VIIT OR

VIITOR UL DESCIFRA
ORUL T
DESCIFRAT

E.G.White

1
 Viitorul Descifrat
Compilare din scrierile
Ellen G. White

Editura: Pzitorul Adevrului

Str. Negoiu, nr.24 - 2300 Fgra, jud. Braov
Tel. 068-212818 Fax 068-214111
e-mail: azsmr@xnet.ro

2
 Cuprins
1. Cel mai mare eveniment din istorie ............................ 7
2. Fgduinele celei de a doua veniri a lui Hristos ........ 13
3. Semne n lumea geologic ......................................... 17
4. Semne n lumea religioas ......................................... 20
5. Semne n lumea atrilor ............................................. 26
6. Semne n lumea economic ....................................... 32
7. Semne n lumea social ............................................. 34
8. Cum era n zilele dinainte de potop ........................ 37
9. Cum a fost n zilele lui Lot ..................................... 44
10. Timpul celei de a doua veniri ................................... 48
11. Pregtire pentru a doua venire .................................. 51
12. Solia celei de a doua veniri ..................................... 54
13. Un timp de prob n faa noastr .............................. 70
14. nchiderea uii harului ............................................. 75
15. Cerul i pmntul n haos ......................................... 79
16. Liberarea poporului lui Dumnezeu ........................... 84
17. O mprie de 1000 de ani ..................................... 90
18. Viziuni ale viitorului glorios ..................................... 95

3
4
 Prefa

n vederea mbuntirii situaiei internaionale oamenii fac

planuri i planuri. Dar proiectele umane, fie bune sau rele,
nu se mplinesc cnd sunt n dezarmonie cu planul lui Dumnezeu.
Din orice punct de vedere mersul lucrurilor n aceast lume este
prevzut de Dumnezeu. El a stabilit un plan dup care evenimentele
s se deruleze. Adevrul este c noi nu putem s ptrundem n
sfaturile Celui prea nalt, dar, pe de alt parte nu este posibil s
dm pe fa indiferen pentru ce El ne-a descoperit n Cuvntul
Su pentru cunotina noastr. Lucrurile ascunse sunt ale Domnului
Dumnezeului nostru, spune un verset din Biblie, iar lucrurile
descoperite sunt ale noastre i ale copiilor notri pentru venicie.
Deuteronom 29:29
Prin urmare, din porunca lui Dumnezeu, s cercetm lucrurile
descoperite.

Editorii

5
6
 Cap. 1
Cel mai mare
eveniment
din istorie

U nul dintre cele mai solemne i mai glorioase adevruri

descoperite n Biblie este a doua venire a lui Hristos pentru
a ncheia marea lucrare de rscumprare. Poporului peregrin al
lui Dumnezeu, lsat att de mult timp s stea n negura i umbra
morii, i este dat o speran preioas, inspiratoare de bucurie,
n fgduina revenirii Aceluia care este nvierea i viaa pentru
a aduce acas pe cei surghiunii ai Si. nvtura celei de a
doua veniri este nota dominant a Sfintelor Scripturi. Din ziua n
care prima pereche de oameni a prsit cu durere Edenul, copiii
credinei au ateptat venirea Celui fgduit pentru ca s zdrobeasc
puterea nimicitorului i s-i aduc din nou n Paradisul pierdut.
Brbaii sfini din vechime ateptau cu nerbdare venirea lui
Mesia n slav, ca mplinire a speranei lor. Lui Enoh, numai a
aptea generaie de la cei care locuiser n Eden, care timp de trei
secole umblase pe pmnt cu Dumnezeu, i s-a ngduit s
priveasc de departe venirea Eliberatorului. Iat, zicea el, c a
venit Domnul cu zecile de mii de sfini ai Si, ca s fac o judecat
mpotriva tuturor. (Iuda 14:15). Patriarhul Iov n noaptea
suferinei lui, exclama cu o ncredere neclintit: tiu c
Rscumprtorul meu este viu i c Se va ridica la urm pe

7
pmnt... voi vedea totui pe Dumnezeu. l voi vedea i-mi va fi
binevoitor; ochii mei l vor vedea i nu ai altuia. (Iov 19:25-27)
Revenirea lui Hristos, pentru a inaugura domnia neprihnirii, a
inspirat cele mai sublime i nflcrate declaraii scriitorilor sacri.
Poeii i profeii Bibliei au exprimat acest adevr n cuvinte radiind
de foc ceresc. Psalmistul cnta despre puterea i maiestatea
Regelui lui Israel: Din Sion, care este ntruparea frumuseii
desvrite, de acolo strlucete Dumnezeu. Dumnezeul nostru
vine i nu tace... El strig spre ceruri sus i spre pmnt, ca s
judece pe poporul Su. (Ps. 50:2-4) S se bucure cerurile i s
se veseleasc pmntul... naintea Domnului! Cci El vine, vine
s judece pmntul. El va judeca lumea cu dreptate i popoarele
dup credincioia Lui. (Ps. 96:11-13)
Profetul Isaia spunea: Trezii-v i srii de bucurie cei ce
locuii n rn! Cci roua ta este o rou dttoare de via i
pmntul va scoate iari afar pe cei mori. S nvie dar morii
ti! S se scoale trupurile mele moarte! Nimicete moartea pe
vecie; Domnul Dumnezeu terge lacrimile de pe toate feele i
ndeprteaz de pe tot pmntul ocara poporului Su; da, Domnul
a vorbit. n ziua aceea, vor zice: Iat, acesta este Dumnezeul
nostru, n care aveam ncredere c ne va mntui. Acesta este
Domnul, n care ne ncredeam; acum s ne veselim, i s ne
bucurm de mntuirea Lui! (Is. 26:19; Is. 25:8-9)
Habacuc, rpit n viziune sfnt, a vzut venirea Lui. Dumnezeu
vine din Teman i Cel sfnt vine din muntele Paran... Mreia Lui
acoper cerurile i slava Lui umple pmntul. Strlucirea Lui este
ca lumina soarelui. Se oprete i msoar pmntul cu ochiul;
privete i face pe neamuri s tremure; munii cei venici se sfrm,
dealurile cele vechi se pleac; El umbl pe crri venice... Ai
nclecat pe caii Ti i Te-ai suit n carul Tu de biruin... La
vederea Ta, se cutremur munii; adncul i ridic glasul i i
nal valurile n sus. Soarele i luna se opresc n locuina lor, de

8
lumina sgeilor Tale care pornesc, de strlucirea suliei Tale care
lucete. Iei ca s izbveti pe poporul Tu, s izbveti pe unsul
Tu; sfrmi acoperiul casei celui ru, o nimiceti din temelii
pn n vrf. (Hab. 3:3,4,6,8,10,11,13)
Cnd Mntuitorul era pe punctul de a se despri de ucenicii
Si, i-a mngiat n ntristarea lor cu asigurarea c va veni iari:
S nu vi se tulbure inima... n casa Tatlui Meu sunt multe
locauri... M duc s v pregtesc un loc. i dup ce M voi
duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu
Mine. (Ioan 14:1-3) Cnd va veni Fiul omului n slava Sa, cu
toi sfinii ngeri, va edea pe scaunul de domnie al slavei Sale.
Toate neamurile vor fi adunate naintea Lui. (Matei 25:31, 32)
ngerii care au ntrziat pe Muntele Mslinilor, dup nlarea
lui Hristos, au repetat ucenicilor fgduina revenirii Sale: Acest
Isus, care S-a nlat la cer din mijlocul vostru, va veni n acelai fel
cum L-ai vzut mergnd la cer. (Fapte 1:11) Iar apostolul Pavel,
vorbind prin inspiraia Duhului, mrturisea: Cci nsui Domnul,
cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu,
Se va pogor din cer. (1 Tes. 4:16) Profetul de pe Patmos spunea:
Iat c El vine pe nori i orice ochi l va vedea. (Apoc. 1:7)
n jurul venirii Sale se concentreaz slava aezrii din nou a
tuturor lucrurilor, despre care Dumnezeu a vorbit prin gura tuturor
sfinilor Si prooroci din vechime. (Fapte 3:21) Atunci stpnirea
de lung durat a rului va fi nimicit; mpria lumii acesteia
va deveni mpria Domnului nostru i a Hristosului Su. i El
va mpri n vecii vecilor. (Apoc. 11:15) Slava Domnului se
va descoperi i n clipa aceea orice fptur o va vedea. Domnul
Dumnezeu va face s rsar mntuirea i lauda n faa tuturor
neamurilor. El va fi ca o cunun strlucitoare i o podoab
mrea pentru rmia poporului. (Is. 40:5; 61:11; 28:5)
Atunci va fi statornicit sub ntregul cer, mpria panic i
mult dorit a lui Mesia. Tot astfel, Domnul are mil de Sion i

9
mngie toate drmturile lui. El va face pustia lui ca un rai i
pmntul lui uscat ca o grdin a Domnului. I se va da slava
Libanului, strlucirea Carmelului i a Saronului. Nu te vor mai
numi Prsit i nu-i vor mai numi pmntul un pustiu, ci te vor
numi Plcerea Mea este n ea, i ara Ta o vor numi Beula...
cum se bucur mirele de mireasa lui, aa se va bucura Dumnezeul
tu de tine. (Is. 51:3; 35:2; 62:4, 5)
Revenirea Domnului a fost n toate secolele sperana urmailor
Si adevrai. Fgduina Mntuitorului, la desprirea de pe
Muntele Mslinilor, c va reveni, a luminat viitorul ucenicilor Si,
umplndu-le inimile de bucurie i speran pe care ntristarea n-a
putut s le sting, nici ncercrile s le ntunece. n mijlocul
suferinei i persecuiei, artarea marelui nostru Dumnezeu i
Mntuitor Isus Hristos a fost fericita ndejde. Cnd cretinii
tesaloniceni erau copleii de ntristare, la nmormntarea celor
dragi, care ndjduiser s triasc pentru a vedea venirea
Domnului, Pavel, nvtorul lor, le ndrepta atenia ctre nvierea
care urma s aib loc la venirea Mntuitorului. Atunci vor nvia
cei mori n Hristos i mpreun cu cei vii vor fi rpii ca s
ntmpine pe Domnul n vzduh. i astfel, spunea el, vom fi
totdeauna cu Domnul. Mngiai-v dar unii pe alii cu aceste
cuvinte. (1 Tes. 4:16-18)
Pe Patmosul stncos, ucenicul iubit aude fgduina: Iat, Eu
vin curnd, iar rspunsul lui plin de dor exprim rugciunea
bisericii de-a lungul peregrinrii ei: Amin, vino Doamne Isuse.
(Apoc. 22: 20)
Din temni, de la rug, de pe eafod, unde sfinii i martirii au
mrturisit pentru adevr, vine de-a lungul secolelor expresia
credinei i speranei lor. Fiind siguri de nvierea Sa personal i
n consecin i de a lor, la revenirea Sa, spune unul dintre aceti
cretini, ei dispreuiau moartea i se aflau mai presus de ea.
(Daniel T. Taylor, The Reign of Christ on Earth; or The Voice of

10
the Church in All Ages, pag. 33) Ei erau dispui s mearg n
mormnt pentru a putea s nvieze liberi. (Idem, pag. 54) Ei
ateptau pe Domnul s vin din cer pe nori n slava Tatlui Su,
ca s aduc celor drepi mpria cerurilor. Valdenzii nutreau
aceeai credin. (Idem, pag. 129-132) Wycliffe atepta cu
nerbdare artarea Rscumprtorului ca speran a bisericii.
(Idem, pag. 132-134)
Luther declara: Sunt, n adevr, convins c ziua judecii nu va
ntrzia mai mult de trei sute de ani. Dumnezeu nu va putea s ngduie
mai mult aceast lume nelegiuit. Se apropie ziua cea mare n care
mpria nelegiuirii va fi nimicit. (Idem, pag. 158, 134)
Aceast lume mbtrnit nu este departe de sfritul ei,
spunea Melanchton. Calvin ndemna pe cretini s nu ezite s
doreasc cu ardoare ziua venirii lui Hristos ca cel mai fericit dintre
toate evenimentele i declara c ntreaga familie a celor
credincioi s aib privirea ndreptat ctre acea zi. Trebuie s
flmnzim dup Hristos, trebuie s-L cutm, s-L contemplm,
zicea el, pn n zorii acelei zile mari, cnd Domnul nostru i va
arta pe deplin slava mpriei Sale. (Idem, pag. 158, 134)
Nu a luat Domnul Isus trupul nostru n ceruri?, spunea Knox,
reformatorul scoian, i nu se va ntoarce El? tim c El va reveni
i nc n mare grab. Ridley i Latimer, care i-au dat viaa
pentru adevr, ateptau cu credin venirea Domnului. Ridley scria:
Fr ndoial lumea - cred i de aceea spun - se apropie de
sfrit. S strigm n inimile noastre mpreun cu Ioan, slujitorul
lui Dumnezeu, ctre Mntuitorul nostru Hristos: Amin, vino
Doamne Isuse. (Idem, pag. 151, 145)
Gndul venirii Domnului, spunea Baxter, mi este cel mai
plcut i fericit. (Richard Baxter, Works, vol. 17, pag. 555) A
iubi artarea Sa i a atepta acea fericit ndejde este lucrarea
credinei i caracteristica sfinilor Lui. Dac moartea este ultimul
vrjma care va fi nimicit la nviere, putem s nelegem ct de

11
serios trebuie s se roage i s doreasc credincioii a doua ve-
nire a lui Hristos, cnd aceast biruin va fi deplin i final.
(Idem, vol. 17, pag. 500) Aceasta este ziua pe care toi
credincioii trebuie s o doreasc cu ardoare, s spere n ea i s
o atepte, ca mplinire a lucrrii de rscumprare i a tuturor
dorinelor i cutrilor sufletelor lor. Grbete, o, Doamne,
aceast zi fericit! (Idem, vol 17, pag. 182, 183) Astfel era
sperana bisericii apostolice, bisericii din pustie i a
reformatorilor.

12
 Cap. 2

fgduina
celei de a doua veniri
a lui Hristos

Pe muntele Schimbrii la fa

n afar de srcia i umilina prezent, Hristos art ucenicilor

viaa Sa n glorie, nu n strlucirea unui tron pmntesc, ci
cu gloria lui Dumnezeu i a otilor cerului.i atunci, le-a spus
El, va rsplti fiecruia dup faptele lui. Adevrat v spun c
unii din cei ce stau aici nu vor gusta moartea pn vor vedea pe
Fiul Omului venind n mpria Sa. (Matei 16:28)
Isus le-a spus ucenicilor Si c aveau s fie unii care nu vor
gusta moartea nainte de a vedea pe Fiul Omului venind n
mpria Sa. (Matei 16:28)
Isus le-a spus ucenicilor Si c aveau s fie unii care nu vor
gusta moartea nainte de a vedea mpria lui Dumnezeu cu putere.
La schimbarea la fa aceast fgduin s-a mplinit. Faa lui Isus
a devenit luminoas ca soarele. Vemintele Sale au devenit albe
i strlucitoare. Moise era prezent pentru a reprezenta pe cei
nviai din mori cu ocazia celei de a doua veniri a lui Isus. Ilie,
care a fost luat la cer fr s vad moartea, reprezenta pe cei care
vor fi transformai n nemurire cu ocazia revenirii lui Hristos i

13
vor fi nlai la Cer fr s vad moartea. Ucenicii contemplau
cu team i speran excelenta maiestate a lui Isus i norul care l
acoperea i au auzit minunata voce a lui Dumnezeu, zicnd: Acesta
este Fiul Meu prea iubit, de El s ascultai (Matei 17:5)

n Instituia Sfintei Cine

Serviciul de mprtire indic la a doua venire a lui Hristos.

El a fost destinat s pstreze vie aceast speran n mintea
ucenicilor. Ori de cte ori se reuneau pentru a comemora moartea
Sa, i reaminteau cum El a luat un pahar i dup ce a mulumit
lui Dumnezeu li l-a dat zicnd: Bei toi din el; cci acesta este
sngele Meu, sngele legmntului celui nou, care se vars pentru
muli spre iertarea pcatelor. V spun c de acum ncolo nu voi
mai bea din acest rod al viei, pn n ziua cnd l voi bea nou n
mpria Tatlui Meu. (Matei 26:2) n necazul lor ei au gsit
mngiere n sperana c El va reveni. De un pre ce nu poate fi
artat n cuvinte a fost pentru ei gndul: Ori de cte ori mncai
din pinea aceasta i bei din paharul acesta, vestii moartea
Domnului pn va veni El. (1 Cor. 11:26)
Numai datorit morii Sale puteau atepta cu bucurie a doua
Sa venire.
S nu vi se tulbure inima, a zis Isus. Avei credin n
Dumnezeu i avei credin n Mine. n casa Tatlui Meu sunt
multe locauri. Dac n-ar fi aa, v-a fi spus. Eu M duc s v
pregtesc un loc. i dup ce M voi duce i v voi pregti un loc,
M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s
fii i voi. tii unde M duc i tii i calea ntr-acolo. (Ioan
14:1-4) Pentru voi am venit n lume. Lucrez n favoarea voastr.
Voi continua s lucrez cu ardoare pentru toi. Am venit n lume
pentru a M descoperi vou, celor care credei. Merg la Tatl
pentru a colabora cu El n favoarea voastr.

14
 Obiectivul plecrii lui Isus era contrariul a ceea ce ucenicii se
temeau. Nu semnifica o separare final. El le va pregti un loc,
pentru a se ntoarce i a-i lua la Sine. n timp ce li se construiau
locuine, ei aveau s-i formeze caractere dup asemnarea divin.

La nlare

Ajungnd la Muntele Mslinilor, Isus i conduse pe drum,

dincolo de vrful muntelui, pn n apropiere de Betania. Aici Se
opri, iar ucenicii se adunar n jurul Su. Raze de lumin preau
c pornesc de pe faa Sa pe cnd privea plin de iubire la ei. Nu
i-a certat pentru greelile i vinoviile lor; cuvinte de cea mai
dulce duioie au fost ultimele pe care le-au auzit rostite de pe
buzele Domnului lor. Cu minile ntinse pentru binecuvntare, i
ca i cum i asigura de grija Sa protectoare, El Se nl ncet din
mijlocul lor, atras ctre cer de o putere mai mare dect orice
atracie pmnteasc. Pe cnd Se ridica spre cer, ucenicii
nmrmurii urmreau cu ochii ncordai s poat prinde i cele
din urm raze de la Domnul lor care Se nla. Un nor de slav l
ascunsese de privirea lor; i cnd carul de nor al ngerilor l primi,
venir la ei cuvintele: i iat c Eu sunt cu voi pn la sfritul
veacului. n acelai timp venir la ei undele celei mai dulci i
mai vesele muzici cntate de corul ngerilor.
n timp ce ucenicii priveau nc spre cer, li s-au adresat nite
glasuri plcute ca cea mai frumoas muzic. Se ntoarser i vzur
doi ngeri n chip de oameni, care le-au vorbit, zicndu-le: Brbai
galileeni, de ce stai i v uitai spre cer? Acest Isus care S-a
nlat la cer din mijlocul vostru, va veni n acelai fel cum L-ai
vzut mergnd la cer. (Fapte. 1:1)
Hristos Se nlase la cer avnd chip de om. Ucenicii vzuser
norul care-l primise. Acelai Isus care umblase, vorbise i se rugase
cu ei, care frnse pinea mpreun cu ei, care fusese cu ei n brcile

15
lor pe lac i care n ziua aceea Se ostenise urcnd mpreun cu ei
Muntele Mslinilor - acelai Isus mergea acum s ad pe tron cu
Tatl Su. i ngerii i-au asigurat c Acelai, pe care ei L-au vzut
mergnd la cer, va reveni tot aa cum S-a nlat. El va veni pe
nori; i orice ochi l va vedea. (Apoc. 1:7). Cci nsui Domnul
cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu,
Se va pogor din cer i nti vor nvia cei mori n Hristos. (1 Tes.
1:16). Cnd va veni Fiul omului n slava Sa, cu toi sfinii ngeri,
va edea pe scaunul de domnie al slavei Sale. (Matei 25:31). n
felul acesta se va mplini nsi fgduina dat de Domnul
ucenicilor Si: i dup ce M voi duce i v voi pregti un loc,
M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s
fii i voi. (Ioan 14:3). De aceea ucenicii se puteau bucura deplin
n ndejdea revenirii Domnului lor.

16
 Cap .3

Semne n lumea
geolo g i c

P rofeia nu numai c prezice modul i scopul revenirii lui

Hristos, ci prezint i semnele prin care oamenii vor ti
c venirea Lui este aproape. Isus a spus: Vor fi semne n soare,
n lun i n stele. (Luca 21:25) Soarele se va ntuneca, luna
nu-i va mai da lumina ei, stelele vor cdea din cer, i puterile
care sunt n ceruri vor fi cltinate. Atunci se va vedea Fiul omului
venind pe nori cu mare putere i cu slav. (Marcu 13:24-26)
Apostolul Ioan descrie primul dintre semnele care preced a doua
venire astfel: S-a fcut un mare cutremur de pmnt. Soarele s-a
fcut negru ca un sac de pr, luna s-a fcut toat ca sngele.
(Apoc. 6:12)
Aceste semne au fost vzute nainte de nceputul secolului al
XIX-lea. Ca mplinire a acestei profeii, a avut loc n anul 1755
cel mai groaznic cutremur care a fost cunoscut vreodat. Dei, n
general, este cunoscut sub numele de cutremurul din Lisabona, el
s-a extins peste o mare parte din Europa, Africa i America. A
fost simit n Groenlanda, n Indiile de Vest, n insulele Madeira,
n Norvegia i Suedia, Marea Britanie i Irlanda. El s-a extins pe
o suprafa de zece milioane de kilometri ptrai. n Africa, ocul
a fost aproape tot att de puternic ca i n Europa. O mare parte a
oraului Alger a fost distrus; iar la o mic distan de Maroc, un

17
sat de opt sau zece mii de locuitori a fost nghiit cu totul. Un val
uria a mturat coasta Spaniei i a Africii inundnd orae i
provocnd mari distrugeri.
ocul s-a manifestat cel mai violent n Spania i Portugalia. Se
spune c la Cadiz nlimea valului care a ptruns n ora a fost de
18 metri. Unii dintre munii cei mai mari din Portugalia, au fost
zguduii violent din temelii i unii dintre ei s-au deschis la vrfuri,
s-au despicat i s-au rupt ntr-un mod uimitor, pri uriae din ei
fiind aruncate n vile nvecinate. Se relateaz c din aceti muni
au nit flcri. (Sir Charles Lyell, Principles of Geology, pag.
495)
La Lisabona a fost auzit un zgomot subteran ca de tunet i
imediat dup aceea, o zguduitur puternic a distrus cea mai mare
parte din ora. n decurs de aproximativ ase minute au pierit
aizeci de mii de persoane. Mai nti apele oceanului s-au retras,
lsnd rmul uscat; apoi au revenit cu violen, ridicndu-se cu
cincisprezece metri sau mai mult deasupra nivelului obinuit.
Printre alte evenimente extraordinare care au avut loc la Lisabona
n timpul catastrofei, a fost prbuirea unui chei nou, construit n
ntregime din marmur, cu o cheltuial imens. O mare mulime
de oameni se adunase acolo pentru siguran, fiind considerat ca
un loc unde zidurile n cdere nu puteau s ajung; dar deodat
cheiul s-a scufundat cu toi oamenii de pe el i nici un cadavru
n-a mai ieit vreodat la suprafa. (Idem, pag. 495)
Zguduitura cutremurului a fost urmat imediat de prbuirea
tuturor bisericilor i mnstirilor, aproape a tuturor cldirilor
publice mari i a peste un sfert din celelalte case. La aproape
dou ore dup cataclism, au izbucnit incendii n diferite cartiere,
dezlnuindu-se cu asemenea violen timp de trei zile, nct oraul
a fost complet pustiit. Cutremurul a avut loc ntr-o zi de srbtoare,
cnd bisericile i mnstirile erau pline de oameni, din care au
scpat foarte puini. (Encyclopedia Americana, art. Lisbon,

18
note, ed. 1831) Groaza oamenilor era de nedescris. Nimeni nu
plngea, durerea era mai presus de lacrimi. Toi alergau ncoace
i ncolo, nnebunii de groaz i de uimire, lovindu-i feele i
piepturile i strignd: ndurare! A venit sfritul lumii! Mamele
i uitau copiii i alergau purtnd crucifixuri. Din nefericire, muli
au alergat n biserici pentru protecie, dar n zadar au apelat la
sacramente; n zadar mbriau altarele srmanele creaturi; icoane,
preoi i popor au fost ngropai ntr-o ruin comun. S-a estimat
c nouzeci de mii de persoane i-au pierdut viaa n acea zi fatal.

19
 Cap. 4

Semne n lumea
religioas

S pune-ne, cnd se vor ntmpla aceste lucruri? i care va fi

semnul venirii Tale i al sfritului veacului acestuia? Isus

nu a rspuns ucenicilor fcnd deosebire ntre distrugerea
Ierusalimului i ziua cea mare a venirii Sale. El a amestecat
descrierea acestor dou evenimente. Dac ar fi descoperit
ucenicilor evenimentele viitoare, aa cum le vedea El, ei n-ar fi
putut suporta privelitea. Din mil pentru ei, El a amestecat
descrierea celor dou mari crize, lsnd pe seama ucenicilor s
cerceteze ei nii nelesul. Fcnd aluzie la distrugerea
Ierusalimului, cuvintele Lui profetice au trecut de la acest eveniment
la lupta final, care va avea loc n ziua cnd Domnul Se va ridica
din locul Su s pedepseasc lumea pentru nelegiuirea ei i cnd
pmntul va lsa s se vad sngele lui i nu-i va mai acoperi
uciii. Toat aceast cuvntare a fost inut nu numai pentru ucenici,
ci i pentru aceia care vor tri n ultimele momente ale istoriei
pmntului.

Profei fali i svriri de minuni

ntorcndu-Se ctre ucenici, Hristos a zis: Bgai de seam

s nu v nele cineva. Fiindc vor veni muli n numele Meu i
vor zice: Eu sunt Hristosul! i vor nela pe muli. Muli hristoi

20
mincinoi se vor arta, pretinznd c fac minuni i declarnd c a
sosit timpul eliberrii naiunii iudeilor. Acetia vor rtci pe muni.
Cuvintele lui Hristos s-au mplinit. ntre moartea Sa i asediul
Ierusalimului, s-au artat muli hristoi mincinoi. Dar
avertismentele au fost date i pentru aceia care triesc n vremea
de azi. Aceleai nelciuni care au fost nainte de distrugerea
Ierusalimului s-au ntmplat de-a lungul veacurilor i vor fi
rspndite din nou.
n continuare, Domnul nostru vorbete n cuvinte clare despre
a doua venire i vestete primejdiile care i vor preceda venirea
n lume: Dac v va spune cineva: Iat Hristosul este aici, sau
acolo, s nu-l credei. Cci se vor scula hristoi mincinoi i
prooroci mincinoi; vor face semne mari i minuni, pn acolo
nct s nele, dac va fi cu putin, chiar i pe cei alei. Iat c
v-am spus mai dinainte. Deci, dac v vor zice: Iat-L n pustie,
s nu v ducei acolo! Iat-L n odie ascunse, s nu credei.
Cci cum iese fulgerul de la rsrit i se vede pn la apus, aa va
fi venirea Fiului omului. (Matei 24:23-27)
Dup ce anunase distrugerea Ierusalimului, Hristos a artat i
acest semn: Se vor scula muli profei mincinoi i vor nela pe
muli. (Matei 24:11) Prooroci mincinoi s-au ridicat i au nelat
pe oameni, ducnd un mare numr n pustiu. Magi i vrjitori,
susinnd c au puteri miraculoase, au atras pe oameni dup ei
prin singurtile munilor. Dar profeia aceasta a fost dat i pentru
zilele din urm. Semnul acesta este dat ca o dovad a celei de a
doua veniri. Chiar acum, hristoi mincinoi i prooroci mincinoi
fac semne i minuni ca s nele pe ucenicii Lui. Nu auzim strigarea:
Iat-L n pustie? N-au mers mii de oameni n pustie, ndjduind
s gseasc pe Hristos? i din nenumrate ntruniri n care oamenii
pretind c au legtur cu spiritele celor mori, nu se aude chemarea:
Iat-L n odie ascunse? Chiar aceasta este pretenia
spiritismului. Dar ce zice Hristos: S nu credei. Cci cum iese

21
fulgerul de la rsrit i se vede pn la apus, aa va fi venirea
Fiului omului. (Matei 24:26,27)
Biblia declar c nainte de venirea Domnului va exista o stare
de declin religios asemntor cu acela din primele secole. S
tii c n zilele din urm vor fi vremuri grele. Cci oamenii vor fi
iubitori de sine, iubitori de bani, ludroi, trufai, hulitori,
neasculttori de prini, nemulumitori, fr evlavie, fr dragoste
fireasc, nenduplecai, clevetitori, nenfrnai, nemblnzii,
neiubitori de bine, vnztori, obraznici, ngmfai; iubitori mai
mult de plceri dect iubitori de Dumnezeu; avnd doar o form
de evlavie dar tgduindu-i puterea. (2 Tim. 3:1-5) Dar Duhul
spune lmurit c, n vremurile din urm, unii se vor lepda de
credin, ca s se alipeasc de duhuri neltoare i de nvturile
dracilor. (1 Tim. 4:1) Satana va lucra cu tot felul de minuni, de
semne i puteri mincinoase, i cu toate amgirile nelegiuirii. i
toi care n-au primit dragostea adevrului ca s fie mntuii, vor
fi lsai s primeasc o lucrare de rtcire, ca s cread o
minciun. (2 Tes. 2:9-11)
Cnd se va ajunge la aceast stare de nelegiuire, vor urma
aceleai consecine ca i n primele secole.

Predicnd Evanghelia n toat lumea

n profeia despre distrugerea Ierusalimului, Hristos a spus:

Din pricina nmulirii frdelegii, dragostea celor mai muli se va
rci. Dar cine va rbda pn la sfrit, va fi mntuit. Evanghelia
aceasta a mpriei va fi propovduit n toat lumea ca s
slujeasc de mrturie tuturor neamurilor, atunci va veni sfritul.
Profeia aceasta se va mplini din nou. Nelegiuirea copleitoare
din zilele acelea i gsete corespondentul n aceast generaie.
La fel stau lucrurile i cu prezicerea privitoare la predicarea
Evangheliei. nainte de cderea Ierusalimului, Pavel, scriind

22
inspirat de Duhul Sfnt, a declarat c Evanghelia se va predica
oricrei fiine de sub cer. (Coloseni 1:23) Tot astfel i acum,
nainte de venirea Fiului omului, Evanghelia venic se va predica
oricrei limbi i oricrui norod. (Apocalipsa 14:6,14)
Isus i-a amnat venirea, din ndurare fa de lume, pentru ca
pctoii s aib ocazia s aud avertizarea i s gseasc n El
adpost nainte de a se revrsa mnia lui Dumnezeu.
Acum, ca i n secolele trecute, prezentarea unui adevr care
mustr pcatele i erorile timpului trezete mpotrivire. Cci
oricine face rul, urte lumina i nu vine la lumin, ca s nu i se
vdeasc faptele. (Ioan 3:20) Cnd oamenii constat c nu pot
s-i susin poziia cu ajutorul Scripturilor, muli se decid s o
susin cu orice risc i atac cu spirit rutcios motivele i
caracterul acelora care stau n aprarea adevrului nepopular.
Acelai procedeu a fost folosit n toate timpurile. Ilie a fost acuzat
c nenorocete pe Israel, Ieremia c este trdtor, Pavel c
profaneaz templul. Din acel timp pn astzi, cei care au vrut s
rmn credincioi adevrului, au fost acuzai ca rzvrtii, eretici
sau schismatici. Mulimile, care sunt prea necredincioase pentru
a primi cuvntul sigur al profeiei, vor accepta cu o credulitate
fr rezerve acuzaia mpotriva acelora care ndrznesc s mustre
pcatele la mod. Acest spirit se va extinde din ce n ce mai mult.
Biblia nva clar c va veni un timp cnd legile statului vor fi
ntr-un asemenea dezacord cu Legea lui Dumnezeu, nct oricine
va asculta de toate preceptele divine va trebui s ndure batjocuri
i pedepse ca un rufctor.
Care este datoria solului adevrului n aceast situaie? Va
ajunge el la concluzia c adevrul nu trebuie s fie prezentat
deoarece, adesea, singurul lui efect este s-i determine pe oameni
s evite sau s se opun cerinelor lui? Nu, el nu are o mai mare
justificare s se abin de la mrturisirea Cuvntului lui Dumnezeu
pentru c provoac mpotrivire, dect au avut primii reformatori.

23
Mrturisirea de credin fcut de sfini i de martiri a fost scris
pentru folosul generaiilor urmtoare. Acele exemple vii de
sfinenie i integritate statornic ne-au fost transmise pentru a inspira
curaj acelora care sunt chemai n prezent s stea ca martori pentru
Dumnezeu. Ei au primit harul i adevrul, nu numai pentru ei nii,
ci pentru ca prin ei cunoaterea de Dumnezeu s lumineze
pmntul. A dat Dumnezeu lumin slujitorilor Si n aceast
generaie? Atunci ei trebuie s lase lumina s lumineze n lume.
n vechime Domnul a spus unui profet care vorbea n numele
Su: Dar casa lui Israel nu va voi s te asculte, pentru c nu vrea
s M-asculte. Totui a adugat: S le spui cuvintele Mele, fie
c vor asculta, fie c nu vor asculta. (Ezech. 3:7; 2:7) Slujitorului
lui Dumnezeu de astzi i este dat porunca: nal-i glasul ca o
trmbi i vestete poporului Meu nelegiuirile lui, casei lui Iacob
pcatele ei. (Isaia 58:1)
Pe msura ocaziilor oferite, oricine primete lumina adevrului
se afl sub aceeai solemn i nfricoat rspundere ca i profetul
lui Israel, cruia Cuvntul Domnului i-a spus: Acum, fiul omului,
te-am pus strjer peste casa lui Israel. Tu trebuie s asculi Cuvntul
care iese din gura Mea i s-i ntiinezi din partea Mea. Cnd zic
celui ru: Rule, vei muri negreit!, i tu nu-i spui, ca s-l ntorci
de la calea lui cea rea, rul acela va muri n nelegiuirea lui, dar
sngele lui l voi cere din mna ta. Dar dac vei ntiina pe cel
ru, ca s se ntoarc de la calea lui i el nu se va ntoarce, va muri
n nelegiuirea lui, dar tu i vei mntui sufletul. (Ezech., 33:7-9)
Dumnezeu a rnduit o zi n care s judece lumea (Fapte
17:31) Domnul Hristos ne spune cum vom putea recunoate
apropierea acelei zile. El nu ne spune c toat lumea va fi
convertit, ci c Evanghelia aceasta a mpriei va fi
propovduit n toat lumea, ca s slujeasc de mrturie tuturor
neamurilor. Atunci va veni sfritul. St n puterea noastr s
grbim venirea Domnului, dnd lumii Evanghelia. Noi nu trebuie

24
numai s ateptm, dar s i s grbim venirea zilei Domnului.
(2 Petru 3:12) Dac biserica lui Hristos i-ar fi fcut lucrarea
rnduit de Domnul, lumea ar fi fost deja avertizat, iar Domnul
Isus ar fi venit pe pmnt cu putere i slav mare.
Venirea lui Hristos va fi o surpriz pentru nvtorii fali. Ei
zic: Pace i linite. Ca i preoii i nvtorii dinaintea cderii
Ierusalimului, ei caut ca biserica s se bucure de prosperitate i
slav. Interpreteaz semnele timpului ca prenchipuind lucrul
acesta. Dar ce zice Cuvntul Inspiraiei? - O prpdenie
neateptat va veni peste ei. (1 Tes. 5:3) Asupra tuturor acelora
care locuiesc pe faa pmntului, asupra tuturor acelora care fac
din lumea aceasta locuina lor, ziua Domnului va veni ca o capcan.
Ea vine ca un ho, pe furi.

25
 Cap. 5

Semne n lumea
atrilor

ntunecarea Soarelui i a Lunii

up douzeci i cinci de ani a aprut urmtorul semn

D menionat n profeie, ntunecarea soarelui i a lunii. Ceea
ce a fcut ca acest semn s fie mai izbitor a fost faptul c timpul
mplinirii lui fusese precis artat. n convorbirea Mntuitorului cu
ucenicii Si pe Muntele Mslinilor, dup descrierea perioadei
lungi de ncercare pentru biseric - cei 1260 de ani de persecuie
papal, despre care El fgduise c zilele de necaz vor fi scurtate
- a menionat cteva evenimente care aveau s precead venirea
Sa i a precizat timpul cnd primul dintre ele urma s fie vzut:
Dar, n zilele acelea, dup necazul acesta, soarele se va ntuneca,
luna nu-i va mai da lumina ei. (Marcu 13: 24) Cele 1260 de zile
sau ani, s-au ncheiat n anul 1798. Cu un sfert de secol mai nainte
persecuia aproape c ncetase cu totul. Potrivit cuvintelor lui Hristos,
dup aceast persecuie urma ca soarele s se ntunece. Aceast
profeie s-a mplinit la 19 mai 1780.
Aproape cel mai misterios i nc neexplicat fenomen n felul
lui, dac nu cu totul unic... este ziua ntunecat de la 19 mai 1780,
- ntunecarea cea mai inexplicabil a ntregii pri vizibile a cerului
i a atmosferei din Noua Anglie. (R. M. Devens, Our First Cen-
tury, pag. 89)

26
 Un martor ocular care tria n Massachusetts descrie
evenimentul n felul urmtor:
Dimineaa soarele a rsrit strlucitor, dar a fost curnd
acoperit de nori. Norii au devenit mohori, negri i prevestitori
de rele, iar din ei neau fulgere, se rostogoleau tunete i a czut
puin ploaie. Ctre ora nou, norii s-au rarefiat i au cptat
aspectul alamei sau aramei, iar pmntul, stncile, copacii,
cldirile, apa i oamenii au fost schimbai de aceast lumin
ciudat, nepmntean. Dup cteva minute, un nor gros i negru
s-a rspndit pe tot cerul n afar de o fie ngust la orizont i
era att de ntuneric cum este de obicei vara la ora nou seara...
Teama, ngrijorarea i groaza au umplut treptat inimile oamenilor.
Femeile stteau la u, privind privelitea ntunecat; brbaii se
ntorceau de la munca cmpului; tmplarul i-a lsat uneltele, fierarul
i-a prsit foalele, negustorul tejgheaua. colile i-au suspendat
cursurile, iar copiii au fugit tremurnd ctre cas. Cltorii s-au
oprit la ferma cea mai apropiat. Ce va urma?, ntrebau toate
buzele i toate inimile. Prea c un uragan era gata s sufle peste
ar sau c venise ziua ncheierii tuturor lucrurilor.
Au fost aprinse lumnri, iar focurile din vetre luminau tot att
de strlucitor ca ntr-o sear de toamn fr lun... Psrile s-au
retras n cotee i s-au culcat, vitele s-au adunat la gardul punilor
i mugeau, broatele orciau, psrile i cntau cntecele de sear,
iar liliecii zburau. Numai oamenii tiau c nu venise noaptea...
Dr. Nathanael Whittaker, pastorul bisericii Tabernacol din Sa-
lem, a inut servicii religioase n casa de rugciune, rostind o predic
n care a afirmat c ntunecimea era supranatural. Oamenii s-au
adunat n biserici n multe alte locuri. Textele biblice folosite n
predicile improvizate erau, fr excepie, acelea care preau s
arate c ntunericul era conform cu profeia Scripturii... ntunericul
a atins intensitatea maxim curnd dup ora unsprezece. (The Essex
Antiquarian, April 1889, vol. 3, nr. 4, pag. 53, 54)

27
 n cele mai multe pri ale rii, ntunericul a fost att de mare
n timpul zilei, nct oamenii nu puteau s vad nici ct era ceasul,
nici s mnnce, nici s-i vad de treburile casnice fr lumina
lumnrilor...
ntinderea acestei ntunecimi a fost extraordinar. A fost
observat spre est pn la Falmouth. Ctre vest ea a ajuns la cea
mai ndeprtat parte din Connecticut i la Albany. Spre sud a
fost observat de-a lungul rmului mrii, iar spre nord pn la
limita la care se ntind aezrile americane. (William Gordon,
History of the Rise, Progress, and Establishment of the Indepen-
dence of the U.S.A., vol. 3, pag. 57)
ntunecimea intens a zilei a fost urmat, cu o or sau dou
nainte de cderea serii, de un cer n parte senin, iar soarele a aprut,
cu toate c era voalat de o cea ntunecat i deas. Dup apusul
soarelui, norii s-au ngrmdit din nou i s-a ntunecat foarte repede.
Nici ntunericul nopii n-a fost mai puin neobinuit i mai puin
nfricotor dect acela al zilei; cu toate c era aproape lun plin,
nu se putea vedea nici un obiect dect cu ajutorul unei lumini
artificiale care, cnd era privit din casele nvecinate sau de la
distan, aprea ca printr-un fel de ntuneric egiptean care prea
aproape de neptruns pentru raze. (Isaiah Thomas, Massachu-
setts Spy: or, American Oracle of Liberty, vol. 10, nr. 472, May
25, 1780)
Un martor ocular al acestei scene spunea: Nu m-am putut
abine s nu gndesc n acel moment, c dac toate corpurile
luminoase din univers ar fi fost nvluite de perdele de neptruns
sau i-ar fi ncetat existena, ntunericul n-ar fi putut s fie mai
complet. (Letter by Dr. Samuel Tenney, of Exeter, New Hamp-
shire, December 1785, in Massachusetts Historical Society Col-
lections, 1792, 1st series, vol. 1, pag. 97)
Cu toate c la ora nou n acea sear a rsrit lun plin, n-a
avut nici cea mai mic putere s mprtie umbrele asemntoare

28
morii. Dup miezul nopii ntunericul a disprut, iar luna, cnd a
devenit vizibil, avea culoarea sngelui.
Ziua de 19 mai 1780 a rmas n istorie ca Ziua ntunecoas.
Din timpul lui Moise n-a mai fost nregistrat o ntunecime de
aceeai densitate, ntindere i durat. Descrierea acestui eveniment,
aa cum este redat de martori oculari, este doar un ecou al
cuvintelor Domnului, raportate de profetul Ioel, cu dou mii cinci
sute de ani naintea mplinirii lor: Soarele se va preface n ntuneric
i luna n snge, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare
i nfricoat. (Ioel 2:31)

Cderea stelelor

n anul 1833 a aprut ultimul dintre semnele care fuseser

prezise de Mntuitorul, ca indici ai revenirii Sale. Isus a spus:
Stelele vor cdea din cer. (Mat. 24:29) Iar Ioan n Apocalipsa
declara c a vzut n viziune semnele care urmau s vesteasc
ziua Domnului: Stelele au czut din cer pe pmnt, cum cad
smochinele verzi din pom, cnd este scuturat de un vnt puternic.
(Apoc. 6:13) Aceast profeie i-a gsit o mplinire izbitoare i
impresionant n marea ploaie meteoritic din 13 noiembrie 1833.
Aceasta a fost manifestarea cea mai ntins i magnific de stele
cztoare care a fost nregistrat vreodat; ntregul firmament
deasupra Statelor Unite a fost atunci, timp de ore, ntr-un freamt
de foc. Nici un fenomen ceresc n-a avut loc vreodat n aceast
ar, de la prima colonizare, care s fi fost privit cu o admiraie
att de intens de o clas de oameni sau cu o aa de mare groaz
i panic de alta. Grandoarea i frumuseea ei maiestuoas
struiete nc n multe mini... Niciodat n-a czut o ploaie mai
deas dect au czut meteoriii ctre pmnt; la rsrit, la apus,
la miaznoapte i la miazzi era la fel. ntr-un cuvnt, tot cerul
prea n micare... Privelitea, aa cum a fost descris n publicaia

29
Journal a profesorului Silliman, a fost vzut n toat America
de Nord... De la ora dou noaptea pn la ziu, cerul fiind per-
fect senin i fr nori, un joc nencetat de lumini strlucitoare i
orbitoare s-a meninut pe tot cerul. (R. M. Devens, American
Progress; or, The Great Events of the Greatest Century, ch. 28,
par. 1-5)
n adevr, nici o limb nu poate s descrie splendoarea acelui
spectacol magnific;... nici un om care nu l-a vzut nu poate s-i
formeze o imagine potrivit despre mreia lui. Prea ca i cnd
toate stelele cerului se adunaser ntr-un punct aproape de zenit,
de unde porneau simultan cu viteza fulgerului spre toate prile
orizontului; i totui nu se epuizau - mii veneau cu repeziciune n
urma altor mii, ca i cnd ar fi fost create pentru acea ocazie.
(F. Reed, in the Christian Advocate and Journal, 13 dec. 1833)
Un tablou mai real al unui smochin cruia i cad smochinele
cnd este scuturat de un vnt puternic, era imposibil s fie vzut.
(The Old Countryman, in Portland Evening Advertiser, 26 nov.
1833)
n Journal of Commerce, New York, din 14 noiembrie 1833
a aprut un articol lung cu privire la acest fenomen miraculos,
coninnd aceast declaraie:
Cred c nici un filozof sau savant n-a vorbit i nici n-a scris
despre un eveniment ca acela de ieri diminea. Acum 1800 de
ani, un profet l-a prezis cu exactitate, dac nu ne va fi greu s
nelegem c stelele care cad nseamn stele cztoare,... n singurul
sens n care este posibil s fie literalmente adevrat.
Astfel s-a manifestat ultimul din semnele venirii Sale, n legtur
cu care Isus a avertizat pe ucenicii Si: Cnd vei vedea toate
aceste lucruri, s tii c Fiul omului este aproape, este chiar la
ui. (Mat. 24:33) Dup aceste semne, Ioan a vzut urmtorul
mare eveniment iminent, cerurile strngndu-se ca un sul, n timp
ce pmntul se cutremura, munii i insulele erau mutate din locurile

30
lor, iar nelegiuiii ngrozii cutau s fug dinaintea Fiului omului.
(Apoc. 6:12-17)
Muli care au fost martori ai cderii de stele, au considerat-o
ca un vestitor al judecii viitoare, un simbol nspimnttor, un
nainte-mergtor sigur, un semn ndurtor al acelei zile mari i
nfricoate. (The Old Countryman, in Portland Evening Ad-
vertiser, 26 nov. 1833) Astfel atenia oamenilor a fost ndreptat
ctre mplinirea profeiei i muli au fost condui s ia seama la
avertizarea celei de a doua veniri.

31
 Cap. 6

Semne n lumea
economic

S atan a izbutit s suceasc dreptatea i s umple inima

oamenilor de dorina dup ctig egoist. Dreptatea a stat
deoparte, cci adevrul se poticnete n pia i fapta cinstit nu
se mai dovedete. (Isaia 59:14 trad. G.G.) n marile orae exist
muli care triesc n srcie i mizerie, aproape lipsii de alimente,
adpost i mbrcminte, n timp ce n aceleai orae sunt unii
care au mai mult dect le dorete inima, care triesc n lux,
cheltuind banii lor cu case bogat mobilate, cu mpodobiri
personale, sau, mai ru, cu satisfacerea apetiturilor senzuale, cu
buturi alcoolice, igri i alte articole, care distrug facultile
creierului, dezechilibreaz mintea i degradeaz sufletul. Strigtul
omenirii muritoare de foame se ridic la Dumnezeu, n timp ce
prin tot felul de opresiuni i neltorii oamenii ngrmdesc averi
colosale.
Nu sunt muli, nici chiar ntre educatori i brbai de stat, care
s neleag cauzele care determin starea prezent a societii.
Cei care au n mini conducerea guvernului nu sunt capabili s
rezolve problema corupiei morale, srciei, mizeriei i nmulirii
crimelor.
Scripturile descriu cu exactitate condiia lumii dinaintea celei
de a doua veniri a lui Hristos. Despre oamenii care prin nedreptate

32
i stoarcere i-au acumulat mari bogii, este scris: Aurul i
argintul vostru au ruginit; i rugina lor va fi o dovad mpotriva
voastr: ca focul are s v mnnce carnea! V-ai strns comori n
zilele din urm! Iat c plata lucrtorilor, care v-au secerat
cmpiile, i pe care le-ai oprit-o prin nelciune, strig! i
strigtele secertorilor au ajuns la urechile Domnului otirilor. Ai
trit pe pmnt n plceri i n desftri. V-ai sturat inimile chiar
ntr-o zi de mcel. Ai osndit, ai omort pe cel neprihnit, care
nu vi se mpotrivea! (Iacov 5:3-6)
Cine citete ns avertismentele date prin semnele timpului, ce
se mplinesc n mod rapid? Ce impresie au acestea pentru
necredincioi? Nimic mai mult dect cea care a fost vzut n
atitudinea locuitorilor lumii din timpul lui Noe. Absorbii n
negouri i plceri profane, antediluvienii n-au tiut nimic, pn
cnd a venit potopul i i-a luat pe toi. (Matei 24:39) Aveau
avertismentele trimise din Cer, dar au refuzat s asculte. i astzi
lumea, n complet lips de respect pentru mustrrile glasului lui
Dumnezeu, se grbete spre ruina etern.

33
 Cap. 7

Semne n lumea
social

T rim n timpul sfritului. Semnele timpului care se

mplinesc cu repeziciune declar c venirea lui Hristos
este aproape. Zilele n care trim sunt solemne i importante.
Spiritul lui Dumnezeu este retras treptat dar sigur de pe pmnt.
Plgi i judeci deja cad peste dispreuitorii harului lui Dumnezeu.
Nenorocirile de pe uscat i de pe ap, starea agitat a societii,
alarmele de rzboi, sunt de ru augur. Ele prezic evenimentele n
curs de apropiere, de cea mai mare nsemntate.
Instrumentele rului i unesc forele i se consolideaz. Ele se
fortific pentru ultima i marea criz. n curnd urmeaz s aib
loc mari schimbri n lumea noastr i micrile finale vor fi repezi.
Starea lucrurilor din lume arat c naintea noastr sunt vremuri
tulburi. Ziarele sunt pline de semne cu privire la un conflict teribil
n viitorul apropiat. Jafuri ndrznee sunt ceva frecvent. Grevele
sunt obinuite. Hoii i omoruri sunt comise pretutindeni. Oameni
posedai de demoni iau viaa semenilor lor. Oamenii au ajuns s
fie scoi din mini de viciu i predomin tot felul de rele.
Clctorii legii lui Dumnezeu umplu pmntul de nelegiuiri.
Pariurile, cursele de cai, jocurile de noroc, risipa, practicile
desfrnate, patimile nemblnzite umplu rapid lumea de violen.
Lumea, plin de rzvrtire i plceri nelegiuite, a adormit n
sigurana fireasc. Oamenii consider venirea Domnului

34
ndeprtat. Ei rd de avertismente. Cu ngmfare se spune: Toate
rmn aa cum erau de la nceputul zidirii. Mine vom face tot
ca azi, ba nc i mai ru! (2 Petru 3:4; Isaia 56:12) Ne vom
afunda i mai mult n iubirea de plceri. Dar Hristos zice: Iat, Eu
vin ca un ho. (Apoc. 16:15) Tocmai n timpul cnd lumea
ntreab n batjocur: Unde este fgduina venirii Lui? se
mplinesc semnele. Cnd strig pace i linite vine deodat
distrugerea. Cnd batjocoritorul, cel care leapd adevrul, a
devenit ndrzne, cnd cercettorul caut cunotine de tot felul,
dar numai din Biblie nu, Hristos vine ca un ho.
O mare agitaie domin lumea. Semnele timpului sunt de ru
augur. Evenimentele gata s izbucneasc i arunc deja umbrele
lor. Spiritul lui Dumnezeu Se retrage de pe pmnt i nenorociri
dup nenorociri vin pe ap i pe uscat. Au loc furtuni mari,
cutremure de pmnt, incendii, necuri, crime de tot felul. Cine
poate citi viitorul? Unde este sigurana? Sigurana nu este n nimic
din cele pmnteti sau omeneti. Oamenii se grupeaz rapid sub
steagul pe care i l-au ales. Nelegiuiii urmresc micrile
conductorilor lor... Sunt unii care ateapt, privegheaz i
lucreaz pentru artarea Domnului nostru. De partea cealalt alii
se aliaz sub conducerea primului mare apostat. Puini sunt aceia
care cred din toat inima i din tot sufletul c avem de evitat un
iad i c avem de ctigat un cer.
Criza se furieaz asupra noastr. Soarele strlucete pe cer,
trecnd pe cile lui obinuite i cerurile nc mai arat slava lui
Dumnezeu. Oamenii nc mai mnnc i beau, sdesc i zidesc,
se cstoresc i dau n cstorie. Negustorii nc mai cumpr i
vnd, oamenii nc se mai arunc unii asupra altora, luptndu-se
pentru locul cel mai de frunte. Iubitorii de plceri nc se mai duc
cu grmada la teatre, curse de cai, la jocuri de noroc. Dei
stpnete cea mai mare agitaie, ceasul de prob este aproape s
se ncheie i fiecare caz este pe punctul de a fi hotrt pentru

35
venicie. Satana vede c timpul lui este scurt. El a pus pe toi agenii
lui la lucru pentru ca oamenii s fie amgii, nelai, ocupai i
fermecai, pn cnd trece ziua cercetrii i ua milei se va nchide
pentru totdeauna.

36
 Cap. 8
Cum a fost n zilele
fost
dinainte de Po
Pottop

O dinioar erau ceruri i un pmnt scos prin Cuvntul lui

Dumnezeu din ap i cu ajutorul apei, i c lumea de atunci
a pierit tot prin ele, necat de ap. Iar cerurile i pmntul de acum
sunt pzite i pstrate prin acelai cuvnt, pentru focul din ziua de
judecat i de pieire a oamenilor nelegiuii. (2 Petru 3:5-7)
O alt furtun se apropie. Pmntul va fi nc o dat curit de
mnia rzbuntoare a lui Dumnezeu, iar pcatul i pctoii vor fi
nimicii.
Pcatele care au adus rzbunarea lui Dumnezeu asupra lumii
antediluviene, exist i astzi. Temerea de Dumnezeu a disprut
din inimile oamenilor, iar legea este tratat cu nepsare i dispre.
Simul profan neobinuit al acelei generaii se aseamn cu al
generaiei de astzi. Hristos zice: n adevr, cum era n zilele
dinainte de potop, cnd mncau i beau, se nsurau i se mritau,
pn n ziua cnd a intrat Noe n corabie, i n-au tiut nimic, pn
cnd a venit potopul i i-a luat pe toi, tot aa va fi i la venirea
Fiului omului. (Matei 24:38,39) Dumnezeu nu osndi pe oamenii
dinainte de potop pentru c ei mncau i beau; El le dduse fructele
pmntului n mare abunden, pentru satisfacerea necesitilor
lor corporale. Pcatul lor consta n aceea c ei primeau aceste
daruri, fr s mulumeasc Druitorului i se njoseau prin aceea
c se dduser prad poftei nenfrnate de mncare. Cstoria le
era permis; cci ea era n ordinea lui Dumnezeu i una din cele

37
dinti instituii pe care El le ntocmise. El a dat instruciuni deosebite
cu privire la aceast ntocmire i a mbrcat-o cu sfinenie i
frumusee; dar aceste instruciuni au fost uitate, cstoria a fost
desfigurat i trt n serviciul patimilor.
O stare asemntoare domnete i astzi. Ceea ce este permis
n sine, este dus pn la extrem. Pofta mncrii este satisfcut
fr margini. Mrturisitori ai cretinismului mnnc i beau astzi
cu beivii, n timp ce numele lor st n cinste nscris n registrele
bisericii. Necumptarea tulbur puterile morale i intelectuale i
pregtete calea pentru satisfacerea patimilor josnice. Mii de
oameni nu se simt sub nici o obligaie moral, de a-i nfrna
poftele lor senzuale i devin robi ai plcerilor. Oamenii triesc
spre a-i desfta simurile, numai pentru aceast lume i via.
Abuzul a luat proporii n toate clasele societii. Onestitatea este
jertfit pe altarul luxului i al trufiei. Cei ce doresc s se
mbogeasc repede sucesc dreptatea i apas pe sraci; robi
i suflete de oameni se cumpr i se vnd nc. nelciunea,
mituirea i hoia se rsfa trufae printre cercurile nalte i de jos,
fr a fi mustrate. Ziarele sunt pline de rapoarte despre ucideri i
crime, care sunt comise cu atta snge rece i fr motiv, nct se
pare c ar fi disprut orice sentiment de umanitate. i aceste
crime oribile au devenit nite ntmplri att de obinuite, nct
abia mai trezesc o apreciere sau uimire. Spiritul anarhiei ptrunde
prin toate naiunile, iar rscoalele, care strnesc din timp n timp
uimirea lumii, nu sunt dect semne despre focul patimilor i
nelegiuirilor ngrmdite, care dup ce vor rupe odat stvilarele,
vor umple lumea cu jale i pustiire. Tabloul pe care Sfnta Scriptur
l red despre lumea antediluvian ilustreaz prea fidel starea ctre
care societatea merge astzi cu pai repezi. Chiar acum i n rile
aa numite cretine, se comit zilnic crime, care sunt tot att de
ruinoase i grozave, ca i acelea pentru care pctoii lumii vechi
au fost nimicii.

38
 nainte de potop Dumnezeu trimise pe Noe ca s avertizeze
lumea, pentru ca poporul s fie condus la pocin i s scape
astfel de pedeapsa ce-i amenina. Deoarece timpul pentru a doua
venire a lui Hristos se apropie, Dumnezeu trimite pe servii Si cu
un avertisment ctre lume, spre a se pregti pentru acest mare
eveniment. Mii de oameni au trit n clcarea legii lui Dumnezeu
i acum El i someaz plin de mil s asculte de prescripiile ei
sfinte. Tuturor acelora care voiesc s renune la pcatele lor, prin
pocin ctre Dumnezeu i prin credina n Hristos, li se ofer
iertare. Dar muli sunt de prere c se cere o prea mare jertf,
pentru a renuna la pcat. Pentru c viaa lor nu e n armonie cu
principiile curate ale guvernrii morale a lui Dumnezeu, de aceea
ei leapd avertismentele Sale i pun la ndoial autoritatea legii
Sale.
Numai opt suflete, din marea populaie a pmntului dinainte
de potop, au crezut i ascultat de cuvntul lui Dumnezeu care El
porunci s fie vestit prin Noe. Timp de o sut douzeci de ani
acest predicator al dreptii avertiz lumea fa de pieirea ce o
amenina; dar solia sa a fost lepdat i dispreuit. Tot astfel va fi
i astzi. nainte ca marele Legiuitor s vin s pedepseasc pe
neasculttori, clctorii de lege vor fi avertizai ca s se pociasc
i s se ntoarc la credincioie; dar pentru marea majoritate aceste
avertismente sunt n zadar. Apostolul Petru scrie: nainte de toate
s tii c n zilele din urm vor veni batjocoritori, care vor tri
dup poftele lor i vor zice: Unde este fgduina venirii Lui?
Cci de cnd au adormit prinii notri, toate rmn aa cum erau
de la nceputul zidirii! (2 Petru 3:3,4) Nu auzim repetndu-se
aceleai cuvinte i astzi i nu numai de nelegiuiii vestii ci chiar
de la muli dintre cei care urc amvoanele rii noastre? Nu este
nici un motiv de a v neliniti, strig ei. nainte de venirea lui
Hristos trebuie s se converteasc ntreaga lume, iar dreptatea va
domni timp de o mie de ani. Pace, pace! Totul se desfoar mai

39
departe ntocmai cum a fost de la nceput. Nimeni s nu se lase
tulburat prin solia agitant a acestor glgioi. Dar aceast
nvtur despre o mprie a pcii, pe un timp de o mie de ani,
nu corespunde cu declaraiile lui Hristos i ale apostolilor Si.
Isus a pus ntrebarea foarte semnificativ: Cnd va veni Fiul
Omului, va gsi El credin pe pmnt? (Luca 18:8) i dup
cum am vzut, El declar c starea lumii din zilele de apoi, va fi
ca n zilele lui Noe. Pavel ne avertizeaz c ne putem atepta ca
nelegiuirea s se nmuleasc odat cu venirea sfritului: Duhul
spune lmurit c n vremurile din urm unii se vor lepda de
credin, ca s se alipeasc de duhuri neltoare i de nvturile
dracilor. Apostolul zice c n zilele din urm vor fi vremuri
grele. (2 Timotei 4:1) El ne d de asemenea i o list uimitoare
de pcatele care se vor gsi printre acei care au numai nfiarea
temerii de Dumnezeu.
Cnd timpul harului era pe sfrite oamenii dinainte de potop
s-au dedat la plceri i la serbri agitate. Oricine poseda influen
i putere, nu urmrea dect s cucereasc n totul minile poporului
cu distracii i plceri, pentru ca nu cumva unii din ei s fie cuprini
de ultimele avertismente solemne. Nu vedem noi oare petrecndu-
se acelai lucru i n zilele noastre? n timp ce servii lui Dumnezeu
vestesc solia, c sfritul tuturor lucrurilor s-a apropiat, lumea se
pierde n petreceri i n alergarea dup plceri. Domnete o
continu schimbare de agitaii, care provoac o nepsare fa de
Dumnezeu i rein poporul, spre a nu se lsa rpii de adevrurile
care numai ele pot scpa de la pieirea viitoare.
Pe timpul lui Noe nvaii declarau c este imposibil ca lumea
s fie distrus de ap; tot astfel exist i acum brbai de tiin
care caut s arate c lumea nu poate s fie distrus prin foc, c
aceasta n-ar fi n de acord cu legile naturii. Dar Dumnezeul naturii,
Creatorul i Stpnitorul legilor ei, poate s se foloseasc de lucrile
minilor Sale, aa cum ele pot servi mai bine scopurilor Sale.

40
 Cnd cei mari i nelepi dovediser n de ajuns ct de imposibil
ar fi ca lumea s fie distrus prin ap i dup ce linitiser temerile
poporului, cnd toate profeiile lui Noe au fost considerate ca o
amgire, iar el a fost considerat drept un fanatic, atunci a sosit timpul
pentru Dumnezeu. Deodat s-au rupt toate izvoarele Adncului celui
mare i s-au deschis stvilarele cerurilor (Geneza 7:11), iar
batjocoritorii au fost nghiii de apele potopului. Cu toat filozofia lor
ludroas, oamenii au neles de abia trziu c nelepciunea lumii
este nebunie, c Legiuitorul este mai mare dect legile naturii i c
Atotputernicia nu este n nedumerire n privina mijloacelor, pentru
ajungerea scopului ei. Ce s-a ntmplat n zilele lui Noe,
tot aa va fi i n ziua cnd Se va arta Fiul omului (Luca 17:26,30)
Ziua Domnului ns va veni ca un ho. n ziua aceea cerurile vor
trece cu troznet, trupurile cereti se vor topi de mare cldur i
pmntul cu tot ce este pe el va arde (2 Petru 3:10)
Cnd concluziile raionale ale filozofiei vor fi nlturat temerile
poporului fa de judecile lui Dumnezeu, cnd nvtorii religioi
vor indica n viitor la o epoc lung de pace i de fericire, iar oamenii
vor fi stpnii de diversele lor afaceri i plceri, de plantri i de
cldiri, de serbri i de petreceri, lepdnd avertismentul lui
Dumnezeu i batjocorind pe solii Si - atunci va veni fr veste
pieirea asupra lor i nu vor scpa nicidecum.
(1 Tes. 5:3)
Cu privire la scene ca acestea profeii din vechime ziceau: O,
de ai despica cerurile i Te-ai pogor, s-ar topi munii naintea Ta ca
de un foc care aprinde vreascurile, ca de un foc care face apa s
dea n clocot! i-ar cunoate atunci vrjmaii Numele i ar tremura
neamurile naintea Ta! Cnd ai fcut minuni la care nu ne ateptam,
Te-ai pogort i munii s-au zguduit naintea Ta. (Isaia 64:1-3)
Domnul umbl n furtun i n vrtej i norii sunt praful picioarelor
Lui. El mustr marea i o usuc, face s sece toate rurile. (Naum
1:3,4)

41
 Lucruri i mai grozave dect a vzut lumea vreodat, vor fi
vzute la a doua venire a lui Hristos. Pleac cerurile, Doamne i
pogoar-te! Atinge munii ca s fumege. Fulger i risipete pe
vrjmaii mei! Arunc-i sgeile i pune-i pe fug. (Psalmi
144:5,6) Voi face s se arate semne sus n cer i minuni jos pe
pmnt, snge, foc i un vrtej de fum (Fapte 2:19) i au urmat
fulgere, glasuri, tunete i s-a fcut un mare cutremur de pmnt,
aa de tare, cum de cnd este omul pe pmnt n-a fost un cutremur
aa de mare Toate ostroavele au fugit i munii nu s-au mai
gsit. O grindin mare ale crei boabe cntreau aproape un talant,
a czut din cer peste oameni. (Apoc. 16:18,20,21)
Cnd fulgerele cerului se vor uni cu focul din pmnt, atunci
munii vor arde ca un cuptor i vor arunca ruri nfricoate de
lav, care vor nghii grdini i cmpii, orae i sate. Masele de
elemente topite i pline de vpaie aruncate n ruri, vor face ca
apa s fiarb n clocote i vor zvrli nencetat stnci uriae cu o
putere de nedescris i vor mprtia ruinele lor sfrmate peste
pmnt. Ruri vor fi uscate. Pmntul se va cltina; pretutindeni
vor avea loc cutremure i izbucniri vulcanice puternice.
Astfel va strpi Dumnezeu pe nelegiuiii de pe pmnt. Dar
cei drepi vor fi pstrai n mijlocul acestei rsculri a elementelor,
dup cum Noe a fost pstrat n corabie. Dumnezeu va fi refugiul
lor i sub aripile Sale ei se vor putea repauza n pace. Psalmistul
zice: Pentru c zici: Domnul este locul meu de adpost! i faci
din Cel Prea nalt turnul tu de scpare, de aceea nici o nenorocire
nu te va atinge, nici o urgie nu se va apropia de cortul tu. (Psalmi
91:9,10) Cci El m va ocroti n coliba Lui, n ziua necazului,
m va ascunde sub acoperiul cortului Lui i m va nla pe o
stnc. (Psalmi 27:5) Fgduina lui Dumnezeu este: Fiindc
m iubete - zice Domnul - de aceea l voi izbvi i l voi ocroti,
cci cunoate Numele Meu. (Psalmi 91:14)

42
 Cap. 9

Ca n zilele lui Lot

F lcrile care au distrus oraele cmpiei ne sunt nc i

astzi un avertisment. Ele ne vestesc nvtura nfricoat
i solemn, c dei milostivirea lui Dumnezeu rabd ndelung
pentru pctos, totui exist un hotar peste care oamenii nu pot
merge mai departe n frdelege. Cnd aceast margine este
ajuns invitaiile harului se retrag i ncepe judecata lui
Dumnezeu.
Salvatorul lumii declar c exist pcate i mai mari dect
acelea pentru care a fost distrus Sodoma i Gomora. Acei care
aud invitaia Evangheliei care cheam pe pctos la pocin i
o leapd, sunt mai vinovai naintea lui Dumnezeu dect
locuitorii vii Sidimului. i nc i mai mare este pcatul acelora
care pretind a recunoate pe Dumnezeu i a ine poruncile Sale
i totui n caracterul i n viaa lor zilnic tgduiesc pe Hristos.
n lumina avertismentului dat de Mntuitorul, soarta Sodomei
este o prevenire solemn, nu numai pentru acei care sunt pctoi
cunoscui pe fa, ci pentru toi care iau cu uurin lumina i
privilegiile trimise de ctre cer.
Martorul credincios zice ctre biserica din Efes: Dar ce am
mpotriva ta este c i-ai prsit dragostea dinti. Adu-i dar
aminte de unde ai czut; pociete-te i ntoarce-te la faptele
dinti. Altfel voi veni la tine i-i voi lua sfenicul din locul lui,
dac nu te pocieti. (Apoc. 2:4,5) Mntuitorul ateapt un

43
rspuns la invitaiile iubirii i iertrii, cu o comptimire mult mai
ginga dect aceea care mic inima prinilor pmnteti, ca
s ierte unui fiu greit i suferind. El strig ctre cel pribeag:
ntoarcei-v la Mine i M voi ntoarce i Eu la voi, zice
Domnul otirilor. (Maleahi 3:7) Dar dac cel rtcitor refuz
cu ndrtnicie s asculte glasul, care strig cu o iubire
comptimitoare i ginga, va fi lsat n cele din urm n ntuneric.
Inima care a dispreuit atta timp iubirea lui Dumnezeu, va deveni
mpietrit n pcat i nu va mai fi simitoare pentru influena harului
lui Dumnezeu. Grozav va fi soarta sufletului, despre care
Mntuitorul rugtor va declara n cele din urm: El s-a alipit de
idoli, lsai-l. (Osea 4:17) Mai uor va fi cetilor cmpiei la
judecat dect acelora care au cunoscut iubirea lui Hristos i s-
au ntors totui de la El, spre a prefera bucuriile unei lumi
pctoase.
O, voi care ai dispreuit invitaia harului, gndii-v la cifrele
lung nirate ale numerelor adunate contra voastr n crile
cerului, cci acolo se ine cont de toate nelegiuirile popoarelor,
ale familiilor i ale fiecrui om individual. Dumnezeu poate avea
mult timp rbdare, n timp ce raportul merge mai departe i se
pot face chemri la pocin i invitaii ale harului; totui va
veni un timp, cnd socoteala va fi deplin, cnd sentina sufletului
va fi dat i cnd soarta omului va fi hotrt din propria sa
alegere. Atunci va fi dat semnalul pentru aducerea la ndeplinire
a judecii.
Starea religioas a lumii de astzi d mult de gndit. S-a
jucat prea mult cu harul lui Dumnezeu. Mulimea desfiineaz
legea lui Dumnezeu, nvnd nvturi ce sunt porunci
omeneti. (Matei 15:9) Necredina ia proporii n multe biserici;
nu o necredin ntr-un sens larg - o tgduire pe fa a Bibliei -
ci o necredin, care e mbrcat n haina cretinismului, dar
care subsap credina n Biblie, ca o descoperire de la

44
Dumnezeu. O meditaie religioas profund i o temere de
Dumnezeu vie, au fcut loc unui formalism gol. Ca urmare la
aceasta, apostazia i senzualitatea se nmulesc mereu. Hristos
declar: Ce s-a ntmplat n zilele lui Noe, se va ntmpla la fel
i n zilele Fiului omului. (Luca 17:28)
nainte de distrugerea Sodomei, Dumnezeu trimise un sol
ctre Lot: Scap-i viaa, s nu te uii napoi i s nu te opreti
n vreun loc din Cmpie: scap la munte, ca s nu pieri.
(Geneza 19:17) Acelai glas de avertizare l-au auzit ucenicii
nainte de distrugerea Ierusalimului: Cnd vei vedea
Ierusalimul nconjurat de oti, s tii c atunci pustiirea lui
este aproape. Atunci cei din Iudea s fug la muni, cei din
mijlocul Ierusalimului s ias afar din el i cei de prin ogoare
s nu intre n el. (Luca 21:20-21) Ei nu trebuia s ntrzie
pentru a mai scpa ceva din avutul lor, ci s profite cu toate
puterile lor de ocazia de a fugi.
Aceasta era o ieire dintre nelegiuii, o desprire hotrt
de ei, o fug pentru scparea vieii. Aa a fost i n zilele lui
Noe, i tot astfel i cu Lot; asemenea a fost i cu ucenicii nainte
de distrugerea Ierusalimului i tot n felul acesta se va ntmpla
i n zilele din urm. Glasul lui Dumnezeu va fi auzit iari
ntr-o solie de avertizare, care poruncete poporului Su s se
despart de nelegiuirea care ia proporii.
Starea decderii morale i a apostaziei, cum avea s existe
n zilele din urm n lumea religioas, a fost artat profetului
Ioan n viziunea Babilonului cel mare care are stpnire peste
mpraii pmntului. nainte de distrugerea acestuia se va
auzi strigarea din cer: Ieii din mijlocul ei poporul meu, ca
s nu fii prtai la pcatele ei i s nu fii lovii cu urgiile ei!
(Apoc. 18:4) Ca i n zilele lui Noe i Lot, trebuie s aib loc
o desprire hotrt de pcat i pctoi. Nu poate exista
nici o nvoire ntre Dumnezeu i lume, nici o schimbare de

45
poziie, spre a-i asigura cineva comori pmnteti. Nu putei
sluji lui Dumnezeu i Mamonei. (Matei 6:24)
Ca i locuitorii din valea Sidimului, poporul viseaz i acum
la prosperitate i pace. Scap-i viaa, sun avertismentul
ngerului lui Dumnezeu; dar se mai aud i alte voci care zic: Nu
v tulburai, c n-avem de ce s ne temem. Mulimea strig: Pace,
nu este nici o primejdie, n timp ce cerul declar c o pieire
grabnic este n perspectiv s vin asupra pctosului. n noaptea
din ajunul distrugerii, cetile cmpiei s-au dedat la distracii
ameitoare i fceau haz de temerile i avertismentele solului lui
Dumnezeu; dar acei batjocoritori au pierit n flcri; tocmai n
acea noapte a fost nchis pentru totdeauna ua harului pentru
locuitorii Sodomei, care uitaser pe Dumnezeu i petreceau fr
grij. Dumnezeu nu se las s fie batjocorit mereu; nu se poate
juca mult timp cu El. Iat, vine ziua Domnului, zi fr mil, zi de
mnie i urgie aprins, care va preface tot pmntul n pustiu i va
nimici pe toi pctoii de pe el. (Isaia 13:9) Marea mulime din
aceast lume va lepda harul lui Dumnezeu i vor fi nghiii de
pieirea grabnic i inevitabil. Dar acei care iau aminte la
avertizare, vor locui sub adpostul celui Prea nalt i vor mnca
sub umbra Atotputernicului. Adevrul Su va fi scutul i pavza
lor. Lor le aparine fgduina: l voi stura cu via lung, i-i
voi arta mntuirea Mea. (Psalmi 91:1,4,16)

46
 Cap.10

Timpul
celei de a doua veniri

up cum solia primei veniri a lui Hristos vestea mpria

D harului Su, tot astfel solia celei de-a doua veniri a Lui
vestete mpria slavei Sale. A doua solie, ca i cea dinti, se
ntemeiaz pe profeie. Cuvintele ngerului ctre Daniel cu privire
la zilele din urm aveau s fie nelese n timpul sfritului. Atunci
muli o vor citi i cunotina va crete. Cei ri vor face rul i nici
unul din cei ri nu va nelege, dar cei pricepui vor nelege. (Daniel
12: 4.10) Mntuitorul a dat semne pentru venirea Lui i El zice:
Cnd vei vedea ntmplndu-se aceste lucruri, s tii c mpria
lui Dumnezeu este aproape. Luai seama la voi niv ca nu cumva
s vi se ngreuieze inimile cu mbuibare de mncare i butur i cu
ngrijorrile vieii acesteia i astfel ziua aceea s vin fr veste
asupra voastr. Vegheai dar n tot timpul i rugai-v, ca s avei
putere s scpai de toate lucrurile acestea care se vor ntmpla i
s stai n picioare naintea Fiului omului. (Luca 21:31,34,36)
Am ajuns la timpul prezis de aceste profeii. A venit timpul
sfritului, viziunile profeilor sunt desigilate i avertizrile lor
solemne arat c venirea Domnului nostru n slav s-a apropiat.
Iudeii au interpretat greit i au aplicat greit Cuvntul lui
Dumnezeu i n-au cunoscut timpul cercetrii lor. Anii de lucrare
ai Mntuitorului i ai apostolilor Lui - ultimii ani preioi ai harului

47
pentru poporul ales - i-au petrecut complotnd nimicirea trimiilor
Domnului. Erau stpnii de ambiii pmnteti i darul mpriei
spirituale le-a fost dat n zadar. La fel i astzi, mpria acestei
lumi stpnete gndurile oamenilor i ei nu iau seama ct de repede
se mplinesc profeiile i nici nu recunosc semnele grbitei apropieri
a mpriei lui Dumnezeu.
Dar voi, frailor, nu suntei n ntuneric, pentru ca ziua aceea
s v prind ca un ho. Voi suntei fii ai luminii i fii ai zilei. Noi
nu suntem ai nopii, nici ai ntunericului. Cu toate c nu putem s
tim ceasul revenirii Domnului, tot putem s cunoatem apropierea
venirii Lui. De aceea s nu dormim ca ceilali, ci s veghem i s
fim treji. (1 Tesaloniceni 5:4-6)
Hristos a artat semnele venirii Lui. El declar c noi putem
ti cnd este aproape, chiar la ui. El spune despre aceia care vd
aceste semne: Nu va trece neamul acesta, pn se vor ntmpla
aceste lucruri. Semnele acestea s-au artat. Acum tim cu
siguran c a doua venire este aproape. Cerul i pmntul vor
trece, dar cuvintele Mele nu vor trece, a zis El. (Matei 24:34,35)
Hristos vine pe nori cu mare slav, nsoit de o mulime de
ngeri strlucitori. El va veni s trezeasc pe cei mori i s glorifice
pe sfinii cei vii din mrire n mrire. El va veni s onoreze pe
aceia care L-au iubit i au pzit poruncile Sale, pentru a-i lua la
Sine. El nu i-a uitat, nici pe ei, nici fgduinele Lui. Legtura
familiei se va reface. Cnd privim n urm la morii notri, ne
putem gndi la dimineaa n care trmbia lui Dumnezeu va suna,
cnd morii vor nvia nesupui putrezirii i noi vom fi schimbai.
(1 Cor. 15:52) nc puin i vom vedea pe mprat n frumuseea
Lui. nc puin i El ne va nfia fr prihan i plini de bucurie
naintea slavei Sale. (Iuda 24) De aceea, cnd a dat semnele
venirii Sale, El a zis: Cnd vor ncepe s se ntmple aceste
lucruri, s v uitai n sus, i s v ridicai capetele, pentru c
izbvirea voastr se apropie.

48
 Cu toate acestea, Hristos nu a descoperit ziua i ceasul venirii
Sale. El a declarat lmurit ucenicilor c nici El nu poate face cunoscut
ziua i ceasul venirii Sale a doua oar. Dac ar fi putut s le
descopere lucrul acesta, de ce trebuia s-i mai ndemne s pstreze
o atitudine de continu ateptare? Sunt unii care pretind c tiu
exact ziua venirii Domnului. Cu mult srguin ei caut s descrie
viitorul. Dar Domnul i-a avertizat n ce situaie se afl. Momentul
exact al celei de a doua veniri a Fiului omului este o tain a lui
Dumnezeu.

49
 Cap. 11

Pregtire
pentru a doua venire

ristos a ndemnat pe poporul Su s vegheze asupra

H semnelor venirii Sale i s se bucure cnd vor vedea indiciile
revenirii Regelui lor. Cnd vor ncepe s se ntmple aceste lucruri,
a spus El, s v uitai n sus i s v ridicai capetele, pentru c
izbvirea voastr se apropie. El a ndreptat atenia ucenicilor Si
ctre pomii care nmugureau primvara i a zis: Cnd nfrunzesc
i-i vedei, voi singuri cunoatei c de acum vara este aproape. Tot
aa, cnd vei vedea ntmplndu-se aceste lucruri, s tii c
mpria lui Dumnezeu este aproape. (Luca 21:28, 30, 31)
Dar pe msur ce spiritul umilinei i consacrrii n biseric a
fcut loc mndriei i formalismului, iubirea pentru Hristos i
credina n revenirea Lui s-au rcit. Absorbit de spiritul lumesc i
cutarea de plceri, poporul pretins al lui Dumnezeu a fost orb
fa de instruciunile Mntuitorului cu privire la semnele revenirii
Sale. Doctrina celei de a doua veniri a fost neglijat; textele biblice
care vorbeau despre ea au fost ntunecate de interpretri eronate,
pn cnd a fost ignorat i uitat n mare msur. Acesta a fost,
n special, cazul bisericilor din America. Libertatea i confortul
de care s-au bucurat toate clasele societii, dorina ambiioas
dup bogie i lux, care a dat natere unei alergri avide dup
ctigarea de bani, precum i goana nesioas dup popularitate
i putere care preau s fie la ndemna tuturor, au determinat pe

50
oameni s-i concentreze interesele i speranele asupra lucrurilor
vieii acesteia i s plaseze acea zi solemn, cnd ordinea actual a
lucrurilor va trece, ntr-un viitor ndeprtat.
Cnd Mntuitorul a artat urmailor Si semnele revenirii Sale,
El a prezis starea de apostazie care va exista chiar nainte de a
doua Sa venire. Ca i n zilele lui Noe, lumea va fi prins de
activitate i agitaie pentru afaceri lumeti i cutare de plceri -
cumprnd, vnznd, sdind, cldind, cstorindu-se i dnd n
cstorie - uitnd pe Dumnezeu i viaa viitoare. Pentru aceia
care triesc n acest timp, avertizarea lui Hristos este: Luai seama
la voi niv, ca nu cumva s vi se ngreuieze inimile cu mbuibare
de mncare i butur i cu ngrijorrile vieii acesteia, i astfel
ziua aceea s vin fr veste asupra voastr. Vegheai dar n tot
timpul i rugai-v, ca s avei putere s scpai de toate lucrurile
acestea, care se vor ntmpla, i s stai n picioare naintea Fiului
omului. (Luca 21:34, 36)
Starea bisericii din acest timp este artat n cuvintele
Mntuitorului din Apocalips: i merge numele c trieti, dar eti
mort. Iar acelora care refuz s se trezeasc din sigurana lor
nepstoare, le este adresat avertizarea solemn: Dac nu veghezi,
voi veni ca un ho i nu vei ti n care ceas voi veni peste tine.
(Apoc. 3:1, 3)
Este necesar ca oamenii s fie fcui contieni de pericolul n
care se afl; s fie trezii s se pregteasc pentru evenimentele
solemne legate de nchiderea harului. Profetul lui Dumnezeu declar:
Dar mare este ziua Domnului i foarte nfricoat: cine o poate
suferi? Cine va sta n picioare cnd se va arta Acela ai crui ochi
sunt aa de curai c nu pot s vad rul i nu pot privi,
nelegiuirea? (Ioel 2:11; Hab. 1:13) Pentru aceia care strig:
Dumnezeule, noi Te cunoatem, dar care au clcat legmntul
Lui i s-au ndreptat spre alt dumnezeu, ascunznd nelegiuirea n
inimile lor i iubind cile nedreptii - pentru acetia ziua Domnului

51
este ntuneric, n loc de lumin,... ntunecoas i fr strlucire.
(Osea 8:2, 1; Ps. 16:4; Amos 5:20) n vremea aceea, voi scormoni
Ierusalimul cu felinare i voi pedepsi pe toi oamenii care se bizuiesc
pe drojdiile lor, i zic n inima lor: Domnul nu va face nici bine nici
ru! (ef. 1:12) Voi pedepsi - zice Domnul - lumea pentru rutatea
ei i pe cei ri pentru nelegiuirile lor; voi face s nceteze mndria
celor trufai i voi dobor semeia celor asupritori. (Is.13:11) Nici
argintul, nici aurul lor nu vor putea s-i izbveasc ...Averile lor vor
fi de jaf i casele lor vor fi pustiite. (ef. 1:18, 13)
Profetul Ieremia, privind nainte spre acest timp nfricotor,
exclama: Cum m doare nluntrul inimii mele!... Nu pot s tac!
Cci auzi, suflete, sunetul trmbiei i strigtul de rzboi. Se
vestete drmare peste drmare. (Ier. 4:19, 20) Ziua aceea
este o zi de mnie, o zi de necaz i de groaz, o zi de pustiire i
nimicire, o zi de ntuneric i negur, o zi de nori i de ntunecime,
o zi n care va rsuna trmbia i strigtele de rzboi. (ef. 1:15-
16) Iat, vine ziua Domnului,... care va preface tot pmntul n
pustiu i va nimici pe toi pctoii de pe el. (Is. 13:9)
n vederea acelei zile mari, Cuvntul Domnului, n limbajul
cel mai solemn i mai impresionant, cheam pe poporul Su s se
trezeasc din letargia lui spiritual i s caute faa Lui cu pocin
i umilin: Sunai din trmbi n Sion! Sunai n gura mare pe
muntele Meu cel sfnt, ca s tremure toi locuitorii rii. Cci vine
ziua Domnului, este aproape! Sunai cu trmbia n Sion! Vestii
un post, chemai o adunare de srbtoare! Strngei poporul, inei
o adunare sfnt! Aducei pe btrni, strngei copiii... S ias
mirele din cmara lui i mireasa din odaia ei! Preoii, slujitorii
Domnului, s plng ntre tind i altar... ntoarcei-v la Mine, cu
toat inima, cu post, cu plnset i bocet! Sfiai-v inimile nu
hainele, i ntoarcei-v la Domnul, Dumnezeul vostru. Cci El
este milostiv i plin de ndurare, ndelung rbdtor i bogat n
buntate. (Ioel 2:1, 15-17, 12, 13)

52
 Cap.12

Solia
celei de a doua veniri

Z iua cea mare a Domnului este aproape, este aproape i

vine n grab mare! Da, este aproape ziua cea amarnic a

Domnului i viteazul ip cu amar Atunci voi pune pe oameni la
strmtoare i vor bjbi ca nite orbi, pentru c au pctuit mpotriva
Domnului; de aceea le voi vrsa sngele ca praful i carnea ca
gunoiul! n vremea aceea voi scormoni Ierusalimul cu felinare i
voi pedepsi pe toi oamenii care se bizuiesc pe drojdiile lor i zic
n inima lor: Domnul nu face nici bine, nici ru! Venii-v n fire
i cercetai-v, neam fr ruine, pn nu se mplinete hotrrea -
ca pleava trece vremea - pn nu vine peste voi mnia aprins a
Domnului, pn nu vine peste voi ziua mniei Domnului! Cutai
pe Domnul toi cei smerii din ar, care mplinii poruncile Lui!
Cutai dreptatea, cutai smerenia! Poate c vei fi cruai n ziua
mniei Domnului. (efania 1:14-17,12; 2:1-3)
Suntem aproape de ncheierea timpului Domnul ne-a
avertizat referitor la evenimentele care urmeaz s aib loc. Lu-
mina strlucete din Cuvntul Su, n timp ce ntunericul acoper
pmntul i negur deas popoarele. Cnd vor zice Pace i
linite, atunci o prpdenie neateptat va veni peste ei i nu
va fi chip de scpare. (1 Tes. 5:3)
Trebuie s cercetm cauza acestei teribile ntunecimi, n scopul
de a evita cile prin care oamenii aduc asupra lor nii iluzii att

53
de mari. Dumnezeu a dat lumii ocazii pentru a cunoate i respecta
voina Sa. Le-a dat n Cuvntul Su lumina adevrului; le-a trimis
avertismente, sfaturi i ndemnuri, dar puini vor asculta de glasul
Su.
Ca i naiunea iudaic n majoritate, chiar cretinii cunosctori
se laud cu avantajele lor superioare, totui nu demonstreaz
recunotin fa de aceste mari binecuvntri.
n infinita Sa ndurare, un ultim mesaj de avertizare este trimis
lumii, anunnd c Hristos este la ui i atrage atenia la dispreuita
Lege divin.
Avem acest avertisment n Apocalips 14. n acest capitol ne
este prezentat ntreita solie ngereasc, ca fiind proclamat de
fiinele cereti i urmat imediat de revenirea Fiului omului pentru
a-i strnge recolta de pe Pmnt.

Prima solie

Prima solie anun judecata ce se apropie. Un nger este vzut

zburnd prin mijlocul cerului, cu o Evanghelie venic, pentru ca
s-o vesteasc locuitorilor pmntului, oricrui neam, oricrei
seminii, oricrei limbi i oricrui norod. El zicea cu glas tare:
Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a venit ceasul
judecii Lui; i nchinai-v Celui ce a fcut cerul i pmntul,
marea i izvoarele apelor!(vers. 6, 7)
Faptul c se spune c un nger este vestitorul acestei avertizri
este semnificativ. nelepciunea divin a vrut s reprezinte prin
curia, slava i puterea solului ceresc caracterul nalt al lucrrii
ce trebuia ndeplinit prin aceast solie, ct i puterea i slava
care urmau s o nsoeasc. Zborul ngerului prin mijlocul cerului,
glasul tare cu care este rostit avertizarea i proclamarea ei
tuturor locuitorilor pmntului, oricrui neam, oricrei seminii,
oricrei limbi i oricrui norod, constituie o dovad despre

54
repeziciunea i extinderea mondial a micrii.
Solia nsi revars lumin asupra timpului n care trebuia s
aib loc aceast micare. Se afirm c ea face parte din Evanghelia
venic i anun nceputul judecii. Solia mntuirii a fost predicat
n toate timpurile; dar solia aceasta este o parte a Evangheliei care
putea s fie predicat numai n zilele de pe urm, ntruct numai
atunci avea s fie adevrat c ceasul judecii a venit. Profeiile
prezint o succesiune de evenimente care conduc la nceputul
judecii. Acest lucru este adevrat ndeosebi pentru cartea lui
Daniel. Lui Daniel i s-a poruncit s sigileze acea parte a profeiei
care se referea la zilele din urm, pn la vremea sfritului. Numai
cnd sosea acel timp, putea s fie proclamat o solie privind
judecata, bazat pe mplinirea acestor profeii. Dar la timpul
sfritului, spune profetul, muli o vor citi i cunotina va crete.
(Daniel 12:4)
Apostolul Pavel a avertizat biserica s nu atepte revenirea lui
Hristos n timpul su. Ziua aceea nu va veni, spunea el, nainte
ca s fi venit lepdarea de credin i de a se descoperi omul
frdelegii. (2 Tes. 2:3) Nu putem s ateptm venirea Domnului
nostru dect numai dup marea apostazie i dup lunga perioad
de domnie a omului frdelegii. Omul frdelegii, care mai
este numit taina frdelegii, fiul pierzrii i acel nelegiuit,
reprezint papalitatea care, aa cum a fost prezis n profeie, urma
s-i menin supremaia timp de 1260 de ani. Aceast perioad
s-a sfrit n anul 1798. Venirea lui Hristos nu putea s aib loc
nainte de acel timp. Pavel cuprinde cu avertizarea lui ntreaga
dispensaiune cretin pn n anul 1798. Solia celei de a doua
veniri a lui Hristos trebuia proclamat numai dup ncheierea
acestei perioade.
O asemenea solie n-a fost proclamat niciodat n secolele
trecute. Pavel, dup cum am vzut, n-a predicat-o; el arta frailor
lui c venirea Domnului va fi ntr-un viitor ndeprtat. Nici

55
reformatorii n-au predicat-o. Martin Luther situa judecata cam la
300 de ani n viitor de la timpul lui. Dar din anul 1798 cartea lui
Daniel a fost desigilat, cunoaterea profeiilor a crescut i muli
au vestit solia solemn a apropiatei judeci.
Prima solie ngereasc din Apocalipsa 14, care anuna ceasul
judecii lui Dumnezeu i chema pe oameni s se team i s se
nchine Lui, a avut scopul s despart pe pretinsul popor al lui
Dumnezeu, de influenele coruptoare ale lumii i s-l trezeasc
spre a-i vedea adevrata stare de apostazie i iubire de lume.
Prin aceast solie, Dumnezeu a trimis bisericii o avertizare care,
dac ar fi fost primit, ar fi ndreptat relele care o ineau departe
de El. Dac oamenii ar fi primit solia din cer, smerindu-i inimile
naintea Domnului i cutnd cu sinceritate s se pregteasc pentru
a sta n prezena Sa, Duhul i puterea lui Dumnezeu s-ar fi
manifestat n mijlocul lor. Biserica ar fi ajuns iari la acea stare
binecuvntat de unire, credin i iubire, care exista n zilele
apostolice, cnd credincioii erau o inim i un suflet i vesteau
Cuvntul Domnului cu ndrzneal i cnd Domnul aduga n
fiecare zi la numrul lor pe cei ce erau mntuii. (Fapte 4:32, 31;
2:47)
Dar bisericile, n general, n-au primit avertizarea. Pastorii lor
care, ca strjeri peste casa lui Israel, ar fi trebuit s fie primii
care s discearn semnele venirii lui Isus, n-au neles adevrul
nici din mrturia profeilor, nici din semnele timpului. Deoarece
inimile lor erau pline de sperane i ambiii lumeti, iubirea fa
de Dumnezeu i credina n Cuvntul Su s-au rcit; i cnd a fost
prezentat doctrina advent, ea n-a fcut dect s trezeasc
prejudecata i necredina lor. Faptul c solia era, ntr-o mare
msur, predicat de laici a fost folosit ca argument mpotriva ei.
Ca i n vechime, mrturia clar a Cuvntului lui Dumnezeu a fost
ntmpinat cu ntrebarea: A crezut n El vreunul din mai marii
notri sau din farisei? Dndu-i seama ct de dificil era s combat

56
argumentele rezultate din calculul perioadelor profetice, muli
pastori dezaprobau studiul profeiilor, predicnd c aceste cri
profetice erau sigilate i nu puteau s fie nelese. Mulimile,
ncrezndu-se orbete n pastorii lor, au refuzat s asculte
avertizarea; alii, dei convini de adevr, nu au ndrznit s-l
mrturiseasc pentru ca s nu fie dai afar din sinagog. Solia
pe care Dumnezeu o trimisese pentru ncercarea i curirea
bisericii a dovedit cu prisosin ct de mare era numrul acelora
care-i lipiser inima mai mult de aceast lume dect de Hristos.
Funiile care-i legau de pmnt erau mai puternice dect atraciile
cerului. Ei au ales s asculte de vocea nelepciunii omeneti i
s-au ndeprtat de solia adevrului care le cerceta inimile.

A doua solie

Primul nger din Apocalipsa 14 este urmat de al doilea nger,

care proclam solia: A czut, a czut Babilonul, cetatea cea mare,
care a adpat toate neamurile din vinul mniei desfrnrii ei.
(Apoc. 14: 8) Cuvntul Babilon deriv din cuvntul Babel i
nseamn confuzie. El este ntrebuinat n Scriptur pentru a
desemna diferitele forme de religie fals sau apostaziat. n
Apocalipsa 17, Babilonul este reprezentat printr-o femeie - o
metafor care este folosit n Biblie ca simbol al unei biserici, o
femeie virtuoas reprezentnd o biseric curat, iar o femeie
desfrnat reprezentnd o biseric apostaziat.
n Biblie, caracterul sfnt i durabil al legturii dintre Hristos
i biserica Sa este reprezentat prin unirea cstoriei. Domnul a
legat pe poporul Su de Sine printr-un legmnt solemn, El
fgduind s fie Dumnezeul lor, iar ei angajndu-se s fie poporul
Lui i numai al Lui. El declar: Te voi logodi cu Mine pentru
totdeauna; te voi logodi cu Mine prin neprihnire, judecat, mare
buntate i ndurare. (Osea 2:19) i din nou: Eu sunt Stpnul

57
vostru. (Ier. 3:14) Pavel folosete aceeai vorbire figurat n Noul
Testament cnd zice: V-am logodit cu un brbat, ca s v nfiez
naintea lui Hristos ca pe o fecioar curat. (2 Cor. 11:2)
Necredincioia bisericii fa de Hristos, manifestat prin faptul
c a ngduit ca ncrederea i dragostea ei s se ndeprteze de El
i a permis ca iubirea de lucrurile lumeti s ocupe sufletul, este
asemnat cu clcarea jurmntului cstoriei. Pcatul lui Israel,
care a constat n deprtarea de Domnul, este prezentat prin aceast
vorbire figurat; iar iubirea minunat a lui Dumnezeu, pe care ei
au dispreuit-o, este descris n mod mictor astfel: i-am jurat
credin, am fcut legmnt cu tine, zice Domnul Dumnezeu; i ai
fost a Mea! Erai de o frumusee desvrit, ba ajunsesei chiar
mprteas. i s-a dus vestea printre neamuri, pentru frumuseea
ta; cci erai desvrit de tot, datorit strlucirii cu care te
mpodobisem... Dar te-ai ncrezut n frumuseea ta i ai desfrnat,
la adpostul numelui tu celui mare. Ai fost femeia preacurv,
care primete pe strini n locul brbatului ei! Cum este
necredincioas brbatului su o femeie, aa Mi-ai fost
necredincioi voi, casa lui Israel, zice Domnul! (Ezech. 16:8,
13-15, 32; Ier. 3:20)
n Noul Testament o vorbire foarte asemntoare este adresat
pretinilor cretini care caut prietenia lumii mai presus de
aprobarea lui Dumnezeu. Apostolul Iacov zice: Suflete
preacurvare! Nu tii c prietenia lumii este vrjmie cu
Dumnezeu? Aa c cine vrea s fie prieten cu lumea se face vrjma
cu Dumnezeu.
Femeia (Babilonul) din Apocalipsa 17 este descris ca
mbrcat cu purpur i stacojiu... mpodobit cu aur, cu pietre
scumpe i cu mrgritare. inea n mn un potir de aur, plin de
spurcciuni i necurii... pe frunte purta scris un nume, o tain:
Babilonul cel mare, mama desfrnatelor. Profetul spune: Am
vzut pe femeia aceasta, mbtat de sngele sfinilor i de

58
sngele martirilor lui Isus. Babilonul este descris n continuare
ca fiind cetatea cea mare, care are stpnire peste mpraii
pmntului. (Apoc. 17:4-6, 18) Puterea care a exercitat o
dominaie despotic asupra monarhilor cretintii timp de multe
secole este Roma. Purpura i stacojiul, aurul, pietrele preioase
i mrgritarele, descriu n mod viu mreia i pompa mai mult
dect mprteti ndrgite de scaunul trufa al Romei. Despre
nici o alt putere nu se poate afirma, cu adevrat, c a fost
mbtat de sngele sfinilor ca despre Biserica Roman, care
a persecutat cu atta cruzime pe urmaii lui Hristos. Babilonul
este de asemenea acuzat de pcatul legturii adultere cu mpraii
pmntului. Biserica iudaic a ajuns desfrnat prin deprtarea
de Domnul i aliana cu pgnii; iar Roma, care a deczut n
acelai fel prin cutarea sprijinului puterilor lumeti, primete
aceeai condamnare.
Marele pcat de care este acuzat Babilonul este c a fcut ca
toate neamurile s bea din vinul mniei desfrnrii ei. Acest
potir cu butur mbttoare, pe care l prezint lumii, reprezint
doctrinele false pe care le-a acceptat ca urmare a legturii
nelegiuite cu mai marii pmntului. Prietenia cu lumea i-a corupt
credina i n consecin, exercit o influen coruptoare asupra
lumii, predicnd doctrine contrare celor mai clare declaraii ale
Sfintelor Scripturi.
Despre Babilon se spune c este mama desfrnatelor. Prin
fiicele ei sunt simbolizate bisericile care rmn fidele doctrinelor
i tradiiilor ei i urmeaz exemplul ei, sacrificnd adevrul i
aprobarea lui Dumnezeu pentru a stabili o alian adulter cu
lumea. Solia din Apocalipsa 14, care anun cderea
Babilonului, trebuie s se aplice gruprilor religioase care
odinioar au fost curate, dar care s-au corupt. ntruct aceast
solie urmeaz dup avertizarea privind judecata, ea trebuie s fie
vestit n zilele din urm; de aceea nu se poate referi numai

59
la Biserica Romei, deoarece aceast biseric a fost ntr-o stare
deczut timp de multe secole. Mai mult dect att, n capitolul
18 din Apocalipsa poporul lui Dumnezeu este chemat s ias din
Babilon. Conform acestui text, muli din poporul lui Dumnezeu
se afl nc n Babilon. Dar n care grupri religioase se gsete
acum cea mai mare parte dintre urmaii lui Hristos? Fr ndoial,
n diferitele biserici care mrturisesc credina protestant. La data
apariiei lor, aceste biserici au luat o poziie nobil pentru
Dumnezeu i pentru adevr, iar binecuvntarea Lui a fost cu ele.
nsi lumea necredincioas a fost constrns s recunoasc
rezultatele binefctoare care au urmat acceptrii principiilor
Evangheliei. Prin cuvintele profetului i se spune lui Israel: i s-a
dus vestea printre neamuri, pentru frumuseea ta; cci era
desvrit de tot, datorit strlucirii cu care te mpodobisem,
zice Domnul, Dumnezeu. Dar ele au deczut din cauza aceleiai
dorine, care a constituit blestemul i ruina lui Israel, - dorina de
a imita practicile i de a cuta prietenia celor nelegiuii. Te-ai
ncrezut n frumuseea ta i ai curvit, la adpostul numelui tu cel
mare. (Ezech. 16:14, 15)
Multe din bisericile protestante urmeaz exemplul Romei de
a ntreine legturi nelegiuite cu mpraii pmntului - bisericile
de stat, prin legtura lor cu guvernele lumeti; iar alte
denominaiuni, prin cutarea aprobrii lumii. Cuvntul Babilon
- confuzie - se poate aplica pe drept acestor grupri, care pretind
c-i bazeaz doctrinele pe Biblie i totui sunt divizate n
nenumrate secte, cu crezuri i teorii contradictorii. Pe lng
unirea vinovat cu lumea, bisericile care s-au desprit de Roma
mai prezint i alte caracteristici ale ei.
Care a fost originea marii apostazii? Cum s-a deprtat prima
biseric de simplitatea Evangheliei? Prin conformarea cu
practicile pgnismului pentru a uura acceptarea cretinismului
de pgni. Apostolul Pavel declara, c chiar n zilele sale, taina

60
frdelegii a i nceput s lucreze. (2 Tes. 2:7) n timpul vieii
apostolilor biserica a rmas relativ curat. Dar ctre sfritul
secolului al doilea, majoritatea bisericilor i nsueau o form
nou; simplitatea de la nceput dispruse i treptat, pe msur
ce ucenicii mai n vrst au cobort n mormnt, copiii lor
mpreun cu noii convertii,... au ajuns n frunte i au dat o form
nou cauzei. (Robert Robinson, Ecclesiastical Researches, ch.
6, par. 17, pag. 51) Pentru a ctiga noi convertii, standardele
nalte ale credinei cretine au fost coborte i ca urmare un
potop de pgnism, revrsndu-se n biseric, a adus cu el
obiceiurile, practicile i idolii lui. (Gavazzi, Lectures, pag. 278)
Cnd religia cretin a ctigat favoarea i sprijinul
conductorilor pmnteti, ea a fost acceptat doar de form de
mulimi; dei convertiii n aparen erau cretini, muli au rmas,
de fapt, pgni, nchinndu-se n ascuns idolilor lor. (Idem,
pag. 278)
Nu cumva s-a repetat acelai proces n aproape toate
bisericile care se numesc protestante? Dup ce ntemeietorii,
care aveau adevratul spirit al reformei, au ncetat din via,
urmaii lor au ajuns n frunte i au dat o form nou cauzei. n
timp ce ineau orbete la crezul prinilor lor i refuzau s accepte
orice adevr nou fa de cel pe care-l moteniser, urmaii
reformatorilor s-au ndeprtat mult de exemplul lor de umilin,
lepdare de sine i renunare la lume. Astfel simplitatea de la
nceput a disprut. Un potop lumesc a inundat biserica, i a
adus cu el obiceiurile, practicile i idolii ei.
Vai, ct de nfricotor de mult este cultivat astzi printre
pretinii urmai ai lui Hristos acea prietenie cu lumea care este
vrjmie cu Dumnezeu! Ct de mult s-au deprtat bisericile
populare din ntreaga cretintate de standardul biblic de umilin,
lepdare de sine, simplitate i evlavie!

61
Solia a treia

n Apocalipsa 14 oamenii sunt somai s se nchine Creatorului;

profeia prezint o clas de oameni care, ca urmare a ntreitei
solii, pzete poruncile lui Dumnezeu. Una din aceste porunci
atrage atenia direct asupra lui Dumnezeu, Creatorul. Porunca a
patra declar: Ziua a aptea este ziua de odihn nchinat
Domnului, Dumnezeului Tu... Cci n ase zile a fcut Domnul
cerurile, pmntul i marea, i tot ce este n ele, iar n ziua a
aptea S-a odihnit; de aceea a binecuvntat Domnul ziua de odihn
i a sfinit-o. (Exod 20:10, 11) Pe lng aceasta, cu privire la
Sabat, Domnul declar c este un semn... ca s tii c Eu sunt
Domnul, Dumnezeul vostru. (Ezech. 20:20) Iar motivul dat este:
Cci n ase zile a fcut Domnul cerurile i pmntul, iar n ziua
a aptea S-a odihnit i a rsuflat. (Exod. 31:17)
Importana Sabatului ca monument comemorativ al creaiunii,
const n faptul c el amintete mereu adevratul motiv pentru
care nchinarea I se cuvine lui Dumnezeu - pentru c El este
Creatorul, iar noi suntem creaturile Sale. Din acest motiv Sabatul
constituie nsi temelia nchinrii la Dumnezeu, cci el ne nva
acest mare adevr n modul cel mai impresionant i nici o alt
instituie nu face lucrul acesta. Adevratul motiv al nchinrii la
Dumnezeu, nu numai n ziua a aptea, ci al nchinrii n general,
se gsete n deosebirea dintre Creator i creaturile Sale. Acest
mare fapt nu poate s fie nlturat niciodat i nu trebuie uitat
niciodat. (J. N. Andrews, History of the Sabbath, ch. 27)
Dumnezeu a instituit Sabatul n Eden cu scopul de a pstra
totdeauna acest adevr n faa oamenilor; att timp ct faptul c
El este Creatorul nostru continu s fie motivul pentru care ne
nchinm Lui, Sabatul va continua s fie semn i memorial al acestui
adevr. Dac Sabatul ar fi fost pzit n mod universal, gndurile i
afeciunile omului ar fi fost ndreptate ctre Creator ca obiect al

62
adorrii i nchinrii i n-ar fi existat niciodat vreun idolatru, ateu
sau necredincios. Pzirea Sabatului este un semn al credincioiei
fa de adevratul Dumnezeu, care a fcut cerul i pmntul, marea
i izvoarele apelor. Rezult c solia care poruncete oamenilor
s se nchine lui Dumnezeu i s pzeasc poruncile Lui, le cere
n mod deosebit s pzeasc porunca a patra.
n contrast cu cei care pzesc poruncile lui Dumnezeu i au
credina lui Isus, ngerul al treilea atrage atenia ctre o alt clas
de oameni, mpotriva rtcirilor crora este dat o avertizare
solemn i nfricotoare: Dac se nchin cineva fiarei i icoanei
ei, i primete semnul ei pe frunte sau pe mn, va bea i el din
vinul mniei lui Dumnezeu. (Apoc. 14:9, 10)
Cea mai nfricotoare ameninare adresat vreodat
muritorilor este cuprins n a treia solie ngereasc. Teribil trebuie
s fie pcatul care atrage mnia lui Dumnezeu neamestecat cu
mil. Oamenii nu trebuie s fie lsai n ntuneric cu privire la
aceast problem important; avertizarea mpotriva acestui pcat
trebuie dat lumii nainte de venirea judecilor lui Dumnezeu,
pentru ca toi oamenii s tie de ce vor veni acele pedepse i s
aib posibilitatea s scape de ele. Profeia declar c solia primului
nger va fi proclamat oricrui neam, oricrei seminii, oricrei
limbi i oricrui popor. Avertizarea ngerului al treilea, care face
parte din aceeai ntreit solie, trebuie de asemenea vestit lumii
ntregi. n profeie aceast solie este prezentat ca fiind vestit cu
glas tare, de un nger zburnd prin mijlocul cerului; ea va atrage
atenia lumii.
Dup avertizarea mpotriva nchinrii la fiar i la chipul ei,
profeia declar: Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile
lui Dumnezeu i credina lui Isus. Deoarece aceia care pzesc
poruncile lui Dumnezeu sunt pui astfel n contrast cu cei care se
nchin fiarei i chipului ei i primesc semnul ei, urmeaz c
pzirea Legii lui Dumnezeu pe de o parte i clcarea ei pe de alt

63
parte, va constitui deosebirea dintre nchintorii lui Dumnezeu i
nchintorii fiarei.
Caracteristica specific a fiarei i, prin urmare, a chipului ei,
este clcarea poruncilor lui Dumnezeu. Despre cornul cel mic,
care simbolizeaz papalitatea, Daniel spune: El... se va ncumeta
s schimbe vremile i legea. (Dan. 7:25) Pavel numea aceeai
putere omul frdelegii, care urma s se nale pe sine mai presus
de Dumnezeu. O profeie este completat de cealalt. Numai prin
schimbarea Legii lui Dumnezeu putea papalitatea s se nale mai
presus de Dumnezeu; oricine va respecta, cu bun tiin, legea
astfel schimbat, va da cinste suprem acelei puteri prin care s-a
fcut schimbarea. Un asemenea act de ascultare de legile papale
va fi un semn de supunere fa de papa, n locul supunerii fa de
Dumnezeu.
Papalitatea a ncercat s schimbe Legea lui Dumnezeu. Porunca
a doua, care interzice nchinarea la chipuri, a fost eliminat din
Lege, iar porunca a patra a fost astfel schimbat, nct s
autorizeze pzirea zilei ntia a sptmnii ca Sabat, n locul zilei
a aptea. Papistaii susin, ca motiv pentru omiterea poruncii a
doua, c ea nu este necesar, fiind inclus n prima porunc i c
ei redau Legea exact n felul n care Dumnezeu a intenionat s fie
neleas. Aceasta nu poate fi schimbarea prezis de profet.
Profeia vorbete despre o schimbare intenionat, deliberat: El...
se va ncumeta s schimbe vremile i Legea. Schimbarea poruncii
a patra mplinete exact profeia. Pentru aceast schimbare, singura
autoritate invocat este aceea a bisericii. Aici puterea papal se
ridic pe fa mai presus de Dumnezeu.
n timp ce nchintorii lui Dumnezeu se vor distinge ndeosebi
prin pzirea poruncii a patra, - pentru c aceasta este semnul
puterii Sale creatoare i dovada dreptului Su la respectul i
nchinarea omului, - nchintorii fiarei se vor caracteriza
prin eforturile de a desfiina monumentul comemorativ al Creatorului

64
pentru a nla instituia Romei. Tocmai pentru susinerea duminicii
i-a ridicat papalitatea primele ei pretenii arogante; primul ei apel
la puterea statului a fost de asemenea pentru impunerea pzirii
duminicii ca ziua Domnului. Dar Biblia arat c ziua a aptea
este ziua Domnului, nu ziua ntia. Hristos a spus: Fiul omului
este Domn chiar i al Sabatului. Porunca a patra declar: Ziua a
aptea este ziua de odihn nchinat Domnului. Iar prin profetul
Isaia, Domnul o numete ziua Mea cea sfnt. (Marcu 2:28; Is.
58:13)
Susinerea, att de des menionat, c Hristos a schimbat
Sabatul, este combtut de propriile Lui cuvinte. n predica de
pe munte Domnul a spus: S nu credei c am venit s stric Legea
sau Proorocii; am venit nu s stric, ci s mplinesc. Cci adevrat
v spun, ct vreme nu va trece cerul i pmntul, nu va trece o
iot sau o frntur de slov din Lege, nainte ca s se fi ntmplat
toate lucrurile. Aa c, oricine va strica una din cele mai mici din
aceste porunci i va nva pe oameni aa, va fi chemat cel mai
mic n mpria cerurilor; dar oricine le va pzi i va nva pe
alii s le pzeasc, va fi chemat mare n mpria cerurilor.
(Matei 5:17-19)
Toat cretintatea se va mpri n dou clase mari asupra
acestei probleme controversate - cei care pzesc poruncile lui
Dumnezeu i credina lui Isus i cei care se nchin fiarei i chipului
ei i primesc semnul ei. Dei biserica i statul i vor uni puterea
pentru a constrnge pe toi, mici i mari, bogai i sraci, liberi i
robi (Apoc. 13:16), ca s primeasc semnul fiarei, totui
poporul lui Dumnezeu nu-l va primi. Profetul de pe Patmos
privete pe biruitorii fiarei, ai icoanei ei i ai numrului numelui
ei, stnd pe marea de sticl, cu alutele lui Dumnezeu n mn,
cntnd cntarea lui Moise i a Mielului. (Apoc. 15:2, 3)
n timp ce pzirea sabatului fals, n conformitate cu legea
statului, contrar poruncii a patra, va constitui o dovad de supunere

65
fa de puterea opus lui Dumnezeu, pzirea adevratului Sabat, n
ascultare de Legea lui Dumnezeu, va fi o dovad de credincioie
fa de Creator. n timp ce o clas de oameni va primi semnul
fiarei, prin acceptarea semnului de supunere fa de puterile
pmnteti, cealalt clas va primi sigiliul lui Dumnezeu, prin
alegerea semnului de loialitate fa de autoritatea divin.

66
 Legea lui Dumnezeu
Originalul dat de Dumnezeu

1. S nu ai ali dumnezei n afar de Mine.

2. S nu-i faci chip cioplit, nici vreo nfiare a lucrurilor care sunt sus
n ceruri, sau jos pe pmnt, sau n apele mai de jos dect pmntul. S nu te
nchini naintea lor i s nu le slujeti; cci Eu, Domnul, Dumnezeul tu, sunt
un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea prinilor n copii pn la al
treilea i al patrulea neam al celor ce M ursc, i M ndur pn la al miilea
neam de cei ce M iubesc i pzesc poruncile Mele.

3. S nu iei n deert Numele Domnului, Dumnezeului tu; cci Domnul

nu va lsa nepedepsit pe cel ce va lua n deert Numele Lui.

4. Adu-i aminte de ziua de odihn ca s-o sfineti. S lucrezi ase zile i

s-i faci lucrul tu. Dar ziua a aptea este ziua de odihn nchinat Domnului
Dumnezeului tu: s nu faci nici o lucrare n ea, nici tu, nici fiul tu, nici fiica
ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici vita ta, nici strinul care este n casa ta.
Cci n ase zile a fcut Domnul cerurile, pmntul i marea i tot ce este n
ele, iar n ziua a aptea S-a odihnit: de aceea a binecuvntat Domnul ziua de
odihn i a sfinit-o.

5. Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, pentru ca s i se lungeasc zilele

n ara pe care i-o d Domnul Dumnezeul tu.

6. S nu ucizi.

7. S nu comii adulter.

8. S nu furi.

9. S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu.

10. S nu pofteti casa aproapelui tu; s nu pofteti nevasta aproapelui

tu, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici mgarul lui, nici vreun alt
lucru care este al aproapelui tu.

67
Modificat de oameni

1. S iubeti pe Dumnezeu mai presus de toate lucrurile.

2. S nu rosteti n van numele Su sfnt.

3. Pzete Duminicile i srbtorile.

4. S cinsteti pe tata i pe mama.

5. S nu ucizi.

6. S nu comii adulter.

7. S nu furi.

8. S nu dai mrturie mincinoas.

9. S nu pofteti nevasta aproapelui.

10. S nu pofteti (doreti cu patim) vreun lucru care nu-i

aparine.

(Dup Catecismo da Doutrina Crista, do Pe. Joao Batista

Monti.)

68
 Cap. 13

Un timp de prob
n faa noastr

V a veni timpul cnd se va abate persecuia peste cei care

proclam adevrul.
n curnd vor fi tulburri pe ntreaga fa a pmntului. Se cuvine
ca fiecare s caute s cunoasc pe Dumnezeu. N-avem timp de
ntrziere. Cu rvn i ardoare trebuie s fie vestit solia: Voi
toi cei nsetai, venii la ape, chiar i cel ce n-are bani! Venii i
cumprai bucate, venii i cumprai vin i lapte, fr bani i fr
plat! (Isaia 55:1) Aa vorbete Domnul: Pzii ce este drept
i facei ce este bine: cci mntuirea Mea este aproape s vin i
neprihnirea Mea este aproape s se arate. Ferice de omul care
face lucrul acesta i de fiul omului care rmne statornic n el,
pzind Sabatul ca s nu-l pngreasc i stpnindu-i mna ca
s nu fac nici un ru! (Isaia 56:1,2).
Oamenii vor nla i vor impune cu rigiditate legi care sunt n
direct opoziie cu Legea lui Dumnezeu. Dei zeloi a impune
propriile lor porunci, ei se vor abate de la un lmurit Aa zice
Domnul. nlnd o zi de odihn fals, ei vor cuta s constrng
pe oameni s dezonoreze Legea lui Iehova, transcrierea
caracterului Su. Dei nevinovai de vreo fapt rea, slujitorii lui
Dumnezeu vor fi dai s sufere umilin i abuz din partea acelora
care, inspirai de Satan, sunt plini de invidie i de bigotism religios.

69
 Puteri religioase, aliate cu cerul prin mrturisirea de credin i
pretinznd c au caracteristicile unui miel, vor arta prin faptele lor
c au inima unui balaur, i c sunt aate i stpnite de Satana.
Vine timpul cnd poporul lui Dumnezeu va simi mna persecuiei
deoarece sfinesc ziua a aptea. Satana a fcut s aib loc
schimbarea Sabatului n ndejdea de a-i realiza scopul, acela de
a nfrnge planurile lui Dumnezeu. El caut s fac poruncile lui
Dumnezeu s aib mai puin putere n lume ca legile omeneti.
Omul pcatului, care a gndit s schimbe timpurile i legile, i
care a apsat totdeauna poporul lui Dumnezeu, va determina s
se alctuiasc legi care s impun inerea zilei nti a sptmnii.
Dar poporul lui Dumnezeu trebuie s stea tare pentru El. i Domnul
va lucra n favoarea lor, artnd lmurit c El este Dumnezeul
dumnezeilor.
Biserica rmiei va fi pus la grea ncercare i greu necaz.
Acei care in poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus, vor simi
mnia balaurului i a otilor lui. Satan socotete lumea, oamenii,
ca fiind supui ai si i el a pus stpnire pe bisericile apostate;
dar aici este o mic grup care rezist supremaiei lui. Dac ar
putea s-i tearg de pe pmnt, atunci biruina lui ar fi deplin.
Aa cum a influenat naiunile pgne s distrug pe Israel, tot aa
n viitorul apropiat el va aa puterile nelegiuite ale lumii s
distrug poporul lui Dumnezeu. Tuturor li se va cere s dea
ascultare edictelor prin clcarea legii divine. Acei care rmn
credincioi fa de Dumnezeu i fa de datorie vor fi ameninai,
denunai i proscrii. Ei vor fi vndui de prini, frai, rude i
prieteni. (Luca 21:6)
i balaurul mniat pe femeie s-a dus s fac rzboi cu rmia
seminei ei, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i in mrturia lui
Isus Hristos. (Apoc. 12:17)
n viitorul apropiat vom vedea mplinirea acestor cuvinte, avnd
n vedere c bisericile protestante se unesc cu lumea i cu puterea

70
papal mpotriva pzitorilor poruncilor. Acelai spirit care i-a motivat
pe adepii papalitii din veacurile trecute i va face i pe protestani
s urmeze un drum asemntor fa de aceia care i vor pstra
credincioia lor fa de Dumnezeu.
Biserica i statul fac acum pregtiri pentru conflictul viitor.
Protestanii lucreaz acum pe ascuns pentru a aduce duminica n
fa, aa cum au fcut romanitii. Pretutindeni, papalitatea i
strnge structurile ei mari i impuntoare n adncimi tainice, de
unde vechile lor persecuii vor fi repetate. i se pregtete drumul
pentru manifestare pe scar larg a acelor minuni mincinoase, prin
care, dac va fi posibil, Satan va nela chiar i pe cei alei.
Decretul care va trebui s fie dat mpotriva poporului lui
Dumnezeu va fi la fel ca acela dat de Ahavero mpotriva iudeilor,
pe timpul Esterei. Edictul persan a fost dat din cauza rutii lui
Haman mpotriva lui Mardoheu. Nu pentru c Mardoheu i-ar fi
fcut vreun ru, ci pentru c a refuzat s i se nchine, s-i aduc
respectul care I se cuvine numai lui Dumnezeu. Hotrrea
mpratului mpotriva iudeilor a fost obinut printr-un pretext fals,
prin greita prezentare a acestui popor deosebit. Satana a pus la
cale acest plan pentru a terge de pe faa pmntului pe aceia
care pstrau cunotina adevrului. Dar complotul lui a fost nfrnt
de ctre o contraputere care domnete printre fiii oamenilor. ngerii
care exceleaz n putere au fost nsrcinai s apere pe poporul
lui Dumnezeu i comploturile adversarilor lui s-au ntors asupra
capului lor. Lumea protestant de astzi vede n mica grup a
pzitorilor Sabatului un Mardoheu la poart. Caracterul i
comportarea sa, care exprim respect fa de Legea lui Dumnezeu,
sunt o continu mustrare pentru cei care au dat la o parte temerea
de Dumnezeu i calc n picioare Sabatul Su: acest intrus nepoftit
trebuie - prin unele mijloace - s fie nlturat din cale.
Aceeai minte diabolic ce a complotat mpotriva celor
credincioi din veacurile trecute caut nc s extermine de pe

71
pmnt pe cei care se tem de Dumnezeu i ascult de Legea Sa.
Satana va strni indignare mpotriva umilei minoriti care n mod
contient refuz s accepte obiceiurile populare i tradiiile.
Oameni n poziii nalte i cu reputaie se vor uni cu cei nelegiuii
i stricai, pentru a se sftui mpotriva poporului lui Dumnezeu.
Bogia, geniul, educaia se vor strnge pentru a-i acoperi cu
dispre. Conductori, persecutori, slujitori ai altarelor i membri
ai bisericii vor conspira mpotriva lor. Prin cuvnt i prin scris,
prin ironie, ameninri i batjocur ei vor cuta s le nimiceasc
credina. Printr-o reprezentare i apeluri mnioase, ei vor strni
mnia poporului. Neavnd un aa zice Scriptura, pentru a aduce
un argument mpotriva aprtorilor Sabatului biblic, ei vor recurge
la aciuni opresive pentru a suplini aceast lips. Pentru a-i asigura
popularitate i sprijin, legislatorii se vor supune cerinei pentru o
lege duminical. Aceia care se tem de Dumnezeu nu pot s accepte
o instituie care violeaz o porunc a Decalogului. Pe acest cmp
de lupt se va da ultima mare btlie dintre adevr i minciun. i
noi nu suntem lsai n ndoial cu privire la aceast problem.
Acum, ca i n zilele lui Mardoheu, Domnul va apra adevrul i
poporul Su.
Prin decretul ce impune instituia papalitii care violeaz Legea
lui Dumnezeu, naiunea noastr se va rupe cu totul de neprihnire.
Cnd protestantismul va ntinde mna peste abis, pentru a prinde
mna puterii romane, cnd ea va ntinde mna peste abis pentru a
da mna cu spiritismul, cnd, sub influena acestor ntreite uniri,
ara noastr (S.U.A.) va respinge orice principiu al Constituiei,
ca o conducere protestant i republican i va face legi pentru
propagarea falsurilor i nelciunilor papale, putem cunoate c
a venit timpul pentru lucrarea prin minuni a lui Satana i c sfritul
este aproape.
Dup cum apropierea armatelor romane a fost un semn pentru
ucenici cu privire la iminenta distrugere a Ierusalimului, tot astfel

72
se poate ca aceast apostazie s fie un semn al faptului c limita
ndelungii rbdri a lui Dumnezeu a ajuns la capt, c msura
nelegiuirii naiunii noastre s-a umplut i c ngerul milei este gata
s-i ia zborul, pentru a nu se mai ntoarce niciodat. Poporul lui
Dumnezeu va fi atunci aruncat n acele scene chinuitoare i
nefericite, pe care profeii le-au descris ca fiind timpul strmtorrii
lui Iacov. Strigtul celor credincioi i persecutai se nal spre
ceruri. i dup cum sngele lui Abel strig din pmnt, sunt de
asemenea voci care strig la Dumnezeu din mormintele martirilor,
din cimitirele mrilor, din peterile munilor, de sub arcadele
pieelor: Pn cnd, Stpne, Tu, care eti sfnt i adevrat,
zboveti s judeci i s rzbuni sngele nostru asupra locuitorilor
pmntului? (Apoc. 6:10)

73
 Cap. 14

nchiderea
uii harului

C nd se ncheie solia ngerului al treilea, harul nu mai

mijlocete pentru locuitorii vinovai ai pmntului. Solii
lui Dumnezeu i-au ndeplinit lucrarea Atunci Isus i nceteaz
lucrarea de mijlocire n Sanctuarul de sus. El i ridic minile i
spune cu voce puternic: S-a sfrit! Toat oastea ngereasc
i scoate coroanele cnd El face anunul solemn: Cine este
nedrept, s fie nedrept i mai departe; cine este ntinat, s se ntineze
i mai departe; cine este fr prihan, s triasc i mai departe
fr prihan. i cine este sfnt, s se sfineasc i mai departe!
(Apoc. 22:11) Fiecare caz a fost hotrt pentru via sau pentru
moarte. Hristos a fcut ispire pentru credincioii Si i le-a ters
pcatele. Numrul supuilor Si s-a completat; domnia,
stpnirea i puterea tuturor mpriilor care sunt pretutindeni
sub ceruri, sunt pregtite s fie date motenitorilor mntuirii i
Isus va domni ca mprat al mprailor i Domn al domnilor.
Cnd El prsete Sanctuarul, ntunericul acoper pe locuitorii
pmntului. n acel timp nfricotor cei drepi trebuie s triasc
naintea unui Dumnezeu sfnt fr Mijlocitor. Restricia care fusese
pus asupra nelegiuiilor este ndeprtat i Satana are stpnire
deplin peste cei care au rmas pn la urm nepocii. ndelunga
rbdare a lui Dumnezeu s-a sfrit. Lumea a respins harul Su, a
dispreuit iubirea Sa i a clcat n picioare Legea Sa. Nelegiuiii

74
au trecut hotarul timpului lor de har; Duhul lui Dumnezeu, cruia
I s-au mpotrivit continuu, a fost n cele din urm retras. Neprotejai
de harul divin, ei nu au nici o aprare contra celui ru. Satana va
arunca atunci pe locuitorii pmntului n marea strmtorare final.
Cnd ngerii lui Dumnezeu nceteaz s mai in n fru vnturile
furioase ale patimii omeneti, toate elementele de lupt se vor
dezlnui. ntreaga lume va fi antrenat ntr-o ruin mai teribil
dect aceea care a venit peste Ierusalimul din vechime.
Cnd prezena lui Dumnezeu a fost retras, n cele din urm, de
la naiunea iudaic, preoii i poporul n-au tiut nimic. Dei erau
sub stpnirea Satanei i erau mnai de patimile cele mai
ngrozitoare i duntoare, ei nc se considerau aleii lui Dumnezeu.
Slujba la Templu continua; jertfele erau aduse pe altarele lui
profanate i zilnic era invocat binecuvntarea divin asupra unui
popor vinovat de sngele scumpului Fiu al lui Dumnezeu i care
acum cuta s ucid pe slujitorii i pe apostolii Si. Tot astfel,
locuitorii pmntului nu vor ti cnd se va pronuna hotrrea
irevocabil n Sanctuarul ceresc i cnd soarta lumii va fi stabilit
pentru totdeauna. Formele religiei vor fi continuate de un popor de
la care a fost retras, n cele din urm, Duhul lui Dumnezeu; zelul
satanic cu care prinul rului i va inspira pentru mplinirea planurilor
lui rutcioase, va avea asemnarea zelului pentru Dumnezeu.
Judecile lui Dumnezeu vor veni peste cei care caut s oprime
i s distrug pe poporul Su. ndelunga Sa rbdare cu cei nelegiuii
ncurajeaz pe oameni s pctuiasc, dar pedeapsa lor nu este
mai puin sigur i mai puin nfricotoare, doar pentru c este
ndelung amnat. Cci Domnul Se va scula ca la muntele Peraim
i Se va mnia ca n valea Gabaonului, ca s-i fac lucrarea,
lucrarea Lui ciudat, ca s-i mplineasc lucrul, lucrul Lui
nemaiauzit. (Is. 28:21) Pentru Dumnezeul nostru milostiv
pedeapsa este un act ciudat. Pe viaa Mea, zice Domnul
Dumnezeu, c nu doresc moartea pctosului. (Ezech. 33:11)

75
Domnul, Dumnezeu este un Dumnezeu plin de ndurare i milostiv,
ncet la mnie, plin de buntate i credincioie,... iart frdelegea,
rzvrtirea i pcatul, dar nu socotete pe cel vinovat drept
nevinovat. Domnul este ndelung rbdtor, dar de o mare trie;
i nu las nepedepsit pe cel ru. (Exod. 34:6, 7; Naum 1:3) El
va reabilita autoritatea Legii Sale clcate n picioare prin fapte
teribile ndeplinite cu dreptate. Severitatea pedepsei care ateapt
pe clctorii Legii poate fi neleas dup neplcerea Domnului
de a aduce la ndeplinire judecata. Naiunea cu care El are
ndelung rbdare i pe care nu o va lovi pn cnd nu va fi umplut
cupa nelegiuirii n rapoartele din crile lui Dumnezeu, va bea n
cele din urm cupa mniei neamestecate cu har.
Cnd Hristos i va nceta lucrarea de mijlocire n Sanctuar,
atunci va fi vrsat mnia neamestecat cu mil cu care au fost
ameninai cei care se nchin fiarei, icoanei ei i primesc semnul
ei. (Apoc. 14:9, 10) Plgile cu care a fost lovit Egiptul, cnd
Dumnezeu era pe punctul s elibereze pe Israel, au fost de aceeai
natur cu judecile mai teribile i mai ntinse, care vor cdea
asupra lumii chiar nainte de eliberarea final a poporului lui
Dumnezeu. Descriind acele calamiti nspimnttoare, profetul
spune: O ran rea i dureroas a lovit pe oamenii care aveau
semnul fiarei i care se nchinau icoanei ei... Marea s-a fcut snge,
ca sngele unui om mort. i a murit orice fptur vie, chiar i tot
ce era n mare... Rurile i izvoarele apelor... s-au fcut snge.
Orict ar fi de teribile aceste suferine, dreptatea lui Dumnezeu
este pe deplin justificat. ngerul lui Dumnezeu declar: Drept
eti Tu, Doamne... pentru c ai judecat n felul acesta. Fiindc
acetia au vrsat sngele sfinilor i al proorocilor, le-ai dat i Tu
s bea snge. i sunt vrednici. (Apoc. 16:2-6) Condamnnd pe
poporul lui Dumnezeu la moarte, ei i-au atras vinovia sngelui
lor ca i cnd ar fi fost vrsat de minile lor. n acelai fel a declarat
Hristos vinovai pe iudeii din timpul Su de tot sngele sfinilor

76
care fusese vrsat din zilele lui Abel; cci ei erau stpnii de acelai
spirit i cutau s fac aceeai lucrare ca i ucigaii proorocilor.
n plaga urmtoare, se d putere soarelui s dogoreasc pe
oameni cu focul lui. i oamenii au fost dogori de o ari mare.
(vers. 8, 9) Profeii au descris starea pmntului n acest timp
nspimnttor astfel: Pmntul este ntristat,... cci bucatele de
pe cmp sunt pierdute... toi pomii de pe cmp s-au uscat... i s-a
dus bucuria de la copiii oamenilor! S-au uscat seminele sub
bulgri; grnarele stau goale... Cum gem vitele! Cirezile de boi
umbl buimace, cci nu mai au pune... cci au secat praiele i
a mncat focul islazurile pustiei. n ziua aceea, cntecele
Templului se vor preface n gemete, zice Domnul Dumnezeu;
pretutindeni vor arunca n tcere o mulime de trupuri moarte.
(Ioel 1:17-20; Ioel 1:10-12; Amos 8:3)
Aceste plgi nu sunt generale, altfel locuitorii pmntului ar fi
nimicii cu totul. Totui vor fi cele mai ngrozitoare calamiti care
au fost cunoscute vreodat de muritori. Toate judecile care au
venit peste oameni pn la ncheierea timpului de har fuseser
amestecate cu mil. Sngele mijlocitor al lui Hristos protejase pe
pctos s primeasc msura deplin pentru vinovia lui; dar la
judecata final mnia este vrsat neamestecat cu mil.
n ziua aceea mulimile vor dori adpostul harului lui Dumnezeu
pe care l-au dispreuit timp ndelungat. Iat vin zile, zice Domnul
Dumnezeu, cnd voi trimite foamete n ar, nu foamete de pine,
nici sete de ap, ci foame i sete dup auzirea cuvintelor Domnului.
Vor pribegi atunci de la o mare la alta, de la miaznoapte la rsrit,
vor umbla istovii ncoace i ncolo, ca s caute Cuvntul Domnului,
i tot nu-l vor gsi. (Amos 8:11, 12)
Poporul lui Dumnezeu nu va fi scutit de suferin; dar cnd va
fi persecutat i strmtorat, cnd va ndura privaiuni i va suferi de
foame, nu va fi lsat s piar.

77
 Cap. 15

Cerul i pmntul
n haos

L uai seama ca nu cumva s nu voii s ascultai pe Cel ce

v vorbete! Cci dac n-au scpat cei ce n-au vrut s

asculte pe Cel ce vorbea pe pmnt, cu att mai mult nu vom
scpa noi, dac ne ntoarcem de la Cel ce vorbete din ceruri, al
crui glas a cltinat atunci pmntul i care acum a fcut fgduina
aceasta: Voi mai cltina nc o dat nu numai pmntul, ci i
cerul. (Evrei 12:25,26)
Nu este departe timpul cnd Dumnezeu Se va ridica s rzbune
autoritatea Sa insultat. Cci iat, Domnul iese din locuina Lui
s pedepseasc nelegiuirile locuitorilor pmntului. (Isaia 26:21)
Cine va putea s sufere ns ziua venirii Lui? Cine va rmne n
picioare cnd Se va arta El? (Maleahi 3:2) Poporului Israel,
datorit pctoeniei lui, i s-a interzis s se apropie de munte
atunci cnd Dumnezeu era gata s Se coboare pe el spre a face
cunoscut Legea Sa, ca nu cumva s fie mistuit de slava arznd
a prezenei Sale. Dac o astfel de manifestare a puterii lui
Dumnezeu a marcat locul ales pentru proclamarea Legii Sale, ct
de teribil trebuie s fie completul Su de judecat atunci cnd va
veni pentru a aduce la ndeplinire aceste rnduieli sacre! Cum vor
putea oare acei care I-au clcat n picioare autoritatea s suporte
slava Lui n ziua cea mare a rspltirii finale? Groaza de la Sinai
era menit s nfieze poporului scenele judecii.

78
 Sunetul unei trmbie a chemat poporul Israel s se ntlneasc
cu Dumnezeu. Vocea Arhanghelului i trmbia lui Dumnezeu i vor
strnge de pe ntregul pmnt att pe cei vii, ct i pe cei mori n
faa Judectorului lor. Tatl i Fiul, nsoii de o mare mulime de
ngeri, au fost prezeni pe munte. n ziua cea mare a judecii, Isus
Hristos va veni n slava Tatlui Su cu ngerii Si. (Matei 16:27)
El va sta apoi pe tronul slavei Sale i naintea Sa vor fi adunate
toate naiunile pmntului.
Cnd prezena divin s-a manifestat pe Sinai, slava Domnului
era asemenea focului mistuitor naintea ntregului Israel. Dar cnd
Domnul Hristos va veni n slav cu sfinii Si ngeri, ntregul pmnt
va strluci de lumina teribil a prezenei Sale. Dumnezeul nostru
vine i nu tace. naintea Lui merge un foc mistuitor, i mprejurul Lui
o furtun puternic. El strig spre ceruri sus i spre pmnt, ca s
judece pe poporul Su (Psalmi 50:3-4) Un torent de foc va iei i
va pleca dinaintea Lui, fcnd ca elementele naturii s se topeasc
de cldura cea mare, aa cum se va ntmpla i cu pmntul, iar
lucrurile care sunt pe el vor fi de asemenea arse, la descoperirea
Domnului Isus din cer, cu ngerii puterii Lui, ntr-o flacr de foc,
ca s pedepseasc pe cei ce nu cunosc pe Dumnezeu i pe cei ce
nu ascult de Evanghelia Domnului nostru Isus Hristos (2 Tes.
1:7-8)
Niciodat de cnd a fost omul creat nu s-a vzut o astfel de
manifestare a puterii divine ca atunci cnd a fost proclamat Legea
pe Sinai. S-a cutremurat pmntul, s-au topit cerurile, dinaintea lui
Dumnezeu, s-a zguduit Sinai dinaintea lui Dumnezeu, Dumnezeul
lui Israel. (Ps. 68:8) n mijlocul celor mai teribile convulsii ale
naturii, vocea lui Dumnezeu, asemenea unei trmbie, s-a auzit din
nor. Muntele se cltina de la baz spre vrf i otile lui Israel, palide
i tremurnd de groaz, s-au aruncat cu feele la pmnt. El, a crui
voce scutura atunci pmntul, a declarat: Voi mai cltina nc o
dat nu numai pmntul, ci i cerul. (Evrei 12:26) Sfnta Scriptur

79
spune: Domnul va rcni de sus; din Locaul Lui cel sfnt, de se
zguduie cerurile i pmntul. (Ier. 25:30; Ioel 3:16) n ziua cea
mare, ce st s vin, cerurile se vor strnge ca o carte de piele, pe
care o faci sul. (Apoc. 6:14) Chiar munii i insulele vor fi mutate
din locurile lor. Pmntul se clatin ca un om beat, tremur ca o
colib; pcatul lui l apas, cade i nu se mai ridic . (Isaia 24:20)
De aceea toate minile slbesc i orice inim omeneasc se
topete, de aceea toate feele s-au nglbenit; ei sunt npdii
de spaim; i apuc chinurile i durerile. Voi pedepsi - zice Domnul
- lumea pentru rutatea ei i pe cei ri pentru nelegiuirea lor; voi
face s nceteze mndria celor trufai i voi dobor semeia celor
asupritori. (Isaia 13:7,8,11; Ieremia 30:6)
Cnd Moise a cobort de pe munte din faa Prezenei divine,
unde primise tablele mrturiei, Israelul cel vinovat n-a putut suporta
lumina aceea slvit a feei sale. Cu att mai puin vor putea
clctorii Legii s priveasc la Fiul lui Dumnezeu atunci cnd El va
aprea n slava Tatlui Su, nconjurat de toate otile cereti, pentru
a aduce la ndeplinire judecata Cerului asupra clctorilor Legii i
a acelora ce au respins jertfa Sa ispitoare. Aceia care au nesocotit
Legea lui Dumnezeu i au clcat n picioare sngele Domnului
Hristos, mpraii pmntului, domnitorii, cpitanii otilor, cei bogai
i puternici, se vor ascunde n peteri i n stncile munilor i
vor spune munilor i stncilor: Cdei peste noi i ascundei-ne de
Faa Celui ce ade pe scaunul de domnie i de mnia Mielului, cci
a venit ziua cea mare a mniei Lui i cine poate sta n picioare?
(Apoc. 6:15-17). n ziua aceea oamenii i vor arunca idolii de
argint i idolii de aur la obolani i la lilieci i vor intra n gurile
stncilor i n crpturile pietrelor de frica Domnului i de strlucirea
mreiei Lui, cnd Se va scula s ngrozeasc pmntul. (Isaia
2:20-21)
Atunci se va vedea c rzvrtirea lui Satana mpotriva lui
Dumnezeu a avut ca rezultat propria sa ruin, cum i ruina tuturor

80
acelora care au ales s devin supuii si. El le spusese ce mare
bine va rezulta din clcarea Legii lui Dumnezeu, dar se va vedea
c plata pcatului este moartea. Cci iat, vine ziua care va
arde ca un cuptor! Toi cei trufai i toi cei ri vor fi ca miritea;
ziua care vine i va arde, zice Domnul otirilor, i nu le va mai
lsa nici rdcin, nici ramur. (Mal. 4:1) Satana, rdcina
oricrui pcat i toi cei ce svresc rul, care sunt ramurile lui,
vor fi cu totul tiai. Se va pune capt pcatului, cu toate vaiurile
i ruina ce au rezultat din el. Psalmistul spune: Tu pedepseti
neamurile, nimiceti pe cel ru, le tergi numele pentru totdeauna
i pe vecie. S-au dus vrjmaii! N-au rmas din ei dect nite
drmturi venice! (Psalmi 9:5,6)
Cu ocazia venirii lui Hristos necredincioii sunt eliminai de
pe faa ntregului pmnt, consumai prin suflarea gurii Lui i
distrui prin strlucirea gloriei Sale. (2 Tes. 1:9) Hristos ia poporul
Su n cetatea lui Dumnezeu i Pmntul este golit de locuitorii
lui. (Isaia 24:1,3)
Dar, n mijlocul furtunii judecii divine, copiii lui Dumnezeu nu
vor avea de ce s se team. Domnul este scparea poporului Su
i ocrotirea copiilor lui Israel. (Ioel 3:16) Ziua ce aduce groaza i
nimicirea pentru clctorii Legii lui Dumnezeu le va aduce celor
asculttori o bucurie negrit i strlucit (1 Petru 1:8) Strngei-
Mi pe credincioii Mei, spune Domnul, care au fcut legmnt
cu Mine prin jertf. Atunci cerurile vor vesti dreptatea Lui, cci
Dumnezeu este Cel ce judec (Psalmi 50:5-6)
i vei vedea din nou atunci deosebirea dintre cel neprihnit
i cel ru, dintre cel ce slujete lui Dumnezeu i cel ce nu-I slujete
(Mal. 3:18) Ascultai-M, voi care cunoatei neprihnirea,
popor care ai n inim Legea Mea! Nu te teme de ocara oamenilor
i nu tremura de ocrile lor Iat c i iau din mn potirul
ameelii ca s nu mai bei din el Eu, Eu v mngi (Is.
51:7,22,12) Pot s se mute munii, pot s se clatine dealurile,

81
dar dragostea Mea nu se va muta de la tine i legmntul Meu de
pace nu se va cltina, zice Domnul, care are mil de tine. (Isaia
54:10)
Marele plan de mntuire are ca rezultat readucerea lumii n
graia lui Dumnezeu. Tot ce a fost pierdut prin pcat va fi restaurat.
Nu numai omul, ci i pmntul va fi rscumprat, pentru a fi
locuina venic a celor asculttori. Timp de ase mii de ani, Satana
s-a luptat s-i menin stpnirea pe pmnt. Acum, planul iniial
al lui Dumnezeu privind crucea lui va fi mplinit. Dar sfinii Celui
Prea nalt vor primi mpria i vor stpni mpria n veci, din
venicie n venicie. (Dan. 7:18)
De la rsritul soarelui pn la apusul lui, fie Numele Domnului
ludat (Ps. 113:3) n ziua aceea, Domnul va fi singurul Domn
i Numele Lui va fi singurul Nume. i Domnul va fi mprat peste
tot pmntul. (Zah.14:9) Scripturile spun: Cuvntul Tu,
Doamne, dinuiete n veci n ceruri Lucrurile minilor Lui sunt
credincioie i dreptate; toate poruncile Lui sunt adevrate, ntrite
pentru venicie, fcute cu credincioie i neprihnire. (Ps. 119:89;
111:7-8) Rnduielile sfinte pe care Satana le-a urt i pe care a
cutat s le distrug vor fi onorate de ntregul univers, sfnt i fr
pcat. Cci dup cum pmntul face s rsar lstarul lui i dup
cum o grdin face s ncoleasc semnturile ei, aa va face
Domnul Dumnezeu s rsar dreptatea i lauda n faa tuturor
neamurilor. (Isaia 61:11)

82
 Cap. 16

Liberarea poporului lui

Dumnezeu

C easul cel mai ntunecat al luptei bisericii cu puterile rului

este acela care precede imediat ziua eliberrii ei finale.
Dar nici unul dintre aceia care se ncred n Dumnezeu nu trebuie
s se team, cci atunci cnd suflarea asupritorului este ca vijelia
care izbete n zid, Dumnezeu va fi pentru biserica Sa un adpost
mpotriva furtunii. (Isaia 25:4)
n ziua aceea numai celor neprihnii li se fgduiete izbvirea:
Pctoii sunt ngrozii n Sion, un tremur a apucat pe cei nelegiuii,
care zic: Cine din noi va putea s rmn lng un foc mistuitor?
Cine din noi va putea s rmn lng nite flcri venice? Cel ce
umbl n neprihnire, i vorbete fr vicleug, cel ce nesocotete
un ctig scos prin stoarcere, cel ce i trage minile napoi ca s nu
primeasc mit, cel ce i astup urechea s nu aud cuvinte setoase
de snge, i i leag ochii, ca s nu vad rul, acela va locui n
locurile nalte; stnci ntrite vor fi locul lui de scpare; i se va da
pine, i apa nu-i va lipsi. (Isaia 33;14-16)
Cuvntul Domnului ctre cei credincioi ai Si este: Du-te
poporul Meu, intr n odia ta i ncuie ua dup tine; ascunde-te
cteva clipe, pn va trece mnia! Cci iat, Domnul iese din
locuina Lui, s pedepseasc nelegiuirile locuitorilor pmntului.
(Isaia 26:20,21)

83
 n vedeniile cu privire la ziua cea mare a judecii, solilor inspirai
ai lui Iehova le-au fost date ntrezriri reale cu privire la consternarea
acelora care nu sunt pregtii s-L ntlneasc pe Dumnezeul lor n
pace:
Iat Domnul deart ara i o pustiete, i rstoarn faa i
risipete locuitorii; ei clcau legile, nu ineau poruncile i rupeau
legmntul cel venic! De aceea mnnc blestemul ara i sufr
locuitorii ei pedeapsa nelegiuirilor lor A ncetat desftarea
timpanelor, s-a sfrit veselia glgioas, s-a dus bucuria arfei.
(Isaia 24:1-8)
Mruntaiele mele! Mruntaiele mele! exclam Ieremia atunci
cnd vede pustiirile n scenele de ncheiere ale istoriei pmntului.
Nu pot s tac! Cci auzi, suflete, sunetul trmbiei i strigtul de
rzboi. Se vestete drmare peste drmare, cci toat ara este
pustiit. (Ieremia 4:19, 20)
Mndria omului va fi smerit, declar Isaia cu privire la ziua
rzbunrii lui Dumnezeu, i trufia oamenilor va fi plecat; numai
Domnul va fi nlat n ziua aceea. Toi idolii vor pieri n ziua
aceea oamenii i vor arunca idolii de argint i idolii de aur pe
care i-i fcuser, ca s se nchine la ei, i vor arunca la obolani
i la lilieci; i vor intra n gurile stncilor, i n crpturile pietrelor,
de frica Domnului i de strlucirea mreiei Lui, cnd Se va scula
s ngrozeasc pmntul. (Isaia 2:17-21)
Cu privire la vremurile acelea trectoare, cnd mndria omului
va fi smerit, Ieremia mrturisete: M uit la pmnt i iat c
este pustiu i gol; m uit la ceruri i lumina lor a pierit! M uit la
muni i iat c sunt zguduii; i toate dealurile se clatin! M uit
i iat c nu este nici un om; i toate psrile cerurilor au fugit!
M uit, i iat, Carmelul este un pustiu; i toate cetile sale sunt
nimicite. Vai! Cci ziua aceea este mare; nici una n-a fost ca
ea! Este o vreme de necaz pentru Iacov; dar Iacov va fi izbvit
din ea. (Ieremia 4:23-26; 30:7)

84
 Ziua mniei pentru vrjmaii lui Dumnezeu este ziua eliberrii
finale pentru biserica Sa. Proorocul spune: ntrii minile
slbnogite i ntrii genunchii care se clatin. Spunei celor slabi
de inim: Fii tari i nu v temei! Iat Dumnezeul vostru,
rzbunarea va veni, rspltirea lui Dumnezeu; El nsui va veni i
v va mntui. Nimicete moartea pe vecie: Domnul Dumnezeu
terge lacrimile de pe toate feele i ndeprteaz de pe tot
pmntul ocara poporului Su; da, Domnul a vorbit. (Isaia 35:3,4;
25:8) i cnd proorocul vede pe Domnul slavei coborndu-Se
din cer cu toi ngerii sfini, ca s adune biserica rmiei dintre
toate popoarele pmntului, aude pe cei care ateapt unindu-se
n strigtul de bucurie: Iat, acesta este Dumnezeul nostru n care
aveam ncredere c ne va mntui. Acesta este Domnul n care ne
ncredeam, acum s ne veselim i s ne bucurm de mntuirea
Lui! (Isaia 25:9)
n faa prezenei Sale toate feele nglbenesc. Peste cei care
au lepdat mila lui Dumnezeu cade groaza disperrii venice.
Inima i e mhnit, i tremur genunchii i toate feele au nglbenit
(Ieremia 30:6; Naum 2:10) Cei drepi strig, tremurnd: Cine
poate sta n picioare? Cntarea ngerilor se oprete i urmeaz
un timp de tcere nspimnttoare. Apoi, glasul lui Isus se aude
zicnd: Harul Meu v este de ajuns. Feele drepilor se
lumineaz i bucuria umple toate inimile. Iar ngerii, dnd tonuri
mai nalte, cnt iari pe msur ce se apropie de pmnt.
mpratul mprailor coboar pe nor, nvluit n flacr de
foc. Cerurile se strng ca un sul, pmntul tremur naintea Lui i
toi munii i insulele sunt mutate din locul lor. Dumnezeul nostru
vine i nu tace. naintea Lui merge un foc mistuitor i mprejurul
Lui o furtun puternic. El strig spre ceruri sus i spre pmnt, ca
s judece pe poporul Su. (Ps. 50:3-4)
mpraii pmntului, domnitorii, cpitanii otilor, cei bogai
i cei puternici, toi robii i toi oamenii slobozi s-au ascuns n

85
peteri i n stncile munilor. i ziceau munilor i stncilor: Cdei
peste noi i ascundei-ne de Faa Celui ce ade pe scaunul de
domnie i de mnia Mielului; cci a venit ziua cea mare a mniei
Lui i cine poate sta n picioare? (Apoc. 6:15-17)
Batjocurile dispreuitoare au ncetat. Buzele mincinoase sunt
reduse la tcere. Zngnitul armelor, tumultul btliei, cu
nvlmeala luptei i cu hainele tvlite n snge (Isaia 9:5) au
tcut. n zadar se aude acum numai un glas de rugciune i cuvinte
de bocet i de vaiet. De pe buzele care pn de curnd
batjocoreau, izbucnete strigtul: A venit ziua mniei Lui; i cine
poate sta n picioare? Nelegiuiii se roag s fie ngropai sub
stncile munilor dect s priveasc n fa pe Acela pe care L-au
dispreuit i L-au lepdat.
n mijlocul cltinrii pmntului, a strlucirii fulgerelor i a
bubuitului tunetelor, se aude vocea Fiului lui Dumnezeu care
cheam la via pe sfinii adormii. El privete asupra mormintelor
celor drepi, apoi ridicnd minile ctre cer, strig: Trezii-v,
trezii-v, trezii-v, voi care dormii n rn i sculai-v! n
lungul i n latul pmntului, morii vor auzi acea voce i cei ce o
vor auzi vor tri. Pmntul ntreg va rsuna de paii acelei armate
excesiv de mari din fiecare naiune, seminie, limb i popor. Ei
vin din nchisoarea morii, mbrcai cu slav nemuritoare, strignd:
Unde i este biruina, moarte? Unde i este boldul, moarte?
(1 Cor. 15:55) Drepii care sunt n via i sfinii nviai i unesc
vocile ntr-un strigt prelung i fericit de biruin.
Drepii care sunt n via sunt schimbai ntr-o clip, ntr-o
clipeal de ochi. La glasul lui Dumnezeu ei au fost slvii; acum
sunt fcui nemuritori i mpreun cu sfinii nviai sunt rpii s
ntlneasc pe Domnul lor n vzduh. ngerii adun pe aleii Lui
din cele patru vnturi, de la o margine a cerului pn la cealalt.
Copilaii sunt dui de ngerii sfini n braele mamelor lor. Prieteni,
mult timp desprii prin moarte, sunt unii pentru a nu se mai

86
despri niciodat i cu cntri de bucurie se nal mpreun spre
Cetatea lui Dumnezeu.
n faa mulimii rscumprate este Cetatea Sfnt. Isus deschide
larg porile de mrgritar i naiunile care au pzit adevrul intr
n Cetate. Acolo vd Paradisul lui Dumnezeu, cminul lui Adam
n nevinovia lui. Apoi ei aud acea voce, mai bogat dect orice
muzic auzit vreodat de o ureche muritoare, spunnd: Lupta
voastr s-a sfrit. Venii binecuvntaii Tatlui Meu de motenii
mpria, care v-a fost pregtit de la ntemeierea lumii.
Acum se mplinete rugciunea Mntuitorului pentru ucenicii
Si: Vreau ca acolo unde sunt Eu, s fie mpreun cu Mine i
aceia pe care Mi i-ai dat Tu. Hristos prezint Tatlui pe cei
rscumprai prin sngele Su, fr prihan i plini de bucurie
naintea slavei Sale (Iuda 24), declarnd: Iat, Eu i copiii pe
care Mi i-a dat Domnul. Eu am pzit pe aceia, pe care Mi i-ai
dat. O, minuni ale iubirii rscumprtoare! Fericit acea or cnd
Tatl Cel nemrginit, privind pe cei rscumprai, va vedea chipul
Su, discordia pcatului nlturat, ruina pcatului ndeprtat i
neamul omenesc din nou n armonie cu divinitatea.
Motenitorii lui Dumnezeu au venit din mansarde, din cocioabe,
din temnie, de pe eafoduri, din muni, din pustiuri, din peterile
pmntului, din grotele mrii. Pe pmnt au fost lipsii de toate,
prigonii, muncii. Milioane au cobort n mormnt acoperii de
ruine, pentru c au refuzat cu statornicie s accepte preteniile
amgitoare ale lui Satana. Au fost condamnai de tribunalele
omeneti ca cei mai josnici criminali. Dar acum Dumnezeu este
Cel ce judec. (Ps. 50:6) Acum sentinele omeneti sunt
rsturnate. Domnul Dumnezeu... ndeprteaz... ocara poporului
Su. (Is. 25:8) Ei vor fi numii Popor sfnt, Rscumprai ai
Domnului. El a hotrt s dea celor ntristai din Sion,... o cunun
mprteasc n loc de cenu, un untdelemn de bucurie n locul
plnsului, o hain de laud n locul unui duh mhnit. (Is. 62:12;

87
61:3) Ei nu mai sunt slabi, ntristai, risipii i oprimai. De acum
nainte vor fi totdeauna cu Domnul. Ei stau naintea tronului
mbrcai cu haine mai preioase dect au purtat vreodat cei mai
onorai oameni de pe pmnt. Sunt ncoronai cu diademe mai
strlucitoare dect cele care au fost puse vreodat pe fruntea
monarhilor pmnteti. Zilele de durere i de plns s-au sfrit
pentru totdeauna. mpratul slavei a ters lacrimile de pe toate
feele; orice motiv de ntristare a fost ndeprtat. Fluturnd ramurile
de palmieri, ei izbucnesc ntr-un cntec de laud clar, plcut i
armonios; toate vocile preiau melodia pn cnd imnul de triumf
rsun prin bolile cerului: Mntuirea este a Dumnezeului nostru,
care ade pe scaunul de domnie i a Mielului! i toi locuitorii
cerului rspund n adorare: Amin. A Dumnezeului nostru, s
fie lauda, slava, nelepciunea, mulumirile, cinstea, puterea i tria,
n vecii vecilor! (Apoc. 7:10, 12)

88
 Cap. 17

O mprie
de o mie de ani

P rofetul prezice exilarea Satanei i starea de haos i pustiire

la care va fi adus pmntul i declar c aceast stare va
dinui timp de o mie de ani. Dup prezentarea scenelor celei de a
doua veniri a Domnului i a distrugerii celor nelegiuii, profeia
continu: Apoi am vzut pogorndu-se din cer un nger, care
inea n mn cheia Adncului i un lan mare. El a pus mna pe
balaur, pe arpele cel vechi, care este diavolul i Satana, i l-a
legat pentru o mie de ani. L-a aruncat n Adnc, l-a nchis acolo,
i a pecetluit intrarea deasupra lui, ca s nu mai nele Neamurile,
pn se vor mplini cei o mie de ani. Dup aceea, trebuie s fie
dezlegat pentru puin vreme. (Apoc. 20:1-3)
Cuvntul Adnc reprezint pmntul ntr-o stare de confuzie
i ntunecime, dup cum reiese din alte texte biblice. Cu privire la
starea pmntului la nceput, raportul Bibliei spune c era pustiu
i gol; i ntunericul era peste faa adncului.(Cuvntul ebraic
tradus aici prin adnc este redat n Septuaginta (traducere greac
a Vechiului Testament) prin acelai cuvnt folosit n (Apoc. 20:1-
3.) (Gen. 1:2) Profeia ne arat c pmntul va fi readus, cel
puin parial, n aceeai stare. Privind nainte ctre ziua cea mare
a lui Dumnezeu, profetul Ieremia declar: M uit la pmnt, i
iat c este pustiu i gol; m uit la ceruri i lumina lor a pierit! M
uit la muni, i iat c sunt zguduii; i toate dealurile se clatin! M

89
uit, i iat c nu este nici un om; i toate psrile cerurilor au fugit!
M uit, i iat, locul roditor este un pustiu; i toate cetile sale sunt
nimicite. (Ier. 4:23-26)
Aici urmeaz s fie locuina Satanei i a ngerilor ri timp de o
mie de ani. Limitat la pmnt, el nu va avea acces la alte lumi,
pentru a ispiti i a tulbura pe aceia care n-au czut niciodat. n
acest sens este el legat; nu mai este nimeni asupra cruia s-i exercite
puterea. Este oprit cu totul de la lucrarea de amgire i ruin care a
fost singura lui desftare att de multe secole.
Timp de o mie de ani, Satana va pribegi ncoace i ncolo pe
pmntul pustiit pentru a vedea rezultatele rzvrtirii lui mpotriva
Legii lui Dumnezeu.
n timpul celor o mie de ani ntre prima i a doua nviere, are loc
judecata nelegiuiilor. Apostolul Pavel arat c aceast judecat
este un eveniment care urmeaz dup a doua venire. De aceea s
nu judecai nimic nainte de vreme, pn va veni Domnul, care va
scoate la lumin lucrurile ascunse n ntuneric i va descoperi
gndurile inimilor. (1 Cor. 4:5) Daniel declar c atunci cnd a
venit Cel mbtrnit de zile judecata a fost dat sfinilor Celui
Prea nalt. (Dan. 7:22) n timpul acesta cei neprihnii domnesc
ca regi i preoi pentru Dumnezeu. Ioan n Apocalips spune: i am
vzut nite scaune de domnie; i celor ce au ezut pe ele, li s-a dat
judecata. Ei vor fi preoi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos i vor
mpri cu El o mie de ani. (Apoc. 20:4, 6) Acesta este timpul n
care, dup cum a prezis apostolul Pavel, sfinii vor judeca lumea.
(1 Cor. 6:2) Ei judec mpreun cu Hristos pe cei nelegiuii,
comparnd faptele lor cu cartea Legii, Biblia, hotrnd fiecare caz
dup faptele fcute n trup. Mrimea pedepsei pe care cei nelegiuii
trebuie s o sufere este msurat dup faptele lor i este scris n
dreptul numelui lor n cartea morii.
Satana i ngerii lui sunt de asemenea judecai de Hristos i de
poporul Su. Pavel spune: Nu tii c noi vom judeca pe ngeri?

90
(1 Cor. 6:3) De asemenea, Iuda declar c: El a pstrat pentru
judecata zilei celei mari, pui n lanuri venice, n ntuneric, pe
ngerii care nu i-au pstrat vrednicia, ci i-au prsit locuina.
(Iuda 6)
La ncheierea celor o mie de ani va avea loc a doua nviere.
Atunci cei nelegiuii vor nvia din mori i se vor prezenta naintea
lui Dumnezeu pentru executarea judecii scrise. Astfel dup
ce descrie nvierea celor drepi, profetul spune: Ceilali mori n-
au nviat pn nu s-au sfrit cei o mie de ani. (Apoc. 20:5)
La ncheierea celor o mie de ani, Hristos Se ntoarce din nou
pe pmnt. El este nsoit de mulimea celor rscumprai i urmat
de o suit de ngeri. n timp ce coboar ntr-o maiestate
nfricotoare, El poruncete morilor nelegiuii s nvieze pentru
a-i primi pedeapsa.
Acum Satana se pregtete pentru ultima mare btlie pentru
supremaie.
Satana se consult cu ngerii lui Toi ncep imediat s se
pregteasc de lupt. Meteri iscusii furesc echipament de
rzboi.
Conductori militari, renumii pentru succesele lor, organizeaz
mulimile de rzboinici pe companii i divizii.
n cele din urm se d ordinul de naintare i uriaa armat se
pune n micare Satana, cel mai puternic dintre rzboinici,
conduce avangarda i ngerii lui i unesc forele pentru aceast
btlie final La porunca lui Isus, porile Noului Ierusalim
sunt nchise iar armatele Satanei nconjoar cetatea i se pregtesc
de atac.
Hristos apare acum din nou n faa vrjmailor Si.
Acum n faa mulimii impresionate sunt nfiate scenele fi-
nale - Suferindul rbdtor mergnd pe calea ctre Calvar, Prinul
cerului atrnnd pe cruce, preoii ngmfai i gloata batjocoritoare
care rdea de agonia morii Lui; ntunericul supranatural,

91
cutremurul de pmnt, stncile despicate, mormintele deschise,
marcnd momentul cnd Rscumprtorul lumii i-a dat viaa.
Spectacolul ngrozitor apare exact aa cum a fost. Satana,
ngerii lui i supuii lui nu au putere s-i ntoarc privirile de la
tabloul propriei lor lucrri. Fiecare participant i amintete rolul
pe care l-a ndeplinit. Irod, care a ucis copiii nevinovai din
Betleem, ca s poat nimici pe mpratul lui Israel; Irodiada cea
josnic pe al crei suflet zace vina sngelui lui Ioan Boteztorul;
Pilat cel slab i oportunist, soldaii batjocoritori, preoii,
conductorii i gloata nfuriat care strigau: Sngele Lui s fie
asupra noastr i asupra copiilor notri! - toi vd enormitatea
vinei lor.
Acum este clar pentru toi c plata pcatului nu nseamn
independen nobil i via venic, ci sclavie, ruin i moarte.
Cei nelegiuii vd ce au pierdut prin viaa lor de rzvrtire. Ei au
dispreuit nespus de mare i venic greutate de slav cnd li s-a
oferit; dar ct de vrednic de dorit li se pare acum. Toate aceste
lucruri, strig sufletul pierdut, le-a fi putut avea, dar am ales s
stau departe de ele. O, ce orbire ciudat! Am schimbat pacea,
fericirea i onoarea pentru ticloie, ruine i disperare. Toi vd
c excluderea lor din cer este dreapt.
Foc se coboar de la Dumnezeu din cer. Pmntul se crap.
Armele ascunse n adncurile lui sunt scoase afar. Flcri
nimicitoare izbucnesc din fiecare prpastie deschis. Chiar i
stncile ard. A venit ziua care arde ca un cuptor. Elementele naturii
se topesc de mare cldur i pmntul cu tot ce este pe el arde.
(Mal. 4:1; 2 Petru 3:10) Suprafaa pmntului pare o mas topit
- un lac de foc uria, clocotind. Este timpul judecii i al nimicirii
nelegiuiilor - este o zi de rzbunare a Domnului, un an de
rspltire i rzbunare pentru Sion. (Is. 34:8)
Nelegiuiii i primesc rsplata pe pmnt. (Prov. 11:31) Cci
iat, vine ziua, care va arde ca un cuptor! Toi cei trufai i toi cei

92
ri, vor fi ca miritea; ziua care vine i va arde, zice Domnul otirilor.
(Mal. 4:1) Unii sunt distrui ntr-o clip, n timp ce alii sufer multe
zile. Toi sunt pedepsii dup faptele lor.
Focul care nimicete pe nelegiuii cur pmntul. Orice urm
a blestemului este ndeprtat. Nici un iad arznd venic nu va
pstra naintea celor rscumprai consecinele ngrozitoare ale
pcatului.
Pedeapsa deplin a Legii a fost aplicat; cerinele dreptii au
fost satisfcute, iar cerul i pmntul privind, vestesc dreptatea
lui Iehova.

93
 Cap. 18

Viziuni despre
gloria viitoare

n zilele cele mai ntunecate ale luptei ei ndelungate cu rul,

bisericii lui Dumnezeu i-au fost date descoperiri cu privire
la planul cel venic al lui Iehova. Poporului Su i-a fost ngduit
s priveasc dincolo de ncercrile prezentului, la biruinele
viitorului i cnd lupta va fi sfrit, cei rscumprai vor intra n
stpnirea rii fgduite. Aceste viziuni ale slavei viitoare, scene
descrise de mna lui Dumnezeu, s fie scumpe bisericii Sale de
astzi, iar binecuvntrile fgduite sunt gata s se mplineasc n
curnd n toat plintatea lor.
Multe au fost soliile de mngiere date bisericii prin proorocii
din vechime. Mngiai, mngiai pe poporul Meu (Isaia 40:1),
a fost nsrcinarea dat lui Isaia din partea lui Dumnezeu i o dat
cu nsrcinarea i-au fost date vedenii care au fost ndejdea i
bucuria celor credincioi n toate veacurile care au urmat.
Dispreuii de oameni, prigonii, prsii, copiii lui Dumnezeu
din toate veacurile a fost susinui totui prin fgduinele Sale
sigure. Prin credin au dorit i ateptat vremea cnd El va mplini
fa de biserica Sa asigurarea: Te voi face o podoab venic, o
pricin de bucurie pentru oameni din neam n neam. (Isaia 60:15)
Adesea biserica lupttoare este chemat s sufere ncercri i
amrciune; cci biserica nu va birui fr lupt aspr. Pine n

94
necaz i ap n strmtorare (Isaia 30:20), acestea sunt partea obinuit
a tuturor, dar nici unul care-i pune ncrederea n Cel puternic s
izbveasc nu va fi copleit peste msur.
Acum aa vorbete Domnul care te-a fcut Iacove i Cel ce te-
a ntocmit, Israele! Nu te teme de nimic, cci Eu te izbvesc, te
chem pe nume: eti al Meu. Dac vei trece prin ape, Eu voi fi cu
tine; i rurile nu te vor neca; dac vei merge prin foc, nu te va arde
i flacra nu te va aprinde. Cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu,
Sfntul lui Israel, Mntuitorul tu! Eu dau Egiptul ca pre pentru
rscumprarea ta, Etiopia i Saba n locul tu. De aceea pentru c
ai pre n ochii Mei, pentru c eti preuit i te iubesc, dau oameni
pentru tine i popoare pentru viaa ta. (Isaia 43:1-4)
La Dumnezeu este iertare, este acceptare deplin i fr plat,
prin meritele lui Isus, Domnul nostru rstignit i nviat. Isaia L-a
auzit pe Domnul spunnd despre cei alei ai Si: Eu, Eu i terg
frdelegile, pentru Mine i nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele
tale. Adu-Mi aminte, s ne judecm mpreun, vorbete tu nsui,
ca s-i scoi dreptatea. i vei ti astfel c Eu sunt Domnul,
Mntuitorul tu, Rscumprtorul tu, Puternicul lui Iacov. (Isaia
43:25,26; 60:16)
Domnul ndeprteaz de pe tot pmntul ocara poporului Su,
zice proorocul. Ei vor fi numii Popor sfnt, Rscumprai ai
Domnului. El a hotrt s dea o cunun mprteasc, n loc de
cenu, un untdelemn de bucurie n locul plnsului, o hain de
laud n locul unui duh mhnit, ca s fii numii terebini ai neprihnirii,
un sad al Domnului, ca s slujeasc spre slava Lui. (Isaia 61:3)
Trezete-te, trezete-te! mbrac-te n podoaba ta, Sioane!
Pune-i hainele de srbtoare, Ierusalime, cetate sfnt! Cci nu
va mai intra n tine nici un om netiat mprejur sau necurat. Scutur-
i rna de pe tine, scoal-te i ezi n capul oaselor, Ierusalime!
Dezleag-i legturile de la gt, fiic, roab a Sionului! Nenorocito,
btut-o de furtun i nemngiato! Iat, i voi mpodobi pietrele

95
scumpe cu antimoniu i-i voi da temelii de safir, i voi face crestele
zidurilor de rubin, porile de pietre scumpe, i tot ocolul de
nestemate. Toi fiii ti vor fi ucenici ai Domnului i mare va fi
propirea fiilor ti. Vei fi ntrit prin neprihnire. Izgonete
nelinitea, cci n-ai nimic de temut, i spaima, cci nu se va apropia
de tine. Dac se urzesc uneltiri, nu vin de la Mine: Oricine se va
uni mpotriva ta, va cdea sub puterea ta Orice arm furit
mpotriva ta, va fi fr putere: i orice limb care se va ridica la
judecat mpotriva ta, o vei osndi. Aceasta este motenirea robilor
Domnului, aa este mntuirea care le vine de la Mine, zice Domnul
(Isaia 25:8; 62:12; 61:3; 52:1,2; 54:11-17)
n vedeniile proorocului, aceia care au biruit pcatul i
mormntul sunt vzui fericii naintea Fctorului lor, vorbind
liber cu El, cum vorbea omul cu Dumnezeu la nceput. V vei
bucura, zice Domnul, i v vei veseli, pe vecie, pentru cele
ce voi face. Cci voi preface Ierusalimul n veselie i pe poporul
lui n bucurie. Eu nsumi M voi veseli asupra Ierusalimului i
M voi bucura de poporul Meu: nu se va mai auzi n el de acum
nici glasul plnsetelor, nici glasul ipetelor. Nici un locuitor nu
zice: Sunt bolnav! Poporul Ierusalimului capt iertarea
frdelegilor lui.
Cci n pustie vor ni ape, i n pustietate praie; Marea de
nisip se va preface n iaz i pmntul uscat n izvoare de ape. n
locul spinului, se va nla chiparosul, n locul mrcinelui, va
crete mirtul. Acolo se va croi o cale, un drum, care se va numi
Calea cea sfnt: Nici un om necurat nu va trece pe ea, ci va fi
numai pentru cei sfini; cei ce vor merge pe ea, chiar i cei fr
minte, nu vor putea s se rtceasc.
Vorbii bine Ierusalimului i strigai-i, c robia lui s-a sfrit,
c nelegiuirea lui este ispit; cci a primit din mna Domnului
de dou ori ct toate pcatele lui. (Isaia 65:18,19; 33:24; 35:
6,7; 55:13; 35:8; 40:2)

96
 Cnd proorocul vede pe cei rscumprai locuind n cetatea lui
Dumnezeu, liberi de pcat i de toate urmele blestemului, exclam
rpit: Bucurai-v mpreun cu Ierusalimul i veselii-v cu el, toi
cei ce-l iubii; mprii i bucuria cu el.
Nu se va mai auzi vorbindu-se de silnicie n ara ta, nici de
pustiire i prpd n inutul tu, ci vei numi zidurile Tale Mntuire
i porile tale Laud. Nu soarele i va mai sluji ca lumin ziua,
nici luna nu te va mai lumina cu lumina ei; ci Domnul va fi lumina
ta pe vecie, i Dumnezeul tu va fi slava ta. Soarele tu nu va mai
asfini, i luna ta nu se va mai ntuneca; cci Domnul va fi Lumina
ta pe vecie i zilele suferinei tale se vor sfri. Nu vor mai fi
dect oameni neprihnii n poporul tu; Ei vor stpni ara pe
vecie, ca o odrasl sdit de Mine, lucrarea minilor Mele, ca s
slujeasc spre slava Mea. (Isaia 66:10; 60:18-21)
Proorocul a prins sunetul muzicii i cntarea, aa muzic i
cntare asemenea crora, n afara vedeniilor lui Dumnezeu, nici o
ureche muritoare nu le-a auzit i nici o minte nu le-a conceput.
Cei izbvii de Domnul se vor ntoarce i vor merge spre Sion cu
cntri de biruin. O bucurie venic le va ncununa capul, veselia
i bucuria i vor apuca, iar durerea i gemetele vor fugi! i cei ce
cnt i cei ce se joac strig: Toate izvoarele mele sunt n Tine.
Ceilali ns, care vor mai rmnea, i nal glasul, scot strigte
de veselie, laud mreia Domnului (Isaia 35:10; 51:3; Ps. 87:7;
24:14),
Pe pmntul nnoit cei rscumprai se vor angaja n ocupaiile
i desftrile care au adus fericire lui Adam i Evei, la nceput.
Va fi trit viaa din Eden, viaa n grdin i la cmp. Vor zidi
case i le vor locui; vor sdi vii i le vor mnca rodul. Nu vor
zidi case, ca altul s locuiasc n ele, nu vor sdi vii, pentru ca
altul s le mnnce rodul, cci zilele poporului Meu vor fi ca
zilele copacilor, i aleii Mei se vor bucura de lucrul minilor
lor. (Isaia 65;21, 22)

97
 Acolo orice putere va fi mrit, orice capacitate va fi dezvoltat.
Cele mai mari ntreprinderi vor fi realizate, cele mai curate aspiraii
vor fi atinse, cele mai nalte ambiii vor fi mplinite. i nc vor
mai aprea noi nlimi de depit, noi minuni de admirat, noi
adevruri de priceput, obiecte proaspete de studiu, care vor
solicita puterile trupului, ale minii i ale sufletului.
Proorocii crora le-au fost descoperite aceste scene mree
au dorit s neleag importana lor deplin. Ei cercetau s vad
ce avea n vedere Duhul lui Hristos, care era n ei Lor le-a fost
descoperit c nu pentru ei nii, ci pentru voi, spuneau ei aceste
lucruri, pe care vi le-au vestit acum. (1 Petru 1:10-12)
Pentru noi care ne gsim chiar la hotarul mplinirii lor, ce clip
important, ce interes viu prezint aceste descrieri amnunite cu
privire la lucrurile care vor veni - evenimente pe care, nc de
cnd primii notri prini au pit afar din Eden, copiii lui
Dumnezeu le-au urmrit, le-au ateptat, le-au dorit i s-au rugat
pentru ele!
Prietene peregrin, ne gsim nc n mijlocul umbrelor i zarvei
frmntrilor pmntului dar, n curnd, Mntuitorul nostru trebuie
s Se arate, ca s aduc eliberare i odihn. S privim prin credin
viitorul binecuvntat, aa cum a fost descris de mna lui Dumnezeu.
Acela care a murit pentru pcatele lumii deschide larg porile
Paradisului tuturor celor care cred n El.
n curnd lupta va fi sfrit, biruina ctigat. n curnd vom
vedea pe Acela n care sunt concentrate ndejdile noastre de via
venic. i n faa Sa, ncercrile i suferinele vieii acesteia vor
prea o nimica. Nimeni nu-i va mai aduce aminte de lucrrile
trecute i nimnui nu-i vor mai veni n minte. S nu v prsii
dar ncrederea voastr, pe care o ateapt o mare rspltire! Cci
avei nevoie de rbdare, ca, dup ce ai mplinit voia lui Dumnezeu,
s putei cpta ce v-a fost fgduit. nc puin, foarte puin
vreme, i Cel ce vine va veni i nu va zbovi. Israel va fi mntuit

98
cu o mntuire venic. Voi nu vei fi nici ruinai, nici nfruntai n
veci. (Isaia 65:17; Evrei 10:35-37; Isaia 45:17)
Privii n sus, privii n sus i lsai credina voastr s creasc
mereu. Facei ca aceast credin s v cluzeasc pe calea cea
ngust, care duce prin porile cetii n marele viitor fr seamn,
nemrginit, nemsurat de slav, care este pregtit pentru cei
rscumprai.
Fii dar ndelung rbdtori, frailor, pn la venirea Domnului.
Iat c plugarul ateapt roada scump a pmntului i o ateapt
cu rbdare, pn primete ploaie timpurie i trzie. Fii i voi
ndelung rbdtori, ntrii-v inimile, cci venirea Domnului este
aproape. (Iacov 5:7,8)
Popoarele celor mntuii nu vor cunoate alt lege dect legea
cerului. Toi vor fi o familie fericit, unit, mbrcat cu veminte
de laud i de mulumire. Stelele dimineii vor cnta privind scena,
iar fiii lui Dumnezeu vor striga de bucurie, n timp ce Dumnezeu
i Hristos Se vor uni n proclamaia: Nu va mai fi pcat i moarte
nu va mai fi.
n fiecare lun nou i n fiecare Sabat, va veni orice fptur
s se nchine naintea Mea, zice Domnul. Atunci se va descoperi
slava Domnului i-n clipa aceea orice fptur o va vedea;
Domnul, Dumnezeu, va face s rsar mntuirea i lauda n faa
tuturor neamurilor. n ziua aceea, Domnul otirilor va fi o cunun
strlucitoare i o podoab mrea pentru rmia poporului.
Domnul are mil de Sion i mngie toate drmturile lui. El
va face pustia lui ca un rai i pmntul lui uscat ca o grdin a
Domnului. I se va da slava Libanului, strlucirea Carmelului i
a Saronului. Nu te vor mai numi Prsit, i nu-i vor mai numi
pmntul pustiu, ci te vor numi: Plcerea Mea este n ea, i ara
ta o vor numi Beula cum se bucur mirele de mireasa lui, aa
Se va bucura Dumnezeul tu de tine (Isaia 66:23; 40:5; 61:11;
28:5; 51:3; 35:2; 62:4,5)

99
 Motenirea celor mntuii este numit n Biblie o patrie. (Evrei
11:14-16) Acolo Pstorul ceresc i conduce turma la izvoarele
apelor vieii. Pomul vieii i d roadele n fiecare lun, iar frunzele
pomului folosesc pentru vindecarea neamurilor. Acolo sunt izvoare
care curg continuu, limpezi ca i cristalul i pe malul lor, pomi unduind
i arunc umbrele pe crrile pregtite pentru rscumpraii
Domnului.
Acolo cmpiile ntinse se continu cu dealuri frumoase, iar
munii lui Dumnezeu i nal vrfurile semee. Pe acele cmpii
panice, lng acele izvoare de ap vie, poporul lui Dumnezeu,
care a fost att de mult timp strin i cltor, va gsi un cmin.
Poporul Meu va locui n locuina pcii, n case fr grij i n
adposturi linitite. Nu se va mai auzi vorbindu-se de silnicie n
ara ta, nici de pustiire i prpd n inutul tu, ci vei numi zidurile
tale Mntuire i porile tale Laud. Vor zidi case i le vor
locui; vor sdi vii, i le vor mnca rodul. Nu vor zidi case, ca altul
s locuiasc n ele, nu vor sdi vii, pentru ca altul s le mnnce
rodul,... i aleii Mei se vor bucura de lucrul minilor lor. (Is.
32:18; 60:18; 65:21-22)
Acolo, pustia i ara fr ap se vor bucura; pustietatea se va
veseli i va nflori ca trandafirul. n locul spinului se va nla
chiparosul, n locul mrcinilor va crete mirtul. Atunci lupul
va locui mpreun cu mielul i pardosul se va culca mpreun cu
iedul;... i le va mna un copila... Nu se va face nici un ru i nici
o pagub pe tot muntele Meu cel sfnt, zice Domnul. (Is. 35:1;
55:13; 11:6, 9)
Durerea nu poate s existe n atmosfera cerului. Nu vor mai fi
lacrimi, nici cortegii funebre, nici semne de doliu. i moartea nu
va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici ipt, nici durere, pentru
c lucrurile dinti au trecut. Nici un locuitor nu zice: Sunt
bolnav! Poporul Ierusalimului capt iertarea frdelegilor lui.
(Apoc. 21:4; Is. 33:24)

100
 Acolo este Noul Ierusalim, metropola noului pmnt slvit, o
cunun strlucitoare n mna Domnului, o diadem mprteasc
n mna Dumnezeului tu. Lumina ei era ca o piatr prea scump,
ca o piatr de iaspis, strvezie ca cristalul... Neamurile vor umbla
n lumina ei i mpraii pmntului i vor aduce slava i cinstea
lor n ea. Domnul zice: Eu nsumi M voi veseli asupra
Ierusalimului i M voi bucura de poporul Meu. Iat cortul lui
Dumnezeu cu oamenii! El va locui cu ei i ei vor fi poporul Lui i
Dumnezeu nsui va fi cu ei. El va fi Dumnezeul lor. (Is. 62:3;
Apoc. 21:11, 24; Is. 65:19; Apoc. 21:3)
n cetatea lui Dumnezeu nu va mai fi noapte. Nimeni nu va
avea nevoie i nu va dori odihn. Acolo nu va fi nici o oboseal
de a face voia lui Dumnezeu i de a luda Numele Su. Vom simi
mereu prospeimea dimineii care nu se va sfri niciodat. Nu
vor mai avea trebuin nici de lamp, nici de lumina soarelui,
pentru c Domnul Dumnezeu i va lumina. (Apoc. 22:5) Lumina
soarelui va fi nlocuit cu o radiaie a crei strlucire nu supr,
dei depete nespus de mult strlucirea soarelui la amiaz. Slava
lui Dumnezeu i a Mielului va inunda Cetatea Sfnt cu o lumin
continu. Cei rscumprai vor umbla n strlucirea unei zile
perpetue.
n cetate n-am vzut nici un Templu; pentru c Domnul
Dumnezeu, Cel Atotputernic, ca i Mielul, sunt Templul ei. (Apoc.
21:22) Poporul lui Dumnezeu are privilegiul s pstreze o
comuniune deschis cu Tatl i cu Fiul. Acum, vedem ca ntr-o
oglind, n chip ntunecos. (1 Cor. 13:12) Noi vedem chipul lui
Dumnezeu reflectat ca ntr-o oglind, n lucrrile naturii i n
procedeele Sale cu oamenii, dar atunci l vom vedea fa n fa,
fr s fim separai de un vl ntunecos. Vom sta n prezena Sa i
vom privi slava feei Sale.
Acolo cei rscumprai vor cunoate aa cum sunt cunoscui.
Dragostea i simpatia pe care nsui Dumnezeu le-a sdit n suflet

101
i vor gsi acolo manifestarea cea mai sincer i cea mai plcut.
Comuniunea curat cu fiinele sfinte, viaa social armonioas cu
ngerii cereti i cu credincioii din toate timpurile care i-au splat
hainele i le-au albit n sngele Mielului, legturile sfinte care unesc
laolalt ntreaga familie din cer i de pe pmnt (Efes. 3:15) -
acestea constituie fericirea celor rscumprai.
Acolo, mini nemuritoare vor contempla minunile puterii
creatoare i tainele iubirii rscumprtoare cu o ncntare
inepuizabil. Acolo nu va fi nici un vrjma crud i amgitor care
s ispiteasc pe oameni s uite pe Dumnezeu. Orice facultate va
fi dezvoltat, orice capacitate mrit.
Acumularea de cunotine nu va obosi mintea i nu va epuiza
energia.
Acolo vor fi realizate cele mai mree proiecte, vor fi atinse
cele mai ndrznee aspiraii, vor fi ndeplinite cele mai nalte
ambiii; i nc vor mai fi noi culmi de urcat, noi minuni de admirat,
noi adevruri de neles, noi inte care s stimuleze puterile minii,
sufletului i corpului.
Toate comorile universului vor fi accesibile pentru studiul
rscumprailor lui Dumnezeu. Liberai de natura muritoare, ei
zboar neobosit ctre lumi ndeprtate - lumi care au fost micate
de tristee la vederea scenelor nenorocirii omeneti i au intonat
cntri de bucurie ori de cte ori un suflet se pocia. Copiii lui
Dumnezeu de pe pmnt mprtesc cu o ncntare de nedescris
bucuria i nelepciunea fiinelor neczute. Ei sunt prtai la
comorile de cunotin i nelepciune ctigate secole de-a
rndul din contemplarea lucrrii minilor lui Dumnezeu. Ei
admir slava creaiunii cu o vedere nentunecat - sori, stele i
sisteme gravitnd n ordinea stabilit n jurul tronului lui
Dumnezeu. Numele Creatorului este scris pe toate lucrurile, de
la cel mai mic pn la cel mai mare i n toate se manifest
bogiile puterii Sale.

102
 Anii veniciei, n desfurarea lor, vor aduce descoperiri mai
bogate i mai glorioase despre Dumnezeu i despre Hristos. Cu
ct cunotina va crete, cu att vor crete iubirea, adorarea i
fericirea. Cu ct oamenii vor cunoate mai mult pe Dumnezeu, cu
att admiraia lor fa de caracterul Su va fi mai mare. Pe msur
ce Isus dezvluie n faa lor comorile rscumprrii i izbnzile
uimitoare din marea lupt cu Satana, inimile celor rscumprai
sunt micate de o devoiune mai arztoare i ating harpele de aur
cu o bucurie mai entuziast; de zece mii de ori zece mii i mii de
mii de voci se unesc pentru a nla coruri mree de laud.
i pe toate fpturile, care sunt n cer, pe pmnt, sub pmnt,
pe mare i tot ce se afl n aceste locuri, le-am auzit zicnd: A
Celui ce ade pe scaunul de domnie i a Mielului s fie lauda,
cinstea, slava i stpnirea n vecii vecilor! (Apoc. 5:13)
Marea lupt s-a sfrit. Pcatul i pctoii nu mai exist.
Universul ntreg este curat. O singur vibraie de armonie i bucurie
strbate prin vasta creaiune. De la Acela care a creat toate se
revars viaa, lumina i fericirea prin toate domeniile spaiului
nemrginit. De la atomul cel mai mic pn la lumile cele mai vaste,
toate lucrurile, nsufleite i nensufleite, n frumuseea lor neumbrit
i cu bucurie desvrit, declar c Dumnezeu este iubire.

103