23A. SESIN.

INTRODUCCIN A LOS SANTOS EVANGELIOS

Curso de La Biblia

Los cuatro evangelios son narraciones de la vida de Jess y de sus palabras.

Por: P. Antonio Rivero

INTRODUCCIN A LOS SANTOS EVANGELIOS

I. OBJETIVO DOCTRINAL: Conocer a grandes rasgos las principales nociones de los

Santos Evangelios.

II. OBJETIVO VIVENCIAL: Familiarizarnos con los Santos Evangelios, para tratar de
meditarlos, vivirlos y transmitirlos.

III. TESIS: Los cuatro evangelios son narraciones de la vida de Jess y de sus palabras,
reflexionadas, vividas y celebradas en la fe de las primeras comunidades cristianas. Las
cuatro narraciones, por una parte, tienen muchas cosas en comn; y, por otra, hay
diferencias que completan, complementan y enriquecen dichas narraciones. Cada uno,
inspirado por el Espritu Santo, ha querido transmitirnos su propia experiencia y sus
recuerdos, para provocar y aumentar la fe de quienes los lean. Slo desde la fe y con la fe
deben ser ledos para comprenderlos.

IV. EXPLICACIN DE LA TESIS:

1. Significado de Evangelio

El significado originario es Buena Nueva. Se trata de la Buena Nueva de la Salvacin en

Cristo Jess.

Los cuatro Evangelios narran fielmente lo que Jess, el Hijo de Dios, viviendo entre los
hombres hizo y ense realmente hasta el da de la Ascensin. Despus de este da, los
apstoles comunicaron a sus oyentes esos dichos y hechos con la mayor comprensin que
les daban la resurreccin gloriosa de Cristo y la enseanzas del Espritu de la Verdad. Los
autores sagrados compusieron los cuatro Evangelios escogiendo datos de la tradicin oral
o escrita, reducindolos a sntesis, adaptndolos a la situacin de las diversas iglesias,
conservando siempre el estilo de la proclamacin: as nos transmitieron datos autnticos y
genuinos acerca de Jess; sacndolos de su memoria o del testimonio de los que asistieron
desde el principio o fueron ministros de la Palabra, los escribieron para que conozcamos
la verdad de los que nos enseaban (Concilio Vaticano II, Dei Verbum, nmero 19).

Antes de ser escrito, el Evangelio fue mensaje transmitido oralmente; antes de ser libro, fue
palabra.
Los apstoles y primeros discpulos expresaban con la palabra Evangelio no slo el
Mensaje de Jess, sino tambin los rasgos ms importantes de su vida, y de modo especial
su muerte y resurreccin. El ncleo del Evangelio era Jess resucitado. Anunciaban un
nuevo talante de vida de los hombres. Y de hecho los que aceptaron este Evangelio, los que
creyeron en l, organizaron sus vidas con un estilo nuevo, que fue calificado muy pronto
como cristiano, porque eran los seguidores de Cristo.

En estos grupos o comunidades cristianas, los testigos oculares, los que haban vivido
con Jess, exponan sus experiencias, transmitan las enseanzas de Jess y evocaban su
presencia entre ellos con celebraciones litrgicas.

Estas tradiciones se comunicaban a otros grupos: se reflexionaba sobre ellas y se

interpretaban en el marco de las situaciones especficas por las que cada comunidad
atravesaba. Pronto las comunidades tuvieron necesidad de fijar estas tradiciones por escrito,
como ya explicamos en el captulo anterior.

2. Autores de los Evangelios

Los cuatro Evangelios, tal como los tenemos hoy, nacieron sin nombre del autor entre los
aos 70-90. Hacia el 125 se reunieron en una coleccin. Quiz en este momento se les puso
el ttulo que tienen hoy: Evangelio segn Mateo, Marcos, Lucas, Juan.

La tradicin afirma que estos escritos surgieron en el entorno de ciertas comunidades:

Marcos, en la de Roma; Mateo, en la de Antioqua (Siria); Lucas, en unas comunidades
compuestas mayoritariamente por no judos (Grecia, Siria o Roma), y Juan, en las de
Palestina, o en las de Asia.

3. Los evangelios sinpticos: origen y formacin

Los tres primeros se llaman sinpticos (yuxtapuestos), porque tienen muchas coincidencias
y se pueden leer disponiendo el texto en columnas paralelas:

Mateo 26, 26
Mientras cenaban, Jess tom pan, pronunci la bendicin, lo parti y se lo dio a sus
discpulos: Tomad y comed, esto es mi cuerpo.

Marcos 14,22
Durante la cena, Jess tom pan, dio la bendicin, lo parti, se lo dio y dijo: Tomad, esto es
mi cuerpo.

Lucas 22,19
Despus tom pan, dio gracias, lo parti y se lo dio diciendo: Esto es mi cuerpo, que se
entrega por vosotros; haced esto en memoria ma.

Sobre el problema sinptico diremos lo siguiente:

a) Muchas partes son comunes a los tres evangelistas: comienzo en Galilea, misin en
Galilea, subida a Jerusaln y pasin, muerte y resurreccin del Seor.

b) Algunas partes son comunes slo a dos evangelistas: Jess en Cafarnan (Mc 1, 22-23
y Lc 4, 31-41), curacin de la cananea (Mc 7, 24-30 y Mt 15, 21-28) y exigencias del
maestro (Mt y Lc).

c) Algunos hechos y palabras aparecen slo en uno de los tres: La oracin en comn
(Mt), Marta y Mara (Lc), el hijo prdigo (Lc).

De todo esto concluimos:

a) Los tres tuvieron a disposicin algunas fuentes comunes, las adaptaron a sus
comunidades.
b) Los tres presentan a Jesucristo con algunos rasgos particulares: Para Mateo, Jess
aparece como el Maestro, el Seor, el Mesas, por tanto tiempo esperado. Para Lucas, Jess
es el Salvador misericordioso, que acoge a todos los hombres. Para Marcos, Jess es el Hijo
de Dios.
c) Los tres ponen de manifiesto las caractersticas de sus comunidades: La de Mateo eran
cristianos judos; Marcos habla a gente de origen pagano; Lucas tiene una perspectiva
universalista.

4. Evangelios apcrifos

En el siglo II aparecieron unos Evangelios llamados apcrifos (ocultos) por oposicin a

los cannicos. Intentaban cubrir las lagunas que los cuatro Evangelios tenan de la vida
de Jess, sobre todo de su infancia. Las comunidades cristianas no los admitieron como
autnticos. Aunque se atribuan a un apstol o a un personaje relacionado con Jess, la
Iglesia no los ha reconocido como palabra de Dios. Son narraciones legendarias con una
mezcla de buena voluntad y de fantasa, aunque tengan muchos datos correctos. Han tenido
bastante influjo en devociones y fiestas populares, as como en el arte religioso.

5. Simbologa de los cuatro evangelistas

Los cuatro evangelistas se representaron con las figuras de los cuatro vivientes de Ezequiel
(1,5) y Apocalipsis (4,6): hombre, len, toro y guila. La interpretacin ms admitida es la
que hizo san Jernimo, basndose en los comienzos de los mismos evangelios:

a) Hombre: Mateo, porque empieza con la genealoga humana de Cristo.

b) Len: Marcos, porque empieza con la voz poderosa del Bautista en el desierto, donde
habitaban los leones.
c) Toro: Lucas, porque empieza con el sacrificio de Zacaras en el templo, donde se
sacrificaban toros.
d) guila: Juan, porque en el prlogo se remonta como en un alto vuelo de un guila, hasta
la preexistencia de Jess en el seno del Padre.

6. Por qu hay diferencias entre los cuatro Evangelios?

Estos son los motivos:

a) Cada uno de los evangelistas narra los hechos sobre Jess segn su experiencia y
sensibilidad personal.

b) Cada evangelista arregl todo el material de la vida de Jess segn el objetivo que se
propona al escribir su Evangelio, y segn los destinatarios al que era dirigido.

c) Cada evangelista se sinti totalmente libre frente a los pormenores histricos o

geogrficos. A ellos no les interesaba mucho si un milagro fue antes o despus, o si esa
enseanza la dijo en uno u otro lugar. Lo importante para ellos era mantener vivo el
recuerdo del mensaje y de la persona de Jess.

V. CONCLUSIN: Los Evangelios son un conjunto de documentos sobre la fe de los

primeros cristianos, que dan su experiencia viva de Cristo. No se trata de narraciones
ordenadas y pensadas como un ensayo moderno. Han nacido de la fe, fueron escritos por
creyentes y para creyentes, con el solo objetivo de despertar la fe en Jess Salvador.

ORACIN: Seor, dame fe para descubrir tu presencia detrs de cada pgina de los
Evangelios. Que asimile tus enseanzas, las medite, las viva y las transmita. Amn