que se generan entre estos. de la sociedad. Los cambios fueron bastante notables
La prostitucin y al sujeto que involucra, la y significativos, y se podan observar en todos los
prostituta, es uno de esos nuevos temas y problemas terrenos, desde el arquitectnico hasta el demogrfico.
de investigacin, que pese a ser un oficio milenario, Algunos aspectos que se destacan dentro del
ha pasado inadvertido para las preocupaciones campo econmico de la ciudad es la rehabilitacin
intelectuales, poltica y ticas tanto de los acadmicos del Canal del Dique, la construccin del Muelle de
como de los tcnicos de uno y otro sexo. Solo muy la Machina, y la llegada del ferrocarril Cartagena
recientemente historiadores de Francia, Espaa, Calamar como grandiosas obras que contribuyeron a
Estados Unidos y Latinoamrica han hecho de este cierto progreso de la ciudad.
oficio un motivo de reflexin histrica. 3
As mismo el arribo de la compaa canadiense
Bajo esta orientacin, el presente ensayo pretende Andian National Corporation, con sede en Toronto
describir y analizar algunas de las imgenes que en y filial de la Standard Ol Company, fue el hecho
la sociedad cartagenera se construyeron durante individual ms significativo para la economa
la primera mitad del siglo XX referente a un rol cartagenera. Las actuaciones de la Andian tuvieron
negativo de mujer, la prostituta. La primera que una enorme influencia en la fisonoma, la economa, la
se erige en relacin al proyecto modernizador que sociedad y el futuro mismo de la ciudad.5
deseaba implementar la ciudad, lo opuesto entonces Algunas de las obras en que se vio involucrada
era la pobreza, ella era una realidad que haba que entre la dcada de 1920 y 1930, fueron: un Hospital a
admitir y una realidad con la que haba que vivir. La dos kilmetros de Mamonal denominado Buenavista,
segunda, representada como un cuerpo corrompido la urbanizacin de Bocagrande, donde se erigieron
por el pecado, llamadas hijas de Eva. Y la tercera en viviendas para sus empleados, la creacin del Club
relacin a una mujer sucia, un cuerpo alojado por uno Campestre con un campo de golf de nueves hoyos, la
de los ms repugnantes bacilos infecciosos como era construccin de su edificio en la Plaza de la Aduana
la Sfilis.
4. DE BEAUVIER, Simn. El segundo sexo. Ed. Ctedra. Madrid,
1998 y BOURDIE, Pierre. La dominacin ms masculina. Ed.
Anagrama. Buenos Aires, 2000
3. BONILLA VELEZ, Gloria. Puta. Prensa, gnero y prostitucin 5. CALVO STEVENSON, Haroldo y MEISEL ROCA, Adolfo.
en el Caribe colombiano.. En: Ed.: Asociacin Cultura UbiSunt?, Cartagena de Indias en el siglo XX. Banco de la Repblica.
Espaa p.43, 2009 Universidad Jorge Tadeo Lozano, Bogot. 2000. pp. 37-38
{ 314 }
ENCUENTRO DE
y la construccin del Terminal Martimo de Manga, En ciudades como Medelln por ejemplo tambin
en reemplazo del muelle de la Machina, que era de se dio un proceso muy similar. Nuevas actividades
madera. econmicas surgieron, la minera y el comercio
Debemos resaltar tambin la presencia se vieron acompaados de la vida industrial que
de empresarios extranjeros incluso algunos ya empez a formar parte activa de la ciudad. Con esto,
radicalizados como Mainero y Trucco, gran propietario nuevos actores sociales aparecieron: la burguesa y
de inmuebles y comerciante; los Aycardi, entre otros, el proletariado empezaron a ocupar y a transitar la
fueron de mucho renombre en la ciudad, al igual que ciudad. La explosin urbana provocada por grandes
los Vlez Danes quienes tuvieron gran xito con uno migraciones del campo a la ciudad implic nuevas
de los ms destacados Ingenios azucareros de perfil formas de vivienda y sociabilidad.
moderno en el pas, el ingenio llamado de Sincern, La ciudad empez a cambiar su cara, de gran
en la poblacin de su mismo nombre, ubicado en pueblo a pequea ciudad, se fue constituyendo como
las afueras de la ciudad de Cartagena.6 Sin duda un eje de la vida industrial de Colombia.7
contribuyeron en gran medida en la recuperacin y O como en Bogot, donde el proceso de
progreso de la ciudad. modernizacin capitalista haba convertido un pueblo
Es durante esta poca que la ciudad se expande grande, como lo era la capital de la Repblica a
inevitablemente y transforma inicialmente su entorno, comienzos del siglo XX, en la urbe ms importante
los espacios de extramuros de la misma son focos del pas.8
de expansin urbana, lo cual llama la atencin de Sin embargo, esta apenas constitua una cara de
las autoridades y de los particulares sobre los caos, la ciudad donde habitaban las clases dominantes,
lagunas y ejidos de la ciudad; es aqu donde la historia ocupando los mejores lugares y con algunos servicios
de la ciudad comienza a cambiar pues, zonas aisladas pblicos a su disposicin. La otra cara la conformaban
y dispersas, precisaron disposiciones para incorporarse las mayoras sociales, artesanos y obreros, mendigos,
a la inicial estructura urbana expandindola mujeres que trabajaban en el servicio domstico y
efectivamente. pobres en general, quienes deban soportar la miseria,
Al paisaje que hasta entonces lo invadan edificios la inseguridad, desaseo, abandono y carecan de lo ms
religiosos y hacan de la ciudad un verdadero claustro, elemental, como el agua potable.
cedieron paso a imponentes obras como el Mercado Esta fue una de las mayores preocupaciones de
Pblico, el Teatro Municipal, el Parque Centenario y los gobernantes y de sus pobladores: tener agua limpia
el Club Cartagena. Recordemos que el incremento de para beber, cocinar, lavar, construir un sistema de
la infraestructura urbana fue visto como un elemento suministro de agua seguro, poder separar el agua sucia
de progreso y modernizacin. y manejar las basuras. Lograr estos resultados fue un
largo y lento proceso.
6. SOLANO, Sergio Empresarios y proyectos de modernizacin e

7. IDRRAGA ARANGO, Andrea. Limpios, educados y
imaginarios en la provincia de Cartagena durante la primera mitad del
civilizados. La insercin de la higiene en la escuela. Medelln, 1890-
siglo XIX, En Historia y Cultura, Facultad de Ciencias Humanas,
1930. En: XV Congreso de Historia de Colombia. pp. 3
Universidad de Cartagena, 1994, nm. 3. Tambin puede verse
CARBO POSADA, Eduardo. La economa del Caribe colombiano a 8. VEGA CANTOR, Renn. Gente muy rebelde: Mujeres, artesanos
comienzos del siglo: 1900-1930. En Estudios sociales Faes, Medelln, y protestas cvicas. Bogot. Ediciones pensamiento crtico. 2002. pp.
1988. 78
{ 315 }
En Cartagena, la gobernacin de Bolvar celebro porque eran focos de los principales problemas de
en 1892 un contrato con el seor Arturo J. Russell higiene y salud como veremos ms adelante, sino
para suministrar agua potable a la ciudad; de esta porque iban en contra del proyecto modernizador que
manera se presentaba por primera vez la experiencia adelantaba la ciudad.
de construir una empresa de acueducto que intentaba Lo Cdigos de Polica mantuvieron desde finales
una solucin integral a la falta de agua en la ciudad. del siglo XIX hasta 1936 la prohibicin de que se
Haba 262 aljibes distribuidos en la Catedral, Santo establecieran cerca de templos, fabricas, escuelas,
Toribio y Getseman. talleres y plazas de mercado. Y creo una serie de
Es en este sentido que las mujeres y lo afirman disposiciones en el marco de las cuales deban actuar
algunos informes de la poca, por la miseria inevitable las mujeres pblicas.10
que soportaban deban practicar este oficio. Los
Desde la primera dcada de la vida de la Repblica, llena
beneficios para ese entonces solo fueron para unos de apremios organizadores vertidos en constituciones
pocos, un privilegio de ricos. y normas civiles, la prostitucin quedo expresamente
prohIbda; el Libertador expidi el 13 de enero de 1828
Y no era para ms, muchas de estas mujeres
un decreto para organizar el cuerpo de polica.11
podan vivir en calles que se convertan en verdaderos
lodazales cuando llova, y en muchos de sus barrios los Un decreto expedido el 10 de julio de 1919 en
cerdos, los burros y dems animales domsticos todava la Gaceta Departamental, en aras de reglamentar el
compartan el espacio domstico, se revolcaban en los lmite geogrfico para el ejercicio de la prostitucin
charcos de fango. Durante el verano, las calles eran alude lo siguiente: queda terminantemente prohIbdo
polvorientas y resecas, y el aire se llenaba de polvo. Las en las partes y barrios centrales de las poblaciones.12
gentes sacudan esteras y tapices, arrojaban basuras en
la va pblica. Nadie recoga el estircol de los animales.
Es decir, los espacios urbanos estaban completamente
descuidados y en total estado de abandono. Las hijas de Eva
La pobreza era una realidad que haba que Durante el periodo colonial, las autoridades
admitir y una realidad con la que haba que vivir. En eclesisticas y oficiales construyeron una serie de
gran parte del pas, este fenmeno o problema como discursos para regular el pensamiento, la actuacin,
le atribuyeron algunos tuvo un aumento significativo las relaciones sociales y la forma como deban pensar
durante la primera mitad del siglo XX. Todo ello en hombres y mujeres.
asocio a la migracin campesina, pues las fabricas y Todo discurso busca imgenes que ayudan no slo
el trabajo domstico no alcanzaban a absorber toda la a su construccin sino que sobre todo, ayudan a fijar el
poblacin femenina en capacidad de trabajar. Por otra significado de sus enunciados, son imgenes cargadas
parte, los bajos salarios sobre todo de las mujeres que de smbolos que se constituyen en todo un lenguaje
eran del 40% ms bajo que los de los hombres.9
10. BONILLA VELEZ, Gloria. p. Cit, p. 48
Los bares, discotecas y burdeles que acogan a
11. Decreto de Simn Bolvar sobre polica, 1828 en: MARTINEZ
estas mujeres durante las primeras dcadas de dicho
CARREO, Aida. De la moral pblica a la vida privada, 1820-
siglo, debieron soportar arduas restricciones no solo 1920, p. 134
12. Archivo Histrico de Cartagena (AHC). Gaceta Departamental,
9. BONILLA VLEZ, Gloria. p. Cit, p. 52 Decreto 550, Cartagena julio 10 de 1919.
{ 316 }
ENCUENTRO DE
donde las denotaciones y connotaciones que se desean de Dios eran la muestra de la violencia verbal que se
imponer, se articulan con el receptor del mensaje. 13
ejerca sobre ellas.
Una de ellas fue la de Eva, imagen que contena En la ciudad, como en el resto del pas se
los smbolos que no se deban seguir. Algunos de ellos emprendieron estrategias para controlarlas. El
los encontramos en forma de defectos, desobediencia, concierto y el destierro eran algunas de ellas. En la
uso de la palabra, curiosidad y la ambicin. 14
primera eran entregadas como trabajadoras, sirvientes
Para la sociedad cartagenera las prostitutas o aprendices a propietarios de tierras, jefes de hogar
constituyeron lo que es asocial, en la medida en o artesanos, respectivamente, quienes aprovechaban
que estn fuera de todo cdigo, norma, y principios su trabajo a cambio estaban obligadas a pagarles un
modelos de la sociedad establecida. El reconocimiento salario, inculcarles disciplina y hbitos de trabajo,
de un importante nmero de mujeres que ofrecan su y proporcionarles vestido, albergue e instruccin
cuerpo a cambio de una suma de dinero, y que haban religiosa.
de ellos un oficio o trabajo en la ciudad durante casi Su vida transcurra en espacios domsticos
toda la mitad del siglo XX su reconocimiento no fue donde eran comunes las prohibiciones y restricciones
fcil, pues la moral sexual imperante se neg a aceptar en el trato con los del sexo opuesto, para evitar
esta realidad; prefiri no pronunciar aquella palabra, amancebamientos y concubinatos.17 Mientras que la
con la pretensin de desparecer a los seres humanos segunda se adoptaba como una medida drstica contra
que la hacan realidad. 15
aquellas que haban burlado otros correctivos, como el
La prensa cumpli en relacin a este problema concierto.
un papel relevante, no solo como formadora de
opinin, sino que contribuy a moldear algunos de los
estereotipos vigentes en la sociedad de la poca. Sucias e infectadas
Otra imagen que se le atribuyo al rol de la mujer
Que hay en la actualidad en esta poblacin un gran
prostituta aun desde finales del siglo XIX, fue la de
nmero de mujeres publicas la cual aumenta todos los das
con la llegada de las que vienen de Medelln, Bogot y sucias e infectadas por unos de los ms repugnantes
otros pueblos cercanos. Algunas de ellas son recatadas, pero bacilos infecciosos como es el de la Sfilis o como
la mayora son escandalosas y desobedientes, y altaneras.
algunos lo llamaron el bacilo de la muerte.
Por tanto solicita solucin grave a este problema.16
Desde los inicios de la naciente Repblica, las
Esta queja ilustra el repudio de los habitantes enfermedades venreas ya significaban un serio
de Cartagena hacia estas mujeres. Desde los pulpitos problema de salud pblica que el Estado prefera
se les satanizaba, a su profesin y a sus barrios. ignorar, y mientras los cientficos experimentaban
engendros del infierno, desvergonzadas o malditas la dosificacin del mercurio y el yoduro de potasio,
los remedios populares, adems de la madera de
13. BERMUDEZ, Cristina Isabel. Imgenes y representaciones de la guayaco, incluan peregrinaciones, promesas, sangras,
mujer en la Gobernacin de Popayn. Corporacin Editora Nacional.
sudorficos y pcimas utilizadas secretamente, porque
Universidad Andina Simn Bolvar, Quito, 2001. pp.23
de la misma forma como se pretenda esconder
14. Ibd.
15. BONILLA VLEZ, Gloria. p. Cit, p. 44 17. JURADO JURADO, Juan Carlos. Pobreza y nacin en Colombia,
16. AHC. Gobiernos-Municipios. Tomo 7858. Cartagena, julio 5 de siglo XIX, artculo presentado en la Universidad Nacional de
1901. Colombia, sede Medelln. pp. 280-281.
{ 317 }
el chancro sifiltico, se buscaba el alivio en la Sin embargo, su condicin de puerto le facilit a

automedicacin. 18
la clase empresarial de Cartagena el despliegue de una
La construccin del cuerpo antihiginico de actividad industrial pionera en el pas a finales del siglo
la prostituta consisti en varios pasos. Uno de ellos, XIX, que trajo como consecuencia la consolidacin
la creacin de nuevos discursos cientficos que la de un proletariado industrial urbano, el despegue
personificaron como un ser sucio y peligroso, de esta de un crecimiento urbano y la necesidad urgente de
tarea se encargaron tres instituciones: los peridicos, implantar un proyecto de modernizacin inmediata de
como ya se haba hecho mencin, los congresos mdicos la ciudad, que implicaba polticas de carcter urbano,
y las autoridades sanitarias locales y nacionales 19
en trminos de higienismo y medicalizacin.21
(la junta central de higiene, la departamental y las Es en ese sentido que desde finales del siglo XIX,
sociedades medicas). Esto a fin de cuentas sera con Colombia hara su cuarto intento por vincularse al
el hecho pensado de crear dispositivos higinicos ms mercado mundial, los tres primeros fracasaron, con el
adelante para controlarlas. tabaco, la quina, y el ail a mediados del mismo siglo.
Bajo el control de los comerciantes de Sevilla, Sin embargo, el caf a diferencia de los anteriores
Cartagena haba sido durante la poca colonial el productos se consolido en las vertientes colombianas
principal puerto de Espaa en Amrica. A este y la economa cafetera vio como nica forma de
puerto llegaban las mercancas europeas, y una vez desarrollo sostenible la vinculacin al sistema
all los comerciantes cartageneros se encargaban econmico mundial.22
de que fueran llevadas a los centros mineros, villas La ciudad de Cartagena se constitua como uno
y ciudades del interior de la Nueva Granada; sin de los principales puertos por donde deba salir este
embargo su importancia era fundamentalmente como producto. Para llegar a feliz trmino se tendra que
ciudad fuerte con una infraestructura de defensa acoger a todas las exigencias sanitarias internacionales,
que garantizaba los intereses de Espaa frente a las ligadas al proceso imperialista llevado a cabo por las
dems potencias europeas. Pero luego de consumado potencias mundiales en el ltimo cuarto del siglo XIX.
el proceso de independencia poltica de Espaa, las
condiciones de Cartagena cambiaron sustancialmente.
Otros puertos haban comenzado a funcionar con Conclusiones
relacin a la recepcin de mercancas extranjeras y En Cartagena a principios del siglo XX, la pobreza,
los comerciantes cartageneros se vieron desplazados el marginamiento, la precariedad y el hacinamiento
por comerciantes extranjeros, evento que sumergi a en las viviendas, la desnutricin, la falta de normas
Cartagena en un estancamiento econmico en el siglo higinicas y la ausencia de medidas de salubridad
XIX.20 pblicas hicieron de las ciudades un foco de
enfermedades y epidemias que alcanzaban muchas
18. MARTNEZ CARREO, Aida. p. Cit, p. 150 veces cifras alarmantes de mortalidad. El lento
19. ORTIZ MARTNEZ, Juan M. y OROZCO PADILLA, Jorge
Armando. Dudosa ortografa cuerpos antihiginicos y espacios siglo XX. Universidad Jorge Tadeo Lozano / Banco de la Repblica.
insalubres: Prostitucin e higiene pblica en Cartagena 1880-1920. Bogot. 2000.
En: revista UNICARTA, Cartagena, 2010. pp. 13 21. Vase ROMERO, Jos Luis. Latinoamrica: Las Ciudades y las
20. Vase MEISEL ROCA, Adolfo. Cartagena: 1900-1950. A Ideas. Ed. Universidad de Antioquia. Medelln. 1999.
Remolque de la Economa Nacional. En: Cartagena de indias en el 22. Ibd. P. 10-11
{ 318 }
ENCUENTRO DE
proceso de mejoramiento en servicios pblicos bsicos Bibilografia

como acueductos, alcantarillados y energa elctrica,
influy notablemente sobre los hbitos higinicos, la Fuentes Primarias
salud y la calidad de vida de los moradores urbanos. Archivo Histrico de Cartagena
Gaceta Departamental, Decreto 550, Cartagena
Y como paradoja dolorosa, el anhelado progreso que
julio 10 de 1919.
representaban las nuevas ciudades, se convirti en
Gobiernos-Municipios. Tomo 7858. Cartagena,
un velo gris de enfermedad y muerte. Las cifras de julio 5 de 1901.
mortalidad de las ciudades, por lo regular, superaron
las de los habitantes rurales de una misma regin.
La prostitucin desde que constituy un problema Fuentes Secundarias
que atentaba contra el orden, la moral y la higiene de
Libros y Artculos
sus habitantes de intento controlar. Estuvo prohIbda
y penalizada.
BERMUDEZ, Cristina Isabel. Imgenes y
Es as como emergieron unos dispositivos de representaciones de la mujer en la Gobernacin
control que se desplegaron por casi toda la ciudad. de Popayn. Corporacin Editora Nacional.
Sin embargo estas medidas no siempre se pusieron en Universidad Andina Simn Bolvar, Quito, 2001.
prctica.
BONILLA VLEZ, Gloria. El gnero y su
evolucin como categora de anlisis (Indito).
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3.
VEGA CANTOR, Renn. Gente muy rebelde:

Mujeres, artesanos y protestas cvicas. Bogot.
Ediciones pensamiento crtico. 2002.
{ 320 }
LAS ROSAS TIENEN SIEMPRE
ESPINAS! Relectura de los
escritos literarios de Mara
Cano en la Revista Cyrano
desde la Teora de Gnero LAS ROSAS TIENEN SIEMPRE
Estephany Guzmn Gonzlez1
1. Estudiante de Historia, Universidad Nacional de Colombia. Sede

Medelln.
LAS ROSAS TIENEN SIEMPRE ESPINAS!
Soy la mujer, asuntos. De Mara Cano realmente se ha escrito lo

la Eva que rompi en el cascarn que va acorde con la tendencia de quien escribe, bajo
su grito su inters; pero no se le ha ledo concienzudamente,
la siempre mil aventurera que retorna pensando en sus influencias literarias, en lo que sus
al hueco tibio de su ausencia escritos queran expresar y poner en reflexin, su
en cada rama, verdadero pensamiento y carcter frente a aquello
en cada tallo, que como mujer y militante poltica pudo inspirar la
en cada espina de huisache sociedad a la que perteneci.
que se entierra en este llano. Actualmente, los estudios denominados
Soy la que juega en cada espejo de Gnero plantean la necesidad de pensar las
en que se mira. identidades a travs de los anlisis interseccionales
Soy la que grita en cada paso; (que indudablemente impulsa el feminismo), es decir,
la muy sin nombre como argumenta la investigadora Mara Viveros: En
de suspirar de helecho, el debate contemporneo de la teora social, la teora
la que se agrieta, feminista ha sido una de las principales fuentes del
la muy sin luna, giro cultural que permiti pensar la complejidad de
la llama en fiebre, la construccin social y cultural de la subjetividad. La
la oscura sombra; frase de Simone de Beauvoir: la mujer no se nace, sino
soy la agorera de cien mil lucirnagas se hace, marca el paso del sujeto humano abstracto y
universal al sujeto concreto, femenino y subordinado.
Gloria Vergara2
Esta derivacin llevaba ya la intencionalidad de
una desnaturalizacin del sujeto universal que
hizo posible pensar ms tarde la clase, la raza y la
Palabras clave: Gnero, mujer, literatura, socialismo.
desigualdad social en constante relacin con el gnero
y la sexualidad. Como lo plante Henrietta Moore
(1991), la diferencia racial se construye a travs del
Resumen
gnero, el racismo divide la identidad y la experiencia
Ms all del mito de Mara Cano (Mara de los
de gnero y el gnero y la raza configuran la clase.
ngeles Cano Mrquez, su nombre completo), que
(Viveros, p. 67). La cita anterior da paso a la reflexin
ha sido tomado indiscriminadamente por distintos
sobre Mara Cano, ms all de la importancia que le
grupos feministas (como tambin histricamente, y
han dado los historiadores colombianos como figura
muy recientemente por los partidos de izquierda), el
slo representativa de un poca de efervescencia
inters recae en la figura revolucionaria, pues en una
revolucionaria socialista en el pas, y en ese sentido
sola persona se puede estudiar distintos temas que son
como una transgresora del prototipo femenino del
objeto de estudio para la disciplina histrica, como:
momento, considero que en ella se puede estudiar
la historia del socialismo, los inicios de la mujer en
esta complejidad de la construccin social y cultural
la vida pblica, la historia de las ideas y el papel de la
de la subjetividad, pues no slo encarna un carcter
mujer en las letras en Colombia, entre muchos otros
revolucionario por las causas sociales y obreras (de
2. G. Vergara: En Lodeluna las sombras, Mxico, 1993; p. 35. clase), sino que en ella se entreteje un sujeto femenino
{ 322 }
ENCUENTRO DE
que en sus escritos literarios ya no es subordinado por el revueltas de artesanos, que fueron motivadas por los
mismo sistema patriarcal, aunque se note una tensin, enfrentamientos entre liberales y conservadores que
lo cual muestra que evidentemente la desigualdad en estn en plena conformacin, adems de las noticias
las relaciones de Gnero est an ms afincado en la que llegaban acerca de los acontecimientos de 1848 de
epidermis de la configuracin de la sociedad. la Francia revolucionaria, y toda la literatura utpica
Este trabajo se acerca a los escritos literarios de que estaba en apogeo en Europa. Dicha literatura, lleva
Mara Cano en una revista abiertamente controversial a dirigentes colombianos (especialmente liberales)
para la poca, como la Revista Cyrano desde un a reinterpretar y adaptar esos discursos extranjeros
anlisis de gnero; donde el concepto de Gnero marca a los problemas internos, lo que permite que los
una dimensin reflexiva que puede dar claridades para directamente implicados y perjudicados tras el triunfo
mostrar cambios en el discurso femenino y una nueva de la industrializacin y el liberalismo econmico se
filosofa, que mujeres como Mara Cano hicieron sus vuelquen a la manifestacin de sus inconformidades,
contribuciones consciente o inconscientemente; es as de sus necesidades y comiencen la formacin de las
que pretendo identificar y describir en este trabajo, llamadas Sociedades Democrticas.
algunas posiciones polticas de esta importante mujer, Estas sociedades, de acuerdo a sus necesidades y a
frente a las relaciones de gnero y sus crticas frente las problemticas internas de desempleo y miseria se
a las mismas, teniendo en cuenta las influencias ilustran de conceptos, lecturas y discursos de progresistas
socialistas y de lucha de clase, por la cual si es ms y socialistas utpicos, que en el continente europeo estn
conocida. sacudiendo las estructuras sociales: comprometidos
por derrocar la monarqua constitucional y animar a
los obreros problemticas que desde la Revolucin
Industrial ensombrecen a Europa a defender sus
Mara Cano, ms all del mito derechos como trabajadores, bajo el lema latente de
al sujeto concreto, femenino y la revolucin francesa de 1789: libertad, fraternidad
subordinado e igualdad. En el peridico El 7 de marzo del 9 de
diciembre de 1849, la Sociedad Democrtica de artesanos
El mundo est dentro de ella de Bogot se pronuncia al pueblo con las siguientes
palabras, mostrando su formacin ideologa radical
Las ideas socialistas en Colombia contra lo que corrompe a la sociedad, y con un claro
Propongo en unas cuantas pginas siguientes rechazo a los conservadores, retomando muchos de los
desarrollar cierta contextualizacin y retrospectiva trminos que por aquel entonces estaban muy en boga
de cules fueron las influencias, o mejor an, las en el mundo: el socialismo y la antireligiosidad con
condiciones de posibilidad para la proliferacin del cierto incipiente cientificismo propio de la poca en
pensamiento socialista en el pas, que como ya he Europa:
anotado tuvo una marcada repercusin en los escritos
Ni el Presidente de la Nueva Granada, ni los
de Mara Cano, y en su contexto social, poltico y
Secretarios del Despacho pueden comprometerse
cultural. a mantener de por vida la insaciabilidad de unas
El espritu revolucionario de la dcada de 1920 sanguijuelas que, no contentas con haber adquirido
inmensas riquezas en tantos aos como ha que
tiene sus orgenes puntualmente en el siglo XIX, en las
{ 323 }
explotan esclusivamente las arcas nacionales, todava esclavitud, y al igual que su antecesorla permanencia
pretenden usurparse la moralidad, el saber i la
del librecambismo, que rompe la estrecha relacin que
intelijencia con el abusivo y prolongado goze e todas
las ventajas sociales. llevaba con los artesanos, quienes se sienten engaados.
Estos ltimos al igual que sus nuevos opositores los
glgotas o liberales radicales del gobierno tambin
... lo que dictan la justicia i la alternativamente
se distribuyan entre los ciudadanos idneos, no se acuan un trmino, denominndose draconianos.
atendiendo a las clases, titulos o familias, sino a la Por otra parte, los conservadores, poco mencionados
ciencia i moralidad de las personas, porque es claro
hasta ahora, tambin se resienten fuertemente con
que la naturaleza al distribuir sus dones no conoce
titulo ni clases sino individuos. el gobierno liberal-radical, no slo por su histrico
antagonismo, sino adems porque los cargos pblicos
La Sociedad no defiende personas sino que ostentaban hasta el gobierno de Mosquera

principios.3 eran adjudicados a liberales, quedndose no slo sin
empleo, sino para ellos esto era un acto indigno que no
Tambin en: merecan; sin embargo, no se detienen a pesar de la fuerte
Artesanos honrados i patriotas oposicin que estaba ejerciendo el gobierno: crean la
Laboriosos amigos de las ciencias [...] Sociedad Popular homologa en sus funcionamiento
Seguid sin desmayar ni un solo instante interno con la Sociedad Democrtica liberal, pero con
De la virtud por la segura senda, propsitos y lineamientos que siempre la pone en ria
Dando el ejemplo a las naciones cultas, con su opositora; adems, aprovechan las diferencias
entre glgotas y draconianos, para ganar poco a poco
De civismo, de honor i de modestia4
los afectos de estos ltimos, proponindoles el ansiado
En 1849, por entonces el nombrado presidente proteccionismo que los artesanos tanto deseaban.
General Jos Hilario Lpez (1798-1869) propone Dentro de toda la gama de tendencias de
grandes reformas, y las que se llevan a cabo desatan
5 pensamiento europeo, la que mayor recepcin general
descontentos entre muchos sectores, como en los tuvo en la sociedad neogranadina, fue el Romanticismo.
hacendados caucanos, con la abolicin real de la Tanto liberales como conservadores podan tener
un punto de encuentro en la literatura romntica;
3. El 7 de marzo, Bogot, 9 de diciembre de 1849, en la seccin sin embargo, en Nueva Granada se piensa un nuevo
de remitidos: La Sociedad Democrtica de artesanos de Bogot a sus discurso, por ejemplo el que indica Jaime Jaramillo
compatriotas. Uribe: la interpretacin romntica del cristianismo,
4. El Alacrn, Bogot, enero-febrero, 1849, N 1-7, citado de: Cf. F. pues las dos llevan de distintos modos a una fuerte
Martnez, El recurso de la legitimidad..., p. 82.
tendencia nacionalista, que finalmente es apremiante
5. Tambin crea una indumentaria simblica que los identifica,
para la configuracin y el establecimiento de un
empieza a llamar a los liberales radicales como glgotas, a partir del
famoso discurso que se le atribuye a Jos Mara Samper, pronunciado Estado nacional. Las referencias de romnticos eran
en un acto de la Escuela Republicana: El Socialismo, seores, no es frecuentes, (...) para Lamartine [por ejemplo] el
otra cosa que una lgrima desprendida de los ojos del Salvador en la evangelio contena la doctrina de la democracia.
cumbre del Glgota, citado de: Jaime Jaramillo Uribe, influencia de los
Para Pierre Leroux y otros escritores menores,
romnticos franceses y de la revolucin de 1848 en el pensamiento poltico
colombiano del siglo XIX [folleto], Bogot, p. 26, ste cita el peridico ledos tambin en la Nueva Granada, el Sermn de
El Orden, N, Noviembre 28 de 1852.
{ 324 }
ENCUENTRO DE
la Montaa contena la doctrina del socialismo6, del mundo rural se confronta con los de las pequeas
citando de nuevo a Jaime Jaramillo Uribe: ... la urbes que ya tienen unas dinmicas en el trnsito de
novela romntica de fondo social que analizaba al automviles, presentacin de espectculos e inicios de
hombre primitivo o al proletariado de las ciudades, o un sistema de servicios pblicos.
ensalzaba al cristianismo como religin de oprimidos Ms all del problema de la tierra, de una reforma
y habla de las armonas de la naturaleza era leda con
7
agraria (que desde la Colonia, se haba convertido en
entusiasmo no slo por las lites sino en gran medida, la principal problemtica a intervenir), el crecimiento
por parte de cierto artesanado letrado, que acompaan demogrfico de las ciudades y la creacin de fabricas
las lecturas de Proudhon, Fourier, Saint- Simn, textiles, de tabaco, gaseosas, entre otros productos,
Louis Blanc o El Judo errante de Eugne Sue con los donde laboraban hombres y mujeres con prcticamente
escritos de Lamartine, encontrando en ese subjetivismo nulas garantas salariales, de salud y bienestar social,
e individualismo absoluto un espacio en el que la por supuesto, situacin laboral mucho ms indigna
mentalidad del artesanado, dueo y seor de s mismo para mujeres trabajadores, lleva que se convierta en
y de sus medios de trabajo, renuente de toda forma de caldo de cultivo para los acontecimientos que van a
trabajo racional, a toda jornada precisa y continua, a acaecer en las siguientes dcadas. Adems de obreros
las formas del cumplimiento exacto (caractersticas de de fbricas, estaban los sastres, zapateros, albailes,
la vida comercial moderna) tena cabida.
8
constructores, que trabajan independiente, pero que
Entre guerras civiles, liberales y conservadores sus condiciones de vida los lleva a una conciencia y a
se disputaron el poder durante el resto del siglo XIX; un pronto activismo poltico.
hasta la Guerra de los Mil Das que llega a su fin el
1902. Entre tanto, en Colombia, como en la mayora
de pases de Amrica Latina empieza a presentarse Qu pasa con el papel de la mujer en
un fenmeno importante que paulatinamente va
la sociedad? De la casa a la fbrica?
El hecho que las mujeres entraran a engrosar las listas de
modificando las dinmicas del pas: el proceso de
vacantes en las fbricas, que la mujer abnegada, recluida
industrializacin de las principales ciudades, que
netamente a las labores de la casa y a la cra de los hijos
les permita cierto desarrollo econmico, en pro del
dejara de ser la nica funcin de sta en la sociedad,
progreso de la nacin; lo que impulsa la migracin
permite abrir el panorama, para que en las primeras
acelerada de gran poblacin campesina a aquellos
dcadas del siglo XX se abran las puertas a tendencia
lugares que de a poco van convirtindose en urbes.
que en Europa se estaban agitando desde las primeras
Estas transformaciones polticas, sociales y espaciales
dcadas del siglo XIX, como el feminismo. Temas
se ven evidentemente reflejadas en las relaciones
como la mujer, el trabajo, la tcnica, la educacin, los
familiares y entre los individuos, pues de a poco la
mendigos, el progreso, la ciudad y el imperialismo llega
ciudad cobra una importancia enorme como lugar de
a convertirse en puntos centrales en las conversaciones
subsistencia y cambio social, donde los ritmos de vida
y en las crnicas en los peridicos ms importantes de
6. Cf., Jaime Jaramillo Uribe, Influencia de los romnticos..., p. 25. izquierda y liberales; lo que demuestra una ruptura en
7. Jaime Jaramillo Uribe, Romanticismo y utopismo, El el pensamiento colombiano y su entrada contundente
pensamiento colombiano en el siglo XIX, Bogot, Planeta Colombiana
a un proceso de modernizacin no slo de los niveles
Editorial, 1997, p. 206.
de vida, sino de las dinmicas mismas que en ella se
8. Ibd., p. 209.
{ 325 }
estn gestando. En tanto el panorama se ampliaba, la promovieran desde su cotidianidad transformaciones

mujer con gran esfuerzo empez a ser reconocida en sociales y/o polticas, por encima de su deber ser social
la vida intelectual de las ciudades, de a poco se creaba y tradicional?
un ambiente en el que ella poda escribir y ser leda
sin tantos reparos. Experiencias en Latinoamrica Yo quise ser como los hombres quisieron que yo fuese:
como la de Alfonsina Storni, Gabriela Mistral o Juana un intento de vida;
de Ibarbourou son la inspiracin e incentivo para
un juego al escondite con mi ser;
mujeres como Mara Cano,9 que estn explorando
Pero yo estaba hecha de presentes,
lecturas y experiencias en las artes; claro est que estas
y mis pies planos sobre la tierra promisoria
mujeres hacan parte de una pequea burguesa de las
no resistan caminar hacia atrs,
ciudades, lo que les facilitaba el acceso a libros y una
cercana a cierta bohemia artstica y acadmica, que y seguan adelante, adelante.
con los cambios y transformaciones sociales las van

impulsando contundentemente a tomar la literatura Julia de Burgos11
como un medio abierto para expresar sus deseos,
pensamientos e ideas sobre una sociedad que se tensa
entre la tranquilidad del campo y el acelerado ritmo Sensibilidad creativa: Manifestacin
de nuevas visiones de lo femenino y
que comienza a sentirse en la ciudad, y para tal fin,
lo masculino
los nuevos peridicos culturales van abriendo espacios
El proceso de modernizacin de la sociedad
cada vez ms importantes.
colombiana, que comienza en las primeras dcadas
El cambio en lo social es inseparable de los
del siglo XX, lleva implcitamente a generar nuevas
cambios personales, circunstancias que pesa mucho
sensibilidades. La ciudad como epicentro de las
para entender a Mara Cano, ().10 Su iniciacin
dinmicas de vida: acelera, ordena y fragmenta a sus
genuina, libre y vigorosa de sus primeros aos como
habitantes; es necesario facilitar la movilizacin a travs
escritora va develando una actitud irreverente para
de adquisicin de medios de transporte y construccin
la poca, e indudablemente comprometida con la
de carreteras, y por supuesto, el acercamiento a una
sociedad que la rodeaba; de todos modos la pregunta
educacin moderna, sistema escolar que empieza a
problematizadora sigue: se puede hablar de un hito
incluir a las mujeres,12 pero bajo otras condiciones:
genuino (nunca antes visto) en materia de las ideas, las
el internado, casi como un centro de reclusin, las
ciencias o las artes, o mejor en una serie de condiciones
confinaba al encierro, su educacin era bsicamente
de posibilidades que movieron las esquemas
educacin para ser mejores esposas y madres: tejido y
tradicionales, para que no slo un sujeto especial,
cocina estaban incluidas como materias bsicas.
sino un serie de personas sin aparente conexin
11. J. de Burgos, Poema de veinte surcos (1938), en Antologa potica,
9. Como tambin: Mara Eastman y Fita Uribe, quienes escribieron San Juan, 1938, p. 87.
en peridicos en los cuales incluso Mara Cano escribi. 12. Aunque de Mara Cano no se encuentren registros de su
10. Luis Sandoval, Mara Cano y el socialismo popular en los aos insercin a ningn ciclo escolar, pues cont con otro tipo de
20, Len Benhur Zuleta Ruz (recopilacin y notas), Mara Cano educacin ms autodidacta; considero importante incluir estas
Mrquez: flor del trabajo y semilla de esperanza: memorias de su novedades para contextualizar y recrear cierta dialctica entre la
centenario, Medelln, 1988. sociedad y el sujeto cultural que aqu trato.
{ 326 }
ENCUENTRO DE
A pesar de lo anterior, promovido indudablemente La proliferacin de revistas y peridicos que

por la Iglesia Catlica, en la cual la sociedad continuaba para esta poca era de gran importancia, no slo
restringiendo la igualdad de derechos civiles y informaban sobre la actualidad, sino que apoyaban a
polticos: algunas mujeres y hombres comenzaron a nuevos escritores publicndolos; incluso hubo casos,
manifestar su desacuerdo ante esta realidad histrica. 13
como el de la revista Cyrano, que en este caso es la
En 1905, durante el Festival Lrico celebrado en el principal fuente primaria de la que me he apoyado,
Teatro Bolvar de Medelln, el poltico republicano en la cual, son los mismos escritores y escritoras las
Carlos E. Restrepo, despus de una conferencia de que mancomunadamente crean, producen, escriben y
la educadora Mara Rojas Tejada, exalt su valor por sostiene su propio medio de comunicacin y expresin.
ser la primera mujer de la ciudad que ocup un silln Dicha revista Cyrano fue creada en Medelln, por
de conferenciante, y calific la conferencia como los principales miembros del movimiento intelectual
primer captulo de feminismo militante. () Carlos de la poca en la ciudad; escritores como Len de
E. Restrepo aprovech este evento para subrayar Greiff y Luis Tejada su creador participaron en sta
la importancia de la educacin de las mujeres. Las revista con artculos y poemarios. La importancia de
jvenes no sern las muecas bien vestidas que se den esta revista para esta investigacin, est en el hecho
o se vendan al primer vicioso que se les ofrezca por de que entre ese prontuario de escritores se encuentra
marido, ni solteras tendrn que someterse al medio Mara Cano, quien empieza a escribir a partir de 1921,
humillante de vivir del dinero de otros. 14
bajo el seudnimo de Helena Castillo.
Mara Cano con su alma ardida en la llama viva de un

13. Adems de la educacin primaria y secundaria, durante las pantesmo asombrado de sol a lo Juana de Ibarbourou;
dcadas de los aos 30y 40 empezaron a insertarse mujeres en con su espritu armonioso y atormentado, inclinado
la educacin profesional, pero tambin comenz la creacin de hacia el vrtice de las almas llagadas, con su simbolismo
las llamadas Universidades Femeninas que no dejaban de ser sutilmente hermtico y este es su mejor valor pues no ha
centros de educacin para seguir promoviendo los roles femeninos sentido hendido su oratorio por la pezua hedionda de la
bestia maldita que es el populacho lector.
tradicionales. Sin embargo, [...] sera un error valorar la aparicin
de estas instituciones femeninas de educacin superior nicamente como
una forma de reconducir el acceso de las mujeres a la universidad hacia Samuel Escobar15
profesiones consideradas ms femeninas, o de evitar que se transformaran
los roles asignados a hombres y mujeres en la sociedad, evitando el progreso
Mara de los ngeles Cano Mrquez,
y la emancipacin de las mujeres. Evidentemente, este es un aspecto del
proceso, pero tambin podemos observarlo como un intento, por parte de
posteriormente conocida como Mara Cano, nace
los grupos de mujeres, por controlar cuotas de poder en el espacio pblico, en una pequea familia pequeo-burguesa el 12 de
a travs de la gestin de estas instituciones; como una forma de ofrecer agosto de 1887. Rodolfo Cano16 y Amelia Mrquez
alternativas educativas prcticas y adaptadas a las necesidad de las
mujeres de hacer compatible su vida familiar y profesional y, finalmente,
como una manera de influir en la transformacin de los valores y las lablaa.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/boletin/boleti1/bol37/
ideologas de gnero imperantes en la sociedad, en el convencimiento rese3_4.htm
de que ellas mismas deban generar nuevos modelos sociales de mujer, 15. Samuel Escobar, Cyrano, No. 26, Medelln, noviembre 18 de
una nueva feminidad que correspondiera a los nuevos tiempos y a las 1922, pg. 303.
necesidades de la mujer moderna. (Oseira, p. 4) 16. Educador, es un hombre que funda varios colegios independientes
14. Catalina Reyes Crdenas, Los Locos Aos Veinte y los Cambios de la Iglesia y el Estado (completamente laicos). Sin contar que su
en la Vida Femenina, Boletn Cultural y Bibliogrfico. Nmero 37 to fue el fundador del peridico liberal El Espectador (que an hoy
. Volumen XXXI - 1994 - editado en 1996, [On line] http://www. existe), el seor Fidel Cano.
{ 327 }
tienen tres hijas: Mara Ramona Antonia de Jess, como pretendo, desde los Estudios de Gnero. Escog
Carmen Tulia y Mara Cano. Al quedar hurfanas de entre los poemas: Amor y psiquis; y de los cuentos a
padre y madre Carmen Tulia queda encargada de sus Smbolo, Gracia, De la Vida y En el Tranva.
dos hermanas; sin embargo, siguen manteniendo una
Cmo matar la duda cruel que le estrujaba el alma?
vida cultural activa que sus padres haban motivado Tomando entre sus brazos la cabecita sonriente del nio,
desde que ellas eran pequeas. En aquella casa se le miraba, le miraba Dolor agudo contrajo su rosto y
las manos desgrearon los risos oscuros. Los ojos del nio
reunan escritores, periodistas y polticos que vean
se agrandaron interrogadores y el temor inmoviliz su
entre estas tres mujeres un ambiente propicio para sonrisa. ()18
la reflexin y la buena lectura.17 Para esta dcada de
1920, Mara comienza sus actividades polticas y Como se puede entrever en este corto fragmento
culturales caracterizada por una gran sensibilidad de su cuento Smbolo, Mara Cano interioriza las
social, unida a un anhelo de conocimiento, que ms narraciones: es la historia de un padre que lleva a su hijo
tarde se fortaleci con el acceso a distintos medios de a jugar cerca de un precipicio, pero todo se desenvuelve
estudio y la cercana a varios miembros de su familia en un momento final bajo unos dudas que se ciernen,
que ya pertenecan al estrecho ambiente intelectual de deja caer al nio y acaba con su vida. Este tipo de
Medelln. temticas llevan a pensar en una escritora que no se
conforma con escribir sobre lo bello que contempla,
que no deja de pensar en lo que siente, sino que se
Anlisis de algunos de sus escritos en dispone a narrar algo tan srdido como el asesinato
la Revista Cyrano de un nio por su padre; haciendo la lectura completa
Debo decir que, para este trabajo hice lectura de del cuento, llama la atencin como le dedica la mayor
todas las publicaciones de Mara Cano en la revista parte de las lneas a los cuestionamientos psicolgicos
Cyrano; sin embargo, realic una seleccin de algunos que por s mismos hacen los personajes (padre e hijo),
de sus poemas y cuentos cortos para enfocar el anlisis se puede decir, que no hay una intencin maniquea,
hay momentos en los cuales no se le puede juzgar, no es
17. Lo que recuerda los famosos salones literarios
europeos, que fueron impulsados, creados y organizados posible pensar en bueno o malo. Esto indudablemente,
principalmente por mujeres de la burguesa (popularmente es una cambio en la narrativa femenina; ya no slo
conocidas como Las Preciosas) entre los siglos XVII y XVIII; es amor y soledad lo que se expresa, las poetas, que
en los cuales se reunan hombres cultos (y algunas mujeres)
pretenden pasar de objeto a sujeto literario, deben
en el mbito de la ciencias, las artes y la filosofa a exponer entre
los selectos y emblemticos asistentes su avances, creando un enfrentarse en primer lugar a la lectura que se ha hecho
circulo intelectual (antes de la institucionalizacin de los saberes de ellas en el imaginario masculino. Para desmontar
en academias); lo que efectivamente, permiti a muchas mujeres los tpicos que han definido a la mujer, encabezan sus
burguesas su acercamiento a los saberes que por su condicin de
obras con ttulos basados en la reproduccin literal
gnero les era vedado. Como lo expone el francs Poulain de La
Barre (1647 1726) en su importante trabajo De la educacin
o en la mimesis de expresiones sentenciosas con
de las Damas. Para la formacin del espritu en las ciencias y
las costumbres (1674), en el que en forma de dialogo entre un
grupo de dos mujeres y dos hombres (todos muy distintos, pero
sensibles al conocimiento) se renen en la casa de Sofa (una de las
mujeres), y de esta forma muestra a travs de las conversaciones las 18. Helena Castillo (seudnimo de Mara Cano), Smbolo, Cyrano,
reflexiones que rompen con los roles tradicionales de gnero. No.7, Serie II, pg. 79.
{ 328 }
ENCUENTRO DE
connotaciones androcntricas.19 El nio en primera El Hombre mir y tembl de asombro; mir ms hondo,
persona expresa: ms an, su mirada pas el difano cristal buscando
la belleza lejana. Fatigado del supremo esfuerzo de su
As mi alma entre tus manos sonrea confiada sin temer espritu, se alej.
al abismo de la realidad que se abra, cruel.
La pata felpuda roz levemente las pupilas extraas;

Una sombra dolorosa te ceg y se abrieron tus manos. Mi asustada, la araa retrocede: se verta el manantial.
alma sangrante, destrozada, te sonre an.20 Descendi rpidamente murmurando: Qu ingeniosos
los hombres! Hacen muecas que lloran.
Dentro de sus textos en los cuales la mujer es el
centro de la narracin, est Gracia.
Se le adjudica a la mujer el don de la paciencia,
Los Dioses apiadados del Hombre, de su soledad, de su de la espera, pero esto no es sino una de las tantas
ansiedad infinita, quisieron darle una muestra de su
formas de definir lo femenino, a una soledad perenne
gracia. Rosa de Luz, la Belleza abra su corola sagrada.
Tomaron uno de sus ptalos, infundironle soplo divino, y a una prdida real del sentido de la vida. Es esto lo
y, Mujer dijronle hazte amable al Hombre. que se infiere a travs de un cuento en que no slo hay
dioses que se divierten por la desgracia humana, sino
Aquel pedestal sera para ella? Desdelo. Quera, que se antropomorfiza una araa, que incluso ve ms
ms cerca al Hombre, cubrir amorosa la desnudez de su all que el hombre como gnero. Escritos como stos
espritu; penetrar cual divino licor en su sangre, darle as
aliento y vida.
muestran una sensibilidad fina y audaz del tipo de
Juana de Ibarbourou, pero Mara Cano tiene sin duda
Lo que primero se puede resaltar es que no habla un sentido todava ms vivo y ms intenso del color
de un dios cristiano, habla de los dioses, permitiendo y la forma, y una mayor y ms extraa esplendidez
ver un pensamiento laico (o ciertamente pagano), que lrica.21
no se deja reducir por la religiosidad de la poca. En Conversacin entre dos novios, Marta dice:
esta primera descripcin, pone en evidencia una mujer
Como yo tengo un muchachito tan contemplado
comn, una sociedad que la ha sumido histricamente Pero, vea, seor, yo le explico: Supongamos que te cansas
a una sola funcin, a servir al hombre; pero que en cada de mi. Te vas, y yo sigo siendo tu amiga, que de lejos
te ayuda y te da valor para la vida. Y si algn da te
rengln deja ver un discurso que le es caracterstico, el
convence de que nada vale lo que tu pequeo hogar,
erotismo, que si bien afirma la subordinacin femenina, volvers y todava podremos ser felices. Y si no vuelves?
tambin transgrede los tradicionales escritos sobre el No sufrir, porque pensar que he cumplido con un deber
hacia mi amor ayudndote a recobrar la libertad. Nadie
amor (principalmente por mujeres) que no dejaban de
sabr nada, porque detesto las mujeres que ignoran qu es
ser un receptculo de rimas pretensiosas y cursis. verdadera dignidad; que no saben amar a sus maridos,
y los que ponen de plato del da en los costureros de sus
La Mujer entristecida pens: He despertado su amigas. Si llega ese da, que estoy segura no llegar (tanta
admiracin, pero su ansiedad no se ha calmado. fe tengo en m, en nuestro cario) si llega ese da, vers
como quiere tu Marta.22
19. Francisca Noguerol Jimnez, La voz de Marcela: mujer y poesa 21. El Correo Liberal, Medelln, 12 de febrero de 1924, En: Leer y
en la literatura hispnica del siglo XX, Universidad de la Habana, No. releer, No. 55, pg. 33.
251-252, Habana, 1999-2000, pg. 89. 22. Helena Castillo (seudnimo de Mara Cano), Cuento, Cyrano,
20. Helena Castillo (seudnimo de Mara Cano), Ibd. No. 10, Medelln, noviembre 6 de 1921, p. 118.
{ 329 }
La escritura de dicho cuento es algo inocente, Sus escritos desgarradores, y algo

hay conversaciones muy intimas, donde hasta los desesperanzadores, que refleja una sociedad
ms pequeos momentos cobran importancia; pero costumbrista y coercitiva, unos dioses soberbios y
lo que llama la atencin es como principalmente en burlones, contrasta con De la vida. Escrito en el cual
este escrito se refleja de qu manera han cambiado va tornando la mirada hacia una expresin vivaz,
las relaciones personales -amorosas para esta poca: muestra una figura femenina que no deja de estar
se habla de libertad, de bohemia, de vivir en unin cercana al hombre, pero ya es ms duea de s a travs
libre; aunque el discurso de Marta (el personaje de expresiones de dulzura, que procuran un bienestar
principal) sigue siendo el mismo que reafirma el ms ameno y promisorio de un mejor futuro.
sistema patriarcal; se muestra a una Mara Cano, que Sin embargo, sus escritos en la revista Cyrano
es evidentemente transgresora de las tradiciones de la muestran temporadas y estaciones que expresan
poca: expresando nuevas formas de amar, aunque sus subjetividades, en esa relacin con la sociedad de la que
escritos la llevan a reflejar inseguridades (e incluso, no puede privarse de ser parte. Pues como vemos en
contradicciones). Como lo narra Gilberto Meja en uno de los artculos que ms impacta, Amor y psiquis,
su libro autobiogrfico El Comunismo en Antioquia, en la que una flor alada y un nio (de nuevo, casi como
donde le dedica gran parte a la figura de Mara Cano infantilizando la sociedad patriarcal, en un juego
en su poca revolucionaria y su vnculo con el Partido, de paradigmas y tradiciones), son los protagonistas
contando la siguiente ancdota. l le pregunta: Mara, de una historia potica de sometimiento amoroso,
siendo t, una mujer tan admirada por todos los hombres, dejando en entre dicho la dicha y pureza innata del
querida de las gentes, por qu no has amado a uno?/ De sentimiento amoroso, eso que la sociedad ha definido
manera espontnea, con la suave y dulce feminidad que la como relaciones amorosas, y ms an en cada prrafo
caracterizaba me contest: La revolucin es una hembra deja sentada una crtica y reflexin sobre el hecho
muy celosa que no admite competidores. 23
de que, el sometimiento se vuelve sentimiento que
produce apegos y miedos difciles de liberar:
Y se dej llevar inconsciente, manso. As van el hombre
y la nia por el camino lleno ahora de sombra. Ella le Las rosas tienen siempre espinas!
cuenta mil nonadas con lenguaje pintoresco y dulce. l,
Torna, va a reposar sus alas... En movimiento rpido,
silencioso la escucha, y siente que va penetrando en su
la mano del nio se tiene vida. Las alas, ligeras, huyen.
alma, por caminos misteriosos, dulzura nunca sentida.
Los ojos le siguen en caricia doliente. Ya retorna!
El suave calorcillo de esa pequea manecita ha dado
La mano queda inmvil, abiertos los cinco ptalos de sus
calor a su corazn enfermo.24
dedos divinos. La mariposa hunde en el cliz que se le
brinda, y las yemitas de los dedos se hunden en gracioso
23. Mara Cano sobresale entre las mujeres colombianas del siglo XX, capullo. Remevense las alas... la mano se abre, no quiere
a pesar de haber tenido una figuracin pblica muy corta a final de los hacer dao.
aos 20s y comienzos de los 30s. Las ha habido con mayor olfato poltico,
Ya no est prisionera y no lo nota. Los ojos del nio
o ms intelectuales, o mejores poetizas, para no hablar de otras mujeres
inclinados sobre ella, dan suave calor.
que se han destacado por rasgos menos nobles. Peo slo ella logr expresar
en tan breve lapso escasamente un lustro el potencial de una Temiendo la fuga de la flor alada, toma de sus dorados
mujer cuando se rebela., en: Mauricio Archila Neira, La flor rebelde, cabellos hilo sutil y con l la aprisiona.25
Semana, agosto 25 de 2003, pg. 56.
24. Helena Castillo (seudnimo de Mara Cano), De la vida, revista
Cyrano, No. 11, Medelln, noviembre 13 de 1921, pg. 126. 25. Mara Cano, Amor y psiquis, revista Cyrano, No. 16, Medelln.
{ 330 }
ENCUENTRO DE
Siguiendo lo que planteo en uno de los subttulos Con todo lo anterior, es bien importante pensar
de este trabajo: manifestacin de nuevas visiones de lo en una Mara Cano que no slo era socialista, sino que
femenino y lo masculino; Mara Cano, dejar ver que no a travs de sus escritos, y ms an, su vida cotidiana
hay una sola feminidad y masculinidad, desvirtuando entr en contradiccin con los parmetros establecidos
las creencias imperantes sobre los gneros, por para una mujer pequeo-burguesa, pues su espritu
ejemplo, en el cuento En el tranva pone en escena dos liberador y libre no fue bien visto ni siquiera por su
hombre que por casualidad se topan dos veces en un mismos compaeros de militancia: el desasosiego
tranva, uno de ellos va leyendo de manera despectiva la alcanz hasta su muerte, en su grande y solitaria
una carta amorosa que por curiosidad el segundo casa heredada de por sus padres, en un barrio de su
hombre observa con detenimiento, ste ltimo recrea natal Medelln en 1967. Pues fue ella, sin ser adepta y
una sensibilidad que transgrede el estereotipo y se conocer los modernos pensamientos feministas quien,
cuestiona no slo el patrn de relaciones amorosas decidi su soledad, decidi alejarse de la esfera pblica
como tal, sino el establecimiento de unos roles y en el momento que consider, alejndose de las
formas de ser preestablecidas para hombres y mujeres tribunas y las agitaciones polticas, que por aos hizo
en la sociedad. resonar con su determinante oratoria; sus escritos por
tanto son una muestra de otras formas de feminidad,
Volvimos a encontrarnos en el viaje de regreso... Lo vi de un descontento de aquella configuracin de las
romper un sobre... sus ojos ya no se interesaban en la relaciones hombres-mujeres, patronos-trabajadores en
contemplacin montona de los rieles... Se fijaban en las
la vida pblica y privada de la sociedad colombiana,
lneas difcilmente trazadas por una mano inexperta,
guiada por un corazn sincero... Mir su rostro... Quice descontento que carg hasta su muerte... Ms all de
investigar en su mirada el dulce secreto de aquella carta... las buenas maneras, los quehaceres domsticos y las
pero nada me dijeron sus ojos... Tenan la misma estpida
maanas de domingo en la iglesia.27
expresin que cuando miraba la via.
Detrs de sus hombros le la carta... Era una carta
ingenua, llena de esas grandes pequeeces que a menudo
suelen hacernos llorar con sonrisas... Un carta llena de
espritu y de sencillez... Deca todas esas cosas que dicen
todas las mujeres cuando amana... Porque todas las
mujeres que aman tienen el mismo vocabulario para
decir su amor... Es en lo nico en que todas las mujeres
son iguales... Y al enterarme de aquellas bellezas record
todas las novias que me han escrito cartas idnticas... Y
sent deseos de llorar...... De nuevo mir el rostro anodino
de mi compaero de viaje... Ni una sonrisa satisfecha...
Ni una lgrima conmovida en esos ojos de buho... Tuve
deseos de escupirle la cara por imbcil... Pero hacer eso
me pareci grande para un ser tan pequeo... No pude
ver la firma... No hizo falta... Esa soadora bien puede
responder al nombre de Ofelia... O de Beatriz... O de
Julieta... Mientras yo imaginaba la opulencia divina de
sus rostros . [...].26
27. Y para la posteridad, una corta frase que comenta Mara Tila
Uribe sobre algo que Mara Cano le dijo un da: Cuando seas grande
26. Mara Cano, En el tranva, revista Cyrano, No. 23, Medelln, nuestro pas ser diferente, tendrs que prepararte para el socialismo....
1922. Y para qu ms?
{ 331 }
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legitimidad..., p. 82. NOGUEROL JIMNEZ, Francisca, La voz de
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Mesa Historia
Poltica
Latinoamericana
Las leyes de inmigracin y
naturalizacin durante el
siglo XIX en Colombia
Guillermo Alfonso Llache Orduz1
Resumen
Atraer inmigrantes fue una cuestin capital en
la Amrica del siglo XIX. Aqu estudiaremos las
diversas legislaciones que se emitieron a este respecto,
comenzando por la de 1814 hasta las leyes de 1892.
Estas mostraron que se legisl abundantemente
sobre el asunto, que hubo preocupacin del Estado
y que las directrices fueron cambiando segn las
necesidades que se iban presentando. As poco a poco
aparecen elementos como otorgar baldos, respetar
la creencia religiosa, pagar el pasaje, crear juntas de
inmigracin y liberar de impuestos los elementos de
trabajo. A pesar, que no se atrajeron extranjeros en los
volmenes, ni de las nacionalidades esperadas, si hubo
un caudal proveniente de otras latitudes. Se busc
1. Estudiante de Maestra en Historia, cuarto semestre. Universidad

Industrial de Santander.
Las leyes de inmigracin y naturalizacin durante el siglo XIX en Colombia
atraer europeos y norteamericanos, luego asiticos, la dicotoma de inmigrante til y no til; pues los
pero llegaron turcos. Se buscaron industriales, luego extranjeros que podan aportar industria y progreso
artesanos y agricultores, posteriormente jornaleros y material eran los no americanos, mientras que sus
mineros, pero llegaron comerciantes. coterrneos continentales pareciera que no pudiesen
aportar ms que su fidelidad a la independencia y al
nuevo estado poltico.
Introduccin La siguiente ley de naturalizacin apareci el
Este escrito mostrar las principales leyes que 3 de septiembre de 1821. Los considerandos eran
atendieron los negocios relativos a la inmigracin prcticamente los mismos que los de la ley anterior:
y naturalizacin de extranjeros, al tiempo que los unidad de la norma de naturalizacin, ventajas de un
decretos que las reglamentaban. Se mostrar que gobierno liberal, posibilidad de formar una misma
hubo una legislacin abundante que fue cambiando familia con los naturales y participar del intercambio
de manera acumulativa segn las lecciones que se iban de conocimiento, artes e industria de la que los
aprendiendo. Igualmente el esfuerzo del Estado por espaoles los haban privado.3
atraer inmigrantes, esto se logr pero no en la cantidad Residencia y propiedad son las dos primeras
ni calidad que se esperaba, en parte por las deficiencias novedades de esta ley. El interesado deba residir
econmicas del pas y situacin poltica interior. constantemente durante tres aos en el pas despus
Con la Primera Repblica los legisladores de haber solicitado la carta. Ahora quienes adquirieran
invitaron a los extranjeros a que vinieran a la Nueva propiedades en el pas se podran naturalizar de tres
Granada, este llamamiento tuvo como consecuencia la maneras diferentes de acuerdo al costo de lo adquirido.
redaccin de la primera ley General de Naturalizacin Quien comprara una propiedad rural de mil pesos se
que apareci en lo que hoy es Colombia. Refrendada podra naturalizar luego de dos aos de residencia
el 26 de septiembre de 1814.2 Conceptualiz la contina, mientras que si aquella costaba el doble el
naturaleza como ser hijo del pas lo que permita periodo de tiempo disminua a un ao; finalmente, si
gozar de los derechos; esta naturaleza se extendi a el propietario adquira bienes rsticos por ms de
su descendencia inmediata as hubiesen nacido en seis mil pesos, no necesitaba tiempo de residencia.
otro territorio nacional. Posteriormente se refera a Igualmente introdujo la idea de naturalizacin por
las personas que podan aspirar a la naturalizacin, matrimonio, un hombre que se casara con colombiana
lo bsico era observar fidelidad a los principios de y residiera durante seis meses podra solicitar ser
libertad e independencia. Aceptando esto podan colombiano. Esta ley perfilaba la intencin de facilitar
naturalizarse Todos los que estaban radicados en su la naturalizacin a quienes adquirieran tierras,
territorio al tiempo de su transformacion poltica o pareciera que los primeros legisladores apuntaban a
de qualquier parte de America. Tambin Todos los buscar extranjeros con poder adquisitivo.
extrangeros quienes deban renunciar a los vnculos Parece que esta ley de naturalizacin no caus los
con otras naciones y traer algun gnero de industria efectos deseados porque dos aos despus se expidi
til. Esta diferencia entre dos tipos de extranjeros,
parece mostrar que los legisladores ya tenan en mente 3. Ley del 3 de septiembre de 1821, Ley sobre modo de adquirir
naturaleza en Colombia. En: Cuerpo de Leyes de la Repblica de
2. Ley del 26 de septiembre de 1814, Ley general de naturalizacin, Colombia, Tomo I, Bogota, Imprenta de Bruno Espinosa, 1822. p.
Tunja, 1814. En: BNC. Pineda 469. Folio 870. 89.
{ 338 }
ENCUENTRO DE
la primera ley de inmigracin en la historia de nuestro tiles y laboriosos,6 el congreso de 1823 consideraba
pas. En ella aparecieron dos elementos fundamentales: que era a causa de las graves condiciones que por ella
atraer europeos y norteamericanos y ofrecerles terrenos se imponen los que pretenden la carta de naturaleza
baldos. Esta eleccin se fundamentaba en la buscar
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por lo que decidi establecer una nueva ley para la
una proporcin adecuada entre territorio y poblacin naturalizacin de extranjeros. Sin embargo, no se
ya que haba habido tres factores que causaron tal encontr prcticamente ningn cambio frente a la
desbalance: el exterminio indgena causado por los ley del 3 de septiembre de 1821, el nico cambio es
espaoles, el impedimento espaol de dar entrada reducir el monto de seis mil a cuatro mil pesos en la
todas las naciones del mundo y finalmente la guerra compra de bienes rsticos. De todas maneras la ley de
de muerte y desolacin desde 1810. 1823 fue otro fracaso ya que en 1825 se expidi otra
Para buscar dicha prosperidad se dispuso entre dos ley.
y tres millones de fanegadas de tierra para otorgarlas a Parece que tuvo xito en interesar a extranjeros,
los inmigrantes, que se esperaba fueran en el todo su especialmente ingleses, como lo mostr el Secretario
mayor parte, de labradores y artesanos incorporando del Interior en su informe de 1.827.7 Se informaba que
otro aspecto importante que llegar hasta el siglo XX, se haban repartido cuatro millones de fanegadas para
la preferencia por inmigrantes artesanos y agricultores este fin entre empresas de colonizacin (aprobadas por
como tiles agentes de la prosperidad. las leyes de 11 de junio de 1823 y la del primero de
Para poder ejecutar esta ley el vicepresidente mayo de 1825), pero que solo una compaa londinense
Francisco de Paula Santander decret ciertas normas
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comenz establecimientos que se han suspendido
como encargar a los gobernadores de poblar con se adelantan con lentitud. Quienes tenan a su
extranjeros las tierras mas tiles y cercanas a puertos cargo las colonizaciones solicitaron ampliacin de
y ros navegables, poniendo las poblaciones en lugares los trminos y se les concedi un nuevo trmino de
elevados y saludables y realizando el correspondiente 18 meses para comenzar la empresa. Las razones
plano, protegindolos con justicia pronta y dndole para tal prrroga fueron dificultad para conseguir
todos los auxilios que estuvieran a su alcance hasta que personas y capital que vinieran ante el estado interior
se perfeccionara el establecimiento. en Colombia, es decir las noticias sobre la guerra
Estas medidas no cumplieron el objetivo principal afectaba el proceso. Este informe sugiere que las leyes
de aumentar la poblacin rpidamente con hombres perecan ser efectivas en captar la atencin de organizar
proyectos inmigratorios al pas, que el Estado cumpla
al otorgar las tierras que prometa, pero las noticias
4. Ley del 11 de junio de 1823, Decreto autorizando al poder sobre la situacin del orden pblico del pas hacan
ejecutivo para que promueva eficazmente la inmigracion de
estranjeros europeos y norte americanos, en el territorio de la 6. Ley de 4 de julio de 1823. Ley en que se revoca la del 3
repblica. En: Coleccin de las leyes dadas por el Congreso de setiembre del ao undcimo y se establecen reglas para la
Constitucional de la Republica de Colombia en las sesiones de naturalizacion de estranjeros. En: Coleccion de las leyes dadas por
los aos 1823 y 1824, Bogot, Imprenta de Manuel Mara Viller- el Congreso Constitucional de la Republica de Colombia en las
Caldern, 1826. p. 6. sesiones de los aos 1823 y 1824. Op. Cit. p. 24.
5. Decreto de 18 de junio de 1823. En ejecucion de la lei sobre 7. RESTREPO, Jos Manuel. Esposicion que el secretario de
inmigracion de estranjeros. En: Coleccin de decretos dados por el Estado del despacho del Interior del gobierno de la Republica
poder ejecutivos de Colombia en los aos de 1821 a 1826, Bogot, de Colombia hace al Congreso de 1827 sobre los negocios de su
Impreso por J. A. Cualla, 1833. p. 18. departamento, Bogota, Imprenta de Pedro Cubides, 1827. 39 p.
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que las personas y los inversionistas no concretaran los aspecto ms importante para desarrollar la industria i
proyectos. la civilizacin puesto que el aumento de la poblacion
En 1843 una nueva ley reemplaz toda la ha sido siempre considerado como el objeto mas
legislacin anteriormente existente. El primer cambio
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deseable para los gobiernos i la mejor prueba de su
de esta ley fue la autorizacin al ejecutivo de espedir sabidura. Informaba que los europeos se asentaban
carta de naturaleza todo extranjero que la solicite lo en donde se han facilitado los transportes y que la
que ampliaba posibilidad de captar ms inmigrantes Provincia de Santa Marta brindaba tal beneficio.
y se encontraba en concordancia con la nueva Carta. Adems indic que no ha habido hasta ahora
El segundo fue aceptar la posibilidad que algunos extranjero sbrio i laborioso que no haya hecho una
extranjeros no podran jurar la renuncia sus antiguos fortuna mas o menos considerable en esta Repblica
vnculos, les permiti hacer una protesta solemne. y que este xito en la consecucin de fortuna sera la
Esto iba mostrando el nivel de tolerancia religiosa que mejor propaganda para el establecimiento de europeos.
iba adquiriendo las leyes. Lo anterior no era un hecho Pero en ese gobierno la administracin estaba sin
aislado ya que en 1835 la ley del 3 de abril otorg, 9
recursos para costear los viajes de los inmigrantes,
segn la cantidad de extranjeros, hasta una fanegada por lo que el Secretario Acosta consideraba que lo
para que se construyera un cementerio con capilla mejor era establecer una agencia en Europa y que se
para los inmigrados. Esta ley fue reglamentada por el publicara abundante informacin sobre el pas.
presidente Herrn en junio del mismo ao, en donde 10
Igualmente elogiaba la ley de naturalizacin de
se alarg la diligencia de naturalizacin. 1843 puesto que segn su consideracin En tres meses
Contamos con el informe del secretario de ha naturalizado mayor nmero de estranjeros que en
Relaciones Exteriores para los aos de 1844 y 1845. 11 12
muchos aos anteriores, el nmero era de 29 entre
Joaqun Acosta consideraba que la inmigracin era el los cuales se incluan varias familias. La alegra del
secretario Acosta ilustra la poca cantidad de personas
8. Ley de abril 11 de 1843. Sobre naturalizacion de estranjeros. En:
que inmigraban a la Nueva Granada. El secretario
Recopilacin de leyes de la Nueva Granada. Volumen I, Bogota,
Acosta mostraba su inteligencia y la comprensin de
Imprenta de Zoilo Salazar, 1845. p. 99 100.
la situacin del pas al afirmar que la inmigracin se
9. Ley de abril 3 de 1835. Concediendo terrenos para cementerios
de estranjeros no catlicos. En: Coleccin de la leyes i decretos aumentara con la apertura del canal en el istmo de
espedidos por el Congreso constitucional de la Nueva Granada en Panam y daba la Congreso las explicaciones propias
el ao de 1835. Op. Cit. p. 24. desde una mirada global al indicar que el pas sera
10. Decreto de 5 de junio de 1843. Sobre naturalizacin de el camino comun de las naciones lo que asegurara
estranjeros. En: Rejistro oficial de los decretos, rdenes circulares
su futuro.
i resoluciones del poder ejecutivo, Ao de 1843, Bogota: Imprenta
del Gobierno, 1843. p. 57 58. En su siguiente informe el secretario Acosta
11. ACOSTA, Joaqun. Informe del Secretario de Estado del fue ms parco en su apreciacin frente a nmero
despacho de Relaciones Esteriores de Nueva Granada, al Congreso de inmigrados, 88 en un ao, a pesar de esto fue
constitucional de 1844, Bogota, Imprenta de Jos A. Cualla, 1844. mas considerable que en aos anteriores lo que
p. 13 16.
proporciona un ndice bajo de los emigrados antes de
12. ACOSTA, Joaqun. Apndice del Informe del Secretario de
la ley de naturalizacin de 1843, pues con el aumento
Estado del despacho de Relaciones Esteriores de Nueva Granada,
al Congreso constitucional de 1845, Bogota, Imprenta de Zoilo el promedio fue de 7,33 inmigrados por mes. La
Salazar, 1845. p. 1 2. actitud del siguiente secretario, Eusebio Borrero,
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ENCUENTRO DE
frente al tema fue de olvido ya que no mencion nada 28 de febrero de 184715 apareci su proyecto sobre
sobre el mismo en su informe de 1846.13 Actitud agencias de inmigracin, los cuatro puntos bsicos del
muy diferente mostr el nuevo secretario Manuel proyecto eran:
Mara Mallarino en su informe de 1847, 14
pues si 1. Pagar el pasaje i primeros gastos de
bien haban aumentado los naturalizados, 167 en un establecimiento de inmigrantes, i para que
ao, su nmero mostraba la completa insuficiencia conceda hasta diez fanegadas de tierras de
de esta inmigracion frente a la necesidad del pas y labor a cada colono de los que vengan dentro
consideraba que la ley de naturalizacin vigente, la del de los diez primeros aos contados desde la
11 de abril de 1843, era ineficiente. Ante esta situacin promulgacion de esta lei.
planteaba tres estrategias para mejorar la inmigracin: 2. Nombrar cuatro agentes de inmigracin.
Liberalidad en las condiciones de inmigracin, 3. Estos agentes se destinarn a Blgica, Italia,
publicidad constante i sistemtica de las mismas y de Suiza y norte de Espaa para promover
los atractivos del pas. activamente, hasta donde lo permitan los
El primer punto no era ms que pagar el pasaje fondos apropiados, la emigracion de colonos i
de quienes quisieran inmigrar, una vez en el territorio tiles, i sin limitacion alguna el conocimiento
debera brindrseles tierra y auxilios a los agricultores i gusto de las producciones granadinas.
y traslado a las ciudades a los artesanos. La publicidad 4. Los agentes publicaran de manera
debera hacerse mediante agentes en Europa que incesante las normas sobre inmigracin e
publicaran artculos sobre las leyes y ventajas del pas, informacin general del pas.
enfatizndose en aquellos de nacionalidad indefinida
o dbil, que al mismo tiempo sean de ndole laboriosa Esta propuesta no lleg a convertirse en ley, pero
i obediente como los cntabros, castellanos, catalanes, ayud a conformar la nueva ley sobre inmigracin de
tiroleses e italianos quienes seran emigrantes dciles, extranjeros del mismo ao.16 Sus novedades radican
sin pretensiones de exajerada proteccion consular a en hacer extensiva la atraccin a asiticos y ms
lo que se aadira las similitudes del idioma, religin concretamente a los indios Koolies quienes vendran
y costumbres. como jornaleros. Adems de estos tambin se les abri
El plan anterior podra realizarse a travs de un la puerta a los mineros europeos y norteamericanos.
proyecto que el secretario propuso en su informe, Al no atraer extranjeros que fomentaran la industria
por esto podramos considerar a Mallarino como o la agricultura, abran la opcin de traer jornaleros
el padre de un nuevo paso en la legislacin sobre la quienes estaran al servicio de los granadinos. La
inmigracin a la Nueva Granada. En la gaceta del gran innovacin de esta ley fue el pago del viaje y
primeros gastos por parte del gobierno granadino,
sin duda esto junto con el ofrecimiento de tierras
13. BORRERO, Eusebio. Informe del secretrio de relaciones
esteriores y mejoras internas, de la Nueva Granada al congreso 15. Proyecto de ley sobre ajencias de inmigracion i comercio. En
constitucional de 1846, Bogota, Imprenta de Jose A. Cualla, 1846. Gaceta de la Nueva Granada. Nmero 856 (28 de febrero de 1847)
32 p. p. 158.
14. MALLARINO, Manuel Mara. Informe que el secretario de 16. Lei de 2 de junio de 1847. Sobre inmigracion de extranjeros. En:
relaciones exteriores i mejoras internas presenta al Congreso de Gaceta de la Nueva Granada. Nmero 887 (17 de junio de 1847)
1847, Bogota, Imprenta de Nicolas Gmez, 1847. p. 19. p. 582 583.
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se converta en un gran imn. Adems se ofreci la tierras por los varios artculos que a ella hace mencin.
garanta que podran ejercer su culto religioso como En primer lugar el dinero para inmigracin, adems
les parezca mas conveniente. Lgicamente se ofreca del traslado, deba servir para medir, deslindar y
la naturalizacin inmediata y exenciones por veinte levantar cartas topogrficas de los terrenos baldos;
aos de servicio militar, contribuciones eclesisticas, mientras que en la ley del ao 47 estos costos deban
contribucin directa y empleos concejiles fuera de su ser asumidos por el inmigrante. En segundo trmino
parroquia. los terrenos no cultivados en el plazo dado volveran
El ejecutivo reglament la anterior ley en un al Estado. En tercer lugar al surgir pleitos por las
decreto de seis captulos conformados por 46 artculos, 17
tierras cedidas, incluido el deslinde y la propiedad, el
Al leerlo borr el nimo inicial de la ley pues era agente le ministerio pblico hara las gestiones para
claro que en su segundo artculo se seala promover que quedaran en poder de los inmigrantes. Si el juicio
preferentemente la inmigracin de individuos que era adverso, el Estado se comprometa a retornarle
cuenten con recursos propios i nada exijan por su otras de la misma calidad y cantidad. Parece que
traslacion a la Repblica lo que indicaba la falta de haba injerencia de funcionarios territoriales puesto
recursos del gobierno central. Adems adverta a que se advirti que los nicos a quienes competan
los empresarios y cuerpo consular que no se podan estos asuntos eran a los Jueces Letrados de Hacienda
traer criminales, intiles, contajiados, viciosos o y los Tribunales de distrito, si algn otro funcionario
perjudiciales, parte de este control era el certificado inquietaba, perturbaba o despojaba a los inmigrados
consular, parece que se tema principalmente a perdera su empleo y se sancionara con cien pesos
la borrachera ya que entre las caractersticas del por fanegada perdida a favor del extranjero, si no tena
inmigrante ideal estaban la sobriedad y laboriosidad. dinero ira a prisin durante dos meses por cada cien
El Estado igualmente ayudara al traslado del lugar pesos de deuda.
de habitacin. Si deseara tierras estas se solicitaran El siguiente paso fue definir al extranjero. Se
al gobernador quien las otorgara de una lista dada hicieron dos leyes casi sucesivas, la primera en 1865
por cada jefe poltico, otorgando un plazo para su y la segunda en el siguiente ao. La primera19 brind
aprovechamiento, si al final del mismo tres cuartas una definicin excluyente de extranjero pues era toda
partes estn arregladas podra solicitar ms tierras. persona no nacida en el territorio de los Estados
Esta ley de 1847 tuvo que capotear un intento Unidos de Colombia y que no estuviera naturalizada.
de cambio por otra en 1848, a pesar que contino en Posteriormente se diferenciaron entre domiciliados y
vigencia, el proyecto de 1848 indicaba ciertos aspectos transentes, el factor diferenciador fue la residencia
muy sugerentes. Este proyecto de ley sealaba que
18
por ms de dos aos. Luego venan las malas noticias,
posiblemente haba problemas con los aspectos de las pues no se les responderan por daos durante las
guerras y si intervenan en alguna, interna o externa,
17. Decreto de 10 de setiembre de 1847. Decreto en ejcucion de la recibiran el peso de la justicia.
lei sobre inmigracion de extranjeros. En: Coleccin de documentos
sobre inmigracion de extranjeros reimpresos de la Gaceta de la
Nueva Granada nmero 611, del 13 de setiembre de 1847. Bogot,
Imprenta de J. A. Cualla, p. 3 15. 19. Ley de 19 de abril de 1865. Definiendo la condicion de
18. Proyecto de lei. Sobre inmigracin de extranjeros. En: Gaceta extranjero, sus derechos y obligaciones. En: Diario Oficial. Nmero
Oficial. Nmero 961 (9 de marzo de 1848) p. 157 159. 306 (21 de abril de 1865) p. 1181.
{ 342 }
ENCUENTRO DE
En la prctica la ley anterior hizo que no deseaban viajar y del Estado colombiano. Una muestra
hubiera diferencia entre ambos tipos de extranjeros, de ello puede haber sido la promulgacin de la ley
posiblemente por esta razn se elabor una nueva de 9 de junio de 1871,21 en donde se protega a los
definicin en la siguiente legislatura, especialmente en inmigrados. Esta pareca indicar que el Estado no
lo relativo a los impuestos y gravmenes. Los cambios pudo con la carga que se impuso con la ley del 2 de
fundamentales fueron dos. Uno de tipo econmico junio de 1847 de auxiliar a los inmigrantes sin dinero,
pues un extranjero domiciliado tena el deber de ya que el principal objetivo de esta nueva ley era crear
soportar los tributos i contribuciones personales que la juntas de inmigracin en los principales puertos22 con
lei imponga a los colombianos.20 Para ser considerado el objetivo de conseguir recursos para traer y ubicar
residente bastaba con cumplir alguna de las siguientes a los llegados. Para lograr su objetivo deban entre
condiciones: haber residido por ms de cuatro aos otras cosas enviar informacin al exterior, establecer
y con motivo diferente al diplomtico o de agente un asilo y hospital, llevar la estadstica de inmigracin,
de negocios, haber adquirido bienes races, poseer proporcionar hospedaje, encontrar puestos de
residencia con negocio y casa establecida siempre trabajo en el interior y asesorarlos en los contratos e
y cuando no sea agente comercial, haber contrado Informar al Poder Ejecutivo, para conocimiento de la
matrimonio y fijado su residencia en la unin por Nacion i del Congreso, los obstculos que se oponen
ms de dos aos y haber aceptado y ocupado cargos a la inmigracin extranjera, los medios de allanarlos i
pblicos. El segundo era una exigencia de igualdad las precauciones que deben tomarse en esta materia.
en el trato a los colombianos emigrados, pues el Todo esto con 20.000 pesos que anualmente dara el
extranjero domiciliado no podra librarse de tales Estado. Sin embargo no todo se detuvo all ya que
cargas mientras que no se acreditara que en iguales tambin en el interior se crearan juntas cuya funcin
circunstancias las leyes del pais a que pertenece el sera asegurar la colocacion de los inmigrantes i se
extranjero, dan a los colombianos iguales exenciones a arbitren recursos para auxiliarlos en el viaje desde la
las pretendidas por el extranjero caso similar ocurra Costa hasta el interior. En pocas palabras el Estado
con los extranjeros transentes quienes gozaran de solt el asunto de la inmigracin a las juntas, desde ese
las excepciones de tributo personal, empleo, servicio momento se contentara con proporcionar los 20.000
militar, emprstito forzoso en paz o guerra, salvo las y sus miembros responderan por la inmigracin.
limitantes del derecho y prctica internacional, pero A veinte das de aparecer esta ley el presidente
el pargrafo nico del artculo sptimo aseguraba que Eustorgio Salgar la reglament, aunque se orient
si las leyes o practicas de un pais extranjero, sujetasen sobre las funciones de las juntas del interior y de los
a los colombianos transentes o no domiciliados cnsules. En primer lugar orden la creacin de 58
a algunos de los gravmenes mencionados en este juntas internas en los Estados y los Territorios, parece
artculo, cesar la concesion a favor del extranjero. que era consciente de la idealidad del nmero ya que
Parece que el problema principal de la inmigracin orden la creacin inmediata nicamente de las juntas
al pas no fue la falta de personas interesadas en venir,
21. Ley de 9 de junio de 1.871. Lei sobre proteccion de los
sino ms bien las limitantes econmicas de quienes
inmigrantes estranjeros. En: Diario Oficial. Nmero 2269 (15 de
20. Ley de 21 de junio de 1866. Lei definiendo la condicion del junio de 1871) p. 573.
estranjero, sus derechos i obligaciones. En: Diario Oficial, 24 de 22. Coln, Cartagena, Santa Marta, Barranquilla, Riohacha,
junio de 1866. Nmero 674. p. 597. Buenaventura y Tumaco.
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en las capitales mientras que las 49 restantes iniciaran Las leyes posteriores parecen sugerir que el trato
sus labores cuando as lo crea conveniente el de la inmigracin dio un giro ya que, adems de
presidente, el gobernador o el prefecto. Las funciones atraer inmigrantes especializados, se busc atraer sus
que se asignaron a estas juntas muestran que la mquinas y herramientas, en parte porque en el pas
mentalidad sobre el tipo de inmigrante haba cambiado, no existan y sin ellas no podran ejercer su labor de
pues se prefera a aquel que tuviera conocimiento la mejor manera. La ley 65 de 188724 en su segundo
sobre los productos del pas y no era ya para que artculo otorgaba la entrada al pas libre de impuesto
estableciera cultivos sino para que viniera a trabajar de hasta cien kilogramos de herramientas de todo
con los nacionales en los cultivos ya establecidos. Por agricultor o artesano extranjero que viniera al pas.
esto el nfasis en buscar la inmigracion de obreros Esta disposicin era extensiva a aquellos que ya haba
prcticos en el cultivo de los cereales i demas plantas inmigrado y se haban dedicado al cultivo de la vid.
alimenticias, en la cria i ceba de animales domsticos, Mientras que la ley 50 de 1.88825 autorizaba que se
en el uso de mquinas i abonos agrcolas, en el cultivo entregara a los inmigrantes que trajeran maquinarias y
de las frutas, en el drenaje de los campos i en la formaran industrias hasta 100.000 pesos por una sola
preparacion de carnes conservadas. 23
Por la misma vez.
razn se pedan datos constantes y actualizados sobre Las disposiciones anteriores no fueron las nicas
las necesidades de mano de obra de los propietarios producidas durante el gobierno Regenerador, pues
de tierras, los salarios, los costos de la manutencin, en el mismo ao de 1888 se aprob por primera vez
el salario para quienes ejercieran labores especiales una ley que regulara la extranjera y la naturalizacin
como la herrera, la carpintera o la talabartera. Por a la vez. Estos dos hechos legislativos mostraron que
su parte los cnsules deban ejercer una funcin casi se estaba pensando la cuestin de la inmigracin
que de espionaje al informar acerca de los sistemas no como la simple venida de extranjeros, sino que
agrcolas y las relaciones laborales en donde laboran, necesitaba de una accin coordinada del Estado y que
los alicientes naturales o legislativos para emigrar, qu el asunto era ms amplio de cmo hasta ese momento
factores determinaban la eleccin de un pas sobre se haba tratado.
otro, la influencia de la religin, lengua y seguridad La ley 145 de 188826 se compuso de 25 artculos
en tal decisin, informar sobre los salarios, cmo se en los que bsicamente se defini al extranjero con
organizaban las emigraciones y los incentivos que sus derechos y deberes y la definicin del proceso de
ofrecan Australia y otros pases de Amrica y Asia. naturalizacin. Una de las novedades fue expresar que
Como se aprecia, la bsqueda de inmigrantes se
24. Ley 65 de 1.887 (3 de mayo) Por la cual se conceden varias
diriga hacia los conocimientos especializados en el
exenciones y se dan algunas autorizaciones al Gobierno. En: Diario
sector agrcola y pecuario y hacia el conocimiento de Oficial. Nmero 7040 (11 de mayo de 1.887) p. 521.
los factores que pudieran convertir a Colombia en una 25. Ley 50 de 1.888 (15 de mayo) Por la cual se confiere al Gobierno
opcin para el establecimiento de extranjeros. varios facultades y se aumentan en un veinticinco por ciento (25 %)
los derecho de importacin en la Aduana de Ccuta y el impuesto
sobre sobordos y facturas. En: Diario Oficial. Nmero 7386 (18 de
23. Decreto de 29 de junio de 1.871. En ejecucion de la lei de 9 de mayo de 1.888) p. 489.
junio ultimo, sobre proteccion a los inmigrantes estranjeros. En: Lei 26. Ley 145 de 1.888 (26 de noviembre) Sobre extranjera y
sobre proteccion de los inmigrantes estranjeros. Bogota, Imprenta naturalizacin. En: Diario Oficial. Nmero 7619 (4 de diciembre
de Medardo Rivas, 1871, p. 2-4. de 1.888) p. 1421.
{ 344 }
ENCUENTRO DE
la diferencia entre extranjero transente y domiciliado 294 personas,28 lo que indica un promedio de 7.35
es la residencia. Parece algo obvio, pero ninguna personas por aos, el mismo que daba la ley de
legislacin anterior haba dicho cul era la diferencia 1847. Esto indicara que las leyes de naturalizacin e
entre los dos tipos de extranjeros. Sin embargo la inmigracin no aumentaron el nmero de extranjeros
residencia no siempre era firme por lo que la residencia radicados en el pas, pero parece que por lo menos lo
poda ser expresa o presunta. El primer grupo reuna a mantuvieron.
los que haba expresado, ante una autoridad, el deseo E gobierno se dio cuenta que no atraa a la
de domiciliarse. La residencia presunta agrupaba a poblacin europea o norteamericana por lo que en
quienes hubieran vivido por ms de cuatro aos, a 1892 decidi enfocar sus esfuerzos por atraer chinos
quienes tuvieran bienes races, a quienes tuvieran destinados trabajar en empresas industriales de
casa comercial o industria, a quienes se hubieran cualquiera clase,29 dando as reversa al artculo 4 de
casado con colombiana y habitado por dos aos y a la ley 62 de 1887 en la que claramente se deca que
los que hubiesen aceptado cargos pblicos. Por qu Prohbese la importacin de chinos para cualesquiera
era importante definir esto dos tipos de extranjeros? trabajos en el territorio colombiano.30 Parece que
Los domiciliados eran importantes para el fisco ya que en este caso las necesidades se impusieron ante los
deban todas las contribuciones generales ordinarias y deseos legislativos y tuvieron que abrir las puertas a
extraordinarias. Ratificaba que el Estado no se hara los orientales. El Estado continuaba interesado en
responsable por daos causados por rebeldes y si un atraer agricultores extranjeros por razn a finales de
extranjero los apoyado sera expulsado. Un asunto 1892 se autoriz al ejecutivo que hiciera lo posible por
muy importante que ayud a fortalecer la soberana introducir trabajadores adecuados para el cultivo del
colombiana frente a los extranjeros fue el considerar caf, caa de azcar, industrias agrcolas y minera.31
que los contratos celebrados en Colombia entre el Para esta nueva empresa se proporcionaran 150.000
gobierno y personas o corporaciones extranjeras pesos y se realizara de manera conjunta entre el
responderan ante la ley colombiana, por lo que en Estado y empresarios particulares.
caso de pleito este sera resuelto en el pas por jueces As tenemos una legislacin que va cambiando
colombianos. El pargrafo del artculo 15 aseguraba durante el siglo XIX y que incorpora las lecciones de
esto al establecer como norma para firmar los contratos sus predecesoras. As el cambio lo podramos describir
la renuncia a intentar reclamacin diplomtica, con como una conciencia de los Padres de la Patria que se
lo que el contrato quedaba amarrado a la justicia viva en un mundo global en el que se necesitaba estar
colombiana.
28. MORENO ARANGO, Sebastin. Codificacin de las leyes
Los pasos de la naturalizacin fueron organizados y disposiciones ejecutivas sobre extranjeros, Bogot, Imprenta
por el decreto 709 de 1.890,27 consistan en los Nacional, 1929, p. 126.
mismos dados por las antiguas legislaciones sobre 29. Ley de 20 de noviembre de 1.892. Por la cual se reforma el
naturalizacin, solo que este decreto haca nfasis en la artculo 4 de la ley 62 de 1887. En: Diario Oficial. Nmero 9000
(1 de diciembre de 1892) p. 1557.
estadstica de naturalizados. El xito fue bastante bajo
30. Ley 62 de 1.887 (24 de abril de 1887) Por la cual se hacen varias
pues en los 40 que dur vigente esta ley se naturalizaron
prohibiciones. Nmero 7032 (3 de mayo de 1.887) p. 489.
27. Decreto 709 de 1890 (18 de octubre) Sobre naturalizacin de 31. Ley 117 de 1892 (27 de diciembre) Por la cual se promueve
extranjeros. En: Diario Oficial. Nmero 8218 (25 de octubre de la inmigracin de trabajadores extranjeros. En: Diario Oficial.
1890) p. 1054. Nmero 9039 (9 de enero de 1893) p. 41.
{ 345 }
en relacin con las otras naciones, por esto legislaron aglutinaba a palestinos, sirios, libaneses y turcos, quienes
rpidamente sobre. Posteriormente se incorpor el representaban el 21.28%. Un grupo que no estaba en
criterio de residencia y propiedad para la extranjera los planes de los legisladores, pues en ninguna ley del
y se empez a preferir a norteamericanos y europeos siglo XIX se mencionan, por lo que los clculos en
agricultores y artesanos como inmigrantes, a quienes este sentido fueron diferentes a los buscados. Sabemos
se les ofreci baldos. Con el tiempo se incluy algo del impacto de los inmigrantes en la industria o
la cuestin religiosa y se dieron libertades en este la agricultura, pero el impacto de los turcos fue ms
sentido, junto con la posibilidad de pagar el traslado. visible en el comercio, un ramo que tampoco se quiso
Tambin se empez a contemplar la posibilidad de estimular. Las leyes queran agricultores y artesanos,
inmigracin de jornaleros asiticos. Los inmigrantes pero atrajeron comerciantes. De este modo las leyes
recibieron dos golpes al no respondrseles por los fueron relativamente exitosas en las nacionalidades
daos causados por rebeldes y al tener que pagar que buscaban atraer, pero fracasaron en el caudal
impuestos, al definirse el inmigrante. Ante la pobreza atrado y por lo tanto en el sector econmico que
del Estado colombiano se crearon juntas que cargaran perseguan estimular.
con los costes, pero la inmigracin se fue orientando
ahora hacia los prcticos que conocieran cultivos del
pas e individuos que migraran con sus mquinas y
herramientas. Finalmente se logr construir una ley
que abarcara toda experiencia y que pudiera brindar
garantas judiciales al Estado colombiano.
Se aprecia el considerable esfuerzo del Estado
Colombiano por ir agregando mejoras a la legislacin
sobre inmigracin. Si bien el caudal de inmigrantes no
fue comparable con el de otras naciones americanas
durante el mismo periodo de tiempo, se puede afirmar
que las leyes tuvieron un xito relativo en cuanto al
poder atraer a ciertas nacionalidades. Esto lo muestra
el conteo de extranjeros realizado en 1928 en donde
el 51.14%32 de los extranjeros que habitaban el pas
eran de las nacionalidades buscadas33 a lo largo del
siglo XIX. Decimos relativo porque la mayora de
los extranjeros que habitaban a inicios del silgo XX
Colombia eran los denominados turcos, ttulo que
32. Este clculo y los dems estn basados en el informe dado por
Sebastin Moreno en 1928, en donde presenta nicamente cifras
absolutas.
33. Estas eran norteamericanos (13.23%) y europeos que
aglutinaban a espaoles (16.59%), alemanes (12.36%), ingleses
(8.35%), franceses (7.63%), italianos (7.36%) y rumanos (4.19%)
{ 346 }
ENCUENTRO DE
Bibliografa Lei sobre proteccion de los inmigrantes

estranjeros. Imprenta de Medardo Rivas: Bogot.
Gaceta de la Nueva Granada. Nmeros 856 y 887 1871. 8 p.
Gaceta Oficial. Nmeros 961 y 964 ACOSTA, Joaqun. Informe del Secretario de
Estado del despacho de Relaciones Esteriores de
Diario Oficial. Nmeros 306, 674, 2269, 7032, Nueva Granada, al Congreso constitucional de
7040, 7386, 7619, 8218, 9000 y 9039. 1844. Imprenta de Jos A. Cualla: Bogot, 1844.
28 p.
Ley del 26 de septiembre de 1814. Ley general
de naturalizacin. Tunja, 1814. En: BNC. Pineda ACOSTA, Joaqun. Apndice del Informe del
469. Folio 870. Secretario de Estado del despacho de Relaciones
Esteriores de Nueva Granada, al Congreso
Cuerpo de Leyes de la Repblica de Colombia. constitucional de 1845. Imprenta de Zoilo
Tomo I. Imprenta de Bruno Espinosa: Bogot, Salazar: Bogota, 1845. 10 p.
1822. 267 p.
BORRERO, Eusebio. Informe del secretrio de
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las sesiones de los aos 1823 y 1824. Imprenta 1846. Imprenta de Jose A. Cualla: Bogot, 1846.
de Manuel Mara Viller-Caldern: Bogot, 1826. 32 p.
361 p.
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Coleccin de decretos dados por el poder el secretario de relaciones exteriores i mejoras
ejecutivos de Colombia en los aos de 1821 a internas presenta al Congreso de 1847. Imprenta
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Congreso constitucional de la Nueva Granada en extranjeros. Bogot: Imprenta Nacional, 1929. p.
el ao de 1835. Imprenta de Jos Antonio Cualla: 126.
Bogot, s.f. 150 p.
RESTREPO, Jos Manuel. Esposicion que el
Rejistro oficial de los decretos, rdenes circulares secretario de Estado del despacho del Interior
i resoluciones del poder ejecutivo. Ao de 1843. del gobierno de la Republica de Colombia hace
Imprenta del Gobierno: Bogot, 1843. al Congreso de 1827 sobre los negocios de su
departamento. Imprenta de Pedro Cubides:
Recopilacin de leyes de la Nueva Granada. Bogot, 1827. 39 p. En: Pineda 350. Pieza 10.
Volumen I. Imprenta de Zoilo Salazar. Bogot,
1845. 160 p.
Coleccin de documentos sobre inmigracion de

extranjeros reimpresos de la Gaceta de la Nueva
Granada nmero 611, del 13 de setiembre de
1847. Imprenta de J. A. Cualla: Bogot, 48 p.
{ 347 }
Relaciones comerciales entre
Colombia y Estados Unidos de
Norteamerica 1920 1940
Cristian David Pardo Arbelez1
Herwin Tarazona Moreno
Resumen
El siguiente trabajo analiza las relaciones comerciales
entre Barranquilla y los Estados Unidos de Amrica
en el marco de la primera mitad del siglo XX (luego de
la primera guerra mundial) exactamente entre 1920-
1945, cuando decaen las potencias europeas y Estados
Unidos fortalece sus lazos comerciales con Colombia.
La posicin geogrfica de Barranquilla atrajo
un nmero significativo de inmigrantes, los cuales
no siempre fueron bien recIbdos por el gobierno
colombiano, este fenmeno se regul en varias
ocasiones con diversos decretos por parte del gobierno.
La colonia norteamericana fue rengln aparte de este
fenmeno, sus aportes al desarrollo de la cuidad fueron
1. Estudiantes de Historia, Universidad del Atlntico.

Relaciones comerciales entre Colombia y los Estados Unidos de Norteamerica 1920 1940
significativos, emprendieron diversos proyectos en nmero 1781 de 1918, en el artculo 84 hace mencin
distintas reas como bienes races, servicios pblicos, de una seccin de informacin y propaganda en cada
manufacturas entre otras; el capital norteamericano uno de los principales consulados ubicados en las
proveniente de prstamos a las bancas permiti a ciudades de nueva york, Londres y pars que tendrn la
Barranquilla iniciar un proceso de modernizacin misin de mostrar artculos exportables de Colombia,
que continuara consolidndose de mano del gobierno por medio de publicaciones donde se diera a conocer
norteamericano y de sus representantes hasta bien las condiciones del pas, y en que renglones de la
entrado el siglo XX. economa colombiana se poda invertir, encontramos
en lneas siguientes en el documento del boletn de
Introduccin la cmara de comercio de barranquilla que el mismo
Colombia a diferencia de otros pases latinoamericanos presidente hace mencin a unas caractersticas que
no fue centro de atraccin para los movimientos cada persona debera tener en su formacin personal
migratorios procedentes de Europa y Estados Unidos, dice: todo acompaado de nociones sus climas,
sin embargo, la situacin de Barranquilla en el orden sus instituciones y dems informacin que pueda
migratorio tuvo la particularidad de ser uno de los halagar una emigracin sana, de costumbres morales
puntos de mayor recepcin en Colombia de personas industriosa y trabajadora5 esta preocupacin de por
procedentes del extranjero ; estos flujos migratorios
2
quin debera entrar al pas es reflejada durante todo
no siempre eran bien recIbdos en el pas, sin este periodo el cual atiende esta investigacin.
embargo, Barranquilla por ser una ciudad portuaria se Ciertos polticos y otras personas influyentes
caracteriz desde finales del siglo XIX por ser atractiva se oponan a la construccin de albergues para
comercialmente para emigrantes procedentes no solo inmigrantes y a la ayuda financiera para estos, bajo el
de pases europeos como Italia, Alemania, Espaa lema Colombia para los colombianos, Se tomaron
y Grecia, sino tambin por personajes originarios medidas discriminatorias contra ciertos inmigrantes
del continente asitico entre los cuales podemos y en ocasiones el gobierno intent desestimular
mencionar a Chinos, Sirios e hindes los cuales se la participacin extranjera en algunas actividades
dedicaban principalmente al comercio, lo cual no era econmicas.6 Esto, debido a que no todos los
bien visto por el gobierno colombiano. 3
inmigrantes que llegaban al pas venan con capital
Un factor que atrajo al inversionista extranjero para inversin y por lo tanto no representaban un
y que propici la llegada no solo de extranjeros de aporte significativo al desarrollo de la ciudad; adems
diversas nacionalidades europeas y asiticas sino para 1931 la cmara de comercio de Manizales en
tambin de norteamericanos es que a finales de enero cumplimiento de una comisin que las dems cmaras
de 1919 el entonces presidente de la repblica Marco de comercio del pas les confi, la tarea de solicitar
Fidel Surez, reglamenta la ley 11 de 1918 el decreto al congreso la expedicin de leyes que regulen y
4. Archivo Histrico del Atlntico (A.H.A.), Revista de la

2. Eduardo Posada Carb, El Caribe Colombiano: Una Historia Cmara de Comercio, 1920, sp. Este documento carece de alguna
Regional (1870-1950), El Ancora editores, 1998, p. 315-316. organizacin y/o clasificacin por lo cual se citar en adelante como
3. Ibd., p. 317, tomado por Eduardo Posada Carb del Anglo R.C.C.
South American Handbook, Londres, 1921, p. 275, vase del anales 5. Ibd., R.C.C. 1920.
del senado, octubre 4, 1917, p. 204 6. Eduardo Posada Carb, Op. Cit., p. 316.
{ 350 }
ENCUENTRO DE
reglamenten la entrada al pas de personas forneas; americanos, a mi juicio. No han sabido aprovecharse
en su artculo inmigracin perniciosa, publicado en de esta oportunidad para aduearse firmemente del
el boletn de la cmara de comercio de barranquilla comercio colombiano,9 pero a pesar de que esta idea
del 20 de agosto de 1931 resuelven en lneas generales resultara insidiosa frente a los acuerdos comerciales
que la comisin en junta sostenida y para todas las que se haban celebrado con Europa, ya que en este
cmaras debe encaminarse a solicitar modificaciones mismo artculo sealan que es de temerse que
sobre disposiciones relativas a la inmigracin, cuando las circunstancias de Europa se normalicen,
el articulo anunciaba: Se contrae a rechazar los vuelvan gran parte a tomar esa direccin que se vena
elementos malsanos, cualesquiera que sea su origen dando.10 Es decir que la dinmica comercial que
en cambio se deja abierta la puerta de nuestros suelos desequilibr, a Colombia con Europa, sirvi para
a los extranjeros que pueden acreditar de modo mejorar los acuerdos comerciales con Estados Unidos,
fehaciente sus antecedentes y costumbres ajustados pues se estaban presentando irregularidades en varios
a la moral en general esta clase de opiniones
7
aspectos que incomodaban las relaciones de parte y
generadas por esta institucin no eran un obstculo parte como lo anota el seor Ernesto Michelsen
para el norteamericano ya que Colombia para en una carta dirigida al seor Don a. w. Mellon en
1935 era el nico pas latinoamericano que obtena el ao 1921 soy testigo de las dificultades que se
consideraciones en las relaciones comerciales. presentan entre los comerciantes colombianos y los
El comercio con Estados Unidos comienza a manufactureros o comerciantes americanos, por causa,
mostrarse a partir del conflicto causado por la primera en mucha parte, de estos ltimos estas diferencias y
guerra mundial, este hecho es afirmado, por la carta tienden a estorbar el desarrollo de las buenas relaciones
escrita por Ernesto Michelsen, dirigida al seor comerciales.11 El seor Ernesto Michelsen describe
don a. w. Mellon secretario del tesoro de Estados algunas observaciones respecto a las causas principales
Unidos y presidente del consejo central ejecutivo de que motivan estos desacuerdos algunas de estas
la alta comisin interamericana, con carta fechada del quejas eran argumentadas de la siguiente manera: los
diecisis de junio de 1921 y con copia a la cmara de fabricantes y embarcadores americanos acostumbran
comercio de Barranquilla, el cual le describe que el enviar muestras de artculos y mercancas para obtener
comercio de Colombia, tanto de importacin, como sobre ellas, rdenes de compra; pero luego, al verificar
de exportacin, que antes se diriga en gran parte a los despachos sustituyen artculos por otros que juzgan
Europa. Se hace hoy principal y casi nicamente con similares, pero que aqu no gustan o no convienen.
Estados Unidos, por causa de la guerra mundial que Otra causa que disgusta a esta relacin comercial es
trastorn todo el comercio europeo (VER ANEXO
8
que con frecuencia las casas americanas nombran
1). Esta carta no solo le manifiesta el obstculo agentes suyos a personas poco versadas en el comercio
comercial que vive Colombia, frente a esta coyuntura, quienes por tal de obtener comisiones adulteran los
sino que tambin justifica a travs de la crisis el pedidos, adems, los comerciantes se quejan de que,
inters de que Estados Unidos sea quien se apropie sin previo acuerdo, sus giros vienen recargados con
del mercado americano con pena manifiesto, los
9. Ibd., R.C.C. 1921, p. 2
7. Op. Cit., R.C.C. 1931, p. 21. 10. Ibd., R.C.C. 1921, p. 3
8. Ibd., R.C.C. 1921, p. 2. 11. Ibd., R.C.C. 1921, p. 3.
{ 351 }
intereses y comisiones de recaudo, a pesar de que les

Este comercio por especulacin hacia que
han concebido plazos cortos y sin inters.12 Estas
cualquiera de las partes obstaculizara la dinmica
quejas tuvieron eco en la alta comisin interamericana,
comercial ya que pretende acelerar las utilidades del
que no dudaron en contestarle al seor Michelsen por
valor de cada mercanca, pero ya para esta fecha las
medio de una carta enviada a la cmara de comercio
circunstancias han cambiado y que solo se puede
el da seis de 1921, escrita por el seor w. d. Simmons,
aspirar a las ganancias ordinarias del comercio, con todo
presidente del comit del grupo permanente para
esto tanto Estados Unidos como Colombia, deban
Colombia, en esta carta reconoce las irregularidades
buscar soluciones a este punto y tratar de encontrar
que se estaban presentando; en unas lneas escribe
un plan por medio de leal cooperacin que permita
es evidente que se han cometido errores por los
que ambas partes obtengan las pequeas utilidades a
embarcadores americanos y aunque se cometieron
que es posible aspirar en estos momentos. Pequeas
con ms frecuencia hace algunos aos, sin embargo se
tienen que ser, pero en vista de la circunstancias deben
siguen cometiendo, a pesar de todo esto, no solamente
aceptarse con entera satisfaccin.16
es causado por los mismos norteamericanos sino
Para poder mejorar las relaciones comerciales
que tambin por todos los pases exportadores del
con Estados Unidos, las medidas que se tomaron fue
mundo,13 el seor Simmons explica el motivo de las
informar con diferentes cartas cruzadas entre el seor
quejas argumentando que no se tienen en cuenta
E. Michelsen, de Bogot, y el seor secretario del
la diferencia entre las condiciones en que se hacan
tesoro de Estados Unidos, que hace parte del consejo
los despachos de Europa para Suramrica antes de
central ejecutivo de la alta comisin interamericana,
la guerra y la manera como se hicieron durante esta,
investigar los casos donde los importadores que
que fue la poca en que se efectuaron de este pas los
hubiesen tenido reclamos o motivos de contrariedad
despachos que han dado hace para muchas crticas
en sus relaciones con exportadores, por lado y lado
adversas.14 Por qu antes no haba este tipo de
deban sustentar tales irregularidades. Como por
inconvenientes en las mercancas que transitaban por
ejemplo el seor Simmons muestra un caso de un
las distintas aduanas del mundo? El seor Simmons
exportador colombiano que al acto de la entrega de su
responde a este interrogante en esta misma carta:
caf lo hiciese de diferente calidad a la contratada, o sea
era la especulacin el propsito principal de los pases Ocaa, cuando debiera ser de Medelln.17 Tambin se
suramericanos en ese tiempo, y por consiguiente era verific innumerables quejas contra agentes viajeros
raro que hubiera reclamos por las condiciones de
que solo se ocuparon, en la poca de la gran actividad
pago o por cualquiera otra cosa que no fuera por no
recibir la mercanca, para tenerla por poco tiempo de las ventas, de aumentar sus comisiones vendiendo
y venderla con enormes utilidadesme parece que sin discriminacin de clientela, de donde surgieron,
lo que hay es que tanto los importadores como los
necesariamente, las causas de reclamos y de perjuicios
exportadores convirtieron en los ltimos aos en
especulacin el comercio internacional y como esta para el comercio serio y honorable18 adems de una y
no es productiva se quejan y se disgustan.15
16. Ibd., R.C.C. 1921, p. 6.
17. Ibd., R.C.C. 1921, p. 8. Esta observacin se debe a que la
12. Ibd., R.C.C. 1921, p. 3. calidad del caf estaba determinada por el lugar de cultivo, por
13. Ibd., RCC. 1921, p 4. ejemplo el grano de mejor calidad era el cultivado en la zona del
14. Ibd., R.C.C. 1921, p 4. eje cafetero, en comparacin con los cultivados en los santanderes.
15. Ibd., R.C.C. 1921, p. 6. 18. Ibd., R.C.C. 1921, p. 8.
{ 352 }
ENCUENTRO DE
otra parte se fundaron casas sin capital, por personas sin nunca llegan a su destino.22 Este ltimo comentario
experiencia, quienes ayudados por los bancos de ambos es hecho por Antonio Gomes Restrepo.
extremos, especularon y realizaron ganancias fciles y El caso de Barranquilla tuvo ligeras diferencias
a la postre o se presentaron en quiebra, o entablaron en relacin al caso nacional ya que de las ciudades
reclamaciones por uno u otro motivo. Adems los
19
colombianas que tuvieron mayor afluencia de
empaques americanos si dejan mucho que desear y extranjeros, esta ltima se caracteriz por ser el
sera conveniente a los fabricantes mejorarlos. Para
20
principal puerto de destino, no queriendo decir con
todas estas dificultades, que presenta el comercio ello que el nmero de inmigrantes que aparc en la
con los distintos comerciantes y agentes viajeros ciudad haya sido significativo para la poca estudiada
la comisin encargada de regular el trnsito de las aqu, por el contrario el nmero de extranjeros
mercancas, en una de sus cartas mencionan que la radicados en los departamentos costeos para 1938
salida seria el comercio serio buscara relaciones con era de un aproximado de 7.281 que en relacin a la
las casas, fabricantes o comisionistas que les den plenas poblacin total extranjera censada representaba un
garantas, y estos y aquel encontraran el medio de 33,7% y respecto a la poblacin total del pas solo
eliminar a los que solo buscaron el aprovechamiento un 0,34%,23 cabe destacar que la cifra de inmigrantes
en una poca anormal en que los ms atrevidos continuo en aumento hasta bien entrado el siglo XX,
encontraron fortuna que en nada se afect ms tarde tambin debemos anotar que la poblacin de la ciudad
con la crisis, porque las perdidas, estaba ya descontando, de Barranquilla para 1938 era de 152.34824 habitantes
que habran de sufrirlas quienes expusieron dinero y por lo cual podemos deducir que el nmero de
brindaron confianza excesiva. Todos estos esfuerzos
21
extranjeros radicados en Barranquilla fue importante
se vieron reflejados en un proyecto de ley, llamado para el contexto nacional ms no para el contexto
convencin sobre agentes viajeros. Entre Colombia y suramericano.
Estados Unidos de Amrica, el cual buscaba reforzar Como lo hemos escrito anteriormente el
sus relaciones mercantiles y sustentar el intercambio gobierno colombiano se preocupaba por el tema
de mercaderas facilitando la actuacin de los agentes de los inmigrantes por lo cual se dictaminaron
viajeros. Esta negociacin le sera conveniente para leyes que regularan la misma en 1884, 1894, 1920,
ambas partes ya que vendra a regularizar la actuacin 1926 y 1928,25 aparte de esto tambin se asign la
de los agentes viajeros, intermediarios que cada suma no despreciable de 150.000 millones de pesos
da adquieren mayor importancia con el creciente para fomentar la inmigracin y se cre adems en
desarrollo de las relaciones comerciales. Contribuye a 1926 una oficina que se encargara de los asuntos
la defensa de los intereses del comercio colombiano, correspondientes a la inmigracin y colonizacin26, sin
contra extranjeros que, sin respaldo alguno, hacen
22. Ibd., R.C.C. 1922, p. 19.
pasar por representantes de poderosas casas y que
23. Op. Cit., Eduardo Posada Carb, p. 316.
celebran contratos para el envo de mercancas que
24. Censo general de poblacin, 5 de Julio de 1938, 16 Tomos,
Bogot, 1940, XVI, 17. Citado por Theodore Nichols, Tres puertos
de Colombia: Estudio sobre el desarrollo de Santa Marta, Cartagena y
19. Ibd., R.C.C. 1921, p. 8 Barranquilla, Bogot, Ediciones Banco Popular, 1973, p. 267.
20. Ibd., R.C.C. 1921, p. 8. 25. Op. Cit., Eduardo Posada Carb p. 316.
21. Ibd., R.C.C. 1921, p. 8. 26. Ibd., p. 316
{ 353 }
embargo, los resultados de estos esfuerzos no dieron Estas inversiones que llevan acab los empresarios
frutos sino hasta mediados del siglo XX cuando bajo la o negociantes estadounidenses las realizaban a
poltica del Panamericanismo y del Buen vecino del travs de intermediarios o cabe mencionar agentes
ex presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt comerciales, los cuales tramitaban los prstamos ante
(cuyo periodo fue de 1933 a 1945), se foment el los banqueros del pas del norte.
intercambio de estudiantes, tcnicos y profesores, El desarrollo de Barranquilla como ciudad, como
entre otros profesionales en las Amricas; sumado a puerto martimo y fluvial estuvo ntimamente ligado a
esto, las crisis provocadas por las dos guerras mundiales los aportes realizados por los inversionistas americanos
contribuyeron no solo a desestabilizar a las potencias que llegaron atrados por la condicin geogrfica de esta
europeas como Alemania e Inglaterra con las cuales y por ser un territorio an no explotado en el cual las
Barranquilla posea fuertes lazos comerciales sino que inversiones eran propensas a realizarse en sociedades
facilitaron que los Estados Unidos se posesionaran o como inversionista nicos; dicho de otro modo en
como los principales socios en materia de comercio la ciudad se brindaban grandes oportunidades no solo
con Barranquilla y Colombia; para la depresin del para inversionistas connacionales sino para extranjeros
treinta y la segunda guerra mundial el pas adopta debido a la poca inversin que se haba llevado acab
medidas proteccionistas ya que la crisis someti a la por los nativos de la ciudad en materia social.
industria a duras pruebas sobre todo a los sectores Los sectores donde se concentraron las inversiones
muy dependientes de la importacin de insumos. 27
estadounidenses en Colombia fueron principalmente
Ms all de estos hechos que acabamos de los siguientes:
mencionar,la migracin de ciudadanos estadounidenses
a la ciudad de Barranquilla se vio favorecida
especficamente porque luego de transcurrida la Tabla 1.
primera guerra mundial en Estados Unidos ocurri
una expansin de su economa, lo cual menciona Sector 1943 1950
US$ % US$ %
Gustavo Bell Lemus en su ensayo Barranquilla 1920-
Petrleo 75 64,1 112 58
1930: Hacia un modo de produccin capitalista en el
Manufacturas 6 5,1 25 13
cual dice que La economa norteamericana ha llegado
Servicios pblicos 19 16,3 33 17,1
a un punto en que el capital financiero necesita ser
Comercio 6 5,4 9 4,7
exportado ms all de sus fronteras y las necesidades
Otras 11 9,4 14 7,2
de la industria requieren abundante materias primas Total 117 100 193 10029
que pueden ser procesadas en su territorio, se inicia
entonces la exportacin de capital financiero desde
Estados Unidos a Latinoamrica y las inversiones Norteamericanos: Redes sociales.
directas en los diversos servicios productivos. 28
A partir de 1920 con la inauguracin de la sucursal
de la institucin bancaria de Nueva York City Bank
27. Ibd., p. 316.
y el Commercial bank of Spanish Amrica tambin
28. Gustavo Bell Lemus. Barranquilla 1920-1930: Haca un modo
de produccin capitalista, en: Revista Huellas en Lnea. URL: 29. Formacin del capitalismo en Colombia. Centro de estudios
http://ciruelo.uninorte.edu.com/pdf/huellas/11/huellas_11_2_ Ateo Quimbaya pg. 49. Citado por Elas Jimnez, Ismael Ferreira
Barranquilla, %201920-1930.pdf. [Citado el 15 de Agosto de 2010] e Israel Ferrer en su libro Desarrollo comercial e industrial de
{ 354 }
ENCUENTRO DE
extranjero y poco antes el establecimiento de la sede una nueva cultura urbana, su modelo corresponde a
del banco Royal bank de origen canadiense se dejaba las llamadas ciudades jardn de Howard, es un modelo
entrever el hecho de que Barranquilla se consideraba de visin y gestin de planificacin norteamericano.33
atractiva para la inversin extranjera en el rengln de Sin embargo, este proyecto urbanstico no permeo
los servicios; por otro lado en esta misma poca el flujo la ciudad tan solo un sector experimento esta etapa.
de capital adems de la inversin de los negociantes y Parrish fund la compaa urbanizadora de El
comerciantes norteamericanos que recibe la ciudad es Prado constituida el 27 de febrero de 192034 con los
significativo, tal cual nos dice Eduardo Posada Carb terrenos adquiridos en 1919 de manos de Manuel
Despus de la primera guerra mundial, la influencia Jos De la Rosa y con sus socios James F. Harvey y
norteamericana en Barranquilla era notoria Fuera de Lew Jackson, este barrio nuevo tena la caracterstica
la Habana y Panam -sealaba una publicacin de la de ser para personas de estratos altos y medios de la
Unin Panamericana-, quizs ninguna otra ciudad ciudad, entre sus especificaciones podemos mencionar
caribea ofrece un mejor ejemplo de cooperacin las siguientes:
entre los norteamericanos y suramericanos para el Art. 3, Estas construcciones no sern permitidas:
desarrollo urbano de Barranquilla. Ahora como ya
30
Fbricas, pesebreras, hospitales, asilos, cuarteles,
lo hemos mencionado la inversin estadounidense escuelas pblicas, teatros y circos, galleras, mataderos,
salones de baile pblico, cantinas, clubes o garajes
se orientaba por as decirlo a travs de sus agentes
pblicos.
y representantes comerciales, las inversiones que
Art. 5, No se permite casas techadas con paja en
se dieron en la ciudad no se dieron solo por el ninguna parte ni construcciones de bareque, adobe
atractivo comercial de Barranquilla sino por mano de crudo ni casas de madera.
agentes comerciales. Como es el caso del inmigrante Art. 7, No se permite tener animales como ganados,
norteamericano Karl Parrish, el cual llega a Colombia chivos, cerdos etc.35
en 1904 en condicin de minero como empleado
de la Andes Mining Development Company para Esta urbanizacin represent una apertura para
trabajar en Guamoc, situado en el departamento Barranquilla a la modernidad, el barrio se levantaba
de Bolvar31, luego de un par de aos se establecera con los servicios pblicos bsicos como agua, luz,
en Barranquilla donde se vinculara al negocio de la e inclusive telfono; Parrish no solo fundara la
propiedad raz, este impulsara un cambio favorable compaa urbanizadora de El Prado, este tambin
para la ciudad, desde el punto de vista que le otorgara sera accionista en muchas otras compaas como por
el carcter de ciudad moderna.32 Donde Aparece ejemplo la compaa urbanizadora de Barranquilla
que se creara con un capital de 6000 (seis mil pesos)
Barranquilla (1930-1950), Universidad del Atlntico, Barranquilla, en la cual junto a otros accionistas como Julio Mario
Enero, 1982. Santo Domingo, Antonio Carbonell y Ricardo
30. Op. Cit., Eduardo Posada Carb, p. 337. Echeverra entre otros llevaran acab varios proyectos
31. Ibd., p. 339.
33. Ever Gonzlez ch., Barranquilla 1920-1930: expansin
32. El trmino de ciudad moderna es polmico para el caso de
urbana, en: Zoila Sotomayor (ed.), Jorge villaln donoso, historia
barranquilla durante este arco temporal para una mejor comprensin
de barranquilla, Bogot-colombia, ediciones Uninorte, 2000, p. 190.
ver: Jaime colpas g., mitos en la historia de barranquilla: anlisis
crtico de los problemas historiogrficos de una ciudad del caribe 34. Op Cit., Eduardo Posada Carb p. 339.
colombiano, en: historia caribe, No9, 2004, 67-81. 35. A.H.A. protocolos notariales. Tomo I. 1920, acta 10.
{ 355 }
urbansticos de construccin, compra y venta de adems le extendi su apoyo y colaboracin al logro

terrenos. 36
alcanzado. Como se sabe, el gobierno colombiano
Otro de los aportes de Parrish y del capital apunto hacia las inversiones de obras pblicas por
proveniente de Estados Unidos fue la ampliacin de medio de prstamos que se venan dando con marco
la cobertura de los servicios pblicos (como lo muestra Fidel Suarez desde 1918.39
la tabla 1) y el mejoramiento de varios sectores de la Sin embargo para el da 22 de septiembre del
ciudad entre ellos el mercado pblico, todo esto a mismo ao el prstamo se ve envuelto en una polmica
travs de un emprstito, esto se materializ gracias a que origina el seor Julio E. Gerlein que enva una
la mediacin del negociante norteamericano ante los nota escrita al seor ministro de gobierno y copia a
banqueros de chicago los cuales eran los representantes la cmara, donde manifiesta la posible incertidumbre
de la Chicago trust co. con respecto a la capacidad del municipio para atender
Para sustentar lo anterior, es necesario sealar que al servicio del emprstito el cual el seor Gerlein
la revista de la cmara de comercio de barranquilla, espera que la cmara emita concepto sobre este
con fecha del 15 de agosto de 1922 hace pblica la punto. La cmara de comercio expone su opinin con
declaracin del emprstito (por la suma de cuatro respecto al tema dice hemos estudiado atentamente
millones de dlares) que lleva acabo el consejo el contrato y en particular la parte financiera que se
municipal y quienes lo gestionan, los seores Earl refiere a las obligaciones que contrae el municipio, a
Harding y Karl C. Parrish, dicho acuerdo est basado fin de poder dictaminar sobre clculos matemticos.
en las necesidades que tiene barranquilla, que a su El estudio que la cmara realiz sobre la viabilidad
vez le servirn para el progreso de la ciudad, la revista del prstamo anota que El estudio nos trae a la
presentaba los siguientes argumentos,la cmara estima conclusin de que el municipio de barranquilla,
que el pueblo de barranquilla, por mltiples motivos tiene capacidad econmica ms que suficiente para
y circunstancias, generalmente apreciadas, estaba en atender al cumplimiento de esas obligaciones. Cmo
la urgente necesidad de proveer a su saneamiento lograra solventar la deuda el municipio? Esto es
e higienizacin, tanto ms, cuanto el estado actual contestado en lneas siguientes el desenvolvimiento
de algunos servicios pblicos acusa deplorables de los servicios del acueducto, tranva, mercado, etc.,
deficiencias, y otros son an ms letales, o motivo de ir automticamente proveyendo el pago del servicio
insalubridad pblica. Entonces, el emprstito vena
37
del emprstito. Puesto que se trata de obras que estn
a garantizar y a solventar los problemas de salubridad ya establecidas y no de obras de otra especie que son
pblica en mejora de esos servicios, termina el prrafo pecuniariamente improductivas.40 (VER ANEXO
argumentando que el emprstito viene en auxilio de 2). De esta manera responde la cmara a las posibles
esas necesidades y a propender a que sean remedidas, incertidumbres del emprstito, adems motivadas
en cuanto es posible; para que su progreso sea slido y por la inquietud generada por la opinin pblica y
estable. Por supuesto la cmara de comercio elogi
38
da por sentado el cumplimiento de las condiciones
en este artculo al consejo municipal por su esfuerzo, del contrato, esta posicin contrasta con la gestin
realizada por el mismo julio Gerlein (1922) en donde
36. A.H.A. protocolos notariales. Tomo I. 1920, acta 633.
37. Op. Cit., R.C.C. 1922, p. 12-13 39. Ibd., R.C.C. 1920, sp.
38. Ibd., R.C.C. 1922, p. 13. 40. Ibd., R.C.C. 1922, sp.
{ 356 }
ENCUENTRO DE
facilita y crea las condiciones para la aprobacin de un Los puntos expuestos son los siguientes en el
prstamos por el valor de 7 millones de dlares desde artculo son los siguientes:
Estados Unidos. Argumentando, que el municipio no
Primero: crear una nueva misin de bonos por
debera perder esta magnfica oportunidad, teniendo 1.300.000 dlares al 6 por ciento anual de inters con
en cuenta que Barranquilla, por ser la ciudad ms un fondo de amortizacin que los cancelar en veinte
aos, el inters del 6 por ciento se dar gradualmente,
importante de Colombia, necesitaba expandir y
hasta llegar a esta cifra en los ltimos aos.
modernizar su infraestructura, factor que atraera a
todos aquellos inversionistas dedicados a los negocios
Segundo: garantizar a los tenedores de bonos la
de la industria y el comercio.41 De lo anterior podemos
conversin del dinero colombiano a dlares y la
inferir que una parte de los grupos dominantes est transmisin de este a los fondos destinados en
interesada en mantener su estatus y su posicin dentro Norteamrica.
de la vida pblica de la ciudad.

Con todo esto, es as como en junio de 1925 el Tercero: los bonos del nuevo emprstito sern
municipio contrat con la compaa financiera central aceptados por el fideicomisario en sustitucin de
los pesos colombianos, el cambio se har a razn de
trust co., de Illinois, de norte Amrica celebrada $102,70 moneda colombiana por cada 100 dlares
con escritura pblica en 967 notara primera, que en bonos.
formaliz el contrato.
Sin embargo, este no fue el nico emprstito que Quinto: se invertir el dinero a razn de los bonos
se discuti dentro del periodo estudiado; el diario la en: Nueva planta de filtracin, tubera de 30 boca,
toma adicional, bombas y motores de emergencia,
prensa edicin del 13 de abril de 1938 en su artculo
nuevo tanque de distribucin para las delicias y
Las bases presentadas al consejo para un nuevo otros sectores de la ciudad y un edificio de bodega
emprstito por $300.000 donde dicen: de la planta del acueducto $1.010.00, una estacin
de bombas, alcantarillados de desage y alcantarillas
Como sabis desde el ao de 1935 los dirigentes de la sanitarias, incineradores y equipos de recoleccin de
municipalidad vienen tratando con el fideicomisario basura $280.000, nuevo pabelln para la venta de
de la deuda externa, la utilizacin del dinero que est pescados en el mercado pblico.
congelado en los bancos de esta ciudad, recibindolo
en prstamo y sustituyndolo con bonos de veinte
aos de plazo. Se desea demostrar a los inversionistas Sexto: para el servicio de intereses y fondo de
norteamericanos que el capital que han colocado y amortizacin de los bonos pendientes del 8
que coloquen en barranquilla es una inversin segura por ciento, o sea para el servicio de la deuda
y productiva porque el municipio tiene como norma vieja, el municipio quedar obligado a depositar
invariable cumplir con los compromisos que contrae, mensualmente en moneda colombiana la suma de
an a costa de grandes sacrificios en el presente, con 20.100 dlares a la tasa de 102,73 por ciento, estos
mira hacia el slido progreso cultural e industrial de fondos quedarn depositados en los bancos locales a
la ciudad. Barranquilla necesita los elementos vitales la orden del fideicomisario en los mismos trminos
de una gran urbe.42 y condiciones fijadas en los actuales contratos, es
decir: el municipio no se obliga convertirlos en
dlares ni a remesarlos a Chicago, mientras subsista
la prohibicin del gobierno nacional.43
41. Op. Cit., Gonzlez, p. 197.

42. Las bases presentadas al consejo para un nuevo emprstito por 43. Las bases presentadas al consejo para un nuevo emprstito por
$300.000, La Prensa, 13 de abril de 1938, np. $300.000, La Prensa, 13 de abril de 1938, np.
{ 357 }
Como podemos ver el plan ideado por el concejo Bibliografa

de Barranquilla contemplaba en ese entonces dos
fases, la primera un nuevo emprstito y la segunda la JIMNEZ, Elas, FERREIRA, Ismael y
sustitucin del dinero congelado por los bonos de este FERRER, Israel. Desarrollo comercial e industrial
de Barranquilla (1930-1950), Barranquilla, fondo
nuevo emprstito.
de publicaciones de la Universidad del Atlntico,
Ante el crecimiento que haba tenido Barranquilla
1982.
durante las dos ltimas dcadas era necesaria una
inversin cuantiosa que permitiera la ampliacin GONZALES, Ever. (2000). Barranquilla 1920-
de la cobertura de servicios bsicos como agua, 1930: Expansin Urbana. En J. Villaln, &
alcantarillado etctera. La cual era posible gracias a Z. Sotomayor (Ed.), Historia de Barranquilla.
prstamos y consideraciones de Estados Unidos. Por Bogot, Ediciones Uninorte.
ltimo, mencionaremos dos ejemplos: apoyando la

POSADA CARB, Eduardo. El Caribe
misma causa, el seor Simn Melndez, representante
colombiano: Una historia regional (1870-1950),
de la compaa casa whit and company, presento Bogot, El Ancora editores, 1998.
al municipio una propuesta de contrato de un
emprstito por $500.000 oro, destinado para la obra ZAMBRANO, Milton. El desarrollo del
del acueducto; sin embargo, el consejo municipal se empresariado en Barranquilla (1880-1945),
abstuvo de ambos planes debido a que, segn ellos, Barranquilla, fondo de publicaciones de la
Universidad del Atlntico, coleccin de ciencias
la ciudad no se encontraba preparada para asumir un
sociales y econmicas Rodrigo Noguera
compromiso de tal magnitud.44 Rentabilidad de estas
Barremeche, Barranquilla, 1998.
inversiones en la ciudad parece ser positivas cuando
al menos 15 aos despus (es decir mediados de la Fuentes Hemerogrficas
dcada de los cincuenta) Barranquilla intentara A.H.A. Revista de la cmara de comercio, varios
tramitar otro prstamo a los norteamericanos. aos.
Barranquilla para esta poca se convirti en Fondos Notariales
Archivo Histrico del Atlntico (A.H.A) Notaria
un polo de atraccin para los capitales extranjeros
Primera de Barranquilla, protocolos notariales de
como lo anotamos en el transcurso de este trabajo, es
1920.
decir poco a poco se convirti en el ms importante Fondos de Prensa
centro comercial de la costa norte y uno de los ms Archivo Histrico del Atlntico (A.H.A). Diario
importantes del pas. La Prensa, 1938.
A.H.A. Diario El Comercio, 1922.
Webgrafa
Gustavo Bell Lemus, Barranquilla, 1920-1930:
Hacia un modo de produccin capitalista aparece en:
http://ciruelo.uninorte.edu.com/pdf/huellas/11/
huellas_11_2_Barranquilla, %201920-1930.pdf.
44. Diario el comercio, septiembre 16 de 1922, p.8
{ 358 }
ENCUENTRO DE
Anexos
1. Archivo Histrico del Atlntico (A.H.A.)

Revista de la Cmara de Comercio, 1921, p. 2
2. A.H.A. Revista de la Cmara de Comercio,

1922, s.p.
{ 359 }
Flexibilidad Poltica y Operacional
del Movimiento Obrero Argentino
en la Primera Mitad del Siglo XX
Jorge Elicer Rodrguez Leiva1
Las condiciones sociales y polticas de la argentina

de la primera mitad del siglo XX contienen una
explicacin para las formas de actuacin y visibilidad
de la protesta popular y ms concretamente del
movimiento obrero argentino. Con una concienciacin
de clase en la constitucin diversa de la poblacin
argentina se generan procesos reivindicativos con
una perspectiva operacional sujeta al devenir poltico.
Los sujetos se constituyen (o mejor dicho, se auto-
constituyen) como tales sujetos en el proceso mismo
de la transformacin social, cuyo primer paso es
disponerse a emprenderla. Es decir, que el ser sujeto
no es una condicin anterior a los procesos de
transformacin; es en el proceso mismo que se revela
esa condicin de sujeto latente, en estado potencial, en
los oprimidos.2 Desde esta perspectiva Isabel Rauber
1. Estudiante de Historia, Universidad Nacional de Colombia. Sede

Bogot.
2. Rauber, Isabel. Amrica Latina: Movimientos sociales y representacin
poltica, Bogot: Ediciones desde abajo, 2003., p. 54.
Flexibilidad Poltica y Operacional del Movimiento Obrero Argentino en la Primera Mitad del Siglo XX
logra encontrar el sustento sobre el cual surgen luchas La mediacin del estado Argentino para la
reivindicativas, necesariamente enmarcadas en aras solucin de problemas laborales se origin desde la
de una transformacin social severa pero que en los creacin del Departamento Nacional del Trabajo.
mecanismos de lucha (el sindicato) se aborda desde La capacidad del Estado para interceder en los
la reforma. conflictos y para propiciar la concertacin de acuerdos
Aparte de las polticas de inmigracin de final o convenios sobre salarios, condiciones de trabajo,
del siglo XIX y comienzos del XX, uno de los factores etctera, en realidad se hallaba contemplada en el pas
de importancia general que brinda un panorama desde fecha tan temprana como la de la organizacin
constituyente de la clase obrera, es la migracin de del DNT en 1912.4 Sin embargo, en este sentido el
campesinos a la ciudad, esto trajo consigo un choque estado no dej de ser un aparato de dominacin de
que va a sealar unas nuevas formas de comportamiento clase que de manera evidente va a posicionarse del
social y de actuacin diaria en la vida del obrero. lado de los patronos o los sectores que dominan la
Si la proletarizacin urbana de los campesinos no economa nacional constituyndose en un apndice
encuentra resistencia corporativa, el atractivo salario que en cierta manera influye en el accionar obrero.
de las colonias los mantiene en una permanente Para tratar de identificar la posible fluctuacin
discontinuidad profesional y desplazamiento fsico, del accionar obrero es pertinente reconocer su
situacin que debe haber trabado el proceso de conformacin a principios del siglo XX. Esta estaba
ruptura definitiva con su cultura campesina, as conformada por un sector anarquista fuerte agrupado
como su orientacin profesional y la aceptacin de en la FORA cuyo accionar particular va a contribuir
las nuevas formas de disciplina social que le impone a la respuesta represiva del estado argentino. La
su condicin de asalariado urbano. A pesar de eso, es segunda propuesta poltica de organizacin segn
en su insercin en las formas de produccin urbanas Zimmermann era el socialismo que propugnaba por
en que los contingentes de campesinos extranjeros y un gremio con participacin poltica en el estado,
nativos desarrollaran su solidaridad de clase y sern pero que adems contena unas dinmicas internas
los protagonistas del formidable movimiento obrero ms estructuradas que en el sector Anarquista.
que se verifica en el periodo, bajo la direccin del Como tendencia ltima se encuentra el sindicalismo
anarquismo primero y del sindicalismo revolucionario revolucionario que va a encontrar una posicin
despus. Estas dinmicas de concurrencia forman
3
intermedia entre el socialismo y el anarquismo, pues
valores de unidad dentro del origen del obrero y no tena en sus miras la participacin en el aparato
despus en la incomodidad generada por las relaciones estatal y aun as no era totalmente apoltico. Desde esta
obreropatronales, plataforma base para la accin situacin en los sindicatos es de donde se puede leer
poltica. su accin poltica general y en la coyuntura, teniendo
en cuenta los procesos de divisin, flujos y reflujos que
4. Ricardo Gaudio and Jorge Pilone, Estado y relaciones laborales

3. Ofelia Pianetto, Mercado de trabajo y accin sindical en en el perodo previo al surgimiento del peronismo, 1935-1943,
la Argentina, 1890-1922, Desarrollo Econmico, Vol. 24, No. Desarrollo Econmico, Vol. 24, No. 94 ( Jul. - Sep., 1984), pp. 235-
94 ( Jul. - Sep., 1984), pp. 297-307, [en lnea], http://www. 273, [en lnea], http://www.jstor.org/stable/3466740 (pgina
jstor.org/stable/3466742 (pgina consultada el 30 de abril consultada el 30 de abril de 2011).
de 2011).
{ 362 }
ENCUENTRO DE
se dan tanto en la FORA, como en la posterior CGT reivindicativas de los treinta aos analizados, tanto
o en la Unin Sindical Obrera Argentina. El tipo de por el nmero de conflictos producidos como por
relaciones existentes entre el gobierno y el movimiento la notable combatividad que la clase obrera pone en
obrero permiten definir el carcter de los sindicatos. La juego con el objeto de aumentar su participacin en
represin, la cooperacin o la falta de ella, son todos el ingreso que genera la expansin agroexportadora.7
elementos importantes que determinan las tcticas As mismo, hay un momento central que demuestra
sindicales y su ideologa. Ellos ayudan a fijar los lmites los lmites directos en indirectos que le pone la
de lo posible. Es por ello que la interrelacin no debe represin estatal a la accin sindical, que es la semana
considerarse en forma unidimensional, es decir, no trgica, lapso que conoce por la huelga de los obreros
puede reducirse a las formas obvias de intervencin metalrgicos, la huelga general desatada a partir de sta
en el conflicto entre trabajo y capital. Un ejemplo5
y finalmente la reprimenda efectuada por el ejrcito
de esta tesis se presenta claramente en la presidencia y el grupo paramilitar denominado la Liga Patritica,
de Hiplito Yrigoyen quien alcanz unos puntos bajo la gida de la oligarqua que en ese momento de
mnimos en la cuestin social, logrando mostrar fuerte presin y fuerza poltica lograron un apoyo del
una actitud limitadamente amable hacia la protesta gobierno de turno, deteniendo inmediatamente los
obrera por medio del sindicato. Yrigoyen consigui logros alcanzados y enseguida dndole marcha atrs,
el apoyo de la clase obrera gracias a su actitud durante como bien lo ejemplifica la pelcula de Hctor Olivera,
las huelgas organizadas por los gremios sindicalistas. La Patagonia Rebelde.
En lugar de utilizar el aparato represivo del Estado Estas fluctuaciones en el actuar del movimiento
para ayudar a los patrones, en los aos posteriores a obrero argentino tienen una complejidad que requiere
1916, la polica asumi una postura ms neutral en de una observacin minuciosa, se podra suponer que
ciertas ocasiones. En otras se presiono a los patrones con la represin bajara el nivel de protesta, pero esto
para que pusieran fin a las disputas en trminos que no es as del todo dado el nivel de organizacin que
favorecieran a los obreros. El inters del gobierno se haba para los primeros treinta aos del siglo XX.
concentr primordialmente en las actividades vitales, Estas estructuras organizadas si bien no eran de una
tales como portuarias y ferroviarias, donde existan magnitud correspondiente al total de la poblacin
grandes concentraciones de obreros calificados que laboral activa lograban si ejercer una presin
vivan en distritos electorales estratgicos. 6
considerable frente a las desventajas de negociacin.
Con esta afabilidad del gobierno fueron posibles La huelga de los telefnicos no fue un ejemplo
unos mayores niveles de organizacin que junto a la aislado del xito que poda obtenerse presionando
situacin econmica explican el nivel de protestas que al gobierno. En 1939-1940 las autoridades de la
se dan durante el gobierno de Yrigoyen Los cinco provincia de Buenos Aires y de la Capital Federal se
aos que transcurren entre 1917 y 1922 representan hallaban abocadas al establecimiento de una serie de
el periodo de mayor actividad sindical y luchas contratos colectivos en la industria textil. Esto se hizo,
en parte, para evitar el caos en una industria de rpida
5. Joel Horowitz y Sibila Seibert, Ideologas sindicales y polticas
expansin, pero es probable tambin que la rivalidad
estatales en la Argentina, 1930-1943, Desarrollo Econmico, Vol. 24,
No. 94 ( Jul. - Sep., 1984), pp. 275-296, [en lnea], http://www.jstor.
entre las dos jurisdicciones polticas haya estimulado
org/stable/3466741 . (pgina consultada el 30 de abril de 2011).
6. Ibd., p. 277. 7. Ofelia Pianetto, Op. Cit. p. 305.
{ 363 }
al gobierno a acceder a las demandas gremiales.8 En influencia necesaria en la participacin democrtica

la economa la dinmica haba sido diferente, pues en argentina.
aras de recuperarse de la crisis el pas entro en una En este periodo de amplia influencia del
marcada industrializacin, que le trajo algunos rditos sindicalismo en trminos de presin la mediacin
importantes en materia fiscal. Por otro lado para 1938 oficial se vio limitada a la facultad que le otorgaban
en la cuestin electoral se produce un nuevo fraude o no a las partes en disputa La intervencin oficial
que va a llevar al poder a Roberto Mara Ortiz, que se hallaba supeditada plenamente a la voluntad de
a su vez va a proponer un proyecto de limpieza de las los sectores que protagonizaban los conflictos. La
instituciones, pero algunas situaciones impediran la circunstancia de que dicha intervencin fuera, desde
viabilidad del proyecto. Situaciones como esta daran su origen, meramente facultativa constitua una seria
un empuje general a la protesta social, contrarrestando limitacin, agravada por la precariedad que desde el
en cierta medida el golpe de la represin. punto de vista legal rodeaba a las resoluciones que
Para la dcada de los treinta la organizacin tenan por objeto poner fin a las controversias. Aun
obrera logr una postura ms agresiva y con bases cuando la reglamentacin contemplaba sanciones
polticas ms amplias, lo que llevaba implcito cierto para los casos de incumplimiento injustificado de
compromiso que a manera de desencadenante los trminos convenidos, en lo que se refiere a las
profundizara y ampliara el margen de accin. En organizaciones gremiales, la relevancia y aplicacin
los aos 30 el movimiento obrero argentino se volvi de tales medidas resultaban dudosas, entre otras
mas combativo y politizado. El vnculo directo entre cosas, porque no exista ningn rgimen especifico
los gremios sindicalistas y el Poder Ejecutivo, que tan que definiera el status legal ni el mbito de actuacin
bien haba funcionado durante el periodo radical, dejo de los sindicatos.10 Sin embargo, hay un argumento
de existir y el poder de estos declin fuertemente. Las en contraposicin a esta afirmacin, pues Joel
organizaciones obreras que tenan contactos con los Horowitz y Sibila Seibert afirman que si bien algunos
partidos polticos tuvieron en cambio mucho ms xito. dirigentes iban a pedir la colaboracin del gobierno
Los gremios socialistas y comunistas se expandieron y les era brindada, otros como los comunistas les era
notablemente. Hacia fines de la dcada del 30 los inmediatamente cerrada esta opcin y entre los aos
socialistas y sus aliados controlaban la mayor parte 1941 y 1942 el gobierno de Ramn Castillo se neg
de los grandes sindicatos, especialmente en el sector a negociar con los gremios comunistas privndolos
de servicios. Los comunistas haban logrado un xito segn el diario El Obrero Textil del nico medio de
sustancial en la organizacin de gremios de las nuevas presin externa.
industrias. As se expande el movimiento obrero que, El golpe militar finaliza el gobierno del presidente
de acuerdo con cifras oficiales, tenia en 1941 unos Castillo, argumentando la corrupcin en su gobierno,
441.412 agremiados, representando un 12 por ciento es este entonces el medio que los miembros del
de la poblacin econmicamente activa, sin incluir al GOU utilizan para reestructurar el pas. Frente a este
sector rural. Sin llegar a sobrestimar el potencial en
9
hecho las organizaciones sindicales reaccionaron de
que se construyo el poder obrero, este presenta una diferente forma, unas trataron de protegerse y otras
confrontaron al nuevo rgimen. La CGT 1y2 y la
8. Joel Horowitz y Sibila Seibert, Op. Cit. p. 286
9. Joel Horowitz y Sibila Seibert, Op. Cit. p. 294. 10. Ricardo Gaudio and Jorge Pilone, Op. Cit. p. 247.
{ 364 }
ENCUENTRO DE
USA anuncian su apoyo a las metas oficiales. Prez quo, en el discurso de Pern frente a los industriales es
Leiros y A. Borlegui dirigentes socialistas se renen un tema que es punta de lanza.
con el gobierno para exigirle clarificar su posicin, Esta participacin amplia de los obreros no era al
este les responde disolviendo la CGT 2 y acelerando menos aplicable durante los aos treinta debido al orden
la represin contra sindicatos de ndole socialista y de polticas imperantes, as mismo las ganancias de la
comunista. La CGT 1 se convierte en la central del economa en general fruto del comercio de la segunda
gobierno. Este a su vez promulga unos decretos que guerra mundial permitieron la dicha participacin,
van a reglamentar la actividad sindical con miras a es decir esta coyuntura supuso una posibilidad de
eliminar toda tendencia contraria a los intereses de los avance pero en todo caso transitoria, pues a la cada
militares, como los comunistas que son ampliamente del peronismo se sumaria a un corto y mediano
perseguidos por el estado. Surge Pern como ficha plazo la cada de las conquistas del sector obrero. La
clave entre la dinmica estatal y los gremios sindicales, imposibilidad de pensar en una participacin previa
creando para este fin la Secretaria de Trabajo y de la clase trabajadora, si no directa al menos derivada,
Previsin y por medio de esta accediendo a algunas en algunas de las ventajas del desarrollo econmico
demandas de los trabajadores La resolucin 16/44 experimentado durante los aos treinta tuvo su raz
de la STyP estableca el principio de la conciliacin primordial en otra idea bastante generalizada. Segn
obligatoria, al disponer que todos los conflictos esta, los elementos de contencin mas cruciales ante
laborales deben ser canalizados por la Secretaria... En los que se haban estrellado las reivindicaciones obreras
tanto se procuren agotar las instancias de conciliacin, habran residido en el sistema de poder imperante, al
no se podrn declarar huelgas ni paralizaciones o cual el proceso econmico no haba logrado modificar,
denuncias, bajo pena de severas sanciones. Mas aun, y cuya naturaleza oligrquica tenia, justamente a este
no se dar curso a ninguna gestin conciliatoria si, en respecto, toda la solidez y vigencia de las que haba
el momento de la presentacin, ya se han realizado sido depositaria en el pas.12 Es necesario subrayar la
paralizaciones totales o parciales o existe un anuncio manera en que los determinados gremios patronales
de su realizacin inminente. Dicha resolucin fue en cierta medida dejan avanzar las conquistas obreras,
posteriormente ratificada por el decreto 21.877/44, el hasta un punto que les es necesario inmediatamente
que adems de disponer penalidades para aquellos que pedir el retiro del secretario del trabajo, quien a la
obstruyeran la labor de la STyP, determinaba que los fecha desempeaba importantes cargos en el estado.
convenios que establecen condiciones generales de La fuerza del movimiento obrero como organismo
salarios y trabajo (deban) ser redactados... por y ante vivo reactivo y de acuerdo a sus lineamientos va a
el nuevo organismo. Como mencionan los autores
11
lograr una movilidad necesaria al producirse el golpe
de Estado y relaciones laborales en el perodo previo al de estado del 4 de junio de 1943: Aqu, el nfasis
surgimiento del peronismo, 1935-1943 y Juan Carlos esta puesto en la racionalidad del comportamiento
Torre en La Vieja Guardia Sindical, lo que traa esta obrero. De all que en el movimiento que aproxima
condescendencia era una implcita regulacin de los los trabajadores al lder militar se ponga el nfasis
sindicatos y su accionar, limitando por cierto a sectores en la intervencin social del Estado, para ver en
que presentaban una apuesta revolucionaria al statu ella la satisfaccin de reivindicaciones largamente
11. Ibd, p. 249. 12. Ibd, p. 269.
{ 365 }
postergadas. La consecuencia casi natural de este desde las alturas del poder, la de la voluntad popular
enfoque, centrado en las vicisitudes de la situacin de las masas. Y, explicablemente, esa voluntad popular
del trabajo en el marco de la industrializacin de los que se desprende de la descomposicin del viejo orden
aos treinta, es que desdibuja la distincin entre vieja conservador se convierte en el eje de luchas polticas.
y nueva clase obrera, dominante en la interpretacin Vemos, as, que entre Pern y la vieja guardia sindical
tradicional. De hecho, ya la sola mencin del apoyo se entabla una competencia por ocupar esa posicin
brindado a Pern por los antiguos militantes, simblica, por hablar en su nombre y apropiarse de la
confinados inicialmente en la versin convencional a representatividad que emana de ella. A ese fin, el lder
un papel opositor, tiene por efecto el debilitamiento militar radicaliza su discurso, multiplica sus gestos
de los fundamentos histricos de esa distincin. A reformistas, en tanto que los dirigentes sindicales dan
esto Murmis y Portantiero agregan que, al margen forma a un proyecto de autonoma poltica obrera
de las diferencias en cuanto a su experiencia previa, creando el Partido Laborista.14 Es entonces este 17
uno y otro sector del mundo del trabajo comparten de octubre un momento fuerte en la accin obrera al
una experiencia comn en los aos treinta: la de la mostrar al decir de Juan Carlos Torre la transparencia
explotacin dentro de un proceso de acumulacin creciente entre los conflictos sociales y polticos, base
capitalista sin distribucin de ingresos. Esa experiencia que cohesiona a los diferentes sectores sociales y
comn es la que esta en la base del inters de clase que grupos polticos que buscan un cambio de gobierno y
los acerca y asocia en la movilizacin de apoyo a la por apndice de las polticas aplicadas por ste.
intervencin social del Estado. Con una capacidad
13
Esta apuesta asertiva de las fuerzas peronistas
de inversin social alta, el Estado Argentino logra por produjo sus resultados en las votaciones del 24 de
medio de la accin de Pern unas conquistas laborales febrero cuando se impuso con ms de 270.000
y sociales que le valdrn un buen apoyo posteriormente votos de ventaja sobre la unin democrtica. Estos
frente a los sectores burgueses. resultados tuvieron diversos efectos y uno de los
Los acontecimientos del 17 tienen su importancia ms resaltados por el autor fue la divisin que
en la organizacin obrera de los das anteriores, pues causo en la Unin Democrtica, genero crtica y
muchos de los sindicatos de base arengaban en sus acusaciones internas. Seguidamente estos resultados
lugares de trabajo sobre el peligro del nuevo manejo de demostraron la configuracin del mapa electoral,
la poltica social, adems las manifestaciones del 15 y en primer lugar las masas obreras en las ciudades
16 se convirtieron en un preludio para las del dicho da. eligieron al peronismo, dejando de lado la propuesta
Primeramente Pern es llevado a la isla Martn Garca, socialista en las siguientes elecciones. En el campo
luego llevado al hospital y fruto de las negociaciones las redes clientelistas del peronismo se evidenciaron
entre Mercante y valos es llevado a la residencia en su amplitud. As mismo este esquema presentaba
presidencial donde pronunciara su discurso final. El diversos conflictos en el aspecto regional. Se presentan
17 de octubre corporiza en el centro de la escena la divergencias entre los lideres del partido que van a ser
presencia de esa nueva fuente de legitimidad conjurada problemticas en el sentido de la unidad, situacin
que es contraria a los intereses de Pern. Despus
13. Juan Carlos Torre, Interpretando (una vez mas) los Orgenes
de sucesivas confrontaciones internas el Partido
del Peronismo, Desarrollo Econmico, Vol. 28, No. 112 ( Jan. - Mar.,
1989), pp. 525-548, [en lnea], http://www.jstor.org/stable/3467001
(consultada el 30 de abril de 2011). 14. Ibd. p. 545.
{ 366 }
ENCUENTRO DE
Laborista se desintegra y sucede lo que el autor llama Bibliografa

la cooptacin de la CGT, la perdida de autonoma de
los sindicatos y la represin a los no alineados con el Doyon, Louise M. La organizacin del
rgimen. movimiento sindical peronista 1946-1955
Desarrollo Econmico, Vol. 24, No. 94 (julio-
Finalmente, el movimiento obrero argentino fue
septiembre, 1984), pp. 203-234, [en lnea], http://
un conglomerado social fruto del acontecer histrico
www.jstor.org/stable/3466739 (consultada el 5 de
internacional que respondi de determinada forma a mayo de 2011).
las visiones paradigmticas que tena sus elementos
orgnicos, ejemplificando los debates sobre revolucin Gaudio, Ricardo y Jorge Pilone, Estado y
y reforma, creando formas variadas de lucha relaciones laborales en el perodo previo al
poltica y ciertamente con esmero cre tambin surgimiento del peronismo, 1935-1943,
Desarrollo Econmico, Vol. 24, No. 94 ( Jul. - Sep.,
conflictos intestinos que llevaran al refuerzo de
1984), pp. 235-273, [en lnea], http://www.jstor.
algunas organizaciones sindicales y a la desaparicin
org/stable/3466740 (pgina consultada el 30 de
de algunas otras. Es tambin de sealar la fuerte abril de 2011).
capacidad de organizacin de los sindicatos en torno
a las problemticas coyunturales, que una vez atacadas Joel Horowitz y Sibila Seibert, Ideologas
produjeron diversos efectos para las organizaciones, sindicales y polticas estatales en la Argentina,
la prescindencia poltica es uno de estos efectos que 1930-1943, Desarrollo Econmico, Vol. 24, No.
94 ( Jul. - Sep., 1984), pp. 275-296, [en lnea],
impuso al sindicalismo revolucionario por lo menos
http://www.jstor.org/stable/3466741. (Pgina
un dilema en el orden ideolgico al constituirse como
consultada el 30 de abril de 2011).
un aparato limitadamente comprometido con el
cambio social, pero que a su vez le permiti un rango Matsushita, Hiroshi. Movimiento Obrero
generalizadamente mas amplio, no solo por el numero Argentino (1930-1945) sus proyecciones en los
de reivindicaciones conseguidas, sino tambin por la origenes del peronismo, Buenos Aires, Ediciones
participacin que estos logros consiguieron para el Siglo XX, 347 p., 1983.
movimiento obrero. Es evidenciable, como lo muestra

Ofelia Pianetto, Mercado de trabajo y accin
Louise Doyon, el aumento en el nmero de afiliados
sindical en la Argentina, 1890-1922, Desarrollo
con el ascenso de Pern a la presidencia, evidenciando Econmico, Vol. 24, No. 94 ( Jul. - Sep., 1984),
lgicas influyentes en los trabajadores y cambiando las pp. 297-307, [en lnea], http://www.jstor.org/
dinmicas internas de poder que en cierta medida stable/3466742 (pgina consultada el 30 de abril
facultaran a una direccin sindical mas concentrada de 2011).
para una mayor maniobra desde el gobierno del
Rauber, Isabel. Amrica Latina: Movimientos
General.
sociales y representacin poltica, Bogot: Ediciones
desde abajo, 2003.
Torre, Juan Carlos. Interpretando (una vez mas)

los Orgenes del Peronismo, Desarrollo Econmico,
Vol. 28, No. 112 ( Jan. - Mar., 1989), pp. 525-548,
{ 367 }
[en lnea], http://www.jstor.org/stable/3467001

(consultada el 30 de abril de 2011).
Torre, Juan Carlos. La vieja guardia sindical y

Pern: sobre los orgenes del peronismo, Buenos
Aires, Editorial de la Universidad Nacional de
Tres de Febrero, 255 p.2006.
Zimmermann, Eduardo A. Sindicatos Y Poltica

En La Argentina (1900-1943) Buenos Aires,
Instituto Universitario ESEADE, Revista
Libertas 2 (Mayo 1985).
{ 368 }
El ejrcito del Estado Soberano
de Panam 1855-18851
Dayana Anglica Rueda Cceres2
Resumen
A travs de un modelo institucional, se ha intentado
reconstruir el proceso de formacin y avance del
Ejrcito del Estado Soberano de Panam durante el
periodo federal colombiano en el siglo XIX; buscando
cimentarlo a travs de los elementos que lo integraron
como pilar fundamental de dicho Estado, el cual
oper bajo un marco legal y constitucional, con una
organizacin propia, que cont adems con una
1. Esta ponencia parte de la investigacin de Tesis de grado: La

Institucin Militar del Estado Soberano de Panam, 1855-1885. Su
fuente principal y base de la investigacin ha sido la Gaceta del
estado soberano de Panam de 1855 a 1885, rgano del Gobierno
del Estado. sta es una publicacin seriada que incluye nmeros
extraordinarios y suplementos. Ver: RUEDA CCERES, Dayana
Anglica. La Institucin Militar en el Estado Soberano de Panam,
1855-1885. Tesis de Grado para optar el ttulo como Historiadora.
Bucaramanga: Universidad Industrial de Santander, Facultad de
Ciencias Humanas, Escuela de Historia. 2010.
2. Historiadora Universidad Industrial de Santander; Estudiante de
Filosofa sptimo semestre; Tecnloga administrativa y estudiante
de Mster en Historia de Amrica Latina, Universidad Pablo de
Olavide, Sevilla-Espaa. Correo electrnico:nrokadidas@hotmail.
com
El ejrcito del Estado Soberano de Panam 1855-1885
composicin social definida, disciplinada bajo una legales que permitieron su funcionamiento y las
educacin e instruccin, con una funcin, distribucin Normas con respecto a la actuacin militar, tambin
y evolucin concreta y establecida junto con un fueron una limitante metodolgica, pues esta fuente
presupuesto emanado del Poder Ejecutivo. Este es la perspectiva oficial del Estado, la cual excluye
modelo propuesto, contrara la afirmacin de varios otras miradas y oposiciones, presentndose esto
estudiosos de la historiografa militar colombiana como un sesgo que se intent observar a travs de
que afirman que los Ejrcitos de la segunda mitad la prensa seriada de oposicin y los escritos de los
del siglo XIX fueron simples montoneras o Ejrcitos contemporneos.5
atomizados al servicio de poderes locales. Ahora bien, una Institucin como la militar,6 esta
cohesionada por normas y reglamentos consignados
Palabras Clave: Ejrcito, Castrense, Cuerpo Armado,
Legitimidad, Coercin, Autoridad, Oficialidad 5. La revisin de las colecciones de la prensa regional panamea
de los aos de estudio, tenidas hasta ahora en cuenta como medio
A partir de 1855, ao en que Panam se erige como informativo de la poca, constituyeron en la investigacin, una
fuente documental de gran valor sobre las distintas visiones de
Estado Soberano, los diferentes Gobiernos tuvieron
quienes controlaban la opinin pblica oficial y de oposicin
la misin de crear, formar, organizar y movilizar un respecto a las acciones y funcionalidad del ente castrense de
Cuerpo Militar para su servicio y el mantenimiento esta Regin. Las publicaciones seriadas, fueron utilizadas con
del orden constitucional.3 La estructura interna del frecuencia dada la informacin testimonial de los contemporneos
que vivieron en el escenario de los acontecimientos en donde
Ejrcito y Milicia que oper en el Istmo por treinta
la Institucin Militar del Estado Soberano de Panam actu
aos hasta 1885, funcion bajo un orden jurdico y una durante las diferentes pocas del tiempo y espacio de estudio. All
legislacin que emanaba de Constituciones, Cdigos, se encuentra por ejemplo, la oposicin de ciertas personalidades
Ordenanzas, Normas, Informes y Disposiciones panameas a la existencia del Ejrcito Permanente; los acuerdos y
desacuerdos a que dicho Ejrcito ejerciera el voto; la opinin de los
procedidas por el Poder Ejecutivo y Legislativo del
mismos Jefes de diferentes Batallones sobre la situacin de orden
Estado Central y del Estado panameo.4 Sin embargo,
pblico en el Estado; las apreciaciones de los contemporneos sobre
si bien esta fuente consultada fue para la investigacin los diferentes conflictos y la actuacin del Ente Castrense en este;
trascendente, puesto que permiti historiar la noticias sobre las guerras, etctera.
evolucin poltica del Ejrcito, los mecanismos 6. El concepto de Institucin, -concepto clave para entender
los componentes que integran esta investigacin- tiene unas
connotaciones que se refieren a su procedencia, instauracin,
3. El Ejrcito existente en el Istmo al momento de la creacin organizacin, efectividad y permanencia. La creacin o fundacin de
del Estado, pese a los elementos que lo constituan y que prestara Instituciones, responde a la necesidad de intereses comunes, puede
seguridad y proteccin al orden pblico en contraste con los dems tener carcter pblico o privado y su funcin es suplir los diferentes
que eran zapadores; fue un Cuerpo del Ejrcito central asentado intereses que le conciernen de acuerdo a como fue concebida, de all
all, expuesto a la desintegracin luego de los sucesos del Golpe de que cada tipo de Institucin defina y organice sus propias pautas
Estado del 17 de abril de 1854 y visualizado por algunos liberales de comportamiento. La efectividad de una Institucin se logra
como un aparato de coercin y de restriccin de las libertades en gracias a principios reguladores consignados en Cdigos, Normas y
vez de su guardin. sanciones legitimadas e ideadas por diversas esferas del poder. Segn
4. La Asamblea Legislativa, dictaba las leyes como la Ley Anual Huntington en su obra El orden poltico en las sociedades de cambio,
sobre el Pie de Fuerza en tiempo de paz y en tiempo de conmocin la Institucin tiene unas dimensiones morales y estructurales y
interior o exterior; las Leyes Anuales sobre el presupuesto destinado como consecuencia, una sociedad con Instituciones dbiles, no
a la Fuerza Pblica y las Leyes sobre composicin de la Fuerza, tiene la capacidad adecuada para frenar el exceso de ambiciones e
entre otras. intereses regionales y parroquiales. ver: HUNTINGTON, Samuel.
{ 370 }
ENCUENTRO DE
por escrito, que constituyen su propia legislacin. y Circulares de mando,11 las cuales, le otorgaron un
Teniendo esto en cuenta, la Fuerza fsica legitimada sentido, pautas estructurales, y oficialidad a cada uno
de este Estado, descentralizada bajo el modelo federal, de los aspectos que sostenan el carcter castrense
fue organizada y movilizada regionalmente por un del Ejrcito, adems de darle respaldo, legitimidad
lado mediante Leyes constitucionales, Reglamentos, 7
y formalidad para actuar en los diferentes espacios
Normas y de otro lado, a travs de Ordenanzas, 8
dentro del territorio del Estado a donde era enviado,
Leyes Orgnicas militares tradicionales, Cdigos 9 10
para que sus ciudadanos los respetaran y lograran
su objetivo con toda autoridad. Asimismo, le
El soldado y el Estado: Teora Poltica de las relaciones cvico-militares. diferenciaron de otras personas y Cuerpos Armados
Buenos Aires: Grupo editorial latinoamericano, 1995. dada la autorizacin de portar y comerciar con armas
7. Ver: Constitucin Poltica del Estado 18 de septiembre de en tiempo de paz.
1855; Acto transitorio adicional a la Constitucin 13 de octubre
Como se ve, por su tamao y naturaleza, el
de 1855; Acto adicional a la Constitucin 24 de octubre de 1855;
Cuerpo Armado Legitimo es una Institucin
Acto reformatorio de la Constitucin 23 de septiembre de 1859;
Acto Constitucional de 30 de mayo de 1863 derogando un Acto compleja que requiere una Legislacin que la rija y
adicional a la Constitucin; Constitucin Poltica del Estado 6 coordine. Desde su creacin y por estar al servicio
de julio de 1863; Constitucin Poltica del Estado 4 de agosto de del Estado su carcter es pblico, de modo que
1865; Ley 11 de 15 de octubre de 1867 convocando una Asamblea
las directrices respondern como sucedi a los
Constituyente; Acta de pronunciamiento de Panam 5 de julio
de 1868; Ley 12 de 1 de octubre de 1868 Orgnica del Gobierno intereses del Gobierno transitivo del momento. La
provisorio; Constitucin Poltica del Estado 22 de diciembre reglamentacin intent prever de forma exhaustiva
de 1868; Ley 5 de 25 de septiembre de 1870 convocatoria a todo en cuanto pudo, tocando la gran mayora de
constituyente; Constitucin poltica del Estado 30 de diciembre
las reas que lo componan, procurando minimizar
de 1870; Acto constitucional transitorio organizando el Gobierno
del Estado octubre 1 de 1873; Constitucin Poltica del Estado 13
las lagunas existentes, adecundose a los fines de
de noviembre de 1873; Ley 28 de noviembre de 1875 organizando
transitoriamente el Gobierno del Estado y Constitucin Poltica del
FIJA LAS REGLAS DE PROCEDIMIENTO EN CAMPAA;
Estado 6 de diciembre de 1875.
Reales Cedulas de 5 de julio y 26 de septiembre de 1788 cuanto
8. Las Resoluciones, Circulares y Decretos complementarios, no fueran contrarias a las Leyes Nacionales de 1863; CDIGO
reglamentaron la vida castrense, las Ordenanzas canalizaban y MILITAR DEL ESTADO SOBERANO DE PANAM DE 1871.
endurecan la disciplina en las funciones castrenses y viabilizaba la En: CDIGOS DEL ESTADO SOBERANO DE PANAM.
existencia de una vida institucional, operativa, con alto sentido del Edicin Oficial. Nueva York: Imprenta de Haller I Breen, 1871.
deber y responsabilidad de todos y cada uno de los miembros de la 368 P. Contiene Cdigo de comercio, Cdigo penal i cdigo militar.
corporacin mutuamente controlados y cohesionados. Ver a manera Incluye ndice. Para la presente investigacin, se revis desde la
de ejemplo: PRONTUARIO DE ORDENANZAS. Bogot: p. 238 hasta la 368 que se refiere al Cdigo Militar del Estado
Imprenta de la Nacin, 1860 y ORDENANZAS MILITARES DE Soberano de Panam y LEY 35 DE 20 DE MAYO DE 1881. 5
25 DE JUNIO DE 1862. libros. CDIGO MILITAR EXPEDIDO POR EL CONGRESO
9. Ver por ejemplo: LEY 82 DE DE 27 DE JUNIO DE 1876, DE LOS ESTADOS UNIDOS DE COLOMBIA DE 1881. Tomo
ORGANICA DE LA FUERZA PUBLICA DE LOS ESTADOS I y II. Explicado y anotado por Agustn Nez. Bogot: Imprenta
UNIDOS DE COLOMBIA. En: ORDENANZAS PARA EL a cargo de T. Uribe Zapata. 1881.
REGIMEN, DISCIPLINA, SUBORDINANCION Y SERVICIO 11. Son aquellas normas de rango legal y especial que se encuentran
DE LA GUARDIA COLOMBIANA. Bogot: Imprenta de M. en un nivel jerrquico superior para regular la actuacin militar.
Rivas. 1876. Habitualmente para la aprobacin de Leyes Orgnicas son
10. Ver: DECRETO DE 2 DE NOVIEMBRE DE 1861 QUE necesarios requisitos extraordinarios como, por ejemplo, la mayora
DECLARA QUE LEYES FORMAN EL CDIGO MILITAR Y absoluta o cualificada de quienes estn habilitados para aprobarlas.
{ 371 }
sta y siendo legal porque confiri a las personas ms importantes aunque avanzara a paso lento hacia
investidas de autoridad el poder de coaccin sobre los el camino de su profesionalizacin. Los distintos
subordinados, as esto no se cumpliera en la prctica episodios de violencia entre los nacientes partidos y
como la investigacin demostr. Justo es decir que el las alteraciones de orden pblico de diversa ndole
objetivo de la reglamentacin, fue la estandarizacin hicieron de la tarea de una formacin consolidada una
de las funciones de esta Institucin, para que existiera labor ardua. Los cdigos y ordenanzas militares que
una economa y racionalidad. Por ello, las decisiones, fueron expedidos durante la poca, dan cuenta que
las reglas y las acciones administrativas en el Ejrcito ste estuvo dedicado a la defensa de dicho territorio,
y Milicia panamea, se formularon y registraron por que actu legtimamente, siguiendo una burocracia
escrito, para poder comprobar, documentar y asegurar e ideologa militar. As, sus funciones especficas se
la correcta y univoca interpretacin de los actos legales resuman en:
que le rigieron. 1. Cuidar las fronteras
De esta manera, en la formacin del 2. Salvaguardar el transito interocenico
Estado Soberano y en medio de la inestabilidad 3. Defender y apoyar a las autoridades y todos
administrativa, el Ejrcito fue una de las Instituciones
12
los funcionarios pblicos
4. Proteger y prestar seguridad al Estado y sus
12. El Estado Soberano de Panam, tuvo entre 1863 y 1886, 26 ciudadanos ante cualquier eventualidad que
gobernantes en un lapso que le corresponda haber tenido 12 y lo amenazara
en donde solamente cuatro terminaron su mandato. Tambin se
5. Entrar en Campaa o moverse por razn del
evidenci la forma en que varios presidentes del Gobierno central
servicio militar a cualquier punto del Estado
se inmiscuyeron en los asuntos de este Estado fomentando inclusive
cuartelazos a travs de la Guardia Colombiana asentada all. y aun fuera de l, cuando lo dispusiera el
En cuanto a la inestabilidad administrativa, por ejemplo, segn Gobierno general
Trujillo Vargas, Rafael Nez, vinculado al Istmo por su primer 6. Realizar funciones de carcter policial,
matrimonio, fue elegido Presidente del Estado de Panam cuando
patrullar las pulperas y los circos de gallos,
aun ejerca por primera vez la presidencia de los Estados Unidos
de Colombia. Al no poder aceptar lo sustituy el Dr. Dmaso Cervera dar seguridad a los ciudadanos y mantener el
a quien disputo el mando el General Benjamn Ruiz presentndose el orden pblico en medio de la construccin
hecho singular del ejercicio simultaneo de la presidencia del Estado por de carreteras, el frecuente transito de
ambos personajes. Este Ejemplo nos muestra como el Istmo, sin ser ajeno
estadounidenses y la fiebre de oro de
a las pugnas del orden Nacional afront igualmente marcadas rencillas
internas la ms de las veces incentivadas por ambiciones de caudillos
California
parroquiales. En: TRUJILLO VARGAS, Idelfonso. La intervencin 7. Supervisar las vas terrestres y las obras como
de los Estados Unidos en la separacin de Panam. Bucaramanga: la del Ferrocarril de Panam aprobado desde
UIS, Divisin de Humanidades, Instituto Superior de Historia de
1849 y la proyectada construccin del Canal
Colombia. Tesis de Grado. Director Jorge Eduardo Lamo Gmez.
interocenico que se inici en 1881; custodiar
1980. Otro ejemplo del endeble monopolio centralizado del Estado
Soberano de Panam en cuanto a Fuerza y violencia se encuentra correos de encomiendas y velar sobre los
en un suceso en septiembre de 1856: el gobernador conservador dems intereses de patriotismo del Estado
y oligarca veragense, Francisco de Fbrega, solicit la primera
intervencin armada del ejrcito norteamericano en Panam,
apelando al Tratado Mallarino/Bidlack, para que le asegurara las Sanda, primera insurreccin anti-norteamericana en Panam.
elecciones que tema perder a manos de los liberales radicales del (Articulo en Internet) http://www.rebanadasderealidad.com.ar/
arrabal. Ver: BELUCHE, Olmedo. El Incidente de la Tajada de olmedo-08-03.htm. (Consultado el 17 de septiembre de 2008)
{ 372 }
ENCUENTRO DE
En cuanto a la Estructura y Organizacin para la En lo que respecta a su Divisin, este se dividi

operatividad el primer Gobierno que rigi en el Estado en Pie de Fuerza regular permanente de tierra y
tuvo la misin de formar el Estado Mayor General, Fuerza de Milicia temporal. La primera se conform
los Estados Mayores Divisionarios y de Columna por contingentes enviados por los Departamentos del
y la creacin de los diferentes Cuerpos. Luego tuvo Estado (Cocl, Colon, Chiriqu, Panam, Los Santos,
la tarea de adquirir y recolectar armamento, arreglar Veraguas y las Comarcas de Bocas del Toro, Darin
los parques existentes, fabricar municiones, adquirir y Balboa) y se form por Armas, Cuerpos, Unidades,
vestuario y equipo y dictar la disciplina a sus hombres Rangos (Empleos) y Destinos (Cargos) Castrenses que
a travs de una planeada instruccin. Con la creacin formaron la Oficialidad segn las leyes promulgadas
de este Ejrcito, fue reducida parte de la Fuerza por los Gobiernos que estuvieron en pie durante los
Militar del Gobierno Central y reformadas algunas aos de duracin del Estado. Las Armas fueron las de
dependencias como la Comandancia General y la Infantera,14 Caballera,15 Artillera,16 y a partir de 1875
Secretaria de Guerra y Marina.13 de Zapadores.17 Cada Arma fue compuesta por Plazas
de Cuerpos, Batallones (Regimientos), Compaas,
13. En bsqueda de cuidar los intereses nacionales en el Istmo, el
Gobierno Central envi all una Guarnicin Militar para la custodia servida por un General y un Ayudante Secretario de la clase de
del trfico interocenico. La importancia de la Guarnicin Militar Teniente Coronel. Ver: DECRETO DE 16 DE DICIEMBRE DE
ubicada en el Estado Soberano de Panam, pese a las dificultades de 1864. Que crea una Comandancia General en el Atlntico para los
comunicacin y distancia con los dems Estados de la Unin, resida Estados del Magdalena, Panam y Bolvar, y suprime la del Istmo.
en la magnfica posicin geogrfica del Istmo dado que es una zona Estados Unidos de Colombia. En: CODIFICACIN NACIONAL
estratgica de trnsito interocenico, rodeada de dos grandes ocanos, DE TODAS LAS LEYES DE COLOMBIA. Aos de 1855 a 1885.
que acortan distancias entre continentes para su comunicacin y Bogot: imprenta Nacional, 1929 y DECRETO DE 8 DE MAYO
comercio. De esta manera, Panam se fue constituyendo, en un sitio DE 1865. Creando una Comandancia General de Armas en los
de privilegio para el transporte martimo, el intercambio comercial Estados del Magdalena, Bolvar y Panam. Estados Unidos de
y por ende de intereses econmicos y polticos internacionales. Colombia. p. Cit.
Estos intereses, acompaaron la construccin del Canal de
14. La Infantera que actu a pie y provista de un armamento ligero,
Panam y finalmente la separacin del Istmo de la Repblica de
fue el Arma al que mayor nmero de militares de todas las clases
Colombia. Sin embargo, se presentaron mltiples dificultades para
participaron, adems de que fue la de mayor importancia, la ms
el establecimiento del contingente de hombres en el Istmo dado
rpida, la de mayor influencia, accin y economa en el sistema
el precario sistema de comunicacin por lo vasto i accidentado del
defensivo ideado para el Istmo. Los Departamentos que contaron
territorio nacional por donde debieron movilizarse hacia l y las
con Infantera fueron: Cocl, Herrera, Panam, Fbrega y Chiriqu.
dificultades provenientes de la escasa poblacin del territorio que
15. Fue repartida en Compaas y Escuadrones y actu
obligaban al viajero a llevar consigo no solo los elementos mismos
principalmente en defensa de los Departamentos en donde no
de su subsistencia, sino aun los de previsin para su actuacin.
poda hacer presencia la Infantera. Entre los Departamentos que
Por estas razones, existi la necesidad del establecimiento de
contaron con esta Arma tenemos el Departamento de Panam y al
cuarteles de aclimatacin, puesto que el acantonamiento all era
Departamento de Cocl.
visto de forma indispensable en todo tiempo. A partir de 1864, se
cre una Comandancia de la Guardia nacional estacionada en la 16. Por su reducido nmero, era ms fcil y rpida su movilizacin
Costa, formada por contingentes de los Estados de esta porcin en el territorio del Istmo.
de la Unin: Bolvar, Magdalena y Panam. Con la creacin de 17. El Cuerpo de zapadores conformado en otros Estados fue
esta Comandancia cuyo personal y residencia fue establecido por requerido en menor medida en el Istmo y fueron empleados por
rdenes especiales de la Secretaria de Guerra y Marina, qued los respectivos Jefes de Operaciones conforme a los principios de
suprimida la Comandancia general del Istmo. Posteriormente, la ciencia que los regia, no solo en los trabajos propios de su clase,
por Decreto de 8 de mayo de 1865 fue creada una Comandancia sino en los que correspondieron a Pontoneros (puentes), Minadores
General de armas en los Estados de Magdalena, Bolvar y Panam, (Ingeniera de Combate) y sobrestantes (Capataz de una obra).
{ 373 }
Guarniciones, Divisiones, Unidades, Escuadrones, pese a que estaba encargado de ste, no perteneci
Comandos y Columnas y a su vez, estas divididas en a ninguna unidad y sus funciones se relegaron a ser
guerra y puestos militares (ya fuera de guarnicin o de burocrticas y administrativas.
movilizacin). 18
El funcionamiento de la Institucin Militar fue
Cabe sealar, que los Cuerpos de la Institucin vertical, ello ideado para su organizacin, lo cual no solo
Militar, fueron llamados por un nombre o nmero generaba una vinculacin de mando, sino que generaba
asignado por el Poder Ejecutivo, formando una identidad dentro del Cuerpo. Tanto los Empleos
serie para cada Arma y diversas series para la Fuerza (Rangos) como los Destinos (Cargos) militares daban
Permanente. En cuanto a las Milicias, que fueron una identidad propia y de esta manera el principio
conjuntos de gente armada que se diferenciaron de Jerarqua de autoridad adoptado en la estructura
del Ejercito Permanente en su organizacin y por militar panamea, los agrupaba estableciendo reas
formarse rpidamente ante algunas eventualidades de control en orden y en subordinacin definiendo
siendo desarticuladas tan pronto no se les necesit, reglas limitadas y especificas. En base a la jerarqua se
fueron divididas en Milicia Activa y Milicia de construyeron los escalones y la pirmide burocrtica
Reserva. El Poder Ejecutivo determinaba la clase de al estilo weberiano; en este sentido, la autoridad y el
Milicia a formarse, ya fuera por territorio dependiendo poder resultante era inherente al Empleo (Rango),
las necesidades estratgicas de la regin y por Arma, al Destino (Cargo) y al nivel y no a la persona y su
dependiendo las necesidades defensivas. 19
distribucin en la estructura reduca al mnimo los
El Secretario de Guerra, que por lo general roces, pues se buscaba proteger al subordinado al
era un empelado civil sin conexin directa en los menos en letra, de la potencial accin arbitraria de su
asuntos militares fue quien decidi las directrices superior.
administrativas de la Institucin Militar, orientando En cuanto a su composicin, sta Fuerza no fue
aspectos como el Presupuesto, la ubicacin de organizada solo cuando se le necesitaba, los gobernantes
Cuarteles y Plazas, la organizacin de las Armas, de turno, idearon su tamao y naturaleza siguiendo las
el funcionamiento de las Escuelas de Instruccin, directrices de la Fuerza Militar del Gobierno Central,
los ascensos y distinciones, la Reglamentacin y quien ordenaba a los Estados conformar sus Ejrcitos
administracin interna, entre otros. Por su parte, segn sus propias Leyes. La Asamblea Legislativa
el Estado Mayor General Fue conformado por los decretaba el aumento o disminucin de su Pie de
Oficiales y Jefes de la Institucin Militar que gozaban Fuerza en tiempo de paz y en tiempo de agitaciones
de un alto prestigio y graduacin, sin embargo, no sociales o conmocin interior o exterior, por lo que el
form un elemento armado dentro del Ejrcito pues aumento o disminucin del Pie de Fuerza, respondi
a las necesidades blicas de su momento histrico. Sin
18. Justo es decir, que tal esquema fue inmodificable y fue embargo, las indicaciones historiogrficas y fuentes
determinado por mecanismos legales y normativos, ideado para primarias consultadas dan cuenta que ste fue un
la practicidad del funcionamiento interno y sistema defensivo del Ejrcito reducido en tiempo de paz con un promedio
Ejrcito.
de 200 hombres, un nmero bastante reducido para
19. Al respecto ver: CDIGO MILITAR DEL ESTADO
un territorio tan extenso.
SOBERANO DE PANAM. En: CDIGOS DEL ESTADO
SOBERANO DE PANAM. Edicin Oficial. Nueva York. Sobre quienes la componan, sabemos que la
Imprenta de Hallet i Breen. 1871. Tropa la integraron en su mayora campesinos o
{ 374 }
ENCUENTRO DE
jornaleros analfabetas, labriegos pobres, pescadores, y educacin militar lo bastante organizada, para
artesanos, trabajadores urbanos de extraccin popular ello fueron creadas y puestas en funcionamiento
como carpinteros que fueron entrenados militarmente Escuelas y Colegios militares, que puntualizaron en
y la Oficialidad, fue compuesta de veteranos de la los aspectos ms relevantes de lo castrense. De este
guerra de la independencia y hombres pudientes de modo, a travs de los libros y manuales militares
las ciudades como Colon y Panam, que mnimamente fue analizada la educacin terica, la formacin, la
saban leer y escribir pero que reciban instruccin instruccin, el entrenamiento y la disciplina impartida
para mandar. Sus orgenes culturales variaron segn
20
en la poca, encontrndose que en esta institucin fue
sus vivencias en el campo o ciudad y sus orgenes impartida una disciplina a su personal, una instruccin
ideolgicos oscilaron entre la identificacin con el de ejercicios militares y gimnsticos, una instruccin
Partido Liberal o Conservador. dirigida a las Milicias sobre el manejo de las armas,
La forma de reclutamiento de manera improvisada una tctica para cada Arma y una enseanza religiosa
cambi durante el proceso de formacin del Estado, basada en la formacin moral y espiritual del Soldado,
operando durante los treinta aos de estudio, bajo aspectos con los que se visualiza adems los intentos
Leyes de conscripcin militar. Sin embargo aunque en por profesionalizarse.
tiempos de paz el reclutamiento tuvo una normalidad De otro lado, esta Institucin cont con un
en las leyes, en tiempos de guerra, se reclutaron presupuesto de gastos militares propio (entrada
muchos hombres de forma rpida sin brindrsele la presupuestal) que se nutri de las rentas del Estado, los
preparacin militar necesaria para la guerra y que, impuestos, los emprstitos, las donaciones y los aportes
pasadas las contiendas, quedaban desempleados y particulares, entre otros. Los principales Gastos
fcilmente conquistados para volver a tomar las armas que tuvo fueron los gastos de personal y los Gastos
en otro bando. de material e intendencia cada uno con sus propias
En cuanto a su formacin y preparacin militar, caractersticas, aunque tambin existieron los Gastos
se intent dar a esta Institucin una Instruccin de movilizacin y los Gastos extraordinarios. Sobre su
armamento y equipo, la investigacin mostr que si
20. Al respecto ver: LEGROS, M. Armand. Gua del instructor de bien el Estado se interes en la compra de material
la enseanza del soldado en 80 das. Obras escrita en francs por blico, no fue suficiente, adems que con el trasegar
M. Armand Legros oficial de la lejion de honor, ex mayor del 13
del tiempo su tecnologa iba quedando un tanto
lijero i traducida al castellano por orden del Seor de Guerra de
Chile, por el Coronel graduado de Artillera D.J. Arteaga. Edicin
atrasada, asunto que se evidenci en las declaraciones
Oficial. Bogot. Reimpresa en imprenta de la Nacin. 1861; de los Secretarios de guerra y los Comandantes de
ALMIRANTE, Jos. Gua del oficial en campaa. Madrid: Quinta los Cuerpos. La mayora del armamento provena de
edicin Corregida, Imprenta de Manuel t. Isabel la Catlica. 1881;
la compra a Estados Unidos del material que haba
ALEMN, Jos Mara de. Manual de voces para mandar en lnea
quedado de la guerra civil.
una Divisin de Infantera: compuesta de seis batallones / Jos M. D.
Alemn, ciudadano de la Nueva Granada, lo dedica al benemrito
Jeneral de los Ejrcitos de la Repblica. Bogot: Imprenta de J. A.
Cualla, 1841. 28 p; ALEMN, Jos Mara De. Manual de voces. A manera de conclusin
En cinco lecciones para mandar un Batalln. Arreglado a la tctica Como conclusin se indica, en primera medida, que en
moderna por el Teniente Coronel Jos Mara de Alemn y revisada
la concepcin que se fue estableciendo con la formacin
por la comisin militar en la Paz. Ao de 1829. Bogot: Imprenta
de J. A. Cualla, 1845.
del Estado moderno en el siglo decimonnico, se fue
{ 375 }
haciendo casi inconcebible sin un Ejrcito que segn contradice la afirmacin de varios estudiosos de la
el discurso, velara por su seguridad. Siguiendo este historiografa militar colombiana que afirman que los
pensamiento, pese a las contradicciones existentes en Ejrcitos de la segunda mitad del siglo XIX, fueron
la poca, 21
el Estado Soberano de Panam necesit simples montoneras o Ejrcitos atomizados al servicio
de la formacin de una Institucin Militar que de poderes locales, afirmaciones basadas en trminos
velara por cada uno de sus intereses y controlara el empleados en la poca federal que fueron lanzadas
uso de la fuerza en la sociedad. Pero pese a la latente en su momento, en bsqueda de desprestigiar el
necesidad descrita, el Cuerpo Armado legtimo del Ejercito y disminuirlo. Asimismo, la afirmacin de
Istmo no fue suficiente para contener los trastornos algunos estudiosos de que los Ejrcitos de la segunda
y las eventualidades que afectaban el orden, ya fuera mitad del siglo XIX fueron carentes de autonoma
por el nmero limitado de su personal o por el institucional, son contrarias a los resultados que
deficiente entrenamiento. No obstante aqu se destaca mostr esta investigacin, puesto que en el caso del
los esfuerzos por darle al Ejrcito una funcionalidad Ejrcito historiado, se encontr que fue un Ejrcito
coherente y los intentos por institucionalizarlo, aun autnomo e independiente del Gobierno Central y
cuando algunos casos muestran su aparente fragilidad si bien se guio en algunos parmetros dictados para
para contener el orden. el Ejrcito Central, fue un Ejrcito que se erigi en
La viabilidad del proyecto emprendido fue los Cdigos, Leyes, Resoluciones, Disposiciones y
considerada dado el vaco historiogrfico existente Ordenanzas de los Gobiernos regentes en el Estado.
acerca del conocimiento de la Institucin Militar De esta manera, aqu se ha mostrado que la Institucin
del Estado Soberano de Panam y de la necesidad Militar del Estado Soberano de Panam, fue un
de reconstruir y explicar para la posterioridad una Cuerpo legalmente constituido e institucionalizado a
imagen posible de ella. De este modo, el modelo travs de varios componentes integrales.
propuesto en la investigacin que aqu se presenta, Por ltimo, tenemos tenemos los siguientes
puntos:
21. Nos referimos al proyecto de supresin del Ejrcito Permanente
luego del golpe de Estado del 17 de abril de 1854 y de la oposicin 1. El Estado panameo con poder coercitivo
de algunos radicales. Segn Martnez Garnica, dada la primera carta cre y form un Ejrcito y Milicia para su
constitucional de Bolivia, los publicistas liberales tuvieron que asumir seguridad y la seguridad de sus habitantes.
la tarea de oponerse al ejercicio de las facultades dictatoriales del Poder
2. Los Gobiernos elegidos en el Istmo de 1855
Ejecutivo. Todas estas tareas crearon unas tradiciones polticas liberales
que heredaron los constituyentes del Estado de la Nueva Granada en
a 1885, por su carcter transitorio, requirieron
1832. Segn este autor, a esta generacin se le debe, el intento del monopolio de la Fuerza y violencia y de
de suprimir el Ejrcito Permanente. MARTNEZ GARNICA, la puesta en marcha de un Ejrcito para la
Armando. La Agenda Liberal Temprana en la Nueva Granada (1800-
defensa de sus intereses y el sostenimiento de
1850). Bucaramanga: primera edicin, Coleccin Temas y Autores
sus polticas, pese a las crticas y sealamientos
Regionales, Direccin Cultural UIS, noviembre de 2006. ISBN
958-8187-57-0. P.10. Asimismo, sobre la abolicin del Ejrcito en en su contra por parte de liberales radicales.
Permanente en Panam ver: MARTNEZ GARNICA, Armando. 3. Dada la Ley de libre porte y comercio de
La accin de los liberales panameos en la determinacin de las armas, existieron en el Estado personas y
polticas del Estado de la Nueva Granada, 1848-1855. En: Procesos
cuerpos que ejercieron de este derecho, por
Histricos. Revista de Historia y Ciencias Sociales. Articulo en
Internet: www.saber.ula.ve/procesoshistoricos/. (Consulta: 12 de lo que se emitieron Leyes y Decretos que
noviembre de 2008) intentaron diferenciar al Ejrcito legtimo a
{ 376 }
ENCUENTRO DE
servicio del Estado. Sin embargo, dado tal militar en el Estado Soberano de Panam. Un artculo
derecho, se duda del completo monopolio no es suficiente para sintetizar los resultados arrojados
por parte del Estado panameo de la Fuerza por la investigacin, pero permiten mostrar que el
y violencia. estudio de la Institucin Militar se encuentra an
4. La Fuerza Fsica Legitimada de este Estado, en construccin y es por ello que esta tarea ha sido
fue organizada y movilizada mediante dificultosa. Cabe mencionar que no exista hasta ahora
Leyes y Decretos que le dieron formalidad una historia de la Institucin Militar en Panam para
y legitimidad para su actuacin dentro de su ningn periodo.
territorio. Es innegable afirmar que las investigaciones
5. La reglamentacin organizacional previ de tipo militar hasta hace poco, se concentraron en
de forma exhaustiva todo en cuanto pudo, el estudio de las Fuerzas Armadas dejando fuera
tocando la gran mayora de las reas de la los Estados Soberanos y en el papel poltico de los
organizacin militar, procurando minimizar militares y su protagonismo dentro de las diferentes
las lagunas existentes. guerras afrontadas por la historia de Colombia.
6. En la legislacin emanada para la direccin Rueda Santos, quien analiza la sociologa poltica y el
de los asuntos militares, se dio un traspaso estudio de sta en cuanto al tema militar, afirma que
de la herencia colonial ya contenida en el enfoque presentado anteriormente, ha conducido
la republicana. As por ejemplo, en las a unas periodizaciones <externas> a la institucin
Constituciones analizadas, se encontraron castrense, que la inscriben en los ritmos de la historia
apartes de los ideales de la Revolucin poltica, en las sucesiones presidenciales, con lo que resulta
Francesa; una herencia republicana en poca la imagen de un Ejercito como <epifenmeno> alrededor
federal. de la vida poltica nacional.22 Segn Rigoberto Rueda
7. Las Constituciones regionales fueron Santos, en su obra De la Guardia de las fronteras a la
extradas de las Constituciones del Gobierno contrainsurgencia y citando a Medfilo Medina en
Central, de modo que lo que se dispuso en su artculo La Historiografa poltica del siglo XIX en
cuanto a lo militar, tiene puntos en comn. Al Colombia, el tema de las fuerzas armadas era, hasta
repasar los diversos textos fundamentales y las mediados de los noventa, cuantitativamente el sexto
Leyes que los desarrollaron, puede observarse en atencin dentro de la historiografa poltica nacional
gran similitud y casi identidad gramatical y representaba el 7.6% en el conjunto de la misma.23
con los expedidos en otras regiones del pas Segn este mismo autor, son pocos los trabajos de
y finalmente, conjunto, que abarcan periodos considerables, pues se
8. El objetivo de la reglamentacin, fue la
22. RUEDA SANTOS, Rigoberto. (Roberto Rueda Snchez,
estandarizacin de las funciones de la seudnimo). De la Guardia de las Fronteras a la contrainsurgencia.
organizacin militar, para que existiera una Elementos de la evolucin poltica e institucional del Ejercito
economa y racionalidad. Colombiano 1958-1965. Investigacin que obtuvo el segundo
puesto en la III Convocatoria 1999 del Premio Nacional de
Ensayo Acadmico Alberto Lleras Camargo ICFES, rea Paz
Esta investigacin mostr, adems, dimensiones y Trasformacin Social: Compromiso de la Educacin Superior.
hasta ahora desconocidas de la historia panamea, Bogot: Diciembre de 200. ISBN: 958-11-0441-0. p. 17.
aportando importantes datos sobre la experiencia 23. p. Cit.
{ 377 }
han preferido abordajes temticos o de corta duracin. Bibliografa

Sin embargo, asegura el autor, esta tendencia tiende a
superarse en algunos trabajos producidos a lo largo de Fuente Primaria
los aos noventa que miraron la evolucin militar del
ALEMN, Jos Mara de. Manual de voces
presente siglo.
para mandar en lnea una Divisin de Infantera:
compuesta de seis batallones / Jos M. D. Alemn,
ciudadano de la Nueva Granada, lo dedica
al benemrito Jeneral de los Ejrcitos de la
Repblica. Bogot: Imprenta de J. A. Cualla,
1841. 28 p.
________, Manual de voces. En cinco lecciones

para mandar un Batalln. Arreglado a la tctica
moderna por el Teniente Coronel Jos Mara
de Alemn y revisada por la comisin militar en
la Paz. Ao de 1829. Bogot: Imprenta de J. A.
Cualla, 1845.
ALMIRANTE, Jos. Gua del oficial en campaa.

Madrid: Quinta edicin Corregida, Imprenta de
Manuel t. Isabel la Catlica. 1881.
CODIFICACIN NACIONAL DE TODAS

LAS LEYES DE COLOMBIA. Aos de 1855 a
1885. Bogot: imprenta Nacional, 1929.
CDIGO MILITAR DEL ESTADO

SOBERANO DE PANAM DE 1871. En:
CDIGOS DEL ESTADO SOBERANO
DE PANAM. Edicin Oficial. Nueva York:
Imprenta de Haller I Breen, 1871. 368 P.
Contiene Cdigo de comercio, Cdigo penal i
cdigo militar. Incluye ndice.
DECRETO DE 2 DE NOVIEMBRE DE 1861

QUE DECLARA QUE LEYES FORMAN EL
CDIGO MILITAR Y FIJA LAS REGLAS
DE PROCEDIMIENTO EN CAMPAA. En:
CODIFICACIN NACIONAL DE TODAS
LAS LEYES DE COLOMBIA. Aos de 1855 a
1885. Bogot: imprenta Nacional, 1929.
{ 378 }
ENCUENTRO DE
DECRETO DE 16 DE DICIEMBRE DE ORDENANZAS PARA EL REGIMEN,

1864. Que crea una Comandancia General en DISCIPLINA, SUBORDINANCION Y
el Atlntico para los Estados del Magdalena, SERVICIO DE LA GUARDIA COLOMBIANA.
Panam y Bolvar, y suprime la del Istmo. Estados Bogot: Imprenta de M. Rivas. 1876.
Unidos de Colombia. En: CODIFICACIN
NACIONAL DE TODAS LAS LEYES DE PRONTUARIO DE ORDENANZAS. Bogot:
COLOMBIA. Aos de 1855 a 1885. Bogot: Imprenta de la Nacin, 1860.
imprenta Nacional, 1929.
Reales Cdulas de 5 de julio y 26 de septiembre
DECRETO DE 8 DE MAYO DE 1865. de 1788.
Creando una Comandancia General de Armas
en los Estados del Magdalena, Bolvar y Tesis de Grado
Panam. Estados Unidos de Colombia. En:
CODIFICACIN NACIONAL DE TODAS RUEDA CCERES, Dayana Anglica. La
LAS LEYES DE COLOMBIA. Aos de 1855 a Institucin Militar en el Estado Soberano de Panam,
1885. Bogot: imprenta Nacional, 1929. 1855-1885. Tesis de Grado para optar el titulo
como Historiadora. Bucaramanga: Universidad
LEGROS, M. Armand. Gua del instructor de la Industrial de Santander, Facultad de Ciencias
enseanza del soldado en 80 das. Obras escrita Humanas, Escuela de Historia. 2010.
en francs por M. Armand Legros oficial de la
lejion de honor, ex mayor del 13 lijero i traducida TRUJILLO VARGAS, Idelfonso. La intervencin
al castellano por orden del Seor de Guerra de de los Estados Unidos en la separacin de Panam.
Chile, por el Coronel graduado de Artillera D.J. Bucaramanga: UIS, Divisin de Humanidades,
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imprenta de la Nacin. 1861. de Grado. Director Jorge Eduardo Lamo Gmez.
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En: ORDENANZAS PARA EL REGMEN, HUNTINGTON, Samuel. El soldado y el Estado:
DISCIPLINA, SUBORDINACIN Y Teora Poltica de las relaciones cvico-militares.
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CDIGO MILITAR EXPEDIDO POR EL Liberal Temprana en la Nueva Granada (1800-
CONGRESO DE LOS ESTADOS UNIDOS DE 1850). Bucaramanga: primera edicin, Coleccin
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ORDENANZAS MILITARES DE 25 DE
JUNIO DE 1862.
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RUEDA SANTOS, Rigoberto. (Roberto Rueda

Snchez, seudnimo). De la Guardia de las
Fronteras a la contrainsurgencia. Elementos de
la evolucin poltica e institucional del Ejercito
Colombiano 1958-1965. Investigacin que
obtuvo el segundo puesto en la III Convocatoria
1999 del Premio Nacional de Ensayo Acadmico
Alberto Lleras Camargo ICFES, rea Paz
y Trasformacin Social: Compromiso de la
Educacin Superior. Bogot: Diciembre de 200.
ISBN: 958-11-0441-0. P. 17.
Artculos
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Sanda, primera insurreccin anti-norteamericana
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(Consultado el 17 de septiembre de 2008)
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de las polticas del Estado de la Nueva Granada,
1848-1855. En: Procesos Histricos. Revista de
Historia y Ciencias Sociales. Articulo en Internet:
www.saber.ula.ve/procesoshistoricos/. (Consulta:
12 de noviembre de 2008)
{ 380 }
Mesa Historia
Poltica y Econmica
en Colombia
El proceso histrico de la creacin
de los departamentos en Colombia
a partir de la Constitucin de 18861
Luis Fernando Lizcano Vargas2
Resumen
La presente ponencia trata de describir y analizar
algunos aspectos, del proceso histrico de creacin
de los Departamentos en Colombia, a partir de la
Constitucin de 1886. Resaltando sobre todo el sentido
poltico de la nocin de Departamento como modelo
poltico-administrativo para organizar un Estado
centralizado, subrayando en tal sentido, el papel que
1. Esta ponencia hace parte de la tesis que el autor prepara para

optar al ttulo de Magister en Historia, en la Universidad Industrial
de Santander, la cual est orientada dentro de la Historia poltica
a develar como se dio en Santander esa transicin de Estado
Soberano a Departamento, y cmo funcionaron los tres poderes
dentro del nuevo Departamento que se instituy en 1886, llevando
la investigacin hasta 1910, cuando el Departamento de Santander
fue dividido para crear el Departamento de Norte de Santander.
2. Luis Fernando Lizcano Vargas. Estudiante de Maestra en
Historia, Universidad Industrial de Santander (UIS). Becario del
programa de Maestra, docente ctedra Escuela de Historia UIS.
E-mail: fernan911@hotmail.com
El proceso histrico de la creacin de los departamentos en Colombia a partir de la Constitucin de 1886
ha jugado el Departamento como ente poltico dentro 1. Aproximacin al concepto de

de la historia de la divisin territorial de Colombia, Departamento
desde los albores republicanos, hasta 1910. As mismo, Dentro de la acepcin poltica de regin, lugar o parte
se seala que la readopcin en 1886 de un esquema administrativa en la que se divide un Estado pas la
organizativo representado en Departamentos y la palabra Departamento no es propia del castellano,
supresin del modelo federal junto con sus Estados sino tiene un origen francs (dpartements) ya que
como entes representativos, no fue un proceso fcil fue Francia la primera en dividir su territorio en
ni idlico; todo lo contrario hubo enorme polaridad Departamentos dentro de los sucesos e innovaciones
entorno al asunto. de la Revolucin3. El sentido poltico del trmino pas
Con la carta poltica de 1886 el Departamento al mundo hispano en el siglo XIX, siendo imitado
se impuso a la idea de una Nacin conformada por tambin como modelo poltico-administrativo para
Estados Soberanos, sobre todo porque como modelo organizar las naciones que en Amrica lograron su
organizativo, los Departamentos centralizados independencia de Espaa4. Dentro del Diccionario de
resultaba ms acorde con el proceso de formacin e la Real Academia, la nocin poltica de Departamento
invencin del Estado- nacin que la Regeneracin y el es la siguiente: Una de las entidades territoriales en las
Partido Conservador abanderaron en las postrimeras que se divide administrativamente un territorio. En
del siglo XIX. En esencia, el Departamento fue el algunos pases, provincia, territorio o zona sujetos a una
resultado poltico del triunfo del Gobierno nacional misma administracin gubernamental5. De modo, que
(encabezado por Nez) contra las regiones que la nocin de Departamento desde el siglo XVIII, ha
como Estados federales se resistan a obedecer el hecho referencia a un modelo poltico-administrativo
Estado central. Toso esto nos compele entonces de organizar y fraccionar las regiones que componen
a varios interrogantes Qu tan acertada fue la el territorio de un Estado. Generalmente, ha sido el
decisin de organizar a Colombia en Departamentos modelo organizativo que han escogido los pases
dependientes de la capital? Por qu despus de unitarios, es decir, afectos a la centralizacin del poder
125 aos, el Departamento se mantiene como ente y el manejo de una repblica y/o Estado desde un
organizativo del Estado colombiano? Han cumplido centro capital.
los Departamentos la funcin poltica y el papel
histrico con que fueron creados: generar unidad
nacional, evitar guerras y levantamientos locales,
fortalecer el Estado y la Nacin? 3. En Francia los Departamentos (dpartements) fueron creados
por decreto del 22 de diciembre 1789 adoptado por la Asamblea
Constituyente para reemplazar a las provincias de Francia,
Palabras clave: Departamento, centralismo, consideradas contrarias a la homogeneidad de la nacin.
Constitucin de 1886, Regeneracin. 4. Vase: Constitucin de 1821. Art. 8: El territorio de la Repblica
ser dividido en Departamentos; los Departamentos en Provincias; las
Provincias en Cantones; y los Cantones en Parroquias. Versin on-line
en PDF, factible de consultar va archivo:
http://www.bibliojuridica.org/libros/5/2212/6.pdf. Consultada el
12 de febrero de 2011.
5. Consultar: DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAOLA
(22 ed.) Vol. 1. Madrid: Espasa-Calpe, 2001.
{ 384 }
ENCUENTRO DE
1.2 El Departamento dentro de la historia republicana independiente, en el fundamento de

poltico-administrativa de Colombia formacin de la Nacin y el Estado neogranadino.
(1821-1910) En 1843 cuando se expide una nueva Carta
Los Departamentos como modelo de divisin Magna en el pas, para muchos el antecedente ms
territorial, no fueron introducidos en Colombia cercano a lo que fue la centralista y presidencialista
por primera vez en 1886, por el contrario, su origen Constitucin de 1886, la Provincia sigui siendo el ente
debemos buscarlo 65 aos antes, concretamente en de conformacin de la Repblica de Nueva Granada.8
1821 cuando la llamada Constitucin de Ccuta Su ratificacin tambin se dara con la Constitucin de
proscribi que la naciente Colombia deba subdividirse 1853 que en su artculo 47 proscriba a las Provincias
en tres Departamentos (Nueva Granda, Quito y como los componentes bsicos del territorio nacional
Venezuela).6 En 1824 el Congreso de Colombia neogranadino. En 1858, se dara el cambio ms
reorganiz nuevamente la divisin poltico-territorial trascendental en cuanto a organizacin administrativa
de esa Repblica, mediante la Ley 25 (junio) que en lo que hoy es Colombia (Confederacin Granadina
estableci la creacin de tres grandes Distritos Cada en aquel entonces) cuando se decret la supresin de
Distrito fue dividido en Departamentos las Provincias y se oficializ que la Repblica estara
Distrito del Norte: 4 Departamentos - conformada por Estados Soberanos con autonoma, lo
Apure, Orinoco, Venezuela y Zulia. que signific la entrada del federalismo.9 Aspecto que se
Distrito del Centro: 5 Departamentos - hizo mucho ms radical en 1863 con la Constitucin
Boyac, Cauca, Cundinamarca, Istmo y de los Estados Unidos de Colombia cuyo artculo
Magdalena. primero ratificaba a perpetuidad la confederacin
Distrito del Sur: 3 Departamentos - Azuay, de los Estados Soberanos para conformar la Nacin.10
Guayaquil y Ecuador Ahora bien durante el periodo Radical (1863-1885)
los Departamentos existieron, pero como subdivisin
En teora estos Departamentos duraron cerca de los de los Estados Soberanos.
de nueve aos, dado que en 1830 la Repblica de Ahora bien, en 1885 con la derrota del Liberalismo
Colombia se disolvi. De ah en adelante, la figura Radical que haba tenido el protagonismo poltico en
de los Departamentos desaparecera como forma el pas en la segunda mita del siglo XIX, fenecieron
principal de subdivisin territorial. En 1832 la Carta tambin los Estados Soberanos como forma de
Poltica que reemplaz la Constitucin de 1821 y organizacin administrativa y gubernamental
cre el Estado de la Nueva Granada, estableci que del Estado colombiano, y vuelven a surgir en el
el pas estara conformado por Provincias, retornando
al viejo modelo hispnico.7 De esta forma la Provincia
8. CONSTITUCIN DE POLTICA DE 1843. Seccin 4. Art.
se convertira en los decisivos comienzos de la vida 8. Publicada en Internet Va Archivo: http://www.bibliojuridica.
org/libros/5/2212/9.pdf. Consultada en Febrero 12 de 2011.
6. CONSTITUCIN DE 1821. Art. 8. Op. Cit. 9. CONSTITUCIN DE 1858. Captulo I. Art. 1. Disponible
7. CONSTITUCIN DE 1832. Ttulo VIII. Articulo 150: El en Internet, va archivo PDF: http://www.bibliojuridica.org/
territorio de la Repblica se divide en provincias, las provincias libros/5/2212/11.pdf. Consultada en Febrero 12 de 2011.
en cantones, los cantones en distritos parroquiales. Versin On- 10. CONSTITUCIN DE 1863. Captulo 1. Art. 1. Consltese
line, factible de apreciar va archivo: http://www.bibliojuridica.org/ en Internet va archivo PDF: http://www.bibliojuridica.org/
libros/5/2212/8.pdf. Consultada en enero 15 de 2011. libros/5/2212/12.pdf. Guardado el 12 de febrero de 2011.
{ 385 }
panorama histrico los Departamentos, que por su y/o ciudades principales sirvieron para nombrar los
implcito significado seran los ms acordes con el nuevos entes territoriales.11
Estado centralizado y unitario que se refund en la La existencia de esa cantidad de Departamentos,
Constitucin de 1886. La Regeneracin desde 1886 no obstante, sera realmente corta, pues un ao
hasta 1905 dividi territorialmente a Colombia en despus el 14 de diciembre de 1909, el Congreso de
nueve Departamentos casualmente era la misma la Repblica bajo la Administracin ejecutiva del
cantidad y bajo los mismos nombres de los Estados presidente Ramn Gonzlez Valencia, sancion la
Soberanos-federales. Ley 65 la cual tumb todos los efectos de la Ley 1 de
Casi diez aos despus de establecida la 1908, y proscribi que a partir del 1 de abril de 1910
Constitucin de 1886, y bajo la Administracin del se restablecieran los diez Departamentos que haba en
presidente Rafael Reyes (1904-1909) el pas volvi Colombia el 1 de enero de 1905: Antioquia, Bolvar,
a tener trascendentales cambios en su organizacin Boyac, Cauca, Cundinamarca, Magdalena, Nario,
territorial y administrativa. Por efecto de la Guerra Panam,12 Santander y Tolima. As tambin en 1910
de los Mil Das y la Separacin de Panam, el bajo el contexto de una Reforma Constitucional, tres
Ejecutivo pens que era inconveniente la existencia nuevos Departamentos surgieron en escena: Valle
de grandes Departamentos que adems operaban del Cauca por el Decreto Ejecutivo N 340 de 16
como fuertes bloques regionales con poder poltico, de abril de 1910, Atlntico que haba sido fundado
de modo, que opt por desmembrar los primigenios inicialmente en 1905 fue reafirmado con la ley 21 del
nueve Departamentos para crear otros nuevos, fue as 14 de julio de 1910 y Norte de Santander gracias a la
como en 1905 la Asamblea Nacional Constituyente ley 25 (tambin del 14 de julio de 1910).13
y Legislativa de Colombia convocada por Reyes para
reformar la carta del 86 emiti la Ley 17 que cre los
Departamentos de Galn (a partir de varias provincias 2. El proceso de creacin de los
de Santander); Caldas (desmembrando territorio
Departamentos durante el periodo
de la Regeneracin a partir de la
a Antioquia y Cauca); Nario fue reafirmado como
Constitucin de 1886.
Departamento pues ya haba sido creado mediante la
Previo al anlisis de cmo instituy la Constitucin de
Ley 1 de 1904 (con parte del territorio de Cauca);
1886 a los Departamentos como la entidad territorial-
Atlntico (territorio separado al Departamento de
administrativa acorde al centralismo conservador, es
Bolvar); erigi igualmente a Bogot en Distrito
Capital.
11. Ley 1 de 1908. En: REPBLICA DE COLOMBIA
Sin embargo, entre 1908 y 1910, los cambios
DIVISIN TERRITORIAL. LEYES, DECRETOS Y
poltico-territoriales de Colombia seran ms notorios. DOCUMENTOS. Bogot: Imprenta Nacional, 1908. Pp. 17-18.
En 1908 cuando aun gobernaba Reyes se dio la Ley 12. Se menciona el Departamento de Panam porque tanto en
1 de 1908 que estableci 28 Departamentos y 4 1905 como en 1910, Colombia no haba reconocido la Repblica
territorios nacionales. Esta ley fue muy radical y opt de Panam, de hecho esto slo sucedera hasta 1922 con el
tratado Thompson-Urrutia, a partir del cual Colombia recibi una
por suprimir prcticamente todos los Departamentos
indemnizacin de EE. UU por 25 millones de dlares y a cambio de
creados en 1886, slo sobrevivira el Departamento de esto inici oficialmente relaciones diplomticas con Panam.
Antioquia (aunque muy fragmentado) pero los dems 13. Codificacin Nacional de todas las Leyes de Colombia desde el
Departamentos fueron eliminados. Las capitales ao de 1821 (ao 1910)
{ 386 }
ENCUENTRO DE
necesario sealar las discrepancias que se dieron al Anterior a esto uno de los elementos ms
interior del Consejo Nacional de Delegatarios que debatidos no fue si Colombia seguira siendo federal o
convoc Nez para redactar entre 1885 y 1886 una centralista, casi todos los Delegatarios nombrados por
nueva Carta Poltica. Esto es necesario, para entender los provisionales Jefes Civiles y Militares de los Estados
que el proceso de instauracin de los Departamentos eran individuos desencantados y poco proclives al
fue complejo, en lo militar fue necesaria una guerra sistema federal. La discusin central gir en torno a que
sangrienta donde los radicales defensores del nombre se le dara a las nuevas entidades territoriales
federalismo fueron derrotados y en el campo poltico Estados o Departamentos. Cabe decir que desde que
hubo enorme oposicin entre muchos liberales Nez lleg al poder en 1880 quiso imponer la idea de
independientes e incluso algunos conservadores la Nacin colombiana no poda continuar siendo ese
que se mostraban partidarios del centralismo o de conjunto de nacionalidades soberanas que constituan
formulas intermedias entre ste y el federalismo, pero los Estados Soberanos. De modo, que el Consejo de
opinaban que los Estados no deban desaparecer. Delegatarios en 1885, prcticamente entenda que el
Finalmente el poder de persuasin de Miguel Antonio modelo federal instituido desde la Constitucin de
Caro y el prestigio de Rafael Nez conllev a que el Rionegro era inviable y que si se mantena haba que
Departamento se impusiera a la figura administrativa modificarlo sustancialmente. Nez, que por aquel
de los Estados. entonces se ergua como el salvador de la patria, se
haba encargado de sealar en repetidas ocasiones que
la Federacin no era libertad, todo lo contrario, era
2.1 El Consejo Nacional de Delegatarios el sistema de la anarqua y la proscripcin poltica.
y la redaccin de la Constitucin de 1886
Por ello, se encarg de mostrarles a los relatores de la
Estados o Departamentos?
nueva carta poltica que los Departamentos, contrario
El 10 de septiembre de 1885, el Presidente Rafael
a la figura de los Estados, eran en teora, entidades
Nez con el Decreto N 594, convoc un Consejo
polticas iguales en representacin, sin importar
Nacional de Delegatarios, que habra de reunirse
las diferencias que pudieran tener en trminos de
en la capital a partir del 11 de noviembre siguiente,
extensin, poblacin, recursos y dems.
con el objetivo de fijar una nueva Constitucin que
Ahora bien, pese a la retrica nuista de
reemplazara y corrigiera los errores de la Constitucin
desacreditar el federalismo, lo cierto es que ste haba
de 1863.14 Dicho consejo deba estar integrado por
sido el sistema imperante en el Estado y la sociedad
dos representantes de cada Estado (uno conservador
colombiana por casi treinta aos, sirviendo para
y otro liberal independiente). La labor de este cuerpo
generar fuertes regionalismos, de modo, que no era una
colegiado dur varios meses, y el 4 de agosto de 1886
tarea fcil para los Delegatarios suprimir el nombre
la nueva carta poltica sera finalmente sancionada y
de Estados y reincorporar en la vida administrativa
aplicada en toda la Repblica.
nacional el de Departamentos, que desde 1830 no
era empleado como principal modelo territorial. Los
14. VASQUEZ CARRIZOSA, Alfredo. La constituyente: un Departamentos haban existido en la experiencia
violn que sirve para todo desde la Convencin de Ocaa hasta la
federal, pero para subdividir los Estados Soberanos y
ANAC de Laureano Gmez, una sntesis de las Constituyentes
Colombianas. En: Revista Credencial Historia. (Bogot - su significado no era determinante en la vida nacional.
Colombia). Edicin 5 .Mayo de 1990
{ 387 }
Quiz por ello, es vlido aseverar que el debate El concepto de Estado es sinnimo de Nacin, y slo
se aplica ese nombre a naciones independientes o
que ocup al Consejo de Delegatarios que redact
aquellos cuerpos polticos que forman una Federacin,
la Constitucin de 1886, fue si se deba seguir se rigen por leyes propias y en rigor son Repblicas
respetando la tradicin administrativa de nombrar las aliadas. Los Estados colombianos eran soberanos.
Hoy se ha () reconocido que la Repblica es
entidades territoriales del pas como Estados, o ser ms
unitaria, o de otro modo, que la soberana reside
consecuentes con el modelo de Estado centralizado nicamente en la Nacin. El nombre de Estado, por
en el que la mayora coincida y por tanto llamarlas lo tanto, en esta nueva Constitucin, nada significara
en hecho de verdad, porque l solo nada podra
Departamentos. Los mayores defensores de mantener
valer contra los principios y preceptos que en ella se
el nombre de Estados fueron los Delegatarios del contienen, pero sera una impropiedad en lenguaje,
Cauca (Rafael Reyes); de Boyac (Carlos Caldern una contradiccin en los trminos respecto de todas
las partes territoriales de la Nacin.16
Reyes) y los partidarios de innovar el nombre fueron
los representantes de los Estados de Antioquia ( Jos
Durante las mismas sesiones en mayo de 1886,
Domingo Ospina) y Panam (Miguel Antonio Caro).
Reyes insisti:
Rafael Reyes como Delegatario Constitucional
del Estado del Cauca, era partidario de un sistema Yo soy partidario del centralismo, pero no veo
ningn inconveniente en dejar a las secciones su
intermedio entre federalismo y centralismo.
anterior denominacin de Estados, que es la ms
Puntualmente aduca que: simptica para ello, porque como he dicho, todas
tienen sus tradiciones y sus costumbres peculiares.
No se puede desconocer los intereses vinculados en Deseo que el Consejo medite bien el asunto y que
las secciones existentes, por razn de tradiciones, concilie las buenas disposiciones del proyecto con las
glorias, trabajo En el Cauca, en Santander y preocupaciones de nuestros pueblos, que quieren ms
Antioquia, con especialidad, el cambio no sera acaso que todo conservar los nombres de sus localidades,
bien aceptado, porque son secciones habituadas a una porque vincula el recuerdo de esfuerzos hechos en
vida poltica que pudiramos llamar autonmica, por todos los campos por ms de dos generaciones.17
la homogeneidad de costumbres entre las poblaciones
que las constituyen ().15
As tambin Reyes se opuso tajantemente al
artculo 5 del Proyecto de Constitucin que estableca
Miguel Antonio Caro, como Delegatario por
el desmembramiento de los antiguos Estados para
Panam, en cambio defenda que por concordancia
formar nuevos Departamentos: Este artculo es una
con el ideal de Nacin que se quera impartir, el
amenaza para la existencia de las actuales secciones, que
trmino Estado era incorrecto para nombrar las
tienen ya su divisin territorial perfectamente deslindada
regiones, ya que el Estado deba ser uno solo dentro
y que no estn dispuestos a sustituirla.18 Ante lo cual Caro
del cual habitaba la Nacin, si se hablaba de varios
arremeti con su talento gramatical para desbaratar
Estados dentro un Estado Nacional, entonces deba
este argumento que termin hundindose:
suponerse que no haba una sola Nacin sino varias
naciones en igualdad de nmero a la cantidad de La denominacin de Estado es comn al Cauca con
Estados que existieran: los dems Estados de Colombia, de Venezuela y
Mjico, y de otros pases semejantemente organizados
Por qu ha de reclamarlo como suyo propio? Lo que
15. ANTECEDENTES DE LA CONSTITUCIN DE
COLOMBIA DE 1886 Y DEBATES DEL PROYECTO EN 16. Ibd., p 74
EL CONSEJO NACIONAL CONSTITUYENTE. Bogot: 17. Ibd., p. 72
Librera americana, 1913. p. 74
18. Ibd., p 79
{ 388 }
ENCUENTRO DE
les es propio y caracterstico es el nombre del Cauca. la de hecho, pues lo contrario hara completamente
Sea el Cauca Estado o Departamento, los hijos de estril e infructuosa la tarea de que nos ocupamos.21
aquella regin no se envanecern por ser naturales
de un Estado o un Departamento, sino por ser A la postre los argumentos de los Delegatarios del
caucanos.19
Cauca no fueron suficientes, y triunf en cambio la
Paradjicamente veinte aos despus, durante la tesis de quien presida el Consejo de Delegatarios y
presidencia de Rafael Reyes (1904-1909), fue cuando cuyo proyecto de Constitucin fue el aprobado: Miguel
ms se fragment territorial y administrativamente la Antonio Caro, artfice directo de que Colombia
Repblica de Colombia. suprimiera los Estados Federales y adoptara los
El disenso al interior del Consejo Nacional de Departamentos centralizados. A veces se piensa que
Delegatarios mostraba que no exista una posicin la Constitucin de 1886 fue el triunfo total del ideario
unnime entorno a la transicin de Estados Soberanos de Rafael Nez, por el contrario, fue la victoria de
a Departamentos centralizados. Para los Delegatarios las convicciones y la pluma conservadora de Miguel
del Cauca eran claras dos cosas: primero no aceptaban Antonio Caro.
la idea de suprimir el nombre de Estados e implantar

el de Departamentos, segundo, rechazaban la idea
de que los antiguos Estados fueran desmembrados
3. Triunfo e instauracin de los
Departamentos en la Constitucin de
para erigir nuevas entidades territoriales. Ulloa como
1886
Delegatario caucano lleg incluso aseverar que: En el
Con la Constitucin de 1886 se vuelve al centralismo
fondo hay personajes que quieren la desmembracin del
como modelo de gobierno y de Estado. Para ello
Cauca, por aquella lgica de que divide y reinars.20
se reunifica el territorio y se instaura un fuerte
Ante lo cual Jos Domingo Ospina (Delegatario
presidencialismo, bajo la frmula de centralizacin
de Antioquia) aclar que el artculo que permita la
poltica y descentralizacin administrativa. La forma
divisin de los antiguos Estados Soberanos no fue
para reconstituir el centralismo fue la conversin
pensado especialmente para el Cauca, sino contra la
de los Estados en Departamentos, dirigidos por
preponderancia de algunos Estados sobre el Gobierno
Gobernadores elegidos directamente por el Presidente
central que amenazaban la existencia de la Nacin
de la Repblica.22 Los Departamentos fueron igual en
misma:
cantidad a los Estados Soberanos que reemplazaron:
fresco an est el recuerdo de la campaa del General Antioquia, Bolvar, Boyac, Cauca, Cundinamarca,
Wilches, cuando al frente del ejrcito del Estado de Magdalena, Tolima, Santander y Panam, los cuales
Santander quiso imponerse a la Administracin
Otlora, despus de las elecciones de 1883; y no se conformaran la Repblica de Colombia. Un aspecto
olvidado tampoco la actitud que tom el Estado importante en esta transicin de Estados Soberanos a
de Antioquia en el ao 1875, cuando arroj al Departamentos, fue que los nuevos entes mantuvieron
Gobierno presidido por el seor Prez el guante que
desgraciadamente recogi luego () Debe tenerse la misma jurisdiccin territorial y las fronteras tal cual
presente, que lo que se busca es quitarle a los Estados
no slo la soberana de derecho, sino principalmente
21. Ibd., p. 105
22. AGUILERA PEA, Mario. Divisin poltica administrativa de
19. Ibd., p. 78 Colombia. En: Revista Credencial Historia, Bogot. Edicin 145,
20. Ibdem enero de 2002.
{ 389 }
haba establecido los otrora Estados, sobre este mbito conllevar a un manejo adecuado del orden pblico por
Jos Mara Samper, apuntaba que: La Constitucin ha parte del presidente sin que tuviera otros poderes
suprimido los Estados Soberanos con sus soberana poltica y regionales que lo opacaran e incluso desafiaran su
territorial, pero ha respetado sus demarcaciones, a fin de no autoridad.
proceder precipitadamente ni lastimar susceptibilidades.23 La Constitucin de 1886 con la que renacieron
Administrativamente y dentro de su los Departamentos despus de 65 aos de pernoctar en
funcionamiento poltico y jurisdiccional, los los anales del olvido, condujo a la creacin de unos entes
Departamentos segn el Artculo 182 de la polticos con una doble naturaleza que tena por objeto
Constitucin de 1886 tuvieron la siguiente subdivisin darle aplicacin a la mxima centralizacin poltica y
territorial: descentralizacin administrativa. Para descentralizar,
as fuese tmidamente, el Departamento surgi como
DEPARTAMENTO entidad territorial con una competencia general de

atribucin. Como expresin del centralismo poltico,
el Departamento adquiri una segunda naturaleza que
PROVINCIAS consista en su carcter de marco de la administracin
nacional, es decir, como espacio de desconcentracin
administrativa.24
DISTRITOS MUNICIPALES Estudiosos del tema como Sandra Patricia Devia,
coinciden en afirmar que histricamente y sobre
Ms all del establecimiento de los Departamentos, todo a partir de 1886, los Departamentos fueron un
el gran aporte de la Constitucin de 1886 fue la modelo de regin que dentro del ordenamiento
creacin de la figura del Distrito o Municipio, que del Estado colombiano han representado un ente
permiti la igualacin jurdico-administrativa de las intermedio que pese a la importancia que se le quiso
poblaciones en el pas. Hasta ese momento haba dar han fracasado en el sentido de que carece de
imperado la vieja diferenciacin jerrquica entre elementos propios, siendo ms bien entes ambiguos
ciudades, villas, parroquias, etc. Ni si quiera los que se han desenvuelto entre ejecutar o co-ejecutar
liberales radicales haban trascendido ese esquema servicios a cargo de la Nacin, tampoco han tenido el
administrativo heredado del periodo hispnico, pero xito en servir de interlocutores del nivel central con
con la Constitucin de 1886, cada Municipio tuvo la el nivel local-municipal y finalmente, cada gobierno y
misma categora, deba funcionar de igual forma y bajo cada momento poltico les ha dado una configuracin
las mismas categoras. Ahora bien, los Departamentos sin que quede suficientemente claro los alcances y la
pasaran a constituir una capacidad de representacin funcionalidad de los Departamentos.25
efectiva del Estado regenerador que quera ser el 24. LARA RESTREPO, Rodrigo. La articulacin de las relaciones
sumo poder dentro del territorio nacional. Su funcin entre la Nacin y las entidades territoriales: evolucin y crisis
no sera otra que fortalecer la Gobernabilidad del Jefe del Departamento como marco natural de la desconcentracin.
Perspectiva comparatista. En: Crisis y futuro de los Departamentos
del Estado con el propsito de consolidar la Nacin,
en Colombia. Bogot: Universidad Externado de Colombia, 2003
23. SAMPER, Jos Mara. Derecho pblico interno de Colombia. p. 154.
Bogot: Biblioteca Popular de Cultura Colombiana. Tomo 2, 1951. 25. DEVIA RUIZ, Sandra. El Departamento colombiano como
p. 18 modelo de organizacin territorial. En: Crisis y Futuro de los
{ 390 }
ENCUENTRO DE
Por esencia, caractersticas y funcionamiento, 3.1 Los Gobernadores y su papel

los Departamentos eran todo lo contrario a los poltico-administrativo dentro de los
Estados Soberanos, en varios aspectos: primero no Departamentos.
contaban con constitucin poltica propia, sino que Atendiendo las palabras de Jean Franois Jolly27
se sometan y eran regulados por la Constitucin sera factible anotar que la figura del Gobernador
Nacional; segundo, no tenan la atribucin de contar que reemplaz al cardo de Presidente de Estado, fue
con un ejrcito propio, por el contrario el monopolio muy distinta por varios aspectos. Los Gobernadores
de las armas sera exclusivo del Estado central, en los no seran figuras polticas soberanas, en el sentido de
Departamentos simplemente funcionaran Divisiones, que su cargo no era el resultado de ninguna eleccin,
Batallones, Jefaturas Militares y Compaas Sueltas sino que eran ms bien funcionarios pblicos de libre
todas direccionadas por un mando central del que el nombramiento y remocin por parte del Presidente de
presidente era el Comandante en Jefe.26 la Repblica quien siempre nombraba a los individuos
Tercero a partir de 1886 las Rentas y la Hacienda de su partido y/o afectos a su poltica dentro de cada
fue tambin centralizada en la mayora de casos, los Departamento: Los Gobernadores estarn sujetos a
Departamentos contrario a lo que haban hecho los responsabilidad administrativa y judicial. Son amovibles
Estados Soberanos no tendran el manejo exclusivo por el Gobierno, y responsables ante la Corte Suprema por
de baldos, puertos, caminos, minas, etc. En cambio los delitos que cometieren en ejercicio de sus funciones.28
conservaran la renta del aguardiente; el derecho de De esta manera, los Gobernadores que habran
registro; las estampillas y los correos, entre otros, slo de dirigir los nacientes Departamentos eran ms
que stos apenas alcanzaran para cubrir los gastos bien unos agentes regidores, fieles ejecutores de las
de funcionamiento pero no para existir como entes directrices nacionales y practicantes del Gobierno del
polticos con la riqueza y el poder de decisin econmica territorio, pero no eran unos actores-gobernantes,
que haban alcanzado los Estados Soberanos. interpretes de las necesidades de sus comunidades
Finalmente, quienes gobernaran y administraran los y gestores propios-soberanos del desarrollo de sus
Departamentos- los Gobernadores- al contrario de Departamentos a cargo, esta funcin la tuvieron los
los Presidentes de Estado, seran ms bien una ficha Presidentes de los Estados, porque eran ante todo
del Gobierno central que los nombraba, vigilaba, gobernantes elegidos por la Asamblea Legislativa
controlaba y poda remover en cualquier momento. de cada Estado Soberano, cuya accin y poder no
dependa de la benevolencia del Ejecutivo Nacional.
Los Gobernadores en cambio tenan una funcin
de representar al presidente y la Nacin de la que
dependan enteramente: En cada Departamento
27. JOLLY, Jean Franois. Departamento y polticas pblicas.

Departamentos en Colombia. p. 41. El Gobernador: agente regidor o actor gobernante? En: Crisis y
26. REY ESTEBAN, Maira. Las Reformas poltico-militares de futuro de los Departamentos en Colombia. Op. Cit. p. 134
los gobiernos regeneradores (1886-1904). Tesis de pregrado en 28. CONSTITUCIN DE 1886. Art. 196. En: DARIO
Historia. (Dir. Juan Alberto Rueda). Bucaramanga: UIS, 2005. p. OFICIAL. N 6758- 6759. Bogot, 7 de agosto de 1886. p. 801-
199. 807.
{ 391 }
habr un Gobernador que ejercer las funciones del poder las municipalidades y de los alcaldes, suspender los
ejecutivo. Como Agente de la Administracin Central.29 primeros y revocar los segundos.31
Como marco de la administracin nacional, En lo concerniente a esta categora de
el Departamento tuvo a la cabeza, al igual que en competencias, el Gobernador colombiano de la
Francia y la mayora de los pases de Europa del siglo Regeneracin (1886-1910) responda a la misma
XIX, a un agente jerrquicamente subordinado del filosofa de los Prefectos y Gobernadores europeos
Ejecutivo, nico centro efectivo la ejecucin de las de la poca, igualmente centrados en la vigilancia de
leyes y de las rdenes de los Ministros: el Gobernador. la unidad de sus naciones y en el orden pblico.32
La institucin del Gobernador derivada del Prefecto Pero por otro aspecto, que se explica en la forma de
Francs, responda a dos lgicas. La primera de hacer poltica y ejecutar el poder, los Gobernadores
carcter institucional, que lo converta en el eje del adoptaron una naturaleza que los diferenci del
esquema de centralizacin, como eslabn central de la modelo del Prefecto francs (que desde tiempos de
cadena de ejecucin que conectaba sin interrupciones Napolen I fue un funcionario apoltico de categora
al Presidente y sus ministros con los gobernados. As superior), por el contrario, el Gobernador que creo la
tambin los Prefectos provinciales y los Alcaldes slo Carta Poltica de 1886, era un funcionario que haca
podan llegar al Gobierno de la Repblica a travs las veces de Jefe Poltico Departamental artfice e
de los Gobernadores. La Gobernacin fue para la impulsor de complejos procesos de gamonalismo,
Regeneracin, la institucin que sirvi de respuesta siempre al servicio de los Gobiernos de turno, de la
y solucin por parte del modelo de centralizacin corrupcin electoral de los Caciques polticos y en
napolenico a la necesidad de articulacin racional varias ocasiones ejecutor de la represin partidista,
entre el centralismo poltico y la realidad local- sobre todo en contra del ideario liberal que la
regional, permitiendo aligerar la tensin entre el Regeneracin intent sepultar.33
carcter indivisible de algunas funciones de la Nacin La Constitucin de 1886 en su Artculo 195,
y las tensiones propias de los gobiernos locales.30 estableca tcitamente que las funciones de los
La segunda lgica en cuestin, ms de carcter Gobernadores eran las siguientes:
poltico que institucional, otorgaba una serie de Cumplir y hacer cumplir en el Departamento
competencias al Gobernador que hacan de l un las ordenes del Gobierno
instrumento al servicio de la centralizacin poltica, Dirigir la accin administrativa en el
para lo cual dispona del poder de tutela sobre las Departamento, nombrando y separando sus
entidades territoriales. Fue as como la Constitucin agentes, reformando o revocando los actos de
de 1886 otorgaba al Gobernador competencia para
31. CONSTITUCIN DE 1886. Art. 195. En: DARIO
cumplir y hacer que se cumplan en el Departamento
OFICIAL. N 6758- 6759. Bogot, 7 de agosto de 1886. p. 801-
las ordenes del Gobierno y para Revisar los actos de 807.
32. L. VANDELLI. El modelo administrativo municipal y
29. CONSTITUCIN DE 1886. Art. 193. Ibd. provincial: Orgenes, fundamentos, perspectivas. Madrid: Centro
de Estudios Constitucionales, 1989.
30. LARA RESTREPO, Rodrigo. La articulacin de las relaciones
entre la Nacin y las entidades territoriales: evolucin y crisis 33. LARA RESTREPO, Rodrigo. La articulacin de las relaciones
del Departamento como marco natural de la desconcentracin. entre la Nacin y las entidades territoriales: evolucin y crisis
Perspectiva comparatista. En: Crisis y futuro de los Departamentos del Departamento como marco natural de la desconcentracin.
en Colombia. Op. Cit. P. 154. Perspectiva comparatista. Op. Cit. p. 155
{ 392 }
ENCUENTRO DE
estos y dictando las providencias necesarias Estado y sobre todo el carcter presidencialista
en todos los ramos de la Administracin. de Colombia. Pero han fracasado en aspectos
Llevar la voz del Departamento y representarlo como no haber generado una verdadera
en asuntos polticos y administrativos unidad nacional, prueba de ello fue que tan
Auxiliar la justicia en los trminos que solo unos aos despus de haber adoptado el
determine la ley modelo centralista el pas tuvo que afrontar
Sancionar y suspender en los trminos que la separacin del Departamento de Panam,
determine la ley, las ordenanzas que expida la cosa que se pensaba era ms factible de que
Asamblea Departamental. aconteciera en el esquema federalista. Incluso
El Gobernador podr requerir el auxilio de el fuerte regionalismo que caracteriza hoy a
la fuerza armada, y el Jefe Militar obedecer la Nacin colombiana es muestra de que los
sus instrucciones, salvo las disposiciones Departamentos no lograron su cometido
especiales que dictamine el Gobierno. 34
de construir una verdadera unin entre los
colombianos.
3. Quiz el aspecto en que ms fracasaron los
Conclusiones Departamentos fue, y ha sido, que como entes
1. Colombia se organiz territorial y polticos no pudieron ser la clula desde la
administrativamente despus de 1886 en cual se construyera y garantizara en el pas la
Departamentos, como una medida del paz social y el orden poltico. Supuestamente
Gobierno central de someter a las regiones el modelo federal fue suprimido porque
y ser dentro de la Nacin la summa potestas, alentaba la guerra, la desunin, los
es decir, el sumo poder. Dado que en la levantamientos armados y en general
experiencia federal de 1863 a 1886, el Estado complicaba el orden pblico. No obstante,
o el Gobierno de la Unin vio mermado despus de que se crearon los Departamentos
en gran medida su poder y su accionar, el el pas ha trasegado en conflictos mucho ms
Presidente de la Repblica, era un personaje graves que los que hubo durante el llamado
de poca incidencia nacional, siendo retado y Olimpo Radical, un ejemplo de ello fue sin
opacado muchas veces por el podero de los duda la Guerra de los Mil Das, y el que hoy
Presidentes de los Estados Federales. Entre 125 despus de la adopcin del centralismo,
otras cosas, porque gracias a la Constitucin todava Colombia se halle inmersa en un
de 1863, el Estado central concedi a las conflicto armado.
regiones, tres aspectos que un Estado nunca
debe ceder: el monopolio de la fuerza, el
sistema jurdico- constitucional y las rentas
nacionales.
2. Los Departamentos en Colombia han servido,
a luz del anlisis histrico, para fortalecer el
34. CONSTITUCIN DE 1886. Art. 195. Ibd.
{ 393 }
Fuentes Primarias Bibliografa

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b i b l i o j u r i d i c a . o r g / l i b ro s / 5 / 2 2 1 2 / 1 1 . p d f. municipal y provincial: Orgenes, fundamentos,
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OFICIAL. N 6758- 6759. Bogot, 7 de agosto Credencial Historia. (Bogot-Colombia). Edicin
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REPBLICA DE COLOMBIA DIVISIN

TERRITORIAL. LEYES, DECRETOS Y
DOCUMENTOS. Bogot: Imprenta Nacional,
1908
{ 394 }
Monseor Daz y las Elecciones
Presidenciales de 1930. Una
Mirada desde La Voz Catlica
Javier Armando Trujillo Ospina1
Resumen
La cada del partido conservador despus de casi
medio siglo en el poder, ha sido uno de los temas
ms controvertidos y desde luego trabajados por
los historiadores. La divisin en el partido como en
el episcopado colombiano, marcar el regreso del
liberalismo a la alta magistratura, gracias a la victoria
de Enrique Olaya Herrera.
Si bien es cierto, que la cada de la hegemona
conservadora se di en el marco de una aguda crisis
econmica, la divisin al interior del conservatismo
y el clero, ahond de manera significativa en el
desconcierto electoral.
Esta ponencia tiene como objetivo central
presentar, en el marco de la cada de la hegemona
conservadora y el ascenso liberal, la posicin del
Obispo de Cali, Luis Adriano Daz y del Peridico
1. Estudiante de IX Semestre de Licenciatura en Historia.

Universidad del Valle. Santiago de Cali.
Monseor Daz y las Elecciones Presidenciales de 1930. Una Mirada desde La Voz Catlica
La Voz Catlica, rgano informativo de la entonces En un informe presentado por monseor

dicesis de Cali, frente a las elecciones presidenciales Perdomo, entonces Arzobispo Coadjutor de Herrera
de 1930. Restrepo, a la Santa Sede expresa:
En esto intervine yo personalmente como Coadjutor

Abstract
que era entonces del Ilmo. Seor Herrera Restrepo y por
The downfall of the party conservator after of almost comisin expresa de l. Se dijo entonces en el seno de la
middle century in the power, have been one of the misma reunin verificada, que primero seria presidente
el doctor Abada y despus el General Vsquez.3
topics more argued and worked by the historians, the
division in the party like in the episcopate, will mark
Estando Abada en la Presidencia de la Repblica,
the back of the liberalism to the high magistracy,
y cuando se aproximaban las elecciones presidenciales,
thanks to the victory of Enrique Olaya Herrera.
decidi temiendo a una posible dictadura militar
If good is true, that the hegemonys downfall
ejercida por Vsquez, acudir a una treta poltica. Esta
conservative gave in the frame of a acute crisis
especie de jugada consista, segn Restrepo, en influir
economic, the division to the inside of the
directamente en las elecciones para representantes al
conservatism and the clergy, deep of a meaning way in
congreso, de modo que las listas quedaran conformadas
the disagreement electoral.
por personas ajenas a la causa vasquista. Por ende,
This article has as central objective to present, in the
la mayora conservadora lanzara otro candidato,
frame of the downfall of the hegemony conservatism
decisin que tendra que respetar Abada.4
and the rise liberalism, the Calis bishops position,
Sin embargo, a pesar de esto, la mayora
Luis Adriano Daz and the newspaper La Voz
conservadora de la representacional nacional se
Catlica, means informative of the diocese of Cali at
present dividida. Frente a la fragmentacin al
that time, as opposed to the elections presidential of
interior del partido se le pidi al Arzobispo de Bogot,
1930.
monseor Ismael Perdomo, dar su consejo acerca del
candidato que deba ser elegido.
El desconcierto electoral En respuesta a la solicitud que ustedes se sirvieron

Antes de entrar propiamente a los acontecimientos dirigirme para deferir a mi consejo privado la
indicacin del nombre del candidato para el prximo
que se dieron entre 1929 y 1930, es indispensable periodo presidencial, manifiesto a ustedes, que habiendo
mencionar que para las elecciones de 1926, tambin explorado la opinin de los Departamentos por medios
se haba dado una participacin directa del primado los mas seguros, precisos e imparciales, he llegado al
convencimiento de que la candidatura del General
Bernardo Herrera Restrepo, a quien sucedera Ismael Alfredo Vsquez Cobo tiene en su favor el ochenta por
Perdomo en el arzobispado de Bogot. Segn lo ciento de la opinin sana del pas.5
trabajado por Jos Restrepo Posada, con base en
las memorias del General Vsquez Cobo, se haba Muchos parlamentarios simpatizantes de
resuelto por parte del primado que el presidente para Guillermo Valencia no acogieron la decisin del
1926 sera Miguel Abada Mndez, al que sucedera Primado, y algunos de los que se haban comprometido
Alfredo Vsquez Cobo, para el perodo 1930-1934.2
3. Ibd., p. 52-53.
2. Jos Restrepo Posada. La Iglesia en dos Momentos Difciles de la 4. Jos Restrepo Posada. Op. cit., p. 53.
Historia Patria. Bogot, Editorial Kelly, 1971. 5. Jos Restrepo Posada. Op. cit., p. 59.
{ 396 }
ENCUENTRO DE
con la causa vasquista declinaron en su apoyo al congreso. Con base en esto, Perdomo enviaba al
general y lanzaron como candidato oficial a Valencia. episcopado el siguiente telegrama:
Conforme a la situacin, al primado no le quedo
Papa comuncame es voluntad suya obispos colombianos
ms remedio que apoyar la candidatura del poltico hagan todo esfuerzo y sacrificio obtener unin catlica y
payans. Frente a esta ambigedad, el episcopado y mndanos apoyar candidatura Valencia.8
en general el clero se dividieron en torno a los dos
Pero si bien, la ltima circular de Perdomo a favor
candidatos.
de la candidatura de Valencia se envi el 23 de Enero
A favor de Valencia, hubo circulares de Monseor de 1930, esta es derogada poco despus. Medfilo
Cayzedo, arzobispo de Medelln y decano de los obispos,
lo mismo que de los obispos de Garzn y Popayn. Por
Medina sostiene:
Vsquez Cobo, estaban los obispos de Cali, Ibagu, Tunja
Una nueva carta del secretario de Estado en la cual se les
y San Gil.6
recordaba a los obispos colombianos que eran ellos quienes,
por estar en el campo de los acontecimientos estaban en
La situacin se tornaba cada vez mas tensa, condiciones de tomar la determinacin mas conveniente,
y por ende Perdomo intent llegar a un consenso llev al arzobispo de Bogot a devolver su concurso a
favor de la candidatura de Vsquez Cobo, prcticamente
recomendando que ambos candidatos deban
en vsperas de las elecciones.9
renunciar, para que as se eligiera un tercero, que sera
Mariano Ospina Prez. Vsquez Cobo acept, pero La nueva carta del Secretario de Estado Pietro
Valencia no lo hizo, de modo que sigui la pugna entre Gasparri, refleja no slo la ambigedad del primado
los dos candidatos. sino tambin de la misma Santa Sede frente a la
Segn el historiador Fernn Gonzlez, Valencia divisin del partido conservador y el clero colombiano.
se neg a renunciar por que tena informes de que el Esta divisin repercutir en la victoria de Enrique
gobierno estaba haciendo gestiones a su favor, para Olaya Herrera en 1930.
que la Santa Sede legitimara su candidatura. La debilidad interna de la Iglesia, del partido
En un principio y siguiendo al autor conservador y la crisis econmica y social por la cual
anteriormente mencionado, el cardenal Gasparri se atravesaba el pas, marcaron la cada de la hegemona
niega a intervenir por que considera que el Vaticano de un partido que se haba mantenido en el poder
no debera inmiscuirse en poltica interna; sin por casi medio siglo. De igual manera, segn Fernn
embargo, el gobierno logra su cometido al manifestar Gonzlez, Perdomo careca de la autoridad de su
que el problema toma un tinte religioso, dado que predecesor al interior de las jerarquas conservadoras.10
una victoria liberal poda representar la vuelta a la Es interesante recordar una de las conclusiones a
persecucin religiosa. 7
las que llega el profesor Medfilo Medina, al enfatizar
La Santa Sede tratando de prevenir una posible en la prdida de poder poltico de la Iglesia a partir de
persecucin religiosa, obra a favor de Valencia, dado
que el gobierno haba expresado que por tradicin
8. Jos Restrepo Posada. Op. cit., p. 74.
el candidato oficial era lanzado por la mayora del
9. Medfilo Medina. Obispos Curas y Elecciones 1929-1930. En:
Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, Nm. 18-
6. Fernn Gonzlez. Partidos Polticos y Poder Eclesistico. Bogot, 19, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1992, p. 195.
Editorial CINEP. 1977. P. 200. 10. Fernn Gonzlez. Poderes Enfrentados. Iglesia y Estado en
7. Ibd., p. 201. Colombia. Bogot, CINEP, 1997. P. 280.
{ 397 }
1930. En el perodo comprendido entre 1886-1930, mayoras del conservatismo colombiano; tercero, y tal
las intervenciones de la institucin eclesistica hacen vez uno de los motivos ms apremiantes, el general
parte del cuerpo orgnico de la poltica conservadora, haba formado parte del grupo que haba jalonado la
bajo el orden liberal la interferencia de la Iglesia se ereccin de la Dicesis de Cali. Este importante hecho,
ver como una anomala y se convertir en una fuente es relatado por el historiador Luis Aurelio Ordoez:
de conflictos y factor clave de la violencia en nuestro
Paralelamente a la campaa por la creacin del
pas.11 departamento, un grupo conformado por varios
presbteros y miembros de la lite local, como Alfredo
Vsquez Cobo, Manuel Saavedra Galindo, Pablo
Borrero y Ulpiano Lloreda, presionaban la creacin de
Monseor Daz y las elecciones
una Dicesis en Santiago de Cali, segregada de la de
Monseor Luis Adriano Daz, se desempeo como Popayn.13
obispo de Cali durante el perodo 1927-1947, siendo
el segundo prelado a cargo de la dicesis calea. Ya Estas razones de alguna manera estimularon el
algunos reconocidos historiadores han dado luces deseo de que fuera Vsquez Cobo el candidato nico
sobre lo que fue la participacin del Obispo de Cali del partido conservador; sin embargo, las pretensiones
en la contienda electoral de 1930; sin embargo, es del gobierno eran otras, y el peridico a cargo del
de vital importancia ahondar en el accionar de ste y presbtero Mario Paz Borrero, no dudo en manifestar
del peridico La Voz Catlica, rgano informativo su voz de protesta. Se le acusaba al presidente Abada,
adscrito a la dicesis de Cali y fundado en 1926. el no garantizar la libertad en las elecciones y el que
Es clara desde el principio la posicin de apoyo la voluntad del ejecutivo fuera el asegurar el triunfo
del obispo a la candidatura del General Vsquez Cobo: de Valencia.
Declaramos que los votos de los catlicos deben darse en Para que el plan poltico salga tal como se ha trazado,
esta dicesis resueltamente por el General Alfredo Vsquez se busca anticipadamente un activo ministro de
Cobo. Prohibimos a nuestro clero secular y regular gobierno, quien se pondr en marcha hacia los distintos
favorecer en forma alguna, ni directa ni indirectamente departamentos que puedan presentar alguna resistencia.
la candidatura presidencial del doctor Guillermo As las cosas, se pulsa la simpata de los varios
Valencia. Antes bien es, nuestra voluntad terminante que gobernadores y si se descubriere que alguno de ellos no esta
los sacerdotes, especialmente los que por voluntad nuestra de acuerdo con el plan trazado, se le exigir la renuncia y
y como representantes nuestros desempean el cargo de se le colocar a otro cuyo primer secretario se pase de listo.
prrocos, trabajen por el triunfo del General Vsquez
Cobo.12
El nmero mayor de votos favorecer -de ello estamos
seguros- al general Vsquez Cobo; no obstante los
Las razones por las cuales el general se hacia a
brbaros desafueros del gobierno, por que la popularidad
las simpatas del obispo de Cali pueden ser de diversa es torrente que arrastra todo dique.14
ndole. Primero, Vsquez Cobo hacia parte de la lite
vallecaucana y haba sido gerente del Ferrocarril del Las editoriales del peridico a finales de 1929 y
Pacfico; segundo, la posible eleccin del general es comienzos del 30, expresaban la firme intencin de
apoyada por el peridico con base en que ste conoca
13. Luis Aurelio Ordoez. Industrias y Empresarios Pioneros, Cali
mejor las necesidades del obrero y lo rodeaban las
1910-1945. Cali. Universidad del Valle, 1995. P. 39.
11. Medfilo Medina. Op. cit., p. 203. 14. Votemos por Vsquez Cobo pase lo q pase y venga lo q venga.
12. Jos Restrepo Posada. Op. cit., pp. 68-69. La Voz Catlica. N. 174. Cali, enero 12 de 1930. Pg. 1.
{ 398 }
ENCUENTRO DE
promover la candidatura Vsquez Cobo, y de que la Empero, el giro inesperado se efectu cuando el
feligresa calea apoyara firmemente las disposiciones primado, Ismael Perdomo, envi el telegrama en el
de su obispo. cual el vaticano ordenaba que se apoyara la candidatura
de Valencia, con motivo de la decisin de la mayora
conservadora en el congreso. En un titular llamado
La Comedia non finita! Se manifiesta el descontento
y se enfatiza en la calidad de victima del primado, al
que le impuso el gobierno Abada el candidato de sus
conveniencias.
Es interesante la posicin del peridico, dado que
no acata la nueva disposicin; es ms, se mantiene en
el apoyo a Vsquez Cobo.
15
Hacerle atmsfera a estas horas al doctor Valencia, ya en
vsperas del ltimo acto de esta comedia semitrgica o sea
cuando el teln ya va a caer, lo creemos imposible y esto lo
Como se pude observar el peridico era un decimos con honradez y con valor.17
firme vocero y sostenedor de la candidatura del
general, y abogaba por la unin en torno a l, dada La postura de monseor Luis Adriano Daz,
la preocupacin frente al peligro de la prdida de la expresa una disposicin al sacrificio y aunque retira su
hegemona conservadora. ltima circular de adhesin al general, manifiesta que
En un telegrama enviado por Vsquez Cobo, ste cambiar la opinin del pueblo de la noche a la maana
agradece el apoyo del peridico a cargo de Mario Paz es imposible.
Borrero, e insiste en la unin que asegure el triunfo Cambiar repentinamente opinin pueblo honda,
conservador ante el riesgo de la candidatura Olaya. concienzudamente arraigada; honrada, legal,
cristianamente abrazada, en largo tiempo formada,
es del todo imposible; opinin pblica no se improvisa,
Bogot, enero 17 de 1930.
mucho menos puede falsearse, no se hacer milagros
Pbro. Paz, Voz Catlica LUIS ADRIANO, OBISPO.18
Cali.
Considero indispensable unin partido ante peligro
triunfo Olaya, espero que esta unin asegure xito. Los vasquistas caleos se negaron tambin a
Esto no podr conseguirse con tercero sino con acatar la resolucin del Primado, ya que Vsquez
candidato tenga mayor opinin. De todo pas llegan
contaba con el apoyo, segn ellos, de la mayora de los
manifestaciones clamorosas en este sentido. Tengo fe
all llegaremos. conservadores del pas. Es ms suponen que Perdomo
Cordial Abrazo err en su determinacin de legitimar la candidatura
del poeta payans y le solicitan que rectifique en su
VASCOBO16
adhesin a ste.
15. Ibd., pg.1. 17. La Voz Catlica. N. 176. Cali, enero 26 de 1930. Pg. 1.
16. La Voz Catlica. N. 175. Cali, enero 19 de 1930. Pg. 1. 18. La Voz Catlica. N. 176. Cali, enero 26 de 1930. Pg. 1.
{ 399 }
Aqu iremos todos con el general Vsquez, hasta el resolucin de Perdomo y con la de l mismo, abriendo
sacrificio, si es posible. Lo que haga en otro sentido va
el camino al triunfo de un peligroso partido liberal en
contra nuestras instituciones y contra la patria misma.
el poder.
Teoclstedes Campo y dems Vasquistas. -Van muchsimas
firmas-.19
Sugiere Daz, que si los religiosos insisten en
proceder de acuerdo a los intereses valencistas:
Por otra parte, el centro vasquista de Bogot Contrariaran del todo mis disposiciones, as como las
apoy de manera enrgica la posicin del Obispo de instrucciones que varias veces he recIbdo; en tal caso ser
preferible se abstengan de acudir a las urnas si no estn
Cali, insistiendo en que el ochenta por ciento de la
dispuestos a dar el voto por el General Alfredo Vsquez
opinin sana del pas estaba con Vsquez y eso los Cobo.22
llevara al triunfo.
La carta de respuesta de los Hermanos Maristas, es
Felicitmoslo por su magistral telegrama. El ochenta
por ciento de la opinin sana del pas le acompaa y
de suma obediencia al obispo Daz, ya que manifiestan
le admira. El clero de este departamento comparte sus que los religiosos que accedan al voto, deben hacerlo
ideas.20 con base en las disposiciones del prelado.23
El deseo del obispo de Cali para unir a su clero
Daz haba sostenido que los valencistas se
tanto secular como regular, alrededor del General
haban mostrado irrespetuosos frente al clero y haba
Alfredo Vsquez Cobo, no di resultado. Si en todo
acogido la postura del obispo de Ibagu, Pedro Mara
el pas, se dieron desavenencias entre los propios
Rodrguez, de que Valencia era apoyado por las logias
prrocos alrededor de los candidatos a la presidencia,
masnicas, aportando una prueba que planteaba que
el Valle no sera la excepcin.
la logia de Cinaga encargaba a la de Bogot atacar
En una carta dirigida al prroco de Sevilla, se deja
al clero y adherirse a la candidatura del poltico
claro las diferencias que se generaron alrededor de las
payans21; sin embargo, nada de esto sirvi para que el
elecciones:
partido se uniera alrededor del general Vsquez Cobo.
La falta de obediencia de tres o cuatro sacerdotes ha dado
lugar a la prdida de no pocos votos en estas elecciones,
votos que en algo habran contribuido a contrarrestar los
La derrota vasquista
dados a favor del candidato liberal; de cuanto habran
El 7 de febrero, dos das antes de las elecciones servido los votos de Versalles, Ansermanuevo, Vernaza,
presidenciales, el Obispo de Cali lanzaba sus ltimos San Pedro y Riofro si los prrocos en vez de dejarse guiar
por su propio juicio hubieran atendido mis indicaciones y
dardos a favor de Vsquez Cobo. En una carta al
rdenes determinantes.
superior de los Hermanos Maristas, le comunica
Luis Adriano, Obispo de Cali.24
la noticia que expresa que los religiosos de esta
comunidad daran el voto por Valencia.
Frente a este hecho, el obispo le recuerda la ltima
disposicin del primado de adhesin al general y 22. Archivo de la Arquidicesis de Cali. Caja N. 9. Asunto: Dicesis
como el voto por el poltico payans pugnara con la de Cali. Documentos 2415-2485, 1930. (2423).
23. Archivo de la Arquidicesis de Cali. Caja N. 9. Asunto: Dicesis
19. La Voz Catlica. N. 176. Cali, enero 26 de 1930. Pg. 2. de Cali. Documentos 2415-2485, 1930. (2423).
20. La Voz Catlica. N. 176. Cali, enero 26 de 1930. Pg.12. 24. Archivo de la Arquidicesis de Cali. Caja N. 9. Asunto: Dicesis
21. Medfilo Medina. Op. cit., p. 193. de Cali. Documentos 2415-2485, 1930. (2425).
{ 400 }
ENCUENTRO DE
La falta de obediencia de algunos sacerdotes, que supuestamente tena un apoyo claro solamente en
seguramente logro que desde el plpito se apoyara Antioquia.28 Seguramente, si se hubiese efectuado la
al otro candidato, generando seguramente una clara unin en torno a uno de los candidatos del partido
polarizacin en los catlicos vallecaucanos. conservador, las cifras hubiesen cambiado de manera
Lo cierto, es que los resultados del escrutinio ms alentadora para el partido. Sin embargo, la victoria
arrojaron las siguientes cifras: sera liberal y aunque el gobierno de Olaya no suscit
un desafo grande para la Iglesia, ya que ste abog por
Enrique Olaya Herrera.. 369.934v la armona entre los dos poderes; La Revolucin en
Marcha de Lpez Pumarejo, si traera nuevos retos
Guillermo Valencia.. 240.360v
para la institucin eclesistica y en especial para el
Alfredo Vsquez Cobo.. 213.583v 25
episcopado colombiano.
Luego de la victoria de Olaya, el Obispo de

Cali termina legitimando su victoria, motivado
seguramente por el discurso del presidente con
respecto a la armona que deba existir entre el poder
civil y eclesistico. La posicin moderada del primer
mandatario permiti que se respirara cierto aire de
tranquilidad al interior de la Iglesia, aunque obispos
como Builes no abandonaran su arenga antiliberal.26
En un telegrama dirigido a Olaya, el prelado de la
Dicesis de Cali manifiesta:
Al presentar a vuestra excelencia mi atento y respetuoso

saludo pido a la divina providencia lo gue y proteja
ayudndole a salvar felizmente las graves dificultades
por que atraviesa nuestra querida patria.27
Algo paradjico, es que el candidato que

supuestamente tena el ochenta por ciento de la
opinin sana del pas, ocupara el ltimo lugar en los
escrutinios; inclusive por debajo del poeta payans
25. La Voz Catlica. N. 198. Cali, junio 29 de 1930. Pg. 1.

26. Autores como Ricardo Arias sugieren que la actitud antiliberal
de obispos como Miguel ngel Builes, obispo de Santa Rosa de
Osos, y Manuel Cayzedo, arzobispo de Medelln, rompieron con
la prudencia adoptada por la mayor parte del episcopado frente
al gobierno de Olaya Herrera. Ver: Ricardo Arias. El Episcopado
Colombiano: Intransigencia y Laicidad (1850-2000). Bogot, 28. Fernn Gonzlez. La Iglesia Catlica y el Estado Colombiano
CESO, Ediciones Uniandes, 2003. P. 111. (1886-1930). En: Nueva Historia de Colombia, t.II. Bogot.
27. La Voz Catlica. N. 204. Cali, agosto 10 de 1930. Pg. 2. Planeta, 1989. P. 368.
{ 401 }
Fuentes documentales
Archivo de la Arquidicesis de Cali. Caja N. 9.
Asunto: Dicesis de Cali. Documentos 2415-
2485, 1930.
Prensa
La Voz Catlica, 1930.
Referencias bibliogrficas
ARIAS, Ricardo. El Episcopado Colombiano:
Intransigencia y Laicidad (1850-2000). Bogot,
CESO, Ediciones Uniandes, 2003.
GONZLEZ, Fernn. La Iglesia Catlica y el

Estado Colombiano (1886-1930). En: Nueva
Historia de Colombia, t.II. Bogot. Planeta, 1989.
__________________, Partidos Polticos y Poder

Eclesistico. Editorial CINEP. Bogot, 1977.
__________________, Poderes Enfrentados.

Iglesia y Estado en Colombia. Bogot, CINEP,
1997.
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1929-1930. En: Anuario Colombiano de Historia
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Nacional de Colombia, Bogot, 1992.
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Empresarios Pioneros, Cali 1910-1945.
Universidad del Valle, 1995.
RESTREPO Posada, Jos. La Iglesia en dos

Momentos Difciles de la Historia Patria. Bogot,
Editorial Kelly, 1971.
{ 402 }
Economa colombiana en la
segunda mitad del siglo XIX,
contexto fiscal Nacional
Jhon Clemens Tejedor1
Sera necesario para comenzar este captulo reconocer

la situacin poltico-econmica que enfrent el Estado-
nacin colombiano en el siglo XIX, ya que una visin
rpida de los principales sucesos que acontecieron en
este periodo podran significativamente esbozarnos
los problemas y aciertos en los cuales atin la
construccin fiscal del actual territorio colombiano y el
distrito de Cartagena para el siglo decimonnico. En
consecuencia, es necesario encontrar los antecedentes
primordiales de este periodo de nostalgia social ms
conocido en el mundo poltico y acadmico como la
Regeneracin a nivel nacional y local.
1. Estudiante de VIII semestre de Historia. Facultad de Ciencias

humanas. Universidad de Cartagena de Indias.
Economa colombiana en la segunda mitad del siglo XIX, contexto fiscal Nacional
1. Generalidades de la Fiscalidad partes de Cundinamarca; representaba un golpe en las

colombiana para la segunda mitad del finanzas pblicas locales, todas estas caractersticas de
siglo XIX. una u otra forma obligaron al Estado central a auxiliar
A partir de la segunda mitad del siglo XIX, el Estado muchas veces los fiscos federales. Para un mayor
colombiano, afront uno de los cambios estructurales control y una mejor racionalizacin econmica de
ms trascendentales de toda su historia como nacin stos. Pero todo lo anterior no descart la posibilidad
independiente, la consecucin de una nueva mentalidad de que diminutos sectores de la regiones, como las
administrativa demarcara la ruptura de la mayor parte llama Jos Antonio Ocampo, de periferia econmica
de las ataduras sostenidas a nivel econmico con su desarrollaran poder adquisitivo.
pasado colonial, a este fenmeno de transformacin Debido a este hecho, individualmente se forjaron
estatal le podramos agregar la nueva configuracin grandes y medianas riquezas a nivel regional lo que
racional de la economa y la administracin pblica, robusteci un sector especial dentro de las provincias
debido a que una de las metas de los precursores del y Estados como lo seran los caudillos regionales que
ideal radical federal, sera la permisividad con la que para el caso de la costa Caribe, se posicionaron en el
afrontara las polticas externas y de integracin a la afn de intercambio comercial con el Caribe y Europa.
economa mundial; sto gracias al inters de conformar Este hecho, entre otros, posibilit dos cosas: 1) la
a partir de la constitucin de 1863 una unin, gracias intervencin si no nacional, individual de Colombia
a esto el Estado central haba renunciado a todo los en el sector exportador que se estaba construyendo en
mecanismos de control e intervencin,2 desde este ese momento, 2) la dependencia cada vez mayor, de las
punto de vista las tesis fundamentales de los liberales coyunturas internacionales y el desprecio de la mayor
seran; el libre cambio y el patrn oro,3 esto claro parte del artesanado colombiano para con las polticas
est, desde un punto de vista monetario. Sustentado en liberales.
esto, encontraramos de igual forma que el propsito Dentro de esa dependencia, encontramos
fiscal colombiano estaba relacionado con la liberacin los casos significativos que en el sector agrario
individual de un sujeto pensador y maquinador de representaron una real ayuda para el fisco nacional, las
produccin y exportacin. bonanzas exportadoras de productos agrarios como la
De igual forma, la descentralizacin estatal procur quina, el ail y el ms importante de todos, el tabaco;
por la autonoma de los dismiles entes territoriales conjuntamente con los monopolios de las minas
dentro del Estado, por lo que el centro dej a su suerte de sal de Zipaquir, dinamizaron la cuestin fiscal
la mayor parte de las decisiones de preponderancia nacional a favor de nuevos emprstitos relevantes
regional como, infraestructura, desarrollo, y educacin para el desarrollo infraestructural de Colombia para
superior, lo que en un pas pobre y con Estados en el Olimpo liberal.
detrimento con algunas excepciones como Antioquia y De esta forma, productos como el tabaco debido
a su amplia demanda en el exterior ms exactamente
2. Julin Santiago Correa, Poltica monetaria y bancos en Colombia Europa central, confluyeron en la soltura de muchos
del federalismo al centralismo econmico (1880-1922), en.
empresarios que gracias a ste, realizaron riqueza a nivel
Cuadernos de administracin, vol. 22, nm. 38, Pontifica Universidad
Javeriana, Colombia, PP. 291-310.
regional y local. Esto, claro est, basado principalmente
3. Daro R. Bustamante, Efectos econmicos del papel moneda en las bonanzas y coyunturas exportadoras. Desde
durante la Regeneracin, Editor, La Carreta, Bogot 1980. esta perspectiva, se constata el desapego poltico y
{ 404 }
ENCUENTRO DE
econmico del gobierno central hacia las regiones modernas del aparataje estatal: el gobierno local
productivas como los Estados soberanos del Tolima cubrira las necesidades internas y contribuira, a su
y su homlogo el Estado Soberano de Bolvar, en los vez, al fisco general de la nacin.6
casos correspondientes al Carmen y Ambalema. Desde ese orden de ideas, en lo referente al tipo de
Asimismo, El tabaco ofreca la gran ventaja de contribucin establecido por el oleaje de las polticas
ser el nico monopolio fiscal sobre un producto con de librecambio en Colombia en la segunda mitad
algunas posibilidades de mercado externo. Adems, del siglo XIX, encontramos las disputas sostenidas
como reflejo de la necesidad de control fiscal, era una a nivel ideolgico-poltico por el sector liberal;
actividad econmica muy concentrada en trminos alrededor de los aos 1863-1885, cuando todava para
geogrficos; esto la converta en un negocio demasiado esa temporalidad, estaba en boga el establecimiento
visible y permisivo a la hora de la contribucin
4
de un tipo de gravamen que buscara establecer
convirtindose as en uno de los ingresos particulares un sistema de impuestos con base en los principios
ms importantes de esa temporalidad. liberales de equidad, igualdad y proporcionalidad,7
Ahora bien, respecto a los emprstitos sostenidos lo que indica que supuestamente se parta de un
por el gobierno central, encontramos una gran posterior conocimiento de la realidad geogrfica y
cantidad de stos a lo largo de la primera mitad del cartogrfica de todo el territorio nacional, verdad
siglo XIX, pero en lo referente a la segunda mitad que es contrastable cuando observamos las distintas
de este peculiar siglo se encuentra uno de suma quejas de los recaudadores de impuesto a nivel
importancia que sera realizado por el presidente regional, ya que stos se lamentaban constantemente
Tomas Cipriano de Mosquera, hecho principalmente ante las administraciones pblicas aludiendo a
para reactivar la infraestructura nacional, sobre esto que los contribuyentes se aprovechaban de esas
podemos ver el prstamo en 1863 por 200.000.oo circunstancias.8 Imposibilitando as el cobro de los
libras esterlinas ($ 1.000.000.oo) para la construccin recursos oportunamente.
del camino de Popayn a Buenaventura, ratificando 5
de esta manera, el inters por fortalecer los esfuerzos 6. Laura Nater, Fiscalidad imperial y desarrollo regional en el siglo
XVIII, El monopolio del tabaco como instrumento de fomento en
y para hacer realidad los anhelos de las obras pblicas
Luisiana. En: revista Historia Mexicana n. 213, Colegio de Mxico,
que se haban planteado y prometido en los inicios del
2004. http:// revistas. Colmex.mx/resultados_ bsqueda. jsp?
Olimpo liberal. numero=1113&scape=13.
Pues bien, otro factor determinante de la historia 7. Jaime Sempere y Horacio Sobrazo, El federalismo fiscal en
econmica colombiana y ms aun en lo referente a su Mxico, en Memorias del XIII Congreso Colombiano de Historia,
fiscalidad, sera el tema de la contribucin y el como Bucaramanga, Universidad Industrial de Santander-Universidad

Nacional sede Medelln, 2006. Fragmento extrado en: Roicer
sta jug un papel relevante dentro de las ambiciones
Flrez, El sistema de arrendamientos y monopolizacin de los
ingresos fiscales en el Estado Soberano de Bolvar, 1860 a 1878. En:
4. Jos Antonio Ocampo, Colombia y la economa mundial 1830- El Taller de la Historia, Universidad de Cartagena, Tomo 1, Vol. 1,
1910, Siglo Veintiuno Editores, Fedesarrollo, primera edicin, 1984, 2009, pp. 15.
Colombia, pp. 328. 8. Ver tambin algunas anotaciones sobre Resistencia
5. Roberto Junguito, Las finanzas pblicas en el siglo XIX, en: consuetudinaria a, Roicer Flrez, El sistema de arrendamientos y
La economa colombiana en el siglo XIX, Adolfo Meisel roca, Mara monopolizacin de los ingresos fiscales en el Estado Soberano de
Teresa Ramrez, editores, Fondo de cultura econmica, Bogot, Bolvar, 1860 a 1878. En: El Taller de la Historia, Universidad de
2010.pp 121. Cartagena, Tomo 1. Vol. 1, 2009, pp. 15.
{ 405 }
As tambin se aseveraba que frente a la poltica Conjuntamente entre estas dos iniciativas fiscales
fiscal la asamblea nacional unnimemente anotaba para finales del siglo XIX, la unificacin de estos
que las contribuciones directas podan ser equitativas dos tipos de contribuciones permiti que se creara
bien colectadas y gravadas proporcionalmente a las entendiendo ahora cada una de sus fortalezas y
ganancias. De esa forma se aluda al cobro directo
9
debilidades, un tipo de gravamen mixto que tuviera las
de la produccin, lo que inmediatamente para bien o mejores caractersticas de las dos anteriores para que
para mal, suscit choques entre las administraciones as el Estado central se hiciese de un forma general de
locales y los hacendados o grandes retenedores de todos los dineros flotantes hasta ese momento. Cabe
tierras ya que stos tenan que pagar a los recaudadores aseverar con esto que el ingreso ms relevante fue el de la
cantidades de dineros mensuales y anuales lo que aduana, debido a las mismas condiciones del Estado ya
perjudicaba sus calidades fiscales. De esa manera que este dependa ms que de cualquier otro impuesto;
despus de haber entendido este hecho el gobierno del intercambio mercantil existente para generar sus
nacional decidi cambiar rpidamente este tipo de propios recursos y adems dbilmente poda recaudar
impuesto remplazndolo por la contribucin indirecta ntegramente todos los excedentes necesarios para
ms justa y veraz. sostener la nueva burocracia, adems, por otro lado se
Este nuevo tipo de contribucin se caracteriz encontraba la deuda externa convirtindose la aduana
por gravar el consumo de los contribuyentes y no en un recurso sumamente vital para la construccin de
repercutir directamente sobre los ingresos, sino un fiscalidad funcional para que as el Estado pagara y
que recay bajo el costo de la produccin y venta; re liquidar los intereses acumulados por los diferentes
trasladndose a los consumidores a travs del precio, emprstitos sostenidos en periodos anteriores.
siendo un tipo de valor agregado al producto en s. As pues, conociendo los puntos ms nostlgicos
Adems de eso, si una constante del impuesto directo dentro de los aspectos econmico-fiscales del Estado-
fue el no poseer un catastro nacional que posibilitara nacin colombiano para el periodo radical, podramos
un oportuno cobro, el impuesto indirecto permiti hacer el primer acercamiento al mbito central de este
introducirse en los resultados de la compra y venta estudio que es el periodo de la Regeneracin.
del producto y dentro del auge de estos se asimil La segunda mitad del siglo XIX fue una poca de
bien. Este tipo de gravamen se acentu de la mejor
10
crecimiento en la cual el sector exportador acto como
manera en regiones como la norte colombiana, ya un puntal bsico de la expansin econmica.11 Para
que no perjudicaba directamente a los retenedores este periodo, el pas concentr todos sus esfuerzos en la
del poder poltico local como lo eran los ganaderos y consolidacin de la integracin total de los productos
comerciantes sino, simplemente, al consumidor, lo que agrarios tropicales como caf, tabaco, y otros provechos
dentro de otras muchas cosas posibilit el crecimiento del agro, al mundo de la economa internacional o
econmico de ciertos sectores de la lite dentro de la mundial. Los dos ideales del momento partan de
unin. la premisa que la expansin del mercado interno
permitira concebir el surgimiento de una industria
moderna sobre la base de un mercado protegido.12
9. Roberto Junguito, Op. Cit, pp. 53.
10. Alberto Wong Hui, Las finanzas pblicas en el Estado Soberano
de Bolvar (1857-1886). En: Revista Historia y pensamiento, no, 23, 11. Jos Antonio Ocampo, Op. Cit, pp. 71.
enero-junio, 1999. 12. Ibd. pp. 47.
{ 406 }
ENCUENTRO DE
Es as como los partidarios del librecambismo y el este sentido, Rafael Nez expreso: debemos sostener
proteccionismo arancelario compartan una visin el crdito, cumpliendo religiosamente lo prometido,
que estaba en boga en esos momentos: la economa los gastos sern disminuidos prescindindose de
mundial; pero cada ideologa con un producto erogaciones, que, aunque tiles no tengan ningn
insignia; en el caso de los liberales fue el tabaco pero carcter indispensable, a fin de buscar el necesario
para las ltimas dcadas del siglo XIX la Regeneracin equilibrio sin mayores gravmenes, que los pueblos no
apostara todo sus recursos al caf. puedan soportar.14
Pero para darnos una idea especfica de lo que se En consecuencia, dentro de las variadas y
estaba construyendo para inicios del periodo nuista mltiples interpretaciones que se le han atribuido
que nace para su primera presidencia en 1880 pero a esta legislatura poltica, una de esas sera la de
que para los aos de 1876-1878 ya este haba logrado Salomn kalmanovitz cuando nos dice que la
ser presidente del Estado Soberano de Bolvar y cuyas regeneracin fue un movimiento poltico que hiso que
polticas ya haban beneficiado en la consecucin Colombia volviera a la matriz centralista heredada por
de la reapertura del canal del dique ruta fluvial de los espaoles, en contra del modo federalista impuesto
interconexin entre el puerto martimo de Cartagena por los liberales.15 Esta aseveracin propuesta por este
y el interior de la nacin, impulsando as grandes investigador tendra cierto grado de validez debido a
y contundentes transformaciones desde su primera que una de las intenciones de este movimiento poltico
presidencia con el establecimiento del Banco Nacional, intelectual era el centralizar todo los recursos pblicos,
una institucin de la que carecan los liberales vigorizar la administracin central y as robustecer la
antecesores. Y que pretenda centralizar los recursos relacin centro-periferia, siendo este uno de los logros
flotantes, emisiones, prstamos y monedas que a ms importantes que tendra este tipo de gobiernos.
nivel regional hacan y desasan con el erario pblico En cuanto a la crtica al sistema federalista,
fortaleciendo a gremios privados y particulares. podemos observar en la misma esencia de la carta
magna de 1886, como se proclamaba la derogacin de
los Estados soberanos aludiendo a que stos haban
2. La regeneracin y su poltica fiscal maquinado una anarqua social entre las regiones,
La Regeneracin fue el periodo poltico por el cual fortaleciendo las pugnas polticas y el desorden
transit el Estado-nacin colombiano entre 1886- administrativo, por lo cual se crearon departamentos
1899. La constitucin poltica de 1886 sera la dependientes de un Estado central el cual respetara
muestra fiel del cambio estructural que afrontara la
nacin para ese momento, la creacin de un nuevo
Aguaita, nmero 2, 1999, Cartagena de indias, pp. 8.
sujeto, la intencin de forjar un moderno corpus social,
14. A.H.C. Registro de Bolvar. Cartagena, jueves 23 de junio de
y una renovada poltica agro-exportadora, esas seran
1887. P.5, extrado en: Vicky De len Mendoza, Opinin pblica y
las metas que se propondran los impulsadores de esta prensa durante la regeneracin: poltica de orden y censura?, Cartagena
intencin y como objetivo principal de este ideal: La 1886-18899, tesis de historia, Universidad de Cartagena, Cartagena,
consolidacin del orden nacional administrativo lo cual 2010, pp. 38.
se convirti en el eje de la constitucin de 1886.13 En 15. Salomn Kalmanovitz, Miguel Antonio Caro, el Banco
nacional y el Estado, Preparado para el Seminario El pensamiento
13. Eduardo Posada Carb, Rafael Nez, el Caribe colombiano Colombiano en el siglo XIX, Universidad Nacional de Colombia,
y el orden nacional, revista del observatorio del Caribe colombiano, segundo semestre de 2000, Pp.1
{ 407 }
las autonomas regionales.16 Esto demostrara que rentas estatales y en consecuencia mayor control
la nueva constitucin abrira un nuevo espacio de del gobierno central sobre el gasto publico.19 Esto
interlocucin entre el ejecutivo y los departamentos demostrara que al momento de centralizar los
de una forma en la cual lo ms importante sera la paz recursos fiscales de los nuevos departamentos, este
fiscal, social y poltica. centro absorbera sus rentas ms significantes como
Es de esta manera, que en el conflicto blico de el impuesto al degello mayor, el de timbre nacional,
1885, los perdedores de la guerra de 1876 invitaran a y el papel sellado.20 Adems todava retena el ms
todo los sectores polticos inconformes con el sistema importante, el de aduana por lo que an privaba a
actual en ese momento de gobiernos liberales, a la unin las administraciones costeras de sus principal recurso
y conformacin del partido nacional integrado desde como haba acaecido en el periodo poltico anterior.
sus comienzos por liberales independientes, algunos En cuanto a los impuestos, Como una consecuencia
caudillos polticos regionales y los conservadores. De fiscal de la centralizacin poltica, el gobierno nacional
este modo, la tctica de los conservaduristas no era recupero el control sobre algunos de los ingresos que
militar, si no, ms bien transformista y coalicionista. 17
anteriormente recaudaban los Estados.21 De esta
Es as, como para el trmino de la conflagracin de forma, se puede aludir a que los ingresos fueron
1885 el triunfo queda en manos de los nacionalistas mayores que en los periodos anteriores, pero a la vez
o coalicin liberal independiente-conservadora y de tambin, lo fueron los egresos hacia la manutencin
esta forma se da inicio a la poltica regeneradora en de una poltica pblica vigorosa y funcional, lo que
Colombia. fue sumamente difcil mantener y para enumerar las
Pero, adentrndonos en la cuestin econmica nuevas cargar fiscales encontramos que:
que descalificara y desprestigiara a los liberales,
El gobierno nacional asumi la garanta del orden
encontramos que para los lustros de 1870 la crisis pblico y, con ello el sostenimiento del ejrcito
econmica de 1873 en los Estados Unidos y Europa nacional que se reequipo y aumento el pie de fuerza
en tiempo de paz a 6.500 hombres en promedio.
afecto el mono producto caracterstico del periodo
Tambin que daran a cargo del gobierno central
liberal, el tabaco, por lo cual Colombia vio afectada en el funcionamiento del poder judicial, el fomento
sus exportaciones estrepitosamente.18 Lo que facilit de navegacin y de los ferrocarriles, el pago de
compensaciones contempladas en el concordato, y de
que independientes como Nez llegaran al poder
la deuda externa cuyo servicio se trato de cumplir de
ejecutivo para los dos ltimos periodos presidenciales la negociacin de 1896, al igual que el sostenimiento
de la dcada de los setenta del siglo XIX y de esa de servicio diplomtico y consular.22
forma cimentar instituciones pblicas para la posterior
regeneracin.
En cuestin, otro de los cambios que a nivel 19. Roberto Junguito, Las finanzas pblicas en el siglo XIX, pp.
administrativo encontramos importantes analizar 94.
es la implementacin de la centralizacin de las 20. Ibd. pp. 94.

21. David Bushnell, Colombia una nacin a pesar de s misma,
16. Daro R Bustamante, Op. Cit, pp. 385. nuestra historia desde los tiempos precolombinos hasta hoy, Editorial
17. Ibd. pp. 239. Planeta, nueva edicin (sptima impresin), 2007, Bogot, pp. 213.
18. Julin Santiago Correa, Poltica monetaria y bancos en 22. Marcos Palacios, Frank Safford, Colombia pas fragmentado,
Colombia del federalismo al centralismo econmico (1880-1922), sociedad dividida, su historia, grupo editorial norma, coleccin vitral,
PP. 291-310. junio, 2006, pp. 460.
{ 408 }
ENCUENTRO DE
A nivel arancelario los pocos rezagos y vestigios de de una verdadera nacin, versin construida en la
las polticas libre cambistas de los radicales reflejaban historiografa tradicional.
la dependencia constante de las coyunturas exteriores, Otros de los planteamientos que a nivel
debido a que una particularidad del periplo liberal econmico fueron profundizados en las dos ltimas
fue el desapego por parte del Estado a la economa dcadas del periodo finisecular por las polticas en
importadora dentro de las polticas arancelarias boga serian, el Banco nacional y el Papel moneda;
perjudicando segn autores como Eduardo Posada estos dos bastiones y cimientos fueron utilizados por
Carb, la economa interna de la clase media o sector el ejecutivo para adems de controlar su poltica fiscal
artesanal de Colombia. y monetaria, incorporarse a la economa mundial de
De esto sera muy consiente Rafael Nez por inicios del siglo XX.
lo que interpretando de la mejor forma este hecho
propuso que la meta de la regeneracin era la
cohesin de las clases subalterna en un solo proyecto 3. El banco nacional y el papel
poltico debido a la intranquilidad conocida por l,
moneda
Todo lo anterior precipit la aparicin del papel
que se estaba manifestando en Europa la cuestin
moneda, empero, este ya haba comenzado a circular
social y esta como derivada de la lucha de clases.23
desde el periplo radical gracias a que en 1873 con la
De esta manera, procur por el aumento promedio de
Ley 33 del 11 de diciembre, el Estado favorecera el
los aranceles aduaneros, segn l, para proteger a la
establecimiento de Bancos de emisin, deposito, giro,
futura clase media colombiana. Y as tener a la mano
y descuento.24 Todo esto iba acorde a los designios
un sector importante del cual se haban desatendido
liberales individuales que en el sector econmico
los liberales por su desapego a las polticas aduaneras
haban adoptado los radicales, pero que para
de defensa al producto interior.
tiempos de la Regeneracin haban sufrido cambios
Pero yendo ms all de las mismas utopas
estructurales con la llegada de la constitucin de
presentadas por este proyecto, la misma esencia de
1886, convirtindose en una herramienta de control y
la Regeneracin reluca del desorden heredado por
aglutinamiento presupuestal para dar mayor liquidez
los liberales, desde ese orden de ideas; el orden y la
fiscal a la produccin masiva de caf producto
racionalizacin econmica-fiscal administrativa seran
caracterstico de este periodo.
las propuestas que desde el poder ejecutivo implantara
Pero, Cules fueron los cambios estructurales?
el regenerador, la nueva centralizacin rentstica
Uno de eso nuevos tpicos atribuidos a la Regeneracin
representaba un poder de accin ms grande que en el
a nivel econmico, sera la centralizacin de las
periodo poltico que antecedi en periplos anteriores,
emisiones a favor de lo establecido en la ley donde se
ya que demandaba una relacin constate con cada
acordaba que desde el da 1 de mayo de 1886 la unidad
uno de los individuos que conformaban el Estado-
monetaria y moneda de cuenta de Colombia, ser, para
nacin. Desde ese precepto de cercana se construy
todos los efectos legales, el billete del Banco Nacional
la idea que la Regeneracin fue la precursora del ideal
23. Sergio Paolo Solano, Polticas, regin e intelectuales en el

Caribe colombiano durante la regeneracin (1886-1899), En: 24. Adolfo Meisel Roca, Los Bancos en Cartagena 1874-1925,
historia Caribe, nm. 4, Barranquilla, Universidad del Atlntico, En: Lecturas de economa, no 32-33, Bogota, mayo-diciembre, 1990.
1999. Pp.2-3. pp.89.
{ 409 }
de la serie de un peso.25 Por motivos de necesidad Salvador Camacho Roldn, bajo la presidencia de
econmica, esta medida se convirti en una necesidad Rafael Nez, fue una institucin de regulacin
forzosa pero necesaria para as desaparecer cualquier econmica y presupuestal dirigida a la transformacin
competencia privada a la paz fiscal que era pretendida monetaria del pas con fines modernos. Desde esta
por el Estado central. Por otra parte por medio de la perspectiva centraliz la emisin de circulantes a
fraccin radical del partido liberal, los comerciantes y favor del Estado y en detrimento de bancos privados
banqueros se haban opuesto sin xito a las reformas establecidos a partir de 1873 en el Olimpo liberal;
de tarifas aduaneras de Nez y al establecimiento de convirtindolo as en el nico emisor de papel
un banco nacional con el poder exclusivo de emitir moneda en Colombia, acabando con la anarqua fiscal
billetes circulantes. Lo que nos demuestra que esa
26
heredada.
relacin armnica construida de la regeneracin tiene Otra caracterstica, sera la expuesta por la ley al
ciertos matices por concluir. estipular que cualquier moneda diferente a los billetes
Adems de estas particularidades, el papel moneda del banco nacional en los contratos legales fuera
de curso forzoso dentro de la faccin que lo defenda, declarada ilegal y se les exigi a los bancos privados
Miguel Antonio Caro ms especficamente, aluda recoger sus emisiones.28 Todo ello perjudic, sin lugar
a que este haba estimulado un notable crecimiento a dudas, la fiscalidad de muchos sectores adinerados
econmico en los manufacturados, la minera y a nivel regional y posterior ruina y venta de estas
la agricultura. 27
En este caso el pensador y gran entidades.
protagonista de la Regeneracin aluda a que estos Para delimitar esta parte, y en lo correspondiente
hechos se haban consolidado gracias a que despus a el banco nacional y su fuente primordial el papel
del establecimiento del proteccionismo arancelario, moneda, para la dcada de los noventa estall
muchos sectores de los artesanos en Bogot una gran sospecha respecto de posibles emisiones
descalificados por las polticas de laizzes faire o libre fraudulentas hechas por el Estado, cuyo debate sera
cambio, haban visto sus intereses afectados por la encabezado en el congreso por el nico liberal en el
invasin de bienes importados; lo que la Regeneracin senado, Rafael Uribe Uribe, quien deca que muchas
reconoca y trataba de salvaguardar. de esas emisiones fueron dirigidas con propsitos no
Dentro de los problemas que afrontara esta nacionales a inversiones en el caf y el financiamiento
medida econmica a nivel estructural se encontrara de guerras como las del 1885. Ya con todo lo anterior,
muy de la mano, con los conflictos representados por esta institucin moderna fue censurada bajo una
la creacin y establecimiento del Banco nacional otro sola condicin, que en caso de algn conflicto blico
captulo de la fiscalidad colombiana de finales del siglo interno o externo, contribuyera a financiar al Estado
XIX que tocaremos inmediatamente. como ocurrira para la guerra civil de 1895 y la guerra
En el caso del banco nacional, podramos inferir de los Mil Das.
que adems de haber sido fundado en 1882 por Ante esta situacin, este periodo concluira en
1899 con muchos intersticios, el primero de ellos
25. Ibd. pp. 89.
sera el establecimiento del papel moneda de curso
26. Charles Berguist. Caf y conflicto en Colombia 1886-1910, La
guerra de los mil das: sus antecedentes y consecuencias, Fondo rotatoria
forzoso y la ruina de muchas instituciones financieras
de publicacin FAES, Medelln, 1981, pp. 44
27. Ibd. 89. 28. Ibd. pp. 44.
{ 410 }
ENCUENTRO DE
particulares, el final del banco nacional y cierre de renglones econmicos y de produccin debido a que
un ente regulador especial, y la guerra de los Mil estas ofrecan otras caractersticas agrarias siendo
Das que a nivel econmico dejara las peores cifras apartadas despus de la muerte del regenerador de las
en cuestin de inflacin en la historia de nuestro inversiones y las nuevas infraestructuras.
pas, casi semejante a la presentada en pocas de la
Independencia, con una sper inflacin cercana al
1000%, algo que oblig a la elite nacional a redefinir
los conflictos partidistas, puesto que stos destrozaban
fiscalmente la nacin. Pero para darnos una idea de
algunos posibles beneficios de los fenmenos que
acontecieron en este periplo podramos decir lo que
justamente Jos Antonio Ocampo alude al respecto de
ese momento.
Las finanzas pblicas tambin reflejaron, como un

todo, los ciclos del sector exportador. En tres dcadas,
a partir de 1850 el sector fiscal se robusteci tanto a
nivel central como estatal, en tanto que en las ltimas
dcadas del siglo XIX el valor en pesos-oro de los
recaudos fiscales se estanco; en este ltimo periodo,
empero, el gobierno central se fortaleci a costa de
los fiscos departamentales.29
Para finalizar este captulo, sera muy vlido decir

que el objetivo del Estado colombiano para la segunda
mitad del siglo XIX era el ingreso a las barreras del
comercio internacional, pero, para ese fin era necesario
el mejoramiento de las instituciones tanto polticas
como econmicas y as convertir el pas por fin, en un
nacin agro-exportadora. Lamentablemente conflictos
polticos limitaron la evolucin fiscal del Estado pero
sin lugar a dudas hubo un gran desarrollo a nivel
social y de integracin econmica basada en el caf.
Y a la racionalizacin econmica basada en el centro,
aunque los niveles de desigualdad entre regiones fueron
cada vez ms en detrimento robusteciendo al centro y
debilitando a las periferias econmicas, exceptuando a
Antioquia y a Cundinamarca. Departamentos como
los de la costa y los del pacifico casi el 40% del territorio
nacional no pudieron incorporarse exitosamente a los
29. Jos Antonio Ocampo, Op. Cit, pp. 71.
{ 411 }
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{ 413 }
Las condiciones polticas y
sociales que condujeron a la
constituyente de 1991
Mara Jimena Padilla Berro1
Resumen
Analizar el proceso constituyente de 1991 a la luz de la
coyuntural realidad de la poca, es una tarea ardua y de
grandes proporciones, pues, las variables asociadas son
de mltiples contextos y la complejidad de la situacin
puede llevar a ambigedades porque no es claro el
origen de la iniciativa, o ms bien, se puede decir que
las motivaciones que la impulsaron fueron de diversas
ndoles, tejindose las bases bajo escenarios distintos.
Identificar los actores polticos que participaron en la
empresa de la constituyente de 1991 parece ser ms
complejo de lo que a simple vista se muestra, pues, el
carcter de iniciativa popular que se le ha atribuido
al suceso limita una visin de ms a fondo sobre la
1. Economista Universidad Nacional de Colombia, Sede Medelln.

Admitida al programa de Maestra en Historia para el periodo
2011-2 en la misma Universidad bajo la modalidad de Admisin
Automtica. Direccin electrnica: majipabe@hotmail.com.
Telfono de contacto: 3008159918, 2306202 (Medelln).
Las condiciones polticas y sociales que condujeron a la constituyente de 1991
realidad, sesgando la posibilidad de analizar variables optado por inculcar el carcter de iniciativa popular
como la violencia, el narcotrfico y la corrupcin. que impuls la Asamblea Nacional Constituyente,
Aunque de cierta manera es posible leer omitiendo de tajo los verdaderos intereses de las
rpidamente la constituyente bajo factores como maquinarias polticas y de grupos al margen de la ley
la violencia y la inoperatividad Estatal, el enfoque (narcotraficantes y guerrilleros).
tradicional ha apuntado hacia el carcter de accin
popular despolitizado completamente, pretendiendo
desvirtuar las lgicas sociales caractersticas de nuestra Clima poltico de la dcada de los
realidad en los aos ochenta y noventa del siglo
ochenta
Los aos ochenta del siglo XX colombiano fueron
pasado. Por fortuna, haciendo un anlisis juicioso del
extremadamente difciles y complejos para el pas.
escenario poltico y social de la poca inmediatamente
Las condiciones sociales, los problemas econmicos
anterior a la Constituyente, encontramos situaciones
y el sistema poltico vieron surgir un fenmeno del
distintas que nos ayudan a ampliar la visin reducida
que jams hubo precedente: El narcotrfico. Las
que conocemos hasta ahora.
nuevas realidades que se forjaron a partir de tal
actividad (narcotrfico) generaron polmica porque
Introduccin se trataba del comercio de estupefacientes donde el
La controvertida historia constitucional que mercado de consumidores lo encabezaba Estados
caracteriza a nuestro pas es un entramado complejo, Unidos; mientras que la produccin y distribucin
casi inentendible, como nuestra propia historia. Las estaba dirigida por Colombia; no en vano eran las
constituciones que han tenido lugar en Colombia autoridades colombianas las que incautaban cerca del
han sido tan polmicas como los procesos mismos 80% de la cocana confiscada a nivel mundial para
que han acompaado su creacin. En el Siglo XIX el ese entonces (Febres, 1991: p. 115). Sin embargo,
pas asisti a la promulgacin de ocho constituciones pese a que el narcotrfico apareca en el escenario
nacionales, siendo cada una de ellas el resultado de local e internacional como una problemtica crnica
una Guerra Civil, es decir, la imposicin de una Carta y de grandes magnitudes, el pas enfrentaba otros
al partido perdedor (Valencia Villa, 1997). problemas en su parte poltica, econmica y social.
La sancin de la Constitucin de 1991, sin Los aos sesenta y setenta haban visto surgir
embargo, acaeci de una forma distinta a todas las grupos de izquierda, extremistas, que amenazaban la
otras. A simple vista no fue una imposicin poltica estabilidad institucional (Las FARC surgen en 1964;
como las anteriores, ni implic la voluntad de unos el EPL y el ELN en 165; el M-19 en 1970; entre otros
pocos. Sin embargo, las delicadas fibras que se grupos) y haban declarado una guerra sin cuartel al
movieron al interior develan un entramado poltico Gobierno; aunque finalmente fuera la sociedad civil
afinado que se vali del pnico generalizado de la la que sufriera las consecuencias. El nacimiento de
poblacin con miras a que dieran la aprobacin. estos movimientos guerrilleros tuvo su semilla en la
La cuestin del presente trabajo se centra democracia restringida y excluyente pactada entre los
en develar, a rasgos generales, cules fueron esos partidos polticos tradicionales del Frente Nacional
episodios que llevaron, en el fondo, a la sancin de (Liberales y Conservadores).
una nueva Carta Poltica, pues, la visin tradicional ha
{ 416 }
ENCUENTRO DE
Los hatajos insurgentes surgen como una forma quedar el Presidente investido de las facultades que
le confieran las leyes, y, en su defecto, de las que le da el
de hacer resistencia y alzar la voz en contra de la
Derecho de gentes, para defender los derechos de la Nacin
exclusin que sufren los pequeos grupos que se o reprimir el alzamiento. Las medidas extraordinarias o
apartan de las ideologas bipartidistas; tambin como decretos de carcter provisional legislativo que, dentro
de dichos lmites, dicte el Presidente, sern obligatorios
mecanismo de autodefensa, pues, pese a que el Frente
siempre que lleven la firma de todos los Ministros. El
Nacional pact la reconciliacin entre los dos Partidos Gobierno declarar restablecido el orden pblico luego
tradicionales, algunos reductos campesinos seguan que haya cesado la perturbacin o el peligro exterior;
y pasar al Congreso una exposicin motivada de
siendo asediados por su ideologa poltica; el caso ms
sus providencias. Sern responsables cualesquiera
ntido es el del nacimiento de las FARC. autoridades por los abusos que hubieren cometido en el
La cuestin en un principio supuso la oposicin ejercicio de facultades extraordinarias.
al Gobierno colombiano, sin embargo, en la medida
El cesarismo Presidencial respaldado por la
en que las ideas Marxistas-Leninistas se imponan a
Constitucin de 1886 fue llevado a excesos por el
nivel mundial, la consigna pronto arremetera contra
Gobierno, pues, la regla se volvi el Estado de Sitio
el sistema como tal (el capitalismo) en su quimrica
y la solucin a los problemas que iban surgiendo
bsqueda de la eliminacin de las clases sociales;
era sencilla: Dejar en manos del fuero castrense
teniendo como referente e inspiracin para continuar
infracciones civiles de poca gravedad. Uno de los
luchando el triunfo de la Revolucin Cubana en enero
episodios ms frecuentes fue la inclusin de muchos
de 1959.
delitos en el campo castrense, es decir, el Gobierno le
Los grupos guerrilleros amenazaban con
entregaba a la justicia militar algunas conductas que se
desestabilizar la institucionalidad y tomar el poder
estaban volviendo recurrentes en el acontecer social y
por las vas de hecho, sin embargo, quizs, gracias
que l no poda controlar.
a la frrea unificacin de los Partidos Polticos
La gravedad de la situacin que viva el pas en
Liberal y Conservador, al tradicionalismo del pueblo
ese entonces era notoria, pues, la constante violacin
Colombiano, y a los resultados satisfactorios del Frente
de los derechos humanos a mano del Ejrcito
Nacional en cuanto a disminucin de la violencia
planteaba un crculo vicioso donde se engendraban
(Hurtado, 2006: p. 103, Figura 1), la sociedad vio
odios, venganzas, y posteriores enfrentamientos.
con recelo esta nueva corriente ideolgica y opt por
La insostenible situacin que se viva a cuenta de la
respaldar el rgimen establecido. Los problemas de
recesin econmica, la intransigencia de los grupos
orden pblico y la intimidacin a la que fue sometida
guerrilleros, la gestacin de grupos paramilitares y la
la poblacin civil a manos de estos grupos socavaron
inevitable descomposicin poltica, hicieron mella en
la capacidad de control por parte de las autoridades,
la legitimidad del Estado, agravndose an ms con la
iniciando as la era de los Estados de Sitio. La
aparicin de una clase poderosamente econmica que
Constitucin de 1886, vigente hasta ese momento,
amenazaba con deslegitimar la poca honra que an le
estableca en su artculo 121:
quedaba al Estado y sus instituciones.
En los casos de guerra exterior, o de conmocin interior, El pas haba asistido hasta entonces a
podr el Presidente, previa audiencia del Consejo de
Estado y con la firma de todos los Ministros, declarar
innumerables guerras civiles e incontables episodios
turbado el orden pblico y en estado de sitio toda La violentos, sostenidos bsicamente por las diferencias
Repblica o parte de ella. Mediante tal declaracin ideolgicas entre los Partidos Tradicionales y la
{ 417 }
incapacidad de lograr una articulacin adecuada ante el asesinato de lderes importantes, la infiltracin de
las discrepancias polticas, culturales, geogrficas y una nueva clase social, etctera.
raciales que caracterizaban a ese territorio algunas vez El Pas estaba cambiando a pasos agigantados,
llamado El Virreinato de la Nueva Granada, otra las transformaciones intensas por las que atravesaba
vez llamado La Gran Colombia, en otra ocasin nuestro pas dieron lugar a una brecha entre las
respondiendo al nombre de Estados Unidos de instituciones y la realidad, entre el desarrollo
Colombia, para finalmente llamarse Repblica de econmico y el mbito poltico, entre la sociedad civil
Colombia. Sin embargo, la escalada de violencia y el Estado. En este escenario, ante la grave crisis
que estaba a punto de protagonizar el pas no de confianza institucional que nos envolva, el otro
tena parangn en toda su historia; se trataba de la problema que saltaba a la vista era cmo construir
infiltracin del narcotrfico en la esfera estatal, del instituciones slidas y legtimas? Al comps de esta
recrudecimiento de la violencia y de la combinacin realidad se buscaba sellar un nuevo pacto social para
de todas las formas de lucha en defensa de intereses establecer nuevas reglas de juego y acordar situaciones
particularsimos, y es ah, en la no tan clara visin de puntuales y fundamentales.
conjunto, donde empieza a descomponerse el Estado
y sus instituciones.
El profundo sopor en el que se hallaba la sociedad Crisis y descomposicin del Estado
colombiana, imbuida en los rezagos de las disputas
Colombiano
En principio, bajo el panorama de los aos ochenta
bipartidistas an, comenzaba a quebrantarse ante la
del siglo XX colombiano, todas las energas del
inminente realidad: El mundo entero condenaba el
Gobierno estaban puestas sobre la negociacin de
narcotrfico y se haba declarado la guerra abierta
la reincorporacin a la vida civil con los grupos
a los carteles de la droga. Colombia era, por decirlo
guerrilleros. El Pas haba asistido con entusiasmo
as, la oficina central del narcotrfico a nivel mundial,
a las amnistas de Rojas Pinilla y a los acuerdos del
en cuanto a produccin y venta. La dimensin del
Frente Nacional en los aos 50; sin embargo, esta vez
problema no se poda ver con claridad hasta que
se trataba de opositores de un sistema econmico y
comenzaron los enfrentamientos, pues, la organizacin
poltico como tal, por lo cual, los acuerdos a los que
de la droga contaba con su propio ejrcito gracias a los
podan llegar eran limitados y ms bien escasos.
abundantes dividendos que le generaban el comercio
En ese ir y venir del Gobierno y los grupos
de estupefacientes.
guerrilleros, el fenmeno del narcotrfico comenzaba
La poblacin civil, una vez ms, queda suspendida
a asomarse y a crecer en la clandestinidad. Con el
en medio de una nueva guerra, esta vez sin horizonte
tiempo se posesionara y entrara a ejercer presin en
ideolgico. El nuevo enemigo del Estado empezaba a
las esferas Estatales desde la infiltracin en el marco
mostrarse como un gigante y poderoso monstruo, de
jurdico y poltico y desde la violencia. La situacin se
grandes tentculos y con una capacidad de maniobra
vuelve ms agreste cuando, por medio de la Ley 127
arrolladora. El Pas empez a desangrarse sin saber
de 1980, se acuerda el Tratado de Extradicin entre
muy bien por qu y comenz a condenar los hechos
Colombia y los Estados Unidos de Amrica. Esta
trgicos y graves que iban desarrollndose al comps
novedosa figura, establecida para perseguir los delitos
de magnos hechos como la toma del Palacio de Justicia,
contemplados en el artculo 2 de esta Ley (Ley 127
{ 418 }
ENCUENTRO DE
de 1980, por medio de la cual se aprueba el Tratado al espectculo que representaba la absurda guerra
de Extradicin entre la Repblica de Colombia y los en la que andaban. La situacin estaba llegando al
Estados Unidos de Amrica, firmado en Washington clmax, bastaba no ms la gota que rebosara el vaso: la
el 14 de septiembre de 1979), es la principal amenaza inmolacin del candidato presidencial por el Partido
a los varones de la droga. Liberal Luis Carlos Galn el 18 de agosto de 1989. La
La figura de la extradicin a los lderes del poblacin se dio cuenta que no poda seguir esperando
narcotrfico desat los enfrentamientos ms que sus lderes, en quienes depositaban toda su
cruentos entre el Estado y los carteles de la droga. confianza, hicieran algo por ellos, pues, todos estaban
La imposibilidad de controlar las acciones de estos siendo acallados. Ante esta situacin los jvenes toman
actores, por parte del Gobierno, socav las bases de la batuta y comienzan a plantear salidas al respecto.
la institucionalidad del Pas, dirigindolo hacia una
debacle inevitable donde la nica alternativa, segn
algunas voces que comenzaban a hacerse sentir, era la De la Sptima Papeleta y la iniciativa
reforma de las instituciones.
popular
La marcha del silencio, ocurrida el 25 de agosto
La situacin catica que se viva conduca
de 1989, a escasos 7 das del asesinato del lder del
al surgimiento de lderes preocupados por la
Partido Liberal, fue el comienzo de un movimiento
inminencia de la hecatombe; mientras que la falta
estudiantil que se comprometi a dar salidas viables al
de representacin y de accin por parte del Estado,
conflicto. El compromiso de ese grupo de estudiantes
llevaron a que la poblacin se aferrara con desespero
deriv en la propuesta de la Sptima Papeleta, la
a esas pocas cabezas que comenzaban a albergar
misma que condujo a la instalacin de una Asamblea
la esperanza y el cambio. Sin embargo, pronto esa
Nacional Constituyente y dio como resultado una
esperanza se transformara en rabia y frustracin, con
nueva Constitucin Poltica.
profundos matices de impotencia y desesperanza,
Sin embargo, pese al protagonismo atribuido al
pues, sus lderes comenzaban a ser acallados por las
Movimiento estudiantil que adopt como consigna
balas de la mafia.
el logo Todava Podemos Salvar a Colombia, la
Para finales de los aos ochenta el pueblo haba
propuesta de una Constituyente vena sonando de
visto caer a figuras tan importantes como el Ministro
mucho antes; desde la terminacin del Frente Nacional
de Justicia, Rodrigo Lara Bonilla, el 30 de abril de
en 1974, se comenz a plantear en el pas la necesidad
1984; el lder poltico de la UP, Jaime Pardo Leal, el
de un cambio en la organizacin de las instituciones
17 de diciembre de 1987; el director del peridico
(INDEPAZ, 2011). La propuesta mantiene su
el Espectador, Guillermo Cano Isaza, el 17 de
vigencia y adquiere relevancia en la medida en que las
diciembre de 1987; entre muchos ms. Los trgicos
circunstancias van mostrando dificultades; es as como
episodios que empiezan a darse en el escenario de la
los acercamientos del Gobierno con grupos armados
realidad del pas vienen a ser los dardos que irrumpen
como el EPL y el M-19 (Ortz, Botero, Dangond, &
en el letargo en que se hallaba inmersa la sociedad en
Guardiola, 2005) reabren la discusin, para finalmente
su conjunto.
materializar el proyecto bajo la esperanza de un nuevo
El Pas vio desfilar, con gran indignacin, los
amanecer, de un pas en paz.
cadveres de sus lderes una y otra vez, absortos en
la impotencia de no poder actuar, solamente atentos
{ 419 }
Frente a esta situacin, partiendo del episodio de En este punto, la apremiante necesidad que
la marcha del silencio, se recogen propuestas para reclamaba un cambio de constitucin y de paradigmas
una reforma a la constitucin, esto como una medida para replantear la sociedad, era tan importante como
para poder oxigenar la inmvil dinmica poltica el proceso mismo a seguir, no haba vuelta atrs, todos
que caracterizaba a la sociedad de entonces. A partir los sectores de la sociedad, cansados de la barbarie,
del episodio se concertaron mesas de trabajo, de las reclamaban un reordenamiento institucional donde la
cuales recogieron y concretaron las propuestas para la vida y la libertad fueran el centro de atencin y respeto,
reforma, a saber: donde los excesos y el desbordamiento de autoridad
Reforma del Congreso; no sobrepasara los lmites.
Reforma de la administracin de justicia; Es bajo este escenario que se abre camino la idea
Reforma al rgimen de derechos; de la Sptima Papeleta, la cual viene a darle forma al
Regulacin de los Estados de Excepcin; incipiente proyecto de reforma, pues, se necesitaban
Ampliacin de la descentralizacin materializar las propuestas. Incluir un voto adicional
administrativa; en las elecciones que se avecinaban (11 de marzo
Reforma de los mecanismos de de 1990) fue una novedosa idea propuesta por el
planificacin econmica; entonces profesor Fernando Carrillo Flrez al grupo
Definicin de los mecanismos de reforma a la de estudiantes inquietos por cambiar el pas.
constitucin. (Zuluaga Gil, 2008, pg. 55) Sin embargo, dadas las constantes peticiones de
reforma institucional que venan anclndose en el Pas,
La idea de la constituyente no era novedosa, ni es factible esperar que la propuesta de este mecanismo
siquiera era la cuestin de fondo, quizs para muchos, no haya surgido de esa forma tan espontnea y alejada
no caba duda de que esa propuesta era la salida. de las esferas polticas. La versin menos recurrente
La cuestin importante en este aspecto era Cmo en este sentido habla de que esa propuesta fue hecha a
hacerlo? Esto, teniendo en cuenta que el plebiscito de Carlos Pizarro en presencia del mencionado profesor
1957 haba cerrado las posibilidades de reformar la (Gonzlez Posso, 2011), lo cual es muy diciente en
constitucin por una va que no fuera la del Congreso cuanto a la pregunta: De quin fue la iniciativa?
(El artculo 13 del Plebiscito de 1957 estableca: En La propuesta de la sptima papeleta,
adelante las reformas constitucionales slo podrn independientemente de quien haya provenido,
hacerse por el Congreso, en la forma establecida por el materializ la vaga idea de una reforma constitucional.
Artculo 218 de la Constitucin). Los resultados de todo este proceso se cristalizaron en
El aparato Estatal estaba, por decirlo as, paralizado la Constitucin de 1991 de la Repblica de Colombia,
frente a una iniciativa de reforma; es as como acogen dando al traste un amplio listado de derechos y deberes,
rpidamente las propuestas del movimiento estudiantil estableciendo, literalmente, una nueva sociedad. La
valindose de la soberana popular, pues, siendo as, cuestin de fondo no es quin plante la idea, sino,
no podan imponerse tecnicismos jurdicos vlidos, cmo lleg a ser posible; pues, las variables asociadas
pues, la soberana popular est por encima, incluso, de conducan a la manifestacin del pueblo en su forma
la constitucin. Estamos hablando del constituyente ms pura y simple. Quizs la idea de reconciliacin
primario que tiene poderes por s mismo, se legitima nacional sea uno de los aspectos ms relevantes a la
por s mismo, no necesita otras voces. hora de imponer esta visin, o quizs la necesidad de
{ 420 }
ENCUENTRO DE
cohesionar el sentimiento de patria para as enfrentar pas, sin embargo, no podemos catalogarla a simple
el flagelo de la violencia que atacaba y amenazaba con vista como tal, pues, es necesario analizar su proceso y
deslegitimar completamente al Gobierno. entrar a definir qu hace parte de la ficcin y qu hace
La sptima papeleta entonces, pese a que fue parte de la realidad.
aceptada por un amplio nmero de ciudadanos, A simple vista muchos han catalogado la
era una herramienta poltica ms que dara paso al Constitucin de 1991 como un consenso entre los
proyecto ms anhelado desde haca muchos aos: el diferentes actores polticos y del conflicto de la poca,
cambio de Constitucin Poltica. No obstante, pese a pues, mientras algunos organismos gubernamentales
que es cierto que, aunque inicialmente las gestiones intentaban imponer los tecnicismos jurdicos, la
fueron promovidas por el movimiento estudiantil, sociedad se desangraba a manos de un fenmeno
la composicin de los miembros de la Asamblea que, an hoy, no es muy claro. Los vientos de
Nacional Constituyente (ANC) fue heterognea y reconciliacin que soplaron a cuestas de la realizacin
enriquecedora, algo sin precedente en la historia de un de una Constituyente, de la refundacin del Estado,
pas tan polmico y excluyente como el nuestro. generaron una expectativa incipiente que comenzaba
a materializarse por el clamor de todo un pueblo y
la disposicin de la clase poltica acorralada por la
Constitucionalismo en Colombia: magnitud del nuevo enemigo: El narcotrfico.
Historia de un proceso inconcluso La expectativa de retomar el control del orden
La dinmica social de nuestra realidad es tan compleja
pblico por parte del Estado y del pueblo por lograr
que, a simple vista, es imposible entenderla. La historia
la tan anhelada paz, convergi en la aceptacin de una
de nuestro pas es un hilo interminable (algunas veces
constituyente. Sin embargo, al hacer el balance de la
lineal) donde la guerra es el epicentro y se impone como
situacin, la realidad mostr que el impacto sobre los
la conducta normal de nuestro proceso de formacin.
niveles de violencia no fue significativo (Hurtado,
Por su parte, nuestra historia constitucional entra en
2006: p. 103, figura 2), lo que nos conduce a pensar
este escenario como una batalla ms, imponindose
la constituyente como algo ms coyuntural que
como una ficcin ms procedimental y formal que
ideolgico, pese a que las constituciones deberan ser
real, pues, Colombia, en sus doscientos aos de
promulgaciones de consenso proyectadas a sobrevivir
vida independiente, no ha logrado establecer una
en el tiempo, mientas las condiciones de la realidad
Carta Poltica que logre reunir e incluir cabalmente
social lo permita.
a los diferentes sectores de la poblacin; ni siquiera
ha logrado canalizar el clamor de la sociedad para
construir un proyecto nacional incluyente donde la Institucionalidad constitucionalizada
diversidad que caracteriza al pas se entienda como el Segn Norberto Bobbio, la vida poltica se desarrolla
eje de las polticas gubernamentales. a travs de conflictos jams definitivamente resueltos,
La manifestacin popular, como forma de cuya resolucin se consigue mediante acuerdos
resolucin de conflictos, ha estado ausente y se momentneos, treguas y esos tratado de paz ms
ha presentado muy poco en nuestro proceso de duraderos que son las constituciones (Valencia, El
formacin. Quizs la Constituyente de 1991 ha sido constituyente de 1990 y la constituyente de 1991,
lo ms parecido a expresin popular que ha tenido este 1990: p. 70). En este sentido, las constituciones
{ 421 }
cambian en la medida en que no cubren las realidades historia constitucional del pas, pese a que se trat de
sociales y se vuelven inoperantes. Dicho esto, no una ratificacin ms de la legitimizacin Estatal.
es posible hablar, en sentido estricto, de procesos Si bien la Constitucin de 1991 no fue una
constitucionales acabados. Sin embargo, pese a la imposicin de un Partido Poltico, si fue quizs el
dinmica social acelerada con la que cuenta Colombia, resultado del miedo y la impotencia de un pueblo
es menester lograr una convergencia en materia que, ante la inminente incapacidad del Estado para
constitucional, pues, no es justificable el hecho de que protegerlo, da su consentimiento para generar un
las constituciones representen, en nuestro contexto, cambio, esperando, quizs, que los resultados fueran
un simple discurso romntico, que va ms all de la similares a los del Frente Nacional: que bastara con
realidad, pero que no tiene validez prctica. un apretn de manos para negociar la paz. En este
El proceso constitucional colombiano a lo largo sentido, es precisamente del proceso cuestionable de
de su historia ha sido muy complejo, bsicamente, nuestro constitucionalismo que la inquietud sobre la
por el mismo proceso guerrerista en que se ha constituyente del 91 se hace latente cuando la visin
desenvuelto la patria. Las constituciones sancionadas tradicional pretende imponer la teora de que ella fue
en el pas durante el Siglo XIX fueron el resultado de el producto de una iniciativa popular, apartndose,
conflictos y rivalidades polticas. Sorprende ver que tajantemente, a ese esquema indescifrable en el que
cada Constitucin de carcter nacional que ha regido
2
est soportado nuestro constitucionalismo.
en el Pas ha sido el resultado de una Guerra Civil, En materia de contenido, quizs, la quimrica
donde el bando vencedor somete a los derrotados a bsqueda de la paz llev a los constituyentes del
sus condiciones. 91 a declarar el compendio de derechos y garantas
La tendencia a creer que logramos una estabilidad consagrados en la Carta Magna con la finalidad de
constitucional bajo la Carta de 1886 es algo ambigua conciliar a la sociedad, creyendo pactar as el fin de los
si miramos la esencia de las grandes modificaciones a enfrentamientos.
las que fue sometida. A manera de ejemplificacin en
este sentido, la reforma de 1910 en realidad fue lo que
se denominara una mutacin constitucional, pues, Conclusiones
se socavaron las bases, la esencia misma de la Carta A manera de conclusiones, lo que se puede decir es
cuando se desmonta la pena capital y se le conceden que la Constituyente de 1991 nace de una coyuntura
amplias libertades a la prensa. nacional en la que estaban inmersos sus habitantes.
La regla en Colombia siempre ha sido ratificar la La importancia de reconocer la particularidad de las
institucionalidad, no a costa de reformas profundas, circunstancias del momento como uno de los factores
sino a costa de la promulgacin de un nuevo determinantes de la promocin de dicha empresa
ordenamiento jurdico donde los promotores siempre radica en que bajo otros eventos no hubiese sido
se las arreglan para repartirse nuevamente el poder. El posible consolidar un movimiento estudiantil como el
caso de la Constitucin del 91 no tiene parangn en la que promovi la sptima papeleta. Los mecanismos
de reforma Constitucional con los que contaba
2. Hablamos del Siglo XIX, en el Siglo XX la nica Constitucin formalmente el Gobierno eran insuficientes, pues, la
que se cre, formalmente hablando, fue la de 1991, pues, la
sala constitucional de la Corte Suprema de Justicia
Constitucin de 1886 vena presentando reformas estructurales
desde haca tiempo atrs.
estaba a la vanguardia de los preceptos constitucionales
{ 422 }
ENCUENTRO DE
y defenda a ultranza el texto de la Carta Magna, el control del pas y restablecer las instituciones que
negando en varias oportunidades los intentos de para entonces haban caducado.
reforma que se haban propuesto, entre otras cosas,
porque el artculo 13 del plebiscito de 1957 haba sido
muy claro en cuanto al control constitucional.
En este sentido, es menester resaltar algo
fundamental, pues, la constitucin que conocemos
hoy no hubiese sido posible sin el precedente del
asesinato de Luis Carlos Galn, quizs porque el
pueblo esperaba, por medio de la representacin del
Presidente, que el Gobierno tomara el control bajo la
figura del lder; quizs por miedo a enfrentar el aparato
narcoterrorista o por simple falta de mecanismos y
garantas.
Por otro lado, sin desvincularse de las condiciones
especficas, la constituyente fue un episodio ms de
nuestro controvertido esquema normativo, hecha de
esa forma por las mismas condiciones agrestes que se
vivan en el momento, pues, no era saludable para la
estabilidad institucional seguir ignorando las minoras
oprimidas de siempre, teniendo en cuenta que muchos
movimientos guerrilleros, que aceptaron reincorporarse
a la vida civil, propugnaban precisamente la igualdad
y buscaban un reconocimiento. Quizs los matices de
participacin popular y la diversidad que caracteriz
a la ANC se funden en ese mismo desespero del
Gobierno por retomar el control perdido a manos de
grupos guerrilleros y narcotraficantes3.
Finalmente, los protagonistas reales de la
Asamblea Nacional Constituyente se escudaron en el
impulso de un puado de jvenes preocupados por la
realidad de su pas, promoviendo, desde la concepcin
de una simple iniciativa popular, toda una maquinaria
poltica enfilada a refundar el esquema jurdico
preexistente, teniendo como objetivo central, recuperar
3. Existan ya grupos de autodefensa paramilitar y bandas criminales

emergentes, sin embargo, hacemos nfasis en estos dos grupos
porque eran los ms fuertes en ese momento, los que representaban
una fuerte amenaza para el Estado.
{ 423 }
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{ 425 }
El caudillo del siglo XXI
Carlos Felipe Prieto Bolaos1
Resumen
El caudillismo como forma principal de organizacin
poltica en el siglo XIX, evidenci la tendencia de
reconocer a un lder fuerte sin frenos ni contrapesos
como la mejor forma de solucionar los problemas. Esta
tendencia aunque no fue determinante en Colombia
en ese periodo, en los ltimos aos dados los problemas
de violencia, debilidad institucional y principalmente
de partidos polticos se manifest con gran fuerza con
la llegada al poder de lvaro Uribe Vlez, en donde
la figura de un presidente con mltiples poderes se
considera la mejor forma de gobierno por parte de
los colombianos, terminando con el respeto hacia los
preceptos de la democracia liberal; produciendo un
salto hacia un nuevo caudillismo.
1. Estudiante de 9no semestre de Ciencia Poltica y 5to semestre de

Historia en la Pontificia Universidad Javeriana.
Introduccin Caudillismo: El caudillismo como sistema

La realizacin del trabajo fue un proceso conjunto de liderazgo poltico para el Estado fue un arreglo
entre la profesora Amada Prez y el autor, se hizo a lo inherentemente jerrquico e inestable, una estructura
largo del semestre utilizando varios instrumentos de compuesta de redes de alianzas personales consolidadas
investigacin, desde la parte primaria de bsqueda de al tiempo por la comunidad de intereses, la fuerza de
bibliografa hasta la definicin de los conceptos que la personalidad, los vnculos de amistad e incluso los
se usaron en esta investigacin. Con el conocimiento lazos familiares. El andamiaje fue recubierto con el
de estas herramientas se construy un trabajo que us material quebradizo de la aceptacin popular.2 En el
el mtodo comparativo, sustentada en la recoleccin e capitulo Caudillos en el siglo XIX se har un anlisis
interpretacin de fuentes primarias y secundarias. ms profundo de este concepto.
La bibliografa referente al caudillismo es escasa, el Partidos polticos: Conjunto organizado de
fenmeno hace algunos aos dej de ser determinante personas que bajo una etiqueta dada, presenta
en la academia, eso se ve demostrado por los pocos candidatos a cargos pblicos electivos y trabaja
libros publicados recientemente. De igual forma la por lograr su eleccin. En ese sentido es de suma
informacin referente al caudillismo en Colombia importancia tener un mnimo de organizacin interna,
es muy pobre y los pocos estudios que hay no lo es decir, tener diversificacin de funciones, teniendo a
consideran como determinante, sin embargo desde la su vez coordinacin y control sobre las mismas.3
llegada al poder de lvaro Uribe Vlez el concepto del Instituciones: Las instituciones o modelos
caudillismo renace, estableciendo una relacin directa mentales compartidos son las reglas de juego en una
de lo que aconteci en su periodo presidencial y las sociedad, estructuran incentivos en el intercambio
caractersticas propias del caudillo del siglo XIX. El humano, son soluciones compartidas a problemas
aporte de esta investigacin es que brinda una mirada y, su funcin principal en la sociedad es reducir la
global del problema del nuevo caudillismo, es decir no incertidumbre estableciendo una estructura estable
solo se queda en las polticas con tendencia caudillista (pero no necesariamente eficiente) de la interaccin
que ha realizado lvaro Uribe, sino que analiza otros humana.4
aspectos tanto o ms importantes para entender el La intencin es separar el trabajo en tres captulos,
proceso de construccin de un nuevo caudillismo, que revelen el objetivo que se quiere demostrar. En
es as como se estudia la debilidad institucional el primer captulo Caudillos en el siglo XIX habr dos
fundamentada en la debilidad de los partidos y del subdivisiones. En la primera Caudillos Nacimiento de
Estado y como estos elementos abonan el terreno para
2. Cita tomada de: Medofilo Medina, Caudillos y partidos en la
la llegada de un presidente con tendencias caudillistas, historia de Colombia y Venezuela Una visin comparada, Bogot,
de igual forma este trabajo brinda una recopilacin Ed., Universidad Nacional, 2005, pg., 425.
de diferentes encuestas, demostrando la tendencia 3. Rodrigo Losada Incidencia de la reforma poltica de 2003 en
de los colombianos de reconocer a un presidente con la vida de los partidos colombianos en las elecciones de 2006.
En Losada Rodrigo y Muos Patricia, Las elecciones de 2006 en
mltiples poderes.
Colombia: Una mirada desde la Reforma Poltica de 2003 Bogot,
En este trabajo se tendrn en cuenta los siguientes
Pontificia Universidad Javeriana, Pg. 53.
conceptos que sern el hilo conductor a los largo del
4. Douglass, North, Instituciones, cambio institucional y
escrito. desempeo econmico, Journal of economic perspectives. Vol. 5,
nmero 1, 1991 Mxico, Fondo de Cultura Econmica, Pg. 16.
{ 428 }
ENCUENTRO DE
una Tendencia, se explicar la historia del nacimiento en ltimas fue definitiva para adquirir la victoria
del caudillismo en Latinoamrica identificando sus frente a Espaa. Segn John Lynch el caudillo era
caractersticas principales. En la segunda subdivisin un jefe regional que derivaba su poder del control
Caudillos en Colombia-Tomas Cipriano de Mosquera, se que tenia sobre los recursos locales, especialmente
mostrar el caudillismo en Colombia manifestado en las haciendas, lo que le otorgaba acceso a hombres y
algunas acciones de Tomas Cipriano de Mosquera. provisiones, el caudillismo clsico adoptaba la forma
En el segundo captulo Cocinando un nuevo caudillismo de bandas armadas regidas por relaciones patrn-
- Debilidad institucional, habr dos subdivisiones. cliente, unidos por los lazos personales de dominio y
En la primera Violencia y Corrupcin se expondr sumisin5. En ese sentido las caractersticas de estos
elementos que permiten entender el contexto en que actores permitieron afianzar el poder personalista
se encontraba el pas antes de la llegada de lvaro en las diferentes regiones y al no existir un ejrcito
Uribe al poder. En la segunda Subdivisin No ms nacional establecido, la presencia del caudillo se hizo
partidos polticos! Desde el frente nacional hasta la importante.
reforma de 2003, se expondr el desarrollo de la gradual El caudillismo llenaba el vaco de poder que
desinstitucionalizacin de los partidos polticos. En el sufran los territorios latinoamericanos despus de la
captulo tercero Neocaudillismo reflejado en la figura de independencia, encarnando varios de los conceptos
lvaro Uribe habr dos subdivisiones. En la primera que Javier Ocampo Lpez presenta en su trabajo. El
Polticas Caudillistas, se expondrn algunos aspectos autor nos dice que existen ciertas caractersticas socio
que ayudarn a comprender ciertas caractersticas del polticas que permiten entender cualidades de los
ex presidente lvaro Uribe que d cuenta de aspectos caudillos, es as como exalta el carisma, afirmando que
propios del caudillismo. En la segunda subdivisin tal caracterstica se entiende como aquella cualidad
Uribe el salvador Colombianos apoyo al caudillismo? que pasa por extraordinaria a una persona, cuya
Se presentar datos sobre el comportamiento de virtud se considera en posesin de fuerzas naturales o
los colombianos en cuanto a sus actitudes polticas, sobre humanas. Ese carisma hace que los dominados
demostrando la tendencia de reconocer a un lder hagan reconocimiento del caudillo y se entreguen
fuerte si frenos ni contrapesos como la mejor forma sicolgicamente a l, con entusiasmo y esperanza en
de gobierno, afirmando ciertas actitudes propias del las soluciones nacionales.6
caudillismo. Finalmente el ltimo apartado trata de De igual forma el concepto de dominacin se
la conclusin. encuentra presente, el autor la entiende como aquella
fuerza poderosa que adquieren algunos individuos
para exigir obediencia dentro de un grupo o nacin
1. Caudillos en el siglo XIX determinada.
1.1 Caudillos Nacimiento de una

tendencia
5. Jhon Lynch, Bolvar y los caudillos, en: Germn Meja P,
El fenmeno de los caudillos adquiere un papel Michael LaRosa y Mauricio Nieto, compiladores, Colombia en el
fundamental desde las batallas de independencia, los siglo XIX, Bogot, Ed., Planeta Colombiana, 1999, p.147.
diferentes pactos entre las fuerzas independentistas 6. Javier Ocampo Lpez, El caudillismo colombiano una reflexin
y los caudillos permitieron afianzar una relacin que psico-poltica a travs de las obras del bigrafo Dr. Mario H. Perico
Ramrez, Bogot, Ed., FEDELCO, 1974, P. 64.
{ 429 }
1.2 Caudillos en Colombia -Tomas estos ltimos, sobre todo con los liberales populares
Cipriano de Mosquera de Cali, Buenaventura y otros lugares, haba sido
cultivada por el caudillo con promesas e iniciativas
Aunque Colombia no es el mejor ejemplo para
populistas, tambin estaba fundada en parte en la
analizar el fenmeno del caudillismo clsico, ya que los antipata mutua hacia el presidente Mariano Ospina
caudillos que triunfaron en el pas tuvieron diferencias Rodrguez, jefe de los conservadores y defensor de los
poderes del gobierno central. El conflicto personal
significativas respecto al caudillismo que se manifest
entre los dos lderes y sus seguidores respectivos,
por ejemplo en Venezuela, el mencionado fenmeno junto con las crecientes diferencias entre los partidos
si estuvo presente aunque sin las dimensiones de en torno al federalismo, culmin en un choque
violento en los primeros meses de 1860. Fue en mayo
Latinoamrica. Con el fin de presentar evidencia
cuando, habiendo decidido enfrentar las fuerzas de
que brinde elementos para analizar el desarrollo Ospina, Mosquera se rebel contra el gobierno y
del caudillismo en Colombia, se tendr en cuenta separ al Cauca del resto de la repblica, mientras
que formaba un nuevo bloque poltico-militar con
a Tomas Cipriano de Mosquera, siendo l uno de
sus aliados en Santander y Bolvar, germen del futuro
los caudillos ms recordados en la historia del pas, Estados Unidos de Colombia.8
es as como se analizaran sus acciones y polticas en
el proceso de consolidacin de su segundo y tercer Los conflictos con el gobierno dieron cuenta de
mandato presidencial7 que den cuenta del fenmeno una guerra civil que se prolongo hasta 1862 cuando
anteriormente nombrado. las fuerzas de Mosquera derrotan a las fuerzas
Tomas Cipriano de Mosquera era un prominente gubernamentales, a raz de esto Mosquera llega a la
poltico nacido en Popayn, su familia era de la presidencia en los periodos entre 1861 y 1864 y 1866
aristocracia de la ciudad la cual tena gran autoridad y 1867, la abrupta terminacin de su segundo periodo
en este territorio. En 1798 su experiencia poltica y presidencial se origin a las limitaciones que tena el
militar fue decisiva en el triunfo de la independencia presidente de la repblica debido a la instauracin
frente a Espaa siendo un hombre de confianza de de un gobierno federal, fue as como Mosquera
Bolvar, consiguiendo lealtades a lo largo del pas y desesperado de no poder gobernar con el estilo
consolidando un gran apoyo en su regin de origen. autoritario y mediante procedimientos expeditos
El nacimiento y formacin del caudillo decidi cerrar el Congreso cuando ste preparaba
colombiano se instaura gracias a la fragmentacin un debate para acusarlo por la compra de un buque
regional que viva el territorio, la influencia que tuvo destinado al apoyo del Per en la guerra que libraba
Mosquera en el extenso territorio caucano sent las contra Espaa.9 Finalmente la alianza entre la guardia
bases para la construccin de grandes lealtades que nacional y el congreso derrocaron al presidente el 23
influyeron posteriormente en la guerras libradas en de mayo de 1867 dando fin al periodo presidencial de
contra de los conservadores. Tomas Cipriano de Mosquera.
Mosquera al mismo tiempo logr organizar una 8. Pamela Rubio, Mujeres Gnero y poltica en la joven Repblica
nueva y poderosa coalicin poltica compuesta por colombiana: una mirada desde la correspondencia personal del
seguidores personales, los llamados mosqueristas, General Toms Cipriano de Mosquera, 1859-1862, Historia critica,
y nuevos aliados liberales. Aunque la alianza con 37 (Enero-Abril2009):54-71, Bogot, Universidad de los Andes,
Departamento de Historia, pg., 1.
7. Para informacin extensa sobre la vida y obra de Tomas Cipriano 9. Medofilo Medina, Caudillos y partidos en la historia de
de Mosquera Ver en Diego Castilln Arboleda,Toms Cipriano de Colombia y Venezuela Una visin comparada, Bogot, Ed.,
Mosquera, Bogot, editorial Planeta, 1994. Universidad Nacional, 2005, pg., 411.
{ 430 }
ENCUENTRO DE
Las redes de clientela necesarias para construir adquiriera protagonismo. El actor llamado para este
un caudillismo duradero no fueron determinantes punto de vista fue lvaro Uribe Vlez, que a lo largo
en Colombia, la formacin de partidos polticos en de la contienda electoral atac la zona de despeje
cierta medida fuertes contrarrestaron los embates planteando un discurso que defenda la terminacin
de iniciativas autoritarias, de este modo Tomas del conflicto de forma militar. En la coyuntura
Cipriano de Mosquera fue derrocado. Los intereses electoral tambin atac instituciones vitales en el
de los partidos polticos y de las elites inscritas en juego democrtico, siendo recurrente un discurso
ellos fraguaron la alianza entre los conservadores y antiparlamentario- cuyo ncleo era la nocin de
los liberales radicales, que permiti construir una que el congreso y los polticos son el epicentro de la
estabilidad, atacando las polticas caudillistas. corrupcin.11
Es claro que la posicin de Uribe en cierta
medida estaba bien fundamentada, ya que el congreso
2. Cocinando un nuevo caudillismo - de la repblica contaba en ese momento con una
Debilidad institucional impopularidad creciente, gracias a los escndalos de
corrupcin auspiciados por diversos fenmenos como
2.1 Violencia y Corrupcin
vnculos tanto con el narcotrfico como con guerrilla
Despus de la terminacin del periodo presidencial
y paramilitares, crmenes contra la administracin
de Andrs Pastrana y de la finalizacin de la zona de
pblica, clientelismo, entre otros, de esta forma la
distencin en el Cagun, la poblacin colombiana se
posicin anti congreso fue muy bien recIbda por el
encontraba muy dolida por el fracaso contundente
electorado.
de los dilogos de paz, fomentada en gran parte por
La profunda crisis institucional que viva el pas
el tratamiento negativo que las FARC desarrollaron
fundamentada en la inestabilidad del congreso e
a los largo del tiempo que estuvieron presentes en la
incapacidad del Estado del monopolio de la fuerza,
zona de distencin, en donde cometieron toda clase
fueron argumentos suficientes para que un discurso
de abusos y actividades delictivas como narcotrfico
salvador ayudara a solucionar todos los problemas de
y secuestro. El periodo de la zona de despeje que
un Estado en manos de grupos insurgentes y corrupto,
fue desde1999 hasta 2001 afianz el poder militar y
es as como esta debilidad institucional es equiparable
financiero de la guerrilla, llegando a un crecimiento
con la formacin de los caudillos en el siglo XIX, en
acelerado en el nmero de combatientes consolidando
donde Los caudillos fueron los lderes naturales de
una influencia directa en una buena parte del territorio
una sociedad cuyo orden colonial fue destruido antes
colombiano.10
de que las bases para una sociedad independiente
Tal situacin que evidenciaba la incapacidad del
hubieran tomado forma consistente12 en ese sentido
Estado colombiano de no tener dominio sobre el
existe un vaco en la formacin de instituciones que
territorio, manteniendo el monopolio de las armas,
fue el abono ideal para que una posicin guerrerista
11. Francisco Gutirrez Sann, Ilegalidad y sistema poltico en
Colombia: la agenda de Uribe Vlez, Nueva Sociedad, 192, (julio-
10. Para profundizar sobre este tema ver el trabajo de Romn D. agosto 2009): 59-71, Caracas.
Ortiz, La guerrilla mutante, En Francisco Leal Buitrago, Editor, 12. Cita tomada de: Medofilo Medina, Caudillos y partidos en la
En la encrucijada Colombia en siglo XXI, Bogot, Grupo editorial historia de Colombia y Venezuela Una visin comparada, Bogot,
norma, 2006. . Ed., Universidad Nacional, 2005, pg. 425.
{ 431 }
cambiaran el diseo colonial, instaurando una nueva, que en el ejecutivo, trayendo como consecuencia la
que fuera fuente de estabilidad y desarrollo. Parece que no participacin de actores distintos a los partidos
tal fenmeno no se hubiera superado, de igual forma tradicionales. Tal mecanismo se instaur con el fin de
que en la colonia hay instituciones que no garantizan que la competencia entre partidos disminuyera y esto
y que no estn preparadas para conseguir la estabilidad derivara en la disminucin de la violencia que en ese
del Estado. momento se viva en el pas.
El Frente Nacional trajo consigo una serie de
consecuencia que marcaron de una forma definitiva,
2.2 No ms partidos polticos! Desde el las posteriores tendencias polticas que participaron
frente nacional hasta la reforma de 2003
en la evolucin del sistema electoral hasta el da de
Colombia a lo largo de su historia republicana ha
hoy Quizs los dos legados ms significativos y
tenido una tradicin que descansa sobre la fortaleza
perjudiciales que le dej el frente nacional al sistema
de los partidos polticos, en esa medida los diferentes
poltico colombiano fueron el cierre de los espacios
intentos de consolidar un caudillismo nacional han
institucionales a opciones distintas de los partidos
sufrido derrotas gracias a la fortaleza del congreso
tradicionales, y la dinmica de desinstitucionalizacin
que ha detenido el avance caudillista, sin embargo es
incremental de estos ltimos.13 La fuerte competencia
importante analizar el creciente debilitamiento de los
intrapartidista permiti que los partidos se debilitaran,
partidos polticos. En este trabajo se defiende la idea
y perdieran cada vez ms la condicin de organizacin
de que tal situacin se manifiesta gracias al creciente
interna que Rodrigo Lozada muestra como vital para
personalismo del sistema electoral fomentado desde
definir un partido poltico, al argumentar que un
el frente nacional, pasando por las reformas de la
partido poltico no resulta posible sin un mnimo
constitucin de 1991 y afianzadas en la reforma del
de diversificacin de funciones y sin un mnimo de
2003.
coordinacin y control sobre las mismas.14
Tales problemas demuestran la
2.3 Frente nacional desinstitucionalizacin de los partidos polticos y
Todos los fenmenos que suceden tiene unos como su definicin e identidad de organizacin se
antecedentes histricos que plantean ideas sobre empieza a perder. A su vez muestran una desfiguracin
lo que sucede en la actualidad, de tal manera que de sus funciones de ente regulador y coordinador de
para hacer una reconstruccin del sistema electoral sus integrantes, trayendo consigo el surgimiento de un
colombiano como posible causante para el creciente
13. Juan Carlos Rodrguez Raga, cambiar todo para que nada
personalismo en las votaciones, es debido ubicarnos
cambie? representacin, sistema electoral y sistema de partido en
en un fenmeno que definitivamente labr el camino Colombia: capacidad de adaptacin de las elites polticas cambios
para lo que posteriormente sucedera. en el entorno institucional En Gutirrez Sann, F. Degradacin o
El frente nacional fue un fenmeno que se Cambio: Evolucin del sistema poltico colombiano, Bogot, Norma,
2002, P. 223.
involucr de una manera determinante en el
14. Rodrigo Losada, Incidencia de la reforma poltica de 2003
andamiaje poltico. Este pacto entre conservadores
en la vida de los partidos colombianos en las elecciones de 2006,
y liberales se bas en gran medida en el reparto por En Losada Rodrigo y Muos Patricia, Las elecciones de 2006 en
partes iguales de los cargos en el legislativo al igual Colombia: Una mirada desde la Reforma Poltica de 2003, Bogot,
Pontificia Universidad Javeriana, Pg., 47.
{ 432 }
ENCUENTRO DE
personalismo creciente en donde el partido no tiene a nivel nacional y darle mayor oportunidad a las
una relacin directa con los candidatos, perdiendo minoras, pero trajo otros resultados que merecen la
control sobre ellos. Tal situacin no permite que exista pena ser analizados cuidadosamente.
pertenencia partidista y respeto por los mismos por Antes de la reforma poltica de 2003 los partidos
parte de sus miembros o candidatos, su funcin como polticos podan presentar un nmero ilimitado de
unificador se pierde, actuando cada candidato por su listas a la competencia electoral, con el objetivo de
parte y defendiendo as, su beneficio particular. ganar el mayor nmero de curules a cargos pblicos
de carcter electivo, es as, como el sistema electoral
colombiano gener incentivos negativos en los
2.4 Constitucin de 1991 que para el xito electoral de un candidato, era ms
Producto del frente nacional se presenta una crisis importante la promocin de sus caractersticas
poltica en los aos 80 que demostraba la necesidad personales y su prestigio, que el prestigio de su partido.
de nuevos mecanismos de participacin, lo cual Con ello se observaba claramente la inexistencia de un
desemboc en la convocatoria para la Asamblea partido poltico que tuviera el control para elegir sus
nacional constituyente de 1990 que transform aspirantes a cargos pblicos, por el contrario reinaba la
completamente la escena poltica dentro de nuestro concesin de avales polticos para que un determinado
pas. Como consecuencia se decide asumir una manera candidato pudiera entrar en la contienda poltica
diferente de hacer poltica en Colombia, ya que se haciendo uso del nombre de una organizacin poltica.
introduce un cambio significativo en la eleccin para En segundo lugar se presenta un alto grado
los aspirantes al senado de la repblica, que consista de atomizacin partidista, en tanto que debido a
en la circunscripcin electoral nacional con el fin de la constitucin de 1991 se abre el camino para la
ampliar la base electoral a un solo distrito, sustituyendo participacin de nuevas fuerzas polticas lo que trajo
los 26 distritos departamentales que existan un crecimiento desmesurado.
anteriormente. Por otro lado se pretenda romper
las redes clientelistas que caracterizaban la forma de No se fijan mayores requisitos para la conformacin
de partidos y movimientos polticos, lo cual
hacer poltica en el pas, y darle mayor oportunidad desemboc en un exceso de organizaciones con
a las minoras de conseguir votos a nivel nacional. pretensiones electorales y reconocimiento jurdico.
En ltima instancia, se buscaba la democratizacin y En consecuencia, los lderes polticos empezaron
a competir por su cuenta y entre s, sin tener que
apertura del sistema poltico colombiano.15 responderle a partidos organizados.16
Esta reforma tuvo consecuencias no esperadas en
la forma de hacer poltica, ya que como se mencion La proliferacin de partidos podra verse
anteriormente, tena como fin romper las redes aisladamente como apertura poltica, sin embargo,
clientelistas, ampliar la representacin del senado son evidentes las consecuencias negativas aludidas
anteriormente tales como el debilitamiento de las
organizaciones partidistas (ya que era sumamente
15. Juan Carlos Rodrguez Raga.cambiar todo para que nada
cambie? representacin, sistema electoral y sistema de partido en difcil establecer disciplina poltica entre sus miembros)
Colombia: capacidad de adaptacin de las elites polticas cambios no exista una clara rendicin de cuentas ante el
en el entorno institucional En Gutirrez Sann, F, Degradacin o
Cambio: Evolucin del sistema poltico colombiano, Bogot, Norma, 16. USAID, Konrad Adenuaer Stiftung et al, Cartilla Electoral
2002. 2007, Bogot, s.e, 2007, Pg. 11.
{ 433 }
electorado (debido a que esa rendicin era personal A manera de anlisis, es importante anotar que
y el partido poltico perda protagonismo en la escena en el frente nacional el sistema electoral limit los
poltica), y por ltimo y mucho ms desconcertante, mecanismos de participacin poltica para los partidos
se premiaban las prebendas polticas al interior de las que no son tradicionales. En esta medida se deja de lado
organizaciones al no existir disciplina partidaria como la competencia interpardista y se paso a contiendas
producto del personalismo arraigado. electorales intrapartidistas. Para los miembros de
los partidos polticos la competencia interpartidista
careca de sentido en tanto que se conoca de
2.5 Reforma de 2003 antemano que cada 4 aos el poder era ejercido por
La iniciativa nace como un elemento para frenar las algn partido tradicional, ya sea liberal o conservador.
inconsistencias de las reformas de 1991, sin embargo Dicho diseo institucional gener incentivos para el
como ha sido comn en el diseo de la reformas, algunos ejercicio del voto personalista dentro del electorado y
mecanismos impuestos dejaron los canales abiertos en la construccin de estrategias electorales por parte
para que los partidos continuaran debilitndose, y el de los polticos.
personalismo continuara siendo la constante en un Por otra parte, con las reformas instauradas
sistema que incentiva la desinstitucionalizacin de los en la constitucin de 1991, y especialmente con la
partidos polticos. posibilidad de presentar un nmero ilimitado de listas
Uno de los mecanismos instaurados en la por partido, de manera colateral el sistema electoral
reforma que tiene serios vacos y que permite la foment la recurrencia a prcticas que incluan la
desinstitucionalizacin de los partidos fomentando promocin de caractersticas personales tales como
el voto personalista, es el voto preferente que como el prestigio o carisma de los candidatos en lugar de
dice Losada naci como producto de una negociacin la promocin de los ideales o consideraciones de los
poltica, aparentemente contraria al propsito de partidos. As, es claro el papel de los partidos polticos,
fortalecer la unidad y disciplina de los partidos.17 que en ltimas era el de meros proveedores de avales
Cumpli su misin de darle la opcin al partido y al ms que de rectores y promotores de iniciativas claras
elector de votar por la lista o por el candidato, pero con horizonte poltico. Por tanto, no se puede hablar
su misin de frenar la desinstitucionalizacin de los de un voto dirigido hacia un partido, sino ms bien
partidos y disminuir el creciente personalismo se vio un voto dirigido directamente al apoyo y soporte de
gravemente afectada, ya que al darle la posibilidad un candidato con un carisma, un prestigio y unas
de votar por un candidato especifico afirm el promesas muy particulares, ejercido por un elector que
personalismo y la lucha intrapartidista continu recibe incentivos del sistema para centrar su atencin
siendo una constante, enterrando as la oportunidad en personas e intereses ms que en proyectos polticos
de trabajar en equipo, por y con el partido. de futuro.
Finalmente con la reforma del 2003
especficamente en el aspecto del voto preferente, se
17. Rodrigo Losada Incidencia de la reforma poltica de 2003 afirma la intencin de continuar bajo los parmetros
en la vida de los partidos colombianos en las elecciones de 2006.
de instituciones que incentiven el voto personalista.
En Losada Rodrigo y Muos Patricia, Las elecciones de 2006 en
Colombia: Una mirada desde la Reforma Poltica de 2003 Bogot,
Pontificia Universidad Javeriana, Pg. 53.
{ 434 }
ENCUENTRO DE
3. Neocaudillismo reflejado en la los problemas de los acueductos o colegislando con

figura de lvaro Uribe los parlamentarios de las distintas comisiones del
Congreso. En Colombia puede haber Presidente pero
3.1 Polticas caudillistas no institucionalidad gubernamental.19
Siguiendo la definicin de caudillos que se plante al Uribe se mostraba ante la poblacin colombiana
inicio del trabajo, complementada con la definicin que como el salvador y el llamado a terminar con la
Luis Alberto Restrepo nos brinda sobre los caudillos, violencia, un ejemplo claro de esta situacin se vio
considerndolos como Gobernantes que, con un manifestada en la intervencin en el Encuentro
amplio apoyo popular, concentran en sus manos el Internacional con nuestra historia,20 en la que hizo
poder del Estado marginando y desarticulando as sus una exposicin sobre la historia de Colombia despus
instituciones, en este apartado se plantearan algunas de la independencia, asegurando que en todo este
medidas y acciones que lvaro Uribe realiz en su periodo hasta nuestros das ha existido una violencia
presidencia acercndolo el fenmeno anteriormente incontrolable, desconociendo los ciclos y aspectos
mencionado. diferentes en la vida de la nacin. Es importante ver
La primera iniciativa se manifest desde la como este discurso se encontraba inmerso en el afn
campaa presidencial, en donde propuso revocar el de construir un argumento que creaba en la poblacin
congreso y reducir el nmero de curules. La propuesta una necesidad de terminar con la violencia de una
de reduccin del congreso se vio planteada en el forma inmediata, siendo l vital para la consecucin
referendo de 2003 donde se puso a consideracin de de ese plan.
la poblacin colombiana la iniciativa de votar a favor En el ao 2005 se inicia el proceso de ser reelegido,
o en contra, finalmente en los resultados la propuesta aspecto importante en el caudillismo del siglo XIX
no fue aprobada, pero si sent un precedente de las donde los periodos en el poder se prolongan en
polticas personalistas de lvaro Uribe. ocasiones hasta la muerte del caudillo. Uribe reforma
Un aspecto importante de los caudillos es la la constitucin cometiendo toda clase de recursos
cercana con la poblacin, Uribe construy esta clientelistas propios de los caudillos, repartiendo
relacin con la conformacin de los llamados Consejos puestos a parientes y amigos que lo respaldaron21.
comunitarios, que en palabras del ex ministro Arias Finalmente lvaro Uribe es reelegido presidente
son una revolucionaria forma de gobernar, donde por 4 aos ms, instaurando as la primera iniciativa
se derrumba la intermediacin poltica tradicional y de perpetuarse en el poder, sin embargo su afn de
nace un vnculo directo y estrecho entre comunidad dominio no termin all, ya que busc un tercer
y gobernante18. Esta iniciativa construye la relacin
19. Pedro Medelln, En medio de un colapso institucional Uribe
PatrnCliente, que no permite las interacciones
manda en Colombia pero no gobierna disponible en: http://www.
entre los partidos polticos y la poblacin, fomentando cronicon.net/paginas/edicanter/ediciones8/009.htm.
la personalizacin del mandato y congregando en l 20. lvaro Uribe Vlez, Palabras en el Encuentro Internacional
muchas de las funciones que le corresponden a otros con nuestra historia, disponible en: http://web.presidencia.gov.co/
actores Es frecuente ver a Uribe debatiendo con los discursos/discursos2009/octubre/archivo.html.
congresistas, negociando con los sindicatos, resolviendo 21. Luis Alberto Restrepo, Hacia el reino de los Caudillos
ilustrados? Los gobiernos colombianos como actores polticos, En
18. Andrs Felipe Arias, Los consejos Comunitarios, disponible Francisco Leal Buitrago, Editor, En la encrucijada Colombia en
en: http://www.presidencia.gov.co/columnas/columnas109.htm. siglo XXI, Bogot, Grupo editorial norma, 2006.
{ 435 }
periodo presidencial esta vez frenado por la corte Bajo estos parmetros, siguiendo el estudio de
constitucional, que rechazo la idea de un referendo Cultura poltica de la democracia en Colombia 2007
que buscaba cambiar una vez ms la constitucin para se encuentra cierta evidencia emprica que acenta lo
permitir una segunda reeleccin. anteriormente analizado. As, una gran proporcin
de encuestados (63%) parecen desconfiar de los
principios de la democracia representativa y creen
3.2 Uribe el salvador Colombianos que los ciudadanos deberan tener un vnculo directo
apoyo al caudillismo?
con su lder, sin mediacin de los partidos polticos.23
Adems de los problemas anteriormente nombrados
En adicin a esto, se evidencia la gran aprobacin
en cuanto a la debilidad institucional latente en el
(42.5%) que se tiene a otorgarles a los presidentes
pas, exista otro factor que incentivaba la formacin
poderes ilimitados con la esperanza de que acten por
y consolidacin de la figura del nuevo caudillo
el inters nacional, en lo que parece una aceptacin
en Colombia, que es fundamental en el proceso
de una poltica caudillista sin frenos ni contrapesos.24
de afianzamiento de este proceso. La poblacin
De igual forma, se evidencia la poca confianza que se
colombiana siguiendo el estudio realizado por
tiene a una institucin tan importante en el proceso
Pedro Medelln y su interpretacin de la encuesta
democrtico como los partidos polticos, teniendo
colombiana de valores, encuentra dos elementos
solamente 38.5% de confianza, solo por encima de los
fundamentales que denotan actitudes frente al sistema
sindicatos en la lista total de instituciones analizadas.
poltico: la contradictoria valoracin de la democracia
De la misma manera Cante y Mockus plantean que
y la afectuosa cercana con el autoritarismo (civilista).
una estrategia electoral utilizada por los candidatos
De esta forma, encontramos hallazgos importantes
como salida de atajo para conseguir votos, es recurrir
que denotan la tendencia hacia el voto personalista,
a soluciones inmediatistas que generen simpata
por ejemplo diversas actitudes contradictorias en
inmediata en los electores, tales como el populismo
relacin con el tema de la democracia, tales como la
o la guerra; en ese sentido los candidatos recurren a
alta valoracin del rgimen democrtico, pero a la vez
esta estrategia, aprovechando la clara tendencia de
la insatisfaccin y desconfianza que se tiene hacia la
los colombianos de votar por un lder fuerte que les
labor de los partidos polticos (75.8% tiene poca o
solucione sus problemas de forma rpida.
ninguna confianza en los partidos polticos).
De igual manera resulta contradictoria la
valoracin de la democracia como rgimen preferido y Conclusiones
a la vez uno de cada dos entrevistados considera que Los trabajos sobre caudillismo estn en va de
es bueno o muy bueno que el pas pueda tener un lder extincin, la cantidad de investigaciones dedicadas a
poltico que no se tenga que molestar por el congreso y este fenmeno no contienen informacin suficiente,
las elecciones;22 es decir, se niega el sistema de frenos
y contrapesos propio de los sistemas democrticos. 23. Juan Carlos Rodrguez Raga, Cultura poltica de la democracia en
Colombia: 2007, Bogot, Vanderbilt University, Universidad de los
Andes, 2006, p. 52.
22. Pedro Medelln, Los colombianos frente a las reglas de juego, 24. Juan Carlos Rodrguez Raga, Cultura poltica de la democracia en
En Nuestra Identidad. Estudio colombiano de valores, Bogot, Colombia: 2007, Bogot, Vanderbilt University, Universidad de los
Raddar, Tomo 1, 2006, P. 169. Andes, 2006, p. 52.
{ 436 }
ENCUENTRO DE
sin embargo s creo que este fenmeno volver Bibliografa

a ser un elemento de investigacin importante
dado la creciente consolidacin en Latinoamrica Libros
de figuras personalistas en el poder. El campo de Adenuaer, Stiftung Konrad et al. Cartilla Electoral
2007, Bogot, s.e, 2007.
trabajo est abierto, resulta interesante segn los
diferentes estudios la gran valoracin por parte de
Medina, Medfilo. Caudillos y partidos en la
los colombianos de un rgimen con caractersticas historia de Colombia y Venezuela Una visin
caudillistas; sera importante adelantar un trabajo que comparada. Bogot, Ed., Universidad Nacional,
d cuenta de esta situacin de una forma exhaustiva, 2005, pg., 411.
analizando como se dio histricamente la formacin
de ese pensamiento. Lpez Ocampo Javier. El caudillismo colombiano
una reflexin psico-poltica a travs de las obras del
bigrafo Dr. Mario H. Perico Ramrez. Bogot,
Ed., FEDELCO, 1974.
Captulos de Libros
Losada, Rodrigo. Incidencia de la reforma
poltica de 2003 en la vida de los partidos
colombianos en las elecciones de 2006. En
Losada Rodrigo y Muos Patricia. Las elecciones
de 2006 en Colombia: Una mirada desde la Reforma
Poltica de 2003. Bogot, Pontificia Universidad
Javeriana.
Lynch, John. Bolvar y los caudillos, En Germn

Meja P, Michael LaRosa y Mauricio Nieto,
compiladores, Colombia en el siglo XIX. Bogot,
Ed., Planeta Colombiana, 1999.
Medelln, Pedro. Los colombianos frente a las
reglas de juego. En Nuestra Identidad. Estudio
colombiano de valores. Bogot, Raddar, Tomo 1,
2006.
Restrepo, Luis Alberto. Hacia el reino de los

Caudillos ilustrados? Los gobiernos colombianos
como actores polticos. En Francisco Leal
Buitrago, Editor. En la encrucijada Colombia en
siglo XXI. Bogot, Grupo editorial norma, 2006.
Rodrguez Raga, Juan Carlos. Cambiar todo

para que nada cambie? representacin, sistema
electoral y sistema de partido en Colombia:
capacidad de adaptacin de las elites polticas
{ 437 }
cambios en el entorno institucional En Gutirrez

Sann, F. Degradacin o Cambio: Evolucin del
sistema poltico colombiano. Bogot, Norma, 2002.
Revistas
Gutirrez Sann, Francisco. Ilegalidad y sistema
poltico en Colombia: la agenda de Uribe Vlez.
Nueva Sociedad, 192, (julio-agosto 2009): 59-71,
Caracas.
Rubio, Pamela. Mujeres Gnero y poltica en la

joven Repblica colombiana: una mirada desde
la correspondencia personal del General Toms
Cipriano de Mosquera, 1859-1862. Historia
critica, 37 (Enero-Abril2009):54-71, Bogot,
Universidad de los Andes, Departamento de
Historia.
Fuentes primarias impresas

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democracia en Colombia: 2007. Bogot, Vanderbilt
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Pginas Web
Arias, Andrs Felipe.Los consejos Comunitarios.
Disponible en: http://www.presidencia.gov.co/
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Medelln, Pedro. En medio de un colapso

institucional Uribe manda en Colombia pero no
gobierna. Disponible en: http://www.cronicon.
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Uribe Vlez, lvaro. Palabras en el Encuentro

Internacional con nuestra historia, disponible
en: http://web.presidencia.gov.co/discursos/
discursos2009/octubre/archivo.html.
{ 438 }
Mesa Historia,
Ciudad y Memoria
Santa Mara de la Antigua del
Darin, ciudad de frontera en el
imperio hispnico. 1510-15351
Yirla Marisol Acosta Franco2
Resumen
La fundacin de ciudades por parte de la Corona
espaola a lo largo del Imperio constituy una manera
de integrar los territorios descubiertos en el Nuevo
Mundo bajo el dominio del orden imperial. De esta
manera, Santa Mara del Antigua del Darin debe
ser tenida en cuenta como la primera ciudad fundada
en Tierra Firme bajo los parmetros legales del
ordenamiento jurdico y administrativo establecidos
desde la Corona y no solamente como punto de
avanzada y de apertura de frontera para la expansin
1. Agradezco la asesora del Doctor en Historia Gregorio

Saldarriaga, quien dirigi el seminario Ciudades de Frontera en el
Imperio Hispnico, siglos XVI-XVII; Departamento de Historia,
Universidad de Antioquia.
2. Estudiante de V semestre de Historia, Departamento de Historia,
Universidad de Antioquia
Santa Mara de la Antigua del Darin, ciudad de frontera en el imperio hispnico. 1510-1535
imperial. A lo largo del trabajo expongo cmo y bajo tanto en el orden que se deba establecer en el Darin
qu parmetros existi una polis sin urbs pero que cmo en respuesta al gobierno central del Imperio;
cont con una comunidad moral, la civitas. A partir Paolo Vignolo en este caso sugiere que a partir de
de la existencia de Santa Mara del Antigua del Balboa se Implanta entonces un modelo de conquista
Darin har una aproximacin para observar cmo se caracterizado por la puesta en marcha de un sistema
estableci esa ciudad bajo la idea de orden espaol en de vasallaje de carcter feudal, tanto frente a los
las condiciones especficas de esta regin geografa, cacicazgos indgenas como frente al Rey.4
clima, comunidades indgenas y recursos naturales y De esta manera, se fue construyendo la idea
de qu manera se entiende la frontera cultural a travs de ciudad que desde una organizacin territorial e
de la integracin de dos sociedades con un orden institucional, a partir del nombramiento de oficiales
poltico y social diferente; para tal efecto, retomo el reales se ciment una sociedad espaola en Santa
proceso de aculturacin para identificar los elementos Mara y se legitim ante la Corona como una ciudad
de contacto e intercambio que se produjeron mediante en el ordenamiento del Imperio, lo que se reflej por
el choque de estos rdenes en las circunstancias fsicas medio de la concesin del escudo de armas que le fue
y socio-polticas del Darin. otorgado en 1515, en la que pese al poco tiempo de su
fundacin es puesta a la misma altura de las grandes
ciudades de Castilla.5
Introduccin Es necesario atender especialmente a las
Santa Mara del Antigua del Darin fue establecida condiciones fsicas del Darin que posibilitaron o
como ciudad despus de una expedicin de conquista dificultaron el asentamiento de una poblacin, pero
dirigida por Alonso de Hojeda en 1509, en la que sobre todo, cul era esa idea de ciudad que se tena
iba Vasco Nez de Balboa, quien tras una serie de y quera implementar en Santa Mara. Al respecto,
tropiezos del Bachiller Enciso como alcalde mayor fue Romoli ofrece una descripcin geogrfica del Darin
nombrado capitn y alcalde por parte de los hombres que ayuda a la ubicacin territorial de Santa Mara y
que iban en dicha expedicin. As se procedi a la a la caracterizacin de las condiciones naturales de la
conquista y asentamiento de los primeros espaoles ciudad, Santa Mara del Antigua estaba situada en un
en Tierra Firme.3 valle angosto y pantanoso a cinco millas del mar, en
Aunque el nombramiento del alcalde fue hecho una situacin estratgicamente inadecuada, en donde
por parte de los hombres de la expedicin y no era imposible producir alimentos para ms de unos
directamente por orden de una persona de autoridad
legitimado por la Corona, este nombramiento fue
autorizado y reconocido por esta al ver la autoridad 4. Paolo Vignolo, Santa Mara de la Antigua del Darin: De lugar
de olvido a lugar de memoria? En: Chicangana-Bayona, Yobenj
que emanaba la figura de Vasco Nez y el gran
Aucardo, Historia, cultura y sociedad colonial, siglos XVI-XVIII.
servicio que le haca al Rey. Es posible ver en este Temas, problemas y perspectivas, Medelln, Carreta Editores, 2008.
aspecto cmo se fue configurando alrededor de Balboa p. 322
una comunidad que responda a un centro de poder 5. [] que goce de todas las preeminencias e prerrogativas e ynmunidades
e honrras que por ser cibdad le deben ser guardadas e pueden e deben
3. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Historia General y Natural de las gozar segn lo usan y lo gozan las cibdades destos reynos e seoros de
Indias, Espaa, Real Academia de Historia, 1852, Libro 2, Tomo Castilla. Graciliano Arcila Vlez, Santa Mara de la Antigua del
1, p. 428 Darin. Medelln. Universidad de Antioquia. 1986. Pp. 37
{ 442 }
ENCUENTRO DE
cientos de personas.6 Pese a las condiciones fsicas en que vena Pedrarias Dvila como gobernador
que describe Romoli el asentamiento y la construccin tambin vena toda la maquinaria para construir
de la ciudad se dieron gracias a la imagen de que una la ciudad imaginada por los espaoles junto con las
ciudad no slo la conforma el espacio fsico sino la personas ms notables de la sociedad.
sociedad que la habita.
Era un verdadero microcosmos de la sociedad espaola,
Como complemento a esa sociedad que se con sus jerarquas civiles (desde el gobernador hasta
establece bajo un cierto orden, para conformar una los ballesteros) y eclesisticas (desde el obispo Juan de
Quevedo hasta el sacristn); familias aristocrticas con
comunidad moral que se articula a la idea de ciudad,
esclavos africanos al squito, artesanos, soldados, ladrones,
est la idea de urbs como ese espacio fsico en que es mujeres de todas las clases sociales. En las estribas de la
posible el desarrollo de las relaciones que se dan en la naos y carabelas se guardaban gallinas, vacas, cerdos,
plantas, semillas, herramientas, ladrillos () Tambin
ciudad, ya sean a nivel poltico, social o econmico.
campanas, trompetas, un rgano porttil, clices de plata
En Santa Mara del Antigua del Darin se dieron y opulentos atuendos religiosos para moldear el espacio
iniciativas desde la Corona y los vecinos para construir segn la cosmovisin cristiana. 8
ese espacio, que fuera el punto de apoyo de la sociedad
La idea de urbs que unifica una sociedad
en el que era necesario reconocer las instituciones
determinada no slo est enmarcada en las instituciones
reguladoras del orden, el episcopado, la casa de
de poder, sino tambin en el orden que se estructura
hacienda, de gobierno y las de los vecinos. Sin embargo,
a partir del levantamiento de los ncleos urbanos que
las condiciones en Santa Mara se desarrollaron bajo
construyen los miembros de la sociedad, los vecinos,
el signo de la precariedad; hacia 1520 la casa de
que para el caso espaol son altamente jerarquizados;
Hacienda, una institucin de la Corona se mostr en
para Santa Mara del Antigua Fernndez de Oviedo
psimas condiciones para su funcionamiento, pero
seal que:
tambin para la habitabilidad del tesorero.
Los cristianos hacen ya estas casas con sobrados y ventanas
Por haber mucho tiempo que l est en las dichas casas y
porque tienen clavazn, y se hacen tablas muy buenas, y
siendo como en esta tierra son de madera y paja, estaban
tales, que cualquier seor se puede aposentar largamente
por muchas partes maltratadas as de estar la cobertura
a su voluntad en algunas de ellas; y entre las que haba
muy vieja y rota y en manera que casi todo se llova, como
en la ciudad de Santa Mara del Antigua del Darin, yo
todos los estantes podridos y para se caer toda, como las
hice una que me cost ms de mil y quinientos castellanos,
cercas de toda ella y de dos solares en que la dicha casa est
y tal, que a un gran seor pudiera acoger en ella y muy
estaban cados.7
bien aposentarle, y que me quedara muy bien en que
vivir, con muchos aposentos altos y bajos.9
Este punto de ocupacin y dominacin del
espacio por medio del que se integra a la sociedad en Crear y mantener la comunidad moral que no est
su cultura fue ms visible con la llegada de Pedrarias supeditada a la urbs, sino a la civitas, la identificacin
Dvila como gobernador del Darin que tena a su con ciertos valores y principios que otorgan el hecho
cargo la instauracin de una gran ciudad de Castilla, de responder a una cultura determinada. Pagden ofrece
propiamente en la nueva Castilla del Oro. En el viaje una visin importante de lo que se ha entendido por
civitas, esa comunidad que se rige por unos principios
6. Kathleen Romoli, Vasco Nez de Balboa descubridor del pacifico,
Espaa, Espasa Calpe, 1955. Pp. 21 8. Paolo Vignolo, p. 324
7. Juan Friede, Documentos Inditos para la Historia de Colombia; Vol. 9. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario de la Natural Historia de
I, Bogot, Academia Colombiana de Historia, 1955, p. 66-67 la Indias, Madrid, Dastin, 2002, cap. X, p. 98-99
{ 443 }
bien establecidos, stas eran, por encima de todo, Y quiero hacer saber a vuestra majestad que para pagarse
la costa que V.A. ac tiene cada ao, es menester que se
comunidades gobernadas por unas normas legales que
haya cuenta de sesenta mil pesos de oro a esta cibdad, era
exigan adhesin a un determinado tipo de vida, el de menester darse otro recabdo que se ha dado y da y podr
la sociedad civil.10 En las condiciones de Santa Mara vuestra real alteza estar segura e que le enviaran destas
partes muy poco oro en tanto que la tierra se gobernare de
del Antigua estos valores se vieron trastocados como
la manera que agora.12
lo veremos ms adelante.
Mantener el sistema de ciudad moderna del Bajo las condiciones que proveen dos tipos de
Imperio trado por Pedrarias, en el que el intento gobernaciones en circunstancias idnticas para el
porque la urbs cohesionar a la sociedad rompi con mismo territorio y sociedades en Santa Mara del
el modelo de comunidad y orden que haba imperado Antigua del Darin, vemos como all se configur
con la administracin de Balboa hasta 1514, en una ciudad en la que coexistieron dos concepciones
especial porque la cantidad de personas que venan de urbs y dos de civitas, que se vieron en gran medida
con Pedrarias desbord todo el control sobre el que afectadas por las diferentes ideas que se tuvo de la
se haba mantenido Santa Mara del Antigua. Como administracin del orden.
lo expone Ricardo Piqueras, El rstico poblado de
La Antigua, formado por unas cuatrocientas casas de
paja y estilo indgena y habitado por los espaoles de Choque de rdenes socio-polticos
Balboa y sus indios de servicio, no pudo nunca dar diferentes. Indgenas y espaoles
cabida holgadamente a los 1500 nuevos habitantes, Los deseos de la Corona y de los vecinos que habitaron
llegados con Pedrarias.11 Santa Mara del Antigua por implantar el orden
No slo el orden social mantenido por Balboa se de la sociedad espaola a la ciudad imaginada y en
vio afectado con la llegada de Pedrarias. En su cargo construccin en Castilla del Oro se vieron enfrentados
como gobernador inici una serie de reformas tanto al orden estructural de las sociedades indgenas que
frente a los espaoles como a los grupos indgenas, habitaban en el Darin antes de la llegada de los
en el sentido de la reparticin de las encomiendas espaoles y de los que eran conducidos all de otros
y los funcionarios, pero sobre todo en la manera de lugares para suplir la falta de estos en la medida en
responder a la Corona, en tanto que se aprovech de que iban desapareciendo los nativos. El orden de
la lejana del poder para instaurar una administracin las comunidades indgenas a pesar de que tenan
que respondiera a sus propios intereses. Al respecto, rasgos que se podan asemejar a la estructura poltica
Balboa inici una serie de peticiones a la Corona para espaola, en tanto que respondan a una organizacin
que mantuviera un mejor control de los recursos. jerrquica del poder no logr sustituirse por la idea de
orden espaol, ya que la conformacin de la ciudad
bajo los modelos de gobierno y administracin
10. Anthony Pagden, Seores de todo el mundo. Ideologas del Imperio mencionados anteriormente no permitieron el
en Espaa, Inglaterra y Francia (En los siglos XVI, XVII y XVIII). acople de los sistemas, aunque hubiese un proceso
Barcelona, Pennsula, 1997. Pp. 31 de aculturacin. Las condiciones de Santa Mara o
11. Ricardo Piqueras Cspedes Episodios de hambre urbana del gobierno, especialmente el de Pedrarias, hicieron
colonial: Las hambrunas de la Isabela (1494), Santa Mara la
Antigua del Darin (1514) y Santa Mara del Buen Aire (1536), 12. Hermes Tovar Pinzn, Relaciones y Visitas a los Andes siglo XVI,
En: Boletn Americanista. 38(48), Barcelona, 1998, p. 211-223. Vol. 1; Bogot, 1993, p. 81
{ 444 }
ENCUENTRO DE
que slo se explotar a los indgenas en lugar de tambin refleja la existencia de unas normas y leyes
incorporarlos a la lgica espaola, lo que culmin que adems de cohesionar legitimaba y regulaba
con la desaparicin del poblado. Al respecto, es sus relaciones.15Por otro lado, en la organizacin de
posible reconocer como se conformaron comunidades las sociedades indgenas vemos como a partir de las
diferentes que dependieron del orden establecido por relaciones de poder poltico se supeditan las relaciones
Balboa o Pedrarias en relacin a los grupos indgenas sociales, como fue el caso de heredar el puesto del
y con su misma sociedad. seor principal cuando muere y la manera en que
Las comunidades indgenas posean una se estructuran las relaciones de parentesco en tanto
estructura poltica y social jerrquica que facilitaba la que lo importante es el linaje que viene de la lnea
relacin entre sus integrantes y estableca un orden en maternal.16
el grupo. Para el caso, Fernndez de Oviedo seal Con respecto a la sociedad espaola y su
un aspecto fundamental como era la existencia de estructura jerrquica, los espaoles respondan a un
esclavos, los naboras, que se distinguan de los seores poder poltico, la Corona- y religioso, la Iglesia;
principales en la medida que los tatuajes que son sin embargo, y pese a los rasgos que compartan los
costumbre en las comunidades indgenas son usados espaoles e indgenas en el orden de las comunidades,
de manera diferente y como rasgo de distincin social, el choque de las dos lgicas de poder y orden se dio
ya que los seores principales se tatuaban el pecho y cuando se intent imponer el orden espaol para
los brazos, en cambio a los esclavos se les tatuaba en beneficio econmico, lo cual estaba legitimado a travs
la cara.13
de una institucin como la encomienda, que en teora
Los grupos indgenas manejaban unas lgicas deba salvaguardar a los indgenas e instruirlos en la fe
de orden en las que es posible distinguir aspectos catlica pero sirvi como instrumento que obligaba y
religiosos, sociales, econmicos y polticos bajo los adhera a los indgenas a un espaol y este se lucraba de
que funcionaban las comunidades; como puede ser su trabajo. Que los indios se encomiendan a personas
la distribucin del trabajo y los oficios en el sentido bajas y de pocca autoridad, mozos soldaderos que
econmico, pero tambin social. no sirven, de que a los dichos indios resulta notable
dao y mal tratamiento pide que se mande que no se
Para comenzar sus batallas, o para pelear, y para otras
cosas muchas que los indios quieren hacer, tienen unos encomienden sino a personas de bien.17
hombres sealados, y que ellos mucho acatan, y al que Los trabajos a los que eran sometidos los
es de estos tales llmenle tequina; no obstante que a
indgenas encomendados iban desde la minera hasta
cualquiera que es sealado en cualquier arte, as como en
ser mejor montero o pescador, o hace mejor una red o un los oficios personales. En el caso de la minera el ritmo
arco o otra cosa; le llaman tequina; y quiere decir tequina del trabajo impuesto por espaoles para una rpida
tanto como maestro.14
y benfica actividad requiri que se modificar la
organizacin del trabajo indgena.
A partir de la divisin de oficios es posible
concebir el orden que se manejaba al interior de la
comunidad indgena, en la que no slo se responda 15. [] Los indios, tenyan leyes y con estituciones puestas quel
a la identidad y pertenencia al grupo, sino que que matase que muriese por ello y el que hurtase lo mesmo, otras
fuerzas ny agravios se hosaban hazer. Hermes Tovar Pinzn, p. 111
13. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario, cap. X, p 102 16. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario, cap. X, p 88
14. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario, cap. X, p 90 17. Juan Friede, Vol. I, p. 89
{ 445 }
Para un par de indios que lavan son menester dos personas tambin est la idea de preservar el orden cristiano
que sirvan de tierra a cada uno de ellos, y dos otros que
que se rompe con mucha ms facilidad en las ciudades
escopeten y rompan y caven, y hinchan las dichas bateas
de servicios, porque as se llaman, de servicio, las bateas de frontera, ya sea por la adaptacin que deben
en que se lleva la tierra hasta los lavadores; y sin esto es tener al medio fsico y social o a la desobediencia
menester que haya otra gente en la estancias donde los
de los patrones que marcan el orden de su sociedad.
indios habitan y van a reposar la noche, la cual gente
labre pan y haga lo otros mantenimientos conque los unos Al respecto Solange propone que la frontera es ese
y los otros se han de sostener.18 lugar, donde las sensibilidades confrontadas y hasta
opuestas acababan por uniformarse, ya que aquella
Aunque los mayores esfuerzos de los espaoles
visin que acaso escandalizaba a un europeo recin
estuvieron encaminados a la imposicin y dominacin
llegado no tardaba en volverse familiar al presentrsele
de los indgenas, y a suplantar su orden; tambin
con frecuencia, siendo la ltima etapa de este proceso
debieron afrontar la tarea de preservar y mantener el
su aceptacin primero pasiva y luego quizs activa.20
orden de la cultura espaola ya que las condiciones
A consecuencia de las condiciones que
tanto fsicas como sociales que se encontraron en Santa
proporciona la frontera, vemos como a partir de la
Mara del Antigua obligaron a que se modificaran
convivencia diaria con las comunidades indgenas,
ciertos elementos culturales o permitan la relajacin
los espaoles entendieron y asimilaron ciertos actos
en el orden y adopcin voluntaria de ciertas conductas.
de los indgenas al punto de referirse a ellos como
Por tal motivo, desde la manera como los espaoles
elementos de sus costumbres, como es el hecho de
castigaban y repartan a los indgenas hasta la manera
llegar a describir que las mujeres se vistan con naguas
como se vestan fue motivo de vigilancia y llamado
de algodn que slo les tapan de la cintura hacia abajo
al Rey para que hiciera cumplir el orden que por la
y los hombres slo meten su miembro en un caracol.21
lejana del poder se estaba daando, tal es el caso de un
Adems, la convivencia no slo suscit ese elemento
documento dirigido al Rey por parte de un dominico
de adaptacin, sino que lleg al punto de generar la
en el que se trataba de los desordenes de Pedrarias
confianza en el conocimiento del comportamiento
Dvila, y en l se trat especficamente del caso de un
indgena. Tal fue el caso que relat Oviedo en el que se
converso, del cual se deca lo siguiente:
muestra muy claramente este tipo de confianza haca
Y de esta manera dio indios a Gonzalo de Montoro, los indgenas.
mercader, nieto de Antn de Montoro, que quemaron los Estando yo por capitn e justiia en la cibdad de Santa
huesos en Crdoba, y a otro hermano suyo le quemaron Mara del Antigua del Darin, el caique de Vea sus
en Santo Domingo; y a Juan Tllez, y a Gonzalo Lpez indios mataron al capitn Martn de Murga, a quien
y a otros muchos que son notorios confesisimos y gente que estaban encomendados le servan, sobre seguro
estara mejor en el fuego que en aquella tierra, porque es buena amistad fengida, assi al capitn como a otros
nueva y donde pueden los tales hacer mucho dao y de chripstianos, los mataron estando comiendo, aviendoles
servicio a Dios.19 mostrado mucho amor fcholes buen acogimiento. 22
Vemos en este caso que no slo se trat de 20. Solange Alberro, Del Gachupin al criollo o de cmo los espaoles
proteger a los indgenas de las influencias de Gonzalo de la Nueva Espaa dejaron de serlo. Mxico, El colegio de Mxico,
1992 p. 192
de Montoro y de otros posibles judaizantes, sino que
21. Martn Fernndez de Enciso, Summa de Geografa, Bogot,
18. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario, cap. LXXXII, p 182- Biblioteca Banco Popular, 1974, p. 277
183 22. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Historia General y Natural de las
19. Juan Friede, Vol. I, p. 161 Indias, cap. XLI, p. 231-232
{ 446 }
ENCUENTRO DE
Proceso de aculturacin El proceso de aculturacin en Santa Mara del

Para el caso de Santa Mara del Antigua del Darin Antigua es posible identificarlo en elementos como el
debemos tener en cuenta que, primero, fue la primera mestizaje, la convivencia diaria y las transformaciones
ciudad fundada en Tierra Firme, por lo tanto fue alimentarias que sufrieron los espaoles y los indgenas.
una frontera territorial de apertura y expansin del Inicialmente la integracin de indgenas y espaoles
Imperio. Segundo, que en su corta existencia tuvo dos es un elemento que fue promovido por la legislacin
modelos de gobierno y dominacin de los indgenas. de la Corona como una manera de incorporar a
Por ltimo, que a pesar de la reglamentacin dada los indgenas a la cultura espaola y de este modo
desde la Corona la existencia de Santa Mara estuvo pacificarlos. Por tal motivo, el Rey dio orden al obispo
supeditada al juego y participacin que en ella para que apoyara y agilizara los matrimonios entre
tenan tanto la sociedad indgena como espaola. espaoles e indgenas para beneficio de todos y de la
Para la situacin especfica de esta ciudad retomar convivencia de estas sociedades.
especialmente la frontera cultural para determinar
Encargo mucho, que cada y cuando algunos de los dichos
cmo fue el proceso de aculturacin que se dio en la espaoles quisieren casarse ellos o sus hijos e hijas con los
integracin de los rdenes indgena y espaol. dichos indios, y los dichos indios con los dichos espaoles,
les ayudis y favorezcis en todo lo que les tocare y hubiere
Debemos tener presente que el proceso de
lugar en las cosas de la tierra, para que hayan efecto los
aculturacin es tanto los fenmenos de interaccin tales casamientos, y sea ejemplo para convocar que otros
que resulten del contacto de dos culturas.23 Como los lo hagan.26
procesos.24 Sin embargo, el proceso de aculturacin

Este elemento de integracin difundido por
depende del tipo de frontera y las culturas que se
la Corona y asimilado como una necesidad para
encuentran en ella, puesto que como lo propone
solucionar ciertos factores de choque de las dos culturas
Beatriz Monco Rebollo existen dos tipos de frontera
puede ser entendido como un proceso de aculturacin
en las que se da un proceso de seleccin del elemento
seleccionado por los espaoles en tanto no cambiaran
aculturador o la imposicin de una cultura a otra.
sus costumbres cristianas; as como los espaoles
La permeabilidad cultural no es total ni general sino preferan casarse con las hijas de los caciques ya que
selectiva a veces lo hemos visto- rigurosamente
por lnea materna sus hijos eran posibles herederos
selectiva, ni se acepta todo, ni de igual manera, ni en
todos los tiempos y ocasiones () Entre los dos sistemas del poder poltico de la comunidad; sin embargo, esta
culturales existen fronteras blandas cuyo acceso se seleccin no slo se dio por parte de los espaoles,
permite casi de modo general y fronteras duras ante las
los indgenas asumieron la mezcla como un factor de
cuales se plantean criterios exclusivos de seleccin para su
paso.25 poder poltico que otorgaba prestigio en tanto que las
personas con las que elegan unirse eran espaoles con
posiciones de mando,
23. Nathan Wachtel, La Aculturacin. En: Jacques Le Goff y
Pierre Nora (directores) Hacer la historia. Caracas, Laia, 1979. p. 135
Pero as mismo tiene respeto las tales a no se mezclar
24. Foster Gorge, Cultura y conquista. Biblioteca de la Facultad de con gente comn, excepto si es cristiano, porque como lo
filosofa y letras. Universidad Veracruzana, Xalapa, Mxico, 1962. conocen por muy hombres, a todos los tienen por muy
p. 27 nobles comnmente, aunque no dejan de conocer la
diferencia y ventaja que hay entre los cristianos de unos
25. Beatriz Monc Rebollo, Mediacin cultural y fronteras
ideolgica en: Passar as fronteiras. Lagos, Centro de estudios Gil
Eanes, 1999, p.351 26. Juan Friede, Vol. I, p. 103
{ 447 }
a otros, en especial a los gobernadores y personas que ellas para expresrselo. No obstante, es importante tener en
ven que mandan a los otros hombres, mucho los acatan.27
cuenta la manera cmo describe Fernndez de Oviedo
esta situacin, ya que refleja el hecho de compartir
El mestizaje como dije anteriormente no fue el
unas ideas en comn entre estas dos culturas o la
nico elemento de aculturacin, ya que tambin lo
incorporacin de las comunidades indgenas al
constituyeron los procesos de cambio que se dieron
discurso de poder y orden de los espaoles, lo que
en las dos culturas a travs de la convivencia diaria
gener ms legitimidad al proceso de conquista y
de las comunidades, especialmente porque para Santa
dominacin de los indgenas, en la medida en que se
Mara de la Antigua se expone un caso particular, ya
combata una prctica que era rechazada por partes de
que por ser la primera ciudad de Tierra Firme y a
los grupos.
diferencia de las posteriores ciudades se propona
que las poblaciones espaolas se levantaran en medio Entre los indios en muchas partes es muy comn el pecado
de las comunidades aborgenes para que se facilitara su nefando contra natura, y pblicamente los indios que
son seores y principales que en esto pecan tienen mozos
evangelizacin y pacificacin. con quien usan este maldito pecado, y los tales mozos
pacientes, as como caen en esta culpa, luego se ponen
Que siendo la principal intencin porque Su Majestad
naguas como mujeres () son aborrecidos estos tales de
envo a descubrir, poblar y pacificar aquella tierra, es para
las mujeres en extremo grado, pero como son sujetas a sus
convertirlos a Nuestra Santa Fe Catlica, y el principal
maridos, no usan hablar en ello sino pocas veces, o con los
remedio es hacer entre ellos poblaciones de cristianos,
cristianos.29
y los pueblos que se han hecho no son ni han sido para
ms de disfrutar la tierra, sin edificios duraderos, ni
granjeras con que se puedan sustentar, y es causa que Otro elemento de integracin cultural se ve
los indios conocen que los han de dejar, por lo cual no se a travs de la alimentacin, tanto por el hecho de
quieren pacificar; que se mande al gobernador que haga
acostumbrarse voluntariamente a unos nuevos hbitos
los pueblos convenientes.28
de consumo por parte de los espaoles, o bien porque
La larga o cercana convivencia de las culturas la poltica restrictiva de administracin de la comida
es uno de los puntos que favorecen la aculturacin, por parte de Pedrarias -para mantener cierto dominio
pero tambin permite seleccionar los elementos que sobre los espaoles- oblig a una adaptacin forzada
se asimilan y por medio de los que se identifican las y dolorosa. A su vez, la poltica de Pedrarias tambin
comunidades. Tal es el caso de la repulsin que los demuestra la manera de cohesionar a la sociedad bajo
espaoles sentan por el pecado nefando que se daba el alimento como necesidad e identidad para mantener
en los grupos indgenas, generalmente entre los la comunidad. En la lgica del orden imperial, cuando
principales seores y sus mozos, lo que permiti en la soberana recae en el Rey, es l quien ejerce su poder
alguna manera la cercana de las mujeres indgenas en cabeza de sus delegados a lo largo de todo el Imperio,
y los espaoles por el odio que estas sentan hacia y acta como padre benefactor; en las condiciones de
los mozos de sus maridos y no lo podan expresar Santa Mara, bajo el mandato de Pedrarias Dvila,
pblicamente ya que era costumbre de la comunidad, pese a las ordenanzas de la Corona, el poder se ejerca
pero s sentan la confianza o el reflejo del poder y de igual manera sobre la comida y la converta en un
la autoridad reguladora del orden de los espaoles arma poltica que permita la gobernabilidad:
27. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario, cap. X, p 89

28. Juan Friede, Vol. I, p. 92 29. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario, cap. LXXXI, p. 178
{ 448 }
ENCUENTRO DE
Mientras que para Balboa el poder se consegua por que emanaba desde la Corona para la organizacin
medio de la construccin de una comunidad moral que
estructural de la sociedad y la ciudad, y el orden que
comparta el alimento, para Pedrarias, la comida era
un arma de coaccin que reforzaba sus puestos, no al se conformaba por medio de la administracin que le
compartirla sino al administrarla restrictivamente. La daban los gobernadores. Adems, es posible identificar
fuerza del nombramiento real era superior a la voluntad
cmo se dio el proceso de aculturacin en el momento
o bienestar de sus huestes; al fin de cuentas, ellas no lo
haban nombrado. 30 en que hubo un encuentro cultural entre la sociedad
espaola e indgena en el que se combinaron factores
Los espaoles debieron adaptarse al sistema de necesidad de adaptacin a unas nuevas condiciones
alimenticio de Santa Mara a partir del cual se introdujo sociales, polticas, econmicas y geogrficas que
elementos como el maz, pero slo lo integraron a sus ayudan a la subsistencia y a la dominacin de los
hbitos como un producto que sustitua el pan de indgenas.
trigo. Es muy probable que los conquistadores de la La ciudad de Santa Mara de la Antigua tomada
tierra efectivamente se hubieran acostumbrado a este como frontera cultural ofrece un nuevo punto de
tipo de consumo de los carbohidratos, merced a los partida para la investigacin de esta regin, ya que
aos que llevaban habitando entre los indios. 31
se ha abarcado como ese modelo de conquista tras
Puede estimarse tambin que la alimentacin es ser el primer asentamiento en Tierra Firme y se ha
asociada a la enfermedad como su causa y cura puesto concebido como el territorio de apertura de los lmites
que la produccin de alimentos estaba asociada a unos del Imperio. Ver las dinmicas bajo las que se produjo
ciertos parmetros que los volvan verdaderamente el intercambio cultural nos muestra la maleabilidad de
comestibles, como deca Oviedo las condiciones de las fronteras culturales, sus porosidades y la seleccin
Santa Mara eran causa de que los espaoles estaban consciente e inconsciente que se hace de ciertos
flacos y enfermos, assi por la falta de mantenimiento, elementos de ambos lados de las fronteras, produciendo
como porque la tierra no les probaba, las aguas ayres una sociedad hbrida, heterognea y producto de una
la regin en que estaban todas estas cosas eran muy cultura de conquista, para utilizar la expresin de
diferentes de las de Espaa contrarias su salud. 32
Foster.33 En el caso de esta ciudad es fundamental
observar los patrones que se modificaron en cuanto
al trato que los espaoles tuvieron con los indgenas
Santa Mara del Antigua del Darin, y que legitimaban el proceso de conquista, situaciones
ciudad de frontera
que son admitidas en una ciudad de frontera en la que
En la existencia de Santa Mara del Antigua del
el poder central se encuentra lejos. En palabras de
Darin como una ciudad de frontera se puede ver
Turner, Por un instante, en la frontera, los vnculos
la manera como coexista la dinmica del orden
de la costumbre estn rotos y triunfa la libertad ms
desenfrenada.34 Un ejemplo de la situacin vivida en
30. Gregorio Saldarriaga, Alimentacin, comunidad y poder en las Santa Mara, lo encontramos con De las Casas cuando
fundaciones tempranas de la Tierra Firme: claves para entender la
expresaba la manera como cambi el comportamiento
mortandad de modorra en Santa Mara del Antigua del Darin. Copia
Manuscrita. pp. 15 33. George M. Foster, Cultura y conquista.
31. Gregorio Saldarriaga, p. 8 34. Frederick Turner,El significado de la frontera en la historia
32. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Historia General y Natural de las americana En: Francisco de Solano y Salvador Bernabeu. Estudios
Indias, Tomo I, Libro II, p. 416 (nuevos y viejos) sobre la frontera. Madrid, CSIC, 1991. p.43
{ 449 }
espaol, Este governador e su gente ynvento nuevas para escribir a Su Majestad y hacer su instruccin en
maneras de crueldades y de dar tormentos a los yndios: algo contra el gobernador no los deja.38 La situacin
porque descubriessen y les diessen oro.35 As mismo, descrita en el memorial de este fraile permite pensar
se modificaron las ordenanzas desde la Corona para que la distancia del poder central de la Corona
favorecer los intereses sobre la conquista como lo influy sobre todo en espacios como la frontera
demostr el memorial del fraile franciscano en que se para la configuracin de un comportamiento rapaz
expresaban los desordenes de Pedrarias. de una sociedad que destruy su propia comunidad,
propici el abandono de la ciudad y la destruccin
Est mandado por las instrucciones que los indios
sean primero requeridos y amonestados que venga a de las comunidades indgenas. De este modo, las
obediencia de su Majestad y le den el tributo de sbditos y rdenes de la Corona para mantener la ciudad como
que, ponindose en guerra sea justo lo que se les tornare y
parte del Imperio fueron tomadas a conveniencia de
habidos por esclavos; y porque la experiencia ha mostrado
que cuando se les va a requerir se huyen a los montes y no los gobernadores; es as como se decidi despoblar la
pueden ser habidos por paz ni por guerra, y por esto los ciudad y trasladar a los vecinos a la ciudad de Acla.
toman salteados, sin hacer con ellos diligencia ninguna.36
Bysto que en el Darin no abya indios sy no se truyan
de lexos de otras provincias y como all moran todos
Modificar las rdenes de la Corona para legitimar
se acord que se pasase a Acla aquel pueblo y as se
la conquista a travs del planteamiento de una guerra
despobl.39
justa que permitiera la dominacin de los aborgenes
Con Santa Mara del Antigua del Darin queda
no slo se dio en este aspecto, sino tambin para
claro que en las ciudades de frontera ms que la idea de
evadir los requerimientos a los que deba responder
orden emanada desde la Corona, se instaura un orden
la ciudad como parte del Imperio. Y ha sido que al
que se acopla tanto a las realidades de la ciudad como
Rey no le envan ni quieren un marved; y para esto
su espacio fsico y los intereses de la comunidad moral
forman necesidades y ordenan gastos extraordinarios
que conforman la sociedad civil que mantiene viva
que siendo acordados por el gobernador y oficiales,
la civitas. Al respecto Gregorio Saldarriaga muestra
parceles que son lcitos y toman para esto por
como coexistan la idea de urbs y de civitas pero que
fundamento un captulo que el Rey catlico, engaado
a su vez quedan ligadas a la sociedad que construye la
por sus cartas les envo.37
ciudad, tanto fsica como civil.
Condiciones como estas en las que se puso en
juego la administracin de la ciudad por los intereses Con Vasco Nez de Balboa y Pedrarias Dvila, se puede
de Pedrarias Dvila se acrecentaron en tanto que pensar un tanto de manera esquemtica tal vez, que
Vasco Nez y la comunidad de sus hombres y la forma
los vecinos se encontraban reprimidos y no podan en que repartan los alimentos formaban una civitas sin
hacer explcitas sus quejas por las restricciones que se urbs, al fin de cuentas lo fuerte parecan ser los vnculos
mantenan al cabildo, condicin que se manifest por que existan entre ellos y no las miserables chozas de
Santa Mara. En cambio, Pedrarias traa la urbs (como
el fraile franciscano: el gobernador tiene al cabildo realidad posible de construirse, con todos los materiales
oprimido, de manera que cuando se quiere juntar que cargada, el rgano que portaba y la legalidad que
encarnaba) pero no haba construido una comunidad.40
35. Bartolom de las Casas, Brevsima Relacin de la Destruccin de
las Indias, Barcelona, Fontamara, 1979, p. 49 38. Juan Friede, Vol. I, p. 90
36. Juan Friede, Vol. I, p. 91 39. Hermes Tovar Pinzn, p. 129
37. Juan Friede, Vol. I, p. 150 40. Gregorio Saldarriaga, p. 17
{ 450 }
ENCUENTRO DE
La ciudad respondi a la voluntad de los vecinos Bibliografa

ms que a la de la Corona, puede entenderse entonces
Alberro, Solange. Del Gachupin al criollo o de cmo
que perdi la imagen de ese centro de poder que
los espaoles de la Nueva Espaa dejaron de serlo.
unificaba y daba orden al Imperio, y aunque la ciudad
Mxico, El colegio de Mxico, 1992.
estuvo articulada al gran Imperio Hispnico gracias
a la legitimidad de la fundacin y las ordenanzas de Amelang, James. Algunas tareas y temas en la
la Corona para incorporarla al sistema de dominio historia de la cultura urbana moderna en: Ribot
imperial se permiti una mayor movilidad por fuera Garca, Luis y De Rosa, Luigi. Ciudad y mundo
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El Cementerio Catlico y El
Cementerio Universal (O de Los
Perros), Lugares de Memoria
del Centro de Bucaramanga
Sergio Andrs Acosta Lozano1
Resumen
El Cementerio Catlico de Bucaramanga fue
construido en los inicios de siglo XIX, en el momento
de su creacin, su diseo fue innovador y moderno.2
El simple hecho de ubicarlo a las afueras de la ciudad
ya implicaba otra concepcin sobre de ordenamiento
1. Historiador UIS. Diplomado en Gestin y Administracin

Cultural (CORPOCIDES GOBERNACIN DE
SANTANDER) encargado del Museo Arqueolgico Regional
Guane Floridablanca, Santander. Contacto: sergio.acosta.lozano@
gmail.com
2. Enrique Quevedo, Germn Prez, Nstor Miranda, Juan Eslava
y Mario Hernndez. Historia de la Medicina en Colombia, Tomo
II. De la Medicina Ilustrada a la Medicina Anatomoclinica (1782-
1865). Bogot: Ediciones tecnoqumicas. 2008: p 132.
El Cementerio Catlico y El Cementerio Universal (O de Los Perros), Lugares de Memoria...
espacial. Durante los primeros treinta aos de necesariamente genera identidad, propicia eventos
funcionamiento, el cementerio se mantuvo intacto. A relacionales entre la comunidad y posee un alto valor
partir de la mitad del siglo XIX, esta situacin cambi histrico. As pues, los lugares pasan de ser un espacio
con la insercin de una nueva forma de enterrar a fsico, para convertirse posteriormente en Lugares de
los muertos en bveda. Posterior a dicha forma de Memoria con cargas simblicas de rememoracin,
inhumar a los difuntos en el cementerio, un grupo donde se hace efectiva la accin conmemorativa,
de pobladores empez a sembrar y cuidar los jardines adems se acciona y articula la memoria de parte de
existentes dentro del mismo. Esta situacin gener un la sociedad.4
uso adicional y de caractersticas totalmente diferentes Cabe sealar que tanto en el Cementerio Catlico
a las actividades que se realizaban all. y como en el Cementerio Universal de Bucaramanga
Por su parte, el Cementerio Universal creado en (ste ltimo demolido en 2010) se encuentran y
1912 y demolido en 2010, surgi como alternativa se encontraron depositados diversos testimonios
de sepultura para aquella parte de la poblacin arquitectnicos, estticos y culturales surgidos del
bumanguesa que no perteneca a la religin catlica. acontecer de la ciudad desde el siglo XIX hasta hoy
Este cementerio mostr a aquella parte de la ciudad da. Dichos testimonios resultan bastante importantes
que siempre estuvo presente pero que por situaciones para la memoria de la ciudad, tal como lo muestra el
morales y motivos netamente ideolgicos intentaron investigador Luis Orlando Repetto5 en su indagacin
relegarlas u ocultarlas. Un ejemplo de esto fue la sobre el Cementerio Presbtero Maestro de Lima,
utilizacin del discurso por parte de los curas de la donde dice que los cementerios:
iglesia catlica, los cuales peyorativamente llamaron a
son fiel testimonio de la cultura, en rasgos como
este cementerio, el cementerio de los perros. Pero ms las mentalidades, la moda o el gusto. Adems, son
all de esto, el cementerio universal nos permita ver indicadores de bases imaginativas de las distintas
connotaciones que tiene la muerte para cada una de
la concepcin de la muerte y la diferente utilizacin
las sociedades, e incluso de lo que hoy se denomina
de materiales y diferentes diseos arquitectnicos patrimonio inmaterial, que en el presente caso est
reflejados en la tumbas de aquella parte de la poblacin referido al ritual de la muerte: el duelo, el luto y las
demostraciones externas de congoja y tristeza.6
bumanguesa.
4. Ibdem.
5. Administrador con maestra en museolgica en la Escuela de
Introduccin Conservacin Restauracin y Museografa Manuel del Castillo
Para la elaboracin de esta investigacin se tuvo Negrete en Mxico. Presidente del ICOM-LAC Organizacin
como referencia a Marc Auge y su concepto Regional para Amrica Latina y el Caribe del Consejo Internacional
antropolgico de lugar, el cual es definido como una de Museos. Director del Museo de Artes y Tradiciones Populares del
Instituto Riva Agero de la Pontificia Universidad Catlica del Per.
construccin Completa y Simblica del espacio.
Director de Galeras y Proyectos Especiales del Centro Cultural de
Los lugares (como ocurre en este caso con los la Pontificia Universidad Catlica del Per. Coordinador General
cementerios de Bucaramanga) tienen tres rasgos en de la Red Iberoamericana de Gestin y Valoracin de Cementerios
comn: se consideran identificatorios, relacionales e Patrimoniales.
histricos.3 En ese sentido el lugar es un espacio que 6. Luis Orlando Repetto. Del cementerio monumental al cementerio
tradicional. [On Line] Artculo en PDF. [Consultado el 20 de enero
3. Marc Auge, Los No-Lugares. Espacios del Anonimato, de 2011], Disponible En:<URL: http://www.museodebogota.gov.
Barcelona, editorial GEDISA 2000, p. 58. co/descargas/publicaciones/pdf/del_cementerio.pdf >
{ 454 }
ENCUENTRO DE
Cementerio Catlico o Central caractersticas arquitectnicas son de tipo neoclsico y

En Bucaramanga han existido tres cementerios prim la regularidad, el ritmo y la simetra.8
catlicos en el centro de la ciudad, los cuales han sido Estas caractersticas obedecen a ideas modernas
construidos buscando mejorar sus condiciones. El para la poca en la cual la ubicacin de los cementerios
primer cementerio estaba ubicado por los costados estaba a las afueras del espacio urbano y la disposicin
norte y oriente de la Iglesia de Nuestra Seora de de los cadveres preocup a las autoridades y a la
Chiquinquir y San Laureano de Bucaramanga. Medicina. En la poca de la Ilustracin el tema
Tena forma de ronda y all los esclavos e indgenas se fue debatido con intensidad en Espaa y la Nueva
enterraban en las afueras de la iglesia y los blancos Granada, como lo prueban los trabajos de Mutis al
en el interior de la misma, entre ms ricos ms cerca respecto y diversos artculos que se publicaron en los
del altar se les enterraba. Este fue sin duda el primer peridicos de entonces. En el diseo de los cementerios
cementerio que existi en la ciudad. adquirieron gran importancia los aspectos higinicos y
El segundo cementerio fue el que se ubic a de ornamentacin.9
un costado norte de la plaza Garca Rovira, aunque Para el ao de 1853 el doctor Jos Ignacio
Algunos autores como Jos Joaqun Garca plantean Martnez intent organizar una construccin que
a ste como el primer cementerio. Este segundo hiciera las veces de campo santo y cambiase la forma
cementerio data de mitad de siglo XVIII. En sus inicios de enterrar los muertos, propuesta que se constituy en
la manera en la cual prest los servicios de cementerio una evidencia de los cambios sociales de la poblacin.
a los primeros vecinos del lugar fue sencilla. Haba El doctor Martnez mand a construir una capilla con
tambin ya [en 1750] un solar de tierra destinado el fin de: Depositar los cuerpos y celebrar la misa
para dar sepultura los cadveres de los vecinos; este el da de los difuntos [...] ms tarde levantaron dos
primer cementerio quedaba una cuadra al occidente colgadizos a los costados de la capilla y debajo de ella
de la Plaza, en el mismo punto donde existe hoy la se construyeron algunas bvedas contra la pared. Las
casa en que habitaba la familia del seor don Joaqun primeras que hubo quedaban a la entrada del lado de
Bretn y que en la actualidad ocupan las Reverendas la calle.10
Madres Bethelemitas.7 En 1853 ocurri una novedad entre los habitantes
El cementerio existente hoy da se realiz Bucaramanga: la aparicin de las bvedas en el
sobre terrenos que hacan parte de la hacienda la cementerio, como nueva forma de dar sepultura a
Bucaramanga, a cinco cuadras al sur de la plaza Garca los muertos. El uso de las bvedas apareci como
Rovira. Dichos terrenos fueron donados por Trinidad alternativa de entierro al ya existente que se haca
Parra de Orozco y Crisstomo Parra. El 2 de agosto bajo tierra. Dicha prctica estuvo enmarcada en
de 1800 se realiz el plano del nuevo cementerio las posibilidades econmicas y adquisitivas de las
de Bucaramanga. Dicho plano cont con un diseo personas, pues como toda novedad, estas manejaban
modernista, posea una organizacin interior y un precio alto que no podan pagar todos los habitantes
en l primaba la higiene y la ornamentacin. Sus
8. Silvia Arango, Historia de la arquitectura en Colombia, Bogot,
Universidad Nacional de Colombia, 1989, p. 95.
7. Jos Joaqun Garca, Crnicas de Bucaramanga, Bucaramanga, 9. Enrique Quevedo, et al. p. Cit., p. 132.
SIC editorial, 2000, p. 54. 10. Jos Joaqun Garca, p. Cit., p. 15.
{ 455 }
y su prctica qued restringida por un buen tiempo a tal punto que el lugar donde se situaron estas familias
las personas con capacidad econmica para pagar el fue reconocido como el barrio del cementerio o del
servicio. hospital.
Cuatro aos ms tarde se imparti una orden que Las obras continuaron con la construccin de la
prohibi el enterramiento de cadveres en las iglesias, iglesia conjunta al cementerio. El cronista Jos Joaqun
capillas, edificios o lugares no reconocidos como Garca cuenta cuales fueron los aportes al cementerio
cementerios habilitados,11 lo cual aument el empleo realizados en el periodo radical, cuando volvi a ser el
del lugar, pues era el nico sitio destinado por la ley cementerio propiedad del Estado: el gobierno impulso
donde se poda dar cristiana sepultura a los muertos. el mejoramiento del cementerio el cual unos aos
El Cementerio Catlico tendra su primera atrs ms exactamente en el periodo radical fue bien
intervencin aos mas tarde. En el quinquenio pblico y no del clero, Se repararon las paredes de
1865-1870 recibi algunas reformas en su interior y la fachada, se enladrill el patio principal, se arregl
exterior debido a que la poblacin de Bucaramanga una avenida interna con sauces, mirtos y rosales para
creci. Entonces recibi reformas internas como hacer el control nuevamente de la iglesia, se inicia la
el enladrillado, las paredes y la organizacin de los construccin de una capilla para el cementerio.14
jardines, a la vez que se nombr un conserje para el El deseo del doctor Jos Ignacio Martnez de
mantenimiento general de campo santo.12 construir una capilla para el cementerio se cumpli
Muchas obras sobrevinieron a las ya citadas, en 1893 cuando se termin la Capilla del Cementerio
las cuales expresan el cambio en la percepcin de la Catlico cuyas caractersticas de cimentacin fueron
sociedad respecto del cementerio, adquiriendo ste muy sencillas: tena una sola nave y un corredor
una significancia muy distinta en comparacin al lote con varias puertas. Paralela a esta obra se instal en
de tierra mal cercado del primer cementerio. Vemos el cementerio una verja de hierro cambiando as las
como un lote desordenado empezaba a cambiar su caractersticas arquitectnicas del lugar. Segn Carlos
imagen conforme cambiaba la concepcin de lo bello Espinoza, estas obras hechas en la iglesia y en el
y lo esttico de la poca. Cabe sealar que la mayora cementerio, vistas en su totalidad, ofrecieron mayor
de intervenciones hechas en la estructura fsica del comodidad a los bumangueses y embellecieron el
cementerio fueron realizadas por parte del gobierno y entorno urbano de esos barrios. La iglesia dur en
que en casos especiales, la lite hizo aportes para esta pie tan slo seis aos, pues su primera estructura
actividad.13 Las adecuaciones tenan como objetivo fue demolida en 1889. Ese mismo ao se inici
prestar un servicio ptimo. Con el transcurso del la construccin de la nueva capilla esta vez con
tiempo, el progreso del tejido urbanstico permiti advocacin a las nimas del purgatorio. A diferencia
que la gente se asentara muy cerca al cementerio, a de la primera edificacin, esta obra era amplia,
ventilada y construida con materiales ms resistentes.
11. Juan Spinel Luna, El centro de Bucaramanga aproximacin La obra empez con la bendicin de la primera piedra
interdisciplinaria para la renovacin urbana. Informe final de el 30 de mayo de 1889, siendo cura Jos Uribe, y se
pasanta. Trabajo de grado para obtener el ttulo de historiador.
inaugur a finales de 1894.15
Bucaramanga: Universidad industrial de Santander. Facultad de
Ciencias Humanas. Escuela de Historia. 2009: p. 89.
14. Jos Joaqun Garca. p. Cit., p. 243-244.
12. Jos Joaqun Garca, p. cit., p. 244.
15. Carlos Espinosa, Crecimiento urbanstico de Bucaramanga.
13. Juan Spinel Luna, p. Cit., p. 10. 1850-1900. Bucaramanga: Trabajo de grado para obtener el ttulo
{ 456 }
ENCUENTRO DE
El embellecimiento aplicado sobre el cementerio, Este cre una controversia por parte de la Iglesia
la iglesia y la intervenciones hechas al hospital con catlica la cual vea inaceptable su creacin. Un hecho
el mismo fin, permitieron que el cementerio fuese ms especifico que caus revuelo fue la decisin
concebido ms all del lugar donde se enterraba a los tomada sobre el lugar donde iban a ser enterrados los
muertos, pues para la poca ste se convirti en un indigentes que por Acuerdo nmero 23 del Concejo
lugar de sociabilidad en donde la gente se reuna a de 1915, Apartado (f ) el cual ordenaba nombrar un
dar un paseo gracias a su buen estado y lo bello que conserje para el Cementerio Catlico y el laico, con
perciban el lugar. Despus de visitar a un ser querido, obligacin de enterrar en ste [laico] los cadveres
la gente paseaba observando sus jardines y disfrutando de indigentes que por cualquier motivo no fueran
la tranquilidad en el ambiente, como lo recuerda admitidos en aqul [catlico].18 El clero consider
Espinel: esta decisin como una violacin a las disposiciones
concordatarias. Adems, por el Artculo 29 se facult
Es por eso que las reformas materiales estn influidas
por el inters de responder a las exigencias estticas al Alcalde para que reglamentara por Decreto las
de la poca, donde lo ornamental era una mezcla de funciones de los empleados municipales subalternos.
lo bonito o bello y lo higinico o saludable.
Con relacin al Acuerdo anterior ese mismo ao se
Ciertamente este lugar, donde regularmente se daban
cita los ricos y los pobres para visitar a sus muertos, firm el Acuerdo nmero 32, el cual aclaraba que la
se haba convertido en un Lugar para el encuentro inhumacin de cadveres de indigentes sera cargada
o los paseos tradicionales de los bumangueses,
al erario de Bucaramanga. Este acuerdo empez a
constituyndose en uno de los pocos espacios pblicos
que ofreca la ciudad a finales del siglo XIX.16 regir a partir del primero de enero de 1916.
Se nombr entonces al primer conserje del
En este cementerio podemos observar cmo Cementerio Catlico quien hizo las veces de
la poblacin se encarg de arreglar y embellecer el sepulturero. Se llamaba Jernimo Rincn Rangel, entr
lugar buscando que ese sitio de sociabilidad siempre a ejercer este cargo el primero de octubre del 1916
estuviera bien presentado. Tal situacin permite y se mantuvo en su funcin por ms de una dcada.
ver que la sociedad de la poca dio su cementerio Debido a la falta de pagos, el conserje entr en huelga
la importancia que mereca, y por esto se vean en 1928 doce aos despus estar oficiando en ese
frecuentemente all respetables seoras y dignsimas cargo. Esta huelga ocurri durante la administracin
seoritas cultivando con delicado esmero las flores que municipal de Carlos O. Prez y se debi a que haban
rodean las tumbas, consagrando especial cuidado los transcurrido cuatro meses sin que se le pagara por sus
sitios donde descansan sus finados miembros. 17
servicios debido a la crisis en las arcas de la Tesorera.
A mediados de la segunda dcada del siglo XX La accin de protesta consisti en cerrar el cementerio
el panorama del Cementerio Catlico cambi cuando y no permitir que se diera sepultura a los cadveres:
muy cerca a este apareci el Cementerio Universal.
El seor Picn Rangel fue el primer sepulturero
que en Bucaramanga se ha declarado en huelga. En
de historiador. Bucaramanga: Universidad industrial de Santander.
efecto, La enrgica actitud asumida en forma tan
Facultad de Ciencias Humanas. Escuela de Historia. 1996, p. 194-
inusitada por el sepulturero, y en especial los graves
197. perjuicios que se podan ocasionar a la salubridad
16. Juan Spinel, p. cit., p. 101.
17. Revista el Eco en Santander. Noviembre 2 de 1894. Ao IV, No 18. Ernesto Valderrama, Real de Minas de Bucaramanga.
112. Bucaramanga, Imprenta mercantil, p. 3. Bucaramanga. imprenta del departamento. 1947: p. 762.
{ 457 }
pblica si el problema no se solucionaba, trajo la los aos de 1886 y 1890,20 otros como Valderrama
inmediata cancelacin de las nminas, sin necesidad
plantean que la creacin del cementerio fue mucho
de consultar a los tcnicos ni de convocar la Junta de
Notables.19 ms tarda. Idea de crearlo surgi en 1911 pero se
construy en 1912.21 En esta investigacin se optar
Para la dcada del veinte el cementerio perdera por la fecha proporcionada por Valderrama porque
su capacidad de convocatoria como Lugar de parece la ms acertada tomando en cuenta que dicha
sociabilidad debido al crecimiento en el tejido urbano fecha que se asemeja a la planteada por los masones,
y la aparicin de nuevos espacios destinados para los cuales tuvieron mucha incidencia cuando se
tal fin como parques y algunos clubes en la ciudad, cre el cementerio.22 Sobre este cementerio hay que
los cuales pasaron a ser preferidos como espacios decir anticipadamente que la idea de construirlo
de sociabilidad. La tercera dcada del siglo XX y en sali de la gran mayora de extranjeros residentes en
adelante signific para el cementerio quedar un poco Bucaramanga, quienes no pertenecan a la regin
olvidado como Lugar de sociabilidad tal cual como catlica. Se llam el Cementerio Universal y se ubic
sucedi con algunos de los lugares ubicados muy cerca en la misma calle del Cementerio Catlico.
al rea fundacional y ello debido al crecimiento de la La razn principal para crear el cementerio
traza urbana. Tambin aport a ese olvido la creacin devino de la posicin de la Iglesia Catlica que, desde
de nuevos cementerios y hoy da el cementerio no 1886, prohiba que las personas de credos diferentes
tiene las mismas caractersticas que alguna vez tuvo y fuesen enterradas en el Cementerio Catlico. En 1911
se volvi lo que fue en un principio, un lugar donde la la iglesia le neg la posibilidad de darle sepultura a
gente deposita sus muertos, perdiendo ese carcter de la madre del liberal Estanislao Arciniegas en el
convocatoria para que la ciudadana pasara un rato de cementerio catlico lo que al parecer deriv en la idea
convivencia en sus instalaciones. de construir el cementerio.23 Las personas que pensaron
e hicieron realidad este lugar fueron Estanislao
Arciniegas, Luis Francisco Gonzlez y Jess Novoa
Cementerio Universal Ruiz quien era un reconocido comerciante de madera.
Si bien ste ya no existe, su recuerdo hace parte de Ellos se convirtieron en los encargados de realizar
la memoria de la ciudad como tambin lo hace el una colecta que reuni una suma de 800 pesos, para
Cementerio Catlico. Se hablar de este cementerio en comprarle el terreno a Michael Hermann Trebert y su
el escrito como una forma de reconocer su importancia
histrica y arquitectnica en nuestra ciudad y dejando
constancia que entre sus bvedas se encontraba la
20. Carlos Espinosa, p. cit., p. 193. El autor toma como referencia
historia de la otra cara de la ciudad, de la que muchas
lo propuesto por Jos Joaqun Garca en el libro Crnicas de
veces se quiso omitir por razones meramente morales, Bucaramanga.
pero lo cierto es que existi. 21. Ernesto Valderrama, p. Cit., p. 737
No se ha esclarecido la fecha exacta en la cual se 22. Para corroborar este dato mirar Revista Solidaridad Masnica,
cre el cementerio Universal. Algunos autores como Disponible en Internet en: <URL: http://revistasolidaridad.
blogspot.com/2008/09/galeria-mario-hernandez-prada_21.html >
Carlos Humberto Espinosa dicen que ocurri entre
23. A los muertos les lleg el predial, El Tiempo, disponible
en Internet En: <URL: http://www.eltiempo.com/archivo/
19. Ibd. p. 771-772. documento/MAM-62761> consultado el 31 de enero de 2011.
{ 458 }
ENCUENTRO DE
esposa Mara Orozco de Trebert en 1911.24 El terreno milagros.26 Aparentemente se suicid. Su tumba fue
comprado meda 8000 metros cuadrados, el cual hacia la ms visitada del cementerio, y uno de los ltimos
parte terreno conocido como San Miguel. Sobre cuerpos enterrados en el Cementerio Universal fue el
dicho terreno tambin se encontraban construidos el del escultor Carlos Gmez Castro quien a sus 87 aos
Cementerio Catlico y el Hospital San Juan de Dios. fue sepultado el 10 de junio de 1996. Si bien es cierto
A la parte fsica del Cementerio Universal no se que el cementerio prest sus servicios hasta el 2004,
le hicieron grandes modificaciones durante su historia, fecha del entierro en el lugar del ltimo cuerpo, para
salvo la intervencin arquitectnica ocurrida en 1926 la poca del entierro de Gmez Castro27 el cementerio
cuando Apolinar Pineda y Vicente Roberto Cadena ya haba perdido acogida y la cantidad de usuarios ya
obsequiaron la verja de hierro que cost seis mil pesos no era la misma por razones que se explicarn ms
y se adquiri con el objetivo de encerrar el lugar. adelante.
Este cementerio alberg toda clase de personas En una entrevista realizada a Alfredo Cifuentes
y familias de la sociedad bumanguesa excepto Lozada quien administr el Cementerio Universal
catlicos y las personas que estaban enterradas en ese durante 36 aos hasta su demolicin, l dej constancia
lugar generalmente: eran ateos, no eran del partido de la pobre acogida del cementerio a partir de la ltima
conservador, haban contrado matrimonio por lo dcada del siglo XX con respecto a inhumaciones en
civil, haban cometido suicidio, por ltimo, personas el lugar. Segn el administrador, el cementerio est
a quienes por sus actuaciones y sus labores en vida, abandonado desde 1993 cuando dijeron que por aqu
la iglesia catlica no les permita ser enterrados en el iba a pasar una avenida la gente se asust y dej de
Cementerio Catlico, como las prostitutas de la poca. utilizar los servicios del cementerio que estaban
Los primeros usuarios del Cementerio Universal ms o menos por el orden de unos quince o veinte
empezaron a llegar tan slo unos meses ms tarde de entierros mensuales, hasta que a lo ltimo solamente
haber terminado se construccin. El primero fue un se enterraban veinte a veinticinco personas al ao.28
joven de apellido Cadena. El segundo cuerpo enterrado Segn Cifuentes el cementerio recibi a su
en el lugar correspondi al nio Carlos Arturo No husped final en 2004. Este sera el ltimo que entr
voa, muerto el 22 de abril de 1912. Con estos dos
25
a conformar la lista de los restos de ms de 2.800
entierros empez a ser utilizado el cementerio durante personas que fueron sepultados all durante los 98
los 98 aos siguientes. En el Cementerio Universal aos de servicio del cementerio.29 Estas personas se
repos el cuerpo del seor Jess Novoa uno de sus encontraban repartidas entre: fosas comunes, osario
creadores. Tambin el General Pedro Rodrguez, el por nombres, osarios por familias y sepultura en tierra.
compositor musical Alejandro Villalobos, y segn
vanguardia liberal all fue enterrada Nubia Ofir Ros. 26. Elizabeth reyes, Los muertos del universal, Vanguardia liberal, 7
Prostituta pereirana a la que muchos le atribuyen de marzo de 2010, p. 3.
27. Reconocido por haber hecho la escultura a Luis Carlos Galn,
ubicada hoy da en el Parque de los Nios.
28. Ibdem. Entrevista realizada a Alfredo Cifuentes, encargado del
24. Archivo Histrico Regional, fondo notarial, Notaria Primera Cementerio Universal. Conmemoracin da de los difuntos del ao
de Bucaramanga, protocolo de compra venta, escritura pblica No 2005.
1515 de 1911. 29. Flix Leonardo Quintero, Cementerio de Bucaramanga. El
25. Ernesto Valderrama. p. Cit. p. 737. Tiempo. Seccin Nacin, 20 de marzo de 2010. P. 8.
{ 459 }
El mircoles 17 de febrero de 2010 la Alcalda dio un la capacidad de convocatoria del cementerio como
ultimtum de quince das hbiles a los familiares de Lugar de sociabilidad es mnima, no hay que olvidar
las personas enterradas para reclamar los restos y para que el cementerio es un Lugar de Memoria porque
que los trasladaran a un nuevo lugar, pero solo hasta en sus tumbas se encuentran diferentes testimonios
abril, un par de meses terminaba la exhumacin de los histricos y culturales de diferentes pocas que
ltimos cadveres que aun quedaban en el cementerio, permiten observar cmo fue y es el culto dado a la
para empezar a preparar los terrenos para dar paso muerte durante gran parte de la historia de la cuidad
al viaducto de la novena que cruza gran parte de la Por su parte, el ya derrumbado Cementerio
Bucaramanga en sentido norte sur. Universal de Bucaramanga, ms all de los personajes
que pudieron estar enterrados en este lugar, es
interesante ver el cementerio en conjunto, desde
Conclusiones los N.N. hasta aquellos personajes reconocidos y
Despus de realizar este breve recorrido histrico
enunciados unas pginas atrs. Sin duda alguna,
sobre el Cementerio Catlico Central de
este cementerio fue el reflejo arquitectnico de la
Bucaramanga debemos decir que adems de cumplir
discriminacin y el rechazo por parte de la iglesia, a
la funcin para la cual fue construido, el cementerio
los que fueron sometidos en la ciudad los habitantes
fue actor y testigo del crecimiento poblacional porque
no pertenecientes a la religin catlica, as como lo
ha acompaado activamente el proceso urbanstico
fue la denominacin por parte de los curas para el
de Bucaramanga desde 1800 no slo en el centro
cementerio. El cementerio de los perros, de los perros
(rea de la investigacin), sino prcticamente en toda
liberales.
el rea metropolitana. Adems porque en este lugar
se ven reflejados aportes de la memoria colectiva
que representaron el pensamiento del hombre en
la sociedad en diferentes pocas. Este cementerio
cambi y no slo en su estructura sino tambin en
funcin de la transformacin de las costumbres con
relacin a la muerte y su culto en la sociedad. Tambin
se evidenciaron cambios en los usos asignados por
parte de la poblacin bumanguesa.
Se puede pensar que el cementerio no slo
fue el lugar donde se enterraba a los muertos, o un
espacio de sociabilidad, sino que adems se volvi
un referente espacial, pues el territorio donde se
encontraba ubicado fue reconocido como el barrio del
cementerio.30 Lo anterior permite ver al cementerio
como Lugar en base a su valor histrico y simblico,
en donde las personas realizaron actividades en
sociedad, producto de la interaccin. Si bien hoy da
30. Juan Espinel Luna, p. Cit., p. 10.
{ 460 }
ENCUENTRO DE
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{ 461 }
Respuesta popular al problema
de vivienda, el caso del barrio
Lenin. Medelln 1969 1975
Lissete Carolina Martnez Zapata1
Resumen
Este trabajo pretende estudiar el problema del dficit
habitacional, la respuesta popular al problema de
vivienda y los programas de habilitacin de tierras del
I.C.T en Medelln. Estudia el caso especfico del barrio
Lenin o Francisco Antonio ZEA IV Etapa -segn la
nomenclatura oficial- entre 1969 y 1975, periodo en el
que se hicieron evidentes dos formas de urbanizacin
contrapuestas: la oficial representada por el I.C.T con
su programa de habilitacin de terrenos y la popular
liderada por una organizacin comunitaria creada por
los mismo habitantes del barrio: el Comit popular
del barrio Lenin. Hay que anotar que la propuesta se
queda un poco corta debido a la falta de fuentes orales
1. Estudiante de X semestre de Historia, Departamento de Historia,

Universidad de Antioquia.
Respuesta popular al problema de vivienda, el caso del barrio Lenin. Medelln 1969 1975
y al silencio de algunas fuentes escritas con respecto a que no se acogan a las normas urbanas, a los requisitos
los primeros aos de la conformacin del barrio. establecidos por el Departamento de Planeacin y a
las obligaciones exigidas por la Ley 66 de 1968: []
Para empezar a hablar del problema de vivienda en estar inscrito (el urbanizador) en Superintendencia
las dcadas de 1960 y 1970 en Medelln es necesario Bancaria, tener permiso para la venta de los lotes,
hacer referencia al aumento poblacional acelerado contar con planos aprobados, disponer de servicios
y a la fuerte migracin del campo a la ciudad como pblicos y tener demarcadas zonas verdes.3
consecuencia del crecimiento industrial y de la violencia La Fundacin Casitas, creada en 1955 mediantes
poltica que afecto el espacio colombiano. En esta acuerdo #69 de 1955, recaudaba bienes destinados a
poca Colombia deja de ser un pas eminentemente la produccin de vivienda a los sectores ms pobres
rural y sus principales centros urbanos como Bogot, y ofreca construccin de unidades de vivienda y
Cali, Barranquilla y Medelln empiezan a atraer la programas de rehabilitacin social a las familias
poblacin migrante del campo. Medelln por su parte, trasladadas de tugurios. Como fue el caso, para
como principal centro administrativo, econmico principios de 1960, de la construccin de las unidades
y poltico de Antioquia fue uno de los principales residenciales P. Gmez y Paulo VI en el barrio
lugares de destino de esa masa migratoria, albergando Santander.4
para 1962 el 35% de la poblacin del departamento. El I.C.T en aos cincuenta y sesenta ofreci
Segn datos citados por Alfonso Torres Castillo soluciones de vivienda en las comunas 5 y 6 mediante
Medelln pas de tener 350.000 habitantes en 1951 a e el sistema de autoconstruccin que consista en
7773.000 en 1964 y 1100.000 en 1973.2 la adjudicacin de predios y materiales aportados
La concentracin de la poblacin en las ciudades por el instituto y la mano de obra laborada por el
trajo consigo la demanda de servicios bsicos como adjudicatario. Para 1970 el I.C.T dej de lado los
la energa, el acueducto, alcantarillado y la vivienda. anteriores programas e implemento con ayuda de
Medelln al igual que los otros principales centros Empresas Pblicas la rehabilitacin que implicaba la
urbanos del pas no pudo asimilar gran parte de la legalizacin de terrenos, el loteo y la instalacin de los
poblacin recin llegada y de atender la demanda servicios pblicos.
de estos servicios. De esta manera se hicieron A pesar de la creciente participacin de las
presentes problemas como el dficit de vivienda que instituciones estatales en la produccin de vivienda
tuvo respuesta y soluciones desde el estado hasta los y en la habilitacin de barrios piratas, el problema
llamados pobladores urbanos. Desde la respuestas del dficit habitacional en Medelln no fue aliviado.
estatal, el Departamento de Planeacin del Municipio Por lo tanto otras formas de apropiacin de terrenos
de Medelln, el Instituto de Crdito territorial y por fuera del marco estatal y el establecimiento de
la Fundacin Casitas de la Providencia estaban asentamiento ilegales sigui siendo una opcin para
adelantando para 1960 programas para dar solucin parte de la poblacin que no contaba con los ingresos
al problema de vivienda y frenar la proliferacin de suficientes para acceder al mercado de vivienda.
asentamientos subnormales, tugurios o ncleos piratas
3. Alfonso Torres Castillo, Ob.cit, Pp. 30-31.
2. Alfonso Torres Castillo, La ciudad en la sombra. Barrios populares 4. AHM , Fondo Alcalda, Secretara de Planeacin, Caja 12,
en Bogot 1950-1977, Santaf de Bogot, Cinep, 1993, Pg. 19. Legajo 4, f. 32.
{ 464 }
ENCUENTRO DE
Este fue el caso de los primeros habitantes del El 20 de julio de 1970 con el intento de la fuerza
barrio Lenin o Francisco Antonio Zea IV etapa segn pblica de desalojar y destruir un rancho perteneciente
la nomenclatura oficial, quienes en un nmero de seis a un seor Adn, de 52 aos, se produjo la muerte
familias invadieron un terreno del I.C.T en 1969, en de un carabinero por parte de uno de los miembros
compaa del padre Vicente Meja, el padre Gabriel de esa familia. Aunque para evitar las invasiones las
Daz y otros religiosos revolucionarios agrupados autoridades actuaban por medio del desalojo, se puede
en el grupo Golconda que ya haban impulsado constatar cierta laxitud frente a al barrio de invasin.
la ocupacin de terrenos en el sector nororiental de En un comunicado fechado el 22 de diciembre de
Medelln. Hay que sealar que la Golconda fue un 1971 los habitantes del barrio Francisco Antonio Zea
grupo conformado por sacerdotes de la iglesia catlica (la parte construida por el ICT) se quejaban por la
con tendencia socialista y camilista, promulgaban la complacencia del Municipio con las invasiones del
necesidad de que la actividad evangelizadora estuviera costado norte del Cementerio Universal.6 De igual
comprometida con los sectores populares, el rechazo manera, en un documento producido en 1973 por
al capitalismo y sus formas de exclusin. Esta primera el ICT llamado Breve historia se hace referencia a
invasin que ocurri entre la carrera 72 con la calle 93 la solicitud hecha a las autoridades municipales para
se produjo luego de un intento de desalojo por parte detener las invasiones en 1970, las cuales segn el
de las autoridades que pretenda destruir tres tugurios director del ICT, no fueron atendidas por tratarse de
y evitar la construccin de otros tres, accin que fue un periodo preelectoral y no incitar a la creacin de un
contenida por la intervencin del padre Vicente Meja: foco de agitacin social.7
Dos meses despus de estos hechos, con el fin
el padre Vicente Meja, quin se encontraba en
compaa de otros sacerdotes y laicos quienes al ver de resolver de manera colectiva algunos problemas
la conducta que pretenda asumir la fuerza pblica del barrio, unos treinta ocupantes crearon la primera
levantaron su voz para expresar su preocupacin por
organizacin comunitaria: El Comit Popular
la suerte que les iba a tocar a los tugurianos y fue
as corno preguntaron: A dnde piensan trasladar a Lenin, que desde su formacin cont con equipos de
las familias que pretenden expulsar de estos terrenos? propaganda y prensa, finanzas, educacin, organizacin
los agentes all presentes expresaron que ellos se
y control. Las primeras tareas establecidas por el
encontraban cumpliendo rdenes superiores, a lo cual
respondi el padre Vicente Meja que suspendieran comit fueron buscar solidaridad con otros sectores
esa accin hasta que quienes haban impartido sociales como el sindical y estudiantil. Adems de la
esa orden dijeran para donde iban a enviar a stas
planeacin del barrio y sus vas de acceso del barrio:
familias, los agentes expresaron ofuscados que tanto
l corno sus acompaantes se estaban aprovechando Unas de las actividades permanentes que el comit
de la sotana que los protegan, a lo cual el padre popular ha mantenido es el de desarrollar tareas
Vicente, sin ninguna vacilacin se quit la sotana, orientadas a mantener en buen estado las vas de
la coloc encima de una piedra y les dijo: Mientras acceso por donde transitan las diferentes lneas de
las autoridades competentes deciden para donde buses, igualmente se ha mantenido la orientacin a
envan stas familias en el acto nos proponernos la comunidad en el sentido de que sus moradores
reconstruir los tugurios que hasta ese momento transformen sus ranchos humildes puedes mantener
haban tumbado.5 un carcter digno sin correr el riesgo de endeudarse
6. A.H.M. Fondo Alcalda, Despacho del Alcalde, Comunicaciones,

5. Comit Popular del barrio Lenin, El barrio Lenin, Medelln, Caja 767, Legajo 5, f. 36.
15 de julio de 1986. CDPM, Medelln, Historias de mi barrio, f. 1. 7. Comit Popular del barrio Lenin, Ob.cit, 38.
{ 465 }
hasta el punto de poder perder el ranchitos por las Los comits populares no tuvieron el
altas cargas que los prestarnos pueden representar.8
reconocimiento jurdico otorgado a las Juntas de
Accin Comunal ( JAC) creadas a finales de la dcada
La autoconstruccin de los servicios pblicos se
de 1950 como formas de mediacin poltica entre las
hizo por iniciativa del comit, con cuotas voluntarias y
comunidades y el estado, pero en la prctica cooptadas
mano de obra proporcionada por los moradores: []
por las clientelas de los partidos polticos tradicionales.
con tubos de hierro la mayora de las instalaciones de
Las JAC garantizaban el control poltico del estado
agua en el sector y con alambre nmero seis y ocho se
sobre la comunidad convirtindose en vas culturales
instalaban redes de energa en la misma proporcin.
que marcaban las pautas de la normal incorporacin
De esta manera se muestra como la historia de la
de los nuevos barrios de la ciudad.10 Para el Comit
conformacin de barrio est fuertemente relacionada
popular del barrio Lenin las JAC representaban los
con la del comit.
intereses de los propietarios y se encontraban en
Hay evidencias posteriores de la presencia de
contradiccin con los tugurianos o marginados de la
estas organizaciones populares en el barrio Moravia
tierra como ellos mismo se llamaban. Se identificaban
de Medelln, un asentamiento influido tambin por el
as por su carcter de invasores, inmigrantes y por una
activismo del padre Vicente Meja, como: El Comit
problemtica compartida en el plano del consumo
Popular Fidel Castro, Comit de la Divisa, Comit
colectivo, en la lucha por la vivienda y servicios
Popular de Miln entre otros. Los comits populares
pblicos:
eran organizaciones independiente influidas por la
izquierda y el cristianismo revolucionarios, en las que Estos exista un comn denominador y era que todos
los habitantes de los barrios tenan una participacin tenan el carcter de invasores y en los campos de
Colombia marginados de la tierra y la educacin
activa, sin delegar sus acciones a unos representantes, tambin lo son del techo y esta circunstancia nos
en la adecuacin y defensa del espacio; coordinando obliga a mantenernos unidos para poder sostener la
sus acciones dentro de una mentalidad comunitarista. lucha contra los defensores de lo que esta sociedad
llama el sagrado derecho de propiedad privada,
Estas si diferenciaban de las Juntas de Accin Comunal defensa que hacen las clases dominantes sin tener
y su carcter clientelista impulsado por el estado para en cuenta que los marginados sean liberales,
integrar las luchas barriales a de su sistema. Como lo conservadores, comunistas as como tampoco
preguntan para perseguir a los marginados si son
seala Gloria Estela Hernndez, los partidarios de los catlicos, protestantes, evanglicos, etctera.
comits y contrarios a las JAC argumentaban: Que las
acciones comunales establecen pactos con los partido Durante estos aos el Comit Popular del barrio
liberal y conservador, que las acciones comunales Lenin se neg a convertirse en una JAC y por ms
estn de acuerdo con el gobierno, que en las acciones de una dcada logr ser reconocido como nico
comunales slo decide su presidente y este negocia los interlocutor de la comunidad ante el estado. Fueron
intereses de la comunidad, Las acciones comunales varios los intentos para la creacin de una JAC
no son organizaciones del pueblo. 9
frustrados por el Comit y una parte considerable de
los habitantes. Entre 1972 y 1973 el cura de Nuestra
8. Comit Popular del barrio Lenin, Ob.cit, f.3. Seora de las Lajas pretendi crear una organizacin
9. Gloria Estella Hernndez Torres, Procesos organizativos antiguo paralela al comit. Uno de los fundadores de la JAC
basurero de Moravia, Medelln, Tesis de pregrado en Trabajo social,
Universidad de Antioquia, 1986, Pg. 33. 10. Alfonso Torres Castillo, Ob.cit, Pg. 76.
{ 466 }
ENCUENTRO DE
muestra en la Historia de mi barrio Francisco Antonio constituirse como Junta de Accin Comunal para lo
Zea las constantes iniciativas para la creacin de una cual se requieren 15 interesados. Es que no quieren
JAC desde 1977 hasta 1982, ao en que se logro que el gobierno sepa de sus actuaciones y prefieren
constituir y se consigui su personera jurdica: mantener su accin en la clandestinidad13.
En el mes de junio (de 1981) citamos para celebrar

la primera reunin, cuyo propsito era motivar a
las gentes del barrio. Solicitamos una casa prestada Las habilitaciones de tierras en Lenin
[]. - La reunin se hizo un da domingo, a las 2 y el I.C.T
pm. Cuando los organizadores llegamos a dicha En 1972 la comunidad del barrio Lenin comenz la
reunin haba mucho pblico. Nos entusiasmamos
por lo numeroso de la concurrencia. Creamos que discusin de un proyecto urbanizador con auxilios
estaban contagiados de civismo. Hice uso de la de pases extranjeros, mediados por la Corporacin
palabra para manifestar los concurrentes el objetivo Social de Solidaridad con los Tugurianos (creada
que perseguamos osea el de conformar una junta
de accin comunal que trabajara, organizada por por el padre Vicente Meja). En este mismo ao
todas las necesidades del barrio. Se present lo apareci el I.C.T con la gestin de un programa de
inesperado: la mayora de los asistentes levantaron rehabilitacin de tierras en la que se pretenda integrar
la voz de protesta manifestando que en ese barrio
no aceptaban junta de accin comunal que ellos al barrio Lenin y las zonas de invasin adyacentes al
ya estaban organizados. []. Se form una fuerte desarrollo urbanstico de la ciudad.14 De acuerdo a la
discusin, donde los enemigos de su creacin decan normatividad del I.C.T. estaba prohIbdo dar vivienda
que antes de su creacin habra muchos muertos y
que correra mucha sangre por nuestro barrio. Y a quienes hubieran invadido terrenos de la entidad.
dijeron que lo que pasara lo denunciaban por medio No obstante en el caso del barrio Lenin se hizo una
de los promotores de la accin comunal.11 excepcin y con la aprobacin de las directivas a nivel
nacional se autoriz la ejecucin del programa de
Entre 1972 y 1973 el sacerdote Gustavo Meja,
rehabilitacin.
cura de la parroquia de Nuestra Seora de las Lajas,
El primer acercamiento del ICT con la
haba intentado crear una organizacin comunitaria
comunidad fue por medio del Comit Popular, que as
paralela al comit con el apoyo de los funcionarios del
se consolid como representante de los moradores del
ICT, el cual fracaso debido a la negativa del comit
barrio. El Comit negoci las condiciones en que se
y los pobladores del barrio. Uno de los fundadores
deban hacer las habilitaciones de tierras para ubicar
de la JAC afirma que esta se cre con personas que
entre 450 y 525 familias aproximadamente que para
llegaron despus de 1975, opuestas al Comit Popular,
1972 conformaban el barrio: el pago de las tierras se
pero no obtuvo su registro legal sino hasta 1982.12 En
deba hacer de acuerdo a un estudio socioeconmico
una comunicacin enviada por el gerente del I.C.T
de los moradores; la vigilancia de la polica deba
Ditter Castrilln al alcalde de Medelln, en 1975, se
ser solo durante el periodo de las habilitaciones; las
evidencia la preocupacin por la reiterada negativa
instalacin de redes de acueducto y alcantarillado; el
del Comit Popular del barrio Lenin de legalizarse
loteo deba ser de 6 metros de frente por 10 de fondo;
y convertirse en JAC: Nunca quisieron ni quieren
y el terreno sobrante se destinara para reas comunes,
11. Juan Bautista Salazar Montoya, Cuarta etapa Francisco Antonio 13. A.H.M., Medelln, Fondo Alcalda, Secretaria de Despacho,
Zea, Medelln, [s.f ], CDPM, Historias de mi barrio, fs. 10-11. Comunicaciones, 1975, Caja 18, Legajo 7, f. 40.
12. Juan Bautista Salazar Montoya, Ob.cit, fs. 3-4. 14. Comit Popular del barrio Lenin, Ob.cit, 4-5.
{ 467 }
un puesto de salud, escuela, capilla, etc. De acuerdo de la construccin de las vas, que termin con dos
a la experiencia tomada del barrio Valencia Cano miembros del Comit heridos debido a disparos
o Florencia en que por demora del primer loteo se hechos por el contratista y el carro de este ltimo fue
dejaron a la intemperie las familias por ms de treinta incinerado.17 Para apaciguar esta tensin mediante la
das, el Comit Popular exigi que la habilitacin intervinieron del alcalde de Medelln Fernando Uribe
de tierras se deba hacer en dos, tres o cuatro fases. Senior, el Secretario de Gobierno y de OO.PP y el Jefe
Estas condiciones exigidas por La Junta del Comit se de Planeacin se acord por parte del I.C.T aumentar
encuentran contenidas en un documento denominado de ancho los senderos de 1.50 a 2 metros, suprimir
acta # 1, del 8 abril de 1973, firmada por el gerente las escalas en los mismos cuando sobrepasaran el 10%
del I.C.T Ditter Castrilln, algunos representantes de . Los vecinos por su parte aceptaban la construccin
esta entidad y del Comit. En este mismo el I.C.T de la calle 92 cc que servira de va vehicular y se
legitimaba a la Junta del Comit como representante comprometan a colaborar con su realizacin. El
de los habitantes del barrio: Municipio garantiz su colaboracin con la obra.18
Para mayo de 1975 ya se haba realizado
El I.C.T reconoce a la Junta Directiva, organizacin
propia del barrio, la direccin del asentamiento y el movimiento de las tierras, la instalacin de
como la verdadera representante de la comunidad redes elctricas, del acueducto y alcantarillado, la
que trabajara en concordancia con ellos. Reconoce
reubicacin de 410 familias y el otorgamiento de las
tambin su autoridad para suspender la promocin
del mismo en el caso de que el Instituto incumpla los zonas comunales. Sin la terminacin de las obras el
puntos arriba anotados o contra cualquier anomala gobierno tomo la decisin de suspenderlas y autorizar
con los habitantes del barrio.15
su terminacin a las OO.PP o a valorizacin. En una
comunicacin del 23 de mayo de 1975, enviada por
La fecha de habilitacin de las tierras se defini
el gerente del I.C.T Ditter Cas trilln al alcalde de
para el 7 de abril de 1973, la cual se previa que durara
Medelln Fernando Uribe Senior, este expresaba su
15 das y que se desarroll con problemas debido al
sorpresa y lo inslito de suspender la obras por el
incumplimiento por parte del ICT de algunos puntos
movimiento de 9 agitadores en detrimento de 402
exigidos por el Comit, contenidos en el acta #1, como
familias.19
la entrega del terreno que servira para le Tugurio de
La intervencin del I.C.T en Lenin fue motivo
Dios (el templo que pensaban erigir los tugurianos),
de conflicto entre este y el Comit Popular. Al Comit
el knder y otros servicios para la comunidad.16 El
consolidarse como el medio de comunicacin y de
Comit y la comunidad recurrieron a mecanismo de
intermediacin entre el I.C.T y la comunidad, era
presin para que sus demandas fueran cumplidas,
el representante de las demandas de los habitantes
como fue la paralizacin de las habilitaciones por 20
y el que estaba pendiente de que las obras se
das. Adems de la protesta y ocupacin de las calles
realizaran tal como estaba proyectada por ellos. El
preparando alimentos para impedir la ejecucin de de
Comit negociaba con la directivas pero cuando
la construccin de las vas en escalas, de los andenes
y calles estrechos. El 14 de mayo de 1975 se present 17. Comit Popular del barrio Lenin, Ob.cit, f. 8
un conflicto entre la comunidad y el contratista 18. AHM, Medelln, Fondo Alcalda, Secretaria de Despacho,
Comunicaciones, 1975, Caja 18, Legajo 7, fs. 7-8.
15. Comit Popular del barrio Lenin, Ob.cit, f. 31. 19. . AHM, Medelln, Fondo Alcalda, Secretaria de Despacho,
16. Comit Popular del barrio Lenin, Ob.cit, f.14. Comunicaciones, 1975, Caja 18, Legajo 7, f.s. 39-43
{ 468 }
ENCUENTRO DE
sus demandas no eran cumplidas o escuchadas se

utilizaban mecanismos de presin como ocurri con
la paralizacin de las habilitaciones por veinte das
debido al incumplimiento por parte del I.C.T del
terreno que servira para le tugurio de Dios, el knder
y otros servicios.
Conclusiones
Aunque el Municipio de Medelln
implemento polticas en la segunda mitad
del siglo XX para darle solucin al problema
de vivienda y frenar la proliferacin de
asentamiento anormales no ha aliviado al
sector popular que sigui produciendo gran
parte del hbitat de forma ilegal.
El barrio Lenin es la muestra de la respuesta
popular, para la dcada de los setenta del siglo
XX en Medelln a los problemas urbanos y
de vivienda. De cmo una poblacin que
no contaba con los ingresos suficientes para
acceder al mercado de vivienda acude a la
ocupacin de un terreno privado y a formas
de adecuacin del espacio por fuera del marco
estatal para atender una necesidad bsica
como es la de vivienda.
Las habilitaciones de tierras en el barrio Lenin
fueron el escenario donde se hicieron visible
y se contrapusieron dos formas de hbitat, la
popular liderada por una organizacin creada
por los mismos habitantes del barrio y la
oficial impuesta por el I.C.T y su programa
de habilitacin de tierras.
A pesar de los constantes esfuerzos por
la creacin de una JAC la organizacin
comunitaria que represento por muchos
aos a los habitantes del barrio y que sirvi
de interlocutor entre estos y el estado fue el
Comit.
{ 469 }
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{ 470 }
Urbanizacin en los parques
y plazas de Cali
Andrs Osorio Fernndez1
Diego Andrs Bastidas Gil
Resumen
Los parques y plazas son espacios en torno a los cuales
se ha desarrollado una serie de dinmicas que brindan
una identidad especial y particular en nuestros pueblos
y ciudades, y desde una mirada distinta, lo que alrededor
de los mismos se comienza a desarrollar, se convierte
en la contribucin a nuestro espacio ciudadano. Cada
historia, personaje y adecuacin fsica puede hablar
de una sociedad que nos ha dejado algo, legando una
identidad en la cual estos espacios, en conjunto con
otros, dan a conocer la configuracin social, econmica
y cultural de la sociedad que tenemos hoy en da, y que
se ha desenvuelto durante un proceso de urbanizacin,
1. Estudiantes de ltimo semestre de pregrado en Licenciatura en

Historia Departamento de Historia, Facultad de Humanidades,
Universidad del Valle.
Urbanizacin en los parques y plazas de Cali
no slo en Cali, sino tambin en el resto de nuestra recreacin, ocio, y entretenimiento, para otros, es el
regin vallecaucana, en donde es posible proyectar turismo que les permite trabajar y sobrevivir en su
nuestra observacin hacia el proceso de crecimiento vida diaria.
de un pueblo a partir de su parque principal o plaza, y Con todas estas actividades, personajes y
enseguida conoceremos una perspectiva de su propia escenarios, tenemos entonces que los parques y
historia, de una parte activa de nuestra memoria plazas terminan siendo un eje importante para la
colectiva. urbanizacin de nuestro pueblo, nuestra ciudad, y en
conjunto, de nuestro departamento, a lo largo de su
Palabras Clave: Consumo Cultural, Celebraciones, historia.
Parques, Plazas, Turismo, Patrimonio, Urbanizacin.
Por qu nuestros Parques y Plazas?

Objetivos de la Investigacin Al identificar un parque o una plaza en nuestro
Ubicar la incidencia de los parques y plazas entorno, podemos ver que no son lugares estticos,
en el desarrollo del espacio ciudadano, la todos son movidos por las historias que cada uno
memoria colectiva y el patrimonio local y alberga, en donde nos cuentan por qu estn all, y cul
regional. ha sido la funcin que han tenido en nuestra sociedad.
Demostrar la importancia que tienen los As mismo, nos revelan su significado para nuestro
parques y las plazas de la ciudad como ejes propio espacio local, siendo a travs de los aos el
de la urbanizacin y expansin de la misma. eje de la construccin de eso que llamamos ciudad
Despertar el inters del ciudadano comn reunindonos a todos para crear una identidad como
en los parques y plazas como testigos ciudadanos.
presenciales de lo que ha ocurrido durante la
transformacin del paisaje.
1 ejemplo de 42 Municipios
Si analizamos los procesos de evolucin espacial de
Desarrollo de la Ponencia los pueblos y veredas hacia grandes modelos de ciudad
Cuando salimos de nuestra casa, es posible que muy moderna, encontraremos que cada una ha iniciado
cerca tengamos un parque o una plaza a nuestro alcance, su proceso de expansin a partir de un parque o una
en el cual podamos compartir tiempo, vivencias, plaza como eje central de su movilidad. Un espacio
momentos de alegra, reflexin y diversin. Pero si verde, una iglesia, las dependencias de administracin
caminamos un poco ms, hoy en da encontramos local y judicial, y algunos cuantos espacios dedicados
gran cantidad de parques y plazas pblicas, en las que al comercio como plazas de mercado o negocios, son
jugamos, comemos, remos, nos conocemos, paseamos, elementos que se hacen muy comn en los pueblos y
disfrutamos algn tiempo entre amigos y familia, municipios del Valle del Cauca, que con el paso de las
celebramos algn evento, y hasta nos reunimos con generaciones han presentado un crecimiento urbano y
la misma naturaleza. En esos espacios realizamos demogrfico notable. En ese orden de ideas, Cali puede
actividades que han sembrado hbitos en nuestros ser un ejemplo de los 42 municipios, junto con otros
estilos de vida, siendo para algunos de nosotros pueblos y veredas que nuestro departamento tiene, en el
{ 472 }
ENCUENTRO DE
sentido de que han experimentado esa transformacin Cali: un Pequeo Pueblo con una
urbana y espacial a partir de sus principales parques, Plaza
entre ellos, la Plaza de Cayzedo, uno de los lugares En un principio, la ciudad no era la misma que
ms reconocidos de la ciudad y que ha atravesado tenemos hoy, al igual que las calles, las viviendas,
toda una serie de transformaciones a lo largo de la el transporte, las celebraciones, y por supuesto, los
historia local, siendo testigo presencial, junto con sus parques y las plazas.
adecuaciones, mobiliario, edificios y alrededores, de Con la conquista de los espaoles y la consecuente
todos los acontecimientos y la expansin de la ciudad colonizacin de Amrica, se comienzan a implementar
hacia el sur y el norte, hacia el oriente, pese a la barrera modelos de urbanizacin en los nuevos territorios,
que representa el Rio Cauca, y al occidente, donde con el fin de controlar su administracin y organizar
encontramos otra barrera natural que impide una su espacio de acuerdo a la estructura que desde la
adecuada y legtima urbanizacin. Un parque o una antigua roma se trabaja como el trazo octogonal de
plaza concentra gran parte del movimiento cultural, cuatro puntos cardinales llamado cardum o decamanus
poltico, religioso, econmico y social de una ciudad, (Consuegra, D.,1992) con el cual se comenz la
debido a la importancia que un grupo social le ha expansin del imperio desde el centro de las ciudades
dado, y su modelo de organizacin viene dndose que se iban creando hacia la periferia. El uso de la figura
desde las ordenanzas para la construccin de las geomtrica del cuadrado, tambin llamado Dmaro o
ciudades dispuestas durante la poca colonial, lo cual patrn octogonal, viene de las antiguas culturas que
se ha hecho presente en muchos rincones de la regin, se difundi desde Asia, pasando por Grecia y Roma,
en donde todo se ha desarrollado a partir de su plaza o hasta llegar a Europa, y finalmente a Amrica. Bajo
parque principal o central. esta gua, reseada en las famosas Leyes de Indias
De manera que cada individuo, independiente del dictadas durante el reinado de Carlos V (calles que
lugar, del parque o de la plaza, ha crecido en su propio deben trazarse a cordel y escuadra) se estableci la
espacio, en su barrio, en su pueblo o ciudad, como organizacin espacial de los grandes centros urbanos,
parte de ese rompecabezas social, poltico, econmico que segn, permitan la fcil distribucin de la tierra, as
y cultural llamado Valle Del Cauca. Siendo as, todas como detectar cualquier rebelin entre los pobladores.
las generaciones, por muchos aos, y con cada zona La organizacin de la ciudad se dio de acuerdo a la
verde, monumento, fuente o pileta, Iglesia, torre, cuadrilla hipodmica (Cuadrilla Vera, L. C., 1987)
edificio, plazoleta, vendedor, artesano, fotgrafo, y como propuesta de urbanizacin en donde se lleva a
con la relacin que cada ciudadano tiene entre s, ha cabo el diseo de las calles en ngulo recto, originando
contribuido a una construccin cultural llevando a las llamadas manzanas o cuadras, establecidas para
que la historia de nuestro departamento sea rescatada la fundacin de ciudades durante la conquista y
desde la identidad que nuestros parques y plazas nos el dominio espaol. De esta manera se tienen
ha legado. manzanas cuadradas, rectangulares, o trapezoides, y
Ahora sera vlido que revisramos un poco el dentro de ese grupo de manzanas sobresale una, que
recorrido de la historia de nuestra ciudad para despus es la ms grande, en donde no se construye nada y
identificar la presencia de los parques y plazas en ese es all precisamente donde se establece la Plaza
proceso de construccin espacial. Mayor, representando el centro sobre el que se rene
o circula toda la ciudad, ubicndose en su alrededor
{ 473 }
las dependencias de autoridad civil y eclesisticas, el nado y los clavados. Los paseos a pie por la plaza
smbolo para un pueblo, una posterior ciudad, donde principal, y a caballo hasta el Paso del Comercio o
se vende, se compra, se administra, se hace justicia, se Juanchito, para divisar los barcos a vapor o abordarlos.
reza, celebra, o simplemente se pasea. All mismo, en la plaza central, se podan disfrutar
En la fundacin de las ciudades se creaba un de retretas musicales los domingos, jugar trompo o
acta que vena acompaada con un dibujo donde dibolo, y todo tipo de celebraciones y eventos. En el
se haca el trazo de la ciudad y la asignacin de los cotidiano de la ciudad se madrugaba desde los distintos
terrenos a los pobladores, de igual forma, se dispona puntos de la ciudad a iniciar labores y trabajos, a las seis
que alrededor de la plaza principal se organizara la de la maana se desayunaba, a las once se almorzaba,
iglesia y el cabildo como autoridades eclesisticas y a las cinco de la tarde se coma, y en la mayora de las
civiles, en las manzanas prximas los conquistadores y casas a las ocho se cenaba, luego el rosario, hasta que
principales funcionarios de la ciudad, y en la periferia finalmente llegaba el tiempo de dormir (Salazar, R.
las pescaderas, carniceras y otros sitios con olores (1992). El Cali del Siglo XIX. Gaceta Dominical. 14-
desagradables. 15) a eso de las nueve la noche, pues en ese entonces
Siendo as, nuestra Cali en sus inicios slo era un aun no contbamos con luz elctrica.
pequeo pueblo, con construcciones recin levantadas A fines del siglo XIX la ciudad se mantiene como
en donde residan los habitantes en la zona que hoy un pequeo pueblo que sirve de paso para la imponente
conocemos como centro y a los alrededores de la Popayn, con una iglesia, edificios de administracin, y
Plaza Mayor, que ms tarde pas a llamarse Plaza de unas cuantas viviendas que rodean su plaza principal.
la Constitucin (en conmemoracin del centenario de Ya hacia las primeras dcadas del siglo XX
la Independencia), y finalmente fue llamada Plaza de Cali comienza a experimentar las transformaciones
Cayzedo (DAGMA. Departamento Administrativo ms significativas que la conducen, algunas veces
de Gestin del Medio Ambiente., 2007) en supuesto lentamente, otras aceleradamente, hacia una
honor a Joaqun de Cayzedo y Cuero. Tras la modernidad que tiene como teln de fondo un proceso
colonizacin y planeacin de las ciudades lo primero de urbanizacin, el surgimiento y consolidacin de la
que se levanta, en cuanto a edificaciones se refiere, son industrializacin, las migraciones de la poblacin, y la
las iglesias frente a la Plaza Central. En el caso de Cali, ampliacin y extensin de las vas de comunicacin
tenamos una iglesia provisional de guadua, bahareque tanto fluviales como terrestres. Por muchas de las
y paja, que aos ms tarde, y tras un terremoto, se volvi calles corran las aguas negras ante la inexistencia
a construir sobre ese mismo predio y se convirti en de alcantarillado ( Jaramillo, N. (Ed. Septiembre de
la iglesia de San Pedro, inspirada arquitectnicamente 1989). La Ciudad de Cali en la Dcada 1920-1930.
en el templo del mismo nombre que se encuentra en Despertar Vallecaucano, 24-27) y el agua se obtena de
Roma, aunque con diferencias espaciales considerables. Pilas como la de Crespo, la Pila de Santa Rosa y la Pila
Durante el Siglo XIX Cali comenzaba su de Jaime (Ortega H., J. Fernando., 1995) ubicadas en
expansin moderada desde el centro hacia los lo que hoy es el centro de la ciudad. Para entonces Cali
exteriores (A. Martnez Gmez, V. F. Gmez., 1985) es un pueblo en crecimiento que, tras rivalizar con
Las calles angostas, con caminos de piedra y barro. Los Buga, es designado como capital del Valle Del Cauca,
ros, profundos en ese entonces, se usaban como lugar configurando su espacio a base de construcciones
frecuente para el bao, el abastecimiento de agua, o tanto legales como invasiones de terrenos y ejidos. A
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ENCUENTRO DE
finales de los aos cuarentas durante la llamada poca y de todos los potreros, guayabales y dems terrenos
de la violencia se inicia un proceso de migracin baldos, habitantes e inmigrantes se comienzan a
de pobladores, tanto de pueblos cercanos como apropiar, empezando a dar el impulso urbanstico
extranjeros (Alemanes, Japoneses, Ingleses, Espaoles, en la ciudad. A los alrededores de pequeos parques
Italianos) ante los crecientes conflictos de tipo poltico y zonas verdes se comienza la construccin de casas
que se agudizan en el campo, quienes al llegar a este y edificios, y as mismo se van mejorando, en otros
espacio asientan sus hogares en direccin hacia el sur puntos de la ciudad, los aspectos de plazas y dems
y oriente de la ciudad. lugares de encuentro.
Con todos estos cambios la poblacin transforma
su mentalidad, sus prcticas culturales y sus hbitos
de consumo. En su momento, las entidades estatales Empieza el proyecto de ciudad
encargadas de regular el uso del espacio y del Con la llegada del transporte pblico a la ciudad, el
ambiente no se manifestaron de manera acertada en desarrollo de las industrias, la llegada de las personas
la organizacin de las construcciones que se estaban del campo y de otros pueblos a Cali, y la cada vez
efectuando, por lo que la misma poblacin redefine inevitable expansin de las construcciones, desde el
la configuracin socio-espacial de la ciudad hasta centro hacia la periferia, se comienzan a poblar ms
producir, dentro de la misma ciudad, dos ciudades aquellos lugares que antes eran lejanos y solitarios,
(Vsquez B. Edgar., (2001), la de los excluidos (zonas lo cual se conoce como proceso de urbanizacin,
de ladera y en las riberas del Rio Cauca) y la de los debido a la necesidad de la poblacin en adecuar un
incluidos (Zonas del interior de la ciudad) todo ello, terreno, construir una casa, y vivir en ella, adaptando
como producto de la fuerza expansiva que ocurre en los espacios naturales a sus necesidades y modos de
Cali, la actividad econmica, y las ofertas de empleo vida. En ese proceso de urbanizacin se pensaba en
que crean las diferencias de ingresos entre incluidos la necesidad de implementar un modelo urbanizador
y marginados, lo que desencadena los ms agudos y que se acomodara hacia una ciudad moderna, por lo
complejos conflictos socio-econmicos por la lucha y cual se genera el nimo de emprender un proceso de
tenencia de la tierra. modernizacin de las ciudades colombianas a partir
Con el tiempo, los servicios pblicos como luz y del siglo XX que buscaba corregir el caos de algunas
agua, que se prestaban de manera rudimentaria, y en ciudades construidas sobre la base de una especie
donde el agua era necesariamente recogida en piletas de urbanismo feudal, muy propio de las ciudades
y fuentes habilitadas para ello (Caro, J., Septiembre de latinoamericanas. Se trata de contemplar el proyecto de
1989), ahora se modernizaba un poco ms la prestacin ciudad que viene acompaado por una transformacin
del servicio, incluyendo ahora el servicio de telfono, social, en donde la arquitectura y el urbanismo, como
y cubriendo zonas con alumbrado pblico, acueducto disciplinas, intervienen en este campo. (Restrepo, L.
y alcantarillado, que antes parecan lejanas. ( Jaramillo, D. (2006).
N. (Ed. Septiembre de 1989). La Ciudad de Cali en la Conforme van avanzando los proyectos y las
Dcada 1920-1930. Despertar Vallecaucano, 24-27) propuestas, los servicios pblicos y su cobertura en
A partir de ese sector, se empieza a expandir aquellas nuevas zonas ayudan a configurar an ms el
la ciudad con construcciones en el sur, lo que hoy mapa urbanstico de la ciudad, hasta que en la dcada
conocemos como el barrio San Fernando y Melndez, de los aos setenta con la celebracin de la VI edicin
{ 475 }
de los Juegos Panamericanos en la ciudad de Cali, una sociedad. A travs de sus edificios, iglesias, zonas
conduce a que se construyan nuevos espacios y se verdes, monumentos, sus personajes legendarios y
remodelen otros, tambin se adecuan otra reas para actividades, conocemos el crecimiento y la evolucin
mejorar la imagen de la ciudad: Calles, parques, plazas, de este espacio que hoy llamamos la ciudad.
escenarios deportivos, y lugares de encuentros, tanto Desde otra mirada, podemos conocer que
para los turistas que llegan a acudir al evento, como mientras algunos de nosotros nos divertimos en el
para los propios ciudadanos. parque o en la plaza con todas las actividades que all
En este punto, es cuando los parques y las plazas podamos realizar, y con todos los relatos que alberga,
comienzan un proceso por adaptarse a las propuestas hay otros que subsisten de nuestra recreacin, son
que llegan por parte de las entidades estatales de quienes consideran el entretenimiento y el ocio una
formar una ciudad moderna, y sin que desaparezcan, labor seria e indispensable para su vida cotidiana. De
se convierten en los testigos presenciales de todo el tal manera que el comercio ha encontrado un lugar
proceso histrico que en materia espacial y social ha dentro de la recreacin y el turismo que en estos
vivido la ciudad. Alrededor de los parques en muchos lugares se ofrecen. El cuentero que nos hace rer, el
puntos de la ciudad se levantan barrios, comunas vendedor de mazorcas, el sujeto con su mquina de
y complejos de vivienda que apuntan hacia una de escribir en la plaza, el artesano de la loma de la cruz,
historia particular de cada zona de la ciudad, siempre todos ellos son la otra cara de estos parques y plazas,
con un parque o una plaza que les circunde. y son quienes han vivido por muchos aos de nuestra
Tras el desarrollo urbanstico de la ciudad, los presencia. Todos estos personajes y vivencias, quienes
parques adquieren importancia como ejes ldicos da a da hacen parte de esa dinmica de subsistencia,
y socioculturales en el vivir de las personas. Es por nos hablan de las relaciones econmicas que se tejen
eso, que sera interesante revisar el cambio que han en torno a estos espacios ciudadanos.
presentado esos espacios desde sus comienzos, cuando Para el contexto especifico de Cali, tenemos
se habla de la ciudad como lugar que recibe habitantes diversos parques y plazas que han visto muy de
de otras ciudades y pueblos, y del mismo modo, como cerca ese crecimiento urbano al identificarse como
centro importante de a regin, atravesando toda una escenarios significativos en la vida de generaciones de
transformacin demogrfica y cultural, hasta el da de habitantes, y quizs un lugar tan reconocido como la
hoy. Plaza de Cayzedo, nos puede hablar de nuestra propia
plaza central como espacio que alberga un sinnmero
de historias que develan detalles sobre el desarrollo
Los Parques: Lugares de encuentro de un lugar que paso de ser un potrero con iglesia a
que cuentan nuestra historia ser la ciudad metrpoli del valle del cauca y la regin
Muchos parques en nuestra ciudad, y todos con una
pacifica.
historia particular en cada rincn. Contamos con
Aunque la fundacin de la ciudad se dio en lo que
muchos espacios que adornan a Cali, y que esconden
hoy se conoce como el barrio La Merced (conocido
tanto para contarnos sobre nuestra ciudad que se
entonces como El Empedrado (Buenaventura, Manuel
hace necesario ir un poco ms adentro de ellos para
Mara., (1957) debido a la predominancia rocosa en
descubrirlos, contenidos en relatos y vivencias que
el suelo de sus calles) La plaza mayor o central, que
hablan de las mentalidades y los hbitos culturales de
se ubic exactamente donde hoy tenemos la Plaza
{ 476 }
ENCUENTRO DE
de Cayzedo, se establece durante los tiempos de la la reja para la pila bautismal al carpintero Pedro
conquista y la colonia como el centro de actividades Chaparro, aos ms tarde al cabildo se le encarga la
de toda la poblacin. Como ya se mencion, las Leyes realizacin del campanario. El 1 de septiembre de
de Indias indicaban los trminos bajo los cuales 1772 el obispo Obregn bendijo la primera piedra
se deba organizar este espacio, con dependencias de la nueva catedral, construida gracias a la donacin
oficiales, un estanco, la guarnicin militar, y una de 30.000 patacones que hizo Carlos III, aunque por
primitiva parroquia construida en barro y con techo falta de recursos los trabajos avanzaron de manera
de paja, cuyas campanas colgaban en el aire sostenidas lenta. En 1790 los presos que no merecan la pena
por guaduas (Calero Tejada, lvaro., (1983). Las capital, en castigo eran forzados a ayudar en lo que
residencias que comenzaron a construirse en torno fuese necesario en la iglesia (Barney, B. (s.f.). Edificios
a esta plaza tambin estaban elaboradas de barro y de Cali: San Pedro (I). Revista Vivir, Pg. 8-10). En el
paja, y tan solo medio siglo despus de que se fundara ao 1851 se construye el cementerio al lado del templo
Cali se empezaron a usar materiales ms consistentes de San Pedro, esto se le encarga al Fraile Damin
para las viviendas y se construan casas de tapia pisada Gonzales y se hace en la zona que actualmente ocupa el
(pared de tierra apisonada) y techos cubiertos con tejas Palacio Arzobispal. Aos despus, y segn cuenta una
de barro. leyenda, el sndico de la catedral Jos Guzmn, relata a
A comienzos del Siglo XX la Plaza Mayor pasa los vecinos que personas extraas le pidieron permiso
a llamarse Plaza de la Constitucin, iniciando una para excavar debajo de la iglesia buscando encontrar
transformacin significativa cuando se levanta una los restos de sus antepasados. Lo que buscaban era el
iglesia parroquial mucho ms solida para ser llamada tesoro del general Gutirrez, oculto por 100 aos en
Iglesia de San Pedro, y una fuente de piedra que la catedral (Garca Vsquez, Demetrio., (1965). En
fue donada a la ciudad, aunque con poco o ningn 1854 por acuerdos entre los partidos conservador y
suministro de agua, puesto que en ese entonces no se liberal hay una revuelta en la ciudad, y un grupo del
contaba con un acueducto y la presin del agua no era ltimo partido se considera engaado. En desacuerdo
lo suficientemente fuerte como para hacer brotar el se toman las armas y se dispara a la multitud al avanzar
liquido. hacia la plaza, amenazando con saquear la ciudad. Al
El origen de esa primera iglesia se transporta al el otro da 6 hombres negros sacan 2 atades del edificio
siglo XVI cuando dicha iglesia contaba con cimientos de El Relator y lo transportan hasta la iglesia, despus
de mampostera y un arco de ladrillo. El templo de los respectivos oficios los atades se lanzan a una
comienza a ser levantado entre 1536 y 1537 bajo el fosa junto a la palma del cementerio. Aos despus,
mandato del capitn Bernardo Vargas Machuca, quien cuando los familiares exhumaron los restos, no
da las rdenes de poblar y fundar la ciudad, en donde encontraron nada. Aun se comenta sobre la relacin
se estableci clavar una cruz elegida para ser la iglesia. de este hecho y posibles tesoros que se ocultaron en la
Para 1574 se conoce como Iglesia Mayor, finalizando catedral de Cali, la misma que hoy tenemos en el lado
el siglo XVI y comienzos del XVII a la catedral an le occidental de la plaza.
faltaba la sacrista y la capilla mayor ya se haba cado. Enseguida de la catedral, y despus de ser el
En 1610 el cabildo y el vicario Diego Rengifo renen cementerio de la ciudad, tenemos el Palacio Episcopal,
fondos para la construccin de la sacrista. Para 1613 cuya edificacin se debe a la idea de Monseor Luis
el cabildo manda a hacer las puertas de la iglesia y Adriano Daz, quien en los aos 20 buscaba una
{ 477 }
nueva sede del episcopado en un lugar representativo Ingenieros la construccin de otras edificaciones como
de la ciudad, as que contrata al arquitecto belga el Hotel Europa y el teatro municipal (Barney, B. (s.f.).
Julien Polty para que construya el episcopado al Edificios de Cali: Edificio Otero. Revista Vivir, Pg.
lado de la catedral de San Pedro (Barney, B. (s.f.). El 16-19). El edificio fue terminado en 1924 alterando el
Viejo Palacio Episcopal. Revista Vivir, Pg. 18-21) urbanismo colonial que se conserva en la plaza siendo
(Catedral Municipal) lote en el que estaba ubicado una construccin de poderoso ornato para la ciudad.
el peridico El Relator. En 1928, sin conocer las En 1977, gracias a la gestin de arquitectos de
ideas, el arquitecto envi desde Europa su plan de la Universidad del Valle, se presenta un estudio que
trabajo. La construccin la llevo a cabo la firma demuestra la relacin de la construccin con la plaza y
de arquitectos Borrero y Ospina de 1932 a 1942. sus alrededores, siendo un elemento importante para
Hasta 1999 funcionaron las oficinas de la Dicesis, y el patrimonio de la ciudad y evitar su demolicin al
despus llegaron las oficinas de la Arquidicesis. Tras declararlo monumento nacional en el gobierno de
su inauguracin, en el primer piso funcionan locales Alfonso Lpez Michelsen.
comerciales de artculos religiosos. Actualmente son Otro de los edificios que no pasan desapercIbdos
locales comerciales y oficinas. El estilo y la forma de ante la mirada del espectador es el Palacio Nacional,
la construccin, rememora la arquitectura de la edad en cuyo pasado fue residencia, y se proyect entre
media y el renacimiento italiano, tomando elementos 1924 y 1926 por el arquitecto belga Joseph Martens.
gticos la pintura actual es de color naranja oscuro y la Se inicia su construccin de 1926 a 1933, ao en
anterior de color gris con un matizado blanco. que es inaugurado. La superficie que ocupa es de
Para el siglo XX se ubicaban en los frentes de la 2.600 metros cuadrados con un estilo Luis XVI
plaza las casas de las familias ms acaudaladas de la (arquitectura francesa) (Colcultura., 1995) Los
ciudad, y la mayora de esas casas que circundaban la obreros empleados en este edificio eran nacionales y
plaza ya eran de dos pisos, as mismo se pas de la eran parte del personal del Ferrocarril del Pacifico.
tapia pisada al ladrillo y el adobe. Casas como la de En la construccin de las cornisas se emplearon
Enrique Bermdez, ubicada en el norte de la plaza, fue constructores italianos bien calificados. Ebanistas
entregada a la ciudad para que se convirtiera en la Casa caleos fabricaron las puertas y ventanas en el mejor
Municipal de Justicia. El Edificio Otero, que debe su cedro y las cerraduras se importaron de Inglaterra.
nombre a su propietario Emiliano Otero, fue una de El gerente del Ferrocarril del Pacifico delega la a los
las mansiones cuya arquitectura se ha convertido en un ingenieros del mismo construccin del edificio, que
patrimonio para la ciudad. Esta casa Fue construida asemeja la lnea del Edificio Otero. Antes de construir
en 1923 por la firma de arquitectos e ingenieros Rafael el edificio el lote estaba ocupado por las casas de
Barrera y Francisco Ospina. Inaugurado en 1926, en caleos raizales, formando parte del marco de la Plaza
principio es conocido como edificio de Don Emilio Mayo (Barney, B. (s.f.). Edificios de Cali: El Palacio
Otero, obra con la cual se introducen varias novedades Nacional. Revista Vivir, Pg. 21-23).
en la construccin, al ser levantado en concreto armado El resto de las residencias de ese lugar se repartan
para su estructura y soporte, los pisos se adecuaron en entre casas, mansiones, boticas y almacenes que
madera, la fachada con detalles propios del neo clsico comerciaban artculos de lujo.
y el barroco (Colcultura., 1995). A partir de all, Emilio La plaza, al igual que todo lo que hay alrededor
Otero, en 1922, encarga a la firma de Arquitectos e comienza a experimentar cambios fsicos que la llevaran
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ENCUENTRO DE
a convertirse en todo un espacio de identificacin, preocupado por mantener eso que llaman historia
pues hacia el ao de 1907 la Sociedad de Mejoras patria todo el tejido que se forma en la construccin
Pblicas tomo la iniciativa de construir un parque en de la nacin, las guerras, las causas, y las batallas que
el predio de la Plaza de la Constitucin (Vallecaucano, se han librado y que dan cuenta del presente que
D. (s.f.). Historia de Como Fue Construido El Parque tenemos hoy. En ese orden de ideas, se trata de grabar
De Cayzedo. Despertar Vallecaucano, pp. 24-25). Se en la memoria del pueblo todos los personajes y toda
convoco a los habitantes, con motivo de la celebracin la serie de acontecimientos que representan el eje de
del centenario de la independencia, quienes la historia nacional, local o regional, y con la cual se
colaboraron con la arborizacin del lugar sembrando supone que todos nos identificamos. Esto ltimo
carboneros y rboles frutales como naranjos, mangos responde a que antropolgicamente los individuos
y zapotes. En 1916 se instal una verja ornamental de una sociedad necesitan verse representados por
de hierro que encerraba el parque y se construy un una historia o un mito de fundacin que reposo en
kiosco para la banda municipal. una figura o una estatua para que entonces recuerde
Hacia el ao de 1913 se le ubica en todo el tanto a los presentes como a las otras generaciones ese
centro de la plaza una estatua en honor a Joaqun de pasado en comn que todos tenemos. Es por eso que
Cayzedo y Cuero, personaje de la elite vallecaucana, en los imperios antiguos como Roma el monumento
esclavista, y participe en el proceso de la declaracin es un instrumento que ha tenido gran importancia,
de la independencia colombiana, a quien se le en donde se entendi que el arte (como la escultura y
encarga la elaboracin de la declaracin del acta de la pintura) puede ser una herramienta para todos los
independencia de los espaoles, en representacin de asuntos que involucren la construccin del estado y
Santiago de Cali, ciudad que adelanto dicha gestin que garanticen que cumplirn su papel de recordarles
un ao antes que Cartagena y Santa Fe (Arboleda, a los ciudadanos cual es su origen en trminos de
Gustavo. (1985). Tambin se dice que Cayzedo comunidad, inculcando valores, sentimientos y
contribuyo a la creacin de las ciudades confederadas principios en el ciudadano, que, como en el caso de
(Anserma, Buga, Cali, Caloto, Cartago y Toro) lo cual la estatua de Cayzedo y Cuero, se pare, le observe y
explica su posible importancia para la ciudad y por qu reconozca quien es ese sujeto y porque se ha ganado
se hizo merecedor de una imagen de hroe que quedar ese lugar en el centro de la plaza, tambin es necesario
estampada en la plaza. Esta escultura presenta un que el ciudadano cuestin esa existencia de ese bien
pedestal de estilo renacentista (Calero Tejada, lvaro. pblico y si los valores que pretende inculcar o el
(1983) construido en concreto con festones y escudos honor que le han concedido son validos, pues a veces
que respondan al diseo planteado por el escultor se mitifican a los hroes cuyas verdaderas historias de
Verlet. Finalmente el monumento fue inaugurado el vida de sangre, opresin, injusticia y muerte son ms
26 de enero de 1913, y a partir de all pasa a llamarse fuertes y slidas que el mismo hierro con el que han
Plaza de Cayzedo. Si nos detenemos a mirar un poco el sido forjadas. Aqu seria clave que dejramos claro el
sentido de existencia de un monumento o una estatua concepto de patrimonio, el cual se entiende por todos
quiz esto nos ayude a entender cual es la historia los bienes culturales que pueden ser de inters local,
que se esconde detrs de los protagonistas de estas regional o nacional (Alberto Saldarriaga Roa. (1998).
figuras, pues en la mayora de los pases y naciones Siendo as, desde la mirada del ciudadano comn se
del mundo, los estados y gobiernos locales se han escapa un detalle: algunos monumentos no hacen
{ 479 }
que los ciudadanos se sientan identificados con ellos Monumentos, edificios, arquitectura, zonas verdes y
o no les rene en torno a un inters local o regional, espacios que han formando el rompecabezas de ciudad
no se ven representados o sus figuras y adornos no que tenemos, que alberg a los primeros ciudadanos,
les da indicios sobre esa historia fundacional en la que fue testigo de las jornadas de hacer mercado,
que tanto nos insisten desde el colegio, a la gente no los fusilamientos y las celebraciones cada vez que la
parece interesarle, pues no saben nada sobre ellos, no alegra colectiva se senta frente alguna festividad, la
entienden para que sirven, o simplemente no le ven vida social de los caleos traducida en una identidad
importancia al no poderlos asociar con algo que les sea colectiva que se lleva como smbolo de la ciudad que
significativo sobre su ciudad. Mientras tanto, la estatua nos ha visto crecer a todos.
de Joaqun de Cayzedo y Cuero seguir ocupando el Las dinmicas sociales, econmicas e histricas
mismo espacio, ganndose en la memoria histrica que se viven en la Plaza de Caycedo se viven en
la indiferencia o la admiracin de quienes tienen al otros espacios, parques y plazas de la ciudad, aunque
menos una leve idea de su procedencia. en contextos y circunstancias distintas, tambin han
La plaza misma para 1932 empezaba a sufrir otro concentrando bien sea un poder local, un poder
cambio, pues se talaron aquellos arboles frutales y se eclesistico o un poder econmico en el cual hay
reemplazaron por sembrados de palmera que hasta desarrollo urbano, y cada uno de esos puntos de la ciudad
el da de hoy existen, dndole a esta rea ese aire nos cuenta un pedazo de la historia de este pueblo que
tropical que parece combinar con el clima mismo de en mas de 400 aos, con todos los inconvenientes de
la ciudad, pese a la leve distancia que tenemos con exclusin social y desigualdad econmica, representa
el mar. La reja se quito aos despus de la tala y fue una brazo fuerte de nuestro pas, todo un complejo
llevada a una bodega para despus ser instalada en el cultural lleno de costumbres, ritos, leyendas, espacios
cementerio central. La ltima remodelacin hecha al y actividades que dan cuenta de la apropiacin que
parque ocurri en 1986 frente al aniversario de los 450 hemos hecho de nuestro espacio publico por medio de
aos de fundacin de Santiago de Cali, y en 2005 se la produccin sociocultural que en nuestro cotidiano,
le hacen adecuaciones y otra clase de mantenimientos y con nuestras experiencias compartidas con otros en
como parte del proyecto Renovacin urbana y un parque o una plaza, nos hablan del espacio vivido
ciudadana (DAGMA. Departamento Administrativo y lo que muy seguramente estaremos dejando a otros
de Gestin del Medio Ambiente., 2007) legado cultural. As que si queremos ver cmo sucede
Como podemos ver, la Plaza de Cayzedo, con ese rescate de la historia y las practicas culturales que
todos los espacios que la contienen, ha pasado por han llevado a su urbanizacin en otros espacios de
varias transformaciones, siendo el punto de partida Cali, o incluso en otros pueblos y ciudades, podemos
para el crecimiento y expansin de la ciudad, desde un buscar su parque o plaza principal y all empezremos
solar de barro para reunir a la poblacin y distribuirla a encontrar pistas y huellas sobre esa identidad local.
durante la colonia, hasta hoy en da, un parque rodeado
de edificios, oficinas, autoridades locales, monumentos
y zonas verdes que pes a la falta de pertenencia que
existe en la actualidad por este parque y el descuido
evidente frente al uso del espacio pblico, sigue
siendo ese elemento que punte el inicio de la ciudad.
{ 480 }
ENCUENTRO DE
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{ 482 }
Vida cotidiana en
Barranquilla, el caso de buena
esperanza: 1949-1970
Jhon Camilo Gutirrez Bossio1
Nair Vergara Castro
Resumen
En este trabajo se analiza las principales vivencias
dadas en el Barrio Buena Esperanza de la Ciudad
de Barranquilla; el objetivo de la investigacin es dar
cuenta del nacimiento y desarrollo de este barrio, a
partir de todos los problemas de la vida cotidiana que
se presentaron en el periodo de 1949 a 1970.
La intencin de la investigacin es demostrar
como los simples sucesos cotidianos de una poblacin
nos acerca an ms a la realidad histrica de las
poblaciones, en este caso particular al surgimiento de
1. Estudiantes de Historia en proceso de grado, Universidad del

Atlntico.
Vida cotidiana en Barranquilla, el caso de buena esperanza: 1949-1970
un nuevo barrio en Barranquilla a mediados del siglo notoriamente el avance logrado en la ciudad en
XX. materia de desarrollo urbano. Los nuevos barrios
creados y surgidos en lugar de solucionar el problema
Palabras Clave: Invasin, traganiquel, vida cotidiana, de la vivienda, abrieron un nuevo margen de periferia
barrios populares. msera que reunan y extendan todos los problemas
ya existentes.
Despus de 1938 las migraciones se hicieron cada
Introduccin vez ms frecuentes hacia las nacientes metrpolis
La dcada de 1940 signific para Barranquilla un industrializadas como Barranquilla4. Diferentes
cambio en sus estructuras de desarrollo urbano; personas de todas las edades y de todas las condiciones
a partir de este momento la ciudad entra en una socioeconmicas se trasladaban hacia la ciudad
etapa de desorden y desgobierno, sumndose en busca de empleo y mejor calidad de vida. Las
todos los problemas que se originaron por el migraciones se produjeron desde todos los rincones
crecimiento desmedido de su poblacin en sus reas de los municipios de los departamentos de la regin
no tradicionales.2 La planificacin que se haba Caribe, en especial desde Bolvar y del interior del pas
establecido desde los primeros aos del siglo XX se como los Santanderes y Antioquia.
vio abruptamente interrumpida por la proliferacin
de barrios con caractersticas de marginalidad que
acrecentaban los problemas de tipo social de muchos Los Orgenes del Barrio BUENA
de los habitantes de la urbe. 3 ESPERANZA
Los barrios tradicionales como Rebolo, Las Despus de la crisis econmica mundial de 1929
Nieves, Abajo, San Roque entre otros, no satisfacan la y ya en la dcada de 1930,5 las migraciones se
creciente demanda de vivienda para toda la poblacin intensificaron cada vez ms hacia las nacientes
que llegaba de todas partes de la regin Caribe y del ciudades industrializadas como Barranquilla, por lo
interior de Colombia. que las personas se trasladaban hacia la capital del
En todos los costados de la ciudad se establecen Atlntico en busca de empleo y mejores condiciones
nuevos barrios, unos con participacin de la de vida. Las migraciones se produjeron desde los
administracin municipal y otros de manera ilegal departamentos de la Regin Caribe, en especial desde
por medio de las invasiones. Las masas migratorias Bolvar y Magdalena,6 del interior del pas, como es el
que se iniciaron en los finales del siglo XIX y que se caso de Santander, Antioquia, Cundinamarca, Norte
intensificaron an ms en esta dcada perjudicaron de Santander, Tolima, Caldas, Boyac, y aun de la
2. CONDE Jorge, SOLANO Sergio, ALARCN Luis, Ritmos

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Agosto de 2003. Universidad del Atlntico, Barranquilla, 2000, pp. 34.
{ 484 }
ENCUENTRO DE
regin Pacfica como Valle del Cauca, Cauca, Nario Detrs, y al lado oeste del terreno se encontraba
y Choc. 7
el monte de la telefnica que no era ms que un lote
En razn de esto, en la urbe, el dficit de la falta baldo que contena tres torres de antenas telefnicas
de vivienda se agudizaba ms, puesto que los barrios pertenecientes a la antigua empresa de telfonos del
tradicionales como Abajo, Rebolo, Las Nieves, San municipio.
Roque y Rosario; carecan de ofertas de inmuebles Dentro del monte causaba un arroyo homnimo y
para vender o arrendar. Adems, los inquilinatos de en pocas de lluvias desbordaba y proporcionaba agua
los sectores populares, presentaban un escenario a los cultivos.
similar, hallndose copados por mltiples familias en Fue en los inicios del ao de 1949, cuando
circunstancia general de pobreza. 8
se empez lo que hoy constituye el barrio Buena
Si observamos el crecimiento de la poblacin Esperanza. Por aquella poca Barranquilla haba
urbana, la Ciudad se cuadruplica en proporcin de crecido rpidamente debido a su auge comercial,
s misma pasando de 40.115 habitantes en 1905 a industrial y portuario de las primeras dcadas del
152.348 en 1938 forjando una periferia de pobreza
9
siglo XX.10 La necesidad de vivienda para la poblacin
y miseria. obligaba al municipio a adquirir lotes y fincas con
En el espacio geogrfico del barrio actual exista el propsito de establecer unidades de vivienda
una finca llamada Buena Esperanza de propiedad de familiar.11 En este panorama se encuentra que hacia
Ramn Santo Domingo. La finca tena alrededor de Enero de 1949 se da inicio a los trmites por parte del
veinte aos de estar all y no fue adquirida por ningn municipio para la compra de los predios o tierras a los
medio econmico ya que solamente la mano y el poder propietarios particulares.
de trabajo de su propietario pudieron constituirla. La primera etapa del proceso de adquisicin del
Los terrenos de la finca de Ramn Santo terreno Buena Esperanza por parte del municipio de
Domingo eran de aproximadamente tres hectreas, Barranquilla a Ramn Santo Domingo es a travs del
comprendidas entre el uso del cultivo de pequeas Artculo 21 del Acuerdo Nro. 2 de Enero de 1949. Este
parcelas de yuca, ame y maz y al pastoreo de veinte acuerdo dispone toda la reglamentacin necesaria para
cabezas de ganado, adems de la cra de animales la compra de los terrenos y se hace entre los despachos
domsticos. de las oficinas del personero municipal y del alcalde,
en conjunto con resolucin del Consejo Municipal.
7. HAVENS, Eugenio; USANDUAGA, Elsa. Tres Barrios de
Invasin: estudio del nivel de vida y actitudes en Barranquilla, Transcurridos unos das y ya suscitado el acuerdo,
Bogot, 1966 pp. 20. Acerca de la migracin desde los municipios el municipio dispone mediante aviso de prensa citar
del Atlntico hacia Barranquilla en las primeras dcadas del a los propietarios a presentarse ante el despacho del
siglo XX; Vase, COLPAS GUTIERREZ, Jaime. Barranquilla,
personero municipal. El aviso dice as:
Tierra y Crisol de Inmigrantes, en Soy ro, soy mar, soy Atlntico.
Publicaciones Gobernacin del Atlntico. 2007, pp. 142-144.
La Alcalda y la Personera Municipal se permiten
8. VALENCIA, Ivn, Tres Barrios en la Historia Urbana de

citar a los propietarios de las tierras conocidas con
Barranquilla: El Prado, Las Nieves y San Isidro. 1920-1940. En: los nombres de Carrizal, El Carmen, Buena
Colombia 2007. ed: Universidad Del Atlntico ISBN:958-8123-
10. ALARCN, Luis, Poblacin y desarrollo urbano en
36-4 v. 0 pgs.150.
Barranquilla, En Revista informativa de la Cmara de Comercio
9. PAOLO SOLANO, Sergio, La modernizacin de Barranquilla
de Barranquilla. Volumen XVIII. Barranquilla, 1996.
1905-1930, en Historia general de Barranquilla sucesos,
11. OSPINO, Porfirio. Op cit.
Publicaciones de la Academia de la Historia de Barranquilla, pp. 87
{ 485 }
Esperanza y las comprendidas en el Artculo 21 ante la Secretara de Obras Pblicas Municipales

del Acuerdo Nro. 2 De 1949, para que presenten al los certificados de no propiedad de algn inmueble
despacho del personero municipal y con sus respectivas en el municipio y de no haber sido favorecido con
documentaciones y escrituras comprueben el derecho anterioridad en un proceso similar, esto con el objetivo
de propiedad que tengan sobre esos terrenos a efecto de favorecer a las gentes ms pobres que no cuentan
de proceder a entrar en la negociacin de compra de con un lote para hacer sus viviendas.14
esas tierras conforme a la autorizacin conferida por el
acuerdo mencionado en desarrollo de las Leyes 65 de
1942 y 1 de 1948.12 Las primeras familias
Iniciada la etapa de adquisicin de tierras por Establecidas las bases, y comprados ya los predios para
parte de municipio de Barranquilla, nuevamente el la formacin de la Urbanizacin Buena Esperanza y
da 15 de Enero de 1949 se cita a los propietarios de trazados los limites que iran de la siguiente manera:
los terrenos para que se presenten el 18 de Enero del por el Norte con el barrio Alberto Pumarejo, por el
ao en curso para que ante el Alcalde Municipal Luis Sur con el sector denominado Las Ceibas, por el Este
Carlos Galofre se discutan las bases de la venta de los con la Urbanizacin El Carmen y por el Oeste con
predios. El Diario La Prensa publica la informacin a los terrenos de propiedad de la firma Arrendamientos
manera de aviso as: Carbonell S.A. era solo esperar a que se asentaran en
los nuevos terrenos los primeros beneficiados.
El Alcalde municipal de Barranquilla se permite
Hacia 1951 se realiza el primer censo de familias
citar a una reunin en su despacho el da Martes
18 de Enero del presente mes a las 5 de la tarde a asentadas en la nueva urbanizacin y se totalizan
los propietarios de los terrenos que adelante se doscientas familias y 2096 pobladores.
enumeran, con el objeto de adelantar conversaciones
Las primeras familias eran de escasos recursos
sobre la posibilidad de adquirirlos para el municipio
de conformidad con las autorizaciones que le fueron econmicos, muy generosas en miembros (hasta cinco
concebidas por el Acuerdo Nro. 2 del presente ao.13 hijos o ms) y como era apenas natural eran casas muy
pequeas, hechas con materiales muy rudimentarios
Despus de esto se realiza la reunin pactada el
y muy escasa vez estaban delimitadas la una a la otra
18 de Enero donde se presentan los propietarios de
por el patio.
los terrenos y se discuten las disposiciones necesarias
Ms adelante en el mismo ao la Cooperativa de
y se estipula que el municipio de Barranquilla posee
Trabajadores del Terminal Martimo dispuso la suma
para la negociacin de los terrenos la suma total de
de cuarenta mil pesos para ser entregados en forma de
ciento treinta mil pesos. Se realiza la transaccin y ya
subsidios a todos sus afiliados con el objetivo de que
el municipio es el dueo absoluto de los terrenos.
construyeran sus viviendas en la nueva urbanizacin.
Acordadas todas las disposiciones de la venta,
finalmente el da Sbado 29 de Enero de 1949
se dictan todas las condiciones necesarias para el Familia Brcenas Hernndez
empadronamiento entre el representante del municipio Es una de las primeras familias establecidas en el
y los aspirantes a parcelas a fin de que presenten barrio. Carlos Brcenas Hernndez de 74 aos nos
cuenta su llegada al barrio Buena Esperanza cuando
12. AHA, Diario La Prensa, enero 11 de 1949.
13. AHA, Diario La Prensa, enero 15 de 1949. 14. AHA, Diario La Prensa, enero 31 de 1949.
{ 486 }
ENCUENTRO DE
an los recuerdos del asesinato del caudillo liberal abajo y uno arriba (mi padre construy una especie
Jorge Elicer Gaitn estaban muy frescos y su padre se de tambor con madera y hacia parecer que era de dos
hallaba afligido por tal suceso. 15
plantas). El techo era de tejas y el piso era de cemento
muy rustico. El bao quedaba en el patio de la casa
Mis padres eran Manuel Brcenas Maceas y Elis
Hernndez de Brcenas. Eran personas sencillas y era imposible ir de noche por la cantidad terrible
de origen humilde y que vinieron a la ciudad en de mosquitos. No haba servicio pblico de agua y
busca de mejores oportunidades laborales. Mi padre
mucho menos de alcantarillado y para colmo de males
era de Magangu, Bolvar y mi madre de Baranoa,
Atlntico. Ambos haban formado un hogar con la energa elctrica se iba con frecuente persistencia
siete hijos, cinco varones y dos hembras ellos son: Todos estos problemas sin embargo eran asuntos
Eduardo, Carlos, Luis, Armando, Manuel, Rub y
menores segn Carlos que sostiene que eran buenos
Elizabeth (q.e.p.d).
tiempos, donde se poda estar sentado en la puerta de
Inicialmente vivamos en el barrio San Felipe su casa de noche sin necesidad de ser molestado y que
y posteriormente nos mudamos al barrio Buena el trato entre los pocos vecinos era muy solidario en la
Esperanza, cuando mi padre se enter de que el medida de lo posible.
municipio haba adquirido unos lotes en una nueva
urbanizacin muy cerca de donde estbamos nosotros
Familia Jimnez Roa
y sin pensarlo dos veces dijo: me voy para all.
La familia Jimnez Roa es una de las ms tradicionales
Adems mi padre estaba muy favorecido ya que l era
del barrio Buena Esperanza y goza del afecto y cario
empleado de la Compaa Bellavista S.A. Que por ese
popular de todos los vecinos nuevos y antiguos.16
entonces tambin estaba vendiendo lotes en el barrio
Su llegada se produce en un ambiente de particular
El Valle. Para ms exactitud el se encargaba de cobrar
especulacin, cuando todos pensaban que era una
el dinero restante de las ventas, porque sepa usted: la
familia de clase acomodada por su rapidez para
gran mayora de los terrenos no eran pagados en su
construir una de las primeras casas de material de la
totalidad y si el terreno costaba cuatrocientos pesos, le
poca.
eran cancelados la mitad y el resto eran financiados a
La familia estaba conformada por Cristbal
cuotas hasta por diez aos.
Jimnez Palma, Bernarda Roa Escamilla y los hijos
Para m esto era lo ms feliz que haba porque
Fausto y Robinson. En un principio vivieron en el
ya ver usted imagnese a quien le tocaba cobrar!
barrio San Felipe en la actual direccin de la Carrera
pues claro a mi hermano mayor Eduardo y a m y
23 entre calles 68 y 69. Posteriormente se mudaron
por cada cobro que hacamos semanalmente todos
a la esquina de la actual Calle 64 con Carrera 20B.
los domingos mi padre nos daba dos pesos con cinco
Al llegar a este lugar inmediatamente don Cristbal
centavos! Como ve esto era el cielo para nosotros
viendo la necesidad de ver que los vecinos no tenan un
Carlos hace una pausa y luego contina la
lugar donde realizar las compras de vveres y alimentos
situacin econmica de mi familia era aceptable como
acondiciona una tienda bautizndola con el nombre
ya lo ve usted, sin que esto quiera decir que viviramos
de La Cariosa.
de lujos. La casa era sencilla. Tena tres cuartos dos
15. Entrevista realizada a Carlos Brcenas Hernndez, Barranquilla, 16. Entrevista realizada al seor Robinson Jimnez Roa,
17 de agosto de 2010. Barranquilla, 19 de agosto de 2010.
{ 487 }
La tienda que hasta hace poco conserv este regional y local. En este sentido, las investigaciones de
nombre fue la primera en todo el barrio y fue un carcter cotidiano, constituyen uno de los campos ms
motivo de inmensa alegra para todos los vecinos ya apropiados de la nueva historia como disciplina social,
que el lugar ms prximo para comprar los alimentos debido a la influencia que ha tenido en las pequeas
quedaba, a por lo menos, un kilmetro. comunidades por acercarse e indagar sobre su pasado
La casa-esquina tuvo un valor de cuatrocientos que tiene como objetivo central, reunir las principales
pesos y se termin de pagar en diez aos. Don caractersticas que integran una misma sociedad en
Cristbal era un hombre de negocios, muy audaz, que general, comprendiendo una misma historia.18
avizoraba los problemas de la comunidad y trataba de Segn Catalina Reyes Crdenas, en su estudio
todas las formas posibles darle alguna solucin. La sobre la vida cotidiana en Medelln a finales del
tienda gozaba de especial cario porque tambin los siglo XIX y comienzos del XX; la vida cotidiana es
sbados y los domingos era el punto de reunin de los el resultado del comportamiento y pensamiento, que
vecinos para conversar, tomar licor y bailar. se precisan en las distintas estructuras sociales que
En el aspecto de la casa resaltaba su hechura, actan como mximo indicador de una sociedad
totalmente de materiales slidos como el ladrillo y determinada.19
el cemento, con paredes empaetadas y techo alto de Heller va mas all afirmando que: La vida
tejas. El espacio de la tienda era muy pequeo aunque cotidiana es un referente terico y experiencial que
con suficiente espacio para colocar los vveres. permite abordar todo tipo de actividad desde las
Don Cristbal siempre se preocup por la cuales cada sujeto particular constituye procesos
educacin de sus hijos. Los estudios de bachillerato significativos de reproduccin social, apropiacin
los adelantaron en el Colegio San Jos y Robinson se cultural y las prcticas sociales mediante las cuales las
gradu en el ao de 1955 de Tcnico en Mecnica de personas se apropian de los diversos contenidos de
Aviacin por intermedio de la Escuela Industrial y aprendizaje intercambiados en las relaciones sociales
trabaj treinta y cinco aos en Avianca. para construir los conocimientos, sentimientos y
acciones para vivir.20
En este orden de ideas, Heller considera que la
La Vida Cotidiana en el Barrio Buena vida cotidiana es heterognea y jerrquica, Por qu es
Esperanza Heterognea y Jerrquica?, la primera categora alude
La vida cotidiana es un tema que ya ha sido abordado
a los diversos mbitos en que nos movemos y que son
por los investigadores sociales en diferentes contextos.17
distintos en contenido y en significacin; la segunda
Por ende, dada la estrecha relacin que existe entre esta
y las dems disciplinas, es impropio que se le excluya
18. LEFEBVRE, Henri, La Vida Cotidiana en el Mundo
dentro de los estudios histricos de carcter nacional,
Moderno, Editorial Alianza, Madrid 1992.
19. REYES CRDENAS, Catalina. Vida cotidiana en Medelln
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{ 488 }
ENCUENTRO DE
categora, la de jerrquica, da orden a la vida cotidiana Los teatros tenan tres funciones diarias; la
y vara en cada poca en funcin de las estructuras vespertina, a eso de las 5:30 p.m. donde la gran
econmicas y sociales. mayora eran jvenes de ambos sexos, la fusin de la
Otros autores como Rockwell, sostienen que la noche que empezaba a las 9:00 p.m., donde acudan
vida cotidiana adems de la estructura social, y del los adultos, entre estos los novios, esposos y aquellos
factor afectivo-emocional va directamente relacionado solitarios amantes del Cine y de las presentaciones
con la cultura y tradiciones de las localidades. La vida teatrales dadas; los domingos y feriados algunas salas
cotidiana afirma Rockwell deriva del contenido de cine presentaban una funcin especial para los
de los saberes y prcticas de la cultura que resultan nios a las 10:00 a.m.22
indispensables para garantizar la cohesin de la Alberto Molinares con respecto a las salidas a cine
estructura social y minimizar la resistencia de los nos cuenta: nosotros ramos en esa poca alrededor
individuos, es decir, que es en la especialidad y la de quince muchachos entre hombres y mujeres, todos
temporalidad del quehacer diario de los hombres y amigos y vecinos del barrio. Nos preparbamos toda
mujeres reales y concretos en interacciones sociales con la semana con lo mejor de nuestros ahorros para
los dems como integrantes a diversas comunidades comprar los boletos que casi siempre se agotaban. Las
donde construyen su sociedad. 21
funciones comenzaban desde las seis de la tarde y los
La vida cotidiana en los primeros aos de Buena domingos haba una funcin especial de vespertina que
Esperanza se refiere a las pequeas narraciones que comenzaba de las tres de la tarde. El teatro favorito de
no implicaban individualizaciones absolutas, por todos era El Amazonas que quedaba en la cancha
el contrario buscaban representar la creacin y la de Nueva Granada, aunque tambin nos gustaba ir
oportunidad como esferas que le dan a lo humano una al Nuevo Teatro que se ubicaba en el parque del
esperanza frente al diario vivir de las dificultades y ello actual barrio San Felipe.23 Los adultos de mayor edad
no implica necesariamente la adscripcin de grandes al igual que los jvenes asistan con frecuencia a los
relatos, implica entender que en cualquier espacio del cines y a las funciones diarias de siete y nueve de la
barrio estaban los procesos nacientes que permitieron noche. lo mejor de las salidas al cine era la forma
construir formas de relacin social que estuvieron en que nos vestamos relata Molinares los hombres
ms cercanas a un ideal de sociedad comunitaria bamos con pantaln y camisa de mangas largas y
que individualista, por ello los hechos y sucesos de las mujeres usaban trajes largos como de fiesta. Las
la cotidianidad encarnaron un hito importante en la salidas terminaban con una caminata a la luz tenue
historia y desarrollo del barrio. de las calles.
Las salidas a cine

Una de las principales costumbres de los habitantes
de Buena Esperanza en los aos de 1950 era ir al cine, 22. CHAPMAN, William Alfredo, Vida cotidiana en Barranquilla,
las salidas eran grupales y los jvenes preferan las 1930-1950. Tesis de Grado para optar al ttulo de Historiador,
Biblioteca Central Universidad del Atlntico, Barranquilla,
funciones de los fines de semana.
Colombia.
21. ROCKWELL, E, La Escuela cotidiana. Mxico, Fondo de 23. DE LA ESPRIELLA, Alfredo. Historia del Teatro en
Cultura Econmica, 1996. Barranquilla, S.f
{ 489 }
Las radionovelas El traganquel

La radio era en la dcada de 1950 el aparato que mayor El traganquel era un aparato muy usado para poner
acaparaba la atencin de las personas por su variedad canciones. El nico de este tipo que exista en
de programacin. En particular las radionovelas eran Buena Esperanza estaba en la tienda de propiedad
escuchadas con gran fervor. Existan dos que retenan de la Familia Jimnez. Su uso iba determinado por
la mayor atencin, ellas eran: Arand y Kaliman. un mecanismo sencillo, se depositaban monedas de
El espacio para escucharlas era el ideal como relata diferente valor y de acuerdo al monto depositado se
un habitante del barrio: las noches eran las horas de reproducan las canciones. Los fines de semana eran
las radionovelas, cuando no se estaba en cine, nuestro los de mayor uso para este aparato que si bien fue
plan era sentarnos en la terraza de cualquier casa y reemplazado poco a poco por la radio, persisti por un
poner el volumen muy alto, tan alto que se oa en la par de dcadas antes de su desaparicin casi absoluta.
esquina de la cuadra. Cuando no se podan escuchar
las radionovelas por falta de energa elctrica (la
energa elctrica se iba con mucha frecuencia, sobre La casa
todo en horas la noche) cualquier tema era causa de Las casas se caracterizaban por los espacios reducidos,
grandes polmicas, sin que ello llegase a representar as como por el carcter simple y rudimentario. Las
una rencilla. reas pblicas como la sala constaban de paredes altas
hechas de ladrillo sin empaete y con el tejado en
lo alto a la vista. En el interior de la sala adornaban
Los bailes de carnaval pequeos muebles y una mesa de comedor. Las
Llegados los cuatro das de carnaval el barrio se habitaciones, que comnmente eran solo dos, eran
transformaba convirtindose en un lugar de alegra y de igual manera pequeas con escasa ventilacin a
jolgorio general. Los bailes de carnaval eran esperados falta de ventanas y compuestas por camas simples
todo el ao con impaciencia. Los adultos realizaban las y colchonetas. La habitacin matrimonial era la
fiestas en las casas y no en calles y se amenizaban con principal por consecuencia era la primera desde la
pequeos pick up alquilados o propios. Exista cerca de entrada. El bao quedaba en la parte de atrs de la
la urbanizacin un lugar predilecto para gozarse las casa y careca de los servicios pblicos de acueducto
fiestas era el estadero Mi Kiosquito que se inaugur y alcantarillado. Para la realizacin de las necesidades
oficialmente en el ao de 1950 y que contrataba fisiolgicas los padres construan letrinas, es decir,
artistas y orquestas de talla nacional e internacional huecos de aproximadamente un metro de profundidad
como fueron Daniel Santos, La Orquesta Sonora que eran rellenados con arena y tapados con trozos de
Curru, la Orquesta de Pacho Galn y Los Corraleros lata o madera. En referencia a la labor de cocinar, a
de Majagual entre otras.24 falta del servicio de cilindros de gas, se hacan fogones
de lea con piedras.
24. El estadero Mi Kiosquito fue en un principio un rancho de El problema del agua

venta ambulante donde se ofrecan entre otras cosas jugos naturales, Las dcadas de 1950 y 1960 fueron de muchas
arepas, empanadas, chichas y alcohol etlico. Su dueo muri unos
dificultades con el tema del agua en la Ciudad de
aos despus vctima de un atentado criminal.
{ 490 }
ENCUENTRO DE
Barranquilla, un problema que estuvo presente en los obtienen los materiales para ampliar los servicios del
Acueducto Municipal, nos toca economizar ese vital
habitantes de Buena Esperanza y en la gran mayora
elemento.26
de los barrios barranquilleros.
Segn Sergio Solano: si algo ha caracterizado la Otro anuncio con referencia al problema de la
historia de Barranquilla es que su progreso, el que se insolvencia de agua en el barrio y en general en toda
puede ubicar entre 1875 y 1950, fue el resultado de la la ciudad lo realiza la Sociedad de Mejoras Pblicas
libre iniciativa privada-empresarial el cual se dio en y dice:
una poca en que el Estado colombiano se caracteriz
Las Empresas Pblicas municipales ruegan a los
por su poca intervencin en materia econmica y de
suscriptores del Acueducto que hagan reparar las
prestacin de servicios pblicos.25 tuberas y conexiones de sus propiedades, pues debido
Las familias no contaban con el servicio de a estos daos se est desperdiciando gran cantidad
de agua, la cual hace falta para nuevas instalaciones.
acueducto en sus casas y las pocas que si lo tenan
La Planta de Filtraciones est trabajando a toda su
se molestaban del servicio que era deficiente, capacidad. Si no se atiende la presente recomendacin
por consiguiente la obtencin estaba sujeta a las nos vernos forzados pronto, muy a nuestro pesar, a
tener que adoptar el sistema de turnos por barrios
condiciones de la naturaleza. Miriam Maury describe
para el suministro de agua.27
la problemtica de la siguiente forma la falta de agua
potable era un asunto gravsimo para todos nosotros. La urgencia a una situacin que no da espera pone
A pesar del mejoramiento en las redes de acueducto de manifiesto el inters que tena la administracin
en la ciudad por parte de las Empresas Publicas municipal por llevar el agua a todos los barrios
Municipales, las redes aun no llegaban a Buena nuevos; sin embargo, muy poco tiene por hacer ya que
Esperanza y solo haban dos formas de conseguirla: o la construccin de las viviendas en los lotes se hace
se esperaba a que pasara el vendedor con las bolsas o sin planificacin, es decir, no se tiene en cuenta al
se sacaba de el pozo que estaba en la esquina de la calle levantar los cimientos la gua para la red del acueducto
61 con carrera 21b actual barrio Los Andes. residencial y mucho menos para el alcantarillado.
Era tan grave el problema que el alcalde Ernesto Las medidas no se circunscriben a un llamado
McCausland en un comunicado de opinin pblica general a la comunidad para que ahorre agua,
hecho a travs del diario local hace constar que: tambin se decreta que de ahora en adelante para la
construccin de casas en los nuevos barrios se deben
la extensin del permetro de la ciudad ha trado
como consecuencia deficiencias con el servicio de presentar los planos con sus respectivas acometidas de
acueducto, en trminos que hoy se hace imposible agua.
suministrar agua a todos los barrios y a esto se agrega
el desperdicio que de este elemento se hace en la
mayor parte de las residencias, bien por el descuido o
ya porque las llaves terminales de jardines y lavaderos La inseguridad y los miedos
estn en mal estado lo que ocasiona considerables Durante algn tiempo en el barrio Buena Esperanza la
filtraciones. Por tanto mientras se financia y se
tranquilidad y el sosiego reinaron entre los habitantes.
25. SOLANO, Sergio. (1991), Elite empresarial y modernizacin A pesar de las dificultades socioeconmicas el lugar se
de Barranquilla, 1875-1930, Conferencia dictada en el seminario
Hacia una nueva dimensin del liderazgo barranquillero,
programada por la Fundacin PROBARRANQUILLA. (Nov. 28, 26. AHA, Diario La Prensa, Marzo de 1951.
1991.). Barranquilla. pp. 1-22. P. 5. 27. AHA, Revista Mejoras, noviembre de 1955.
{ 491 }
perciba como un espacio donde haba seguridad. Sin Por esta situacin se crearon juntas de seguridad
embargo en el transcurrir de los aos la inseguridad tanto diurna como nocturna a travs de la modalidad
se apoder del sector convirtindolo en un lugar lleno de vigas permanentes. Los encargados de realizar los
de miedos y desconfianzas. Las pocas en las que patrullajes eran los miembros varones de las familias
se disfrutaba del aire de la noche se transformaron que se turnaban por horarios o das para cumplir la
en encierros despus de las nueve. Los nios que misin.
tradicionalmente jugaban hasta tarde ahora podan
hacerlo hasta una hora determinada.
Aumentaban los miedos generales; los medios de Conclusiones
comunicacin como la prensa y la radio que empezaron Ya la dirigencia local vea el crecimiento de la ciudad
a masificar y difundir noticias sobre atracos, asesinatos de Barranquilla con especial asombro y preocupacin.
y accidentes en todos los barrios de la ciudad. Una La crisis econmica de 1929 que repercuti sobre
noticia aparecida en un diario local seala: todas las economas del mundo y en especial la de
175 personas fueron aprehendidas anoche en pases atrasados como Colombia, gener que el sector
nueva batida efectuada por miembros de la Polica de la construccin en Barranquilla, que no se haba
local. Las detenciones se hicieron en las zonas bajas detenido durante dcadas, se viera truncado; sin
de la ciudad y en algunos sectores residenciales en embargo, pasada la crisis y reactivado el movimiento de
obediencia a denuncias formuladas por vecinos.28 carga del puerto de la ciudad, se muestra un desarrollo
Se empezaron a tomar precauciones de todo tipo superior al de antes de la crisis. Cuestin que como
incluso dentro de las mismas casas. Las medidas cada se ha dicho anteriormente preocupaba sobremanera
vez fueron ms necesarias por cuanto se escuchaban y a la dirigencia local que observaba que aunque la
se rumoraban casos de robos de casas del sector y se construccin se haba reactivado no era suficiente
empezaron a delimitar los patios de tal forma que eran para la alta demanda de vivienda de la poblacin que
usados trozos de vidrios, clavos y puntillas en las cimas inmigraba. Hacia 1944, el 91% del rea de expansin
de las paredillas. Se volvi un hbito tener un perro urbana de la ciudad corresponde a urbanizaciones y
como guardin de la noche. solo el 8.3% corresponde a invasiones.
A su vez los grupos de jvenes mayores y menores Las investigaciones sobre los orgenes de
de edad se reunan la mayor parte de las noches para los diferentes barrios de Barranquilla son muy
realizar todo tipo de atracos y delitos: escasas si tenemos en cuenta que muchos de ellos
Informaciones (De) la existencia de diversas se establecieron a partir de la segunda mitad del
bandas de jvenes esquineros que cometen toda clase siglo XX y se consideran relativamente nuevos. Las
de abusos con los particulares que transitan cerca del pocas investigaciones sobre barrios de la ciudad se
lugar que han elegido como centro de sus acciones concentran en aquellos que tienen tradicin en la
estas bandas de irrespetuosos permanecen hasta altas ciudad como son el barrio El Prado, el barrio Abajo,
horas de la noche practicando desmanes29 el barrio San Roque entre otros. Ante este insuficiente
inters, muy poco se conoce de los orgenes e historia
de estos barrios.
28. AHA, Diario del Caribe, Noviembre 17 de 1960.

Los trabajos muestran principalmente barrios
29. AHA, Diario del Caribe, noviembre 18 de 1960.

construidos con modelos planificados como la
{ 492 }
ENCUENTRO DE
Urbanizacin del El Prado y Ciudad Jardn que

mostraban la modernidad de la ciudad, y de sectores
marginales como el Bosque, Carrizal y Santo Domingo
de Guzmn II reflejaban la realidad de pobreza y
miseria de gran parte de la poblacin barranquillera.
El barrio Buena Esperanza es un espacio
geogrfico de contrastes econmicos y sociales. Cada
uno de sus actores representa una historia, una lucha
individual por adquirir un lugar digno en la sociedad,
una constante bsqueda de la realizacin personal
y familiar. Donde el paso de los aos y el aumento
de su poblacin (como el de todos los barrios de la
ciudad) no ha trasformado la esencia de cada quien
sino que cada vez se aumentan los lazos de fraternidad
y hermandad.
Los problemas y situaciones adversas de los
primeros aos no fueron un obstculo para ninguno
de sus pobladores ms bien representaron etapas que
poco a poco se fueron superando con el nico fin
de mantener a todos los vecinos unidos en pro del
desarrollo del barrio. Hoy se observa que muchos de los
primeros y antiguos pobladores han tomado caminos
diferentes: algunos han fallecido, otros cambiaron su
lugar de residencia hacia barrios con mayor estrato
econmico y otros solo estuvieron de paso y dejaron
historias y vivencias difciles de olvidar.
{ 493 }
Bibliografa DE LA ESPRIELLA, Alfredo. Historia del

Teatro en Barranquilla, S.f
CONDE Jorge, Solano Sergio, ALARCN
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4 v. 0 pgs.150. actitudes en Barranquilla, Bogot, 1966 pp. 20.
{ 494 }
Mesa Memoria
y Palabra
Catlogo de fuentes orales
para la historia social y
poltica de Colombia
Grupo Memoria y Palabra
Universidad Nacional de Colombia- Sede Bogot
Resumen
Esta ponencia presenta la experiencia de conformacin
del Catlogo de Fuentes Orales. Historia social y
poltica de Colombia en el siglo XX, un proyecto
realizado a lo largo de 2009 y 2010 por el Grupo
Memoria y Palabra, con el apoyo del profesor
Mauricio Archila Neira. El Catlogo contiene cerca
de 183 fuentes orales, las cuales fueron recopiladas,
copiadas, clasificadas y catalogadas recurriendo a
parmetros de catalogacin bibliogrfica y a recursos
de digitalizacin de audio. Esta ponencia expone la
experiencia de conformacin del Catlogo con el fin de
dar a conocer los detalles de la catalogacin de fuentes
orales, de difundir el acervo de fuentes recopiladas y
Catlogo de fuentes orales para la historia social y poltica de Colombia
de hacer una invitacin pblica a continuar ampliando Universidad Nacional de Colombia. La realizacin de
el Catlogo, recalcando la importancia de promover este proyecto fue posible gracias a la financiacin de
el uso de fuentes orales invaluables, cuyo acceso ha la Convocatoria Orlando Fals Borda de la Facultad
estado restringido a los investigadores particulares. de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de
Colombia. En este esfuerzo, se ha logrado reunir y
Palabras Clave: Fuentes orales, catalogacin, organizar fuentes orales que, sobre la historia poltica y
conservacin, historia oral, historia social, historia social de Colombia en el siglo XX, han sido producidas
poltica. y/o compiladas por investigadores e instituciones.
Con el fin de poner en circulacin estas fuentes
entre la comunidad acadmica, el CFO se encarg de
Abstract contactar a diversos investigadores e instituciones, con
This paper presents the shaping experience of the el fin de indagar por el carcter de las fuentes orales
Catalog of Oral Sources. Social and political history que estuvieran bajo su posesin, de digitalizar dichas
of Colombia in the twentieth century, a project fuentes en caso de que estuvieran en un soporte de
conducted throughout 2009 and 2010 by the Group cinta magnetofnica, de fotocopiar las transcripciones
Memoria y Palabra, supported by Professor Mauricio existentes y, finalmente, de organizarlas y clasificarlas
Archila Neira. The Catalog contains about 183 oral mediante un proceso de catalogacin diseado por
sources, which were collected, copied, sorted and los investigadores del proyecto para atender a las
cataloged using bibliographic cataloging standards and particularidades de este tipo de fuentes.
resources of audio digitalization. This article presents Las fuentes catalogadas fueron cedidas para
the shaping experience of the Catalog in order to su copia por profesores de la Facultad de Ciencias
expose the details of oral sources cataloging, to spread Humanas de la Universidad Nacional de Colombia,
the sources heritage and to make a public invitation el Archivo Central Histrico de la Universidad
to continue expanding the Catalog, emphasizing the Nacional de Colombia, profesores del Departamento
importance of promoting the use of invaluable oral de Ciencias Sociales de la Universidad Pedaggica
sources, whose access has been restricted to private Nacional, la Corporacin Dimensin Educativa,
researchers. ahora llamada Kayros Educativo, y por el mismo
grupo Memoria y Palabra. Los temas que acoge el
Keywords: Oral sources, cataloging, preservation, oral CFO se pueden organizar en cinco ejes fundamentales
history, social history, political history. que corresponden a: 1. Organizaciones polticas 2.
Conflicto armado 3. Movimientos sociales 4. Actores
sociales y 5. Memoria intelectual universitaria.
Introduccin
A partir de la catalogacin y digitalizacin de
El Catlogo de Fuentes Orales (CFO1) es un proyecto
fuentes orales, el proyecto CFO se ha aproximado
adelantado por los integrantes del Grupo Memoria
a la terminologa y los procesos especficos de la
y Palabra con el incondicional apoyo del profesor
archivstica y la digitalizacin de audio, lo cual aporta
Mauricio Archila Neira y la Lnea de Historia
a los conocimientos sobre manejo de fuentes orales
Poltica y Social del Departamento de Historia de la
en el contexto colombiano, un rea de estudio que ha
1. CFO: sigla correspondiente a Catlogo de Fuentes Orales. sido poco trabajada hasta el momento. En cuanto a
{ 498 }
ENCUENTRO DE
la catalogacin de fuentes orales se debe destacar la con el nombre de Kayros Educativo. De la misma
creacin de un formato de ubicacin de fuentes y forma, el grupo de investigacin Memoria y Palabra,
una base de datos para la organizacin del catlogo, cuyas integrantes fueron coinvestigadoras del CFO,
la cual evidencia los ejes temticos fundamentales don fuentes orales pertenecientes a sus proyectos
descritos en el prrafo anterior, toma como referencia individuales y colectivos.
las etiquetas planteadas por el Formato MARC de la Para esta tarea inicial de ubicacin de
Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, y hace investigadores y recoleccin de fuentes se elabor un
uso de los descriptores temticos estandarizados formato de ubicacin de fuentes para ser diligenciado
denominados tesauros de la UNESCO. Respecto a por los diferentes investigadores, archivos, centros o
la digitalizacin de las fuentes orales el CFO utiliz grupos que pudieran llegar a prestar sus fuentes al
el programa de digitalizacin Sony Sound Forge y CFO. En este formato se preguntan datos bsicos
una interfase de sonido compuesta por una tarjeta sobre el investigador o la institucin, a la vez que se
de sonido E-Mu Creative Professional y una consola invita a elaborar una descripcin general o especfica
Mackie1402-VLZ PRO. de las fuentes, recurriendo a informacin como el
proyecto al cual pertenece la fuente, la persona u
organizacin que tiene su autora, la fecha y lugar
Ubicacin de investigadores y de realizacin del proyecto, el tipo de fuente oral o
recoleccin de fuentes audiovisual utilizada, el formato en el que se encuentra
La primera tarea realizada por los investigadores
la fuente y su ubicacin actual.
del CFO fue la identificacin y ubicacin de
As pues, el proceso de ubicacin de investigadores
investigadores, archivos, centros y grupos de
y recoleccin de fuentes que constituy la fase inicial
investigacin que posiblemente tuvieran fuentes orales
del proyecto implic varias actividades de difusin
bajo su posesin y que quisieran ponerlas a disposicin
que tuvo el propsito de dar a conocer el proyecto
del proyecto. Los investigadores que colaboraron
ante los investigadores que posteriormente podran
con el CFO fueron, por la Universidad Nacional de
contribuir a l. En un primer momento se elabor una
Colombia, Mauricio Archila Neira del Departamento
lista de posibles colaboradores a travs de contactos
de Historia, Fernando Cubides Cipaguauta del
previos, de docentes e investigadores conocidos y de
Departamento de Sociologa y Medfilo Medina,
proyectos relacionados y, ms adelante, se dise el
profesor retirado del Departamento de Historia. De
formato de ubicacin de fuentes que fue diligenciado
la Universidad Pedaggica Nacional se recibi fuentes
con los diferentes colaboradores con el fin de crear
de los profesores Alfonso Torres Carillo y Sandra
un inventario de fuentes orales y audiovisuales
Rodrguez vila, los dos vinculados al Departamento
relacionadas con la historia poltica y social de
de Ciencias Sociales.
Colombia en el siglo XX. A travs de este proceso
En cuanto a los archivos, centros y grupos de
de ubicacin de fuentes se construy un mecanismo
investigacin que colaboraron con el CFO, se destacan
de comunicacin con cada uno de los investigadores
el Archivo Central Histrico de la Universidad
e instituciones colaboradoras, buscando entablar una
Nacional de Colombia, que comparti algunas de
relacin de confianza y de mutuo apoyo que permitiera
sus fuentes con el CFO, al igual que la Corporacin
el prstamo de sus fuentes para su digitalizacin y
Dimensin Educativa, que hoy contina actuando
catalogacin.
{ 499 }
Despus de buscar, ubicar y recolectar un conjunto y una copia diferente para su consulta. La copia de
de fuentes que podran conformar en CFO, se dio conservacin debe almacenarse en formato WAV
inicio al proceso de digitalizacin y catalogacin, (32 Bits estreo) y debe mostrar fielmente el sonido
en el cual fue esencial la asesora de Felipe Santos, de la fuente original, de modo que debe permanecer
funcionario de la Biblioteca Nacional de Colombia, intacta, sin ninguna clase de modificaciones en la
y Miguel Ortiz, integrante de Dimensin Educativa calidad del sonido y sin ser ofrecida para su consulta.
y estudiante de la carrera Ciencia de la Informacin- Por el contrario, la copia de consulta de la fuente, que
Bibliotecologa de la Pontificia Universidad Javeriana. en la medida de lo posible debe resultar de un proceso
Esta asesora contribuy a la capacitacin de de edicin que busque mejorar la calidad del sonido,
coinvestigadores y estudiantes auxiliares en el manejo debe guardarse en formato MP3 con el fin de que sea
de archivos sonoros, es decir, en la digitalizacin de ms liviana, accesible y compatible para los usuarios
fuentes de audio y en la creacin de bases de datos del archivo sonoro. Teniendo esto claro, vale decir que
bibliogrficas aplicables a fuentes orales. el programa Sound Forge de Sony permite realizar
una copia de conservacin con un sonido idntico
al original de la fuente, as como tambin permite
Digitalizacin de fuentes mejorar la calidad del sonido para la copia de consulta.
El proceso de digitalizacin de las fuentes orales que Haciendo uso de los equipos y programas
se encuentran en un formato de cinta magnetofnica mencionados y siguiendo las normas explicadas
o cassette responde a dos necesidades. Por un lado, brevemente en el prrafo anterior, el CFO digitaliz
existe la urgencia de hacer copias para la conservacin las cintas magnetofnicas prestadas por los profesores
de fuentes nicas e inditas en su totalidad que estn Medfilo Medina, Alfonso Torres y Fernando
en riesgo de perderse por el deterioro, o bien, por la Cubides. Como contraprestacin a la colaboracin
paulatina desaparicin de equipos en que puedan de estas personas, el proyecto les entreg una copia
reproducirse. En segundo lugar, existe la necesidad digital de sus fuentes para que las conservaran en sus
de disponer de versiones digitales que faciliten el archivos personales.
acceso, la difusin y la copia de las mismas. Si bien el
formato magnetofnico tiene una duracin mayor que
la del formato digital, la diversificacin de copias y de Catalogacin de fuentes
soportes (CD, DVD, memoria flash, etc.) que ofrece el La catalogacin de fuentes orales, que se plante como
formato digital aumenta estas posibilidades de acceso, el objetivo general del proyecto, permiti organizar
difusin copia y conservacin. sistemticamente las fuentes orales que fueron
Con el fin de digitalizar las fuentes orales que prestadas por investigadores e instituciones para su
se encontraban en cinta magnetofnica, se utiliz el copia. Como resultado se obtuvo una base de datos
programa de digitalizacin de audio Sony Sound Forge en Excel de fcil acceso y consulta, que no slo busca
y una interfase de sonido compuesta por una tarjeta proporcionar informacin clara y completa sobre las
de sonido E-Mu Creative Professional y una consola fuentes recopiladas, sino que tambin busca hablar
Mackie1402-VLZ PRO. De acuerdo con las normas en un lenguaje estandarizado para la catalogacin de
de creacin y mantenimiento de archivos sonoros, es fuentes bibliogrficas. Para tal fin, las columnas de la
necesario hacer una copia de conservacin de la fuente base de datos tomaron como referencia los campos
{ 500 }
ENCUENTRO DE
planteados por el Formato MARC de la Biblioteca en cuanto otorga una identidad a cada fuente de
del Congreso de Estados Unidos e hicieron uso de los acuerdo a algunas de sus caractersticas. En nuestro
trminos normalizados propuestos en los tesauros de caso, este cdigo se enmarca dentro del campo de
la UNESCO. clasificacin local o signaturas topogrficas locales
El Formato MARC, cuya sigla significa del Formato MARC, de modo que no obedece a
Catalogacin Legible por Mquina (Machine- normas de catalogacin universales sino que responde
Readable Cataloging), es un mecanismo de a las particularidades de nuestro catlogo, es decir, a
organizacin de datos bibliogrficos mediante el las condiciones y necesidades especficas de las fuentes
cual los computadores pueden usar, interpretar recolectadas. El cdigo alfanumrico diseado por
e intercambiar informacin, y a partir del cual el equipo de investigadores del CFO se compone
se organizan los catlogos bibliogrficos ms de diez caracteres, seis letras y cuatro nmeros, que
consultados hoy en da. El Formato MARC organiza
2
describen el tema de la fuente, el tipo de fuente y la
la informacin bibliogrfica de acuerdo a elementos identificacin numrica de la fuente, consiguiendo ser
como el ttulo del registro, su autor, su temtica, sus un cdigo aplicable a las fuentes que actualmente se
datos de publicacin y su descripcin fsica, elementos encuentran en el CFO pero tambin a aquellas que
que pueden ser aplicados a la catalogacin de puedan ser recIbdas en el futuro.
materiales textuales impresos y manuscritos, archivos En segundo lugar, el uso de los tesauros de la
de computador, mapas, msica y materiales visuales. UNESCO se relaciona, especficamente, con el campo
Para organizar esta informacin, el Formato de descriptores temticos del Formato MARC, que
MARC dispone de campos, subcampos e indicadores ha sido incluido como una de las columnas de la base
que proporcionan una descripcin de las fuentes en de datos del CFO. El objetivo de recurrir a dichos
diferentes grados de profundidad. Sin embargo, el tesauros es acceder a un lenguaje estandarizado que
CFO solo hizo uso de los campos y de sus respectivas permita descubrir el contenido temtico de las fuentes
etiquetas en la medida en que estos resultaban sin caer en una utilizacin de trminos muy especficos
suficientes para realizar una descripcin adecuada de y diversos. Por lo tanto, con el fin de emplear la lista de
las fuentes, que no se adentrara en aspectos tcnicos trminos que componen los tesauros de la UNESCO,
muy detallados, sino que, por el contrario, brindara el equipo de investigadores del CFO encargado de la
informacin general y suficiente sobre su autora, su catalogacin de las fuentes recurri a la consulta de la
temtica, su procedencia y su condicin fsica. pgina web: http://databases.unesco.org/thessp/
El proceso de catalogacin de fuentes tambin Siguiendo los trminos ofrecidos por los tesauros
incluy la creacin de un cdigo alfanumrico para de la UNESCO y tomando como referencia los
cada fuente y el uso de los tesauros de la UNESCO campos de registro del Formato MARC, el CFO ha
para describir temticamente a las fuentes, ya que logrado catalogar hasta el momento un total de 183
los catlogos bibliogrficos requieren el manejo fuentes en una base de datos en Excel que, si bien
de un lenguaje estandarizado. En primer lugar, el da cuenta de los ejes temticos centrales a travs
cdigo alfanumrico permite organizar el catlogo del cdigo alfanumrico asignado a las fuentes, fue
organizada de acuerdo a los investigadores, archivos,
2. Consultar la pgina web: http://www.loc.gov/marc/faq. centros y grupos de investigacin que ofrecieron sus
html#definition
{ 501 }
fuentes, de tal forma que cada hoja del documento de discusin sobre la importancia de las fuentes orales
Excel corresponde a uno de ellos. como fuentes histricas, lo cual lleva implcito la
necesidad de motivar la preocupacin por parte de
las instituciones acadmicas y gubernamentales frente
Resultados e impacto esperado al uso, el manejo y el cuidado de dichas fuentes. Los
El resultado principal del CFO es la creacin de resultados obtenidos por el CFO pueden representar
un catlogo de fuentes orales sobre historia social un aporte en esta va, tanto por la riqueza del acervo
y poltica de Colombia, las cuales fueron ubicadas, reunido, como por la experiencia adquirida en los
recopiladas, digitalizadas, fotocopiadas y catalogadas procesos especficos de catalogacin de fuentes orales
en una base de datos que hace uso de los campos del y de digitalizacin de fuentes de audio.
Formato MARC, de los tesauros de la UNESCO y de La construccin del CFO trajo consigo una
un cdigo alfanumrico propio creado por el equipo interesante y rica experiencia frente a la catalogacin
de investigacin. Consideramos que este acervo, que de fuentes orales que se benefici de la asesora
rene un total de 183 fuentes, de las cuales 50 son desinteresada de expertos externos al proyecto y
fuentes de audio, 38 son fuentes audiovisuales y 95 permiti que el grupo de investigadores consolidara un
son fuentes transcritas, es un primer avance hacia la sistema de catalogacin adecuado para el tratamiento
construccin de un catlogo de mayores dimensiones e de las fuentes orales recolectadas. Pero esta experiencia
incluso de un incipiente archivo de fuentes orales, para frente a la catalogacin no solo condujo a la creacin
lo cual se espera conseguir nuevos recursos financieros de un sistema de organizacin de fuentes, sino que
y logsticos. tambin estuvo acompaada de la configuracin de
Este catlogo representa un importante paso en una red de investigadores si se considera que, en la
la conservacin de fuentes orales y en su difusin a medida en que se avanzaba en el proceso de bsqueda,
travs de su posible consulta por parte de estudiantes ubicacin, copiado y catalogacin de fuentes, el CFO
e investigadores vinculados, tanto a la Universidad fortaleci los lazos de comunicacin y solidaridad
Nacional de Colombia, como a otras instituciones del entre varios investigadores interesados en la historia
pas. Aunque en un primer momento solo se planea poltica y social y en el uso de fuentes orales, cuyo
entregar una copia de la base de datos obtenida y de aporte puede encontrarse en el acervo que se ha
las fuentes digitalizadas y fotocopiadas al Fondo de reunido hasta la fecha y continuar siendo visible en
Documentacin del Departamento de Historia, el las nuevas fuentes que puedan ser incorporadas en el
grupo de investigadores del CFO propone que estos catlogo de ahora en adelante.
mismos elementos sean incluidos dentro del Sistema
Nacional de Bibliotecas y dentro del Archivo Central
Histrico de la Universidad. Asimismo, se espera que Conclusiones
en prximas etapas la base de datos del catlogo sea Teniendo presente la importancia de recuperar y
puesta en circulacin a travs de la Internet con el fin promover el uso de las fuentes orales sobre historia
de difundir an ms los resultados de este proyecto. poltica y social de las ltimas dcadas de la historia
Adicionalmente se puede decir que uno de colombiana, el Catlogo de Fuentes Orales logr crear
los principales impactos potenciales generados una base de datos de fcil acceso con la intencin de
durante este ao de trabajo es la promocin de la que pueda ser consultada por la comunidad acadmica
{ 502 }
ENCUENTRO DE
interesada. Esta base de datos de 146 registros, orales, constituyen un aporte notable del Catlogo de
junto con las fotocopias de las fuentes transcritas y Fuentes Orales a las investigaciones sobre memoria,
las copias digitales de las fuentes de audio y de las historia oral y fuentes orales, que an siguen siendo
fuentes audiovisuales catalogadas, son los productos incipientes en el caso de Colombia y que no cuentan
tangibles del proyecto Catlogo de Fuentes Orales con una experiencia concreta en materia de archivos
que, luego de llevar a cabo un proceso de bsqueda, de fuentes orales.
ubicacin, recopilacin, digitalizacin, fotocopiado y
catalogacin de fuentes orales sobre historia poltica
y social de Colombia, pudo dar a conocer un primer
acervo de fuentes orales que se encontraban en los
archivos privados de investigadores e instituciones
y que no haban recIbdo la difusin que merecan,
considerando que son materiales indudablemente
valiosos para el desarrollo de la investigacin social en
el pas.
Adentrndose en el inexplorado campo de los
archivo de fuentes orales sobre historia colombiana,
el equipo de investigadores y estudiantes auxiliares
del Catlogo de Fuentes Orales no solo se encontr
con fuentes sumamente interesantes, trascendentales
y nicas, sino que tambin se acerc al complejo
manejo de los archivos sonoros, lo cual implic
aproximarse a los procesos de digitalizacin de audio
y a los parmetros de sistematizacin bibliogrfica
que existen hoy en da. Para tal fin, el Catlogo de
Fuentes Orales cont con la asesora desinteresada
de personas formadas en estos temas, quienes junto
con el equipo de investigadores del proyecto, dieron
inicio a la digitalizacin de las cintas magnetofnicas
que fueron prestadas por algunos de los investigadores
colaboradores y tambin contribuyeron al diseo de
un sistema de base de datos para la organizacin de las
fuentes orales, tomando como referencia los campos
de registro del Formato MARC, haciendo uso de
herramientas de sistematizacin como los tesauros
y planteando un cdigo alfanumrico propio para
identificar a cada fuente.
Estos aspectos, al igual que la formacin de
jvenes investigadores en el manejo de fuentes
{ 503 }
Voces del 9 de abril: hablar
para no olvidar
Grupo Memoria y Palabra y lnea de Formacin Poltica
y Reconstruccin de la Memoria Social1
El grupo Memoria y Palabra de la Universidad

Nacional de Colombia y la lnea de Formacin
Poltica y Reconstruccin de la Memoria Social de
la Universidad Pedaggica Nacional confluyen en su
preocupacin por la reconstruccin de la historia a
partir del rescate de la memoria, entendida como el
conjunto de recuerdos construido por un determinado
grupo social para referirse a su pasado y de cuya
interpretacin y valoracin parte la elaboracin de una
identidad colectiva y de un sentido de pertenencia que
determinan el accionar de estos individuos a travs del
tiempo.
En esta ocasin hemos unido nuestros esfuerzos
para producir el documental Voces del 9 de abril:
hablar para no olvidar, intentando defender
1. Grupo de Investigacin integrado por la Universidad Nacional de

Colombia y la Universidad Pedaggica de Nacional.
Email: memoriaypalabra@gmail.com
Voces del 9 de abril: hablar para no olvidar
la concepcin de la memoria como una forma partir de la proyeccin del documental voces del 9
fundamental de acercarse al pasado y de explicar el de abril: hablar para no olvidar. Encontramos una
presente, resaltando, al mismo tiempo, el enorme valor memoria local diferente dependiendo de los barrios
de la oralidad como una herramienta histrica que de la ciudad y tambin a partir de las diferencias
trasciende algunos lmites impuestos por las fuentes generacionales se observan memorias distintas sobre
escritas, pues en las entrevistas y el dilogo no slo el 9 de abril y sobre Jorge Eliecer Gaitn.
podemos escuchar a aquellas voces que no se han
expresado mediante la produccin documental y que
han sido frecuentemente silenciadas en los procesos
de reconstruccin histrica, sino que tambin nos
acercamos a sentimientos, interpretaciones y opiniones
que slo pueden descubrirse en la articulacin de las
palabras, los gestos, las risas, las pausas y los silencios,
es decir, que slo tienen lugar en la dinmica del relato
oral.
El documental Voces del 9 de abril: hablar para
no olvidar rene los testimonios de personas que
presenciaron los hechos del 9 de abril de 1948 y fueron
partcipes de un momento histrico en el que la figura
de Jorge Elicer Gaitn jug un papel determinante.
As pues, partiendo de la preocupacin del grupo
Memoria y Palabra por recuperar la forma en que la
memoria local en torno a un hecho como El Bogotazo
refleja las fracturas en la vida cotidiana y basndonos,
igualmente, en el trabajo que ha desarrollado la
lnea de Formacin Poltica y Reconstruccin de la
Memoria Social sobre la intervencin de la memoria
en los procesos de formacin poltica en el mbito de
la enseanza y en la sociedad en general, nos hemos
propuesto indagar sobre el lugar que posee Gaitn, el
gaitanismo y el 9 de abril en la memoria de la sociedad
colombiana.
Este proyecto quiere analizar la memoria de un
hecho trascendental de la historia contempornea de
Colombia. A partir de la metodologa de historia oral
se pretende observar la memoria de los hechos del 9
de abril de 1948. Lo que pretende este proyecto es
observar la memoria, los recuerdos y los olvidos de este
hecho con nfasis en algunas comunidades locales, a
{ 506 }
Presentacin Documental:
UN poquito de Justicia
Grupo Canal C
Universidad Nacional de Colombia- Sede Bogot
Canal C es un proyecto inspirado en una

propuesta metodologa de Orlando Fals borda acerca
de la difusin de la investigacin histrica. El profesor
Fals en el segundo tomo de la historia doble de la
costa especifica la necesidad de un tercer canal alterno
a los dos propuestos por l en esta obra. El primero de
carcter anecdtico y simple para el lector del comn,
el segundo de naturaleza terica dirigido al lector
acadmico y el tercero, a manera de propuesta, aquel
que busque en las artes visuales, escnicas y musicales
la difusin e impacto de las investigaciones sobre las
poblaciones.
Pues bien, nuestro grupo de trabajo se identifica
con este tercer canal de comunicacin histrica y
siendo consecuentes con ello, ha producido su primer
documental: Un poquito de justicia
Presentacin Documental: UN poquito de Justicia
Un poquito de justicia es un documental en el grupos indigentes contar con una participacin de tres
que se analiza la constitucin de 1991 en lo referente de sus dirigentes encabezados por Lorenzo Muela,
a derechos para las poblaciones indgenas. La pero adems de haberse ganado el apoyo de otros
motivacin principal para realizar esta investigacin constituyentes como Orlando Fals Borda.
tiene que ver con una primera intuicin que nos La tercera parte despliega un balance sobre los
presentaba a los derechos a favor de los pueblos puntos de esa constitucin que se ha aplicado y los
indgenas como una gran victoria, un fenmeno casi que han sido pasados por alto. Entre los primeros se
nico en la historia del pas ya que por fin, al menos sealan algunos casos en materia de jurisdiccionalidad
en la constitucin de los colombianos, un proceso tan indgena. Sobre los segundos se presentan aspectos
importante como la vinculacin y valoracin positiva muy delicados como la desaparicin misma de algunos
de los pueblos originarios de esta porcin de Amrica grupos indgenas por falta de garantas que el estado
que es Colombia se hacia realidad. debera asumir dados los articulado de derechos
Es as que para analizar la constitucin consignado en la constitucin.
entrevistamos a tres expertos en la materia: el Finalmente, el documental en vos de Feliciano
historiador Mauricio Archila, el abogado ambientalista Valencia, lder del CRIC, exhorta a los colombianos a
Gregorio Mesa, y al antroplogo Roberto Pineda. perseverar en este proyecto de nacin pero con base en
Adems de estas entrevistas incorporamos material la equidad y la justicia. Tambin se aprecia en el cierre
audiovisual realizado por otros investigadores como el un llamado a la tolerancia por parte de Jaime Garzn
documentalista Holman Morris adems de material en una conferencia ofrecida en Cali un par de aos
producido por el CRIC. antes de su asesinato.
El documental est dividido en cuatro partes: Aunque el documental no expone expresamente
La primera parte de un panormico histrico del un tipo de hiptesis sobre la constitucin del 91, s
largo proceso que desemboc en la constitucin del 91 le permite al espectador hacerse un juicio sobre este
como un aparente xito de las comunidades indgenas apartado a partir de diversos elementos y fuentes de
en la lucha de los reconocimientos de sus derechos argumentacin que a nuestro modo de ver arrojan
como parte integral de la nacin. el siguiente balance: la constitucin del 91 s es un
En este segmento se menciona como desde avance en la lucha de los pueblos indgenas por la
la llegada misma de los espaoles a este continente reivindicacin de sus derechos pero la aplicacin de
existieron respuestas organizadas por parte de los de esta carta magna ha sido parcial e insuficiente. No
indgenas para hacer valer sus derechos de pobladores obstante se ha hecho justicia, un poquito de justicia,
originarios. No obstante, es desde Manuel Quintn razn por la cual debemos creer que hay un camino
Lame que el documental reconstruye una lnea de que seguir, al menos ya se ha trazado y debemos
lucha que articula otras luchas que en nuestra opinin recorrerlo en la bsqueda de la total aplicacin de los
consolidaron el articulado de derechos que result en derechos de todos los colombianos.
la constitucin del 91.
La segunda parte en un acercamiento a la
asamblea constituyente y en especfico a los artculos
que esta arroj a favor de los pueblos indgenas. Aqu
se pone de relieve el logro que signific para los
{ 508 }
Protagonistas de mi historia: el
ejercicio histrico al interior de
una comunidad determinada
Tertulias en la buitrera
Adrin Quiroga Grajales1
Jairo Alexander Hernndez Valero2
Resumen
La enseanza-aprendizaje de la historia como un
proceso de asimilacin de acontecimientos, hechos o
procesos de volumen macro o global, es una actividad
tradicionalmente desempeada en las instituciones
acadmicas formales. Sin embargo, el ejercicio
1. Estudiante de noveno semestre de Licenciatura en Historia

de la Universidad del Valle Cali Valle del Cauca. E-mail:
adndeadrian@hotmail.com No. Celular: 3104199300.
2. Estudiante de noveno semestre de Licenciatura en Historia de
la Universidad del Valle Cali Valle del Cauca. E-mail: jairo.
hernandez@correounivalle.edu.co No. Celular: 3128228025.
histrico por su riqueza de saber es un constructo imaginarios que sirvan para representar y constituir
que desarrollado en espacios no necesariamente el carcter de una nacin, sus caractersticas como
acadmicos encuentra lugar y pertinencia. Involucrar pas y su propia idiosincrasia, en sntesis toda una
el aprendizaje de lo histrico con comunidades identidad nacional. Aquello que algunos llaman las
especficas a travs del concepto conciencia histrica comunidades imaginadas.3
genera un aprendizaje sobre el pasado en intima Aun dentro de jurisdicciones geogrficas como
conexin con el contexto cercano de sus participantes, los estados-nacin y los pases, es posible encontrar
ya no con macro realidades o historias nacionales, sino cmo a su interior se evidencia la presencia de multi-
procesos propios de su territorio local, en lo que dichos identidades, constituidas por medio de un carcter
habitantes que aprenden un contenido histrico, se regional o social. Dicha multi-identidad acta en
convierten en protagonistas propios en la construccin doble sentido: los aportes que se generan desde el
de su saber y en la construccin de su propia historia. constructo social y que implican en la vida individual
Para tal efecto de aprendizaje sobre la conciencia de cada sujeto y, as mismo, dicha identidad individual
histrica involucramos premisas tales como educacin que en relacin y constante presencia en un mundo
y comunidad, siendo este conjunto entendido como enteramente social nutre aquello que se denomina
extensivo desde lo acadmico, en contacto directo con identidad colectiva. En palabras de la psicloga social
la comunidad vinculando preceptos de la didctica y Henry Tajfel: el vnculo psicolgico que permite
pedagoga de la historia, las fuentes orales y las tertulias la unin de la persona con su grupo para lo cual la
como metodologa; y la relacin identidad, memoria, persona debe reunir tres caractersticas:
historia y conciencia como elementos tericos en el Percibir que pertenece al grupo
aprendizaje social y humanstico de las personas. Ser consciente de que por pertenecer a ese
Dentro de la cuestin sobre el trabajo que implica grupo, se le asigna un calificativo positivo o
una relacin profunda entre educacin y comunidad negativo
pueden observarse diferentes elementos a considerar, Sentir cierto afecto derivado de la conciencia
elementos que subyacen dentro de tales trabajos de pertenecer a un grupo4
y que como aspectos tericos y epistemolgicos
fundamentan cualquier prctica educativa dirigida En la formacin de dichas identidades actan
hacia la comunidad. diferentes actores propiciadores de uno u otro
determinado prototipo de identidad. Hemos ya
mencionado, la participacin de dos instituciones
La cuestin de la identidad preliminares que fueron forjadoras de identidad,
Bajo el concepto de identidad y la formacin de como son el estamento religioso y el estado-nacin.
imaginarios se han constituido realidades individuales, Posteriormente veremos cmo la figura del maestro
colectivas y hasta nacionales. La cuestin de la
identidad ha sido objeto de inters dentro del mundo 3. Concepto de Benedic Anderson. En. Benedict Anderson,
religioso a travs del reconocimiento del verdadero Comunidades imaginadas: reflexiones sobre el origen y la difusin del
nacionalismo (Fondo de Cultura Econmica, 1993).
ser y el conocimiento de quien se es verdaderamente.
4. A. Mercado Maldonado y A. V Hernndez Oliva, El proceso
Para los estados-nacin una vez sucedida la paz
de construccin de la identidad colectiva, Convergencia 17, no. 53
de Westfalia en 1648 se hace necesario construir (2010): 229-251.
{ 510 }
ENCUENTRO DE
o profesor se constituye como gran oportunidad para un proceso de retroalimentacin activa entre las
generar los procesos de formacin y educacin, en personas, bajo el reconocimiento del ser humano
los cuales subyace inconscientemente un proceso de como un ser evidentemente social que aprende y se
edificacin de identidad, pues todo proceso educativo, educa en dicha esfera, y bajo el reconocimiento de las
bien sea usado para reproducir o transformar, potencialidades del maestro como sujeto que propicia
est contribuyendo intrnsecamente a un proceso y gua los caminos de aprendizaje, podemos establecer
identitario. Hoy en da vemos la participacin de que para la cuestin de la formacin de la identidad,
otros elementos, los cuales surgen como canales los centros educativos o de enseanza-aprendizaje,
formadores de identidad, a partir de un mundo donde oficiales o no, formales o informales, gubernamentales
las relaciones interhumanas diariamente dependen o no, se constituyen como escenarios propicios para la
ms de las herramientas tecnolgicas: la televisin, construccin preliminar de la identidad. Bien sabemos
la radio, y la internet. Esta ultima herramienta cada que dicha construccin no parar all, y que dicho
da ms usada en el mundo por personas de edades sujeto a lo largo de su cotidianidad y vida, y a travs
iniciales ha generado toda una red de conocimiento de su constante interaccin con otros sujetos, estar
en donde gracias a plataformas de interaccin social alimentando su proceso de construccin de identidad,
(Messenger, You Tube, Facebook, Twitter, My Space, muchas veces inconscientemente, otras cuantas de
y un etctera enorme de redes sociales, blogs y foros de forma consciente. As pues, si se logra empoderar al
opinin), querindolo y sin querer, se han convertido maestro como sujeto clave en lo que tiene que ver con
en elementos a travs de los cuales las dinmicas la formacin de la identidad, ser posible encontrar
de retroalimentacin social, nutren el proceso de que al lado de un mundo cada da ms ciberntico, el
formacin de identidades individuales y colectivas. 5
maestro an no ha perdido su vigencia e importancia
Surge entonces el temor por la despersonalizacin de para la sociedad.
lo social, y con ello un llamado fuerte a la urgencia
de reconocer el verdadero papel que pueden tener los
maestros y la educacin en la sociedad. La conciencia histrica y el trabajo
con comunidad
Un ejercicio de conciencia histrica es un ejercicio
El papel del maestro y el de despertar. Es el reconocimiento de nuestro pasado
constructivismo socio-cultural como forjador de lo que somos hoy en da. Es aprender
Bajo la nocin del aprendizaje como una actividad a darnos cuenta el por qu estamos aqu, cules son
que depende de la interaccin social, a travs de nuestras potencialidades individuales y colectivas
y de seguro poder saber hacia dnde nos dirigimos.
5. Un ejercicio de las comunidades o cyber culturas que se forman entendemos por conciencia histrica el privilegio del
alrededor de los entornos virtuales es el logrado por Betty Martnez
hombre moderno de tener plenamente conciencia de
que muestra como estos entornos crean grupos y transforman
sociedades, es el caso abordado desde la etnografa que observa los
la historicidad de todo presente y de la relatividad de
cambios de estudiantes universitarios de comunidades indgenas todas las opiniones.6 Dicho ejercicio de despertar,
en Bogot, que no es realmente muy diferente en la actualidad
generalizada de las comunidades urbanas de las grandes ciudades. 6. Hans-Georg Gadamer, 1. Los problemas epistomolgicos de
En: Betty Martnez Ojeda, Homo digitalis: etnografa de la las Ciencias Humanas, en El problema de la conciencia histrica
cibercultura (Bogot, Universidad de los Andes, 2006). (Madrid: Tecnos, 2007), 41.
{ 511 }
es decir, de hacer conciencia, generalmente suele que se brinda extramuros a la comunidad, puesto que
estar comandado por sujetos que desde la academia se entiende desde la normativa de la Universidad del
sugieren y establecen unos pasados o historias de Valle la cual se define la prctica de extensin as,
sociedad. Si bien es cierto que el papel de la academia
es fundamental en el ejercicio de hacer conciencia Prcticas y Pasantas
histrica, esto no quiere decir que cualquier individuo Las prcticas acadmicas son la materializacin
o colectivo que no pertenezca al mundo acadmico del compromiso de la Universidad con
tenga restringida tal posibilidad. Cada comunidad que la sociedad y buscan la aplicacin de los
se rene para averiguar por su pasado, sin importar conocimientos tericos a situaciones
si lo hace por motivacin propia y sin participacin socioeconmicas y culturales concretas con
de la academia, est haciendo ya un ejercicio de el fin de lograr la validacin de saberes, el
conciencia histrica. Lo ideal sera que los planes desarrollo de habilidades profesionales, y la
normativos, educativos, acadmicos y disciplinares atencin directa de las necesidades del medio.
lleguen a dicho objetivo: poder generar un contacto Las prcticas acadmicas tienen como objetivo
con la comunidad para que sea ella misma quien se d fundamental poner al estudiante en contacto y
cuenta de sus particularidades, que se reconozca y se vivencia con asuntos terico prcticos, tcnicos,
observe a s misma. Aqu entonces el papel acadmico- operativos y dems del ejercicio de su profesin
educativo es el de la gua y el acompaamiento para el y los contextos y ambientes que le son propios;
autodescubrimiento de realidades y perspectivas, y no investigando, aplicando y recreando teoras
en cambio el de implantarlas. y metodologas de intervencin profesional,
Finalmente, en los procesos acadmico-educativos haciendo uso de estrategias e instrumentos
que involucran comunidad, los protagonistas son la para analizar y abordar la realidad.
comunidad misma. Es ella quien marcar el ritmo
y ruta de trabajo, y ser ella quien recoja finalmente Las prcticas acadmicas tendrn dos objetivos,
el resultado de dicho proceso. La experiencia con la as:
comunidad del corregimiento de la Buitrera se puede Acadmico: Lograr una mayor cualificacin
enmarcar como un proceso de extensin universitaria de profesores y de estudiantes, obtener una
a la comunidad, basada en una modelo didctico adecuada interrelacin entre los aspectos
cualitativo, que busca sobre todo establecer canales tericos y prcticos de los distintos saberes y
de comunicacin para fomentar relaciones entre la permitir el enriquecimiento acadmico de los
comunidad, la universidad y su entorno cotidiano procesos curriculares.
(cultural-social) con el propsito de contextualizar Social: Desarrollar programas y proyectos que
a los diferentes grupos que componen la sociedad, contribuyan al mejoramiento de las condiciones
con el significado que tienen las diferentes formas reales del medio, mediante la vinculacin de
de representacin en su comunidad y el rol que profesores y estudiantes a esta actividad.
desempean en el interior de la misma. Esta Las Prcticas acadmicas podrn desarrollarse
manifestacin de compartir conocimiento debe de diferentes formas: Asistenciales,
aclararse que no es formal con respecto a una extensin comunitarias, de servicio, educativas, de
{ 512 }
ENCUENTRO DE
diagnstico e intervencin, de empresa y comunidad, diferentes instituciones (nacionales e

deportivas. internacionales) se han dado a la tarea de presentar y
Con quin nos relacionamos desarrollar investigaciones y programas de extensin a
ROYAL de Colombia, Corporacin Biotec, la comunidad para llevar la universidad ms all de sus
Metrovas-Cali, Nacional de Chocolates y muros. Esto ltimo en concordancia con los procesos
7
Suramericana de Seguros. desarrollados en 1918, que dan como resultado el
manifiesto de Crdoba donde se habla de la Extensin
Por el momento la propuesta desde el universitaria, como mecanismo de fortalecimiento
Departamento de Historia de la Universidad del Valle, de la funcin social de la universidad, proyeccin al
desde los cursos de profundizacin en Licenciatura en pueblo de la cultura universitaria y preocupacin por
Historia, hace los intentos por llevar a la prctica los los problemas nacionales; poniendo fin a la poltica de
saberes, muestra de ello son cursos en pedagoga como aislamiento de la universidad respecto al resto de la
Prctica Docente, Didctica de la Historia, Seminarios sociedad.
de Problemas en Educacin y Comunidad, entre Se definen los Cursos de Extensin Universitaria
otros que permiten establecer antecedentes que se como aquella modalidad de Enseanza Propia en
podran convertir en un futuro prximo en programas donde se contemplan actividades de divulgacin del
austeros, dinmicos y participativos que permitan conocimiento a la sociedad con objeto de contribuir
dos cuestiones, implementar un marco institucional al desarrollo de una cultura cientfica, tcnica,
como lo cita el acuerdo 004 del Consejo Superior y 8
humanstica, cultural, artstica y de igualdad en el
obedezca a ampliar las relaciones con la comunidad entorno social, estos no estarn sometidos a tiempos
y segundo enfrentarnos a una realidad desde los determinados, sino que su duracin ser acorde con
preceptos acadmicos. la propia experiencia y con la consecucin de los
Si bien la legislacin sobre educacin en objetivos que se quieren alcanzar y de los que se
Colombia no es clara, en lo que se refiere a educacin vayan articulando en el proceso desarrollado. En la
popular como paradigma que ofrezca la base terica idealizacin, planificacin y desarrollo de las tertulias
para el desarrollo de un trabajo de extensin a la en la Buitrera, se resaltan la significatividad de las
experiencias para los sujetos educativos, el significado
del modelo pedaggico y del proceso metodolgico de
7. Universidad del Valle, Conceptos | DIRECCION DE
EXTENSION |, Institucional, Direccin de Extensin y Educacin los programas de extensin a la comunidad, haciendo
Continua - DEEC, 2009, http://extension.univalle.edu.co/ nfasis en la importancia de la participacin, el dilogo
conceptos.php#practicasypasantias. y la negociacin como estrategias pedaggicas para el
8. Este acuerdo establece la reestructura la Vicerrectora Acadmica
desarrollo de diferentes estilos de aprendizaje.
y se establece su Planta definitiva de Cargos, entre estos la direccin
La extensin como proceso de interaccin humana
de Extensin que avalar proceso de extensin a la comunidad con
especificaciones claras de supervisin por parte de un cuerpo docente, redimensiona su consideracin como resultado de la
brindar cursos formales de formacin abiertos a la comunidad pero actividad y la comunicacin. La extensin es actividad
no hace nfasis a la formacin de rganos que permitan el contacto en tanto persigue como objetivo la transformacin
con las comunidades a lo que s se remite este documento es una
consciente del medio; quiere esto decir que no slo
cuestin abierta a las conformaciones de extensin a la comunidad
desde los diferentes nichos acadmicos. Consejo Superior, Acuerdo pretende la contribucin a la transformacin de los
004 Febrero 10 de 2003, 2003. procesos en que interviene en la universidad, y de la
{ 513 }
universidad en s misma, sino tambin contribuye a Desarrollo de actividades

la transformacin de la sociedad mediante su propia los presupuestos planteados por el marco del curso
participacin en el desarrollo cultural. La relacin Seminario de Educacin y Comunidad,10 en donde de
entre la sociedad y su cultura tiene la misin de una manera sociolgica se abordar algunos aspectos
preservar y desarrollar esta ltima, as como lograr para dar solucin a interrogantes de la situacin actual
la elevacin del desarrollo cultural de la poblacin. de nuestro pas con respecto a la educacin, es tambin
Esto coincide con una parte de la misin social de la poder mostrar dinmicas que representen el saber
universidad; pero no se resuelve solo en los procesos de pedaggico que se hace extensivo a la comunidad.
docencia (pre y postgrado) e investigacin. Aqu entra Para ello nos hemos basado en dos consignas a la hora
la extensin a jugar su papel de promover la cultura, de elaborar y llevar a cabo las actividades que permiten
a la vez que la preserva, la desarrolla y la transforma el desarrollo de nuestro trabajo. Primero, el que nos
segn el contexto. da un apoyo para vincular a la comunidad en general
Uno de los mtodos fundamentales del proceso dentro de un marco institucional educativo.
extensionista es la comunicacin; es comunicacin en
El reconocimiento del deseo de aprender y del
tanto se realiza mediante la interaccin social, a travs poder de ensear transforma la circulacin de
de smbolos y sistemas de mensajes que se producen saberes en un proceso de produccin social de
inmersos en la actividad humana. Esto permite el conocimiento, es decir, un proceso educativo en
sentido estricto.
intercambio de informacin que hace consciente el
proceso, en este caso de extensin universitaria. El
desarrollo cultural es consecuencia de la comunicacin El espacio social significativo donde podrn darse
estos mutuos reconocimientos y legitimaciones
educativa de las ideas y realizaciones del hombre y la es la institucin educativa en tanto espacio de lo
mujer. pblico: espacio de los saberes que se exponen
Podemos decir entonces que las actividades universalmente, que se pueden criticar y resignificar
desde distintas situaciones histricas; espacios para
realizadas en la buitrera, donde confluyen aspectos la construccin de proyectos comunes y, en definitiva,
sociolgicos y antropolgicos en el marco de espacio para la justicia.11
la construccin de identidades colectivas, se
circunscriben en el imaginario de educacin popular Y vemos posible conmutar estos elementos
( Jos Mart, Eugenio Mara de Hostos y Paulo y colocamos de lo pblico significativo y que la
Freire9). Esta entendida como la forma que tienen institucin educativa en este caso es la Universidad,
quienes conforman los grupos humanos, de interpretar en conjunto se brinda un espacio de saberes que se
e incidir en el medio en el cual se desenvuelven exponen universalmente. Segundo, es la cuestin
cotidianamente; proponiendo modelos de ruptura, metodolgica la cual se apoya en las pautas desarrolladas
de cambios y de transformacin total a travs del

pensamiento crtico de los participantes. 10. Iris Judith Snchez, Seminario de Educacin y Comunidad,
en (Departamento de Historia II semestre 2010, Cali: Facultad de
Humanidades / Departamento de Historia, 2010), http://historia.
9. Pedro Caldern, Existe una didctica para la Educacin univalle.edu.co/SanchezI.html
Popular? online - emagister.com, Consulta general, Monografas, 11. Erica Whning, Prctica, formacin y subjetividad pedaggica.
2010, http://www.emagister.com/existe-didactica-para-educacion- Una reflexin filosfica, sntesis del trabajo de investigacin (San Luis
popular-cursos-660345.htm#programa. - Argentina: Universidad San Luis - Argentina, Diciembre 2005),
{ 514 }
ENCUENTRO DE
por Carlos Juliao Vargas y sus preceptos conceptuales

desde la praxeologa.12 La praxeologa propone una
aproximacin al ejercicio que permite un proceso
investigativo, y a su vez reflexivo en las organizaciones
humanas, pretende como objetivo, permitir llegar a un
conocimiento generalizable y auto transformador de
los que hacen participe de dicho proceso de desarrollo
inmerso en una situacin educativa.
Dando ahora s paso al desarrollo tanto de
actividades, como primer paso fue la planeacin del
trabajo en donde el primer informe daba muestra de
un acercamiento por medio de una pregunta clave qu
queramos hacer? Y de esta simple pregunta surgieron
muchas ms que tan solo se citar la siguiente
queremos hacer lo mismo, de ir a una escuela, o
queremos realizar un trabajo que est enmarcado
dentro del seminario y fuera de la institucin de forma
fsica como tal? A lo que inmediatamente nos surgi
como respuesta y tambin opciones de poder integrar
tanto los elementos del Seminario de Educacin y
Comunidad y Seminario de Educacin en Nuevas
Tecnologas.13
Consecuente con lo planteado, se logr
establecer los pasos de los momentos praxeolgicos
y transponerlos de la siguiente forma a las partes del
trabajo, A manera de esbozo y tomando con lupa el
proceso total, vemos que la mejor forma de llevarlo
a cabo en este escrito es establecer un ensayo de
momentos praxeolgicos por fases, a continuacin se
relacionan momentos por parte nuestra, despus del
primer informe, haciendo uso de la praxeologa.
12. Carlos Juliao Vargas, La pedagoga praxeolgica: Hacia una

plena realizacin del potencial humano (Presentado En: Cuaderno
Institucional N 1: Modelo Educativo UNIMINUTO (2002) y el
Proyecto Educativo de la Facultad de Educacin (PEFE), Bogot:
UNIMINUTO, 2011), 28.
13. Se cre de manera experimental un blog para estas dinmicas,
http://escuchatuhistoria.blogspot.com
{ 515 }
MOMENTOS DEL PROCESO PRAXEOLGICO: Despus del Primer informe
Paso de los momentos Observaciones
Etapa del ver: la observacin Notamos que al encontrar un escenario, la Biblioteca de

Establecer una problemtica la Buitrera era tiempo de corregir algunas cuestiones de
planteamientos, lo que se realizara en el colegio se hara en
otro escenario que hace parte de lo institucional en cuestin
educativa la biblioteca, no haramos historia oral como tal, sino
uso de algunos recursos y herramientas de la Historia Oral y la
Etnohistoria. Y qu temticas abordar, desde las tertulias y en la
prctica encontramos que son diversas y transversales en tiempo y
espacialidad a todos, por ejemplo el litigio que tiene el municipio
y el Club Campestre por tierras que le corresponde a la Buitrera14
2. Etapa del juzgar: la interpretacin Observamos lo rico de plantear tertulias con diversas temticas,
Comprender - Diagnosticar pero para ello establecimos nuestros conceptos transpuestos al
trabajo, es decir, planteamos un eje temtico comn Identidad
colectiva, y otros sub ejes como conciencia histrica algo de
memoria colectiva, que nos permite primero encontrar mucha
colaboracin y disposicin de entrevistados y la colaboracin de la
persona a cargo de la Biblioteca, Yaheth Prieto. Al establecer un
eje temtico general para todo el grueso del trabajo, evit que por
cierto nmero de tertulias planeadas surgieran dispersas y diversas
temticas
3. Etapa del actuar: la intervencin Se nota la necesidad a gritos, si se quiere, de expresin por parte
Decisin Gestar nueva prctica del espacio como tal la Biblioteca y su representante, vemos
que se requiere un taller de sensibilizacin y pautas tcnicas y
conceptuales. Lo cual no planeamos, ni llevamos a cabo debido
a las diferentes dificultades logsticas, con respecto a la solucin
de esta eventualidad decidimos continuar y dimos algunas
pautas someras de nuestro proceder en cuestin de entrevistas,
sorteamos de cierta manera la delimitacin de entrevistados y la
planeacin de las actividades, proponemos colectar el material que
nos sea posible, codificarlo y dar entrega de este a la Biblioteca
con el compromiso de que este sea enriquecido y fortalecido con
diferente material que nos ofreci la seora Yaneth
4. Etapa de la devolucin creativa: la Como ejercicio formal de interaccin con la comunidad, es muy
auto-reflexin. valioso y gratificante la respuesta obtenida en un primer momento
Evaluacin y Prospectiva de recoleccin de informacin, a pesar de la falta de elementos
visuales como fotografas por parte de los entrevistados, vemos
que el balance hasta este momento, cumple con la expectativa,
al definir el marco de referencia de nuestra primera actividad
poblamiento, entrevistamos a fundadores y establecimos ciertos
parmetros en la dinmica de la primera tertulia
14. Fue parte del desarrollo de la primera tertulia en donde se tom la temtica de poblamiento y surge el poder integrar un tema de
actualidad y una problemtica que atae a los pobladores actuales.
{ 516 }
ENCUENTRO DE
En el transcurso del trabajo, en la socializacin

del informe 2 realizado de forma oral al curso de
Seminario, se estableci los parmetros y el desarrollo
de la actividad, en nuestra intervencin se plante
que nuestro eje temtico principal (tomando las
correcciones del informe 1) la identidad colectiva,
tambin se muestra una dinmica de actividad en
donde lo visual va de la mano con las fuentes orales,
se determina que cada tertulia da para un concepto,
a pesar que en la dicha socializacin no se haba
llevado a cabo la primera tertulia, estaba definido
tambin como marco de referencia, aspectos como
territorialidad y poblamiento urbano y sub urbano.
Esbozando de manera general y somera cmo bamos
a abordar el trabajo de la actividad en s.
MOMENTOS DEL PROCESO PRAXEOLGICO: Informe 2
Paso de los momentos Observaciones
Etapa del ver: la observacin Vemos que las dificultades de poder plantear un cronograma es un factor
Establecer una problemtica que no es decisivo pero influye a la hora de programar actividades de
coleccin de informacin y programacin de la tertulia. Llevamos a cabo
entrevistas cortas y apuntando a la temtica de poblamiento, las fuentes
orales recolectadas hacen parte de los primeros moradores de la Buitrera
2. Etapa del juzgar: la Continuamos planeando la actividad, hay expectativa por parte de los
interpretacin habitantes y algunas personas que se les ha mencionado lo que se piensa
Comprender - Diagnosticar realizar con las tertulias. Vemos que los testimonios y diversas intervenciones
se centralizan en problemticas actuales de la comunidad y realidades
cercanas de los habitantes del corregimiento
3. Etapa del actuar: la El escenario est dado, la actividad como se planeo sali de la mejor forma,
intervencin notamos expectativa. Vemos que los asistentes son receptivos, responden a
Decisin Gestar nueva la actividad y generan por parte de ellos una tertulia, interactan y genera la
prctica informacin que servir de insumo para la prxima tertulia
4. Etapa de la devolucin En la dinmica se present algunos testimonios e interrogantes que fueron
creativa: la auto-reflexin. enfocados al poblamiento, tuvimos intervencin activa por parte del pblico.
Evaluacin y Prospectiva Terminamos la presentacin con un video que recorre la va principal del
corregimiento, gener muchas sensaciones y respuestas positivas. Vemos
que da para hacer muchas tertulias y diversas temticas
Tambin articulamos la propuesta realizada

a la profesora Iris en donde se pretenda realizar
el montaje del audio por medio de un blog, el cual
{ 517 }
fue creado para el seminario de Educacin y nuevas Ahora en su respectivo orden recogemos las
tecnologas, tambin dems material visual y recursos experiencias y resultados utilizando los pasos de la
tecnolgicos para el dicho curso seminario, contamos praxeologa para el informe final o informe 3.
con la colaboracin de Diana Marcela Mendoza
Salazar, compaera del curso en mencin, que ayud a
dilucidar la primera actividad, modificando la unidad Etapa del ver: la observacin-
didctica y dando aportes desde el curso de Nuevas
Establecer una problemtica
Como espacio, la biblioteca ingresa pblico de
Tecnologas; posteriormente el material recolectado
diferentes edades, vemos que es un espacio de
del resultado de la primera tertulia fue el insumo de
interaccin de la comunidad dentro de un centro de
la elaboracin de un Objeto Virtual de Aprendizaje
conocimiento, observando en el transcurso de todo el
(OVA) creado desde el software gratuito exe
trabajo, vemos que hay muchas cosas que deben ser
Learning.
contadas, da mucho material digno de ser investigado
Antes de continuar con la parte final que traducira
por parte de los que quieran realizar un trabajo
a lo concerniente de englobar todo en el presente
de grado o tesis, el corregimiento de la Buitrera da
informe final, es definir, o mostrar la metodologa de
puntos de vista e interpretaciones de poblamiento en
crear una tertulia a partir de la siguiente definicin.
la zona rural que ameritan ser vistos o por lo menos
Una tertulia es una reunin que se realiza con organizado por sus habitantes, as como se cuenta
regularidad, por ejemplo una vez a la semana, para
conversar y pensar sobre un tema que interesa a con rica y diversa informacin en todos los aspectos,
quienes participan en ella. Hay tertulias de todas tambin observamos la necesidad urgente de acopiar
las clases. Desde las que se dedican a discutir sobre y sistematizar toda la informacin que se encuentra
literatura, poltica, filosofa, arte, historia o ciencia
hasta las que se desarrollan en torno a temas tan dispersa entre muchas personas, los documentos
particulares como la cocina o el deporte. La calidad de son de gran vala para elaborar o llevar a cabo la
las tertulias est sujeta al compromiso de las personas organizacin de un archivo digital de documentos
que las conforman porque son sus conocimientos y,
especialmente, su disposicin para compartirlos, para audiovisuales y fsicos.
escuchar y aprender de los otros y de los textos ledos,
los que alimentan sus encuentros.
2. Etapa del juzgar: la interpretacin
El propsito de las tertulias es compartir lecturas Comprender - Diagnosticar
y libros para impulsar la lectura como medio de A pesar que planteamos las dinmicas de tertulia
comunicacin y convivencia. Se trata de propiciar 1 poblamiento y tertulia 2 protagonistas - Vida
que jvenes y adultos se renan a leer cuentos,
novelas y poemas para conversar sobre las opiniones cotidiana, se debe acordar ms fuentes orales y
y emociones que lo ledo despierta en cada uno. enriquecer un pequeo archivo de voces, en referencia
En los libros encontramos otras maneras de ver y al material recolectado, tenemos por mencionar que
sentir, preguntas que comprometen nuestro ser y
nos permiten adentrarnos en un camino en el que ser entregado como muestra de lo que se debe seguir
podemos encontrar las palabras para convivir con alimentado, se sigue observando las diversas actividades
nosotros mismos y con los otros.15 y actores, encontramos, contadores de historia,
modistas, gestores culturales ocultos, ambientalistas,
15. Mara Cristina Rincn, Qu es una tertulia?, Tertulias msicos, pintores, en fin, se deben organizar por
Bicentenario, Fundalectura. Convocatoria 2010, 2010..
{ 518 }
ENCUENTRO DE
grupos y ver que la biblioteca es un espacio de Culminando, y a manera de recoger los aspectos
confluencia de saberes y fuerte del conocimiento que planteados, la prctica de interaccin directa con la
se enmarca en el patrimonio inmaterial o intangible, comunidad permite dejar tres tpicos propuestos de
vemos que hay muchos comentarios de poco apoyo, la siguiente forma, desde lo acadmico llevar a cabo
pero siendo optimistas e idealistas, de pequeos un marco conceptual y preceptos de Conciencia
talleres con los diferentes actores se puede fortalecer Histrica, que a su vez tuvo que ser apoyado por
tanto la asistencia como la participacin en diferentes diferentes tcnicas y aspectos metodolgicos
proyectos. enmarcados en la Historia Oral y reas pedaggicas
que abordan pensarse el diseo de dinmicas vistas
como Didcticas de la Historia, Seminario de
3. Etapa del actuar: la intervencin Estrategias de Investigacin Pedaggica y en s,
Decisin Gestar nueva prctica todo el bagaje adquirido por parte del complemento
De nuestra parte, la experiencia fue muy constructiva,
pedaggico de profundizacin en nuestra carrera.
aplicamos nuestros saberes tanto pedaggicos
Como segundo aspecto pensarnos cmo transmitir,
como en la parte de historia, creamos un medio
o hacer significativa nuestra prctica pedaggica
de socializacin propicio que nos fortaleci como
requiri basarnos en procedimientos sugeridos
futuros profesionales, la experiencia cuenta en lo
desde la Praxeologa, en conjunto de los aspectos
personal y acadmico, en la elaboracin de guiones e
mencionados, llevarnos a pensar que la sola prctica
intervenciones del material audiovisual, pretendimos
sin reflexin estara limitndose solo a resultados
mostrar innovacin y cambiar de tertulia literaria a
por una nota, es as que nos atrevemos a indagar
tertulia de interaccin visual, sin quitarle el atributo
sobre cuestiones que se deben hilar delgado, y es, la
de los verdaderos protagonistas, los mismo habitantes
extensin a la comunidad puesto que esos procesos
de la Buitrera quienes en un momento despus de
se hablan en instancia formales administrativas, lo
exponerles el material audiovisual hicieron parte
cual deben obedecer a sostenibilidad de proyectos y
activa de la primera y segunda Tertulia.
un sinnmero de rigurosidades. Y el aspecto de ms
afecto que para nada es menos importante que los
dos anteriores, el contacto con la gente, nos llenan
4. Etapa de la devolucin creativa:
de alegras, ver que desde nuestros saberes llegamos
la auto-reflexin. Evaluacin y
Prospectiva a una comunidad y confrontar que no es la academia
El balance grupal es mostrar un esquema obtenido la alejada de la realidad, sino los acadmicos en sus
desde el principio de lo que se plante hasta el final burbujas dejando de lado en el panorama que la
(figura contigua), tambin mencionar aspectos muy historia se hace definitivamente con la gente.
agradables, expresiones de los participantes cuando

se vea en las diapositivas, fue memorable ese instante
donde los participantes se identifican y se sonren, lo
importante tambin es poder mostrar conceptos de
conciencia histrica como formador de identidad.
{ 519 }
Bibliografa Convocatoria%202010&ei=ClgNTuHxLYPpgQ
ephqT2DQ&usg=AFQjCNGlpJ1NDZykaCM
Anderson, Benedict. Comunidades imaginadas: yjPBgFHSTvutifA&cad=rja.
reflexiones sobre el origen y la difusin del
nacionalismo. Fondo de Cultura Econmica, 1993. Universidad del Valle.Conceptos | DIRECCION
DE EXTENSION |. Institucional. Direccin de
Caldern, Pedro. Existe una didctica para la Extensin y Educacin Continua - DEEC, 2009.
Educacin Popular? online - emagister.com. http://extension.univalle.edu.co/conceptos.
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Martnez Ojeda, Betty. Homo digitalis: etnografa
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Oliva. El proceso de construccin de la identidad
colectiva. Convergencia 17, No. 53 (2010): 229-
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Rincn, Mara Cristina. Qu es una

tertulia? Tertulias Bicentenario. Fundalectura.
Convocatoria 2010, 2010. http://www.
google.es/ur l?sa=t&source=web&cd=1&v
ed=0CBkQFjAA&ur l=htt p%3A%2F%2F
www.fundalectura.org%2Fadmin%2Ffile.
php%3Ftable%3Dnoticias_documentos%26field
%3Darchivo%26id%3D31&rct=j&q=Fundalectu
ra.%20%E2%80%9C%C2%BFQu%C3%A9%20
es%20una%20Tertulia%3F.%E2%80%9D%20
En%20Tertulias%20Bicentenario%3A%20
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De la crcel a la casa de locos: la medicalizacin

Chapter November 2013

Juan Sebastin Marulanda Restrepo

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30. Jorge Orlando Melo, Historiografa colombiana: realidades y

Bibliografa BLAA virtual, Banco de la Repblica. http://

Herdoto, Los nueve libros de la historia, New