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A VOZ DE VANJA: NARRATIVA DE AUTORIA FEMININA E

ANTAGONISMOS EM AZUL CORVO, DE ADRIANA LISBOA

Adrielly Rebeca Kerolaine Cordeiro (UFAM)

Keren Barbosa de Melo (UFAM)

O que o bairro carioca de Copacabana e o distrito estadunidense de Lakewood

teriam em comum? Para Vanja, uma garota de treze anos, so as montanhas que riem
por motivos diferentes. No primeiro local, as montanhas so invadidas por moradias
improvisadas, e as ruas testemunham assaltos, caminhadas de pessoas idosas, pedintes.
No meio de todo o caos, h o desligamento das intervenes externas em um mergulho
no mar. J no segundo, a prpria paisagem um mergulho, mas na solido. Isso se
deve s vias bem espaadas e com pouco movimento de pessoas e por um cu no
alcanado pela construo civil.
Ao descrever paisagens e passagens da vida da narradora e da vida de pessoas
com alguma proximidade a ela (ou nem tanta), Azul Corvo, da escritora brasileira
Adriana Lisboa, retrata, em primeira pessoa, o anseio de Evangelina (Vanja, como
prefere ser chamada) em no ser apenas uma adolescente merc da piedade alheia em
meio a acontecimentos trgicos.
Dito isto, o presente trabalho prope um olhar para a narrativa de autoria
feminina contempornea, e seus antagonismos tanto metafricos quanto sociais. Afinal,
como se d o avivamento de memrias para uma menina mergulhada em tantas
situaes dspares? Como essa perspectiva narrativa afeta a rememorao de
experincias individuais, bem como de lugares visitados e suas histrias?
O tema surgiu devido a dois interesses despertados durante a leitura de Azul
Corvo: as questes de gnero no que tange autoria feminina e a narratividade por uma
personagem feminina que desafia esteretipos, e os antagonismos constantes na obra.
A partir do que foi exposto, lanaremos mo da viso sociolgica proposta por
Lukcs (2000), Goldmann (1976) e Candido (2006). Quanto autoria e representao
feminina na literatura contempornea, utilizaremos as anlises de Duarte (2003),
Coqueiro (2014), Dalcastagn (2012) e Noraci Braucks e Leon Barzotto (2015).
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Uma espcie de abstrato concreto

Percebe-se um clamor por vozes femininas no discurso literrio brasileiro, e

no de hoje. Duarte (2003, on-line) afirma que mulheres escritoras reivindicam espao
neste mbito desde meados do sculo XIX. Segundo a autora, Nsia Floresta (1810-
1885) teve papel imprescindvel nessa luta, no apenas sendo a primeira mulher no pas
a buscar pela publicao de seus textos, mas tambm adaptando ideais estrangeiros de
liberdade feminina nossa realidade. Ainda, essa escritora atribui-se a antecipao da
noo de gnero como construto sociocultural, conceito mais tarde difundido pelo
prprio movimento feminista.
Todavia, mesmo com todo esforo engendrado desde muito tempo para que as
mulheres tomassem assento na literatura nacional, nota-se ainda uma expresso
dominante impedindo a divulgao de outras formas e abordagens textuais.
Sobre a movimentao atual da cena literria nacional, Dalcastagn (2012, s.n.)
assegura que o contexto social d origem e fomenta a diversidade artstica, tornando-se
impossvel compreender as mudanas nesse mbito sem olhar ao redor. Mesmo
indicando esse esforo, a autora mostra que a narrativa brasileira restringe os espaos
urbanos retratados aos homens, e os domsticos s mulheres, mesmo na autoria
feminina. At as excees (inclusive Azul Corvo), com figuras femininas em trnsito e
dialogando com diversos cenrios, apresentam esses personagens como alheios aos
espaos ocupados, e procura de um pertencimento a algum lugar.
No contexto de Azul Corvo, Vanja identifica-se como brasileira, embora
nascida nos Estados Unidos. Entretanto, tem de retornar a um bero que no
reconhece, fugindo da condio fragilizada onde no se enxerga e buscando uma figura
paterna estranha sua trajetria.
Diante do contexto acima descrito, Candido (2006) assegura que a sociologia
moderna enxerga a arte como produto social: tanto se influencia pelo meio social, e
assim como influencia, mudando ou confirmando valores sociais no leitor (p. 30).
Tambm ressalta que os estudos sociais e filosficos, por muito tempo e at na
atualidade, confinaram-se ao olhar do [...] adulto, branco, civilizado, que reduz sua
prpria realidade a realidade dos outros (p. 51).
Interessante reparar em A Teoria do Romance, de Georg Lukcs a diferena
estabelecida entre epopeia e romance, em que a primeira se refere ideia de totalidade
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na Grcia antiga, e o segundo falta dessa ideia e, consequentemente, fragmentao

do mundo do homem moderno:

O processo segundo o qual foi concebida a forma interna do romance

a peregrinao do indivduo problemtico rumo a si mesmo, o
caminho desde o opaco cativeiro na realidade simplesmente existente,
em si heterognea e vazia de sentido para o indivduo, rumo ao claro
autoconhecimento (2000, p. 83)

A partir desta anlise, Goldmann (1976, p. 15) garante que o dever de uma
sociologia do romance relacionar o que est contido numa obra romanesca ao contexto
social onde ela foi concebida. Alm disso, que o romance carrega uma complexidade,
um carter dialtico cuja origem no se fundamentaria sem qualquer ligao com a vida
social de sua poca e do seu local de nascimento.
Por esse vis, Coqueiro (2014, p. 14) comenta que o feminino na
contemporaneidade envolve [...] a reviso da histria recente o pas e do mundo, a
globalizao, o exlio, o deslocamento espacial e pessoa, alm da construo da
identidade e da sexualidade [...], uma descrio perfeita para se pensar a respeito do
romance em questo.
Em Azul Corvo, a prpria multiplicidade das memrias de Vanja e de Fernando,
alm da aproximao da jovem com fatos histricos, fazem parte da busca engendrada
por ela. Seu objetivo no exatamente conhecer verdadeiro pai, mas o verdadeiro eu,
distante do que as pessoas ao seu redor desejavam impor.

Voc pode me chamar de Vanja

Noraci Braucks e Leon Barzotto, no artigo Romance e Poesia em Azul Corvo

(2010), de Adriana Lisboa identificam a trajetria descrita no livro em anlise como
produto da chamada dispora atual, compreendendo um hibridismo cultural evidente na
fala tanto da Vanja narradora quanto da Vanja adolescente. Essa miscelnea de
referncias culturais e de experincias (pessoais e de outros personagens) se faz presente
por meio de situaes antagnicas. Isso estende-se inclusive pela forma como a
personagem principal se enxerga, indo contra o esperado para meninas daquela idade.
Por esse ngulo, tomamos como exemplo a recusa da garota em possuir sapatos
de salto alto, bichos de pelcia e brincos. Os calados dados por Elisa, sua tia de criao,
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ate continuaram guardados no armrio, segundo a Vanja narradora, que nem atingindo a
idade adulta sentiu vontade de us-los. Sobre os brincos, declara que [...] quanto menos
brincos a gente tem, menos brincos a gente perde (LISBOA, 2010, p.15). E quanto aos
bichos de pelcia, dispara: Uma coisa tola, intil, e colecionadora de caros. Eu
poderia do-los para alguma criana tola, intil e os caros seriam bem merecidos.
(LISBOA, 2010, p.15).
Os fragmentos apresentados denotam um desprendimento da adolescente
quanto a itens conferidos a meninas de sua faixa etria: o bicho de pelcia (smbolo que
remete infncia) e brincos/sapatos de salto alto (incio de uma feminilidade adulta).
Alis, a prpria idade em que se encontra a Vanja personagem tratada socialmente
como um perodo de transio, de contrrios. Entretanto, a narradora tambm inverte
essa impresso, afirmando: Ter treze anos como estar no meio de lugar nenhum
(LISBOA, 2010, p.11).
Esse lugar nenhum descrito pela Vanja narradora aparece novamente quando
a garota viaja pela estrada, na companhia de Fernando e de Carlos (um menino
salvadorenho de nove anos, filho de imigrantes ilegais):

Existe algo de intermedirio nos desertos. Muitos viajantes disseram

isso. como se eles no fossem destinaes, mas caminhos apenas.
Grandes paisagens inspitas onde voc no se demora, que voc
apenas percorre entre um e outro ponto mais afvel do mapa. E no
entanto pessoas viviam ali. Pessoas vivem nos desertos e nos ermos
ridos e semiridos do mundo. (LISBOA, 2010, 147)

Ao contrrio das imagens desrticas, tambm so vistas situaes de

transformao e adaptao, como quando vai ao encontro de Florence, me do seu
suposto pai. Sobre o ateli de Florence, Vanja aponta: O ateli era um lugar no
gerndio, um lugar de coisas saindo de seu estado bruto, sendo fabricadas, se tornando
(LISBOA, 2010, p. 188). Contrapondo os desertos, o ateli de Florence foi palco do
momento em que Vanja encontra-se com parte das origens que tanto perseguia.
Igualmente chamativos so os exemplos de animais que Vanja aponta como
exemplos de resilincia, fora, ateno e adaptabilidade. Baratas, na explicao da
jovem, poderiam se regenerar, suportar a falta de umidade no inverno. Ao decorrer da
histria, relacionamos Vanja s baratas de Copacabana, por conta do seu enfrentamento
ao frio intenso nos Estados Unidos.
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Braucks e Barzotto (2015, p. 127) tambm chamam ateno para como

Lakewood e Copacabana, mesmo sendo antagnicas, esto interligadas em sua histria:
Enquanto isso, os moluscos do mar de Copacabana silenciavam o mundo dentro de
suas conchas azul-corvo. E os corvos sobrevoavam a cidade de Lakewood, Colorado.
Os corvos azul-concha (Lisboa, 2010, p. 41).
Por falar nisso, a narradora, vez ou outra, relaciona a questo do mar, do azul e
da morte: num dia azul que Suzana conta que est prestes a morrer (LISBOA, 2010,
p. 51); no mar de Copacabana que Vanja encontra o concreto e o possvel, ao
mergulhar e se desligar dos barulhos vindo da praia (LISBOA, 2010, p. 30); e segundo a
lenda, muitos corpos esto no fundo do mar, na Baa de Guanabara, por causa da
construo da ponte Rio-Niteri (LISBOA, 2010, p. 50).
Em contrapartida, a Amaznia onde Fernando (sob o codinome Chico) viveu
como guerrilheiro comunista traz as fortes chuvas, caracterstica marcante daquele lugar.
Junto torrente de gua, vem uma torrente de histria para Vanja, ao decorrer da
narrativa: a menina passa a conhecer uma histria do Brasil diferente da que ouvia dos
professores na escola. E aqui tambm a menina d um jeito de estabelecer comparativos
entre situaes e bichos: os peixes, animais que no dormem, mas ficam em estado de
alerta; os peixes, combatentes na Guerrilha do Araguaia, atentos aos perigos da selva.
Alis, em respeito uma certa alienao sentida por Vanja sobre a histria do
Brasil e do mundo, a menina tem o mesmo sentimento quando fica sabendo sobre a
cantora de rock Janis Joplin, morta por overdose aos vinte e sete anos de idade, no fim
dos anos 1960. V-se essa situao quando Vanja e a me, Suzana, esto no carro,
ouvindo a msica Me and Bobby McGee, da referida artista. Suzana, igualmente filha,
representa uma ruptura do que se imagina sobre mes e mulheres. Geralmente, liga-se a
figura materna ao domstico e at ao divino. Aqui, Vanja v na me uma criatura
transgressora, de voz tambm rouca, que procurou pela liberdade fora do seu lar,
algum que [...] no era de caminhar por cima dos prprios passos, que quando ia
embora, ia embora, e que quando abandonava, abandonava (LISBOA, 2010, p. 31).
Confirma-se tal comparao nas seguintes falas da narradora: Minha me gostava de
romper relaes com os homens e desaparecer de suas vidas. (LISBOA, 2010, p. 27).
Pelas reflexes aqui suscitadas, percebemos o quanto Azul Corvo uma obra
em consonncia com a poca em que foi escrito. Na verdade, j so dois sculos na
busca por uma representao que contemple a feminilidade fora de esteretipos sociais
na literatura brasileira. Por mais que, em um primeiro contato, esse romance no oferea
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um olhar dito feminista, com um embate claro e exposto contra o sistema patriarcal, a
prpria narrao, por meio de uma voz feminina que desafia esteretipos esperados, j
merece um estudo nessa lgica. Ademais, as diversas circunstncias demonstrativas das
transformaes na vida de Vanja sugerem outras formas de contar histrias com
narrativa feminina e tantas situaes onde as mulheres podem ser representadas.

Referncias

BRAUCKS, Noraci Cristiane Michel; BARZOTTO, Leon Astride. Romance e poesia

em Azul-corvo (2010), de Adriana Lisboa. In: Revista Estao Literria. Londrina, volume
14, p. 121-134, dez. 2015. Disponvel em < http://www.uel.br/pos/letras/EL/vagao/EL14-
Art10.pdf>. Acesso em 20 jun. 2017.

CANDIDO, Antnio. Literatura e sociedade: estudos de teoria e histria literria. 9.ed.

Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2006.

COQUEIRO, Wilma. Poticas do deslocamento: representaes de identidades

femininas no bildungsroman de autoria feminina contemporneo. Disponvel em <
http://www.ple.uem.br/defesas/pdf/wscoqueiro.PDF>. Acesso em 20 jun. 2017.

DALCASTAGN, Regina. Literatura brasileira contempornea: um territrio

contextado Vinhedo: Editora Horizonte/ Rio de Janeiro: Editora da Uerj, 2012.

DUARTE, Constncia Lima. Feminismo e literatura no Brasil. Instituto de Estudos

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Disponvel em < http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
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GOLDMANN, Lucien. Sociologia do romance. Trad. Alvaro Cabral. Rio de Janeiro:

Paz e Terra, 1976.

LISBOA, Adriana. Azul-Corvo. Rio de Janeiro: Rocco, 2010.

LUKCS, Georg. A teoria do romance: um ensaio histrico-filosfico sobre as formas

da grande pica. Traduo, posfcio e notas de Jos Marcos Mariani de Macedo. So
Paulo: Duas Cidades; Editora 34, 2000.