Professional Documents
Culture Documents
V. 25 N. 83 (1998): 551-562
JUDASMO E FILOSOFIA
EM EMMANUEL LVINAS
ESCUTA DE UMA PERENE E ANTIGA SABEDORIA
Luigi Bordin
UFRJ
A
obra de Emmanuel Lvinas apresenta-se em sua luz mais
exata quando projetada no pano de fundo dos traumas e
dos choques da histria humana, como a tragdia do
holocausto, pois nesse contexto que sua filosofia surge como
modalidade de resposta crise do mundo moderno e como uma
provocao1. Diante dessas catstrofes, chegou mesma concluso
de Theodor Adorno, de que a violncia, a guerra e toda usurpao,
so causadas por um sistema unidimensional que aniquila o indi-
vduo e por um tipo de saber que se tornou adequao ao sistema2.
A referncia a Auschwitz , nos dois pensadores, essencialmente
filosfica. Auschwitz se tinha tornado um ponto de no retorno de
uma degradao humana, interpretada pelos dois filsofos como a
concluso lgica de uma filosofia da totalidade, onde o saber se
identifica com o poder, e a que se precisava responder com uma
inverso de pensamento3. O alvo polmico dessa orientao de
pensamento certamente Hegel, mas tambm toda filosofia que se
apresenta como saber absoluto e que d a primazia conscincia
terica e representao4. Com efeito, Adorno, apesar de consi-
derar a filosofia hegeliana uma referncia fundamental, recusava-
lhe todavia o desfecho positivo no sistema, na medida em que com
isso, segundo ele, Hegel teria legitimado, sem avali-la criticamen-
te, a dinmica totalitria da sociedade burguesa.
1
A. NEHER , Lesilio della Parola, Casale Monferrato: Marietti, 1983, 152, 153.
2
T. W. ADORNO , Dialettica Negativa, Torino: Einaudi, 1975, 326, 327; E. LVINAS,
Difficile Libert, Paris: Albin Michel, 1976, 406.
3
A obra de L VINAS , Autrement quetre ou au-dela de lessence, La Haye: Ed.
Nijhoff, 1977, pretende oferecer a indicao de um novo caminho e dar-se, como ele
diz, como uma epgrafe do livro: um testemunho memria dos seres mais pr-
ximos entre os seis milhes de assassinados pelos nazistas, junto aos milhes de
seres humanos de toda confisso e de toda nao, vtimas do mesmo dio do outro
homem, do mesmo anti-semitismo.
4
E. B ACCARINI, Lvinas, Soggettivit e Infinito, Roma: Studium, 1985, 25.
5
E. LVINAS, tica e Infinito, Lisboa: Ed. 70, 26 e 35; IDEM, En dcouvrant lexistence
avec Husserl et Heidegger, Paris: Vrin, 1972.
6
IDEM, De lvasion, Montpellier: Fata Morgana, 1982; Totalit et Infini, LA Haye:
Nijhoff, 1978, 43-45.
7
IDEM, tica e Infinito, 47 e 54; ver tambm: Le temps et lAutre, Montpellier: Fata
Morgana, 1979.
8
IDEM, Noms propres, Montpellier: Fata Morgana, 1976.
9
C. DELACAMPAGNE (org.), Filosofias, entrevistas do Le Monde, Rio de Janeiro: Ed.
tica, 1990, 130.
10
Ibidem.
11
E. LVINAS, Difficile Libert, 201-206 (Aimer la Thora plus que Dieu).
12
Ver a ltima sesso de Totalit e Infini.
13
A.F IENKIELKRAUT , La sagesse de lamour, Paris: Gallimard, 1984, 17
14
Ibidem. 78.
15
Ibidem.
16
Ibidem, 79.
17
Ibidem. 79-80.
18
E. L VINAS, Lautre dans Proust, in Noms propres, 155-56.
19
A. FINKIELKRAUT, op. cit., 54.
20
Ibidem, 73.
21
D. B ANON , Une hermneutique de la sollicitation, Lvinas lecteur du Talmund,
in AA.VV., Emmanuel Lvinas, Les Chahiers de la nuit surveill, Paris: Ed. Verdier,
1984, 95-115; E. L VINAS, Difficile Libert, essais sur le judeisme; I DEM, Du Sacr
au Saint, cinq nouvelles lectures talmudiques, Paris: d. de Minuit, 1977; I DEM ,
Lau-del du verset, Lectures et discours talmudiques, Paris: d. de Minuit, 1982.
22
D. BANON , op. cit., 103; J. G REISCH, Du vouloir-dire au pouvoir-dire, in AA.VV.,
Emmanuel Lvinas, Les Chahiers de la nuit surveill, 123.
23
J. G REISCH, op. cit., 213, 214.
24
D. BANON , op. cit., 107,111.
25
J. G REISCH , op. cit., 216.
26
Ibidem.
27
E. L VINAS, tica e Infinito, 111.
28
J. G REISCH , op. cit., 220.
29
S. QUINZIO , Radici ebraiche del moderno, Milano: Ed. Adelphi, 1991, 138, 139.
30
C. CHALIER, Singularit juive et philosophie, in AA.VV., Emmanuel Lvinas. Les
Chahiers de la nuit surveill, 82; A. RIZZI, Crisi e ricostruzione della morale, Torino:
SEI, 1992, 37.
31
A. RIZZI, op. cit., 41.
32
S. QUINZIO, op. cit, 144
33
A, FINKIELKRAUT, op. cit., 114.
34
C. CHALIER, op. cit., 91.
35
Ibidem, 97.
36
S. PETROSINO, Dun livre a loutre, Totalit et Infini Outrement qutre, in
AA.VV., Emmanuel Lvinas, Les Chahiers de la nuit surveill, 194-210.
37
S. M ALKA, Leggere Lvinas, Brescia: Queriniana, 1986, 24.
38
Ibidem.
39
Ibidem, 25.
40
Ibidem, 26.
41
Ibidem, 83.
42
S. QUINZIO, op, cit., 33.
43
E. L VINAS, Difficile Libert, 29.
44
F. R OSENZWEIG , Ltoile de la rdemption, Paris: Seuil, 1982, 203.
Endereo do Autor:
Rua Pontal do Sul, 503
Jardim Esplanada
26013-350 Nova Iguau RJ