ORESTADA ESQUILO (Eleusis, 525 a. C. - Gela, 456 a. C.

Las tres obras que la forman son: Agamenn, Las coforas y Las eumnides. Una cuarta
obra, Proteo (captulo IV de la Odisea), un drama satrico que se representara junto a
ellas, no ha sobrevivido.
Agamenn
o Tiene lugar en Argos, delante del palacio real.
o Agamenn, al partir para la guerra no tena vientos favorables. Para obtener
vientos propicios de los dioses (en particular de Artemisa), hizo matar a su hija,
Ifigenia, de belleza excepcional.
o Soplan los vientos favorables, la flota alza las velas. Clitemnestra, dominada por
el odio y el resentimiento, decide llevar a cabo la venganza con la ayuda del primo
de su marido: Egisto (hijo de Tiestes, sobrino de Atreo, primo de Agamenn), que
adems es amante de ella.
o Despus de que los soldados aqueos destruyeran el reino de Pramo (Troya),
encabezados por soldados como Odiseo o Aquiles, Agamenn tard diez aos en
volver a Esparta.
o Prlogo (vv. 1-39): El monlogo del centinela apostado en el techo de la casa de
los tridas espera la seal de la cada de Troya y el retorno de Agamenn. Se
lamenta de las fatigas que soporta. Lamenta los destinos de la casa, pero promete
mantenerse en silencio. Avista la seal y sale para avisar a la reina.
o Prodos (vv. 40-257): Entra el coro, formado por los viejos de Argos, que confa
en que Agamenn regrese verdaderamente de Troya y evoca los antecedentes de
la expedicin. Se cuenta el prodigio nefasto de las dos guilas (los tridas
Menelao y Agamenn) que matan a una liebre preada (Troya), interpretado
correctamente por Calcas, como la guerra contra Troya y la ira de Artemis, que
siente compasin por la liebre. Le sigue el llamado "himno a Zeus" (vv. 160-183).
Contina la narracin con la descripcin de la flota aquea bloqueada en ulide,
de la lucha interna de Agamenn que despus se decide a sacrificar a su hija y del
penoso sacrificio.
o Primer episodio (vv. 258-354): Clitemnestra entra en escena, el coro inicia un
dilogo con ella preguntndole si es cierto que Troya ha cado o si es slo un
sueo de la reina. Clitemnestra explica todo el curso de las seales luminosas de
Troya a Argos.
o Primer Estsimo (vv. 355-488): el coro entona un himno a Zeus que es alabado
como aquel que castiga al que infringe la justicia, se habla del rapto de Helena,
del castigo que golpear a los troyanos y de los muertos de la guerra, y al final el
coro pone en duda si la noticia del regreso es verdadera.
o Segundo episodio (vv. 503-680): entra en escena el heraldo que despus de haber
invocado a la tierra patria y a los dioses da la noticia de que Troya ha cado y que
Agamenn est regresando. Es interrogado por el coro y habla de los desastres de
la guerra que, sin embargo, ha acabado con la victoria aquea. Hay una breve
intervencin de Clitemnestra, que entra y sale rpidamente (vv. 587-614): afirma
haber tenido razn sobre las seales y de querer esperar al marido al que en este
tiempo ha servido con lealtad. El coro quiere entonces noticias de Menelao y el
heraldo afirma que la flota al regreso fue dispersada por una tempestad y que
haban perdido su rastro, pero no desespera sobre su suerte.
o Segundo estsimo (vv. 681-781): el coro reflexiona sobre el nombre de Helena
(como "destructora de navos"), la compara con un len criado en una casa y que
crecido causa el desastre (la llegada de Helena a Troya) y reflexiona sobre la dike
(justicia) y sobre la ate (fatalidad).
o Tercer episodio (vv. 782-975): entran en un carro Agamenn y Casandra como
esclava y concubina. Esto, por supuesto, slo sirve para enfurecer ms a
Clitemnestra. El coro se vuelve hacia el rey, dicindole que sabr reconocer a los
sbditos que le han sido leales. Agamenn agradece a los dioses la feliz empresa.
Entra Clitemnestra, que se presenta como una esposa fiel que ha sufrido
duramente la ausencia del marido. Ella intenta convencerle para que pise una
alfombra prpura. Este ceremonial que ella pretende molesta a Agamenn, porque
indicara hibris (desmesura) por su parte. Al final, Clitemnestra convence con
palabras ambiguas a Agamenn que cruce la alfombra prpura para entrar al oikos
(Palacio).
o Tercer estsimo (vv. 976-1034): el coro tiene un presentimiento de muerte.
o Cuarto episodio (vv. 1035-1330): Clitemnestra entra para convencer a Casandra
de que entre, pero esta no responde y la deja. Casandra baja del carro y ve la
piedra de Apolo; comienza a lanzar oscuros gritos al dios, lamentando sus
desgacias y las de su ciudad. Discute con el coro si ella debe entrar o no en el
palacio, sabiendo que ella tambin ser asesinada. Casandra es la hija del rey
Pramo de Troya. Apolo la ha maldecido, otorgndole el don de la clarividencia,
pero a condicin de que nadie que oyera sus profecas las creera. La profetisa
presagia un nuevo dolor que golpear a la ya delictiva casa de Atreo: Agamenn
ser asesinado por Clitemnestra en la baera. El coro al principio no lo entiende,
interviniendo espordicamente, despus empieza a comprender. En su discurso,
describe muchas imgenes espantosas de la historia de la casa de Atreo, y, adems
de anunciar el delito que cometer Clitemnestra, profetiza la venganza de Orestes.
Al final, Casandra elige entrar en el palacio, sabiendo que no puede evitar su
destino. El coro, en esta obra un grupo de ancianos de Argos, oyen los gritos de
muerte de Agamenn, y frenticamente discuten el curso de la accin.
o Toda la muerte de Agamenn ocurre fuera de escena. Se supone que cuando
Agamenn se est baando en su baera, Clitemnestra lo enreda con una ropa,
tela o red, y mientras l lucha por liberarse, ella lo apuala repetidas veces con un
pelecoide (hacha). Esta muerte es muy parecida a la de un animal sacrificado con
tres golpes, acompaando el ltimo con una oracin a un dios.
o Cuarto estsimo (vv. 1331-1371): el coro siente provenir de dentro de la casa los
gritos de Agamenn golpeado hasta la muerte y varios corifeos se preguntan qu
hacer, cuando sale Clitemnestra junto a los cadveres de su marido y de Casandra.
o Se mueve la plataforma y revela el espantoso espectculo de los cuerpos muertos
de Agamenn y Casandra, junto a Clitemnestra, que intenta explicar su accin.
o xodo (vv. 1371-1673): Clitemnestra entra triunfal declarando su homicidio y la
justicia que ella misma ha llevado a cabo, vengando la muerte de Ifigenia y el
ultraje que Agamenn le ha inferido llevando a casa a Casandra. El coro desea
morir, maldice a Helena y a Clitemnestra, se lamenta del destino que le ha
correspondido al rey y se pregunta si habr un funeral. Entra Egisto con algunos
 guardias que est exultante por el fin del rey y por haber as vengado los ultrajes
del padre Tieste. El coro lo maldice y Egisto lo amenaza con la prisin y la fama,
siendo l el nuevo seor de Argos. El coro invoca el retorno de Orestes, que con
toda probabilidad regresar para vengarse. Egisto ordena a sus matones que
intervengan, pero Clitemnestra los detiene, pues no quiere ms derramamiento de
sangre: "Ya hay suficiente sufrimiento. Permitmonos ahora no ser sangrientos".
Clitemnestra y Egisto quedan con los cadveres, felices de su victoria, mientras
que el coro sale de la escena. Antes de que el coro salga de escena, cuando discute
con Egisto le reprocha su cobarda al no ser l quin mata a Agamenn para
vengar a Tiestes, su padre, y haber convencido (o haber persuadido an ms) a
Clitemnestra de que lo haga.
Las Coforas
o Las coforas es la segunda obra de la Orestada. Narra el encuentro entre los dos
hijos de Agamenn y Clitemnestra, Electra y Orestes, y su venganza por la muerte
del padre. La segunda tragedia de la triloga toma el nombre del coro, constituido
por las portadoras de libaciones (rituales a dioses bebiendo una sustancia), esto
es, las coforas, esclavas de la casa del rey, que acompaan a Electra con
libaciones a la tumba de Agamenn. Despus de que Clitemnestra haya asesinado
a su marido, Orestes quiere vengarse de su madre.
o Orestes duda si matar o no a su propia madre, pero tanto Apolo como su amigo
Plades, el hijo de Estrofio, rey de Fcida, le convencen de que eso es lo correcto.
Orestes y Plades pretenden ser unos viajeros normales que vienen de Fcida y
piden hospitalidad en el palacio. Clitemnestra es engaada por su hijo, quien le
llega a decir que Orestes ha muerto. Encantada por las noticias, Clitemnestra
enva a un criado a llamar a Egisto.
o Aprovechndose de la hospitalidad del palacio, Orestes mata primero al
usurpador y despus a su madre. Las muertes de ambos, como es usual en el teatro
griego clsico, tienen lugar fuera de escena.
o Orestes mata primero al usurpador. Los gritos de muerte de Egisto no advierten a
tiempo a Clitemnestra. Desesperada, intenta apelar a los sentimientos de su hijo,
 pero Plades le recuerda las rdenes de Apolo. Clitemnestra le advierte de la
venganza de las erinias.
o Nada ms abandonar el palacio, la Furias aparecen y, siendo slo visibles para l,
comienzan a perseguirlo y torturarlo por su matricidio. l huye en agnico
sufrimiento.
Eumnides
o Eumnides es la obra final de la Orestada, en la que Orestes, Apolo, y las Erinias
comparecen ante un jurado de atenienses en el Arepago (roca de Ares, una
colina rocosa plana junto al gora ateniense donde el tribunal de homicidios de
Atenas celebraba sus sesiones), para decidir si el asesinato de Clitemnestra por
parte de su hijo, Orestes, le hace merecedor del tormento que le han infligido.
o La Pitia del templo de Delfos, es quien hace la introduccin. All est Orestes,
que acude a Delfos para lavar su culpa por haber matado a su madre Clitemnestra.
Dormidas junto a l estn las terribles e innombrables Erinias: las Eumnides,
deidades ctnicas que vengan el parricidio y el matricidio(tambin el filicidio y
el fratricidio). l, por instigacin de su hermana Electra y el dios Apolo, ha
matado a su madre Clitemnestra, que ha asesinado a su padre, el rey Agamenn,
quien a su vez haba matado a su hija Ifigenia. Orestes encuentra refugio y solaz
en el nuevo templo de Apolo en Delfos, y el dios, incapaz de librarlo de la molesta
ira de las Furias, le aconseja su huida a Atenas, bajo la proteccin de Hermes,
para someterse al juicio de la diosa Atenea. Mientras, el dios lanza un conjuro
sobre las Furias que lo persiguen, para retrasarlas.
o Aparece el fantasma de Clitemnestra asesinada, que despierta a las durmientes
Erinias, instndolas a que sigan persiguiendo a Orestes. La primera aparicin en
escena de las Erinias es terrible: cantan al unsono conforme se van despertando,
el dsmios hymnos un canto que encadena mgicamente, al objeto de castigar a
Orestes. Y buscan el olor de la sangre que les llevar a seguir el rastro de Orestes.
Segn la leyenda, en el estreno de la obra esto impresion tanto que provoc
miedo y angustia en el pblico, hasta el punto de que una mujer embarazada,
llamada Neaira muri en ese mismo lugar.
o Pero la intervencin de Apolo salva a Orestes que expulsa a las Erinias, ofendidas
por la intervencin de un dios para la defensa de un asesino de su propia madre.
o La escena se traslada a Atenas. Cuando las Erinias localizan a Orestes en Atenas,
la escena es nuevamente inolvidable: Orestes se ha abrazado a una pequea
estatua de Atenea como suplicante. Las Erinias lo rodean oliendo la sangre de su
madre asesinada en el aire. Una vez que lo ven, pueden distinguir tambin
riachuelos de sangre que empapan la tierra bajo sus huellas.
o La diosa aparece en escena y decide que un jurado de doce atenienses juzguen al
suplicante. Las Erinias que aceptan que se realice un juicio y dicte sentencia,
protestando no obstante por el hecho de se dicten leyes nuevas que impidan el
castigo inmediato y sin contemplaciones de los crmenes de sangre.
o Se instituye el Arepago de Atenas con estas palabras de Atenea: Pero, que este
asunto se ha presentado aqu, para entender en los homicidios, elegir jueces, que
a la vez que sean irreprochables en la estimacin de la ciudad, estn vinculados
por juramento, y los constituir en tribunal para siempre. Esta idea de Esquilo,
da una explicacin mtica a un progreso social: la sustitucin de la venganza por
la justicia. Aquella era automtica y sin miramientos en los inicios de la
civilizacin. La justicia ya no es concebida de un modo de condena automtico,
sino como un instrumento para introducir la razn en los procesos de culpabilidad
al tiempo que ha de ser administrada por un poder delegado de la comunidad.
o Apolo acta de abogado de Orestes mientras las Erinias actan como abogado de
la fallecida Clitemnestra. Las Erinias, diosas de la venganza de sangre, sostienen
que, si no se condena a Orestes, en la ciudad cualquiera se sentir libre de cometer
cualquier tipo de acto por venganza propia. Durante el juicio, Apolo convence a
Atenea de que, en un matrimonio, el marido es ms importante que la mujer,
sealando que Atenea naci slo de Zeus y sin intervencin de una madre (Zeus
se trag a Metis). Antes de que se cuenten los votos, Atenea vota en favor de
Orestes. Apolo y Atenea sostienen que los dos homicidios tienen diferente
gravedad. El hijo tiene la misma sangre que el padre porque l lo ha generado y
por lo tanto tiene el derecho de vengarse.
o Se corta as por fin la cadena de crimen, venganza, crimen, mediante un juicio
donde intervienen, jueces humanos y no la implacable venganza sin
consideraciones de los dioses.
o Despus del recuento, los votos son iguales en cada lado. Atenea intenta
convencer a las Furias de que acepten su decisin. Las Erinias, increpan a Atenea
por vulnerar viejas leyes. Pero, al final, ellas se someten. (Sin embargo, en
Ifigenia en Turide, de Eurpides, las Erinias siguen acosando a Orestes incluso
despus del juicio).
o Atenea entonces les da otro nombre, Eumnides (benevolentes), quienes se
comprometen a mostrar su lado ms benigno a Atenas. Las Erinias sern entonces
honradas por los ciudadanos de Atenas para asegurar su prosperidad. Atenea
tambin declara que en adelante los empates entre los jurados deben resolverse
en beneficio del acusado, siendo absuelto, puesto que la misericordia debe
prevalecer siempre sobre la severidad.