Podra decirse que la actitud del joven del video que viaja a conocer y

1. conversar con el autor del libro que lo impact, existencialmente

correspondera a la actitud de:
Comprender,
hacerse cargo.
Facticidad.
Hacerse el
zonzo.
Encontrarse en.

Inautenticidad.

2. El peligro de que nos dominen los pensamientos reside en que pueden:

Dominar nuestra sensibilidad.

Ofuscar la energa de la vida.

Patentizar la Nada.

Representarnos la muerte.

Angustiarnos.

Qu fragmento del video representa las dos nicas posibilidades de existencia autntica e
3.
inautntica- del Dasein heideggeriano?
Es un hbito arraigado verse identificado con el pensamiento, como perderse en el
pensamiento, pero ahora se elige conscientemente por la especie.
El pensamiento puede ofuscar la energa de la vida.
Estar en la vida es estar en el momento presente porque es el nico lugar donde hay
vida.
Un pequeo yo con una historia infeliz que genera sufrimiento.

Hay una gran cantidad de dolor psicolgico, sufrimiento le llamo yo.

Por qu ser tan central la preocupacin por el existente arrojado al mundo, ser- ah, en la
4. filosofa contempornea, que en el video se expresa como el pensamiento no tolera un estado
de presencia, no deben dominarte pensamientosofuscan la energa de la vida?
Porque la racionalidad moderna, exclusivamente cientfica, no permiti una
comprensin del sujeto como actor de la historia.
Todas las opciones en conjunto configuran la respuesta correcta.
Porque la identidad Ser-Pensar fundada en el orden lgico se disemin hacia el
ontolgico clausurando la existencia.
 Porque hasta el final de la modernidad el ser se identificaba con el pensar.

Porque el futuro se determin por el progreso tecno-cientfico capitalista.

Lo que capta el momento presente, en el que Eckhart reflexiona precisamente para estar en el
5.
ahora, es husserlianamente hablando:
Las esencias de las cosas en tanto fenmeno para una conciencia.

La existencia concreta de las cosas.

Los conceptos universales intuidos intelectualmente.

Las ideas o moldes de las cosas.

La existencia material captada sensiblemente.

La bsqueda del joven es semejante a la bsqueda de la comprensin del ser del dasein cuya
6.
expresin heideggeriana es:
Ello es posible por la temporalidad: posibilidad de ser-en-el-mundo.

Es un modo de proyectarse- hacia y pre-ser-se.

El comprender es un modo de hacerse cargo de la propia existencia.

Todo eso constituye la historicidad del dasein por cuanto forja su propio destino.

El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta.

Cuando Eckhart en el video dice eres la conciencia sin la que esto no estara aqu sus
7. palabras tienen resonancia en algunos conceptos husserlianos; en cul de los siguientes
conceptos?
La conciencia slo es captacin de abstracciones ideales.

La conciencia es siempre de algo, en tanto tiene una visin del objeto.

Las impresiones son lo directamente percibido.

No existe una conciencia que capte nuestras representaciones.

La mente produce el objeto de conocimiento.

El estar-en-el-mundo heideggeriano no es como un estar en el tiempo mientras transcurre

8. tranquilamente la existencia, como una silla est entre otras sillas En el video este concepto
lo expresa Eckhart al joven y se representa con ciertas imgenes. Cules son?
 El joven caminando en el callejn.

Homeless (persona sin hogar).

De la calle con mucha gente andando y autos.

Del joven sobre el tronco.

Las tres personas en el banco.

9. En el video, Eckhart Tolle dice que se puede ver lo que hay alrededor sin aadirle:
Sonido.

Vistas.

Interpretacin.

Color.

Gente.

Algunas palabras de Eckhart en el video, que se refieren a la captacin del instante presente
10.
tal cual es, consistente en ir a las cosas mismas, son:
Deja que sea como es, no te sientas atrado por los acontecimientos.

Eres el espacio amplio donde suceden las cosas.

Aqu sentado en este banco puedes ver.

Eres la conciencia cerrada.

Sin que haga falta nada.

Los aadidos al momento presente, de los que se habla en el video, representaran a lo que
11.
Husserl denomina:
Representaciones.

Nombres.

Conceptos.

Experiencias.

Prejuicios.
12. Nos dejamos dominar por pensamientos porque:
Es la condicin humana.

Nos conectan con el yo.

Somos ideales.

Nos muestran la verdad.

Nos traen al presente.

La filosofa existencial de Heidegger hunde sus races en la concepcin agustiniana del

13. sujeto y del tiempo, y tambin en Kierkegaard de la poca moderna. De ah que uno de los
temas claves sea el instante presente, que en el video se designa como:
Espacio amplio donde suceden las cosas.

Eres la conciencia de este mundo.

Es un habito arraigado el identificarse con el pensamiento.

Hace un momento estabas en estado de presencia alerta.

No deben dominarte los pensamientos.

La Fenomenologa y la Hermenutica son herramientas para conocer mostrar y

14. comprender- el ser del ente, del dasein tal cual es, sin prefabricarlos sino verlos; en el
video estos conceptos resuenan en las palabras:
La gente.

Las vistas.

Escuchar los sonidos.

Estar en un banco del parque.

El conjunto de todas las opciones es correcto.

La filosofa de la ciencia desarrollada por el crculo de Viena objetara terminantemente los

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temas de la conversacin entre el joven y Eckhart porque:
Postula la verificabilidad de las hiptesis para que sean cientficas.

La verificacin debe hacerse por va experimental.

Los enunciados no cientficos carecen de contenido cognitivo.

Argumentan en contra de la metafsica y de la filosofa existencial.

El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta.

 La ciencia estricta para Husserl se basa en una observacin semejante a la que realiza el
16. personaje del video sentado en un banco del parque desde donde el objeto, por parte del
sujeto, es captado mediante:
Una receptividad del sujeto.

Una visin esencial directa.

Los sentidos educados para ello.

Las categoras lgicas.

La observacin sensitiva.

Es la existencia de todos los entes la que le preocupa a Heidegger o es alguna en particular

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y que el video identifica con la conciencia de todo lo existente?
Es la existencia del ser perceptivo.

Es la existencia fundada en la esencia universal hombre.

Es la existencia creada a partir de las esencias eternas.

Es la existencia del ente en general.

Es la existencia del dasein, puesto ah, en un banco del parque.

Se puede hallar perfecta similitud entre la afirmacin de Eckhart eres la conciencia sin la
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que esto no estara aqu y la husserliana que afirma:
Hay que dudar de las especulaciones abstractas porque estn al margen de la
realidad.
La conciencia intencional por una intuicin esencial capta a la cosa en su esencia.

Las imgenes de la intuicin sensorial son singulares.

La intuicin sensible se agota en cada percepcin singular.

La esencia de la cosa no es existente por si misma.

En la actitud del joven que va hacia el escritor en busca de respuestas, hay ecos de uno de los
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existenciarios heideggerianos que consiste en un orientarse hacia, se trata de:
La circunmundanidad.

La temporalidad.

La empleabilidad.
 La espacialidad.

La cotidianeidad.

La expresin de Eckhart es un hbito arraigado identificarse con el pensamiento encierra

20. una crtica de Heidegger a un filsofo moderno cuyo mtodo demostrativo slo ocultaba el
ser en lugar de mostrarlo.De qu filsofo se trata?
Hume.

Hegel.

Kant.

Occam.

Descartes.