Qu tesis agustiniana sobre el conocimiento se ignora cuando la

1. Autoridad del Papa castiga una decisin que no le han

consultado?
La de la reflexin del
sujeto sobre s mismo.
La de la desconfianza
en los sentidos.
La de la sumisin a la
voluntad divina.
La de las verdades
eternas de origen
divino.
La de la iluminacin
divina.

Se puede eludir el juicio del Vaticano a las personas que optaron por el aborto en la situacin
2.
planteada, fundados en la perspectiva gnoseolgica de Occam, ya que para l la ciencia es:
Ciencia de las Ideas innatas.

Ciencia de lo ms general.

Ciencia de las cosas singulares.

Teora de los conceptos.

Iluminada por Dios.

A qu lugar pertenecen los que practicaron el aborto, ignorando la Autoridad Religiosa,

3.
segn la visin maniquea de San Agustn?
A la ciudad de los inocentes.

Al reino de los indignos.

Al reino de los pecadores.

A la ciudad de Dios.

Al reino de Satn.

La decisin de la mam y de los mdicos de practicar el aborto a la nia en riesgo de muerte

4. se puede fundamentar desde la perspectiva gnoseolgica de Occam por su concepcin de la
fuente del conocimiento, que consiste en:
Las ideas eternas que vimos en la otra vida.

La intuicin intelectual que nos revela la presencia de Dios en nuestro ser.

 Los principios lgicos que deducimos especulativamente.
La intuicin sensorial que permite conocer tanto el mundo fsico como los estados
internos del sujeto.
La sntesis entre razn, sentidos y fe que captan verdades de fe y de razn.

El captulo sobre el juicio final de La ciudad de Dios de San Agustn contiene la afirmacin
5. que justifica la excomunin del Arzobispo brasileo a las personas que optaron por el aborto,
despreocupndose de la vida de la menor embarazada. Esta afirmacin es la siguiente:
Sin el justo juicio de Dios, la miserable vida de los hombres est colmada de errores.

Dios no perdon a los ngeles transgresores.

Los hombres pagan siempre por juicio de Dios las penas.

Cristo ha de descender de los cielos a juzgar a los vivos y a los muertos.

Dios juzg al hombre cuando desterr del paraso a Adn.

Desde la perspectiva agustiniana del conocimiento, cmo saber si una nia de 9 aos puede
6.
resistir un embarazo de gemelos?
Por la supremaca de la razn.

Por la autoridad eclesistica.

Apelando a la experiencia.

Apelando a la ciencia.

Permitiendo que la fe ilumine la razn.

7. Desde la tica tomista, por qu no es aceptable el aborto?

Por el rechazo al cuerpo.

Por incompatibilidad con el Bien Supremo, Dios.

Porque agravia a la Iglesia.

Por ser incoherente con la Caridad.

Porque es Pecado.

La Mstica fue una de las consecuencias teolgicas del problema de los universales aplicado al
8. conocimiento de Dios. Cul opcin representa mejor la apelacin al aborto para proteccin
de la vida de la menor violada?
 Apelar a la Autoridad Vaticana contribuye a juzgar el obrar de los humanos.
Es innecesaria la intervencin del Vaticano dado que el aborto es un problema
terrenal.
Se debe consultar siempre a la Autoridad Vaticana para obrar tica y polticamente
con justicia.
No es necesario apelar a la autoridad del Papa pues las personas conocen
directamente a Dios gracias a una fe profunda.
Es inmoral interrumpir la vida otorgada por Dios pues slo l conoce su finalidad.

El planteo de la situacin problemtica consiste en que una menor de 9 aos es violada por su
padrastro cuya consecuencia es el embarazo de mellizos por lo que se realiza un aborto;
9. teniendo en cuenta que Santo Toms en su Poltica afirma que Estado e Iglesia no son
incompatibles, cmo se entiende que la Iglesia ordene la excomunin siendo que la decisin
se da en el mbito prctico, es decir del Estado?
Porque hay una preeminencia de la Iglesia sobre el Estado del mismo modo que lo
natural se subordina a lo sobrenatural.
Porque la tica prctica slo consiste en una segunda naturaleza.

Porque la autoridad estatal es designada por Dios an cuando no haya monarqua.

Porque el cuerpo de la nia, es corruptible y perecedero pero su alma inmortal es
otorgada por Dios.
Porque el hombre es un animal racional cuyo fin es realizar su esencia intelectual.

Si imaginamos el mismo caso de la nia embarazada de mellizos a quien se le practic el

10. aborto pero con un resultado satisfactorio para todos donde nadie sale juzgado-, en qu
perodo del pensamiento agustiniano nos encontraramos?
En el ateo.

En el escptico.

En el maniqueo.

En el cristiano.

En el teolgico.

Qu caracterstica tpica de la filosofa del Medioevo fundamenta la postura del Vaticano

11.
con respecto al aborto?
La Fe est por encima de la razn.

La moral se subordina a la razn.

Conocer es el objetivo central.

 La razn es el centro de la reflexin.

El problema central del Medioevo es el hombre.

Si aconsejaras realizar el aborto a unas personas con una problemtica semejante a la

12. propuesta y eres creyente y agustiniana con respecto al conocimiento, cul sera el
fundamento de tu consejo?
Razn y fe son incompatibles.

Que razn y fe se complementan.

Que fe y razn se excluyen.

Que no hay racionalidad posible.

Que slo la fe permite conocer.

Si San Agustn y Santo Toms, influenciados por Platn y Aristteles, aceptaron que razn y
13. fe se complementan, en la situacin planteada de la nia brasilea violada, cul sera la
decisin correcta si efectivamente la razn y la fe se complementaran?
La ms acorde con el Vaticano.

La que surge de una argumentacin discursiva.

La que defiende la ciencia por encima de todo.

La que, sin abandonar la fe, respeta el derecho de la nia a su infancia.

La ms acorde con la voluntad Dios.

Qu argumento ontolgico de Guillermo de Occam apoyara la decisin de realizar un

14.
aborto en la situacin de la menor brasilea? El que sostiene:
Que la realidad la constituyen las ideas que nacen con nosotros.

Que la realidad es solamente el nombre de las cosas.

Que no hay verdades abstractas conocidas slo por la razn.

Que la realidad la constituyen los individuos y se conoce por los sentidos.

Que no es posible acercarse a la realidad sin la mediacin del universal.

Desde el estricto punto de vista filosfico medieval, por qu en el caso planteado del aborto
15.
a la menor, el Vaticano defiende la postura del Arzobispo?
 En sostn de la argumentacin discursiva.

En defensa de la Verdad Revelada, superior a la filosfica.

En pro de los conceptos universales.

En defensa de la vida humana.

Porque apoya la reflexin filosfica.

En la situacin problemtica analizada, hay evidencia de la teora de la dualidad alma-

cuerpo resignificada por el Medioevo en funcin de la fe en Dios. Cul de las opciones
16.
alude a la vigencia de dicha teora en la moral religiosa del Arzobispo brasileo que aplica la
excomunin por abortar?
Cuando acta movido por el inters en la vida futura de los gemelos.

Cuando acta ignorando los adelantos de la ciencia.

Cuando obra guiado por el respeto al Dogma cristiano.

Cuando juzga a las personas ignorando el riesgo de muerte de la nia.

Cuando juzga a los mdicos por intervenir sobre el cuerpo de la menor.

Desde el estricto punto de vista filosfico teolgico medieval, las personas que
17.
interrumpieron el embarazo de la menor brasilea, qu interrumpieron, en definitiva?
El futuro de la moral cristiana.

Una infancia feliz.

El plan divino para el hombre.

La posibilidad de la vida eterna.

El plan de Dios para la Iglesia.

Desde el estricto punto de vista de la verdad teolgica agustiniana, quin tiene la verdad
18.
respecto al problema que se le presenta a la menor embarazada?
Los telogos.

El Dogma de Fe.

Las Sagradas Escrituras.

El Papa.

Los filsofos.
 Estar de acuerdo con el aborto para la Iglesia, segn la filosofa teolgica del Medioevo, es
19.
insostenible de acuerdo a la antropologa concepcin de hombre- de:
Santo Toms.

San Anselmo.

San Agustn.

Guillermo de Occam.

San Alberto.

Desde la perspectiva tica agustiniana, cmo se debera decidir libremente ante un dilema
20.
como el de la nia brasilea violada?
Ayudados de la Gracia Divina.

Acudiendo a la oracin.

Respetando el Dogma de fe.

Eligiendo segn su criterio moral.

Con ayuda del Papa.