La Fraternidad Scout Baden Powell de Nicaragua, en su bsqueda de la

solidaridad e integracin al pensamiento del Fundador Scout Mundial, en

consecuencia, debe de haber un equilibrio entre las modalidades de accin.

Como un todo la Fraternidad, debe ser considerado por sus miembros como
una fuerza de trabajo vinculado a una especfica misin actualizarse, para
comprender y aceptar el cambio que hoy por hoy experimenta el Programa o el
Gran Juego Scout, ello supone:

Desarrollo de tensiones entre la comprensin y aceptacin del Programa

Scout del ayer, y el Programa de Jvenes de hoy.
El grupo como fenmeno social se da siempre, nadie puede estar fuera de
grupo.
Un grupo se constituye siempre por algo y para algo.

Por ejemplo, para volverse a sentir ota vez scout y resolver la necesidad de
recrear en el presente su pasado, o para resolver una necesidad interior.

En todo caso, la Fraternidad se ha constituido para dar seguridad, seguridad

como sentimiento que va siempre ligada a una situacin vinculante, una vez
scout, siempre scout.

Todo proceso evolutivo de desarrollo, se detiene cuando hay alarma o cuando

se pierde el sentimiento ntimo de seguridad.

En la vida, no hacemos otra cosa que sustituir un tipo de vnculo por otro, de
una estructura grupal u otra. El Grupo pues es un elemento indispensable para
el desarrollo y la vida del ser humano.

B.P. parece que intua esto claramente.

El grupo puede esquematizarse y puede tambin dejarnos proveer o suponer

sus caractersticas propias. Todo grupo tiene una gnesis y un fin. Este puede
ser violento en crisis, o lento en listar soluciones.

Todo grupo tiene en su esquema un mismo desarrollo. Ese desarrollo es

invariable; las/los integrantes del grupo, juegan generalmente de forma muy
sincera a los roles que poseen, y no hacen otra cosa que actuar a favor de las
corrientes profundas del grupo, coludidos por el sentimiento de hermandad
scout.

Conociendo esas cosas, que a lo mejor aqu salen sobrando, el grupo, previo a
la implementacin del proceso de integracin solidaria, est en capacidad de:

1) Situarse ms claramente ante el fenmeno de grupo;

2) Entender esos fenmenos;
3) Ayudar a que la dinmica del grupo acte con los menores accidentes y
suficientemente posible, para llegar a los resultados esperados.
En todo caso, el Grupo como gestor de la conduccin del desarrollo
organizacional de la Fraternidad, debe:

a) Estructurarse con personas calificadas;

b) el liderazgo debe ser situacional, es decir, para cada competencia
requerida asumir el liderazgo la o l que la posee y domina.
c) cumple su proceso, digamos de evolucin o maduracin interior. Este
proceso no est excento de que se den las fases siguientes:

1. Todas/todos giran en torno a la figura central indiscutida de Baden

Powell,
2. surgimiento de rivales y con ello divisin del grupo,
3. lucha interior, con predominio de un bando,
4. exclusin de uno,
5. estallido del grupo,
6. transformacin del grupo en otros grupos.

Las/los integrantes de la Fraternidad, deben de comprender todo esto para no

meterse en los otros grupos externos a la Fraternidad, o a competir entre ellos
como si furamos legtimos integrantes y as, daar el proceso natural del
desarrollo evolutivos de la Fraternidad.

Tambin debe el grupo entender el por qu en el grupo hay personas con

caractersticas especiales, propias y en funcin del trabajo que se va
emprender.

En ese sentido, como Fraternidad las y los antiguos scouts en ella

congregados, debemos de pensar y edificar nuestro presente comn, puesto
que muchas y muchos el futuro es algo incierto que no podemos predecir de
que lo vamos a vivir.

La Fraternidad como punto de encuentro, en su oferta de programa trata de

que aprendamos a vivir juntos, conocindonos o terminando de conocernos
mejor en nuestra historia personal, y a partir de ah, fortalecer el dormido
espritu scout que est en cada uno de nosostros, y que ahora, como scouts
adultos ese espritu nos impulsa a la realizacin de un proyecto de conviviencia
pacfica y armnica, para que con sabidura e inteligencia encontremos
soluciones a los inevitables conflictos que se dan por naturaleza en los grupos
humanos.

Ningn hombre puede llamarse

educado si no cuenta con la
voluntad y el deseo, as como una
habilidad, para hacer su parte en
el trabajo del mundo.

Baden-Powell