El tabernaculo

enero 7, 2008Antiguo Testamento, PentateucoAntiguo Testamento, Biblia, Pentateuco

Introduccin:

Aunque Dios no esta limitado a un espacio fsico, para el pueblo de Israel

significaba mucho el hecho de tener en medio de ellos un lugar palpable y
permanente en medio de ellos, el cual se realiz por medio del Tabernculo.En
el tabernculo Dios moraba como rey de su pueblo y reciba el culto que mereca,
aunque tambin era un hecho proftico que despus se cumpli en Jesucristo.
Propsitos del Tabernculo
El tabernculo tena varios nombres.
Tienda o Tabernculo
La tienda del testimonio
El tabernculo de reunin
El santuario

Entre los propsitos del tabernculo encontramos que uno de los propsitos era:

1 Morar con su pueblo y hablar con su siervo Moiss

Nmeros 7:89
Cuando entraba Moiss en el Tabernculo de reunin para hablar con Dios, oa la voz que
le hablaba de encima del propiciatorio que estaba sobre el Arca del testimonio, de entre
los dos querubines. As hablaba con l.

2 El tabernculo tambin hacia nfasis en que Dios era el centro principal del pueblo de
Israel, ya que el tabernculo se ubicaba en el medio del campamento. Nmeros 2:17
Luego ir el Tabernculo de reunin, con el campamento de los levitas, en medio de los
campamentos. En el orden en que acamparon, as marchar cada uno junto a su bandera.

3 Dios quera mostrar las verdades espirituales y no solo las quera mostrar sino tambin
grabar en la mente de su pueblo. Los objetos y ritos del tabernculo eran figura de las
realidades cristianas Hebreos 8:1-2 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos
diciendo es que tenemos tal Sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la
Majestad en los cielos.
Hebreos 8:2 l es ministro del santuario y de aquel verdadero tabernculo que levant el
Seor y no el hombre.

La Construccin del tabernculo

En el capitulo 25 de xodo Dios le pidi a Moiss que recogieran una ofrenda voluntaria.
Dios a nadie forz a dar para la construccin del tabernculo, las ofrendas fueron ofrendas
costosas, ya que el monto de lo que se recibi equivale a mas de un milln de dlares en
nuestros das.

xodo 25:2 Di a los hijos de Israel que recojan para m una ofrenda. De todo hombre
que la d voluntariamente, de corazn, recogeris mi ofrenda.
El motivo de la ofrenda era para la construccin del tabernculo segn lo vemos en el
verso 8 del mismo capito 25 de xodo:
xodo 25:8 Me erigirn un santuario, y habitar en medio de ellos.

Todos los detalles sobre la construccin del tabernculo Dios se los mostr a Moiss
xodo capitulo 25.

Las medidas del tabernculo son las siguientes:

Catorce metros de largo aproximadamente por cuatro metros y medio de ancho. La
armazn fue hecha de cuarenta y ocho tablas de madera de acacia cubiertas de oro puro,
cada tabla se asentaba sobre dos basas de plata y se una a las dems tablas por medio de
cinco barras. El cielo raso consista en una cortina de lino fino con finos bordados de
figuras de querubines en azul, prpura y carmes.
Haba tres cubiertas sobre las tablas y el cielo raso, la exterior era de pieles de tejn
(posiblemente eran pieles de foca), luego hacia adentro una de pieles de carnero teidas
de rojo y una blanca de pelo de cabra.
La tienda se divida en dos cmaras (el lugar santo y el lugar santsimo), La entrada
estaba al oriente y conduca al lugar santo. La puerta del tabernculo miraba hacia el
este para obligar a los sacerdotes a dar la espalda al sol, objeto de culto pagano. El lugar
santo media nueve metros de longitud. Y ms adentro se encontraba el lugar santsimo,
entre el lugar santo y el lugar santsimo haba un velo de lino con dibujos en color azul,
prpura y carmes. El lugar santsimo tenia la forma de cubo.
En el lugar santo encontramos la mesa de los panes, el candelabro y el altar de incienso,
a la derecha estaba la mesa con los panes de la proposicin, este estaba hecha de acacia
y revestida de oro; meda noventa y un centmetros de largo por cuarenta y seis de
ancho con una altura de sesenta y siete centmetros.
Los das sbados los sacerdotes ponan doce panes sin levadura, y retiraban los panes
viejos, los cuales coman los sacerdotes en el lugar santo.
Al lado izquierdo del lugar santo se encontraba el candelero de oro con sus siete
lmparas, el candelero tena siete brazos, tres a cada lado y uno en el centro, cada uno
con figuras de manzanas, flores y copas alrededor. Todos los das los sacerdotes
limpiaban las mechas y llenaban las lmparas con aceite de oliva para que ardiera toda
la noche.
Delante del lugar santo estaba el altar del incienso, el altar del incienso esta
estrechamente relacionado con el lugar santsimo. El tabernculo se diferenciaba a los
dems templos paganos ya que no tenia figura alguna que representara a Dios,
solamente se encontraba el arca del pacto, muy sagrado para los israelitas, el arca era un
cofre de 1.15 metros por 0.70, construido de acacia y revestido de oro por dentro y por
fuera, sobre la cubierta del arca se encontraban dos querubines (seres angelicales) frente
a frente.
Alrededor de la tienda se encontraba el atrio, el permetro era de unos ciento cuarenta
metros, con una entrada de nueve metros ubicada al este. El altar del holocausto tambin
se le llamo el altar de bronce por estar hecho de acacia y revestido de bronce, el interior
del altar era vaci y tenia en cada esquina un cuerno, los animales que se ofrecan en
sacrificio se ataban a estos cuernos y tambin si una persona era perseguida y se tomaba
de los cuernos obtena misericordia y perdn. Finalmente encontramos el lavacro que
fue hecho de metal completamente.
El tabernculo fue hecho de manera prctica ya que resultaba fcil desarmarlo y
transportarlo de un lugar a otro, otro aspecto a considerar era que el tabernculo se
ubicaba en el centro de las doce tribus de Israel.
EL SIMBOLISMO DEL TABERNACULO

Tabernculo: Tienda de reunin, pequea.

Cada objeto tena un gran valor simblico.
Simbolismo de tabernculo y sacerdocio: Figura de las cosas celestiales. Hebreos 8:4

La presencia de Dios.

Para los israelitas, el lugar santsimo y en especial el propiciatorio del arca

representaban la inmediata presencia de Dios. En hebreo: Shekina (habitar)

Una vez por ao, el ms perfecto acto de expiacin por el sumo sacerdote, en el
propiciatorio.
Las figuras de los querubines con las alas extendidas hacia arriba y la cara de cada uno
vuelta hacia la cara del otro, representaban reverencia y culto a Dios.
El arca contena: Las dos tablas, (santidad de Dios y pecaminosidad del hombre), una
vasija con man, la vara de Aarn, recordaban con todo esto, el pacto y el amor de
Jehov.

El velo que separaba el lugar santsimo del lugar santo y exclua al hombre: Dios es
inaccesible al pecador, solamente por mediador nombrado por El, y sacrificio del
inocente.

El acercamiento a Dios

Los enseres en el patio del tabernculo enseaban cmo el hombre puede acercarse y
restaurar la comunin con El.

1er. Paso: El altar de los holocaustos, (expiacin).

Comparacin de los cuernos del altar para escapar del vengador, con el aferrarse a la
cruz simblicamente.

Altar de bronce, all se ofrecan sacrificios de holocausto (consagracin entera).

2do. Paso: El Lavacro. (Debemos purificarnos para servir a Dios).

El culto aceptable a Dios. Los enseres del lugar santo indicaban cmo la nacin
sacerdotal prestaba culto a Dios y serva de una manera aceptable.

El altar del incienso estaba en el centro, nos ensea que una vida de oracin es
imprescindible para agradar a Dios. Incienso: Oracin, alabanza, interseccin.
Salmo 141:2, Lucas 1:10, Apocalipsis 5:8, 8:3

La importancia del fuego para consumir el fuego: El creyente necesita el fuego del
Espritu Santo. Efesios 6:18.
El sumo sacerdote rociaba sangre sobre los cuernos del altar del incienso: Aunque el
culto humano es imperfecto, somos aceptos en el Amado. Romanos 8:27,28. Efesios
1:6,7. Hebreos 9:25.
La mesa de los panes de la proposicin. (Panes del rostro o pan de la presencia) Una
ofrenda de gratitud a Dios de parte de las 12 tribus). Significaba igualmente: La
mayordoma de los bienes materiales.

El Candelabro de oro: Simboliza al pueblo de Dios, Israel. Enseaba que Israel deba ser
La luz de las naciones, Isaas 49:6, Romanos 2:19

El Candelabro: Segn Apstol Juan. Las 7 iglesias de Asia. Apocalipsis 1:12-20

El tronco del Candelabro una sus 7 brazos con las lmparas, (Cristo unido a la iglesia)

d) El hijo de Dios.

La idea central del tabernculo era que Dios habitaba entre su pueblo, su plena
realizacin se encuentra en la encarnacin de Cristo. Juan 1:14. Literalmente hizo
tabernculo entre nosotros

Muchos estudiosos dan su punto de vista en relacin a las cortinas que cubran el
tabernculo.

Primera cortina: De pieles de tejones

Segunda cortina: De pieles de carnero tejidos de rojo
Tercera cortina: De pelo de cabra
Cuarta cortina: De fino lino blanco y figuras de querubines de azul, prpura y carmes.

En Cristo se cumplieron muchas de las ceremonias del tabernculo: La manifestacin de

la gloria divina, la expiacin, la reconciliacin del hombre con Dios y la presencia de
Dios entre su pueblo redimido.

El dinero del rescate

Solamente los redimidos podan ofrecer culto a Dios, cada israelita de 20 aos hacia
arriba, tenia que pagar medio siclo de plata. Esto no era una contribucin voluntaria,
sino un rescate de su persona.
El dinero del rescate demostraba ciertas verdades:
1- Todos los hombres por naturaleza son indignos de ser contados como pueblo de Dios
y disfrutar sus bendiciones, Romanos 3:23 Por cuanto todos pecaron estn destituidos
de la gloria de Dios.

2- Todos los hombres son iguales delante de Dios, ya que todos pagaban el mismo
precio por el recate, Dios no hace acepcin de personas delante de el no hay rico ni
pobre xodo 30:15 Ni el rico dar ms ni el pobre dar menos del medio siclo, cuando
den la ofrenda a Jehov para hacer expiacin por vuestras personas.

3- Nos habla sobre el verdadero rescate, la cantidad a pagar era significativa.

1 Pedro 1:18-19 Sabiendo que fuisteis rescatados, no con cosas corruptibles, como oro y
plata, sino con la sangre preciosa de Jesucristo.

4- Los creyentes son comprados por precio, por tal motivo deben glorificar a Dios en su
cuerpo y en su espritu.
La gloria en el tabernculo
El pueblo de Israel cumpli con las instrucciones que Dios les dio por medio de Moiss
, cuando se termino la construccin del mismo dice la Biblia que la gloria de Dios lleno
aquel lugar y la nube que los guiaba descanso sobre el tabernculo, tanto as que la
gloria y la nube eran tan fuertes en aquel lugar.
La gloria del tabernculo no se encontraba en los materiales finos y delicados que se
emplearon para su construccin sino en la gloria del seor en el Tabernculo sin su
gloria todo lo de mas estara vaci.
xodo 29:45 Habitar entre los hijos de Israel y ser su Dios.

CONCLUSIN:
Aunque Dios no habita en templo hecho de manos el buscaba en el tabernculo tener un
espacio fsico con su pueblo, el quiso acercarse mas al hombre, los sacrificios que se
ofrecan en el tabernculo lo ofreci una sola vez Cristo para redencin de la
humanidad, ahora el es nuestro pan de vida, y nosotros tenemos que alumbrar como los
candelabros lo hacan en el tabernculo da y noche ante el mundo. El fue el sacrificio
perfecto para acercarnos al padre, ahora por medio de El tenemos acceso hasta el lugar
santsimo, en Cristo se cumple ese sacerdocio perfecto y la limpieza de los pecados por
medio de su sangre, el nos compro a ese precio, y ahora no solo tenemos su gloria sino
tambin su espritu en nosotros.
 EL TABERNCULO
El Tabernculo es muy importante.
Es mencionado ms de 300 veces en la Biblia.
El Tabernculo era una "tienda" donde el pueblo de Dios lo adoraba.
Dios dio a Moiss el "deseo" exacto del Tabernculo.
Este Tabernculo terrenal era un "modelo de las cosas en los cielos".
Estaba ubicado en el mismo medio del pueblo de Dios.
El Tabernculo los acompa por todas partes.
Hoy en da, Dios quiere morar en nuestros corazones.
Hoy en da, nuestros cuerpos podran ser templos del Espritu Santo.

El hombre haba estado construyendo altares y adorando a Dios

desde los das de Adn y Eva. Pero, todos estos altares se quedaron
inmviles. El hombre tuvo que irse a estos altares para adorar. La
construccin del Tabernculo representaba un nuevo concepto en la
adoracin. Ahora, por primera vez, el hombre tena un altar movible.
Ahora, el hombrde poda adorar en todas partes.

El primer lugar en la Biblia donde se menciona el Tabernculo se

encuentra en xodo 25. La razn dada por construir el Tabernculo
era para que Dios pudiera morar en medio de Su pueblo. La primera
cosa que construir para el Tabernculo era el arca del pacto. Esto
representaba la misma presencia de Dios.

El arca era un cajn de madera cubierto de oro. Tena 2 1/2 codos de

largo y 1 1/2 codos de ancho y 1 1/2 codos de altura. Hab[ia un anillo
de oro en cada esquina. Varas de madera cubiertas de oro estuvieron
metidas por estos anillos. Fue prohibido tocar el arca; tuvo que ser
llevado por estas varas.

Recurdese que Dios hizo un pacto con Moiss en el Monte Sina.

Este pacto era los Diez Mandamientos. Dios escribi estos
mandamientos en dos tablas de piedras. Los Diez Mandamientos
estaban en ese cajn y por eso se llamaba el "Arca del Pacto".

Encima del arca estuvo una tabla de oro que se llamaba el

"propiciatorio". Encima del propiciatorio haba dos criaturas anglicas
llamadas "querubines". Estuvieron frente a frente con sus alas
extendidas, cubriendo el propiciatorio. Dios prometi comunicarse con
Su pueblo de sobre el propiciatorio y de entre los dos querubines.
(xodo 25:22) Jess es nuestro propiciatorio. l es semejante a una
cubierta para todos los creyentes verdaderos. Cuando Dios nos mira
desde los cielos, no ve nuestro pecado, sino ve a Jess.
El Tabernculo tena dos compartamientos, detrs de dos velos. Uno
se llamaba el "Lugar Santo" y el otro el "Lugar Santsimo". El arca se
guardaba en el Lugar Santisimo. Solo se pudo acercarlo un da cad
ao. Ese da se llamaba el "Da de Expiacin". Solo un hombre pudo
acercarlo, el Sumo Sacerdote. Jess es como nuestro gran Sumo
Sacerdote. El no ministra delante de Dios slo un da al ao, sino
como nuestro Sacerdote Eterno, l est constantemente en la
presencia de Dios. (Hebreos 7:23-25)

El Lugar Santo estaba asequible a todos los sacerdotes. Era dos

vecesd ms grande que el Lugar Santsimo y tena tres muebles: la
mea y los panes de la proposicin el candelabro, y un incensario de
oro. Cada uno de estos podra ensearnos cosas importantes en
relacin al cristianismo. El pan de la proposicin es semejante a la
Cena del Seor. Fue cambiado cada sbado y comido por los
sacerdotes. El candelabro de siete brazos es semejante a la Biblia. Se
quedaba encendido siempre y provea luz para los sacerdotes de
Dios. El incienso del incensario de oro suba a Dios como las
oraciones de los santos.

El rca fuera del Tabernculo se llamaba el atrio. Contena un altar

para el holocausto, y una fuente de lavar. Los sacaerdotes tenan que
lavarse las manos y los pies antes de entrar al Tabernculo. Algunos
sugieren que el lavarse en esa fuente corresponde al bautismo
cristiano.

Recurdese que Jacob (o Israel) tena doce hijos. Las familias de

estos doce hijos llegaron a formar las doce tribus de Israel. Cuando
viajaron de Egipto a la Tierra Prometida, el Tabernculo estuvo
ubicado en el mismo centro de las doce tribus.

Una nube tapaba el Tabernculo. Esta nube representaba la presencia

de Dios. Cuando Dios quiso que Su pueblo se moviera, la nube fue
quitada. Entonces se desarm el Tabernculo para que pudiera ser
movido. Los sacerdotes, llevando el arca del testimonio se fueron
delante. Esto provea un gua que seguir para el pueblo de Dios.

Esta es una historia maravillosa, y espero que algn da Ud. podra

leerla directamente de la Biblia. Como ya hemos dicho, todo aspecto
del Tabernculo, y la adoracin del pueblo hebrdeo, tdienen
significado para nosotros, los cristianos.

La vida cristiana es mucho ms maravillosa que cualquier persona

haya soada. Las Escrituras ensean que Dios no slo quiere morar
entre nosotros, sino El quiere morar en nuestros corazones. Su nuevo
pacto est dentro de nuestros corazones y nuestras mentes. Cuando
recibimos a Ajess en nuestros corazones, nuestdros cuerpos llegan a
ser templos del Espritu Santo. No tdenemos que ir a un cierto lugar
para adorar, ni siquiera al Tabernculo. Podemos adorar a Dios
dondequiera que estemos. La adoracin verdadera es en espritu y
verdad.

El libro de Apocalipsis de esta invitacin hermosa: "He aqu, yo estoy a

la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l y
cenar con l, y l conmigo." (Apocalipsis 3:20) Esta es la invitacin
que Jess le da a Ud. Ud. puede invitar a Jess que entre a su
corazn ahora misma!

Los Altares de Abraham

Ms tarde o ms temprano todos tendremos que edificar los tres altares
principales que Abraham edific.

Cada altar que edific surga de una experiencia espiritual con Dios y
marcaba una nueva etapa en su vida.

Antes de estudiar los altares que Abraham edific, vamos a ver que es un
altar y algunos otros hombres que edificaron altares a Dios.

El altar era un lugar de adoracin, era un lugar de sacrifico y ofrendas.

Muchos hombres de Dios edificaron altares: No, Abraham, Isaac, Jacob,

Moiss, Josu, Geden . . .

El primer altar que encontramos en la Biblia aparece en el libro de Gnesis.

Y edific No un altar al Seor, y tom de todo animal limpio y de toda

ave limpia, y ofreci holocausto en el altar.Y percibi el Seor olor grato .
. .
Gnesis 8:20-21a

Cuando No sale del arca lo primero que hace es construir un altar a Dios.
No edific este altar porque su corazn estaba lleno de gratitud.

El rey Sal tambin edific un altar, pero no fue movido por amor o por
gratitud, fue movido por las circunstancias que le rodeaban y porque
necesitaba algo de Dios.
Y se lanz el pueblo sobre el botn, y tomaron ovejas y vacas y becerros, y
los degollaron en el suelo; y el pueblo los comi con sangre.Y le dieron
aviso a Sal, diciendo: El pueblo peca contra el Seor, comiendo la carne
con la sangre. Y l dijo: Vosotros habis prevaricado; rodadme ahora ac
una piedra grande.Adems dijo Sal: Esparcos por el pueblo, y decidles
que me traigan cada uno su vaca, y cada cual su oveja, y degolladlas aqu,
y comed; y no pequis contra el Seor comiendo la carne con la sangre. Y
trajo todo el pueblo cada cual por su mano su vaca aquella noche, y las
degollaron all.Y edific Sal altar al Seor; este altar fue el primero que
edific al Seor.
I Samuel 14: 32-35

El rey Sal no fue un verdadero adorador por eso hay una gran diferencia
entre la vida de Sal y entre la vida de David. David si fue un adorador
verdadero.

Es curioso que Dios no escogi a un guerrero para ser Rey, escogi a un

simple muchacho que cuidaba las ovejas de su padre, pero este muchacho
haba aprendido a adorar a Dios.

David no saba usar la espada ni la lanza, pero saba usar armas espirituales
ms poderosas: la alabanza y la adoracin.

Cuando No sale del arca, edifica un altar, qu representa No? No

representa la gracia de Dios, por tanto No edific un altar de gracia.

En Gnesis 35:1-4 Jacob edifica un altar a Dios qu representa Jacob? Jacob

representa oracin. Por tanto, Jacob edific una altar de oracin.

En I Crnicas 21:26 David edific una altar qu representa David?

Alabanza, por tanto, David edific un altar de alabanza.

Habiendo dicho todo esto, vamos a ver los diferentes altares que Abraham
edific, Abraham edific un altar de gracia, un altar de oracin y un altar de
alabanza y con cada altar que edificaba se iniciaba una nueva etapa en su
vida.

Primer Altar: ALTAR DE GRACIA

Pero el Seor haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y

de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar.Y har de ti una nacin
grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers
bendicin.Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren
maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra.Y se fue
Abram, como el Seor le dijo; y Lot fue con l. Y era Abram de edad de
setenta y cinco aos cuando sali de Harn.Tom, pues, Abram a Sarai su
mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que haban ganado
y las personas que haban adquirido en Harn, y salieron para ir a tierra
de Canan; y a tierra de Canan llegaron.
Y pas Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino
de More; y el cananeo estaba entonces en la tierra.Y apareci el Seor a
Abram, y le dijo: A tu descendencia dar esta tierra. Y edific all un altar
al Seor, quien le haba aparecido.Luego se pas de all a un monte al
oriente de Bet-el, y plant su tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai
al oriente; y edific all altar al Seor, e invoc el nombre de Yahweh.Y
Abram parti de all, caminando y yendo hacia el Neguev.
Gnesis 12:1-9

Estos dos altares surgen de una misma experiencia espiritual. Dios se

manifiesta a Abraham y ste edifica dos altares.

Abraham obedeci a Dios de una forma parcial ya que se lleva a su sobrino

Lot con l.

Otro error de Abraham es cuando desciende a Egipto en busca de pan.

Cuando Abraham tom la decisin de ir a Egipto empez a desviarse del
camino que Dios haba trazado para su vida.

Es interesante que cuando Abraham se da cuenta de su error y vuelve al

camino correcto, se encuentra en el primer altar, es decir, mientras que
estuvo en Egipto no estaba avanzando espiritualmente.

Y volvi por sus jornadas desde el Neguev hacia Bet-el, hasta el lugar
donde haba estado antes su tienda entre Bet-el y Hai,al lugar del altar que
haba hecho all antes; e invoc all Abram el nombre de Yahweh.
Gnesis 13:3-4

Este primer altar que Abraham edific fue un altar de gracia. El altar de
gracia nos habla de un nuevo comienzo, de una nueva etapa, de una nueva
vida.

No y su familia iban a comenzar una nueva etapa en la historia de la

humanidad.

El primer altar de Abraham tambin nos habla de un nuevo comienzo.

Este altar de gracia nos habla de una vida libre de pecado, nos habla de
nuestra vida nueva en Cristo, nos habla de un nuevo comienzo.
Segundo Altar: ALTAR DE ORACION

Y el Seor dijo a Abram, despus que Lot se apart de l: Alza ahora tus
ojos, y mira desde el lugar donde ests hacia el norte y el sur, y al oriente
y al occidente.Porque toda la tierra que ves, la dar a ti y a tu descendencia
para siempre.Y har tu descendencia como el polvo de la tierra; que si
alguno puede contar el polvo de la tierra, tambin tu descendencia ser
contada.Levntate, ve por la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque
a ti la dar.Abram, pues, removiendo su tienda, vino y mor en el encinar
de Mamre, que est en Hebrn, y edific all altar a Yahweh.
Gnesis 13:14-18

Cundo edific Abraham su segundo altar? . . . Cuando Lot se separa de l.

Lot representa la mundanalidad.

En el primer altar Abraham rompe con el pecado, en el segundo altar rompe

con el mundo.

En el primer altar salimos de Egipto (el mundo), en el segundo altar Egipto

sale de nosotros.

El primer altar que Abraham edific fue un altar de gracia, el segundo altar
fue un altar de oracin.

En el primer altar la Ley del pecado deja de operar en nuestras vidas, en el

segundo altar el espritu del mundo deja de ejercer influencia sobre nosotros
(I Co. 2:12).

Si el espritu del mundo ejerce influencia en nuestra vida, significa que no

hemos llegado a edificar el segundo altar, nos habremos quedado en el altar
de gracia.

Este segundo altar se construye en Hebrn, el rey David recibe su segunda

uncin en Hebrn y comienza a reinar all. Cuando edificamos este altar de
Oracin, una nueva uncin va a ser derramada sobre nosotros y vamos a
comenzar a reinar, vamos a vivir en victoria.

Por tanto, en el primer altar somos libres del pecado, en el segundo altar
somos libres del mundo y en el tercer altar somos libres de . . . nosotros
mismos.
Tercer Altar: ALTAR DE ALABANZA

Abraham edific el tercer altar en la tierra de Moriah y lo edific cuando

estuvo dispuesto a perder a su Hijo amado.

Y cuando llegaron al lugar que Dios le haba dicho, edific all Abraham
un altar, y compuso la lea, y at a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre
la lea.
Gnesis 22:9

Cuando edificamos este altar, ya no nos importa lo que nosotros queremos .

. . lo que importa es lo que Dios quiere.

Cuando edificamos este altar morimos a nosotros mismos y es cuando la vida

de Dios empieza a manifestarse en plenitud.

Este tercer altar es el que construy David y es un altar de alabanza donde

Dios es el centro, Dios es lo que importa.

Pablo edific este tercer altar porque en II de Corintios 4:11-12 declara:

Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por

causa de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra
carne mortal.De manera que la muerte acta en nosotros, y en vosotros la
vida.
II Corintios 4:11-12