Volume 16, Nmero 1, Jan/Jun 2012, p. 57-67.

VIGOTSKI E O DESENVOLVIMENTO DAS FUNES

PSICOLGICAS SUPERIORES

Cntia Gomide Tosta

(Universidade de Uberaba UNIUBE, Uberaba MG))

Resumo

O presente estudo uma pesquisa bibliogrfica a respeito das concepes do estudioso

multidisciplinar Lev Semenovich Vigotski sobre o processo de desenvolvimento das funes
psicolgicas superiores. Defendendo para os seres humanos a existncia de dois tipos de
funes: as psicolgicas elementares e as psicolgicas superiores, Vigotski ir argumentar que
a espcie humana essencialmente social, pois apenas por meio das interaes com os
outros em atividades dirias que se desenvolve e humaniza. Neste sentido, este estudioso
enfatiza a importncia da intersubjetividade e do outro-social para o desenvolvimento
humano. Vigotski define as funes psicolgicas elementares como de carter biolgico;
marcadas pelo imediatismo; determinadas pela estimulao ambiental e definidas por meio da
percepo. J as funes psicolgicas superiores caracterizam-se pela mediao semitica,
isto , pela presena de smbolos e signos, desta forma, so constitudas por meio das
interaes scio culturais dos indivduos da mesma espcie, principalmente aqueles mais
experientes e capazes de sua cultura. Esta postulao redimensiona o papel das interaes
sociais, bem como o papel da escola, situando-a como um local privilegiado de
aprendizagens, por isso mesmo promotor do desenvolvimento das funes psicolgicas
superiores.

Palavras chave: Funes Psicolgicas Superiores; Mediao; Interaes Sociais.

Abstract

Vygotsky and development of superior psychological functions

The present study it is a bibliographical research regarding the conceptions of the scholar to
multidiscipline Lev Semenovich Vigotski on the process of development of the superior
psychological functions. Defending for the human beings the existence of two types of
functions: psychological elementary and the psychological superiors, Vigotski will go to
argue that the species human being is essentially social, therefore is only by means of the
interactions with the others in daily activities that it develops and humanizes. In this direction,
this scholar emphasizes the importance of the inter-subjectivity and the other-social one for
the human development. Vigotski defines the elementary psychological functions as of
biological character; marked for the immediatism; determined for the ambient stimulation and
defined by means of the perception. Already the superior psychological functions characterize
for the mediation semiotics, that is by the presence of symbols and signs, in such a way, they
are constituted by means of the cultural interactions partner of the individuals of the same
species, mainly those more experienced and capable ones of its culture. This postulation

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redefine the paper of the social interactions, as well as the paper of the school, pointing out it
as a privileged place of learning, therefore promotional of the development of the human
psychology skills.

Key - words: Superior Psychological Functions. Mediation. Social Interaction.

Introduo scio-interacionista Vigotski e seus

A relao entre o homem e o mundo
passa pela mediao do discurso, pela
formao de idias e pensamentos
atravs dos quais o homem apreende o
mundo e atua sobre ele, recebe a
palavra do mundo sobre si mesmo e
sobre ele homem, e funda sua prpria
palavra sobre esse mundo.
Paulo Bezerra
Este artigo um estudo a respeito
das concepes do psiclogo, e estudioso
multidisciplinar Lev Semenovich Vigotski
(1896-1934) sobre o processo
desenvolvimento das funes psicolgicas
superiores. Dono de uma educao erudita,
e contemporneo do suio Jean Piaget,
ambos nasceram no mesmo ano, os dois
tericos do desenvolvimento humano,
apesar de terem elaborado suas obras
praticamente na mesma poca, conviveram
em contextos sociais distintos.
Sofrendo de tuberculose desde os
dezenove anos de idade, e vivendo em uma
Rssia cujo cenrio scio-poltico
caracterizava-se pelo estmulo cincia
como ferramenta a servio dos ideais
revolucionrios (Palangana, 2001),
principais colaboradores, Lria e Leontiev,
bem como outros pesquisadores soviticos,
dedicaram-se a elaborar, uma psicologia
que respondesse a problemtica econmica
e social da nao sovitica, ps Revoluo
Comunista de 1917.
A este respeito em uma conferncia
em Moscou, o marxista Vigotski utiliza-se
de uma citao de Marx como uma das
referncias de sua psicologia:
A aranha executa operaes que
lembram a de um tecelo, e as caixas
que as abelhas constroem no cu
de poderiam envergonhar o trabalho de
muitos arquitetos. Mas mesmo o pior
arquiteto difere da mais hbil abelha
desde o incio, pois antes dele construir
uma caixa de tbuas, j a construiu em
sua cabea. No trmino do processo de
trabalho ele obtm um resultado que j
existia em sua mente antes que ele
comeasse a construir. O arquiteto no
apenas muda a forma dada a ele pela
natureza, mas tambm leva a cabo um
objetivo seu que define os meios e o
carter da atividade ao qual ele deve
subordinar sua vontade. (Marx, 1984, p.
202)
Assim, utilizando-se de
pressupostos da abordagem dialtico -
materialista, no dizer de Marx e Engels
o (1987, p. 37) [...] no a conscincia que

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determina a vida, mas a vida que determina desenvolvimento e humanizao do

a conscincia, principalmente da homem.
formulao de Engels a respeito da relao Neste sentido, o Bielo Russo tem
dialtica entre homem e natureza, como um dos aspectos centrais de seus
explicitada pela concepo de que ao estudos e pesquisas a questo da
transformar a natureza o homem constituio das funes psicolgicas
transforma-se a si prprio; e do superiores vinculada aos conceitos de ao
pensamento marxista defensor de que internalizada e zona de desenvolvimento
mudanas histricas na sociedade e na proximal - ZDP.
vida material, produzem modificaes na
natureza humana (Palangana, p. 93), Material e Mtodos
Vigotski postular que as funes
cognitivas superiores, tipicamente Defendendo para os seres humanos
humanas, surgem da articulao e a existncia de dois tipos de funes
combinao entre o uso de instrumentos psicolgicas: as elementares: de dimenso
materiais e o uso de signos. biolgica, marcadas pelo imediatismo que
Considerando tanto os instrumentos pressupe uma reao direta situao-
materiais quanto os signos atividades problema defrontada pelo organismo, total
mediadas, distintas pelo fato de o primeiro e diretamente determinadas pela
estar voltado para a modificao dos estimulao ambiental, portanto definidas
objetos, portanto, do mundo externo e o por meio da percepo, uma vez que
segundo orientado internamente para o surgem como conseqncia da influncia
prprio sujeito, este estudioso enfatizar a direta dos estmulos externos sobre os
importncia da cultura e do outro-social seres humanos (Vigotski, 2002 p. 52), e
como fundamentais para a constituio das as superiores: caracterizadas pela presena
funes psicolgicas superiores e da mediadora do signo que, tendo uma
conscincia. orientao interna, ou seja, dirige-se para o
Desta forma, enfatizando a prprio indivduo, tm como caracterstica
relevncia da intersubjetividade e da importante a ao reversa, isto ele,
plasticidade neuronal, para o signo, age sobre o indivduo e no sobre o
desenvolvimento humano, Vigotski ambiente (p.53), Vigotski (2002) ilustra o
elaborou um constructo original a respeito desenvolvimento das funes psicolgicas
do psiquismo e, focou nas interaes superiores, usando como exemplo o
scio-culturais o alicerce para o desenvolvimento do gesto de apontar.
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Para ele, inicialmente esse gesto possibilita essa reconstruo so as

uma tentativa malsucedida da criana de atividades com os signos (Palangana,
pegar alguma coisa. A postura gestual da 2001, p. 119). Desse modo, possvel
criana, mos estendidas em direo ao afirmar que as funes psquicas do
objeto, na tentativa de peg-lo, homem so de carter mediatizado, ou
aparentemente lembra o gesto de apontar seja, necessitam de elementos, signos e/ou
(Oliveira, 2004). smbolos capazes de estabelecer ligaes
Quando a me aproxima-se em entre a realidade objetiva, externa, e o
ajuda do filho e nota que seu movimento pensamento, que na abordagem histrico-
indica alguma coisa, a situao muda cultural no determinado por leis
fundamentalmente. O apontar torna-se um biolgicas, mas por leis sociais, por isso,
gesto para outros. A tentativa malsucedida histricas.
da criana engendra uma reao, no do Postulando que o desenvolvimento
objeto que ela procura, mas de outra dos processos psicolgicos superiores no
pessoa (Vigotski, 2002, p. 74). Dessa podem ser concebidos como condies
forma o movimento que antes era estveis e fixas, mas, o oposto, como um
inicialmente orientado pelo objeto, torna- processo histrico e dinmico de
se um movimento dirigido para outra interaes com o outro, mediadas
pessoa, um meio de estabelecer relaes. principalmente pela linguagem e pela
No dizer de Palangana (2001), para cultura, Vigotski ir se opor s concepes
Vigotski a natureza humana desde os tericas e metodolgicas de seus
seus primrdios, essencialmente social, contemporneos, defensores de que as
pois nas interaes com o outro em funes mentais eram invariantes,
atividades prticas comuns, que os portanto, independentes, e adotavam uma
homens, mediados por instrumentos e metodologia sustentada na dissociao
signos como a linguagem, vo se destas funes.
constituindo e se desenvolvendo como Desta forma, o mtodo utilizado
sujeitos. Dessa forma, o desenvolvimento por ele, para o estudo das funes
do pensamento para este terico definido psicolgicas superiores, pauta-se em trs
pelo uso que os homens fazem dos princpios: analisar processos e no
instrumentos simblicos. objetos; buscar as explicaes para as
A apropriao de formas culturais causas, e no s a sua descrio; e
de comportamento implica a reconstruo compreender processos fossilizados, de
interna da atividade social, e a base que origem remota, caractersticos de

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processos psicolgicos automatizados;
retomando a sua gnese ( Vigotski, 2002)
Resultados e Discusso
Wertsch (citado por Tosta 2006), ao
explicar o desenvolvimento das funes
psicolgicas superiores, argumenta que
para Vigotski essas funes so processos
sociais mediatizados semioticamente, isto
, por meio da utilizao de smbolos e
signos, instrumentos como a fala e a
linguagem tm sua origem na existncia de
uma conexo inerente s interaes dos
indivduos em pequenos grupos,
principalmente nas dades, por exemplo:
me/filho, ocorrendo em dois planos
distintos: em primeiro lugar num plano
social e depois em um plano psicolgico,
ou seja, primeiro em uma categoria
interpsicolgica e depois em uma categoria
intrapsicolgica. Assim, a esfera intra-
subjetiva de ao formada pela
internalizao de capacidades originadas
na esfera intersubjetiva. Dessa forma, a
criana s ir constituir suas funes
psicolgicas superiores por meio das
mediaes com outros indivduos ou
sujeitos que tenham outras experincias
culturais diferentes das dela, em outras
palavras, por meio de interaes sociais
que possibilitem aprendizagens de
smbolos e signos como a fala, o desenho,
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a escrita, os sinais de trnsito, por
exemplo.
Luria (1991) descreve a
importncia do trabalho e da linguagem
desde a pr-histria como elementos
fundamentais transio da histria
natural dos animais histria social dos
homens. Ao produzir diferentes
instrumentos e organizar sua confeco de
acordo com a funo a que se prestavam, o
comportamento do homem primitivo se
distinguia radicalmente do comportamento
animal, pois o trabalho desenvolvido na
preparao do instrumento j no era
determinado por um motivo biolgico
imediato, a necessidade do alimento; a
atividade geral, nesse caso, a confeco
do instrumento, separa-se de uma ao que
dirigida imediatamente por um motivo
biolgico, isto , a necessidade de sanar a
fome, e s adquire sentido no emprego
posterior de seus resultados.
Desta forma, a preparao de
instrumentos de trabalho, que exige
diferentes procedimentos e modos, por
exemplo: friccionar dois pedaos de
madeira para obteno do fogo, desbastar
uma pedra com outra para afiar o corte,
demanda a criao de operaes auxiliares
que constituem sucessiva complexidade na
estrutura e organizao da atividade social.
Neste processo ocorre uma separao entre
atividade biolgica geral e operaes
auxiliares por meio das quais se busca sob
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formas cada vez mais complexas e um contexto histrico e cultural, o que a

sofisticadas, suprir e gerar dialeticamente difere acentuadamente dos animais,
novas necessidades nos homens. constitui o seu comportamento e psiquismo
J o surgimento da linguagem, sob a mediao de um mundo constitudo
inicialmente acompanhada de gestos e pela e na histria de sua cultura: senta-se
entonaes expressivas, segundo Luria em cadeiras, bebe em copos, brinca com
(1991), ocorreu nas relaes sociais de bonecos e carrinhos, assiste TV, utiliza
trabalho, no processo do trabalho conjunto. de lpis e papel. Assim, por meio da
A atividade prtica coletiva forosamente apropriao da experincia histrico-social
faz surgir nos homens a necessidade de de geraes, a maioria das habilidades e
transmitir de uma forma mais precisa conhecimentos de que dispe o homem s
certas informaes aos outros. se aprende socialmente. Dessa forma,
A linguagem promoveu na mediada inicialmente pela linguagem e
atividade consciente humana trs posteriormente pela fala, a criana
mudanas essenciais: a condio de lidar internaliza as habilidades criadas pela
com os objetos do mundo exterior, humanidade ao longo de sua histria social
inclusive em sua ausncia, ou seja, pela (Tosta, 2006).
palavra o homem torna presente o ausente, Palangana (2001), ao tratar da
a possibilidade de assegurar o processo de concepo de aprendizagem segundo
abstrao e generalizao, por exemplo, as Vigotski ressalta que, para esse autor,
palavras caneta e colher designam no mediada principalmente pela linguagem, a
apenas certos objetos, mas a funo dos aprendizagem associada ao conceito de
mesmos e, independente dos materiais desenvolvimento est presente desde o
utilizados para sua confeco designam incio da vida da criana e no apenas
todas as modalidades desses objetos. E ela, criana, que se desenvolve e se
finalmente, ao possibilitar aos homens o modifica no processo de interao com o
trabalho de anlise e classificao dos outro, pois a interao, por ser uma ao
objetos, por meio da abstrao a linguagem partilhada que envolve no mnimo duas
mais do que meio de comunicao pessoas, pode possibilitar a ambas
assegura a transio do sensorial ao constiturem-se e se modificarem na
racional na representao do mundo relao.
(Luria, 1991). Na concepo vigotskiana
A esse respeito Luria afirma que a possvel identificar dois nveis de
criana, desde seu nascimento, imersa em desenvolvimento: o nvel de

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desenvolvimento real ou efetivo, que Para Vigotski (2002), o pressuposto

compreende o conjunto de informaes de da constituio social dos seres humanos
que a criana j se apropriou e o assenta-se na noo de crebro como um
desenvolvimento potencial caracterizado sistema aberto, em outras palavras: de
pelos problemas que a criana pode acordo com as experincias sociais dos
resolver, auxiliada pelas pessoas mais sujeitos e a utilizao de diferentes
experientes com as quais se relaciona. instrumentos e smbolos como a linguagem
Assim, para Vigotski (citado por e a tecnologia, os homens tero vrias
Palangana, 2001, p. 129), existe uma zona possibilidades de funcionamento cerebral.
de desenvolvimento proximal que diz Assim, dialeticamente, quanto mais
respeito distncia entre o nvel de aprendizagens de carter semitico,
desenvolvimento real ou efetivo, aquele simblico, mais o crebro poder operar
que corresponde s conquistas da criana e utilizando-se de seu aparato psquico no
a sua capacidade de solucionar problemas que diz respeito s funes psicolgicas
sem o auxlio do outro, e o nvel de superiores relativas utilizao de vrios
desenvolvimento potencial caracterizado smbolos e signos, como a escrita, o
pela soluo de problemas por meio da desenho, a aritmtica, a msica.
mediao de adultos ou de parceiros mais Desse modo, ao efetuar uma
capazes. operao matemtica de adio como 10 +
Nesse sentido, esta mediao est 5, por exemplo, o indivduo pode,
intimamente vinculada aos processos dependendo de suas aprendizagens nas
imitativos, que implicam em uma interaes e mediaes culturais, usar
apropriao de gestos, palavras, aes, de vrios recursos para chegar ao resultado
acordo com as condies cognitivas, desejado, como: contar nos dedos, usar a
afetivas, sociais e motoras do sujeito. calculadora, recorrer a um contedo
Com o auxlio da imitao na previamente memorizado. Esta condio
atividade coletiva, guiada pelos adultos, a de articulao de diversos elementos no
criana pode fazer muito mais do que com crebro atravs das interaes entre bases
sua capacidade de compreenso de modo biolgicas e aprendizagens socioculturais
independente (Vigotski, 2002, p. 14), ou caracteriza a plasticidade neuronal. Essa
seja, so as inter-relaes com outros mais plasticidade essencial possibilita ao
experientes que propiciam o nascimento de crebro constituir novas funes a partir
grupos de processos internos de das experincias histricas dos homens
desenvolvimento psicointelectuais. (Oliveira, 1992)
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Como escreve Vigotski (2002, p. Assim, como j destacado, para que

40), Desde os primeiros dias do ocorra qualquer aprendizagem necessria
desenvolvimento da criana, suas a interveno fundamental do outro. Neste
atividades adquirem um significado sentido, a teoria histrico-cultural enfatiza
prprio num sistema de comportamento a importncia da escolarizao como um
social. Ou seja, j ao nascer a criana local privilegiado, capaz de promover
inserida em um mundo cheio de mudanas qualitativas nos processos de
significados simblicos e afetivos que pensamento dos indivduos. Por meio do
varia muito conforme o grupo social e a convvio sistemtico no ambiente
cultura da qual faz parte. Essas diferenas pedaggico, onde acontecem mudanas
sociais, como afirma Oliveira (1992, p. nas formas prticas das atividades e a
31), fazem com que a criana perceba e intencionalidade de propiciar uma
atribua significados diferentes s suas ampliao da capacidade simblica do
experincias, o que vai lhe possibilitar sujeito, o indivduo tem a oportunidade de
atuar e interagir de formas diversas com o vivenciar experincias s vezes pouco
ambiente e as pessoas, desenvolvendo com valorizadas ou inexistentes em seu mbito
isso diferentes funes e habilidades. familiar. Com relao a esta afirmao
Dessa forma, no possvel David et alii afirmam:
postular a existncia de conhecimentos e
Um ensino que se apia apenas nas
competncias ligadas s funes funes psicolgicas j desenvolvidas
psicolgicas superiores como j existentes no nem desejvel nem produtivo, do
ponto de vista do desenvolvimento
nos sujeitos, independentemente do cognitivo global: todo bom ensino
contexto e da trama social em que se aquele que se dirige para as funes
psicolgicas emergentes, em processo
encontram inseridos. A este respeito: de se completarem [...]. (David, et al,
1989, p. 5).
[...] Ao internalizar instrues, as
crianas modificam suas operaes
cognitivas: percepo, ateno,
memria, capacidade para solucionar
problemas. desta maneira que formas Consideraes Finais
historicamente determinadas e
socialmente organizadas de operar com
informaes influenciam o Vigotski (2002) considera que as
conhecimento individual, a conscincia funes psicolgicas superiores so
de si e do mundo. (David & Oliveira,
1988, p.63) constitudas ao longo da histria social do
homem, e esta questo fundamental leva
este estudioso a postular que a

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aprendizagem anterior ao processo de semitica, Vigotski e a abordagem

desenvolvimento humano, enfatizando a
importncia dos aspectos socioculturais na
constituio do sujeito, e que
desenvolvimento caracterizado por um
processo complexo e dialtico constitudo
por mltiplas combinaes de fatores
internos (biolgicos) e externos (cultura).
Nesta perspectiva, para
abordagem histrico-cultural o processo de
internalizao dos sujeitos, que parte das
relaes interpessoais, gradualmente
reconstrudo e transformado num processo
intrapessoal, do prprio sujeito.
Com base nessas questes que
apregoam que no desenvolvimento esto
envolvidos mltiplos protagonistas
(Oliveira, 1992, p. 31) torna-se difcil no
sustentar a condio histrico-social da
pessoa, entendendo que o sujeito se
constri e carece de um tecido social para
apropriar-se realmente da condio
humana: de pensar, refletir, abstrair,
inventar, criar, fantasiar, projetar, operar
utilizando-se de smbolos e signos, enfim,
ultrapassar os limites da natureza e
constituir sua singularidade.
perspectiva, ao conceber os indivduos
humanos como seres inconclusos, que
necessitam da interao com o outro para
humanizarem, e constiturem suas funes
psicolgicas superiores, as intrinsecamente
humanas, processo que s ocorre por meio
das interaes sociais e da mediao
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psicolgica histrico-cultural ressignificam
o papel da cultura e das interaes sociais
o para a formao dos sujeitos.
A escola, nesta viso, ganha status
de suma importncia, pois ser nela, por
meio da mediao pedaggica atuao
intencional de um sujeito que se
a interpondo entre outros indivduos e os
saberes de sua cultura, possibilita viabilizar
ao sujeito/educando condies de
apropriao desses saberes , que os
indivduos mediados em sua zona de
desenvolvimento proximal, podero se
apropriar de conhecimentos diferentes
daqueles presentes em seu cotidiano,
ampliando dessa forma suas possibilidades
de atuao e desenvolvendo seu aparato
psicolgico referente s funes superiores
e a conscincia.
A morte prematura de Vigotski aos
38 anos, vtima de tuberculose, e o
contexto ideolgico e scio-poltico
sovitico, contriburam para que a obra
deste terico ficasse restrita a poucos, por
um longo tempo. Dentro da prpria Unio
Nesta Sovitica os trabalhos e pesquisas deste
estudioso foram proibidos, por longos,
vinte anos. Apenas em 1962 o livro:
Pensamento e Linguagem foi publicado
nos Estados Unidos. No Brasil as
formulaes e postulados vigotskianos s
chegaram dcada de 80, sendo
inicialmente mediados por tradues norte
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- americanas dos textos originais. Neste
sentido, e pela complexidade, e pelo
inacabado de sua obra, Vigotski no
sistematizou uma teoria, mas sim, iniciou
vrias linhas de pesquisa a respeito da
mente humana, o estudo dos
trabalhos, nos convidam a uma apropriao
cuidadosa e profunda de suas idias e
postulaes, qui fecundas em novas
elaboraes.
seus

Referncias

David, C. et al. (1989) O Papel e o Valor das Interaes Sociais em sala de Aula. So Paulo:
(mimeo).

Davis, C. & Oliveira Z. Psicologia na Educao. (1988). Psicologia na Educao. So Paulo:

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Marx, K. (1984). O capital. So Paulo: Difel..

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Oliveira, M. K. Vygotsky e o processo de formao de conceitos (1992). In: Y. La Taille, H.

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Palangana, I. C. (2001). Desenvolvimento e aprendizagem em Piaget e Vygotsky. So Paulo:

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Tosta, C. G. (2006). Autoscopia e Desenho: a mediao em uma sala de educao infantil.

Dissertao. (Mestrado em Psicologia), Universidade Federal de Uberlndia, Uberlndia.

Vygotsky, L. S. (2002). A formao social da mente. 6.ed. So Paulo: Martins Fontes.

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A autora:

Cntia Gomide Tosta especialista em Educao e mestre em Psicologia pela Universidade Federal de
Uberlndia - UFU. Atualmente professora do Curso de Psicologia da Universidade de Uberaba - UNIUBE.
Rua Dominicanos 53, apt 207. Bairro Nossa Senhora da Abadia, Uberaba- MG. CEP: E-mail:
cintiagomide@netsite.com.br. Fone para contato: (34)91054655

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