REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

COLEGIO AMBROSIO PLAZA
LOS TEQUES

Integrantes:
Manuel De Matos N 11
Lauren Ibarra R. N 23
4to B

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 INDICE

Contenido Pgina

Portada 1
ndice... 2
Introduccin 3
Biografa de Homero.. 4, 5
Resumen de la Odisea.. 6 - 12
Deidades mitolgicas y Personajes 13 - 23
Conflicto de la Obra y entre sus personajes. 24, 25
Resumen personal de la Obra. 26 - 28
Conclusin. 29
Fuentes Electrnicas. 30
Anexos.. 31, 32

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 INTRODUCCION

El presente trabajo lo hemos realizado con el fin de dar a conocer y aprender

acerca de una de las obras del poeta Homero, como es lo es La Odisea.

Igualmente estudiaremos la vida del poeta griego homero, del cual pocos datos
se conocen hasta muchos historiadores han dudado en realidad de su existencia.

Homero, fue un artista, un filsofo, se dice que naci en Quios, aunque muchas
otras ciudades afirman su natalidad. Su verdadero nombre es Melesgenes, y luego de
que una enfermedad lo dejara ciego, pasa a llamarse Homero

Una de sus grandes obras fue La Odisea, la cual la escribi a 24 cantos. Cada
canto narra las aventuras de Ulises o tambin conocido como Odiseo, en su trayecto de
regreso a su hogar en Itaca, luego de la conquista de Troya.
Homero narra de una manera audaz, las aventuras y desventuras de Ulises,
cada detalle de sus pasos por cada lugar, cada personaje que interactu con el
protagonista y nos hace sentir los conflictos existentes en la obra.

Es una obra donde se habla de amor, de tristeza, de peleas y guerras, de la

fidelidad de una esposa durante 20 aos, de la esperanza de Ulises en llegar a su casa
junto a su esposa e hijo, de hechizos y magos, de dioses y figuras msticas que
interactan entre s.

Esperamos que este trabajo sea del agrado de todas aquellas personas que lo
lean.

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 BIOGRAFIA DE HOMERO

Homero (en griego antiguo Hmros; c. siglo VIII a. C.) es el nombre

dado al poeta y rapsoda griego antiguo al que tradicionalmente se le atribuye la autora
de las principales poesas picas griegas la Ilada y la Odisea. Desde el periodo
helenstico se ha cuestionado si el autor de ambas obras picas fue la misma persona;
sin embargo, anteriormente no slo no existan estas dudas sino que la Ilada y la
Odisea eran considerados relatos histricos reales.

Poeta griego. En palabras de Hegel, Homero es el elemento en el que el mundo

griego vive como el hombre vive en el aire. Admirado, imitado y citado por todos los
poetas, filsofos y artistas griegos que le siguieron, es el poeta por antonomasia de la
literatura clsica, a pesar de lo cual la biografa de Homero aparece rodeada del ms
profundo misterio, hasta el punto de que su propia existencia histrica ha sido puesta
en tela de juicio.

El nombre de Hmros es una variante jnica del elico Homaros. Su significado

es rehn, prenda o garanta. Hay una teora que sostiene que su nombre proviene de
una sociedad de poetas llamados los Homridai, que literalmente significa hijos de
rehenes, es decir, descendientes de prisioneros de guerra. Dado que estos hombres no
eran enviados a la guerra al dudarse de su lealtad en el campo de batalla, no moran en
ste. Por tanto se les confiaba el trabajo de recordar la poesa pica local, para recordar
los sucesos pasados, en los tiempos anteriores a la llegada de la literatura escrita.

Tambin se ha sugerido que lo que podra contener el nombre Hmeros es un

juego de palabras derivado de la expresin ho me horn, que significa el que no ve.

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 En la figura de Homero confluyen realidad y leyenda. La tradicin sostena que
Homero era ciego y varios lugares reclamaban ser su lugar de nacimiento: Quos,
Esmirna, Colofn, Atenas, Argos, Rodas, Salamina, Pilos, Cumas e taca.

Homero es presentado como el hijo de una hurfana seducida, de nombre

Creteidas, que le dio a luz en Esmirna. Conocido como Melesgenes, pronto destac
por sus cualidades artsticas, iniciando una vida bohemia. Una enfermedad lo dej
ciego, y desde entonces pas a llamarse Homero.

La muerte, siempre segn el seudo Herodoto, lo sorprendi en os, en el curso

de un viaje a Atenas. Sobre la muerte de Homero tambin hay mucho misterio. De
acuerdo con documentos histricos del siglo V a.c., l habra muerto en la isla de os,
Ios investigadores modernos afirman que no hay ningn dato seguro de las fuentes de
antigedad que hablan sobre Homero.

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 RESUMEN DE LA ODISEA

Canto I: Los dioses deciden en asamblea el retorno de Ulises

Atenea defiende a Ulises frente a un concilio de dioses donde deciden la vuelta
de Ulises a su hogar. Atenea baja a taca disfrazada de Mentes y aconseja a Telmaco
y este convencido, decide ir en busca de su padre.
Esto sirve al mismo tiempo para poner en evidencia la situacin en taca. Unos
pretendientes acosaban a Penlope a que se case y al tiempo se comen las posesiones
de Ulises y Telmaco.

Canto II: Telmaco rene en asamblea al pueblo de taca

Comienzo de la Telemaquia.
Telmaco, incitado por Atenea, rene a una asamblea, donde expone su
pretensin de viajar y trata de arrojar del palacio a los pretendientes, y estos ltimos, en
la asamblea, sealan que han descubierto los trucos de Penlope para retrasar la boda
y que esta debe casarse inmediatamente. Telmaco decide ir en busca de noticias
acerca de su padre pero en el gora no le proporcionan el barco que necesita, entonces
Atenea como Mentor le da uno y adems una tripulacin quienes junto a Telmaco
parten en la noche a Pilos, sin decirle a Penlope.

Canto III: Telmaco viaja a Pilos para informarse sobre su padre.

Telmaco es recibido por Nstor antiguo compaero de su padre. All Nstor le
cuenta los regresos de los aqueos que l vio, pero no le puede dar detalle alguno del de
Ulises y le recomienda que parta hacia Esparta - Lacedemonia, al palacio de Menlao,
es el ultimo que ha regresado; al mismo tiempo le ofrece un hijo suyo como
acompaante y un carro.

Canto IV: Telmaco viaja a Esparta a informase sobre su padre.

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 Telmaco, en Esparta, llega al palacio de Menlao , quien le cuenta su regreso y
sus peripecias que le acompaaron. Y es all donde se le ofrece a Telmaco una
primera noticia de Ulises, el no ha muerto, vive en Ogigia.
En taca, los pretendientes de su madre en ausencia de Ulises tienden una trampa a
Telmaco a su regreso, quieren matarlo.

Canto V: Ulises llega a Esqueria de los feacios

En una asamblea de los dioses, Atenea convence a Zeus para que Calipso hija
de Poseidn que retiene a Ulises en su morada le deje partir hacia taca su patria. El
protagonista construye una balsa pero es arrojado hacia unas costas desconocidas por
una tormenta por Poseidn.
Cuando Ulises esta apunto de morir se encuentra a Ino Leucotea que se apiada
de el y le da una banderola o un velo inmortal. Ulises llega a Esqueria, donde cansado,
se cubre con hojas y cae dormido.

Canto VI: Ulises y Nausica

Ulises descubre que se encuentra en el pas de los feacios y tiene su primer
encuentro con Nausica la hija de Alcino soberano de la tierra de los feacios, quien
estaba jugando a la pelota con sus esclavas. Ella le dice como puede llegar al palacio
de su padre y hacerse bienvenido con Arete su madre.

Canto VII: Ulises en el palacio de Alcino

Atenea conduce a Ulises al palacio. Entra Ulises dentro del palacio de Alcino.
Durante el trayecto se narra el reino como un sitio paradisaco, aislado y
alegrico. Antino promete tratar al forastero al da siguiente y prepararle una nave y
escolta para que regrese. Arete interroga a Ulises y este le cuenta su llegada a Ogigia y
su partida de all, as como la tempestad y llegada a Esqueria.

Canto VIII: Ulises agasajado por los feacios

Ulises es presentado ante los feacios por el rey. En honor al husped se celebran
unos juegos, donde Ulises participa y lanza el disco mucho ms lejos que nadie. Los

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prncipes de los feacios dieron a Ulises muchos regalos y ordenan a las esclavas que
baen a Ulises.
En la cena, un aedo Demdoco canta y narra las aventuras de los aqueos en
Ilion y Ulises se conmueve.

Canto IX: Circe, la encantadora

Ulises rebela a Alcino su identidad y comienza a narrar sus viajes. Comienza por
la aventura en el pas de los Lotfagos donde los hombres que comiesen la flor del loto
perdan su memoria. Luego arribaron a las costas de la tierra de los cclopes donde
Polifemo hijo de Poseidn les tiende una emboscada utilizando al hroe y sus
compaeros como sustento.
Ulises ciega al hijo de Poseidn y logrando escapar.

Canto X: La isla de Eolo. El palacio de Circe la hechicera.

Ulises continua narrando sus viajes .Despus de partir de la morada de Polifemo
llegan al reino de Eolia, donde el dios. Eolo le entrega un saco con vientos, que
impulsaran la nave hasta su hogar. Pero la curiosidad de sus compaeros acabara con
la esperanza de Ulises pues abriendo el saco se despertaron los vientos que el
magnnimo dios les haba entregado.
Viajando a la deriva arriban ala isla de Circe, donde Ulises divisa en la cima de
una zona habitada. El hroe reuniendo una expedicin con sus mejores hombres a
investigar.
All encuentran a la bruja Circe que engatusa a la expedicin salvo a Euriloco
que avisa a Ulises y el resto de los compaeros, los cuales organizando un grupo de
rescate y ayudados por el ingenioso plan de dios Hermes, logran rescatar a sus
compaeros. Ulises es engatusado por la tregua pactada por Circe
permaneciendo en la isla un ao entero. Como compensacin Circe les dice que deben
bajar el Hades en busca del adivino Treias el cual les dir cual es el camino mas seguro
hasta taca.

Canto XI: Descensus ad inferos

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 Ulises baja junto a algunos compaeros en busca y este le revela su futuro y el
como los pretendientes abusan de sus bienes. Tambin encuentran a famosos
personajes como Leda, Epicasta o Agamenon.
Canto XII: Las sirenas, Ercila y Carbdis, la isla del sol, Ogigia
Ulises y sus compaeros regresan a la isla de Circe la cual enamorada de Ulises
le previene de las sirenas, y de Escila y Caribdis.
Para las sirenas Ulises se ata al mstil mientras que el resto de la tripulacin
tapa sus odos con cera. Despus evita a la monstruosa Caribdis, acercndose a Escila
que devora a varios de sus compaeros .Despus llegan a la isla del sol, donde los
compaeros de Ulises se alimentan de las reses del Sol. Zeus indignado, los castiga
hundiendo el navo donde viajan salvando solo a Ulises por ser el nico que no se
alimenta de las reses del sol, arrojndose hasta las costas de la isla de Calipso.

Canto XIII: Padre e hijo

Ulises termina su relato y logra llegar a taca. A su llegada se encuentra con
Atenea que le propone un plan para deshacerse de los pretendientes de Penlope,
trasformndole en un mendigo.

Canto XIV: Ulises llega a taca

Ulises se va a buscar a Eumeo, quien lo atiende, le da alojo y lo invita a comer.
Egeo le cuenta lo que ha pasado incluyendo que Ulises nunca volvera, pero este
convertido en un mendigo le responde que si volver.
Eumeo lo invita a dormir en las porquerizas mientras, el duerme en el monte de
los cerdos.

Canto XV: Telmaco regresa a taca

Atenea previene a Telmaco de la emboscada a travs de su sueo.
Despus de despedir a Menalo y Helena en Lacedemonia, Telmaco se despide
de Psistrato en Pilos, sube a su embarcacin rumbo a taca.
Mientras en taca, Eumeo y Ulises platican algunas historias y luego duermen.
Telmaco llega a taca y como fue orientado por Atenea se dirige a las porquerizas.

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Canto XVI: Telmaco reconoce a Ulises.
Telmaco ordena a Euneo que se marche a la ciudad para comunicar a Penlope
su regreso, y al quedarse solos Ulises es convertido por Atenea en un hombre joven, y
Telmaco lo reconoce y entre ellos traman una venganza en contra de los
pretendientes.
Telmaco debe retirar del saln todas las armas excepto dos equipos completos
para ellos, por otro lado los pretendientes se enteran de la llegada de Telmaco y el
fracaso de su emboscada.

Canto XVII: Odisea mendiga entre los pretendientes.

Eumeo acompaa a Ulises al palacio por rdenes de Telmaco. Teoclimeo vuelve
a afirmar ante Penlope que Ulises ya esta en Itaca, y prepara la muerte de los
pretendientes.
Por otro lado Ulises y Eumeo encuentran al cabrero Melantio, quien insulta a su
amo. Tambin ve al perro Argos, que muere despus de ver a Ulises.
Ulises, en el megaron empieza a pedir comida pero es insultado por los
pretendientes .Penlope quiere hablar con el pero Eumeo le dice que el hablara con ella
despus que los pretendiente se hayan ido.

Canto XVIII: Los pretendientes viejan Ulises

Penlope se muestra ante los pretendientes y Atenea la muestra con una belleza
especial. Reprende a Telmaco por dejar que los pretendientes vejaran al forastero.
Al llegar la noche Ulises se queda observando a los pretendientes, y Eurimaco lo
comienza a fastidiar y a insultar.

Canto XIX: La esclava Euriclea reconoce Ulises

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 Ulises se presenta como anciano a su mujer y le pide ver a su esclava Euriclea
para que le lave los pies, el cual reconoce por una cicatriz en el pie. Penlope le dice
que se casara con el hombre ms diestro con el arco.

Canto XX: La ultima cena de los pretendientes

Ulises y Penlope no pueden dormir. Penlope es su dormitorio pide la muerte a
los dioses y Ulises pide una seal para matar a los pretendientes, y Zeus se la da.
Al da siguiente en la maana Euriclea prepara el ultimo banquete a los
pretendientes.
Los pretendientes tienen un presagio, ven a un guila que tiene entre sus garras
a una paloma, pero no le tomaron mucha importancia, y luego comenzaron el banquete.
Ctesipo le tira una pata de buey a Ulises y este lo evita. Los pretendientes le
dicen a Telmaco que entregue a su madre a uno de ellos pero el se niega.

Canto XXI: El certamen del arco

Penlope hace caso a Atenea y organiza un certamen entre los pretendientes, y
consiste en tender el arco de Ulises y pasar una flecha por el ojo de doce hachas
puestas en fila. Durante el certamen ni un solo pretendiente pudo tenderlo, por otro lado
a fueras del palacio Ulises se muestra a Eumeo y Filetio y les dice que a una seal
deben cerrar la puerta del saln y cubrir las salidas. Ulises pide a los pretendientes que
le dejen probar a l pero a los pretendientes no les pareca bien, pero a pesar de las
amenazas de estos ltimos, Eumeo se la entrega. Ulises palpa el arco y hace pasar la
flecha por las 12 hachas y hace una seal y Telmaco se pone a su lado.

Canto XXII: La venganza

Ulises llega al saln con el arco en sus manos y comienza a disparar. Cae Atino
el primero. Los pretendientes lo reconocen y le imploran piedad pero Ulises no lo tiene,
entonces los pretendientes sacan sus espadas y de defienden. Telmaco va a busca
equipo para su padre ya que se le acababan las flechas, el porquero y para el boyero y
para el mismo. Atenea anima al hroe en la lucha. Caen todos los pretendientes menos

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a Medonte y Femio a quienes perdona la vida. Ulises purifica el saln con azufre y
ordena a Telmaco, boyero y porquero que limpien la sala y maten a las esclavas
infieles.

Canto XXIII: Penlope reconoce a Ulises

Ulises da la orden de llamar a Penlope, y que todos comiencen a danzar para
que todo el pueblo crea que se celebra la boda de su esposa. Ulises ve Penlope y
se van a dormir y se cuentan sus sufrimientos. Ulises le cuenta sus aventuras, y
Atenea alarga la noche.

Canto XIV: El pacto

Hermes evoca las almas de los pretendientes a las puertas de Hades, donde
estos le relatan su suerte a Agamenn y Aquiles. En taca los familiares de los
pretendientes se enteran de la matanza, entierran a sus cadveres y al mando de
Eupides, el padre de Atino quien quiere venganza. Empieza otra batalla. Alertes mata a
Eupites.
Atenea y Zeus, ayudan a hacer tregua y hacen un convenio de paz.

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 DEIDADES MITOLOGICAS Y PERSONAJES
GRUPO 1:
HIPERION:
En la mitologa griega, Hiperin (en griego antiguo
Hypern, el que vive arriba o el que mira desde arriba) es un
Titn, hijo de Urano (el Cielo) y Gea (la Tierra).
Era uno de los doce Titanes, o sea los hijos de Urano y Gea
y por tanto era hermano de Cronos y Rea (padres de la primera
generacin de dioses Olmpicos). Se le consideraba dios de la
observacin.

ZEUS:
Es el rey de los dioses olmpico y dios del cielo y del
trueno. Era el dios supremo, rey de los dioses del olimpo.
Sus atributos son el rayo, el relmpago y el guila. Se cas
con su hermana Hera, diosa del matrimonio, pero en
muchas ocasiones le podemos ver con otras diosas o
mortales en relaciones extramatrimoniales.
Es un dios de mltiples apetencias erticas, de ah sus
varios matrimonios, sus numerosas aventuras con diosas y,
sobre todo, con mortales e incluso un amor homosexual con el joven Ganmedes. De
estos abundantes affaires nacern gran cantidad de hijos.

POSEIDON:
Poseidn (Neptuno, en latn) es uno de los Olmpicos, hijo de
Crono y Rea. Es el dios de las emociones reprimidas. Como el

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propio Ocano que gobierna, es un dios inestable, voluptuoso, violento y rencoroso.
Como arquetipo, representa a estos hombres pragmticos y controladores que reprimen
sus emociones, las enjaulan y cierran bajo llave. Pero finalmente, en un acto de dolor o
de rabia, acaba saliendo a la luz el colrico Poseidn. Es el dios del mar, las tormentas
y, como Agitador de la Tierra, de los terremotos en la mitologa griega. Poseidn tuvo
muchos hijos y fue protector de muchas ciudades helenas.

ORESTES:
Orestes (Mitologa). {Mitologa} Hijo de Agamenn y de Clitemnestra
y hermano de Electra y de Ifigenia. Es uno de los hroes ms
clebres de la mitologa griega, por la compleja disyuntiva tica que
debi enfrentar, anteponiendo al amor filial el deber de honor de
vengar a su padre matando a su madre. Segn la leyenda
Clitemnestra abrig un odio profundo hacia su esposo luego que
ste, con engaos, hizola llevar a su hija Ifigenia a la isla de Aulis
para sacrilicarla a la diosa Artemis. Al regreso de Agamenn a Micenas, su esposa lo
envolvi en una red durante el bao, y su hermano Egisto le dio muerte. Llegado a la
edad adulta, Orestes decidi al fin matar a Egisto y Clitemnestra, por lo cual fue
atacado por las Furias (Erinias). Huy a refugiarse en un templo de Apolo y, por
intercesin del dios, las Furias lo perdonaron. Luego de muchas otras aventuras,
Orestes muri mordido por una serpiente venenosa, en lo cual los historiadores de las
religiones ven un smbolo de enfrentamiento entre las divinidades tectnicas y
femeninas, y las solares o masculinas.

HERMES:
En la mitologa griega Hermes es el dios olmpico de las fronteras y los viajeros
que las cruzan, de los pastores y las vacadas, de los oradores y
el ingenio, de los literatos y poetas, del atletismo, de los pesos y
medidas, de los inventos y el comercio en general, de la astucia
de los ladrones y los mentirosos. El himno homrico a Hermes le
invoca como el de multiforme ingenio (polytropos), de astutos

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pensamientos, ladrn, cuatrero de bueyes, jefe de los sueos, espa nocturno, guardin
de las puertas, que muy pronto habra de hacer alarde de gloriosas hazaas ante los
inmortales dioses.

GRUPO 2:
PENELOPE:
nlope, segn la mitologa griega es hija de caro el rey de
Esparta y de la ninfa Peribea. Se casa con Odisea (Ulises), el rey
de taca y solo tuvo un hijo Telmaco. Ulises la abandona para
combatir en la Guerra de Troya, ella le espera y se mantiene fiel.
Tiene, tambin, otros valores, como su tenacidad y su resistencia
o su ingenio y su imaginacin para engaar y burlar a los
pretendientes.

VENUS:
Es la diosa del amor carnal y de la belleza o
atractivo sexual, se le conoce tambin como
Afrodita. En algunos puntos de Grecia es
considerada la diosa de los marineros porque se le
atribuye a Nereo su crianza. Segn Homero era hija
de Zeus y de Dione pero en otras leyendas se
afirma que, como su nombre indica, naci brotando de la espuma del mar al derramarse
sobre ella las gotas de sangre que Cronos le provoc a Urano.

DIANA:
Diana fue originalmente una diosa de la caza, relacionada
con los animales y las tierras salvajes. Ms tarde pas a ser una
diosa de la luna, suplantando a Luna y siendo tambin un
emblema de la castidad. En la mitologa griega, tambin conocida
como rtemis es la hija de Zeus y Leto y la hermana gemela de
Apolo.

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MUSAS:
En la mitologa griega las musas (en griego antiguo
mousai) eran, segn los escritores ms antiguos,
las diosas inspiradoras de la msica y, segn las nociones
posteriores, divinidades que presidan los diferentes tipos
de poesa, as como las artes y las ciencias. Segn la
mitologa griega, las Musas son las nueve hijas de Zeus y
de Mnemsine. stas fueron engendradas, segn el mito,
en nueve noches consecutivas. Segn el historiador griego
del S.II Pausanias, al principio las musas fueron tres: Aedea (el canto, la voz), Meletea
(la meditacin) y Mnemea (la memoria). Juntas representaban las precondiciones del
arte potico en la prctica del culto religioso.

JUPITER:
Jpiter se convirti en el ms grande de los dioses del
Olimpo: Dios de la luz, Jupiter mantena la orden entre
los dioses y los hombres, e intervena y juzgaba sus
conflictos. Sus decisiones eran justas y equilibradas: No
conceda favores a nadie. Jpiter era un dios muy
poderoso, cuya voluntad fue limitada solamente por las
detenciones del destino. Sus atributos ordinarios son el
cetro, el guila y el rayo. Su madre, Rea, se lo confi a la
guardia de cabra Amaltea, porque su padre, Saturno,
devoraba a los nios. Al hacerse grande, Jpiter destron a Saturno y comparti el
mundo con sus hermanos, Plutn y Neptuno. Jpiter busc a su hermana gemela Juno
en Creta, donde la cortej, primero sin xito, aunque finalmente ella sinti lastima de l
cuando l adopt el disfraz de cuco mojado, y se casaron. Jpiter tuvo muchas
aventuras amorosas y fue el padre de numerosos dioses, semidioses, ninfas, hroes y

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reyes. Jpiter se convirti en tan insoportable, que otros dioses organizaron una
rebelin contra l. Jpiter castig a Apolo y a Neptuno envindolos a edificar Troya en la
tierra.
GRUPO 3:
AQUILES:
Aquiles fue el ms importante de los hroes griegos de la guerra de
Troya: joven ardoroso fuerte, su carcter es esencialmente belicoso.
Frente a Ulises, que es su opuesto en carcter debido a que simboliza
la astucia y la inteligencia pragmtica, Aquiles personifica el mpetu y
la audacia espontnea. Es hijo del rey Peleo y la diosa Tetis, la joven.
Pero, como su padre, Aquiles es mortal. Dos leyendas relatan la causa
de esa mortalidad: en la primera, Tetis trata de inmunizar a su hijo
sumergindolo en el ro Estigia; consigue hacerlo invulnerable en todo su cuerpo,
exceptuando el taln por donde lo sujetaba.

HECTOR:
En la mitologa griega, Hctor fue un prncipe troyano encargado,
en la Guerra de Troya, de la defensa de la ciudad frente a las
hostilidades de los aqueos, hasta su muerte a manos de Aquiles.

HELENA:
En la mitologa griega era hija de Zeus y de Leda y hermana
de Clitemnestra, Cstor y Plux. Helena de Troya era la mujer
ms bella de Grecia. De nia fue raptada por el hroe Teseo,
quien esper el tiempo necesario para casarse con ella, pero sus
hermanos, Cstor y Plux, la rescataron. Ms tarde, su fatal
belleza fue la causa directa de la guerra de Troya. La historia de
los diez aos de conflicto comenz cuando las tres diosas Hera,

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Atenea y Afrodita le pidieron al prncipe troyano Paris que eligiera a la ms hermosa de
ellas. Despus de que cada una de las diosas hizo lo posible por influir en su decisin,
Paris otorg la manzana de oro a Afrodita, quien le haba prometido el amor de una
mujer de insuperable belleza. Poco despus, Paris zarp hacia Grecia, donde lo
recibieron clidamente Helena y su marido, Menelao, rey de Esparta. Lamentablemente
Helena, la ms bella de su sexo, fue el premio destinado a Paris.

ATENEA:
Representaba la inteligencia, la sabidura lo mismo que la
fiereza, y las Artes. Su culto se remonta a la Antigedad en la
Atenas de entonces, se cuenta que Atenea habra ganado a
Poseidn el patronazgo de la ciudad, al darles a sus
habitantes el olivo, que proporcionaba alimento, lea y
sombra. Se la representaba como una joven guerrera con
lanza extremadamente larga (con serpiente en su base),
escudo con la cabeza de la gorgona Medusa, caso y peto de piel de cabra. En la
mitologa siempre acude en ayuda de distintos hroes como Jasn, Heracles, etc. Ella
velaba por las leyes y protega la justicia. Se la invocaba sosteniendo un cuchillo o uns
espada en la mano izquierda, y una rama de olivos en la mano derecha. Es una de las
principales deidades del panten griego y uno de los doce dioses del Olimpo.

ATLANTE:

Uno de los principales titanes, encargado de vigilar los

pilares de la bveda celeste para impedir que sta se
desplomara. Al frente de los Titanes se rebela contra los dioses
Olmpicos. Tras su derrota, es castigado a soportar la bveda
del cielo, postura en la que fue mltiples veces representado
por los artistas posteriores. Intent engaar a Hrcules y
traspasarle esta pesada tarea aunque no lo consigui. Qued
petrificado cuando el hroe Perseo le ense la cabeza de Gorgona.

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GRUPO 4:
NINFAS:
En la mitologa griega, una ninfa (en griego antiguo
) es una deidad femenina menor de la naturaleza,
tpicamente asociada a un accidente geogrfico o lugar
concreto, a pesar de lo cual eran designadas por el ttulo de
olmpicas, convocadas a las reuniones de los dioses en el
Olimpo y descritas como hijas de Zeus. Diferentes de los dioses, las ninfas suelen
considerarse espritus divinos que animan la naturaleza, y ser representadas en obras
de arte como hermosas doncellas, desnudas o semidesnudas, que aman cantar y
bailar; poetas posteriores las describen a veces con cabellos del color del mar.

MENELAO:
Rey de Lacedemonia. Hijo menor de Atreo y de Arope,
hermano de Agamenn y marido de Helena, quien seducida
por Paris y llevada a la corte de Pramo, dio origen a la Guerra
de Troya. Menelao peleo heroicamente ante los muros de la
ciudad, rechazo a Eneas e hizo huir a Paris. Despus de la
toma de Troya perdono a Helena y regreso con ella a
Lacedemonia, donde fueron padres de Hermone. Personaje
que tiene su aparicin en la Ilada de Homero.

LAERTES:
Laertes en la mitologa griega es hijo de Arcisio y Calcomedusa. Era
rey de taca. Rey de la isla de Itaca, padre de Odiseo/Ulises, aunque en
alguna otra versin ste pudo haber sido hijo de Ssifo. Su figura aparece
nebulosamente en "La Odisea", ya viejo, apenado por ver pasar los das
sin esperanzas de vivir para asistir al da del regreso de su hijo. En el
intertanto, vive modestamente apartado del palacio.

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ESCILAS Y CARIBDIS:
Son dos monstruos marinos de la
mitologa griega situados a uno y
otro lado de un estrecho canal de
agua, tan cerca que los marineros
intentando evitar Caribdis pasaran
muy cerca de Escila y viceversa.
En la mitologa griega, Escila era un monstruo, que anteriormente
haba sido una hermosa ninfa. Es descrita como un monstruo con torso de mujer y cola
de pez, as como con seis perros partiendo de su cintura con dos patas cada uno,
haciendo un total de doce. Caribdis era otro monstruo marino que tragaba enormes
cantidades de agua tres veces al da y las devolva otras tantas veces, adoptando as la
forma de un remolino que devoraba todo lo que se pona a su alcance.

ODISEO:
Protagonista de "La Odisea", varn provisto de una aguda astucia
por excelencia manejaba a su arbitrio decenas de artimaas para
combatir la guerra y para su propia sobrevivencia. Es un nuevo tipo
de hroe, muy diferente del carcter monoltico de Aquiles, por
ejemplo. Participa en la expedicin a Troya en tanto que rey de la
isla de Itaca. Sufre mil peripecias y desventuras durante los diez
aos que tard en regresar de Troya a Itaca. Visit a los legendarios
cclopes, baj al reino infernal para entrevistarse con el adivino Tiresias, cruz el mar
por donde viven las hechiceras sirenas cantoras, transita entre Escila y Caridbis, entre
otros sitios. En fin, mientras duran estos errabundos, su nico hijo, Telmaco, ha salido
en su busca. Ulises se presenta finalmente en Itaca disfrazado de mendigo, ya que
quiere comprobar quines de sus servidores le continan siendo fieles. Es reconocido
por su vieja aya Euriclea, y con la ayuda de su hijo castiga a los pretendientes de su

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esposa Penlope que en su ausencia aspiran a ser esposos de sta adems de dar de
baja gran parte de los bienes de Odiseo.

GRUPO 5
TELEMACO:
En la mitologa griega Telmaco, traducido literalmente como
el luchador lejano es el hijo de Odiseo (tambin conocido como
Ulises) y de Penlope, y un personaje de la Odisea de Homero.
Es un joven impulsivo y carioso que capta la situacin del padre
y la asume como propia y, en consecuencia, presta una
colaboracin y una ayuda excepcionales.

EROS:
Eros es el dios del amor. En un principio se consideraba nacido a la
par de Gea y del Caos. Tambin se piensa que naci del Huevo Original
engendrado por la Noche, cuyas dos mitades al romperse formaron el
cielo y la tierra respectivamente. Una de las historias ms conocidas y
adems muy romntica donde interviene Eros, es en la que se enamora
de la mortal Psique, y de cmo pierde a su amada y luego la recupera, casndose con
ella. En ocasiones, se le llama Amor o Amores, y su versin latina es conocida como
Cupido

ESPARTANOS:
El ejrcito espartano era la fuerza militar de la ciudad estado
de Esparta, una de las ms importantes en la historia de la antigua
Grecia. El ejrcito constitua el pilar principal del estado espartano,
en el cual la primera y principal obligacin de sus ciudadanos era
convertirse en buenos soldados.

MINERVAS:

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 En la mitologa romana Minerva es la diosa de la sabidura,
las artes, las tcnicas de la guerra, adems de la protectora de
Roma y la patrona de los artesanos. Se corresponde con Atenea en
la mitologa griega.
OLIMPO:
Para la mitologa griega el Olimpo era el hogar de los
dioses olmpicos, los principales dioses del panten
griego, presididos por Zeus. Los griegos crean que en
l haba construidas mansiones de cristal en la que
moraban los dioses. Es el anlogo espiritual del mundo
superior en la cosmologa chamnica, o tambin de "El cielo" de los cristianos. Como
ocurre con otros aspectos y elementos de la mitologa, el nmero e identidad de los
dioses que habitaban ese Olimpo (el llamado Concilio de los Dioses) es impreciso de
acuerdo con lo tradicin. Originalmente, parece que su nmero era 12: Zeus, Hera,
Ares, Hefesto, rtemis, Apolo, Atenea, Hermes, Afrodita, Demter, Hestia y Poseidn.

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GRUPO 6:
CALIPSO:
Perteneca a las ninfas y era hija de Atlante y Plyone. Otras
versiones la hacen hija de Helio (el Sol) y Perseis. De esta segunda
versin es que se deriva la idea de que era hermana de Circe y Eetes. Su
lugar de habitacin era la isla Ogigia, que se cree se ubicaba en el
Mediterrneo occidental y que por lo general se identifica con la actual
pennsula de Ceuta, frente a Gibraltar.

AGAMENON:
Agamenn era hijo de Atreo, rey micnico, y de su esposa
Anaxibia. Despus del asesinato de Atreo, Agamenn y su
hermano Menelao, con la ayuda de Tindareo, rey de Esparta, se
hicieron con el trono de Micenas, siendo tiempo ms tarde
Menelao el sucesor del rey Tindareo. Cada hermano se cas con
una de las hijas del rey: Agamenn con Clitemnestra y Menelao
con la espectacular Helena. Los primeros tuvieron tres hijas,
Ifigenia, Electra y Crisotemis, y un hijo, Orestes.

TROYA:
Troya es una ciudad tanto histrica como legendaria, donde se desarroll la
Guerra de Troya. Esta clebre guerra fue descrita, en
parte, en la Ilada, un poema pico de la Antigua
Grecia. Este poema se atribuye a Homero, quien lo
compondra, segn la mayora de la crtica, en el siglo
VIII a. C. Homero tambin hace referencia a Troya en la
Odisea.

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 CONFLICTO DE LA OBRA Y ENTRE SUS PERSONAJES

La Odisea es una obra escrita en 24 cantos, cada canto narra las aventuras que
pasa su protagonista principal Odiseo en cada parada que hace de regreso a su hogar
en Itaca, presenta conflictos importantes entre sus personajes debido a su trama.

Odiseo presenta conflictos con cada personaje que se encuentra en su viaje,

desde cclopes, diosas y dioses, hechiceros y sirenas. Aprende a utilizar sus destrezas
e inteligencia ms que su fuerza fsica.

Odiseo se presenta como un hombre fuerte, atractivo para las mujeres, que sabe
vencer los peligros que le van saliendo al paso.

Entre los conflictos ms importantes, Odiseo se enfrenta a los dioses, que tienen
la ventaja que no son humanos y que tiene un poder sobrenatural, son inmortales y
pueden fcilmente vencer a Odiseo, por su parte el con su ingenio logra que algunos
dioses lo ayuden a salir victorioso en sus trances.

Con otros dioses, no es tan fcil, como por ejemplo Poseidn, por medio de su
hijo el cclope, a quien Odiseo deja ciego de su nico ojo para poder escapar de la isla
donde lo tena atrapado, igualmente Zeus quien le manda una horrible tempestad, luego
de que sus hombres se comieran las vacas, que eran propiedad del sol. Sin embargo y
a pesar del poder de estos dioses, Odiseo logra salir con vida y llegar a su hogar en
Itaca.

En esta obra Odiseo enfrenta conflictos de amor y de fidelidad, ya que en sus

paradas conoce a diosas y hechiceras que se enamoran de l, por ejemplo la hechicera

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Circe, se enamora perdidamente de el y hasta lo ayuda para que salga con vida en su
encuentro con las espectaculares sirenas, que gracias a su canto embaucaban a los
hombres y despus se lo coman; tambin est la diosa calipso quien lo mantuvo en
cautiverio en su isla pero que despus de varios aos lo deja libre para que vuelva a su
casa; la diosa Atenea lo ayuda sirviendo de mediadora con otros dioses, y ayudando a
Telmaco a emprender su viaje en busca de su padre.

Otro conflicto importante se presenta con Penlope, la esposa fiel de Odiseo,

quin nunca perdi las esperanzas de que su esposo fuera a regresar y siempre pona
obstculos a sus pretendientes para no elegir otro esposo.

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RESUMEN PERSONAL DE LA ODISEA

Esta Obra ha sido descrita como el libro de la inteligencia y la astucia. La historia

narrada en ella ocurre luego de que cae Troya, tras una guerra en la que Odiseo se
destaca por lograr con su mente lo que no pudo con la fuerza.

Yo pienso que es una poesa griega muy interesante, por su origen, ya que es
una obra de los primeros tiempos que esta llena de magia, plegarias y guerra. Era la
poesa ritual de la comunidad y en ella se expresa muchos sentimientos.

Tambin es una obra de la edad heroica pues pierde su carcter colectivo, los
poemas se vuelven picos y posiblemente sus recitadores sean guerreros y hroes.

El objetivo de la Odisea, es entretener, al igual que aclamar la gloria de los

hroes.

La Odisea presenta muchas caractersticas de la poesa pica como lo son la

presencia de los dioses griegos, el hroe, el viaje, las acciones del hroe y el lenguaje.

La Odisea, se puede decir, que es la continuacin o 2da parte de la Ilada, debido

a que la misma habla sobre el noveno ao de la guerra de Troya (la cual dur 10 aos),
y la Odisea narra todo lo posterior a esa guerra y las aventuras de su protagonista
Odiseo durante los 20 aos que sucedieron desde la guerra de Troya hasta su llegada a
su hogar en Itaca.

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 En estas aventuras, Odiseo comparte con dioses y hechiceras, aprende a
estudiar a sus oponentes para vencerlos con inteligencia, aprende sus fortalezas y sus
errores y as sale con vida de todos sus desafos, de hecho, Odiseo es el nico que
regresa vivo a Itaca.

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