LA FILOSOFIA DEL SER HUMANO EN LA EDUCACION

El pensamiento filosfico es una herramienta que ha acompaado al ser

humano desde su aparicin en la tierra y ha sido el elemento central para que este
evolucionara y transformara su entorno hasta llegar a lo que hoy es nuestro planeta y
todos sus desarrollos. El pensamiento filosfico permite a todos los seres humanos
e influye en sus actividades cotidianas al margen de que estos lo sepan o lo ignoren.
El pensamiento filosfico ha sido y es el camino hacia una calidad de vida
caracterizada por la plenitud y la satisfaccin. Por ello, las entidades educativas de
todos los niveles, como modernos centros del saber y la reflexin, no pueden ni
deben estar al margen de este pensamiento filosfico.

Qu puede ser la enseanza de la filosofa, sino la de la libertad y de la razn

crtica? En efecto, la filosofa implica el ejercicio de la libertad gracias a la reflexin.
Se trata, por ende, de juzgar sobre la base de la razn y no de expresar meras
opiniones, no solo de saber sino tambin de comprender el sentido y los principios
del saber, de actuar para desarrollar el sentido crtico, baluarte por excelencia contra
toda forma de pasin doctrinaria.

Filosofa de la Educacin.

En efecto la filosofa de la educacin es donde el individuo construye sus propios

pensamientos, innovando y desarrollando conforme a sus necesidades bsicas
siempre y cuando sean concretas en el mundo que nos rodea con el fin de ofrecer
una explicacin ultimativa sobre la educacin humana.

Es una ciencia que se ocupa de la esencia, propiedades, causas y efectos de

las cosas naturales afirmando que es todo lo abstracto y universalizable en la
educacin (Jos Mara Quintana, 1983,pag 114)

La Filosofa de la educacin se sita como una rama importante de la filosofa, por

ello es necesario considerarla como una disciplina cuya tarea es el cuestionamiento
acerca de los fundamentos de la educacin misma.

a. Orgenes y precursores
Parafraseando a Aristteles y Platn la filosofa tiene su origen en el mundo antiguo,
que hablaron continuamente de la educacin humana y del modo ideal en el que
debera ser formado el nio para entrar a formar parte de la vida social

La mayora de estos comentarios ni siquiera ofrecen argumentos de por qu la

filosofa no sirve en su opinin, y es que en su mayora provienen de personas
que nunca estudiaron filosofa, o algn mal maestro de filosofa los vacun
contra ella, probablemente al no comprender de qu trata la materia (porque al
principio es necesario que te expliquen buenos filsofos docentes), optaron
por alucinarla, incluso producir ataques feroces contra ella, hasta pensar en
desaparecerla; s, desaparecerla, a la pobre e incomprendida filosofa.

Y por si fuera poco para la filosofa tener en contra a todos los alumnos que no
la entienden, a los que siempre han sospechado que es algo intil, a los que la
alucinaron por ser aburrida y a los profesionales que terminaron sus estudios
superiores sin comprenderla, debemos sumar el hecho de que fue el Gobierno
quien plane su supresin en la enseanza preparatoria.

Filosofar es necesario para construir un pensamiento propio, para innovar,

crear y desarrollar proyectos en todas las reas. Esta disciplina trabaja los
conceptos; no se puede elaborar correctamente un concepto sin pensarlo
adecuadamente, para concebir conceptos hay que saber pensar, y slo la
filosofa sabe ensearlo. Es muy claro cul es su valor y utilidad, ahora
preguntmonos sobre la importancia de la filosofa en la educacin y su
utilidad, el conocimiento y la educacin pueden ser ms poderosos que las
armas y ms revolucionarios que las guerrillas.

(1995; citado por Romano, 2004, P. 33) nos dice Cuando en una sociedad
determinada persisten an restos de una educacin concebida para un tipo de
sociedad diferente, el conflicto es inevitable. La Filosofa de la Educacin (FE)
tiene pues un puesto importante en la sociedad, existe porque sirve para ella
misma, para sus propios fines, rompe esquemas y forma personas libres de
los prejuicios de suposiciones falsas, incluso de supuestos cientficos
 cuestionables, auxilia en la reflexin sobre la vida personal y profesional y su
sentido ltimo.

La educacin siempre ha sido un tema capital, tanto para los individuos como
para los estados, y con ella, la filosofa de la educacin, se ha encargado de
aportarle luz para visualizar sus fines ltimos, sus senderos prcticos y sus
posibilidades de investigacin, en este sentido puede decirse en verdad que
los filsofos de todas las pocas, como tambin los educadores, han intentado
el anlisis y la crtica de las ideas educativas de sus respectivas pocas.

Muchos de ellos no se han limitado a la mera crtica y han propuesto

soluciones acerca de lo que a su juicio debe ser la educacin. Por ejemplo,
varios dilogos platnicos como el Menn, preocupado entre otros por el tema
de la enseanza de la virtud, pueden visualizarse como anlisis en torno a
problemas de la educacin, de cmo debe impartirse y a quines. (Hierro,
2008, p. 68).

Otra tarea es el anlisis del lenguaje educativo, siguiendo as la caracterstica

peculiar de la tarea filosfica: elucidar el significado de los trminos usados
para intentar responder correctamente a las cuestiones que se plantean.
Pienso que en la medida en que las personas preocupadas por la educacin
propicien el cultivo de la filosofa, apuntalarn los esfuerzos para lograr un
mejor desarrollo humano, pues con la reflexin filosfica se adquiere una
dimensin ms racional y, por tanto, ms humana de la realidad y de nuestro
compromiso con ella y con los dems. De hecho, esta vinculacin entre
educacin y filosofa ya la mencionaba Aristteles Es preciso que el hombre,
para que sea un da virtuoso haya sido al principio bien educado. ( citado
por, Romano, 2004, p. 52).

En este sentido se deben optimizar los planteamientos histricos y, fundndose

como en el ideal tico, determinar el qu y cmo se debe ensear, el cmo
hacerlo, para qu hacerlo y el por qu hacerlo, que constituyen las cuestiones
bsicas de una Filosofa de la educacin encaminada hacia el para qu ms
 fundamental del proceso de humanizacin posibilitado por la educacin
escolarizada.

Determinar el carcter y el perfil deseable que debe adquirir un alumno y el que

debe ser transmitido por un docente, es difcil, pues existe la necesidad de
determinar cules son los mtodos y tcnicas ms apropiados de acuerdo al
ciudadano o profesional que se quiera formar. Para esto es imprescindible el conocer
y dominar los mtodos y tcnicas; no evaluar stas nicamente en cuanto a su
eficacia para lograr la transmisin y la adquisicin de los conocimientos, habilidades
y actitudes; sino establecer en qu medida respetan a los seres humanos cuya
formacin se desea apuntalar. Como bien lo menciona Platn. Es imprescindible que
las personas dedicadas al mbito educativo se hicieran una pregunta por qu
implementar tal o cul mtodo pedaggico y no otro, o tal y cul estrategia de
acreditacin, etc., ya que esta reflexin planteada en sus justos trminos, nos puede
direccionar hacia las cuestiones valorativas ltimas, que a nuestro juicio, es donde la
filosofa de la educacin puede ayudar ms a la tarea educativa en general.

En la actualidad igual que en tiempos remotos no todos estn conformes

acerca de los objetivos y formas que debe perseguir la educacin; pero la mayora
converge en el hecho de que debe constituir personas, libres, crticas, responsables
y tiles para la sociedad. Por lo que la educacin suele dirigirse ms al aspecto
productivo laboralmente hablando, aunque afortunadamente siempre reaparecen
esos otros aspectos deseables de cualquier proceso educativo. Los modos de vida y
las condiciones sociales estn viviendo profundos cambios. La industria, el campo, la
salud pblica, el ajuste social y, definitivamente, la educacin, todo se sumerge en un
momento histrico cambiante que presenta necesidades muy distintas a las de las
sociedades anteriores, por lo que es imprescindible que exista la filosofa de la
educacin, ocuparnos de ella ms que una obligacin es un deber. Formar seres
humanos o al menos propiciar las condiciones para ello como docentes es una
gran responsabilidad.
 b. La educacin como necesidad de la vida

La vida nos ofrece ciertas circunstancias, de las cuales una de ellas es la ms

importante la educacin la cual trae consigo una necesidad de educar y ser educado.
Enfrentando casos de dificultades porque como lo mencionan algunos autores la
educacin es impartida primeramente desde el hogar la forma en que se vive, que se
habla, y en algunos casos que se hace inculcando valores ticos y profesionales.

La educacin como necesidad de la vida es un proceso permanente de

configuracin, desarrollo y mejora del hombre como tal hombre (condicin
humana), inherente a su propia naturaleza (educabilidad) que se genera y
desarrolla a lo largo de la vida a travs de numerosos subprocesos
relacionales de interaccin del hombre con lo que le rodea (naturaleza,
sociedad, cultura, valores, etc.), convirtindose, por lo tanto, en una necesidad
y aspiracin individual y social, y, en consecuencia, en un proceso humano
individual y en una necesidad social. Por ello, la educacin es un proceso
permanente que acompaa al hombre durante toda su vida, y no una o varias
actividades formativas de enseanza y aprendizaje circunscritas a la escuela,
a determinadas etapas de la vida (infancia y juventud) o a algunas de la
dimensiones de la persona, cual ha sido el caso de la dimensin cognitiva y de
adquisicin de conocimientos.

Confusin que potenci asimismo la gnesis y desarrollo del error que limita la
educacin a una etapa de la vida y a la escuela como institucin en la que se
lleva a cabo de manera predominante dicho proceso de desarrollo del
pensamiento. En este contexto, no es extrao que se olvidara que la
educacin es, por el contrario, un proceso integral, complejo y permanente
durante toda la vida en el que confluyen tanto los proceso interiores que cada
persona realiza en su desarrollo humano en todas sus dimensiones tan
necesarias para agilizar y hacer ms eficaz y eficiente este proceso que
denominamos educacin. (Neira, 2010, p. 45)
 Es, en consecuencia, un proceso que implica tanto el desarrollo y optimizacin de la
herencia biolgica que portamos al nacer, como la necesaria interaccin con la
sociedad en la que vamos construyndonos como hombres, como personas y como
ciudadanos en el cauce de este marco argumental, desarrolla, la idea de que el
hombre como individuo biolgico es una entelequia o una abstraccin metafsica,
sencillamente no existe porque el concepto de hombre, afirma, implica lo social.

c. Naturaleza de la teora educativa

Es un hecho social que se desarrolla en torno a la persona y a la sociedad para

actuar de una manera eficiente dentro del medio que le rodea, demostrando
habilidades, destrezas, aptitudes y competitivo.

La Naturaleza de la teora educativa describe, explica y se proyecta sobre los

campos, objetivos sujetos y procesos educacionales. Su rigurosidad tiene que
ver con el hecho educativo considerado como ciencia, filosofa, arte o tcnica.
Como ciencia son proposiciones verdaderas vlidas y comprobadas, como
filosofa, son proposiciones como fruto de reflexiones rigurosas que
corresponden esencialmente al para qu y que de la educacin aunque se
proyectan sobre la misma, como arte son proposiciones que expresan la
particular manera de percibir, interpretar, valorar y expresar la educacin, y
como tcnica son proposiciones que contienen normas y procedimientos que
optimizan o limitan el desarrollo educativo. (Fermoso, Parciano, 1981 pag 105)

TEORA EDUCATIVA PROGRESISTA

Esta teora tiene que ser comprendida, al igual que las dems, dentro de un contexto
histrico-social especfico, pero, sobre todo, perdera validez su anlisis, si no se le
viese a la luz de la concepcin filosfica pragmatista. En este sentido, debemos
sealar que el progresismo tuvo un rico contexto histrico para desarrollarse, pues su
aparicin se hizo en el contexto del desarrollo del experimentalismo (en el mbito de
las diversas ciencias), y se vio influido, en sus planteamientos, por el conjunto de
cambios sociales, polticos y culturales que contribuyeron a la cada del rgimen
zarista y el ascenso de los bolcheviques en la Rusia de principios del siglo XX y, en
general, del mundo occidental.

TEORA EDUCATIVA PERENNIALISTA

El perennialismo surge, entonces, como un intento por devolverle el lugar al maestro

y al contenido como centros de atencin del acto educativo; adversan con ello el
nfasis que ponan los progresistas en centrar el acto educativo en el educando. De
esta manera, se convierte en el heredero de un fuerte movimiento que sustenta su
accionar en el pasado, en las cosas que nunca cambian, en lo perenne de la vida,
del mundo, de la sociedad y del ser humano, basada en los premios y los castigos

TEORA EDUCATIVA ESENCIALISTA

Su historia se remonta a la dcada del treinta, cuando arranca como movimiento de

reaccin en contra del progresismo. Sin embargo, va a ser entre la dcada del
cincuenta y la del ochenta que podamos ver ms claramente expresada esta teora,
en la prctica educativa contempornea. Como teora (y contraria al perennialismo)
no se adhiri a ninguna concepcin filosfica especfica, sino que sus sustentadores
se han nutrido de las ms variadas fuentes filosficas. Se le reconoce ms como
movimiento educativo.

TEORA EDUCATIVA RECONSTRUCCIONISTA SOCIAL

Este captulo no tendra un correcto cierre si no incorporamos la teora educativa

reconstruccionista, que en alguna medida vino a llenar el espacio que haba
comenzado a dejar el progresismo. Aunque sus races se remontan al propio John
Dewey, quien haba sugerido el trmino en uno de sus escritos Reconstruccin en
filosofa, en la primera dcada del siglo XX, no fue hasta treinta aos despus
cuando se intent emplear nuevamente la filosofa de Dewey acerca de que la
escuela deba comprometerse socialmente.

d. Educacin, moral y religin

Sin la vigencia de valores universales como la igualdad y la justicia no puede haber
ciudadana. En ese sentido, la educacin moral desea formar criterios de convivencia
que refuercen valores como la justicia, la solidaridad o la cooperacin, adems de
convertirse en un mbito de reflexin individual y colectiva. Es un proceso de
aprendizaje que permite a los estudiantes y adultos en una comunidad escolar
comprender, practicar e interesarse por los valores ticos fundamentales tales como
el respeto, la justicia, la virtud cvica y la ciudadana, y la responsabilidad por s
mismo y por el prjimo.

El principio ms importante sostenido por la Iglesia en este punto es el de la

dignidad de la persona, del que se desprende todo lo dems. De ah que el
concepto de educacin parta de esa dignidad, del concepto de hombre y su
finalidad. Gaudium lo expresa as: Dios, que cuida de todos con paterna
solicitud, ha querido que los hombres constituyan una sola familia y se traten
entre s con espritu de hermanos. Todos han sido creados a imagen y
semejanza de Dios, quien hizo de uno todo el linaje humano y para poblar
toda la haz de la tierra, y todos son llamados a un solo e idntico fin, esto es,
Dios mismo. (Vicente Zapata, 2000 pag 85)

Con la proteccin del derecho de los padres a educar a sus hijos, se protege y
promociona la dignidad de la persona. Por este motivo es uno de los principios
irrenunciables. La persona humana inmersa en una sociedad de la que
necesariamente forma parte por su misma naturaleza protagoniza como agente y al
mismo tiempo como destinatario ese bien comn.

Por lo anterior expuesto y a manera de propuesta la filosofa de la educacin en si es

un saber de las cosas naturales y para una mejor solucin se deben cumplir con
cada uno de los incisos para que la sociedad tenga mas atencin en diferentes
instituciones educativas, y as tomar en cuenta la educacin por medio de la religin
que se tenga.
A manera de conclusin se dice que la educacin de los pueblos es la garanta de la
seguridad social. Es la garanta del desarrollo y el crecimiento de un pas. Es la
garanta del desarrollo del intelecto, del pensamiento crtico, del estatus social y la
seguridad de calidad de vida del sujeto, como individuo. si dejamos la filosofa todo
esto no tendra cavida en el ser del hombre

Se Recomienda Integrar, en una visin de conjunto, la diversidad de conocimientos,

creencias y valores.

Dotar a los/as jvenes, de una estructura conceptual de carcter filosfico adoptando

una actitud crtica y reflexiva, con criterios exigidos de las teoras o de los hechos -de
modo especial los hechos sociales- un grado suficiente de evidencia o necesidad.

Conocer y valorar la importancia de la accin humana, libre y responsable, desde un

punto de vista tico, tcnico y artstico.

BIBLIOGRAFIA

(Fermoso Parciano , 1981, p105), Teoria de la Educacin trillas Mxico

(Vicente Zapata, 2000, pag 45)

ORTEGA ESTEBAN, J. (2005). La educacin a lo largo de la vida: La

educacin social, la educacin escolar, la educacin continua todas son
educaciones formales. Revista de Educacin, nm. 338 (2005), p 167-175

EGRAFIAS
Jos Mara Quintana Cabanas, 1983, art la practica de la pedagoga,
educacion a distancia (Madrid) lunes 07-11-2016 hora 23.30pm, casa
del libro.