Estudos de Sociologia. Rev. do Prog . de Ps-gra duao em Sociologia da UFPE. v. 7. n. 1.2. p.

127-148

FRAGMENTAO URBANA E
SOCIABILIDADE JUVENIL EM JOO PESSOA:
O skate e o hip-hop

Tereza Correia da Nbrega Queiroz

Resumo
Este trabalho analisa as transformaes urbanas que vm ocorrendo na cidade de
Joo Pessoa, capital do estado da Paraba, e algumas formas de sociabilidade
juvenil a elas relacionadas . Acompanhando tendncias mais gerais de
desenvolvimento urbano , a cidade de Joo Pessoa vem se tornando
crescentemente segmentada e vem consolidando novas formas de segregao
urbana. Os jovens que habitam bairros de periferia, socialmente desvalorizados,
desenvolvem diferentes formas de sociabilidade e auto-expresso que
constituem sub-culturas juvenis especficas e cujo contedo responde em parte
s excluses e discriminaes experimentadas. Uma das atividades expressivas
de jovens urbanos o skate, em tomo do qual se aglutinamjovens de diferentes
localidades. Na modalidade street, os skatistas inventam um modo peculiar
de navegao pela cidade, ultrapassando seus limites reais ou imaginrios e
reinventando os usos e significados dos equipamentos urbanos. O movimento hip-
hop representa outra forma de resposta juvenil de moradores da periferia vivncia
no mundo urbano , cuja especificidade a criao de uma identidade positiva para
jovens pobres e o impulso para a criao artstica, em que se faz o relato e a
denncia do cotidiano da cidade.
Palavras-chave
Sociabilidadejuvenil. Cidade. Hip-hop. Skate.

127
Q UEIROZ,Tereza

URBAN FRAGMENTATION AND YOUTH SOCIABILITY lN JOO

PESSOA CITY: skate and hip-hop
Abstract
This work analyses urban transformations that has been taking place in Joo Pessoa
City, capital ofthe Paraba State, and also ways ofyouth sociability related to these
transformations. Following general urban developing trends, Joo Pessoa City has
becorning increasingly segrnented and consolidating new ways ofurban segregation.
Young people from periphery districts, and that are socially depreciated, presents
differentsociability and self-expression ways. These innovations characterise specific
youth sub-cultures whose contents answer in some way to the exclusions and
discriminations lived in their world. One ofthe most expressive youth activities is
skating, in which young people from different locations canjoin together. ln the
skating street modality, skaters create a peculiar and new navigation style around
the city, surpassing their real or imaginary limits and also recreating usability and
meaning ofurban equipment. Hip Hop represents another type ofoutskirts youth
answer to life in the urban world. 115 distinguishing characteristic is the creation ofa
positive identity to poor young people, and also the impulse for artistic creation,
where narration and denounce about daily life is made.
Keywords
Youth sociability. City. Hip hop . Skate.

Introduo
Pretendemos explorar, neste artigo, as transformaes recentes por que
vem passando a cidade de Joo Pessoa, na Paraba, e como estas transformaes
modificam a experincia juvenil na cidade.
Num mundo em crescente processo de interconexo, as cidades vm
sofrendo influncias de dinmicas globais, ao mesmo tempo em que sua histria
e cultura peculiares garantem a presena de traos diferenciais.
Em Joo Pessoa, a intensificao do crescimento urbano relativamente
recente. Capital do estado da Paraba, fundada em 1585 , at meados do sc.
XX a cidade apresentou um crescimento muito lento. Sua expanso urbana se
intensificou sobretudo a partir de 1975 e no incio do sc . XXI ela vivencia um
crescimento do setor de servios, uma multiplicao dos shopping centers, uma
expanso de construes habitacionais de alto padro e, tambm, um aumento do

128
 Fragmen tao urbana e sociabi lidade j uvenil em Joo Pessoa

nmero de favelas, evidenciando a dupla face de nosso modelo de desenvolvimento,

que vem acompanhado do fenmeno da excluso social.
Acompanhando tendncias globais no estilo de desenvolvimento urbano,
Joo Pessoa transforma-se gradativamente em uma cidade segmentada, onde as
diferenas entre espaos nobres e no nobres vem se tomando cada vez maior. Ao
lado desta tendncia observa-se uma diminuio dos espaos pblico s e amp liao
daqueles pri vados, o que torna mais intensos os processos de hie rarquizao e
segregao social.
E nes te cenrio urbano, os grupos juvenis e as culturas qu e prod uzem
apresentam uma enorme vitalidade. A cada dia se co nstituem novos gru pos ,
que inventam mo dos originais de conviver e circular pela cidade . Ent endemo s
qu e s cresce ntes hierarqu izao e privat izao das cidad es os j ovens
respo ndem com a formao de grupos de pa res , a partir dos quais recriam os
espaos do bairro com a descoberta de no vas formas de sociabilidade e lazer;
com a ampliao dos espaos de circulao; e com a produo de uma forma
de arte tomada acessvel a todos e que pretende ser uma crnica e uma denncia
sob re seu cotidiano. As formas atuais de resistncia da juventude urbana so
variadas, dispersas e passam em grande parte pela criao de grupos de estilo
e pela inveno de formas de reapropriao do espao urbano excludente.
Vamos explorar neste artigo o skate, enquanto uma prtica esportiva juvenil
que representa um modo de circulao pela cidade; e o hip-hop, expresso cul-
tural juvenil que vem tendo certa expanso principalmente entre jovens moradores
de periferias urbanas, que encontraram na arte e na sociabilidade que se desenvol ve
em tomo de sua produo um modo peculiar de apropriao e recriao da cidade
e de suas perspectivas de vida.

2 As cidades no mundo globalizado

Os estudos recentes sobre a urbanizao apontam para a generalizao de
problemas tanto para pases desenvolvidos como subdesenvolvidos, e destacam
seus efeitos contraditrios sobre a cidade contempornea, impulsionando processos
de incluso e excluso social.
Castells ( 1999) analisa a complexidade da interao entre a tecnologia, a
sociedade e o espao nas sociedades contemporneas. Considera que a
manifestao espacial hegemnica de poder e funo em nossas sociedades o
espao de fluxos , que se ope ao espao de lugares . Com base em uma ampla

129
QUEIROZ,Tereza

pesquisa, mostra a crescente interligao de atividades financeiras, comerciais e

industriais; interligao que ocorre aprofundando e redefinindo hierarquias. Por
isso, para ele, o fenmeno das cidades globais no pode ser reduzido a alguns
ncleos urbanos no topo da hierarquia, j que servios, centros produtores e
mercados se conectam em redes globais com intensidades e escalas diferenciadas.
A importncia dos centros urbanos permanece, pois concentram fornecedores e
mo-de-obra especializada, instalaes empresariais financeiras e comerciais que
envolvem despesas elevadas dificultando uma mobilidade constante, alm de serem
o cenrio de contatos sociais importantes e de oferecerem maiores oportunidades
de aperfeioamento pessoal, status social e auto-satisfao aos liberais de nvel
superior. Para ele:

A cidade global no um lugar, mas um processo. Um proce sso

por meio do qual os centros produtivos e de consumo de servios
avanados e suas sociedades auxiliares esto conectados em uma
rede global embora, ao mesmo tempo, diminuam a importncia
das conexes com suas hinterl ndias, com base em fluxos de
informao. (CASTELLS, 1999, p. 412).

Ap esar de toda a parafernlia informacional, as cidades no perdem sua

importncia e sofrem crescentes processos de diferenciao social e segmentao.
Os processos de dominao se redefinem, e ao mesmo tempo em que aumenta a
ca pacidade organizacional das elites dominantes aumenta sua capacidade de
desorganizar a massa: "a articulao das elites e a segmentao e desorganizao
da massa parecem ser os mecanismos gmeos da dominao social em nossas
soc iedades [...] As elites so cosmopolitas, as pessoas so locais" (CASTELLS ,
1999 , p. 440).
A percepo deste modo novo de organizao do poder permite a Castells
interp retar os modos de ordenamento das cidades, as disposies espaciais, a
arquitetura. Ele chama a ateno para a constituio de dois mundos quase
paralelos , apontando para uma esquizofrenia que fratura o tecido social e as cidades:
de um lado, as elites que se organizam em espaos de fluxos; do outro, as pessoas
co m uns que vivem a experincia dos lugares, das significaes simblicas
particulares. Essa nova lgica de dominao vem contribuindo para a formao de
cidades segmentadas.
As pesquisas de Teresa Caldeira sobre as no vas formas da segregao
urbana apontam para tendncias semelhantes s indicadas por Castells. Os en-
claves fortificados constituem a expresso principal das novas formas de segregao

130
 Fragmenta o urbana e sociabilidade j uvenil em Joo Pessoa

urbana. Eles se constituem enquanto espaosprivatizados, fechados, monitorados;

para residncia, consumo, lazer e trabalho . Suas caractersticas principais so:
constituem propriedade privada para uso coletivo; so fisicamente isolados por
muros, espaos vazios, etc.; envolvem urna concentrao de servios que lhes
garante relativa autonomia; so espaos socialmente homogneos; so smbolos
de status. Os enclaves fortificados so uma maneira diferente de organizar as
diferenas sociais e criar segregao com a construo de barreiras fsicas, de
sistemas privadosde segurana, que vo gerar umapretensa autonomia em relao
ao exterior, caracterizando uma relao de evitao com o exterior. Este modelo
de cidadese contrape experincia modernade vidapblica, que atribua primazia
rua, exaltava a livrecirculaodas pessoas, os encontrosimpessoais e annimos,
a heterogeneidade social e a manifestao poltica. As tendncias recentes que
valorizam a desigualdade e a separao entre diferentes contradi zem as
possibilidades de abertura, liberdade e possibilidade de incorporao que foram
assimiladas experinciaurbana moderna.
No mundo do trabalho, mudanas que envolvem um processo profundo
de reestruturao produti va vm ampliando a insegurana do emprego e sua
precarizao, afetando de forma significativa os maisjovens que iniciam sua entrada
no mundo adulto . Boa parcela deste contingente, especialmente os mais
pauperizados, v com incerteza seu presente e seu futuro.
Observa-se ainda um contexto mundial marcado pela perda de alteridade
decorrente do declnio do welfare state e do esgotamento da promessa do
socialismo, observando-se uma radicalizao dos valores ligados ao mercado,
competio, ao individualismo; colocando-se em segundo plano os valores
igualitrios e as formas de proteo social. Ocorre ainda um intenso processo de
mundializao da culturaque parecehomogeneizar gostos, estilos de vida e padres
de consumo, ao mesmo tempo em que empalidecem vetores da cultura nacional e
ressurgem formas culturaislocais.
Comoj apontadoanteriormente, uma das tendncias de desenvolvimento
das cidades tem sido a fragmentao urbana e a territorializao. Estes fenmenos
so expresso do carter contraditrio daglobalizao que unifica internacionalmente
e fraciona localmente; da consolidao no urbano da desigualdade social que,
radicalizando condies econmicas e culturais, toma incompatvel a aproximao
territorial entre segmentos sociais diferentes; e da manifestao do medo e
insegurana sociais, que se refletem nos comportamentos de evitao, defesa e
rejeio da sociabilidade urbana (QUIROGA et aI. , 200 I).

131
QUEIROZ,Tereza

Entender as tendncias macro-estruturais que vm condicionando o

desenvolvimento recente das cidades no nos exime de atentar para o que acontece
no cotidiano das pessoas comuns, para suas formas de sociabilidade e de atuao
na cidade. Este convite nos faz Magnani (2002), que alerta para os esquematismos
de algumas anlises nas quais parecem inexistir sujeitos sociais, ou s so assim
considerados os que formam nossas elites polticas ou empresariais, ao passo que :

J os moradores propriamente dito s, qu e em suas mltiplas red es,

formas de sociabi lidade, est ilos de vida, deslocamentos, conflitos
etc., cons tituem o elemento que d vida metrpole, no aparecem,
e quando o fazem, na qualidade da parte passiva (os excludos,
os espoliados) de todo o intrincado processo urbano. (MAGNANI,
2002, p. 15).

Defende ento que o olhar "de longe e de fora" no esgota toda a

complexidade da experincia urbana e prope um olhar " de perto e de dentro"
para "captar asp ectos da dinmica urbana que passariam despercebidos, se
enquadrados exclusivamente pelo enfoque das vises macro e dos grandes nmeros"
(M AGN ANl, 2002, p. 16).
Nosso estudo pretende articular as duas perspectivas. Le varemos em
considerao as tendncias e processos macro-estruturais que vm afetando o
desenvolvimento das cidades contemporneas e a cidade de Joo Pessoa em par-
ticular, os quais alteram a vida nas cidades e modificam a experincia juvenil no
contexto urbano; porm, os moradores urbanos, entre os quais se incluem os jovens,
no so apenas vtimas passivas de processos maiores, mas atuam muitas vezes
sem script pr-determinado, resistem e reinventam a cidade de mltiplas e variadas
maneiras.
Abordaremos em seguida as transformaes que vm se processando nas
ltimas dcadas na cidade de Joo Pessoa e as reaes de alguns grupos juvenis a
estas m udanas. Como os jovens esto reagindo crescente fragmentao e
privatizao da cidade?

3 Joo Pessoa: crescimento urbano e fragmentao social

Joo Pessoa, capital do estado da Paraba e situada no litoral nordestino,

vem experimentando ao longo do tempo um crescimento de sua populao e de
seu territrio ocupado, com a expanso de novos bairros e favelas . Sua populao

132
 Fragm entao urbana e sociabilidade juvenil em Joo Pessoa

atual de 597.934 habitantes.' A taxa mdia de crescimento populacional foi elevada

na dcada de 1980 (cerca de 4,1 % ao ano) e vem mantendo um ritmo menor nos
ltimos anos (3,79 em 1991 ,2,02 em 1996 e 2,14 no ano 2000). 2 Sua populao
jovem expressiva, totalizando 138.641 pessoas na faixa etria de 14 a 24 anos,
o que representa 23,19% da populao total da cidade.'
O crescimento da cidade no ocorre de forma equilibrada, observando-se
um aumento das des igualdades sociais, que se tomam visveis nas form as de
estruturao do espao urbano. A cidade constituda atualmente por 64 bairros
e 99 aglomerados que apresentam fortes desigualdades de renda entre si. De acordo
com os dados do Censo 2000, os bairros que apresentam os maiores valores de
rendimento mdio mensal das pessoas responsveis pelos domiclios so: Cabo
Branco (3.127,27 reais), Tamba (2.961,46 reais), Jardim Oceania (2.953,88 reais),
Manara (2.770 ,02 reais), Brisamar (2.735,53 reais), Bairro dos Estados (2.603,61
reais), Miramar (2 .396,49 reais), Aeroclube (2 .221 ,92 reais), Ponta do Sei xas
(2. 162,29 reais), todos registrando valores acima de 2.000,00 reais. Por outro
lado , os menores valores de rendimento mdio mensal dos responsveis pe los
domiclios se encontram nos seguintes bairros: So Jos (232,29 reais), Ilha do
Bispo (254,83 reais), Groto (27 1,93 reais), Padre Z (275,73 reais), Alto do
Cu (279, 15 reais), Distrito Industrial (285,58 reais), Mussumago (286,32 reais),
Costa do Sol (327,64 reais) e Alto do Mateus (358,59 reais), todos com
rendimentos situados abaixo de dois salrios mnimos mensais .'
Outro dado ilustrativo da forma de crescimento da cidade a distribuio
de prdios de elevado padro construtivo. Estes se concentram em sua maioria
nos bairros da orla martima, enquanto os de menor padro construtivo se expandem
nos bairros da zona sul da cidade.' O formato desses prdios busca a separao e
o isolamento do espao pblico. Dispem de aparatos de segurana que garantem
a privacidade e a defesa contra intrusos, impedindo o livre acesso de pessoas no
autorizadas. O mesmo fenmeno se observa nas residncias horizontais de alto
padro, que aumentam sem cessar o tamanho de seus muros e seus aparatos de

I IBGE. Censo Demogrfico 2000.

1 Dados fornecidos pela Secretaria Munici pal de Planejamento da Prefeitura Mun icipal de

Joo Pessoa.
l IBGE. Censo Demogrfico 2000

, IBGE. Censo Demogrfico 2000.

s Informa o fornecida por funcionrio da Prefeitura Municipal.

133
Q UEIROZ.Tereza

segurana. As empresas privadas de segurana se diversificam, sofisticam seus

mtodos e so crescentemente solicitadas pelos moradores urbanos atemorizados.
O medo urbano e a adoo de mecanismos de segurana pessoal e residencial se
disseminam tambm nos bairros mais pobres da cidade, cujos moradores aumentam
o tamanho dos muros que cercam as residncias e colocam grades em suas portas
e j ane las, recorrendo ainda s empresas pri vadas de segurana que, de menor
porte e com menos sofisticao tecnolgica, tambm prestam seus servios a
usurios de menor poder aquisitivo.
Outro indicador importante da fragmentao urbana o crescimento do
nmero de shopping centers na cidade e sua localizao. A expanso deste tipo de
comrcio um sintoma da privatizao de seus espaos. No interior dos shopping
centers a circulao de transeuntes no livre ,j que os menos afortunados no
so considerados aptos a transitar em seus corredores, sendo que um dos atrativos
do local certa garantia contra a violncia urbana atribuda ao espao da rua.
Tam b m o cu idado com a pavimentao de rodovias no interior da cidade, a
dup licao de rodovias interm unicipais e a construo de viadutos revelam a
suprem acia dos automveis e de seus ocupantes em termos das prioridades nas
agendas governamentais. A reduo ou supresso de canteiros centrais dividindo
ruas qu e garantiam certa segurana ao pedestre indica a pouca importncia a ele
conferida e o predomnio dos automveis no ordenamento da cidade. O mesmo
pode ser dito a respeito do uso de caladas como estacionamentos para automveis,
dificultando ou impedindo a circulao de pedestres.
Apesar da pouca importncia com que so considerados na cidade que se
moderniza, os mais pobres, seus bairros e moradias tm uma dimenso expressiva
no espao urbano. Em Joo Pessoa, no ano de 1997, foram identificados 108
aglomerados sub-normais", termo utilizado pela Fundao de Ao Comunitria
(FAC), rgo ligado ao governo do Estado que atua em reas carentes , para designar
"reas invadidas ou no cuja ocupao se deu em terreno pblico ou de terceiros,
loteados ou no, que hoje apresentam precariedade ou inexistncia de infra-estrutura
e de serv ios pbl icos essenciais". Estes aglomerados so compostos por favelas,
bairros pobres, aglomerados rurais, ocupaes de reas destinadas a equipamentos

6 GOVERNO DO ESTADO DA PARA BA. Secretaria do Trabal ho e Ao Social. Fundao

de A o Comunitria (FAC) . Aglomerados subnormais : diagnstico e sugestes . Joo
Pessoa. 1998.

134
 Fragmentao urbana e sociabilidade juvenil em Joo Pessoa

comunitrios de conjuntos habitacionais, etc. Dados fornecidos pela Secretaria de

Trabalho e Promoo Social da Prefeitura Municipal de Joo Pessoa informam
que existem atualmente 99 aglomerados em Joo Pessoa, com uma populao de
111.550 pessoas.
O relatrio da FAC identifica ainda tendncia de crescimento nestes
aglomerados, que em 1992 eram em nmero de 92 e em 1997, de 108 ,
apresentando um aumento de 14,89 %. No que se refere aos domiclios que
compem estes aglomerados, em 1992 totalizavam 16.899, passando para 24.363
em 1997, com expanso de 44, I 7% .
Alguns destes aglomerados situam-se em reas consideradas de risco,
dispondo-se ao longo de rios, riachos, margem de estradas federais , em encostas
que em pocas chuvosas so passveis de deslizamentos. Alguns se situam sob
redes de alta tenso e um dos aglomerados localiza-se ao lado do lixo da cidade.
Os domiclios esto em geral localizados em ruas no pavimentadas, algumas
se apresentando quase intransitveis ; observou-se o predomnio de casas isoladas
e uma organizao precria das habitaes, sendo que a mdia de cmodos no
chega a 5,0 por unidade pesquisada (4,8). Boa parte das residncias de alvenaria,
encontrando-se ainda casas de taipa ou feitas com material reaproveitvel. O tipo
predominante de piso o cimentado, porm muitas apresentam piso de cho batido.
As instalaes sanitrias so precrias e algumas das habitaes no dispem de
pri vadas. Inexiste rede de esgotos na grande maioria das reas, sendo as guas
servidas escoadas a cu aberto at desembocarem nos vales dos rios Jaguaribe,
Sanhau, Paraba, etc. No que se refere a rendimento, a renda mdia mensal
informada no ano de 1997 foi de 80,00 reais, o qu e equivalia a cerca de 62% do
salrio mnimo vigente poca, que era de 130,00 reais.'
Acompanhando a desigual distribuio espacial da cidade, nos bairros
mais pobres que se situam os locais considerados mais violentos em Joo Pessoa,
segundo uma concepo de violncia que prioriza a criminalidade como dimenso
maior. N esta tica, os locais onde acontece nmero maior de vio lncia e
criminalidade so: Alto do Cu (Mandacaru), Favela do Baleado (Cruz das Armas),
Bola na Rede (Bairro dos N ovais), Cangote do Urubu (Ilha do Bispo), Tim b
(Bancrios) e Alto das Populares (Santa Rita).

7As inform a es sobre rend imentos referem-se aos aglomerados subnonnais que
compem a grande Joo Pessoa, que inclu i, alm do municp io de Joo Pessoa, os de
Cabedelo, Bayeux e Santa Rita.

135
Q UEIROZ ,Tereza

As desigualdades de renda, de habitao, de infra-estrutura urbana, alm

dos processos simblicos de atribuio de significado que valorizam as reasnobres
e desvalorizam aquelas habitadas pelos mais carentes, fazem de Joo Pessoa uma
cidade fragmentada que estigmatiza sua populao mais pobre.
A modernizao de Joo Pessoa vem se fazendo, mas as desigualdades
entre seus diferentes segmentos sociais esto aumentando e se expressam numa
dinmica de territorializao que delimita locais de riqueza e locais de pobreza,
reduzindo a experincia contrastiva das cidades, conforme alguns estudiosos do
fenmeno urbano vm apontando . Um dos resultados deste processo tem sido
certa 'guetizao' de grupos relativamenteuniformes em termosde riquezae renda
e status. A fragmentao entre seus diferentes bairros e populaes passa a ser a
expresso espacial e social desta desigualdade. Os vnculos entre suas distintas
partes tendem a se diluir, traduzindo-se nas "cidades partidas", expresso feliz de
Zuenir Ventura para falar do cenrio contemporneo das cidades.

4 Os jovens e a cidade

Existe toda uma linha de estudos no cruzamento da sociologia com a

antropologia que rejeita a noo essenc ialista de juventude que atribui uma
correspondncia imediata entredeterminado momentodo cursoda vida ejuventude
entendida como uma moratria, como um momentoseparadoda existnciavoltado
para a preparao para a vida adulta. Eisenstad (1976) discutiu a diferena entre
asj uventudes das sociedades tradicionais e das sociedades modernas, mostrando
que prprio destas ltimas certa descontinuidade entre infncia,juventude e o
mundo adulto, o que tende a transformar ajuventude numa idade problemtica.
Aris (1981)desenvolve a tesede que ajuventude uma invenomodema,
que emerge j untamente com a polarizao entre vida pblica e privada, e a
disseminao de formas de classificao e hierarqui zao, em substituio
sociabilidade densa que vigorava na sociedade antiga e que misturava diferentes
classes e grupos etrios. A juventude isolada num espao especfico de
socializao - a escola - que substitui a forma anterior de aprendizagem onde a
socializao ocorria no contato direto com o mundoe as atividadesdos mais velhos,
ao mesmo tempo em que ocorre uma ascenso do sentimento de famlia, sua
crescente privatizao e distanciamento em relao ao espao pblico. Esta se
redefine e se modificam tambm os papis de seus componentes. A mulher
con fi nada ao espao domstico, passa a se responsabilizar pela educao e

136
 Fragmentao urbana e sociabilidade juvenil em Joo Pessoa

formao das crianas.

Schindler (1996) questiona em parte as idias de Aris, demonstrando
que na sociedade antiga haviaj uma concepo de juventude, o que pode ser
atestado pela vitalidade da culturajuvenil da poca, explicitada em rituais e folguedos
prprios desta etapa da vida. Naquela sociedade, porm, ajuventude tinha outro
sentido e funo, e a interao e as trocas entre os mundos adulto e juvenil se
faziam com mais freqncia, tomando mais rico o contata intergeracional. Demonstra
assim que a existncia de culturas juvenis no privilgio de sociedades onde
prevalece certa ruptura entre as diferentes idades da vida.
Autores mais recentes como Abramo (1994) e Groppo (2000) atualizam
o debate sobre a juventude contempornea sinalizando as mudanas que vm se
processando nas formas de construo desta etapa da vida. Para Groppo, a
juventude entendida como uma representao social que tem repercusso sobre
as prticas e comportamentos dos sujeitos. Trata-se de uma construo social que
se refaz continuamente e que envolve uma diversidade de atores e instituies sociais,
entre os quais se incluem os prprios jovens. Na elaborao da moderna noo de
juventude tiveram papel destacado os pedagogos, a escola, a famlia e a cincia,
em particular a psicologia. Outro aspecto destacado pelo autor diz respeito
desconfiana da modernidade em relao aosjovens, vistos, em geral, como instveis
e perigosos, a exigirem, portanto, uma vigilncia permanente para no resvalarem
por caminhos' equivocados' . Poucas vezes se perguntou pelo mal-estarjuvenil e
sobre as razes de sua atrao pelos caminhos avessos.
Atualmente dificil falar de juventude dada a diversidade de manifestaes
e de caras com que ela se apresenta. Temos ainda um setor privilegiado que vem
tendo um papel importante na configurao das juventudes contemporneas: a
mdia, que, na percepo de alguns, estaria desconstruindo a noo moderna de
juventude com a quebra das barreiras que segregavam crianas e jovens em mundos
separados. Ajuventude contempornea tem tambm um papel significativo na
construo de sua prpria identidade e sobre esta participao que nos
debruaremos no momento, tomando o exemplo do movimento hip-hop da cidade
de Joo Pessoa.
Alguns processos sociais importantes vm gerando mudanas na
configurao dajuventude contempornea. Jesus Martin Barbero" afirma que

BYer em : http : //campus-oei .Orglpensariberoamerica/ricOOa03.htm

137
QUEIROZ ,Tereza

atualmente ela vem vivenciando a radicalizao da experincia do "desencaixe"

(GIDDENS, 1991 ), o que desorganiza mapasmentais e prticas locais e se expressa:
na maior familiarid ade com a cultura tecnolgica e a gestao de uma nova
sensibilidade estranha s tradies culturais; na desterritorializao, que envolve
processos de privatizao e de construo de no lugares , dificultando a
identificao com o espao e levando a novas formas de construo identitria; na
adoo de novas sociabilidades que articulam o local e o global; e na construo
de comunidad es hermenuticas "cuja ligao no provm nem de um territrio
fi xo, nem de um consenso racional e duradouro , mas da idade e do gnero, dos
repertrios estticos e gostos sexuais, dos estilos de vida e das excluses sociais".
As culturas juvenis expressariam assim a reconfigurao das sociabilidades e o
mal-estar da sociedade contempornea. Estas reflexes so sugestivas para
interrogar sobre o carter da sociabilidade juvenil na cidade de Joo Pessoa.
O que nos chama a ateno de imediato a enorme vitalidade de
manifestaes culturaisjuvenis. Uma idiadessa vitalidade pode ser observada em
um catlogosobreo meio alternativo paraibano, que identificou cerca de 40 bandas
ju venis, praticando os mais diversos gneros musicais: ao lado do rock, que
predomina em termos de estilo, so citadas tambm bandas de hip-hop, punk-
rock, pop-rock, regionais, eletrnica, etc.(RAMOS, 2001 ). Podemos afirmar com
certeza que este nmero est subestimado, pois o recorte utilizado por esta
publicao - a produo underground - no incluiu grupos de pagode ou MPB,
que no so considerados neste registro. Outra publicao faz um mapeamento
das diversas bandas de rock paraibanas que surgiram na dcada de 1980
(MEDEIROS e NUNES,1998) Aberrao Sonora, Adltera, Albatroz, Anjos do
Asfalto,Anti-Boys,Apocalipse,Atlnticos, Caveira,Censura Livre, Central Brasil,
Cl de Athenas, Crepsculo, Dndis, Danger, Delitos, Desertores, Desordem Ar-
mada, Domber, Desunidos, Egypto, Estaoda Luz, Fantasmasda Guerra,Farpas,
Filhos da P..., Id, Impacto Social, Incubus, Krueger, Limousine 58, Mfia, Marcha
Fnebre, Medicine Death, Mente Oculta, Mdulo 3, Mria, Necrpolis, e muitas
outras.
Tambm expressiva a comunicao alternativa, principalmente atravs
de fanzines, que tratam dos mais diversos temas, a exemplo de bandas de rock,
filosofia, quadrinhos, maconha, design, msica em geral, comportamento, sexo,
night, anarquismo, mercados alternativos, extraterrestres, mentira, moda, fotografia,
ecologia. Na publicao citada foram registrados 31 fanzines, o que no traduz a
circulao realdestas publicaes, que restrita e de dificil acessoaos no iniciados.

13 8
 Fragmentao urbana e sociabil idade j uvenil em Joo Pessoa

o impulso pelo gregrio expresso nesta diversidade de grupos juvenis,

suas formas de expresso cultural e de comunicao atuam na contramo dos
processos de fragmentao da cidade ou revelamantessua tendncia guetizao,
seu encerramento em grupos fechados e s vezes hostis aos de fora?
Em Joo Pessoa, como em outras localidades, observamosque osjovens
respondem fragmentao urbana com a formao de grupos de pares que se
articulam em tornode uma diversidade de atividades, como msica, esporte, lazer,
etc. Alguns deles se definem por atividadesculturais que incluem gruposde rock,
de rap, entre outros. Os grupos estudados, em sua maioria, habitam na zona sul da
cidade em conjuntos habitacionais de classe mdia baixa ou pobre (Geisel,
Funcionrios, Emani Stiro, MutiroNova Repblica).
Uma das formas mais difundidas atravs da qual os jovens desenvolvem
sua sociabilidade e reagem fragmentao urbana o skate. Este considerado
um esporte radical de origem relativamente recente (dcada de 1950), originrio
dos Estados Unidos e que teve umaenormedifuso entreosjovens, principalmente
do sexo masculino, passando a ser considerado um smbolo de juventude. A
vantagem do skate, o que explicaem parte sua expanso, a acessibilidade de sua
prtica: no s o skate relativamenteacessvel em termos econrnicos como sua
prtica pode se dar tanto em pistas especializadas como no asfalto ou em praas
das cidades.
Existem trs modalidadesprincipaisde skate: street, em que o atleta anda
na rua, tendo como obstculos naturais escadarias, bancos, corrimes; vertical,
que a modalidade praticada em pistas com ngulosque variam entre 0 e 900; e
downhill, que consiste em descer ladeiras, modalidade em que a velocidade o
mais importante.
Em tornoda prticadesteesportevem se constituindo uma culturajuvenil
especfica; os grupos que se aglutinam em torno do skate mantm laos fortes
entre si, pormos limites do grupo sofluidos, talvez emconseqnciadosmltiplos
espaos nos quais ele pode ser praticado. O grupo se constitui motivado pela
'emoo' experimentada com o risco envolvidona prticade manobras radicais, o
que envolve a aquisio de habilidades e controles corporais e emocionais. Outros
atrativos so o prazer de enfrentar obstculos, superar limites e desafiar o risco
envolvidona prticadas manobras. Tambm importante na experincia do grupo
o encontro comunitrio, o sentir-separte de um coletivo, num momento em que a
experinciaurbana marcada pelafragmentao epeladescontinuidade e asrelaes
intergeracionais so permeadaspelo conflito e peladificuldade de comunicao.

139
QUEIROZ,Tereza

Praticar o skate, ser skatista de 'alma' , envolve a participao em um

universo cultural mais amplo. Os jovens entrevistados falam da diferena que o
skate fez em suas vidas, condicionando os amigos, a msica que escutam, as formas
de ver o mundo. A subcultura do skate envolve tambm formas de classificao
que remetem a demarcaes identitrias e ao estabelecimento de fronteiras entre o
ns e os outros: skatista de 'alma' - que seria o autntico, o que compartilha no
s a prtica do esporte, mas um estilo de vida comum; e o skatista desodorante-
aquele que s desfila com o skate embaixo do brao, mas no compartilha o estilo
de vida comum .
Na modalidade street o importante a explorao da cidade e seus
segredos, a reinveno e redefinio de seus lugares. Trata-se de um modo de
navegao pelo espao urbano. Circulando em bandos, os skatistas ultrapassam
os limites dos bairros da cidade, suas barreiras simblicas, descobrem locais
inusitados, encaram a diversidade da vida urbana e seus proscritos. Segundo
um dos entrevistados, o skate tem esta vocao urbana, realista, em
contraposio com o surf, que seria mais idlico, representando uma espcie
de fuga da cidade para o paraso do mar. O skate constitui uma forma de
redesenhar sob outra tica os equipamentos e os limites da cidade.
Para alguns dos jovens pesquisados, o skate representa uma forma de
descoberta e apropriao da cidade. Se ela no propicia espaos de lazer para
os jovens, eles os inventam, s vezes em seu prprio bairro, reutilizando
materiais como canos, placas e outros semelhantes utilizados na sinalizao
pblica e que so apropriados pelos mesmos; ou atribuindo um outro uso a
bancos de praas, escadarias, corrimes, asfaltos. O skatista desenvolve
tambm um senso esttico apurado sobre a cidade, que visualiza de ngulos
inusitados, permitidos pelas manobras arrojadas. Em alguns sites de skatistas
encontramos fotos expressivas da cidade ao lado de flagrantes de skatistas durante
a prtica de manobras arrojadas.
O skate significa ainda um modo de circulao pela cidade, vivenciando-a
como liberdade e conquista, envolvendo ainda um questionamento do tempo vivido
como imposio e pressa. A esta vivncia tipicamente urbana do tempo o skatista
contrape uma concepo de tempo como fruio, voltado para a busca de
expressividade, de controle sobre o corpo e de contemplao esttica.
Mas tambm esta prticaculturaljuvenil vem sendo influenciada pelas foras
que atuam no sentido da fragmentao da cidade. Em Joo Pessoa tem sido mais
difundida a modalidade street porque um halfque havia sido construdo no Espao

140
 Frag mentao urbana e sociabil idad e j uvenil em Joo Pessoa

Cultural da cidade foi destrudo por ordem de um dos presidentes daquela entidade.
Esta deciso que se deu apesar do protesto organizado de grupos de skatistas,
com repercusses na mdia local , representou mais uma ao que refora as
tendncias segregacionistas apontadas. O half destrudo era freqentado por
skatistas de procedncias distintas, tanto moradores de bairros pobres como de
lugares mais abastados. Sua destruio, sob pretexto de "moralizar" o lugar, de
construir equipamentos mais adequados ao Espao Cultural, representou
simultaneamente a destruio de um espao de lazer mais democrtico. Como
resultado observamos o reforo da dinmica da territorializao, com os grupos
diferentes deslocando-se cada um para o seu territrio de iguais, evitando-se o
perigo da 'mistura' .
Esta destruio do halfteve ainda como conseqncia certa resistncia
dos jovens, que passaram a praticar o skate em locais pblicos nem sempre
considerados adequados prtica do esporte, pois pode danificar os equipamentos
urbanos. Ocorre ainda o deslocamento para locais distantes e perifricos onde
encontram espaos mais adequados. O recapeamento das ruas da cidade com
asfalto tem provocado outra onda de expanso do esporte, e seus adeptos passam
a acrescentar mais riscos sua prtica ao disputar as pistas com automveis em
alta velocidade.
Outra forma expressiva de interveno j uvenil o mo vimento hip-
hop . Este mo vimento pode ser considerado como produtor de uma cultura
juvenil tipicamente urbana. Trata-se de um movimento recente, que marca a
presena de jovens que se agregam pelo sentimento de excluso, e que elaboram
um estilo de vida e uma form a de expresso artstica que constri um ponto
de vista particular e bastante crtico sobre a soci edade contempornea. E que
encontraram j um canal de expresso atravs da mdia, influenciando jovens de
todas as categorias sociais. O que contraria e rem ete reviso de enfoques
sociolgicos que tradicionalmente encaravam as manifestaes pblicas de jovens
pobres apenas no registro do desvio, da marginalidade ou da delinqncia.
Este movimento juvenil exprime-se, sobretudo, atravs de manifestaes
artsticas e de aes sociais, e representa uma afirmao da parcela mais
desfavorecida da sociedade, aquela que habita as periferias da cidade e que tem as
marcas das discriminaes associadas negritude e excluso social.
Um dos aspectos importantes do mo vimento a con scincia que ele
demonstra da situao de pobreza e excluso vivenciadas e do processo de
fragmentao da cidade. As letras dos raps constituem uma espcie de crnica do

14 1
QUEIROZ,Tereza

cotidiano da cidade e atraem os jovens tambm pela faci lidade do acesso a esse
meio de expresso. Segundo a cultura do hip-hop qualquer um pode compor um
rap e falar sobre sua experincia na cidade.
EmJoo Pessoa o movimento seexpandiu principalmente apartir dadcada
de 1980 e chegou inicialmente atravs da televiso. Alguns jovens ficaram
impressionados com o modo de danarapresentado por algunsgruposde hip-hop
e decidiram ento se reunir para tentar reproduzir os passos da dana. O local de
encontro era o Espao Cultural, rgodo governo do Estado onde se desenvolvem
atividadesartsticas, cursos de arte, shows, etc. Do convvio ali praticado, surgiu
um grupo que se identificava com o hip-hop- o Justa Causa - e que constituiu o
ncleo inicialdo movimento na cidade. Posteriormente este grupo subdividiu-se
em dois novos grupos: Tribo Ethos e Auto-Controle.
Outro participante do movimento, o Mappa, divide sua histria em dois
momentos: a primeira gerao representada pelos gruposcitados acima e a atual,
que envolve um nmero maiorde grupos. Paraesterapperentrevistado, seucontato
com o hip-hop se deu atravs de um carro de som que circulava em tomo do
mercado de Mangabeira, bairro situado na periferia da cidade e onde ele mora.
Seu interesse pela msica iniciou-se com o funk e no incio da adolescncia
costumava freqentar os bailes da cidade. Posteriormente conheceuum rapperda
primeira gerao, comeou a freqentar o pessoal, escutar raps e a partir "da foi
se formando no rap". At hoje observa-se que os gruposjuvenis, de modo geral,
se formam e tambm se dissolvem com muitafacilidade, se recompem ou migram
para outros gneros musicais.
Aconteceram algumas tentativas de trabalho conjunto, articulando diversos
grupos do movimento, a chamada Caravana do Hip-hop, que tentou difundir o
movimento nos bairros da periferia, mas a iniciativa no teve durao muito longa.
Atualmente foram identificados 10grupos de hip-hop na cidade- Aliados
de Mangabeira (Mangabeira), Realidade Crua (Torre, Funcionrios), Reao da
Periferia (Mangabeira), Primatas do Mutiro (Nova Repblica), Criados na Rua
(Funcionrios), O Predador (Mangabeira), Revolucionrios do Rap (Funcionrios),
Atitude Urbana (Geisel, Funcionrios e Mangabeira), Segure o B. O. (Mangabeira),
Afronordestinas (Funcionrios, Torre). A maioria se situa em bairros da regio
sudoeste, que se expandiu apsa dcadade 1970 em conseqncia de intervenes
do BNH, com a construo de grandes conjuntos habitacionais direcionados
populao de renda mdia e baixa da cidade.
O movimento no se apresenta uniforme e algumas tendncias puderam

142
 Fragmentao urbana e sociabilidade j uvenil em Joo Pessoa

ser identificadas no seu interior: a Tribo Ethos, que iniciou o movimento na cidade,
dedica-se atualmente a uma fase mais experimentalista, pesquisando instrumentos
e ritmos musicais diferentes, mesclando msicasde fontes culturas diversas. Os
grupos Reaoda Periferia e Primatas do Mutiro fazem um som mais politizado,
com letras que retratam o cotidiano da periferia. Este tambm o caso do grupo
Realidade Crua, que alm de um discurso politizado procura tambm mesclar o
rapcom ritmos e instrumentos musicais nordestinos.
Um dos principais grupos de hip-hop da cidade, o Primatas do Mutiro
formado porjovensquehabitam umaglomerado urbano - Mutiro NovaRepblica,
que situa-se por trs do Conjunto Geisel. Trata-se de uma rea urbanizada,
diferenciando-se do bairro vizinho pelo padroconstrutivo inferior, pelo reduzido
tamanho das habitaes e pela falta de equipamentos urbanos mais expressivos,
comopraas, postopolicial, centrocomunitrio, etc. Tem 2.200 moradores que se
distribuem em 480 domiclios."
Este local tem aproximadamente 15 anos e habitado principalmente por
funcionrios da prefeitura municipal. Logo aps o Mutiro Nova Repblica
encontra-se a favelaTieta, que segundo os moradores do primeiro um lugar de
muita violncia. Os jovens da rea reclamam da falta de opes locais de lazer,
elesse divertemjogando futebol e praticando o skate na rua principal do conjunto
Ernesto Geisel.
A maioria dos jovens contatados formada por desempregados ou
subempregados e apelam para pequenos servios como forma de conseguiralgum
dinheiro. O lderdo grupo de hip-hop transformou uma sala de sua residncia em
oficina de consertoseletrnicos, onde tenta garantir a sobrevivncia.
Quala leitura que os rappers paraibanos fazem da cidade e dosseusjovens?
Encontramos nas letras do rapperCassiano Pedra umaconscincia trgica
da realidade urbanada periferia. No rap ' Inferno na Periferia' o tema a violncia
a que submetido ojovem da periferia, violnciaque se expressano plano mate-
rial e simblico. Ora o atropelamentodo "irmozinho" pelo automvel em alta
velocidade, ora o tratamento recebido da polcia, quecomemora "um delinqente
a menos" e pune qualquer gesto de insubmisso. H sempre uma contraposio
entre os manos, os irmozinhos e os policiais, o inimigo realnominado.A letrafala

9PREFEITURA MUNICIPAL DE JOO PESSOA. Secretaria de Trabalho e Promoo Social.

Estudos demogrfi cos.

143
QUEIROZ,Tereza

ainda do sentimento de revolta diante das injustias, sentimento expresso em

linguagem forte, em xingamentos e que s vezes vem acompanhado do sentimento
de impotncia diante da revolta.
Outro tema constante o racismo e a necessidade de luta contra ele . Em
outro rap ele afirma: "o mano foi discriminado no trabalho dando duro, ainda foi
humilhado, por ser preto, pobre, ele e toda sua prole, discriminado no trabalho, s
Deus quem acolhe, nos eleva a auto-estima, prepara para a batalha, informao
a sada no combate aos canalhas". Os integrantes do hip-hop so considerados
os " guerreiros da parada" e " as periferias esto cheias no de balas e sim de
palavras"; o lugar descrito como um bairro humilde, onde s tem guerreiro; a
esperana tambm comparece: "mas um dia as coisas mudam". A periferia descrita
com palavras fortes - submundo - e a desvalorizao que sofre seu habitante
percebida e condenada: "vivendo no submundo, chamado de Joo ningum, se
dando um trampa, o fulano algum".
As letras do rapper Cassiano Pedra condenam as drogas e indicam para
os manos o caminho da escola como sada para a precariedade de condies
atuais.Apresentam tambm referncias vida na periferia, violncia e aos estigmas
de que so alvo :
Joo Pessoa, cidade verde, Zona Sul,
O hip hop na batal ha pra salvar mais um
Do meu irmo eu tenho o maior orgulho,
menor, mas cresce r sem fazer barulho,
Eu t sabendo, ele tambm tem seus figuras,
A nova gerao que vem das ruas,
Muito mais postura,
Ento chega, matar no sada no,
Fique ligado no rap, Primatas do Mutiro,
Tenho pouca idade mas cenas, pessoas ento ,
Neg uinho de ferro na cinta, dando porrada na cara do outro
irmo,
Fique i triste mas no pude fazer nada,
Vendo mais um morrendo aqui na nossa quebrada,
A barra pesada, na mente vrias sequelas,
Esqueo e vou pra escola,
Pois sei que l o futuro me espera,
T pensando que no penso, a minha mente a arma,
O rap a bala, a lngua o gatilho,
E a verdade que mando no falha,

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 Frag me ntao urbana e sociabi lidade j uvenil em Joo Pessoa

No sou gentalha, sou mais um filho da luta,

Lutando pra sob reviver, aqu i no Nova Repblica.

Trata-se de um rap que discorre sobre as dificuldades da vida na periferia,

a violncia precoce, assassinatos entre irmos, porrada na cara do outro e tambm
sobre a sada oferecida pelo hip-hop : "o hip hop na batalha pra salvar mais um". O
tema da luta, da batalha uma constante, o cenrio urbano o da guerra e as
armas da batalha so o rap e a lngua. as letras deste rapper h uma preocupao
muito forte com o acenar de caminhos, a busca pela educao, a distncia em
relao ao mundo das drogas.
Outro compositor, o Mappa, tam bm faz raps sobre a cidade, um dos
quais se intitula 'Na rea de cada um ', onde afirma:

A sua rea, s voc conhece ,

L s voc sabe mesmo o que acontece
Se um tiroteio, assassinatos, fatos sangrentos,
Cotidiano sempre assim , sempre violento.
Um dia j foi vtima, se no foi um dia vai,
Mas a consequncia onde dificil a paz,
Joo Pessoa de qual que r outra cida de no dife rente .
Dia aps dia a viol ncia crescente.

Rap que fala sobre o conhecimento do lugar, da violncia que l impera, e

da rua como lugar do medo: "Em casa eu t em paz, na rua muita treta." Em outro
momento aparece a conscincia da diferena, ao tem atizar sobre as carncias de
seu bairro: "nada disso ou daquilo que os playboy possui , s pobreza e violncia
que nos influi".
O mpeto guerreiro, a dimenso da cidade como espao de luta e a falta de
perspectiva enfrentada pelos jovens da periferia so temas constantes nos raps
deste compositor:
T aqu i ... de man gas arregaada s
Junto com os manos Dj Dai e Metralha
Dificil batalha, con dies precrias
Mas periferia assi m mesmo
Encaro de frente, de lutar no tenho medo
Para os poderosos isso no apelo
Mui to menos pelos maluco tiroteio
Falo do que , do que nos revolta

145
QUEIROZ,Tereza

Injustia, droga, polcia, desigualdade e vio lncia

Tudo influencia quando na adolescnc ia
Pois no exi ste perspectiva de vida para o futuro

Mas a fora da palavra enfatizada e associada com imagens fortes. As

palavras podem se infiltrar nos sujeitos, perturb-los, provocar questionamentos
identitrios:
Engatinho o cano, conto at trs e atiro
P, t na minha, t cabreiro , t tranquilo
A bala penetrou na sua mente
Foi at l se alojou no subconsciente
Fico dentro de ti um questionamento
Bandido ou mocinho, quem sou eu no momento
Rha ... Rha ... voc poder me respond er
Sim ou no , otrio, quem voc
O mundo grande a gente se perde
A vida por linhas torta s que se escre ve
Ento se lga, siga um caminho que reto um s
Estreito pequeno dificil esse mundo fudido sabe mos de cor

H tenso entre o mundo sempre visto como algo perturbador e o hip-hop

aponta o caminho a ser seguido para evitar se perder.
As letras dos raps analisados apresentam em comum a indignao dos
jovens com o lugarque ocupam na sociedade. Seus locais de origem so nomeados,
h certo orgulho nesta inscrio e, ao mesmo tempo, muito forte o sentimento de
estigma, a oposio que expressa entre os manos - o habitante da periferia - e os
playboys que habitam bairros mais nobres da cidade.
Trata-se, portanto, de um modelo de construo dajuventude que destaca
seu aspecto fragmentado. No hju ventude, mas ju ventudes, e a da periferia est
indignada com o descasoa que est relegada, nose senteparteda mesmajuventude
que desfruta de melhores condies de vida. Fala para seus pares na tentativa de
conscientiz-los, caminho que consideravivel para uma revoluo, nomeada, mas
pouco explicitada, que conta apenas com a unio, com a fora dos iguais e a da
palavra. Ao lado desta dimenso mais poltica os rappers tambm vem no
movimento um caminho de profissionalizao.
A linguagem dura do rap sintomtica das desigualdades reaise simblicas
que conformam a cidade e constitui uma respostaque acredita no poder da palavra,
na denncia das condies de vida como meio de conscientizao e de luta por

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 Fragmentao urbana e soc iabil idade juven il em Joo Pessoa

alternativas para o povo pobre da periferia. A disseminao deste movimento revela

a no aceitao das condies atuais e o desejo de integrao cidade, desejo
que partilhado principalmente por sua populao mais jovem.
Joo Pessoa, cidade de porte mdio, compartilha alguns dos problemas
tpicos dos grandes centros urbanos. Destacamos aqui a tendncia constituio
de um tecido urbano pouco democrtico, que segmenta os grupos sociais em
diferentes bairros, valorando-os diferentemente em termos materiais e simblicos
segundo o poder e a riqueza de seus integrantes. E a tendncia restrio do
espao pblico enquanto se amplia o privado, criando privilgios e estigmas que
separam as pessoas, estimulando antagonismos e um clima propcio irrupo da
violncia
Uma parcela do comportamento juvenil parece responder a este estado
de coisas, redesenhando o traado urbano, ultrapassando limites simblicos,
reapropriando-se da cidade fugidia. Sua parcela mais pobre vem encontrando na
msica e em outras formas de expresso um canal de manifestao de
descontentamento, que aponta para a urgncia da tarefa de repensar o tecido da
cidade.

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