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R ECENSIONES

CLARA INS OLAYA: Frutas de Amrica Tropical y Subtropical. Historia y Usos, Grupo
Editorial Norma, Bogot, 1991, 180 pp.
Este libro en formato de 33 cm x 24 cm, lujosamente editado y profusamente ilustra-
do, es uno de los muchos que sobre temas americanos se editaron a comienzos de la
dcada de los aos noventa con motivo de la conmemoracin del quinto centenario del
descubrimiento de Amrica, pero a diferencia de otros de similar formato y con caracte-
rsticas editoriales parecidas, es una obra para ser leda y disfrutada; adicionalmente el
lector se puede deleitar con las ilustraciones, todas pertinentes y bien seleccionadas.
La autora confiesa que concibi su libro en Pars, hacia 1973, cuando en medio de un
clima hostil aoraba el paisaje, el calor humano y los mercados de su tierra natal,
pletricos de frutos, vestidos de mltiples colores y adornados con innumerables aromas
propias de la zona tropical. Entonces, al comparar su evocacin de los mercados del
trpico con los aderezados comedores franceses, descubri que los alimentos eran suje-
tos de conversacin tan vlidos y apasionantes como la poltica, los deportes o la litera-
tura. Y es que realmente la historia de los alimentos es apasionante y la literatura sobre el
tema es tan copiosa como la relativa a otros tpicos de la cultura. Y en esto se basa la
calidad del libro que comentamos: la autora consult buena parte de la bibliografa
disponible y logr una excelente recopilacin de datos relativos a los principales frutos
comestibles originarios de la Amrica Tropical. Esta informacin fue complementada
con la observacin de diferentes mercados donde con una nueva perspectiva poda
percibir los colores, los aromas y las texturas propios de las frutas, su variedad de las
mismas y el complemento esttico que les proporcionan los empaques.
La obra est organizada en catorce secciones dedicadas respectivamente a frutos
como el aguacate, las frutas de la pasin (curubas, badea, granadillas y gulupas), la
papaya, las anonas (chirimoyas, anones y guanbanas), la pia, las guayabas, el cacao,
las tunas y piyahayas, los frutos comestibles de las solanceas (lulo, uchuvas y tomate de
rbol), las sapotceas (zapote, nspero y mamey colorado), el maran, el chontaduro,
otras frutas americanas menos populares (como el mamoncillo, el hobo, el zapote negro,
el madroo y la guama) a las cuales se unen unas pocas especies introducidas como la
naranja, el tamarindo, las uvas, el coco, el meln, el banano y el mango, que estn
debidamente arraigadas en suelo americano y que corresponden a cultivos importantes
desde el punto de vista de la economa.
Este libro resulta interesante tanto para los entendidos como para los lectores despre-
venidos. Quienes estn familiarizados con el tema encuentran la mayora de especies
que esperaran hallar bajo un ttulo tan sugestivo como el de Frutas de Amrica; los
lectores espontneos encuentran informacin abundante, debidamente apoyada en una
copiosa bibliografa, en la que abundan las citas de los cronistas de las Indias, quienes no
encontraban palabras para definir frutos desconocidos y deban darles nombres compa-
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rativos con los ya conocidos en otras regiones. Gracias a los viajeros y naturalistas de los
siglos XVIII y XIX muchos frutos que hacan parte de la dieta habitual de los americanos
fueron conocidos y clasificados por los botnicos y se integraron a la vida habitual de
los europeos, incorporndose a la culinaria merced a sus propiedades, aromas, sabores y
colores y a las bellas artes y la literatura a travs de imgenes y relatos que aumentaron
su popularidad. Los detalles de este trnsito cultural que permiti el paso de algunos
frutales de las selvas americanas a las mesas europeas, hasta convertirse en cultivos
industriales de amplia demanda, constituyen el tema central de este libro, ameno en su
lectura, enriquecido con algunas recetas y muy til a quien quiera conocer este tema a
travs de unas cuantas historias, algunas ms que curiosas.

Santiago Daz Piedrahita

JUAN ESTEBAN CONSTAIN CROCE: Librorum, Universidad Colegio Mayor de Nuestra

Seora del Rosario, Bogot, 2003, 129 pp.
Cada vez encuentro ms difcil sustraerme a la fascinacin que ejerce sobre m el
tema de los libros. Ms an cuando este es tratado por un experto en la materia como es
el caso del Doctor Juan Esteban Constain Croce. En su introduccin a este pequeo
tesoro de escasas 129 pginas dice el autor:
Un libro es muchas cosas a la vez: un objeto de culto, un compaero de viaje, la
puerta de acceso a universos generosos e intensos, puede ser tambin un castigo o un
martirio y en situaciones extremas, hasta un elemento de defensa o de ataque.
De todas estas posibilidades, la ms importante es, sin duda, aquella de introdu-
cir al lector en esos universos generosos e intensos, universos que sorprenden, embe-
lesan y enriquecen a quien se acerca a ellos. El pequeo texto Librorum hace
exactamente eso.
Despus de largo tiempo de investigacin en la Biblioteca Antigua del Colegio
Mayor de Nuestra Seora del Rosario, reseando y traduciendo los textos del griego y
del latn, el Doctor Constain escoge (no sin dificultad, segn sus propias palabras, dada
la importancia de los libros) cuatro textos que van de 1512 a 1569.
Segn reza el ttulo, Libros polticos latinos, son ellos: la Historia romana del histo-
riador latino Eutropio, los Epigramas de Valerio Marcial, y dos Manuales de inquisidores,
publicados en Espaa durante los reinados de Carlos V y Felipe II.
Me voy a detener en estos dos ltimos, solamente por tratarse de un universo tan
fascinante como complejo.
El primero de ellos, las Instituciones Catholicae de Jacobus Septimacensis, impreso
en 1522, del cual el autor extrae el captulo 37 que hace referencia al tema de las hechi-
ceras, las brujas o lamias devoradoras de la sangre de los nios. Aqu se muestra una vez
ms un asunto que preocup por igual durante siglos a sabios y telogos y que no poda
dejar de ser un best seller en la Espaa de la Contrarreforma. Cmo debe perseguirse y
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castigarse a estas mujeres, depositarias de la lascivia propia de su gnero, apstatas,

herejes contumaces, cmplices del diablo. Cmo debe la inquisicin juzgarlas en su
cmaras secretas, lejos de la mirada del brazo secular. La ortodoxia militante, defensora
del catolicismo, que caracteriz a la Espaa de Carlos V y Felipe II y que lleg a las
playas de Amrica, se muestra aqu en todo su esplendor. Tampoco puede pasarse por alto
que la existencia de estos manuales en la Biblioteca del Rosario trae necesariamente a la
memoria la existencia de este otro manual famoso y terrible, el Malleus Maleficarum
compuesto por dos frailes dominicos: Enrique Insitoris y Jacobus Sprenger y publicado
por primera vez en Lyon en 1486, del cual guarda un ejemplar en latn, en su Fondo
Antiguo, la Biblioteca Nacional.
Estos manuales, como los manuales de confesores, eran en realidad guas o direc-
torios para el control y la persecucin. En ambos casos se apoyan los autores en
escritores antiguos y textos de la Biblia para ratificar y justificar sus razones y sus
dogmas. En el caso de los manuales de inquisidores, su propsito era instruir y
proteger a la sociedad indefensa contra los peligros de la hereja o la lectura de libros
prohibidos, los cuales iban a ser luego reseados detalladamente en los ndices y
edictos promulgados por el tribunal. En este sentido, los manuales eran un comple-
mento de los ndices y edictos.
El segundo lleva el ttulo de De Catholicis Institutionibus y su autor es Jacobus
Simancae. Fue tambin impreso en Espaa en el ao de 1569. Su autor, Santiago de
Simancas, es obispo de la ciudad de Rodrigo, segn el Doctor Constain, figura muy
influyente en el siglo XVI.
Es una obra parecida a la anterior en su propsito de extirpar y perseguir todos
aquellos brotes de hereja que representaran una amenaza para la ortodoxia de la fe. Pero
este, a diferencia del primero, se centra en el asunto de los libros prohibidos.
Al obispo le gusta el fuego purificador y no escatima citas de la antigedad clsica y
otras para justificarse. Cuenta cmo Platn orden quemar en asamblea pblica, por
irreligiosos, los libros del filsofo Protgoras, maestro de retrica y gramtica. Cmo
Constantino el Grande, emperador romano, se enfrent a los libros impos de Arrio, cuyas
doctrinas fueron asimismo condenadas con vehemencia en el Cocillo de Nicea en el ao
325 D.C. Como Teodosio y Valentiniano, emperadores romanos, condenaron las doctri-
nas de Nestorio, Marciano, Eutiquio y Apolinar, este ltimo uno de los grandes heresiarcas
de la alta Edad Media.
Hay muchas razones (dice el Obispo Simancas) para poner en la lengua del fuego los
libros vanos y perversos (Pg. 127). Adems (contina), si hay que cuidar el habla de
discursos despiadados, mucho mayor control debe ejercerse sobre los libros, pues cuan-
do las cosas se escriben son mucho ms dainas: El libro es perdurable y las palabras
fungibles y En el texto las cosas nocivas podrn ser ledas siempre. Los libros malos
(concluye) deben ser asumidos como fuente del mal.
Hace enseguida la salvedad de que hay quienes, con autorizacin del Papa, pueden
leer libros herticos para refutar doctrinas falaces. Estos habrn de ser telogos avezados.
Pero el fuego (dice el obispo) ha sido aliado primordial de la causa religiosa en su
enfrentamiento contra el mal (Pg. 129). No descarta, sin embargo, otros castigos como
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el encierro o el destierro para todos aquellos sospechosos de leer o guardar estos libros,
pero concluye diciendo que A quien se atreva a prohijar errores contra la santidad de la
Iglesia, podra imponrsele, si fuere necesario, la pena capital. El mundo catlico
(dice), todo lo ver con el mejor talante (Pg. 129).
Demostracin de fanatismo extremo? Sin duda, pero es necesario situarse en el
contexto del momento. El libro se publica a solo tres aos de concluido el Concilio de
Trento. El concilio que consider, estudi y dict las reformas internas y las pautas para
enfrentar el avance de las doctrinas de Lutero, las que, adems, con el nuevo fenmeno
de la imprenta, se esparcan como plvora de forma incontrolable.
Este de los libros es apenas un captulo. Las Catholicis Institutionibus tratan tam-
bin de otros temas delicados: los musulmanes, los judos, los hechiceros, los apstatas,
los funcionarios venales, etc. Es, resume el profesor Constain, un tratado filosfico que
busca hacer consideraciones histricas y morales que justifiquen la gestin del Santo
Oficio. (Pg. 114).
Cuando campeaba este espritu religioso, escindido, atormentado y en exceso
beligerante que marc el talente poltico de la Espaa imperial de los Austrias,
Amrica recin estaba descubierta, de tal manera que para bien o para mal su sello
se imprimi en nuestra cultura. Ninguna ventana mejor para palpar este hecho en
vivo y en directo que este par de manuales. Es todo un universo el que se abre all
y que posibilita el estudiarlo, meditar sobre l y tratar de comprender. Qu nos
queda, si algo, de todo este imaginario en la larga duracin. Qu hemos superado
(diramos que muchsimo), pero por qu nuestra cultura con su intransigencia y
violencia se resiente todava de algunos de estos ecos. Son todas estas preguntas
las que nos deja la lectura de este par de libros tan acertadamente escogidos por el
Doctor Constain.
Por ltimo, unas breves palabras sobre el libro como objeto de culto, ya que
tampoco ha de desdearse esta dimensin. Los que amamos los libros sabemos que
no hay nada comparable a la emocin que produce el hallazgo de una primera edi-
cin, a la belleza de una cubierta de pergamino, de un papel de lino, de unas vietas
cuajadas de adornos, de unas xilografas en las que la elegancia de las aristas agudas
y negras traen a la mente al artesano atareado sobre la plancha de madera. A unos ex
libris que nos revelan un poco la historia secreta de cada ejemplar. Soy de Sor Ins
de la Concepcin, reza manuscrita la primera pgina de un pequeo tratado, La
religiosa instruida, de Fray Antonio Arbiol. Este libro es de Leonor de Jess Mara
con licencia de nuestra madre, y si acaso se perdiere..., inscrita en las guardas de un
devocionario a la Virgen de los Dolores, impreso en Madrid en el ao de 1725 y
cuyas licencias estn en la provincia de Oaxaca (Mxico) en 1691. Para Bernardo
Zuleta con un abrazo de su admirador y amigo Gabo estampado en la modesta
edicin prncipe de El Otoo del Patriarca. Las licencias de telogos y conciliares
del Tribunal, en fin, la trayectoria de cada libro hasta su ltimo poseedor. Es este,
pues, otro aspecto, no menos interesante ni menos revelador que los dems enuncia-
dos al comienzo de este comentario.

Pilar Jaramillo de Zuleta

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CECILIA RESTREPO: La Alimentacin en la vida cotidiana del Colegio Mayor de Nues-

tra Seora del Rosario, 1653-1773. Centro Editorial Universidad del Rosario, Bogot,
2005, 166 pp.
Otro libro producido por un investigador del Colegio del Rosario, esta vez por Ceci-
lia Restrepo Manrique, quien forma parte del centro de investigaciones, estudios y
Consultora C.I.E.C. del cual es este libro, el ttulo once publicado en dos aos.
Con admirable tesn y un amor manifiesto, la autora se adentr en los archivos
General de la Nacin y el propio del Colegio del Rosario, entre otros, para establecer qu
coman los colegiales de finales del XVII y el XVIII y de dnde provenan sus raciones,
adems de anotar cules eran los modales exigidos a estos notables granadinos a quienes
se educaba en las buenas maneras con la misma terca insistencia con la que se les adies-
traba en el aprendizaje del Latn.
Estas buenas maneras no lo eran as y solamente en el sentido formal del trmino,
sino en el sentido profundo de la formacin del carcter, del carcter de un buen cristiano.
Es as que las Constituciones del Colegio reglamentaban no solamente los platillos
que haban de servirse, su cantidad y distribucin, sino tambin la actitud del colegial
hacia su propia alimentacin, recomendndole templanza y recordndole que: la
templaza es la virtud que modera los apetitos y uso excesivo de los sentidos, sujetndo-
los a la razn (Pg 68). Deban cuidarse, pues, de caer en el pecado de la gula.
El colegial deba alimentarse bien pero sin exceso; no estaba autorizado para criticar
y menos an, rechazar su porcin. Deba asimismo prestar atencin a las lecturas que se
llevaban a cabo durante las comidas, unas veces de pasajes de la Biblia, y otras de los
temas escogidos por el rector.
Tampoco se coma lo mismo en los das habituales que en la cuaresma. En esta ltima
se consideraban especialmente los ayunos y se cenaba temprano. Por el contrario, en los
das de fiesta, se brindaba comida especial y se acrecentaba la porcin.
Las Constituciones tenan tambin en cuenta los modales en la mesa: guardar silen-
cio, no colocar los codos sobre la mesa, no mencionar mujeres ni comedias y en el
caso de hacerlo, llamar a las primeras escusadas y a las comediantes trabajadores.
El libro de Cecilia Restrepo est bien estructurado ya que comienza haciendo un estudio
paciente de las influencias indgena, africana y espaola en la alimentacin de la poca con el
fin de poner en contexto la circunstancia particular de los colegiales del Rosario. El Mestizaje
culinario es el ttulo de primer captulo. El captulo segundo est dedicado al Ambiente
Santafereo con una descripcin de lo que era la ciudad, con sus barrios, sus colegios, su
Cabildo, y el abasto. Es de lamentar, sin embargo, la omisin en el grabado que ilustra la
publicacin, de la referencia a la fuente de donde fue tomado, ya que la alusin al mercado que
se realizaba todos los viernes en la Plaza Mayor no dice nada sobre su procedencia.
Dentro de los estudios de vida cotidiana, el estudio de la alimentacin ha sido en
nuestro medio quizs el ms escaso. Es notable en este caso el libro de Aida Martnez, Mesa
y Cocina en el siglo XIX, publicado por el Fondo Cafetero en el ao 1985, pero el tema no
abunda. Esta preocupacin por la vida material cobr especial impulso con la Nueva
Historia y su importancia creci a la par con los estudios sobre gnero y mentalidades tan
del gusto de la historia moderna. Por eso es de aplaudir este nuevo esfuerzo llevado a cabo
por una investigadora del Rosario y augurarle muchos xitos y lectores a su publicacin.
Pilar Jaramillo de Zuleta
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VICENTE FERNN ARANGO ESTRADA: La endogamia en las concesiones antioqueas,

Manizales, Hoyos Editores, 2003, 212 pp.
En la produccin bibliografica nacional no es muy copiosa ni sostenida la temtica
de los estudios genealgicos. Despus de la obra colonial, pionera, de Flores de Ocaris,
se ha manifestado, hacia finales del siglo recin pasado, un nuevo esfuerzo de publica-
ciones en esta rea de la historiografa, con nfasis en las genealogas santafereas y de
colegiales, algunas en orden alfabtico y en varios volmenes.
En ediciones espordicas se encuentran obras monogrficas dedicadas a un apellido
en particular o una localidad, comarca o departamento en especial. Las investigaciones
genealgicas son exigentes en cuanto al caudal de los datos y a la exploracin de las
lneas en el tiempo y requieren de especial dedicacin para confrontar y depurar lo
hallado y reducir al mximo inconsistencias, a veces inevitables.
La aristocracia virreinal aqu fue limitada y modesta, lo que tampoco ha atrado a los
expertos internacionales en genealogas, porque hay que decirlo de entrada: siempre
hubo limitaciones en el notablato local en cuanto a los perfiles individuales y a los
ttulos nobiliarios. No fue el Virreinato de la Nueva Granada asiento de una nobleza
exuberante y copiosa como la de Nueva Espaa o Per. La aristocracia granadina fue
limitada en nmero de marquesados, y escasa en otros ttulos y hasta tacaa en la nego-
ciacin de los ttulos con la Corona de Espaa.
Los virreyes y la burocracia colonial ostentaban pertenencias a rdenes de caballera
y alguna otra distincin obtenida de la corte. As que ha sido labor enjundiosa tratar de
darle categora social a los prohombres, ms all de su ancestro ibrico o pureza de
sangre. As, los archivos de los seminarios y los Colegios Mayores, con la probanza de
sangre, son algunas de las fuentes primarias ms formales del acopio genealgico, por la
ndole misma de esta labor.
De la nobleza nativa, de los hijos de caciques y dignatarios indgenas fueron tambin
escasos los reconocimientos y poco el esmero en ser educados como tales, a diferencia de
Per y Mxico. El letrado Don Diego de Torres, cacique de Turmequ, y otros pocos
parientes de caciques no hacen ms que una excepcin.
Entre las sangres nobles de etnias indias nos tenemos que referir a la migracin en las
huestes de Sebastin de Belalczar a la recin fundada Santaf, de las mujeres tomadas
en cautiverio en Cajamarca, emparentadas con el Inca, que hacen hogar en Santaf de
Bogot y como se consigna en el libro que se va a resear, de aquella unin de espaol-
india descendern hombres destacados en fortuna, poder poltico y prominencia social
de Antioquia, a donde migraron sus descendientes. Es el caso de la lnea genealgica
ancestral del dueo de la Concesin Aranzazu, Juan de Dios, descendiente del espaol
Juan Muoz de Collantes, quien tuvo de amante a la india Francisca Inga, sobrina del
Inca Huaina Capac. Muoz de Collantes habit en la plaza de la Yerba en el siglo XVI, y
patrocin, como encomendero rico, la construccin de la capilla de El Humilladero
hacia 1543. Tambin fue sindicado de 30 cargos de atropello a jeques indgenas, indios
de sus encomiendas y quien tuvo solar en el espacio que hoy ocupa el templo de San
Francisco en la plaza Santander.
En sistemas de parentesco, entre los espaoles se dio preferencialmente la exogamia,
buscando esposa, los solteros, fuera del grupo familiar y as evitando vnculos de sangre.
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Sin embargo, Vicente Arango en su obra La endogamia en las concesiones antioqueas

nos acerca a una visin ms real e historiogrfica de las alianzas matrimoniales en
entronques de parientes, identificadas como uniones endogmicas en la regin
antioquea, como tambin fue de frecuente uso en las localidades del Cauca.
Nos apoyamos en el concepto del antroplogo social de Illinois University, Marc
Rhum, quien seala la endogamia como regla o preferencia que lleva a los individuos a
desposarse slo en el seno de un grupo de parentesco particular, social u otra categora
definida (localidad, clase o religin, etc.). Fcil de visualizar en sociedades de castas. En
la India las castas son endogmicas en forma irrestricta y tampoco hay movilidad social
por va del matrimonio. Seala Rhum cmo la endogamia describe tambin un modelo
estadstico de intramatrimonio, incluso en ausencia de reglas explcitas al efecto.
Arango Estrada va tejiendo el entramado de los vnculos entre parientes de sangre en
diferentes grados de consanguinidad y que multiplicarn prolficamente en generacio-
nes sucesivas, porque la mujer antioquea era multpara sin tregua, con 10, 12 o ms
vstagos. La muerte prematura de una primera esposa abra el camino a otro y hasta
varios matrimonios sucesivos y paradjicamente entre los antioqueos ha sido solucin
frecuente a la viudez, acudir a la casa del suegro en bsqueda de hermanas menores de su
difunta cnyuge. Prctica conocida en algunas sociedades tradicionales como el sororato,
donde se permite proporcionar al viudo una esposa sustituta, en la familia de su esposa
muerta.
Las limitaciones demogrficas locales no sern explicacin suficiente de las prefe-
rencias endogmicas en determinados estratos sociales de migrantes y raizales, al buscar
en los ncleos de lneas de parentesco cercanas a la mujer que ser madre de sus hijos. La
endogamia en sucesivas uniones, por muerte de la esposa, los matrimonios de dos o ms
hermanos con hermanas, los matrimonios de viudos con sus cuadas y un cruce y
entrecruce de primos, tos y sobrinas dio lugar a mltiples dispensas cannicas para
acceder al altar en el siglo XIX y el siguiente.
Sistemas preferenciales de parentesco visibles en algunos estamentos sociales de los
migrantes y colonos antioqueos, que inconscientemente buscaron preservar la preten-
dida pureza de sangre, a costa de riesgos genticos.
Porque la seleccin dentro de los selectos trae efectos nefastos en los matrimonios
morganticos marcados por la endogamia. Sagrada la endogamia entre la parentela del
Inca, por el origen divino de su estirpe, si se quiere. Pero no en los Andes colombianos,
cuando estamos hablando de colonos antioqueos migrantes a los antiguos espacios
geogrficos, hbitat de las extinguidas etnias quimbayas
Se ha caricaturizado en la picaresca regional, la marcada tendencia endogmica por
siglos, en algunos estratos sociales de localidades de la antigua Gobernacin del Cauca,
estigmatizadas con la figura del bobo familiar, amarrado, en la huerta casera, a un
papayo. Mas los nuevos avances de las investigaciones de genetistas colombianos han
puesto en evidencia la presencia generacional de genes deletreos en lneas de troncos
familiares cerrados.
Utilizando sin agobios, elementos genealgicos, sin pretensiones academicistas,
Arango Estrada va reconstruyendo relaciones de parentesco en el tiempo y el espacio.
Con un olfato investigativo que no se pierde en los detalles. Tiene el sentido de las
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proporciones y llega a las correlaciones especficas en las uniones de sangre. Espacio y

apropiacin del territorio. Identificando la gestacin de las concesiones o mercedes de
tierra con las familias y los descendientes emparentados que las heredaron.
Aunque la obra muestra limitaciones en cuanto al manejo conceptual y delimitacin
de los procesos de la apropiacin de la tierra, por los procesos de adjudicaciones de
tierras, de mercedes, de concesiones y los entronques con la encomienda. Quiz
esclarecedoras en una bibliografa que el autor no ha tenido al alcance como los textos
de Ops Capdequi y otras de referencias a la tradicin, uso y tenencia de las tierras en
Iberoamrica. Lo que no demerita los resultados de su labor investigativa cuando trata de
establecer las alianzas conyugales que derivan en un fortalecimiento de la propiedad de
la tierra, las minas o las actividades comerciales, en la manida estrategia de acceder al
patrimonio por el matrimonio.
Si bien el filn explorado por Arango Estrada se refiere slo a los territorios de
Antioquia Grande y va develando la intervencin de favorecidos por cdulas reales en
concesiones, 47 y luego en la Repblica por actos de gobierno, 31 (ms las concesiones
de baldos que menciona Parson en nmero de 38), quizs una futura reconstruccin
espacial, plasmada en cartografas, nos dara una visin an ms develadora de la con-
centracin de la tierra y la consolidacin de grupos de poder regionales, comarcales y
locales que aparecen en este catlogo de concesiones. Instrumento ste de diferencia-
cin social y del poder poltico, derivado de la concentracin de la tenencia y propiedad
de la tierra que marc en forma dual a los hacendados o finqueros y a los peones y
terrazgueros.
Este ejercicio reconstructivo de Arango Estrada, aparentemente sencillo, tiene un
valor agregado considerable, producto de horas de paciente elaboracin. Sin artificios
tericos, muestra una veta nueva en la historiografa regional que ms adelante se afinar
en el procesamiento del material de su segunda publicacin sobre Manizales, a travs
del anlisis de cmo fue la distribucin de solares.
Su tesis de las relaciones entre parientes preferentemente endogmica y su incidencia
en la apropiacin, tenencia y concentracin de la tierra muestra en sus orgenes el proce-
so de colonizacin que hasta finales del siglo XX fue tratado en forma literaria, adjetivada,
cercana a lo buclico y que ahora Estrada Arango muestra en otra dimensin del poder
interventor de los poderes regionales para beneficiarse de las tierras realengas y de las
concesiones republicanas, apoyado en la huella documental de aquellos procesos de
apropiacin de la tierra.
Arango Estrada, a modo ilustrativo, nos aglomera por lneas genealgicas los vncu-
los de troncos que han tenido prestancia en la vida nacional en la poltica y tambin en
la eclesistica. As, se destacan doce mitrados colombianos en las lneas de los descen-
dientes del iniciador de la Concesin Giraldo, don Mansueto Giraldo Parejo, nacido en
la segunda mitad del siglo XVI en Santiago de Arma, hoy departamento de Caldas.
Se refresca entonces la literatura regional con la iniciativa de este caldense que mira
hacia sus ancestros con los entronques de las migraciones de la Ceja del Tambo, Sonsn
y Abejorral .
El trabajo se deja leer con inters y con un caudal de informacin, en forma de
fichas monogrficas donde nos identifica el origen, extensin y beneficiarios de las
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concesiones y mercedes de tierras. Un hilo conductor va mostrando los vnculos

intrafamiliares de los que ms tarde se consideraron los prohombres en las fundaciones
antioqueas.
La primera edicin de esta obra fue resultado del fallo del concurso de Historia
Regional convocado por la Gobernacin de Caldas en 2001 cuando fue declarada
finalista por el jurado integrado por los acadmicos de la historia Santiago Daz
Piedrahita y Eduardo Santa, quienes en el acta de fallo destacaron que el mencionado
trabajo constituye un valioso aporte a la bibliografa histrica regional en el campo de
la investigacin genealgica y en el examen de las principales capitulaciones con las
que se hicieron las primeras adjudicaciones de tierras en el sector geogrfico que cubre
la obra mencionada (Manizales, 11 de julio de 2001). Publicacin del Instituto
Caldense de Cultura, en la serie de divulgacin de los premios de ese ao, en seis
volmenes. La segunda edicin ha sido publicada en otro formato tambin en Manizales,
por Hoyos Editores, en 2003.

Luis Horacio Lpez Domnguez

VICENTE FERNN ARANGO ESTRADA: La Fundacin de Manizales. Un mito en Apuros,

Manizales, Hoyos Editores, 2004, 256 pp.
Con ocasin del sesquicentenario de la fundacin de la capital del departamento de
Caldas, el historiador Albeiro Valencia public una obra documental en una bella edi-
cin patrocinada por el Banco Cafetero, en tres partes: Una facsimilar, El Rejistro de
adjudicacin de solares a los pobladores del rea de poblacin de Manizales. Otra con
la correspondiente versin en tipografa moderna y un tercer texto, titulado La aldea
encaramada, de su autora.
El libro que ahora reseamos se nutri como fuente referencial de aquella publica-
cin que Albeiro Valencia, como editor, enriqueci y acot en algunos de sus elementos
y contenidos.
Vicente Arango Estrada se dedic a una larga y laboriosa tarea de sistematizar la
informacin de aquellas adjudicaciones, produciendo una relacin cuantitativa, la que
complement con el apoyo en los registros notariales sobre la distribucin de solares y
los censos de poblacin de medio siglo XIX.
Este segundo libro de Arango Estrada es, sin duda, un aporte novedoso al conoci-
miento de la dinmica demogrfica de la colonizacin de Manizales y de las migracio-
nes y entronques socioeconmicos de las concesiones familiares. Como se observa, en el
escrito hay una amplia base social que nos da una visin ms cercana a los testimonios
documentales que a visiones impresionsticas de los escritores caldenses que anterior-
mente se han ocupado de este tema.
La obra en que se apoy el ncleo de la investigacin, El Rejistro de adjudicacin de
solares..., fue vctima durante siglo y medio, de ocultamientos, de robos, de manipula-
ciones y casi milagrosamente se mantuvo en su integridad, salvndose de manos ocultas
hasta su publicacin, que ya referenciamos.
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El libro de Arango Estrada se inicia con un limitado intento de dar contexto

geopoltico a la poca que cubre el escrito, al introducir paralelismos histricos entre
el acontecer nacional y la poltica internacional, ms all de una enumeracin de acon-
tecimientos del avatar poltico domstico, lo que es de inters slo en la medida en que
apunta a mostrar la influencia o intervencin econmica de las potencias mundiales
Inglaterra y Estados Unidos en la exploracin minera, por ejemplo, y que atrajeron a los
territorios interandinos de Caldas no slo capitales y tecnologas de explotacin minera,
sino que tambin trasladaron agentes y tcnicos responsables de su manejo local. Ello
explica la presencia extranjera en la dinmica demogrfica y social comarcana que se
puede rastrear en las uniones hbridas de los europeos con mujeres caldenses, que deja-
ron huellas genticas, de las que se ocupan genealogistas como Gabriel Arango Meja y
mencionados en ensayos sobre las vertientes europeas de algunos troncos familiares:
Gartner, Cock, Eastman, Siegardt, De Greiff, Saffon por las montaas andinas.
En la presentacin sucesiva de los escenarios polticos de la segunda mitad del siglo
XIX van aflorando en el escrito de Arango Estrada la intriga, la intervencin maliciosa
tratando de ampliar los territorios de las adjudicaciones realengas y nunca explotadas,
como la de la familia Aranzazu que hizo expandir la frontera de los antiguos asientos de
las tribus desaparecidas de Cocuyes, Paucuras, Carrapas, desde el ro Arma hasta el ro
Chinchin, de la tan cuestionada Concesin Aranzazu.
Para los historiadores de lo urbano no dejan de atraer las consideraciones sobre la
nomenclatura actual referida a la toponimia de 1864 que muestra los referentes a las
calles, a los espacios circunvecinos a la capital, y a los nombres de las plazas: de Bolvar,
Caldas, Coln, Sucre y Zea
Los historiadores de la gesta fundacional conocida como colonizacin antioquea
han intentado historiarla, retrayndose hasta 1846 y algunos como Uribe ngel
referenciando los primeras avanzadas de migrantes por el ao de 1832, desde el Sur de
Antioquia y de paso reconstruyendo las etapas de fundaciones anteriores, de otras pobla-
ciones del hoy departamento de Caldas: Aguadas, Salamina, Neira.
Pero las dinmicas de los procesos geopolticos regionales son mas antiguas. As, en
el siglo XVI Santiago de Arma se haba constituido desde la incursin de las huestes del
mariscal Jorge Robledo en un punto geogrfico emblemtico de la penetracin ibrica
en la conquista sangrienta y sanguinaria de las etnias de las vertientes de las cuencas
andinas del ro Cauca, los cacicazgos militaristas de los indios Cocuyes y que los beros
denominaron armados.
No hay un portulano o mapa de los siglos XVII y XVIII que no registre el nombre de Arma.
Una historia cartogrfica que con la decadencia de la localidad se torn en un inslito
escenario del despojo territorial a los vecinos raizales, por la Concesin Aranzazu y con el
traslado de Arma a Rionegro se favorecieron tales tropelas y se fue borrando un pasado
colonial entre los pobladores de la localidad convertida en corregimiento de Aguadas.
Arango Estrada acude a las fuentes a su alcance y va cruzando y concentrando infor-
macin derivada de la legislacin vigente, de los acuerdos del Cabildo Parroquial de
Manizales y la documentacin de los Alcaldes que dan soporte legal a las adjudicacio-
nes. Entonces hace un cotejo numrico con los censos de vecinos del Distrito Parroquial
de Manizales de 1851 y 1852.
RECENSIONES 701

Su universo referencial lo constituyen casi 2.000 adjudicaciones, 1.154 de presidios

rurales y que no procesa para este estudio, aunque le sirven de soporte a algunas consi-
deraciones especficas. El autor se concentra en 793 adjudicaciones del rea urbana de
Manizales que en un trayecto de siete lustros, de 1851 a 1886, constituyen la estructura
espacial del municipio de Manizales.
El autor es explcito en presentar los alcances y limitaciones de su trabajo, e intenta
incentivar nuevos estudios que superen la simplicidad generalizante, consignada en las
tesis de los historigrafos y ensayistas del siglo recin pasado.
Se puede considerar un tanto tremendista el subttulo dado a la obra, al perfilar el
objeto de estudio sobre la forma como se fue generando en sus inicios el desarrollo
urbanstico de Manizales y calificarlo de Un mito en apuros.
Porque el libro se ocupa ms bien de la presentacin de un nuevo escenario de la
dinmica social, apoyado en fuentes documentales primarias y sin duda con el valor
agregado de un paciente y lmpido ordenamiento del voluminoso y enunciativo listado
de la distribucin o repartimiento de solares.
El contraste entre la expedicin de los 20 y los 793 predios adjudicados nos seala
el carcter masivo de la corriente migratoria y la amplia base social de la gesta
fundacional. No para desvirtuar la gesta heroica de la colonizacin antioquea sino
para subrayar la dinmica misma del desplazamiento desde el Sur de Antioquia. Lo que
diferencia las dos visiones, en este intento revisionista de Estrada Arango, es el caudal de
datos que estuvieron all durante siglo y medio y a los que no se les haban medido los
historigrafos del ayer, y a los que Vicente Arango les mete mano y digitalizacin, con
empuje, para ofrecernos un apndice estadstico de un centenar de pginas, con los
cuadros que dise para concentrar la informacin cuantitativa que presenta y comenta
en los captulos centrales de la obra.
Pero no es simplemente una relacin escueta de la adjudicacin y repartimiento de
tierras sino que hay un soporte, un sustrato jurdico donde se muestra la manipulacin de
intereses agenciados desde la capital de la Repblica en la vertiente de las concesiones
como instrumentos de poder, en este proceso de adjudicacin de predios urbanos de
1851 a 1886 en Manizales, y que llevaron a una confrontacin legal entre los colonos
analfabetos y los juristas de turno. Donde la trayectoria de la intervencin de los dueos
y apoderados de la Concesin Aranzazu inspira una de las ms tenebrosas pginas de la
inequidad y la manguala legalista en la historiografa econmica y social de la coloniza-
cin, tantas veces referenciada en las obras de Otto Morales Bentez y registrada por
Eduardo Santa.
Son reveladoras las acotaciones que se derivan de la presentacin de los datos y
que orientan al lector sobre las incongruencias en los registros y le sealan la manipu-
lacin y los efectos del cabildeo en el medio colonizador de Manizales. Donde las
prebendas se repiten, ciertos adjudicatarios se benefician de ms de una adjudicacin
y an queda por descubrir cmo se dieron las adjudicaciones rurales y qu grado de
equidad lograron los colonos.
La obra no se alinea en la ortodoxia de la historiogrfica cuantitativa, sino que se
acerca ms a los anlisis de la antropologa social al destacar elementos cualitativos de
inters como la presencia de gnero en las adjudicaciones a cabezas de familia. Cuando
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la mujer apenas era un elemento discriminado al sealarse su incapacidad de administra-

ra sus bienes. Adjudicacin de solar a una mujer por cada nueve hombres era algo casi
impensable para la poca. Hecho que aade un elemento ms a la amplia base social que
caracteriza este proceso de adjudicaciones de solares en Manizales, a mediados del siglo
diecinueve.
El libro en torno a la Fundacin de Manizales es un aporte de las nuevas generacio-
nes de estudiosos que, retomando las obras del historiador Otero DAcosta, del Padre
Fabo y los genealogistas locales, dan un paso adelante en los viejos temas con nuevos
elementos.
Se perfila entonces un nuevo ncleo de trabajo sobre los orgenes y las vertientes del
desarrollo socioeconmico y cultural antes iniciativa exclusiva de los antioqueologos
y apenas un puado de acadmicos de Caldas y Tolima.
Aunque ya hay esbozos de nuevas lneas de investigacin, diferentes a las tradiciona-
les, faltan an develar las lneas de fuerza demogrfica desde y hacia el Tolima y las
lneas de interfluencia entre los ncleos neocolonizados y las poblaciones de
interfluencia a lo largo de la segunda mitad del XIX y el siglo XX desde el Cauca y las
posteriores desde el Oriente andino, la migracin cundiboyacense, de expertos en el
cultivo de papa en los pramos. Interfluencias en las que algunos buscan justificar su
sentido de pertenencia socio-econmico y amenazan con nuevas modificaciones al or-
denamiento regional, propiciando una anexin a Caldas de casi una decena de munici-
pios tolimenses.
La dinmica demogrfica de migracin desde el Cauca hacia las nuevas fundaciones
en la segunda mitad del siglo XIX y las migraciones intermunicipales y creacin de
nuevos asentamientos est an por estructurarse en la historia regional. Slo un sosteni-
do trabajo investigativo micro-social apoyado en fuentes notariales, libros sacramentales
y acuerdos de los cabildos podra ir dando perfiles y trazando nuevos vectores demogr-
ficos al interior del Departamento de Caldas a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX
y el XX. Sustentado en los archivos General de la Nacin, del Cauca y el de Antioquia.
Enmarcado este trabajo documental con un anlisis macro-social y poltico de las in-
fluencias de la lucha partidista y las administraciones seccionales, regidas por liberales
y conservadores.
Mientras tanto la visin historiogrfica regional seguir nutrindose de lo
monogrfico, bien intencionado pero limitado, de maestros y curas locales o edito-
res regionales con un esquema que no trasciende el listado de curas prrocos y
alcaldes y los compartimentos estanco tan manidos en las monografas municipa-
les de factura y estructura arcaica que espordicamente se reeditan con unas tablas
de contenido enumerativas, inmodificables, que anticipan un texto carente de an-
lisis social.
Todos esperamos para este ao 2005, del Centenario de la creacin del Departamento
de Caldas, nuevos aportes de los miembros de la Academia Caldense de Historia que se
sumen a los textos que hemos reseado y a un plan editorial que la Gobernacin est
proyectando, con novedades editoriales y no antologas de lo ya publicado.

Luis Horacio Lpez Domnguez

RECENSIONES 703

JORGE ALEJANDRO MEDELLN y DIANA FAJARDO: El Diccionario de Colombia, Bogot,

Grupo Editorial Norma, 2005, 1088 pp.
El Diccionario de Colombia es, sin duda, una novedad editorial del 2005. Por la
amplitud y actualidad de su contenido temtico: 11000 voces; el volumen de su
paginaje: 1088; la extensin superficial de sus ilustraciones: 2200; la combinacin
del texto impreso, CD y el acceso a una pgina Web; los propsitos enciclopdicos de
sus autores; el tiraje de 40.000 ejemplares y el precio al pblico cercano a los $200.000
por ejemplar.
Tiene, sin embargo, como diccionario, el problema editorial de presentacin temti-
ca que se debe someter al ordenamiento alfabtico en las entradas de los trminos. Inevi-
table en este tipo de publicaciones donde se diluyen y ocultan todos los sistemas
clasificatorios, las categoras temticas, los parmetros en los contenidos que trazaron
sus autores en su redaccin y se excluyen las jerarquas arbitrarias de aquellos.
Lo que explica la extensa nota introductoria que los autores redactaron para justifi-
car el plan de la obra e iniciar as a los usuarios del Diccionario sobre cmo fue
concebida, cmo se configur temticamente y la taxonoma con la que se agruparon en
su articulacin las entradas del diccionario.
Lo enciclopdico de los temas tratados se magnifica en las gentes con o sin nombre
y apellido. Destacndose numrica y grficamente lo biogrfico sobre los dems ele-
mentos colombianos: territorio, coberturas vegetales y animales, paisajes, voces del
habla popular, dialectologa, literatura oral, patrimonio inmaterial, estructuras del apara-
to estatal y a su vez subcategoras y listados de otros taxones menores.
Con las dificultades adicionales de delimitacin o exclusin e inclusin de las cate-
goras de gentes, sociedad, cultura, patrimonio natural y cultural que trasnocharon a sus
gestores.
Se da una primaca numrica, verificable en la sumatoria de los caracteres y entradas
a los personajes o actores sociales. De los imaginarios sociales no se han apartado los
autores, de centrar en lo individual la historia social. Priman los colombianos sobre los
dems elementos.
Aunque, panormicamente, entre los biografiados hay un desbalance en el ordena-
miento por categoras, por extensin y contenido de los reseados de todas las pocas.
Otro tanto podra decirse en lo formal: un singular estilo de registro que los
documentalistas, los expertos en terminologa y en ciencias de la informacin cuestio-
narn en la forma de entrada a los listados alfabticos (a modo de ejemplo, la conserva-
cin de los pronombres en los ttulos), complementada por una gama de matices en la
categorizacin tipogrfica.
Se da un estilo muy particular de los autores para la aplicacin de criterios de norma-
lizacin en la presentacin de las entradas, lo que no demerita el esfuerzo, inconmensu-
rable a primera vista, de la informacin aqu reunida. En un intento que se aleja de las
obras anteriores de referencia sobre Colombia y las ediciones enciclopdicas de otras
editoriales.
Nunca antes se le haba medido Norma a una edicin enciclopdica de estas caracte-
rsticas. Un acierto de los autores en busca del editor, quien invirti en un tiraje amplio y
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un sistema de distribucin que combina un espacio de librera con una agresiva venta
puerta a puerta que slo lo superarn los vendedores bblicos.
Insisto en el zoo humano, como dira el etlogo Desmond Morris o las taxonomas
de Antonio Montaa y Alfredo Iriarte, con sus variedades intra-especficas de la fauna
colombiana, que son casi infinitas.
Catlogo biogrfico del Diccionario de Colombia que en su acento nos mueve a
referirnos a los antecedentes lejanos de Quin es Quin en Colombia? tan de moda
por varias dcadas del siglo XX. Con la diferencia que hoy es ms amplia la base social
y la multiplicidad de opciones en las profesiones, para acomodarle a los biografiados
alguna actividad, aun para aquellos sin ttulo conocido y para los extranjeros el genrico
de colombianista.
Son frecuentes los casos donde biogrficamente se mezclan ejecutorias de parientes
o hermanos y terminan confundidos en una nota biogrfica y esto es significativo, pues
la mitad del diccionario la ocupan las biografas de personajes.
No hay entre stos biografiados una categorizacin por criterios de significacin
historiogrfica, social, poltica o cultural, y priman los datos de parentesco y los listados de
cargos y distinciones sobre el aporte real a la vida y cultura del pas. Pero quizs de otra forma,
diferente a la meritocracia burocrtica, hoy tan en boga, no habran clasificado muchas sub-
especies de hombres y mujeres pblicas en los apartados alfabticos de la obra.

Omisiones y justificaciones
Las fuentes referenciales del Diccionario se diluyen como reseas de ttulos a lo
largo del discurrir alfabtico. Catlogo bibliogrfico que resulta imprescindible como
aparato crtico en una obra referencial. La explicacin de esta omisin que me dio la
editora no es suficiente en su validez: la extensin que demandaba un centenar de
pginas de bibliografa y que se opt entonces por consignar la bibliografa en el CD
(que debe consultarse por Internet).
El intento enciclopdico, incluyente de toda manifestacin viva o huella documen-
tal que haga referencia al ttulo de Diccionario de Colombia, pareciera haber primado
sobre la arbitrariedad limitante que el espacio impuso a los autores. Un conjunto hetero-
gneo de elementos, no cercanos en obras afines; esfuerzo encomiable sin ningn
cuestionamiento ni semejanza por su volumen y variedad de temas incluidos.
La revisin tcnica de Roberto Burgos y Jorge O. Melo permiti una depuracin que
sin duda tuvo que acometerse de manera selectiva o en forma aleatoria.
La confluencia de fuentes de informacin de diverso origen sin duda favorece incon-
gruencias o inexactitudes. Las fuentes de consulta no siempre pudieron confrontarse con
personas vivas, autores o parientes de los biografiados, documentalistas, archiveros o
simples informantes. Tarea de nunca acabar y que podr subsanarse con el concurso de
los lectores, para ediciones prximas.
As se espera que de las inexactitudes, omisiones o de equvocos se ocupe la erudi-
cin annima de tantos colombianos que son expertos en buscar el punto en la pgina en
blanco.
RECENSIONES 705

Al hojear el texto se observa una combinacin atrayente entre lo histrico y la vivo,

entre lo acadmico y lo popular en todo el Diccionario. Otro tanto en la concepcin
misma de las categoras de que parte y busca organizar el plan temtico.
Una miscelnea temtica que como en una visita al Pasaje Rivas encanta, seduce y
nos sumerge en lo inconmensurablemente sorpresivo de lo que es Colombia, arcaica y
postmoderna.
No importa que nos extraen entradas o veamos desproporciones en lo que figura en
la sucesin de nombres y apellidos.
Los cuadros finales como apndice tienen mucho de esfuerzo y de referencial, pero
sin mayor sistematizacin crtica. Pero quizs ayude al profano en el uso del tiempo, el
espacio y datos afines. Por otras razones editoriales, lo cartogrfico es casi invisible
Coincido con Moiss Melo en su presentacin en reconocer el esfuerzo acumulativo
y omnipresente de las voces. Lo que hizo merecedor este texto a 40.000 ejemplares de
esta primera edicin, en dos presentaciones de tapa: para libreras y ventas domiciliarias.
En cuanto a la falta del aparato crtico de la obra, el catlogo de fuentes consultadas
induce en el lector no iniciado en este tipo de obras la sensacin de que este Diccionario
de Colombia no tuviese antecedentes, cuando, por el contrario, hay en esta compilacin
informativa un caudal que lo nutre, resultado de aquellos quijotes que precedieron a los
esposos Medelln Fajardo y que bien merecieron ese centenar de pginas que debieron
incluirse al final. Los referentes digitales del CD hacen visible que ms bien ste fue un
proceso de catalogacin de fuentes bibliogrficas no muy consolidado al momento de
cerrar edicin.
De todos modos el producto es un valioso y refrescante aporte a la amnesia colectiva
que nos penetra a todos los niveles, entre el sentido de memoria historia y nuestro
presente cultural.

Luis Horacio Lpez Domnguez

ANA ALEJANDRA GERMANI: Gino Germani: del antifascismo a la sociologa, Editorial

Taurus, Buenos Aires, 2004.
La historia de las disciplinas se esclarece, sin duda, con la descripcin y anlisis de
las trayectorias individuales de sus principales protagonistas y actores sociales. En este
contexto, la biografa de Gino Germani, escrita por su propia hija, es sin duda un docu-
mento de gran inters para la historia de las ciencias sociales en Latino Amrica, particu-
larmente de la sociologa. Pero su biografa tambin es reveladora de la misma historia
de nuestras sociedades.
Gino Germani fue, junto con otras figuras prominentes de la sociologa Argentina,
uno de los fundadores de la sociologa del desarrollo, de la teora de la modernizacin,
cuya influencia ha sido notable no slo en el contexto latinoamericano sino mundial. Su
historia personal y profesional es tambin representativa de las trayectorias de los inte-
lectuales exiliados y de su notable influencia cultural, en este caso de la Argentina.
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Gino Germani naci en Roma en el ao 1911. Sus aos de adolescencia coincidieron

con el auge del movimiento fascista en Italia. Justo a sus quince aos, en 1926, en Italia
se suprimieron los partidos polticos, la libertad de prensa, entre otras medidas.
Cuatro aos ms tarde, fue capturado por la polica mientras que reparta propaganda
antifascista y condenado a varios aos de prisin. Los ingentes esfuerzos de la familia
lograron la excarcelacin del joven Germani, pero an as se le cerraron casi todas las
puertas en Italia. Entonces, gracias a sus vnculos familiares, migra hacia Buenos Aires,
donde intentar rehacer su vida , y logra un cargo en el Ministerio de Agricultura, en la
Seccin del Comercio del Mate.
Pero en Buenos Aires sus problemas polticos no terminaron. Sigui siendo observa-
do de cerca por los servicios secretos italianos y visto con sospecha por los sectores
pronazis y conservadores en Argentina. Gino Germani, entre tanto, participaba en grupos
de resistencia de exiliados contra el fascismo y denunciaba el totalitarismo que entonces
invada parte de Europa. Por entonces, a finales de la dcada del 30 y principios del 40,
Germani se gradu en la Universidad de Buenos Aires y comenz labores en el recin
fundado Instituto de Sociologa. El joven Germani comenz el intenso estudio de los
censos y de la realidad Argentina que pronto lo convertiran en un verdadero experto
sobre los procesos de estratificacin, las clases medias y la vida urbana.
Pero entonces, como si lo persiguiese el factum de las dictaduras, se dio el golpe de
Pern, y nuevamente pas al exilio, pero esta vez al exilio interior, junto con un gran
nmero de profesores de la Universidad de Buenos Aires. Ya Germani se haba interesado
por la correlacin entre modernizacin y autoritarismos, y vislumbr la paradoja del
rgimen peronista fundado en gran medida en la captacin de la clase obrera Argentina.
Germani y otros intelectuales encontraron refugio en la floreciente industria editorial y
en el Colegio Libre, fundado por diversos intelectuales marginados y expulsados de la
Universidad.
Entre 1945 y 1955, vive de manera aislada, pero atento al entorno y los grandes
movimientos sociolgicos mundiales, particularmente la sociologa norteamericana
(la que se haba enriquecido con el dilogo y desplazamiento de algunos de los gran-
des pensadores sociales europeos); Germani asimila lo mejor del estructural
funcionalismo y traduce a grandes pensadores sociales, socilogos, antroplogos, psi-
clogos, psicoanalistas, etc. Para l la sociologa se enlaza tambin con la sicologa
social, y nunca dejar de interesarse por los caracteres sociales. En ese contexto, tam-
bin inici la elaboracin de su teora de la modernizacin de Amrica Latina y sus
vnculos con los fenmenos polticos, con las expresiones autoritarias y populistas.
Con la cada de Pern, la Argentina inici un nuevo ciclo poltico. Una de las conse-
cuencias inmediatas fue la reapertura democrtica de la Universidad y el regreso de
gran parte de la intelectualidad perseguida. Germani se vincul a la Universidad de
Buenos Aires e inici no sin serias resistencia y obstculos la formacin de su
Departamento de Sociologa. Consigui apoyo de la Ford y se abri la carrera de
Sociologa. Pero esto no impidi que el mismo Germani quedara a salvo de las crticas.
Por una lado, cierta lite poltica bonaerense lo perciba como un comunista; mientras
que unos pocos aos despus muchos de sus alumnos, al contrario, lo catalogaban
como Pro-imperialista, en virtud de sus afinidades con la sociologa norteamericana y
sobretodo los apoyos que haba logrado para la misma carrera por parte de Institucio-
RECENSIONES 707

nes y Universidad Norteamericanos. Su concepcin de una sociologa cientfica lo

enfrentaba a una idea de la ciencia como instrumento de compromiso poltico parti-
cular, y sus ideas acerca de la modernizacin lo alejaban segn sus crticos de la
agenda revolucionaria.
A principios del sesenta, el malestar de Germani era evidente; l mismo trataba de
sortearlo mediante temporadas como profesor visitante en prestigiosas Universidades
norteamericanas. Pero esto echaba ms lea al fuego, de manera que finalmente el mismo
Germani decidi retirarse e iniciar un tercer exilio en los Estados Unidos. All mismo su
presencia no era bien vista por ciertos sectores del Gobierno que tambin lo vean cerca-
no al comunismo. La obtencin de visa se le converta en una verdadera tortura ante
cnsules inquisoriales. Pero la perspectiva de un nuevo golpe militar, como ocurri, lo
llev a levar ancla, ya que lo vea como una amenaza directa a su trabajo de investiga-
cin, a sus fichas y reportes sociales. Cada vez que un rumor de golpe se propalaba,
Germani proceda a salvaguardar trastendolos sus materiales.
Sin duda, a estas alturas Germani era reconocido como uno de los grandes socilogos
contemporneos. Su libro pionero La Estructura social argentina ( 1955) se haba con-
vertido en un clsico de la sociologa latinoamericana, y estimulaba diferentes temas de
investigaciones. Algunos de sus libros, como Poltica y Sociedad en una poca de tran-
sicin o Sociologa de la Modernizacin, haban sido traducidos al ingls o al portu-
gus. No obstante, a pesar de su insercin a la vida universitaria norteamericana, nunca
se sinti a gusto. Aoraba el ruido de Buenos Aires, las manifestaciones en la Plaza de
Mayo, e incluso el ruido de los sables. Esto lo motiv, una vez ms, a buscar otro hogar,
en este caso su madre patria.
Pero este retorno a Italia tambin fue azaroso. Como en su primera emigracin, las
autoridades italianas pusieron. nos cuenta Ana Alejandra Germani todos los obstcu-
los posibles, hasta que logra por fin una ctedra en Npoles.
Germani reflexion sobre las sociedades con base en esa experiencia terrible del
siglo XX el siglo ms violento al decir de un connotado historiador ingls de la
Historia. El fascismo, la guerra mundial, las dictaduras, el totalitarismo, marcaron su
punto de vista y determinaron en gran parte sus temas de investigacin, tomando
como referencia a la Argentina y a la Amrica Latina. Este defensor de la libertad,
terminara sus aos con presagios pesimistas sobre el destino de las sociedades con-
temporneas: Sus ltimas reflexiones sobre la extrema vulnerabilidad de las socie-
dades modernas y las democracias occidentales concluye su bigrafa, apenas
esbozadas en aquellos aos lejanos cuando haba encontrado refugio en el Colegio
Libre de Estudios Superiores, terminaran en conclusiones dramticas si no
apocalpticas en su ltimo testimonio. A ms de veintrs aos de su muerte, se de-
muestran dramticamente acertadas.
Nos queda el deber de recordar su figura y trayectoria, y de releer sin el apasiona-
miento poltico de la dcada del sesenta su obra, ahora que Amrica Latina busca de
nuevo su propio destino.

Roberto Pineda Camacho

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