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Cuaderno 33
Lonardo Garca Jaramillo*
I. Introduccin.
Un punto de partida contextual
L
a religin catlica, desde cuando lleg con la
conquista espaola a tierras americanas, conjun-
tamente con los espejos, los caballos, los gatos y
las aceitunas, ha tenido, en particular en Colombia, un
papel preponderante en la configuracin de la cultura
poltica, e incluso en el diseo y en el funcionamiento
de los organismos del Estado.1 Tal como en Europa du-
rante quince siglos, el cristianismo ha sido la religin
que ms se ha extendido geogrfica y culturalmente
en Amrica, donde sin embargo no tuvo los periodos
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ricanos.4
Un aspecto transversal a las reformas constitucio-
nales realizadas en Amrica Latina es la nueva pers-
pectiva sobre la nacionalidad, al procurar conseguir
la unidad alrededor del pluralismo y reconocerlo
como uno de los caracteres propios y distintivos de
la condicin civil latinoamericana. En este punto
se articula la superacin del confesionalismo como
gua del Estado. De distintas formas se invoca la fi-
gura o la proteccin de Dios en los prembulos de
las Constituciones latinoamericanas, pero se consa-
graron igualmente la libertad de cultos, el principio
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autoridades eclesisticas.
A partir del principio de igualdad se han extendido
a otras Iglesias, beneficios de los que solo gozaba la
Iglesia catlica. En la sentencia C-609 de 1996 (Ms.
Ps.: Alejandro Martnez-Fabio Morn) se declar
constitucional el testimonio por certificacin jurada
de cardenales y obispos, consagrado en el Decreto
2700 de 1991, artculo 287, pero en el entendido
de que el trato especial abarca tambin a miembros
de igual rango de otras Iglesias reconocidas por el
Estado.
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La tercera fue la forma como se dio la relacin
Iglesia-Estado bajo la Constitucin de 1886.42 Des-
de la reforma liberal del Acto legislativo 1 de 1936
se haba consagrado la libertad de conciencia, pero
como vimos, el prembulo de la Constitucin de
1886, aprobado por el plebiscito de 1957, sealaba
que una de las bases de la unidad nacional era la
religin catlica, apostlica y romana, como la de la na-
cin, y que como tal los poderes pblicos la protege-
rn. La Constitucin de 1886 garantizaba la libertad
de cultos, pero la subordinaba al culto cristiano.
La cuarta es como acontece bajo la Constitucin
de 1991.43 La diferencia entre el Estado laico con li-
bertad religiosa y el ateo es que aquel reconoce el
fenmeno religioso y protege la libertad de cultos sin
laicidad y justicia constitucional
expresiones de la ley.
En Colombia las leyes pueden tener ttulos, los
cuales deben someterse a determinados lmites, a sa-
ber: la no discriminacin, pues no pueden plantear
referencias prohibidas para diferenciar entre perso-
nas (raza, orientacin sexual, pensamiento poltico,
etctera); la no sustitucin del nmero y la descrip-
cin general del contenido de la ley, pues se trata de
exigencias establecidas por el Reglamento del Con-
greso; la relacin directa con el contenido de la ley,51
y la no concesin de reconocimientos, privilegios u
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confesiones religiosas.
Notas
in Europe from the French Revolution to the Great War, Nueva York, Har-
per Collins Publishers, 2005.
3 Periodo comprendido entre 1953-1969, en el cual, bajo la presiden-
cia del magistrado Earl Warren, la Corte Suprema, reivindicando los ideales
de una sociedad democrtica caracterizada por el pluralismo, tom una
serie de progresistas y polmicas decisiones sobre derechos a la igualdad,
justicia social y accin afirmativa. Respecto del principio de laicidad, sobre
todo las sentencias: Engel v. Vitale, 370 U.S. 421, 1962. Sherbert v. Verner,
374 U.S. 398, 1963. Abington Township School District v. Schempp, 374
U.S. 203, 1963.
4 Para un historia de este proceso en Estados Unidos, desde la libertad
1997.
23 El juicio estricto de igualdad se realiza cuando se limita el ejercicio de
C-152 de 2003.
27 En particular con sus 10 primeros artculos. Esta ley desarrolla el de-
por los indgenas. Frase citada en las sentencias C-350 de 1994 y T-332 de
2004.
55 Fue en su momento criticado el Decreto 4500 de 2006, expedido
cificidad suficiente como para establecer los supuestos a los cuales se debe
aplicar a nuevos casos en tanto precedente vinculante. La ratio igualmente
debe responder con precisin al problema jurdico que plantea el caso. Se
identifica en una sentencia porque es donde se interpreta la Constitucin, o
la norma pertinente al caso, y sobre todo porque es donde se fundamenta el
caso concreto.
57 Sentencia C-350 de 1994.
58 Sentencia C-088 de 1994.
59 Dentro de los ejemplos se encuentran las Fiestas de San Francisco de
en las sentencias T-437 de 2004 (M.P: Clara Ins Vargas) y C-350 de 1994.
61 En Estados Unidos hay un conocido test, formulado por el magistrado
Bibliografa
Fuentes bibliogrficas
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bibliografa
Normativas
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C-027 de 1993
C-568 de 1993
T-430 de 1993
C-088 de 1994
C-224 de 1994
C-350 de 1994
C-511 de 1994
bibliografa
T-200 de 1995
C-609 de 1996
T-568 de 1998
T-946 de 1999
T-982 de 2001
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T-998 de 2002
T-1083 de 2002
C-152 de 2003
T-700 de 2003
C-1175 de 2004
T-379 de 2009
64 T-023 de 2010
T-493 de 2010
C-766 de 2010
C-817 de 2011