Robar significa tomar lo que no es suyo y si no Es tambin ratificado en el Nuevo Testamento el

dar el diezmo, de acuerdo a la ley era robarle a
Dios, porque era tomar lo que l haba destinado
para mantenimiento de sus ministros en el
Santuario, entonces vemos que diezmar habra el
cause de provisin que abrira las ventanas de los cielos
para proveer en manera sobreabundante.
Dios no dice que demos para que nos d, sino
para que haya alimento en su casa, para ser canales de
Dios, y como el agua siempre moja el cause por donde
pasa, Dios bendice al dador alegre que ha aprendido el
secreto de dar para dar ms. Es mezquino no
diezmar, es un acto de miseria, de avaricia, que
produce ms miseria, pero cuando se da para el
reino de Dios con alegra, toda necesidad ser
suplida (Lc.12:29-31, Fil. 4:10-19).
ofrendar con liberalidad, sabiendo que es la manera
de Dios para suplir los gastos del funcionamiento
de cada iglesia local y aun las necesidades de los
hermanos en necesidad, como las verdaderas
viudas solas y fieles, que servan a Dios (Ro.
15:16, Mt. 6:3, Hch. 4:32-35, Ro. 12:13, 1 Co.
16:2, 2 Co. 8:3-7, 2 Co. 9:1-5, etc.).
REFLEXIN.
El acto de diezmar es un acto de amor, un
acto de obediencia y de adoracin y
fidelidad a Dios.
Es un compromiso con la Iglesia y
principalmente con nuestro Padre Dios.

OFRENDAS.
Es claro que los patriarcas, antes de la ley,
levantaban altares y ofrecan a Dios sacrificios,
ese es un tipo de ofrendas para adorar a Dios,
que tambin Dios estableci en la ley mediante el
sacerdocio.
En especial haba las ofrendas voluntarias, como
cuando iban a edificar el Tabernculo (Ex. 25:2-3,
Ex. 35:29, Ex. 36:3). Esta ofrenda diaria era libre,
y tena el propsito de edificar la casa de Dios.
Tambin se ve cuando Salomn iba a edificar el
templo de Jerusaln (1 Cr. 16:29, 1 Cr. 29:1-9),
o posteriormente, cuando se iba a restaurar (Esd.
7:11-16).
Adems haba ofrendas voluntarias prometidas a
Dios mediante algn voto, o por slo deseo de
ofrendar a Dios (Lv. 23:18-25, 2 Cr. 31:10, Esd.
3:5). Lo cual, como vemos, cuando era acepto,
Dios derramaba bendicin sobre su pueblo.
TESTIMONIO
Les puedo compartir que desde que conoc al
Seor hace algunos aos, me propuse en mi
corazn diezmar, no importando la situacin
financiera o las circunstancias que estuviramos
pasando mi familia y yo. Conoc al Seor en una
Prisin Militar (2001) y de tener en aquel entonces
un sueldo aproximado de $ 25,000.00 mensuales
de repente cobraba $ 2,500.00 mensuales, mi
esposa no estaba de acuerdo con diezmar y se
genero un conflicto, un da el Seor me guio a
explicarle lo que dice su palabra en Mal 3:6-12;
Dios toco su corazn y a partir de esas fechas,
estemos pasando escases o prosperidad damos
gracias a Dios, Diezmamos y ofrendamos; les
puedo decir que desde esos das hasta hoy, Dios a
sido fiel a su palabra y nunca nos a faltado nada,
(sin que sea presuncin), tenemos casa, comida,
hasta carro y nunca hemos padecido necesidad
porque Dios la suple. (De prisin Dios me libero sin
cargos, pero esa es otra historia Gloria a Dios!!).
El primer da de la semana, cada uno de uste-
des aparte y guarde algn dinero conforme a
sus ingresos. (1 Corintios 16:2 NVI).
Cada uno debe dar segn lo que haya decidido
en su corazn: no de mala gana ni por obliga-
cin, porque Dios ama al que da con alegra (2
Corintios 9:7).
El que recibe instruccin en la palabra de
Dios, comparta todo lo bueno con quien le
ensea (Glatas 6:6).
Traigan integro el diezmo para los fondos del
templo, y as habr alimento en mi casa. Pru-
benme en esto dice el Seor Todopodero-
so, y vean si no abro las compuertas del cie-
lo y derramo sobre ustedes bendicin hasta
que sobreabunde (Malaquas 3:10).
 DIEZMOS Y OFRENDAS.
El Seor orden que el obrero de su via reciba su
salario y es importante entender cmo es que Dios
provee a sus ministros en esta dispensacin (Mt.
23:23, Lc. 6:38, 1 Co. 9:13-14). El apstol Pablo
ratifica que es un mandamiento del mismo Seor
Jess, que el que predica el Evangelio, viva del
Evangelio (1 Ti. 5:8).
Es tambin claro que toda iglesia local requiere de re-
cursos para su funcionamiento: local, mobiliario, gastos
de energa elctrica, agua, limpieza, mantenimiento, etc.,
por lo que tambin es importante saber cul es la mane-
ra bblica en que Dios provee lo material.
La Biblia muestra que en el Antiguo Testamento Dios
haba dado a su pueblo la oportunidad de participar en
estas provisiones, mediante diferentes aportaciones,
perfectamente definidas, en especial mediante los
diezmos y las ofrendas. Veamos los dos aspectos y
cmo aplican para la iglesia.
DIEZMOS.
Dar el diezmo es anterior a la ley de Moiss, fue un
acto de fe, de nuestro padre Abraham ante Melquise-
dec, una manifestacin de Cristo para evangelizar a
Abraham al ofrecerle pan y vino, los mismos smbolos
del sacrificio de Cristo que nosotros celebramos (G.
3:8, Ro. 4:12 y 16, Gn. 14:18-20, He. 7:1-7). Abraham
es el padre de la fe, es decir, nuestro padre o modelo
de cmo caminar en fe paso a paso, siguiendo cada
una de sus pisadas de fe, una de las cuales fue diez-
mar, para adorar a Dios y demostrarle con hechos la
confianza puesta en l para las necesidades terrenas
(Gn. 14:18-20), lo cual Pablo explica a la iglesia para
mostrar la intensin de Abraham al diezmar, para
reconocer al Seor en Melquisedec e ilustrarnos el
modelo para expresar nuestra fe (He. 7:1-10).
Cuando nace el pueblo de Dios y despus de ser
liberados de la esclavitud de Egipto, Dios establece su
pacto con ellos mediante la ley, establece el diezmo
como un deber, cuyo propsito era proveer a los
levitas su mantenimiento y mediante ellos al sumo
sacerdote (Nm. 18:21, 26-28).
La gran pregunta es: Cmo Dios provee
actualmente a los ministros del evangelio? Pablo
ensea que el Seor estableci la misma manera
para proveer a su mantenimiento mediante la
iglesia (1 Co. 9:13-14), es indudablemente un
principio vigente que la iglesia debe de entender,
que los que siembran lo espiritual, pueden
cosechar lo material como la provisin de Dios para
ellos (1 Co. 9:7-11).
En ocasiones se ve a algunos pastores pedir el
diezmo, pero a su vez fallar en diezmar, lo cual
rompe el crculo virtuoso de la bendicin, pues si
entendemos que es una expresin de fe, de
confianza en Dios como nuestro proveedor, nadie
est exento, todos deben expresar su fe con su
dinero, para que Dios provea a su vez a los dems
ministros que apoyan la obra de Dios. Si alguien
como pastor no diezma, su apstol carecer de esa
provisin, y por ende los dems miembros de su
esquipo, y as como nadie es independiente, sino
que todos deben tener una autoridad sobre s,
nadie puede quedar exento del principio de diezmar
y ser canal de bendicin material.
Algunos dicen que en el Nuevo Testamento el
diezmo ya no aplica, que Dios dio libertad para dar
libremente, basados en lo que Pablo ensea sobre
el dador alegre (2 Co. 9:5-11).
Estoy de acuerdo en algo, el que da menos, menos
recibir, el que da ms, ms recibir, porque Dios
ama al dador alegre, lo que significa que, como en
todo, la gracia sobrepasa a la ley, el dador alegre no se
limita al diezmo y debe considerarlo entonces un
principio de sabidura, un punto de partida y rebasar el
diezmo para mostrar la gracia. El Seor ense en el
sermn del monte, principios del reino de Dios, que
es la iglesia, cinco veces menciona: osteis que fue
dicho ms yo os digo; contrastando la ley con la
gracia y demostrando que la ley queda por debajo
de la gracia, con la cual es que se puede cumplir
verdaderamente la voluntad de Dios (Mt. 5:20-37).
El argumento del Seor es que la gracia nos hace
mejores que los fariseos, que se esmeraban en
cumplir la ley. El principio del dador alegre es
excelente, pues lo que Pablo ensea es que Dios
poderoso bendecir con ms al que da alegremente,
y la bendicin ser tan grande, que los cinco todos que
el apstol menciona, y cinco es nmero de gracia,
nos lleven a vivir a plenitud en la voluntad de Dios,
noten: el primer todo se refiere a que abunde toda
gracia, el segundo todo es, siempre, es decir, en todo
tiempo; el tercero es en todas las cosas, es decir,
ninguna necesidad queda fuera; el cuarto todo es,
todo lo que basta, es decir, siempre bastante, o ms
all de lo estrictamente necesario; para el quinto todo,
o propsito por el cual hay que aprender a dar
alegremente, y es que abundemos para toda buena obra.
No dice que para hacernos ricos o amasar fortunas,
tener una vida holgada de abundancia material, sino
para seguir dando abundantemente o cada vez ms.
No es el principio de la prosperidad material, sino de
la prosperidad espiritual, que va ms all de las
necesidades, porque EL DADOR ALEGRE ES EL QUE
PRIMERO SE DIO A DIOS Y DESPUS A LOS DEMS por su
voluntad, como los filipenses (2 Co. 8:1-6).
As que el dador alegre da an sobre sus fuerzas, no
lo que le sobra, sino aun lo que le falta, porque tiene
fe en su Seor. La viuda pobre que ech todo su
sustento, es la muestra clara de este principio (Mr.
12:41-44). As que si has comprendido lo que
significa, tu mnimo a dar para sostenimiento del
ministerio es el diezmo, como el principio de sabidura
de Abraham, ms la abundancia de la gracia que
ahora tenemos.
Si comprendemos este principio, podemos ver el
corazn de Dios tan generoso, que nos usa para
suplir a quienes le sirven, es un verdadero servicio a
Dios, es una muestra de salud espiritual, de confianza en el
amor, poder y fidelidad de Dios (Mal. 3:7-12). Si el pueblo
no confa, no diezma, por lo tanto la fuente de
provisin se seca, la escasez se manifiesta, porque el
principio es el mismo que Pablo ensea acerca del
dador alegre.