CURSO DE MESTRADO EM SOCIOLOGIA DBORA ARAJO DE VASCONCELLOS Resumo referente aos textos: LATOUR, Bruno (2014). Gabriel Tarde and the end of the social. https://hal- sciencespo.archives-ouvertes.fr/hal-01027760 VARGAS, Eduardo V. (2007). Gabriel Tarde e a diferena infinitesimal, G. Tarde, Monadologia e Sociologia e outros ensaios. So Paulo, Cosac&Naify (p.7-50). VARGAS, Eduardo V. et al. (2014). O debate entre Tarde e Durkheim. Teoria & Sociedade, (nmero especial): 20-61.
Os textos apontados acima buscam evidenciar e resgatar a sociologia de Gabriel
Tarde, compreendendo que suas contribuies tericas podem ser articuladas em uma teoria social hoje principalmente fazendo-se uso de seus conceitos principais. Dessa forma, Bruno Latour aponta que resgatar a teoria tardiana foi fundamental para a compreenso de seu prprio empreendimento terico, coloca ento que Tarde seria seu av na sociologia e que a teoria monadolgica elaborada por ele antecede a concepo latouriana de ator rede. Assim, ele percebe que h dois pontos principais de interseo entre o pensamento de tarde e a sua teoria do ator rede: o primeiro ponto seria de que nos dois autores a diviso entre natureza e sociedade seria irrelevante para a compreenso do mundo pelas interaes humanas; o segundo ponto seria de que para eles a distino entre micro e macro abafaria qualquer forma de entendimento de como a sociedade gerada. Latour enxerga em Tarde um precursor da noo de redes, compreende que a superao do seu trabalho no final do sculo XIX pela teoria de Durkheim uma evidncia de como as anlises elucubradas por Tarde estavam frente do seu tempo, Latour diz que um tanto genial desenvolver uma teoria com clara noo de redes, quando a sociedade ainda no possui exemplos e concepes de redes evidentes como as de hoje. H uma revoluo na forma de compreenso dos objetos, do humano e do no- humano, que tornam a teoria do ator rede possvel, acreditar que estamos em relao com as coisas e no temos que dizer o que elas so, pois elas mesmas possuem uma agncia dentro das redes de interao. A teoria das mnadas e do carter infinitesimal dos objetos, no s corrobora com o pensamento latouriano, como d base para o desenvolvimento filosfico que a teoria suscita. Vargas traz no seu texto um embate entre Durkheim e Tarde a partir de recortes das obras originais dos dois autores, deixando evidente o quanto os dois alm de terem teorias opostas elas estavam em disputa do tempo em que foram escritas, os autores direcionavam seus argumentos enquanto respostas diretas s crticas e posies do outro. Assim, fica dado que havia compreenses completamente distintas do que seria o objeto tpico da sociologia, isso fica ntido no texto ao lermos os argumentos dspares com relao aos conceitos sociolgicos, eles eram opostos na compreenso do que seria o social, imitao, sociedade/indivduo, exterioridade/interioridade, micro/macro, agncia/estrutura. No trabalho de Vargas fica posto que no final do sculo XIX o vencedor da disputa conceitual no cenrio acadmico foi o to conhecido mile Durkheim, porm a revisitao de Tarde com os olhos do sculo XXI redescobre e renova o autor provocando um debate terico fecundo, no s para se pensar nas bases do que consiste o objeto sociolgico, mas a prpria construo social dos clssicos na academia e de como os conceitos que se estabelecem tambm fazem parte de relaes entre diversos atores, observando a sociologia enquanto uma mnoda percebe-se que suas partes infinitesimais so ainda mais complexas que seu todo.