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El concepto de subalternidad en Gramsci

Publicado el 18 mayo 2014 por Antonio Oliv

Con la entrada de hoy, engordamos el apartado dedicado al universo conceptual elaborado por Gramsci.
Subalternidad, clases subalternas y grupos subalternos son conceptos
actualmente muy utilizados en las ciencias sociales y la historiografa y conviene
preguntarse sobre las implicaciones tericas y polticas de la elaboracin de
Gramsci sobre este concepto contextualizndolo en el conjunto de su
produccin terico-poltica y relacionndolo con las cuestiones del sentido
comn, folklore, religin que tambin estudi.

Compartimos el trabajo de Massimo Modonesi, historiador y socilogo,

actual coordinador del Centro de Estudios Sociolgicos de la FCPyS. Publicado
originalmente por el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM en mayo
de 2012. Yo no me lo pierdo

Salud y revolucin. Oliv

______________________________________________________________

SUBALTERNIDAD
Massimo Modonesi

El concepto de subalterno, sin dejar de ser un formidable instrumento analtico, se ha convertido en un

passepartout del lenguaje intelectual y acadmico y en un elegante recurso verbal del discurso poltico progresista
o radical ilustrado. Para rescatar la densidad terica del concepto situaremos primero brevemente sus orgenes y
antecedentes en el pensamiento marxista, para despus revisar su desarrollo desde su gestacin en la obra de
Gramsci hasta su aplicacin por parte de la Escuela de Estudios Subalternos (Subaltern Studies) de la India, la
corriente que recuper y utiliz con mayor sistematicidad esta nocin.

Subalternidad, dominacin y subordinacin

La nocin de subalternidad surge para dar cuenta de la condicin subjetiva de subordinacin en el contexto de la
dominacin capitalista. Sin embargo, Marx nunca us la palabra subalterno mientras que Engels, Lenin y
Trotsky para poner ejemplos representativos- la usaron con frecuencia en su sentido convencional, referido a la
subordinacin derivada de una estratificacin jerrquica, principalmente en relacin con los oficiales del ejrcito
y, eventualmente, a los funcionarios en la administracin pblica. La nocin de subalternidad adquiere por
primera vez densidad terica por iniciativa de Antonio Gramsci en relacin con sus reflexiones sobre la
hegemona en sus Cuadernos de la Crcel, en el afn de encontrar un correlato conceptual de la alienacin en el
terreno superestructural, el equivalente socio-poltico en el plano de la dominacin de lo que sta indica en el
plano socio-econmico: el despojo relativo de la calidad subjetiva por medio de la subordinacin.

La subjetivacin subalterna en el pensamiento de Antonio Gramsci

Para entender el origen y el desarrollo del concepto de subalternidad en los Cuadernos de la Crcel, es

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fundamental sealar que Gramsci escribe sus notas en la prisin en funcin de un balance de sus experiencias
polticas previas: el impacto de la revolucin bolchevique, los consejos y las ocupaciones de fbrica entre 1919 y
1920, la fundacin del Partido Comunista de Italia (PCdI) en 1921, los debates en el seno de la Tercera
Internacional y el ascenso del fascismo. Los Cuadernos tienen como propsito, por lo tanto, revisar y desarrollar
el conjunto de ideas que se forjaron al calor de estos acontecimientos.

Antes de las reflexiones sobre la subalternidad, Gramsci centr su atencin en la emergencia subjetiva a partir de
las experiencias de la insubordinacin y de gestacin de mbitos de independencia y emancipacin de la clase
obrera. En este sentido, es importante sealar la existencia de un Gramsci que, en su leninismo, exalta la
dimensin de la lucha poltica como ruptura -el antagonismo- y apuesta por la realizacin de una revolucin
basada en los consejos obreros(1) y, por lo tanto, sostiene reflexiones tendencialmente autonmicas. Esta mencin
al pensamiento de Gramsci de los aos 20 es indispensable para entender las posteriores teorizaciones sobre la
hegemona y situar la gestacin del concepto de subalternidad como contraparte o como correlato de las posturas
autonomistas previas.

Los Cuadernos de Gramsci son una obra sumamente compleja por su elaboracin a lo largo de aos de crcel. El
carcter heterogneo y la dispersin de las notas que componen los Cuadernos permitieron que la interpretacin
del pensamiento de Gramsci se ramificara y, a veces, polarizara. As, en el seno los estudios gramscianos se ha
insistido en resaltar diversos hilos conductores en los Cuadernos, entre los cuales sin duda destaca, por su
centralidad, el que gira en torno al tema de la hegemona. Alrededor de esta problemtica Gramsci teji un
conjunto de reflexiones que desembocaron en teorizaciones novedosas, sugerentes y fecundas, entre ellas, en un
lugar central, aparece la nocin de subalterno.

Hay que sealar que la eleccin del sustantivo y adjetivo subalterno en los Cuadernos de la Crcel no fue
circunstancial; el uso del concepto da cuenta de una perspectiva y de un nfasis terico que corresponde al ncleo
duro de un pensamiento creativo al interior del debate marxista. De este modo, el concepto proporciona a la teora
marxista una herramienta conceptual; lo subalterno como expresin de la experiencia y la condicin subjetiva del
subordinado, determinada por una relacin de dominacin -en trminos gramscianos, de hegemona- y un
bosquejo de una teora de la subalternidad. Sin embargo, hay que precisar que Gramsci no utiliz el sustantivo
(subalternidad) -que tiende a fijar una relacin o una propiedad- prefiriendo siempre el adjetivo calificativo
(subalterno), con lo cual podemos inferir que no pretendi o no lleg a formular una teora de la subalternidad,
sino que opt por una reflexin terica ligada a la observacin histrica. A pesar de este cuidado historicista,
Gramsci asent un concepto como base terica para el anlisis concreto. Despus de Gramsci, ninguna
reflexin sobre el conflicto y la emancipacin puede restar importancia a la subalternidad como expresin y
contraparte de la dominacin encarnada o incorporada en los sujetos oprimidos, base y, por ende, punto de
partida ineludible de todo proceso de conflicto y emancipacin.

La primera vez que el adjetivo subalterno aparece en los Cuadernos fue bajo su acepcin de uso comn, en
relacin con la estructura jerrquica del ejrcito, referido a los oficiales subalternos(3). Posteriormente, en el
tercer cuaderno, escrito en 1930, el concepto se desplaza hacia el terreno de las relaciones sociales y polticas,
cuando Gramsci coloca a la subalternidad como la caracterstica fundamental de las clases dominadas, titulando
la nota 14 Historia de la clase dominante e historia de las clases subalternas, ttulo programtico que inaugura
una lnea de reflexin en los Cuadernos(4). Es aqu que nace el concepto, se plantea uno de los nudos
fundamentales de la problemtica terica gramsciana y se abre un horizonte de investigacin.

Desde el ttulo de la nota, Gramsci contrapone dominacin (hegemona) y subalternidad creando un binomio
que acompaar su reflexin terica y sellar la especificidad de su pensamiento al interior del marxismo. Este

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nfasis en la relacin de dominacin marca la preocupacin del autor por la superestructura distinguiendo
metodolgicamente dimensiones en su interior (sociedad poltica y sociedad civil)- y su interrelacin con la base
econmica. Gramsci entiende la dominacin como una relacin de fuerzas en permanente conflicto y define a los
dominados como subalternos, proponiendo un nuevo concepto y esbozando su caracterizacin. Caracterizacin de
las que, de aqu en adelante, llamar sistemticamente clases subalternas (o grupos subalternos) que empieza a
tomar forma, en estas mismas lneas, a partir de los siguientes elementos distintivos: pluralidad, disgregacin,
carcter episdico de su actuar, dbil tendencia hacia la unificacin a nivel provisional.

Al hablar de clases subalternas o grupos subalternos Gramsci pensaba, asumiendo cierto grado de diversidad
entre los grupos, en trminos de convergencia y unificacin subjetiva en funcin tanto del lugar que corresponde a
los subalternos en la relacin de dominacin como de los mrgenes de maniobra que de l se desprenden. El
concepto de subalternidad se construye por ende tratando de entender tanto una subjetividad determinada como
su potencial transformacin por medio de la conciencia y la accin poltica.

En relacin a ello, existe una frase que puede ser considerada fundacional: las clases subalternas sufren siempre
la iniciativa de la clase dominante, aun cuando se rebelan. Se asienta aqu el piso firme de la experiencia
subalterna: la imposicin no violenta y la asimilacin de la subordinacin, es decir, la internalizacin de los
valores propuestos por los que dominan o conducen moral e intelectualmente el proceso histrico. Gramsci
refuerza el punto sealando que inclusive en la rebelin opera este dispositivo relacional, con lo cual rechaza
implcitamente todo dualismo maniqueo que pretenda escindir a los sujetos reales a partir de la separacin entre
rebelda y sumisin como momentos separados, de la misma manera rechazar ms adelante el dualismo
espontaneidad-direccin consciente.

Aunque Gramsci seala que los sujetos reales son subalternos hasta en la rebelin, reconoce tambin su
contraparte dialctica: la tendencia a la autonoma en contra y en las fronteras de la dominacin y de su expresin
hegemnica estatal. Gramsci vislumbra as, en la subalternidad, la existencia de rasgos de iniciativa
autnoma, rasgos que constituyen el hilo rojo de la bsqueda gramsciana.

Asimismo, en 1930 Gramsci formula y presenta por primera vez en una nota(5) de sus Cuadernos una de sus
principales aportaciones: la relacin orgnica entre Estado y sociedad civil como realizacin de la hegemona de
las clases dominantes, lo cual lo llevar a elaborar la nocin de Estado ampliado, sociedad poltica + sociedad
civil. Al mismo tiempo, Gramsci sita jerrquicamente a las clases subalternas en la periferia de la sociedad
civil, es decir como partes integrantes pero no totalmente integradas, de la relacin de dominacin que all se
gesta.

Ms adelante, en el prrafo titulado espontaneidad y direccin consciente, Gramsci seala, por una parte, a la
espontaneidad como caracterstica del proceder de las clases subalternas como correlato de la ausencia de una
plena conciencia de clase para s y, por la otra, reconoce embrionarios elementos de direccin consciente, que
describe como ciencia popular o sentido comn, como concepcin tradicional popular del mundo, abriendo
una vertiente que lo llevar a investigar la cultura popular, el lenguaje, el folklore(6). En este sentido, el concepto
de subalterno se coloca entre el ser social y la conciencia social, aludiendo a una experiencia desde la
subordinacin, una combinacin de espontaneidad y conciencia que se manifiesta tendencial y progresivamente,
usando la frmula de Thompson, como disposicin a actuar como clase. Al mismo tiempo, las combinaciones
desiguales entre espontaneidad y conciencia tienden a modificarse a favor de la segunda en la medida en que se
avanza de la subalternidad a la autonoma.

Es entonces as como, en el tercer cuaderno, se constituye en torno al concepto de subalternidad el ncleo central

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del pensamiento de Gramsci y se configura una de las categoras ms fecundas del marxismo contemporneo. El
valor de este aporte es ampliamente reconocido en tres aspectos fundamentales: como propuesta historiogrfica,
como base de interpretaciones histrico-polticas y como esbozo de un proyecto de emancipacin.(7) El concepto
de subalterno permite centrar la atencin en los aspectos subjetivos de la subordinacin en un contexto de
hegemona: la experiencia subalterna, es decir, en la incorporacin y aceptacin relativa de la relacin de mando-
obediencia y, al mismo tiempo, su contraparte de resistencia y de negociacin permanente. Este concepto es
central en la reflexin gramsciana al punto que podemos hablar de un esbozo de teora de la subalternidad, es
decir, una teorizacin que se desarrolla a la par de la teora de la hegemona, como su correlato subjetivo: el
estudio del proceso de subjetivacin poltica que le corresponde. La conclusin poltica de este acercamiento es
que las telaraas de la hegemona no pueden ser desmanteladas por un simple y repentino acto voluntarista sino
que deben ser reconocidas y destejidas, paulatinamente, de la misma manera en que fueron tejidas, en el mismo
terreno subjetivo que recubrieron. En esta direccin, los elementos de caracterizacin de la subalternidad que
propone Gramsci no slo sealan las ataduras de la subalternidad sino que, tambin, simultneamente, esbozan
una teora de la conformacin poltica del sujeto en un contexto de dominacin y hegemona, poniendo el acento
en el proceso de autonomizacin por medio del cual los subalternos empiezan a dejar de serlo. El enfoque de la
subalternidad configura, por lo tanto, una relacin sincrnica y diacrnica entre subordinacin y resistencia y
abre al anlisis de las combinaciones y de las sobreposiciones que, histricamente, caracterizan a los procesos de
politizacin de la accin colectiva de los subalternos.

Al mismo tiempo, justamente porque el concepto de subalternidad tiene esta plasticidad en el terreno
historiogrfico, histrico y poltico, a nivel terico no deja de tener cierto grado de imprecisin. Cundo los
subalternos dejan de ser tales? En qu momento de su recorrido de autonomizacin? Gramsci sostiene que lo
son siempre, incluso cuando se rebelan, lo que indicara que slo el quiebre definitivo -el hacerse Estado por
medio de una revolucin, el volverse clase dirigente, es decir hegemnica y dominante- marcara el fin de la
subalternidad. Siguiendo a Gramsci, aparece un continuum de subalternidad entre dos polos -aceptacin y
cuestionamiento de la dominacin- y caracterizado por una incierta relacin de fuerzas entre colonizacin
hegemnica impulsada desde las clases dominantes y autonomizacin sostenida por las clases subalternas. Sin
embargo, aun cuando sigan siendo subalternos, no ser que una categora tan abarcadora no permite visualizar
claramente su diferenciacinautomizacin progresiva -aunque oscilante- y no distingue las formas y los
momentos de un proceso en medio del cual se van transformando?

Antes de esbozar una respuesta que valore los alcances y los lmites de esta delimitacin conceptual, veamos el uso
de esta categora por parte de la Escuela de Estudios Subalternos de la India.

De la subalternidad al subalternismo: los Subaltern Studies

En medio de la proliferacin del uso de la palabra subalterno tanto en el discurso acadmico como poltico, una
utilizacin relativamente sistemtica y un simultneo esfuerzo por desarrollar el concepto puede encontrarse en
las investigaciones realizadas por la llamada Escuela de Estudios Subalternos (EES o Subaltern Studies8),
fundada por historiadores hinds formados en el Reino Unido en los aos 80, pero reconocida a nivel mundial a
partir de los 90. La Escuela de Estudios Subalternos asume como objetivo principal relevar y revelar el punto de
vista de los subalternos, las voces negadas por los estatismos que dominaron tanto la cultura colonial como la que
promovieron el nacionalismo hind y el marxismo, en sus posicionamientos polticos y en las historiografas que
cobijaron.

Esta crtica de las miradas desde arriba, desde el Estado-poder como rgimen establecido o como objetivo,
impuls una lectura de la historia de las rebeliones campesinas en la India a contrapelo de las tesis dominantes y

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la formulacin de una perspectiva historiogrfica relativamente novedosa.

Desde el manifiesto fundador, Ranajit Guha reconoce directa y explcitamente el vnculo con la obra de
Gramsci, tanto con la nota metodolgica que asienta el concepto e subalternidad como la mencionada nota sobre
espontaneidad y direccin consciente a partir de la cual Guha critica la asociacin mecnica entre estatismo,
organizacin y poltica y ampla la nocin de poltica incluyendo fenmenos que, segn las historiografas
tradicionales, no eran considerados polticos. Aunado a ello, en sintona con el marxismo historicista y
apoyndose directamente en Gramsci, Guha propone un acercamiento al tema de la conciencia que rechaza su
reduccin a la razn y la lgica. Este manejo abierto de las nociones de poltica y conciencia y su tendencial
sobreposicin- para reconocer a la accin de las clases subalternas, constituye el corazn polmico de la propuesta
de los ES, la cual destaca, en las movilizaciones campesinas, el recurso decisivo a una conciencia no racional pero
reflexiva resultante de la experiencia y de la deliberacin colectiva(9).

La definicin de subalternidad derivada de la relacin de dominacin y delimitada en funcin de los dispositivos

de subordinacin aparece claramente en los trabajos surgidos en el marco de la EES. Sin embargo, cuando otro de
sus miembros destacados, Partha Chatterjee, busca anclar la insurgencia en la subalternidad, ste utiliza cinco
elementos en su formulacin de la conciencia insurgente -negacin, oposicin, diferencia, antagonismo,
inversin- que nos obligan a preguntarnos sobre los alcances de la definicin de subalternidad manejada por esta
corriente y, sobre todo, en qu medida sta elude o minimiza la matriz subordinada que enmarca el concepto y
corresponde a su gnesis en el pensamiento de Gramsci para enfatizar una dimensin la insurgencia- que, si
bien emerge del marco de la subalternidad, lo tensiona o, inclusive, lo rebasa.

Guha y Chatterjee reconocen, remitiendo una vez ms a Gramsci, cierto grado de contradiccin entre la
insurgencia vista como incorporacin de la dominacin y su rechazo. Los autores plantean un equilibrio inestable
de una conciencia compuesta y tensionada por tendencias opuestas de carcter conservador y transformador. Este
equilibrio inestable y las consiguientes tensiones corresponden a la nocin de subalternidad forjada por Gramsci
y abren a la comprensin de la experiencia de la subordinacin como proceso de subjetivacin poltica.

Al mismo tiempo, y ste me parece el defecto central del planteamiento terico de la EES, esta contradiccin se
diluye cuando Guha asocia la subalternidad con una esfera autnoma(10). La relacin dialctica, convertida en
dualismo, en polaridad, desaparece y con ella es eliminado aunque sea temporalmente- el lado dependiente y
subordinado de la subalternidad, la autonoma relativa la autonomizacin como proceso- se vuelve integral,
absoluta, sin que medie el proceso desigual y combinado que el mismo Gramsci desagregaba. Si la subalternidad
es autnoma y la espontaneidad es consciente. Para qu entonces tantas palabras?

No se trata slo de formulaciones desafortunadas y paradjicas, sino de indicios de un problema terico de fondo
que atraviesa el uso de la nocin de subalternidad. An cuando la EES reconoce claramente una tensin
contradictoria al interior de la conciencia subalterna entre aceptacin y negacin de la dominacin y sus
parmetros en otros momentos del anlisis sita el dualismo y la contradiccin afuera de las clases subalternas, en
el enfrentamiento de stas con las lites. Se confunde as la subalternidad es decir la subjetivacin poltica
surgida de la relacin de dominacin y de la experiencia de la subordinacin- con la subjetivacin forjada en el
conflicto, en la experiencia de la insubordinacin.

Esta confusin ser reconocida a posteriori por integrantes de la EES. Sin embargo, ms all de la autocrtica y el
reequilibrio, los planteamientos iniciales que dieron a conocer a la EES inspiraron la proliferacin de un concepto
de subalternidad escurridizo en el que aparecen de repente, sin mediaciones, el conflicto, el desborde y la
autonoma. Antagonismo y autonoma son asumidos como partes de la subalternidad, cuando siguiendo a

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Gramsci el conflicto es un recurso y la autonoma una conquista progresiva y no un estado de cosas. No se trata
de negar la relacin entre subalternidad, antagonismo y autonoma sino de no subsumir las ltimas dos a la
primera, restando especificidad a tres conceptos fundamentales para la compresin de los procesos de resistencia
y de rebelin.

El esquema deformado que confunde la subalternidad con una esfera autnoma tiene otros efectos de
interpretacin errnea. Ejemplo de ello es el planteamiento de Chatterjee que, utilizando la nocin de
revolucin pasiva de Gramsci al interpretar la conformacin del Estado-nacin despus de la independencia en
funcin de elementos de continuidad con el pasado colonial, visualiza el proceso desde arriba, desde la
manipulacin de los autores que conducen la revolucin pasiva y no desde las masas que le dan cuerpo, que
incorporan el proceso. As, se invierte paradjicamente el planteamiento de los estudios subalternos en la medida
en que se analiza la imposicin y sus mecanismos y no la asimilacin; ya no hay hegemona, sino dominacin
desnuda.

Como reflejo de la apertura gramsciana del concepto de subalternidad, la EES parece entramparse en la
oscilacin desarticulada entre dos vertientes interpretativas. Por una parte, la subalternidad como poltica
autnoma que exalta a las rebeliones y sus alcances an parciales, an circunscritos a la consolidacin cultural de
comunidades en resistencia; por la otra, la subalternidad como expresin de la eficacia de la dominacin que
propicia una historia de la imposibilidad del xito y del fracaso permanente de los proyectos y los deseos
encarnados en los movimientos campesinos. Es posible que este marco oscilatorio sea una eleccin voluntaria en
aras de propiciar la apertura del anlisis y rebasar las dificultades propias de la precisin conceptual. Al mismo
tiempo, otra explicacin es que este enfoque se deriva de una lectura involuntariamente sesgada de la obra de
Gramsci; la lectura de la obra del marxista italiano por parte de los integrantes de la escuela de estudios
subalternos parece no considerar la totalidad del pensamiento de este autor(11).

Como muchas veces ha ocurrido, los conceptos elaborados por Gramsci son apropiados por los autores y usados
aprovechando su apertura y las sugerencias que contienen, tanto porque el carcter fragmentario de la redaccin
de los Cuadernos lo propicia como porque se puede considerar un campo de inspiracin y un marco de
referencia.(12) Si bien esta prctica creativa no es condenable sino, por el contrario, constituye un motor para el
crecimiento del pensamiento, en particular el marxista, al mismo tiempo, en este caso, parece haber sido
contraproducente.

As, la EES contribuy a la difusin pero no al fortalecimiento del enfoque de la subalternidad y se entramp en el
intento de cuadratura de un subalternismo, es decir, un esencialismo que lograra conciliar la experiencia de la
subordinacin como matriz de los procesos de subjetivacin poltica con las prcticas y experiencias de
resistencia, de rebelin y de autonoma. Asimilando nominalmente fenmenos diferenciados, se hundi en una
ambigedad terica que, si bien permiti avanzar en los estudios histricos, obstruy la reflexin terica.

Ms all de la valoracin de los indiscutibles aciertos historiogrficos y epistemolgicos as como de los posibles
desaciertos tericos de la EES, sigue en pie la interrogante sobre los lmites y los alcances analticos de un
concepto tan abarcador.

Conclusin

El concepto de subalterno elaborado por Antonio Gramsci en el marco de sus reflexiones terico-polticas
gener una perspectiva que permiti abrir el marco de anlisis de los procesos de subjetivacin poltica. Gramsci
conceptualiz la subalternidad como experiencia de la subordinacin, expresada por la tensin entre la
aceptacin/incorporacin y el rechazo/autonomizacin de las relaciones de dominacin y materializada en una

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disposicin a actuar como clase que combina espontaneidad y conciencia.

En un plano eminentemente acadmico, la Escuela de Estudios Subalternos de la India fundada por Ranajit
Guha recuper el concepto y, a lo largo de una serie de aplicaciones en los estudios histricos, avanz en una
teorizacin que, pretendiendo fijar los elementos de la subalternidad, realiz la incierta formulacin de un
subalternismo en un primer momento centrado en la exaltacin de los fenmenos de autonoma y la rebelin y
posteriormente oscilante entre los dos aspectos planteados por Gramsci. Este intento de desarrollo del concepto
de subalternidad, ms all de los avances historiogrficos que permiti, qued atrapado en un esencialismo, una
teorizacin basada en un enfoque reduccionista de la subalternidad a partir de una pretensin omnicomprensiva
que se propone asimilar una dimensin subjetiva con la totalidad de la composicin del sujeto, una resolucin
unidimensional de la dialctica entre aceptacin y rechazo de la dominacin, entre espontaneidad y conciencia.

Considero que la solucin no radica en minimizar el alcance analtico del concepto sino reconocer que la
subalternidad es un componente fundamental pero no nico o esencial. Como vimos, partiendo de las reflexiones
de Gramsci podemos entender la subalternidad como condicin y como proceso de desarrollo subjetivo de
subjetivacin poltica centrada en la experiencia de la subordinacin- que incluye combinaciones de aceptacin
relativa y de resistencia, de espontaneidad y conciencia. Esto implica distinguir tanto niveles y dimensiones como
situaciones y momentos, reconocer distintas formas y pasajes como diversas manifestaciones de la subalternidad,
que sera necesario adjetivar. Al mismo tiempo, ampliar la mirada hacia procesos y dinmicas de subjetivacin
poltica que rebasan la resistencia como postura defensiva- supone incorporar otras dimensiones y otros
conceptos.

NOTAS

1. Historiador y socilogo. Profesor de la FCPyS de la UNAM. Actualmente coordina del Centro de Estudios
Sociolgicos de la FCPyS y dirige la revista OSAL de CLACSO.

2. Ver, por ejemplo, entre muchos artculos, el editorial Il consiglio di fabbrica, LOrdine Nuovo, ao II, nm. 4,
5 de junio de 1920, mimeo, op.cit., p. 1. Una ilustrativa seleccin en espaol de los textos consejistas publicados
por Gramsci en LOrdine Nuovo se encuentra en el nm. 1 (abril-junio de 1973) de la nueva poca de Pasado y
Presente, la revista impulsada por Jos Aric en Crdoba, Argentina, ver Antonio Gramsci, Democracia obrera y
socialismo, pp. 103-135. Para profundizar sobre esta apropiacin latinoamericana del pensamiento de Gramsci
ver Jos Aric, La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina, Nueva Sociedad, Caracas, 1988.

3. Antonio Gramsci, Quaderni dal Carcere, Istituto Gramsci, Roma, 1975, Cuaderno 1, n. 43, p. 37, n. 48, p. 60 y n.
54, p. 67.

4. 14. Historia de la clase dominante e historia de las clases subalternas. La historia de las clases subalternas
es necesariamente disgregada y episdica: hay en la actividad de estas clases una tendencia a la unificacin
aunque sea en planos provisionales, pero sa es la parte menos visible y que slo se demuestra despus de
consumada. Las clases subalternas sufren la iniciativa de la clase dominante, incluso cuando se rebelan; estn en
estado de defensa alarmada. Por ello cualquier brote de iniciativa autnoma es de inestimable valor. En: Ibid.
Cuaderno 3, n. 14, p. 299-300. En espaol, Antonio Gramsci, Cuadernos de la Crcel, ERA, Mxico, 2000, tomo 2,
p. 27.

5. 5. Criterios metdicos. La unidad histrica de las clases dirigentes se realiza en el Estado y la historia de stas
es esencialmente la historia de los Estados y de los grupos de Estados. Pero no hay que creer que tal unidad sea
puramente jurdica y poltica, aunque esta forma de unidad tenga su importancia y no solamente formal: la

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unidad fundamental, por su concrecin, es el resultado de las relaciones orgnicas entre Estado o sociedad
poltica y sociedad civil. Las clases subalternas, por definicin, no estn unificadas y no pueden unificarse hasta
que no puedan volverse Estado: su historia, por lo tanto, est trenzada con la de la sociedad civil, es una funcin
desagregada y discontinua de la historia de la sociedad civil y, por este medio, de la historia de los Estados o
grupos de Estados. En: ibid., Cuaderno 3, n. 90, p. 182-183. Presento aqu directamente la versin revisada y
corregida por Gramsci en el Cuaderno 25 en 1934 (en cursivas MM los agregados).

6. y tambin entonces en todo el sistema de creencias, supersticiones, opiniones, maneras de ver y de operar que
se asoman en lo que generalmente se llama folklore. (trad. MM) n. 12, p. 1376.

7. Ver esta triparticin en Marcus E. Green, Sul concetto gramsciano di subalterno en Giuseppe Vacca y
Giancarlo Schirru, Studi gramsciani nel mondo (2000-2005), Il Mulino, Boloa, 2007, pp. 199-132.

8. Este fue el nombre de la revista impulsada por el grupo fundador.

9. No haba nada de espontneo en esto, en el sentido de ser irreflexivo y no deliberado. El campesino saba lo
que haca cuando se sublevaba. El hecho de que su accin se dirigiese sobre todo a destruir la autoridad de la elite
que estaba por encima de l y no implicase un plan detallado para reemplazarla no lo pone fuera del reino de la
poltica. Por el contrario, la insurgencia afirmaba su carcter poltico precisamente por este procedimiento
negativo que trataba de invertir la situacin. Al tratar de forzar la substitucin mutua del dominante y del
dominado en la estructura de poder no dejaba ninguna duda sobre su identidad como proyecto de poder. En:
Ranajit Guha, Aspectos elementales de la insurgencia campesina en la india colonial en Silvia Rivera Cusicanqui
y Rossana Barragn (comps.), Debates Post-Coloniales: una introduccin a los Estudios de la Subalternidad,
Historias-Aruwiyiri-SEPHIS, La Paz, 1997, p. 104. Este mismo artculo aparece en Ranajit Guha, Las voces de la
historia y otros estudios subalternos, Crtica, Barcelona, 2002.

10. sta es una esfera autnoma, dado que no se originaba en la poltica de elite, ni su existencia dependa de
ella. En: Ranajit Guha, Sobre algunos aspectos de la historiografa colonial de la India en Silvia Rivera, cit. p.
28. El mismo artculo aparece en Ranajit Guha y Gayatri Chakravorty Spivak, Subaltern Studies, Ombre Corte,
Verona, 2002 y en Ranajit Guha, Las voces de la historia y otros estudios subalternos, Crtica, Barcelona, 2002.

11. En efecto, un destacado conocedor del tema, Joseph Buttigieg afirma que les falt un estudio sistemtico de la
obra. Joseph A. Buttigieg, I subalterni nel pensiero di Gramsci, in Alberto Burgio y Antonio Santucci, Gramsci e
la rivoluzione in occidente, Editori Riuniti, Roma, 1999, p. 196.

12. Ver, por ejemplo, el uso del concepto de sociedad poltica en Partha Chatterjee, Oltre la cittadinanza, Maltemi,
Roma, 2006. Una compilacin similar en espaol fue recientemente publicada en Argentina, Partha Chatterjee,
La nacin en tiempo heterogneo y otros estudios subalternos, Siglo XXI-CLACSO, Buenos Aires, 2008.

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El concepto de subalternidad en Gramsci | Ma... https://kmarx.wordpress.com/2014/05/18/el-c...

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