7/10/2017 Cmo Oraban cap.

Cmo Oraban
Captulo 6

Predicadores Escoceses
Qu tremenda herencia nos ha sido dada por los piadosos escoceses de todas
generaciones! El secreto no es difcil de hallar. No son las montaas fragosas de ese pas,
las que los hicieron santos; porque entre sus contemporneos haba forajidos, borrachos y
otros pecadores. Por supuesto, tampoco su naturaleza esquiva los hizo piadosos, ni los
capacit para mandar misioneros a todas las partes del mundo; siendo esto sin proporcin,
por los pocos habitantes de su tierra escasamente poblada. El secreto es el mismo de
cualquier otra gente con logros; eran hombres y mujeres de oracin y amantes de la Palabra
de Dios. Sus vidas han brillado hasta nuestros das, porque conocieron a Dios por medio
de la oracin. Aprendamos, de ellos, Tocar y brillar.

Juan Knox

El protestantismo escocs comenz orando. Juan Knox primero fue un hombre

orante, luego un reformador nacional y un predicador fogoso. Dame a Escocia o morir!
fue su demanda vehemente, pero reverente, mientras llevaba su carga a Dios, a quien serva
sin reservas. No es maravilla, entonces, que Maria Reina de Los Escoceses exclam que ella
tema a las oraciones de Juan Knox ms que a los ejrcitos de Inglaterra. Pobrecita! Si
solamente hubiera pedido de sas para s misma, en vez de huir de ellas, cun diferente
habra terminado su historia!

Aquella poca produjo a una gran multitud de hombres orantes. Los tiempos
difciles demandaban a tales. Juan Welch rogaba por Escocia durante horas seguidas,
caminando de aqu para all, en su huerto; o, envuelto en una alfombra en su sala de
estudio, inverta toda la noche en oracin, arrodillado.

Samuel Rutherford

Era la oracin la que llev a los antiguos Covenanters (Convenientes), a travs de

la porcin ms oscura, pero gloriosa, de su historia. Fue la oracin la que movi al po
Samuel Rutherford a proferir las palabras inmortales de la himnologa; La gloria mora en la
tierra de Emmanuel. Tan ntima era su comunin con Cristo, no importaba dnde
estuviera, en su amado pueblo Anwoth o desterrado en Aberdeen; esa tierra de Emmanuel
le quedaba cerca.

Las cartas de Samuel Rutherford, escritas durante su exilio, no tienen iguales en

cuanto a su profundidad de contexto espiritual. l deplor el pecado y las irregularidades
de su juventud y buscaba ayudar a otros a que vieran la necesidad del verdadero
arrepentimiento. Sufri la muerte de su esposa y dos hijos, pero fue consolado por sus
feligreses y por las necesidades de estos. Pero, le tuvieron que ser quitados estos tambin,
siendo desterrado de su hogar y plpito. Aprendi, a travs de sus sufrimientos, que el
alma prospera mejor en el invierno de afliccin.

Tal profundidad de la verdad, tal como la comparti este hombre, no se alcanza

visitando de vez en cuando el trono de Gracia. Antes de aparecer el alba, este santo escocs
estaba buscando la faz del Salvador, a Quin lleg a amar con ferviente pasin. Sus
prdidas se convirtieron en ganancias para el cuerpo de Cristo, porque si no hubiera
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perdido su plpito y quedado confinado, no habramos recibido sus excelentes cartas,

escritas a sus amigos del Convenio.

Alejandro Peden

Era la oracin la que convirti a una cueva en un Betel para Auld Sandy Peden,
escondindose de las autoridades y preparando su mensaje para el siguiente conventculo
secreto, en una valle recluso. Y, como sera natural a cualquier persona en tales
condiciones; cmo oraba! Estando de pie sobre un punto prominente, se dio aviso de la
venida del enemigo. Entonces, cun sencillamente pidi al Dios que conoca tan
ntimamente para que bajase su manto sobre el pobrecito Alejandro. Con espontaneidad
respondi Dios y baj la inimitable llovizna escocesa, y as Auld Sandy escap otra vez!

Juan Livingstone

Cun inspirantes son esos lugares marcados por los avivamientos de antao! El
Preaching Braes (ladera de prdicas) en Cambuslang, durante los tiempos de Whitefield;
Dundee y Kelsynth, donde el orante Guillermo Burns fue tan bendecido. Y, hay la Kirk
Shotts (Iglesia de Shotts). Alejandro Whyte, en su libro Samuel Rutherford and Some of His
Correspondents (Samuel Rutherford y Algunos de Sus Correspondientes), nos narra de la
noche de oracin a la Shotts, la cual previno del poderoso derramamiento de Dios sobre una
gran audiencia, resultando en la conversin de 500 personas. Pero no se sabe, por lo
general, que ese avivamiento se debi ms a la respuesta de las splicas de la seora
Culross que a cualquier otro ser humano. S, Juan Livingstone predic el sermn en el da
de accin de gracias, pero a travs de la influencia que ella obtuvo, l consigui ese
avivamiento. Predic el sermn despus de una noche de oracin de la seora Culross y
sus compaeras. Por esa dedicacin, sabemos del sermn de ese siguiente da y los logros
de ste, como un resultado espectacular.

No puedo narrar bien los sucesos de aquella noche a otra audiencia que no estuvo
all, en la iglesia de Shotts, con Dios. Era tan diferente de lo que hemos visto o escuchado
con anterioridad. Quiz hay uno o dos aqu quienes han invertido noches enteras en
oracin, a razn de una crisis en nuestra vida; pasando de una promesa a otra mientras
encontramos paz: como dice el salmista: me rodearon ligaduras de muerte, me encontraron
las angustias del Seol. Y nosotros, unos pocos, quizs hemos recibido milagros del cielo,
los cuales pueden compararse de una manera pequea a lo que hizo la mano de Dios en la
iglesia de Shotts. Pero aun los de nosotros que han compartido tales secretos de Dios, no
hemos, yo as lo temo, invertido una completa noche de Santa Cena sin dormir, pero orando
que pase un bautismo de bendicin espiritual sobre la congregacin del maana. Qu
madre de Israel era la seora Culross, con 500 hijos, nacidos por sus dolores de parto de un
solo da!

Escribindole despus a Juan Livingstone, quien sufra persecucin, la seora

Culross no le prometi riquezas, salud y felicidad. Escribi ella: Tienes que ser cortado,
golpeado, bruido y preparado antes que puedas ser una piedra-viva (El apellido
Livingstone quiere decir Piedra-Viva), preparada para Su edificio. Y, pues s que l quiere
adiestrarte para ayudar a otros, tienes que buscar otros golpes; adems de los ya recibidos.
Pero, cuando seas menospreciado y considerado vil, ante tus propios ojos, l te levantar
y te renovar con unas miradas de Su bendito rostro, para que puedas consolar a otros con
las mismas palabras que l te consol. Pues Dios ha puesto Su obra en tus dbiles
manos, no esperes una tranquila vida ac. Necesitas sentir toda la carga de tu llamado; un

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hombre dbil, con un Dios poderoso. La pena es por un momento, no ms, el placer es por
la eternidad Cruz tras cruz; para m el cabo de una es el comienzo de la otra.

Alejandro Whyte

Alejandro Whyte era otro piadoso escocs de extraordinaria penetracin. Su

absoluto odio al pecado y a la hipocresa, su amor por la oracin privada y su muy seria
perspectiva de la vida cristiana: todo se puede descubrir a travs de sus escritos, que nos
son dados como legado para beneficiarnos. Bendecido con una madre de coraje, quien
tena un destacado carcter, Alejandro naci fuera de todo casamiento, pero su mam
rehus casarse con el que era su padre. Si fuera por causa de un profundo sentido de
pecado o no, de esto no sabemos. Con todo, rehus varias ofertas para casarse,
desdeando el pensamiento de poner en otras manos la crianza de su carguita: su hijo. Sin
duda, ella tena que soportar las burlas de los vecinos, cuyas vidas fueran, tal vez, ms
culpables que la suya ante los ojos del Juez Justo. Quiz esta sea la razn del intenso odio
de este astuto predicador al pecado, lo que se manifest en sus sermones y escritos.

Pero, fijmonos en la vida oracional de este ministro muy usado por Dios. En una
ocasin, un miembro de su congregacin vino a l despus de su sermn, diciendo: Tu
mensaje entr a mi corazn como que si t hubieras llegado directamente de la Cmara de
Audiencia de Dios.

Y, quiz, ests en lo correcto, le replic Alejandro.

Ora despus del sermn la oracin por nosotros mismos y por los oyentes,
despus de la predicacin se niega muchas veces. No desestimes ni la una, ni la otra, l
aconsej.

Teniendo un aposento y la llave de ste en su mano, ningn ministro tiene que

desanimarse, a pesar de que realmente no sea dotado en hablar y orar en pblico.

Aprtate! Aprtate! Ese gran profeta sigue anunciando a los odos de cada
ministro. Cada ministro, en especial ustedes, aprtense [para orar] escribi Barbour, el
bigrafo de Whyte.

Tanto que valoraba l, el privilegio de la adoracin pblica, sigue escribiendo

Barbour acerca de Alejandro, y tan cuidadosamente que se preparaba para compartir su
parte; con todo, a l la devocin ms tpica y alta era la oracin privada. Al ser preguntado,
por un joven ministro, si uno se debe preparar para las oraciones pblicas, hechas desde el
plpito, Alejandro replic: Claro que s, pero la oracin pblica es, muchas veces, un acta
formal. La misma idea se desarrolla en su sermn sobre La Carga Escondida, el cual se
basa en uno de sus pasajes favoritos de los profetas menores; lo de Zacaras en que la
palabra aparte (o, por s), se ocupa once veces en tres versos. La disciplina, la oracin, el
motivo interior, la humildad ante Dios y los hombres, la pureza alcanzada por el sufrir:
estos temas estaban entre los mejores de sus mensajes.

Si oras mucho, estando solo, ests ms all de tu propia profundidad y eres ms

sabio que todos tus maestros.

Para l, la oracin era un asunto muy serio y dio aviso a otros que no era fcil
invertir horas clamando a Dios.

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Tienes que entender que la oracin, la real oracin, no es la que todos en rededor
piensan que es. Jacob cojeaba de su cadera y el sudor de nuestro Seor era como grandes
gotas de sangre, que caan hasta la tierra. La verdica oracin es trabajo arduo. La oracin
necesita todo nuestro corazn, alma, fuerza, mente y vida; sea que estemos despiertos o
durmiendo. La oracin es la accin ms alta, noble y anormal antes de llegar al cielo.
Entonces, ora! y ora correctamente! Y, cambiar tu entera naturaleza; igual que a Jacob
ella lo cambi. Ella cambiar hasta a los ms viles, engaosos, traicioneros y miserables de
los hombres; les cambiar a ser prncipes de Dios y hombres. Feliz es el hombre que tiene
al Dios de Jacob como su ayudador! Jacob pas ms de veinte aos en pecado y tristeza;
de remordimiento y arrepentimiento; de gratitud por eventos milagrosos en su vida; de
arduos esfuerzos por obtener una mejor vida; y luego, encima de todo esto, pas la noche,
una noche sin igual, de temor y oracin al vado de Jaboc: tal noche fue, que no hubo otra
igual, hasta que acaeci la de nuestro Seor Jesucristo en Getseman.

En su libroLord, Teach Us to Pray(Seor, Ensanos a Orar), Whyte habla del orar

de Santiago: Santiago fue apodado Rodillas de Camellos por los de la iglesia primitiva.
Santiago era tan dudoso que su hermano, Jess, fuera el Cristo que, despus de creer,
siempre estaba arrodillado. Y, cuando se le coloc en un atad, sus rodillas eran como las
de un camello, en vez de ser como las de un hombre. Eran tan encallecidas, tan rgidas y
tan usadas en la oracin que como tal hombre, nunca antes haban puesto a un fallecido en
un atad.

Alejandro expres tan bellamente nuestro deber de orar por los amigos: Nuestros
amigos! Tan mal actuamos ante ellos! Tan cortos de vista, tan crueles, tan mezquinos,
tan inconsiderados somos! Les damos regalos. Nuestros hijos les dan a sus amigos regalos
en Navidad. A nuestros amigos les costamos mucha molestia y dinero, vez tras vez. Les
mandamos tarjetas, cubiertas con tantos versos y dichos admiradores. Invertimos tiempo y
les escribimos a todos nuestros amigos de antao, cercanos y lejanos; cartas llenas de
noticias y devotas se escriben en Navidad y el Ao Nuevo. Pero, nunca oramos por ellos!
O, al orar por ellos, lo hacemos deprisa.

Por qu hacemos todo por nuestros amigos, excepto lo mejor? Cun pocos de
nosotros cerramos la puerta durante las festividades de las dos ltimas semanas del ao
[las de la Navidad y Nuevo Ao], y con deliberacin, discriminacin y en particular, con
importunidad, hemos orado por nuestros ms queridos y amados amigos! Usamos la
discriminacin en escoger los mejores regalos, para no ofenderles; pero no es as en
nuestras oraciones.

Quin en la familia, en la congregacin, en la ciudad o en el exterior, ser

sorprendido por una bendicin este ao? Sorprendido: por una providencia inesperada;
una liberacin no espectada; una cruz quitada o una dejada, la cual le bendecir; un
aguijn quitado de su carne; una salvacin, por la que no tena fe para pedirla. Y todo esto
porque nosotros pedimos e importunamos y cerramos la puerta estando con Dios a solas,
para el bien de ellos. En este mundo fro y solitario, un amigo de cualquier tipo es algo
bonito. Pero tener un amigo que tenga el odo de Dios, y que llene este odo una y otra vez
con nuestro nombre y necesidad: Oh!, Dnde se puede hallar a tal? O, quin encontrar
tal amistad en m?

La bondad de Dios

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Lleg a m ahora mismo,

Montada en la oracin de un amigo.

Con claridad, reconoc a las dos.

Cun extrao!

Una oracin (es regalo sin precio), a m me es dada,

Llega, cargada con Dios Mismo.

Las oraciones, (pregunto yo)

Sern vasijas vacas, presentadas a Dios,

Para llenarse de Su gran bondad?

Por qu, entonces, no hay mucha oracin?

Por qu somos mezquinos en cuanto a la oracin?,

Cuando tanto la necesitamos nosotros mismos.

Margarita Estaver (Citado con permiso, como fue publicado enWesleyan Methodist)

El Sr. Whyte formul una excelente regla para la oracin pblica, a la cual todo
cristiano debe poner en prctica: Sera una ostentacin y presuncin orar por otros
hombres, en pblico, de una manera igual a la que se permite y se manda que se haga
privadamente. Eso sera resentido y nunca perdonado, si se hiciera pblicamente. En la
oracin intercesora, las necesidades en particular, las personas actuales, los asuntos
especiales y peculiares; todos son imprcticos e imposibles en la oracin pblica. No seas
tan osado en orar pblicamente por otros, ni por ti mismo, como realmente se necesita.
Sers arrestado y echado en la crcel, por un pleito de difamacin si as lo hicieras. Si
pudieras ver a los hombres y mujeres alrededor de ti como realmente son; y si los
describieras y rogaras por ellos a Dios para que los redimiera, renovara, restaurara y
salvara; si oraras en tal manera, pblicamente, el juez cerrara tu boca.

Pero, en privado, ni tu amigo ni tu enemigo sabrn, tampoco glorificarn hasta el

ltimo da, lo que te deben a ti y a tu aposento. T nunca recibirs la culpa, el
resentimiento o la represalia por hablar de sus faltas y necesidades en pblico, si lo haces
en secreto, al odo de Dios. Las cosas que estn destruyendo el carcter y la utilidad de tu
compaero de adoracin, no puedes hablar de stas ni aun en un susurro, a tu amigo o a
alguno suyo. Pero, puedes, s, debes, llevar sus faltas y vicios, todo lo deplorable y
despreciable de l, a Dios, nombrndolos especficamente en tu aposento. Y si haces as,
persistiendo y perseverando en esto, aunque no lo creas, saldrs de tu aposento para amar,
honrar, tolerar, proteger y defender a tu pecador amigo, ms que antes. Y, entre ms ves
sus faltas, ms importunars a Dios por l.

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