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El arte paleocristiano daba mayor valor a la idea espiritual que a la idea artstica
Este da mayor importancia a la representacin de las imgenes de Dios cristo y otros personajes que a la belleza de la
figura la iconografa del comienzo era muy sencilla este era arte conceptual
El ancla: la forma del ancla cristiana era como aquellas de las primeras anclas marinas con dos brazos cruzados y un
anillo en la cima para pasar la cuerda. Justamente por esa caracterstica, pronto se convirti en una forma alternativa de
representar la cruz cristiana, sobre todo en aquella poca en que era peligroso revelar la propia afiliacin religiosa. Ms
adelante reapareci con un significado diferente, y se convirti en un smbolo de la segunda virtud teologal: la esperanza
cristiana. De acuerdo con San Pablo el ancla en quien confiar es Cristo.
simboliza la fe y la esperanza en la resurreccin en la vida feliz con dios y el pez simboliza a cristo
estela funeraria liciana amias esta es una de las evidencias cristianas mas antiguas en la que se observa un ancla y dos
peces
La paloma: simboliza el alma que alcanz la paz divina, pero tambin simboliza la intervencin salvfica de Dios, el
Espritu Santo, el alma del difunto y la paz.
relieve del buen pastor con la oveja sobre los hombros representa a Cristo salvador y al alma que ha salvado Esta
imagen tambin alude a la partida de este mundo reflejaba la idea de la redencin: por eso se encuentra con frecuencia
en los frescos, en los relieves de los sarcfagos, as como grabado sobre las tumbas.
el crismn, con muchas variantes, que aluda a la Eternidad, al Cristo crucificado o resucitado, el Principio y el Fin, o la
Trinidad.
El Alfa y la Omega: son la primera y la ltima letra del alfabeto griego. Significan que Cristo es el principio y el fin de
todas las cosas, as lo encontramos citado en el Apocalipsis.
El Chi Rho: Es el monograma de Cristo est formado por dos letras del alfabeto griego: la X (ji) y la P (ro) superpuestas.
Son las dos primeras letras de la palabra griega Christs (Jrists), es decir, Cristo. Este monograma, puesto en una
tumba, indicaba que el difunto era cristiano
LA ESCULTURA PALEOCRISTIANA
Los dos primeros siglos del Cristianismo se caracterizan por la ausencia de representacin de imgenes de culto,
siguiendo el iconoclastismo expresado en el Antiguo Testamento y la opinin de autores como Tertuliano, para
quienes las imgenes constituyen un adulterio de la verdad. A partir del siglo III, coincidiendo con la difusin de la
religin cristiana comienzan a aparecer las primeras muestras iconogrficas en escultura y pintura.
Las manifestaciones escultricas se vinculan a los frontales de sarcfagos, que conocen un notable desarrollo como
consecuencia de la importancia que adopta para el cristiano la muerte como trnsito hacia una vida mejor. Las
imgenes de estos sarcfagos son por ello transmisoras de un mensaje de fe y esperanza sobre la vida inmortal, aunque
en muchas ocasiones sean deudoras de la tcnica y el estilo de la estatuaria clsica romana. Tiene un fin funerario y se
hacen pocas representaciones exentas.
La escultura en relieve es muy numerosa, sobre todo en los sarcfagos. Los cristianos continuaron una tradicin romana
que se inici en tiempos del emperador Adriano. Existieron talleres y modelos decorados a priori, dejando alguna parte
en blanco para representar alguna alusin al difunto. El de Roma fue muy importante, e influy sobre los dems. El
modelo ms repetido es el llamado de
Llegado el periodo constantiniano y concretamente despus del Edicto de Miln, el sarcfago clsico va
derivando progresivamente en el sarcfago paleocristiano. La iconografa vara y progresivamente va
sustituyendo los temas paganos por episodios cristianos del Antiguo y Nuevo Testamento, segn la nueva
religin se va imponiendo social y polticamente por todo el Imperio. La produccin de los talleres romanos
seguir siendo notable, de ah la cantidad de sarcfagos paleocristianos conservados, especialmente
durante el S. IV, hasta empezar a decaer y desaparecer a comienzos del S. V con las invasiones brbaras.
sarcofagos
De Estrgiles
racin ms usual es la de estrgiles, a base de curvas opuestas (sinuosas), el estrgile era un
instrumento en forma de "S" que utilizaban los atletas y los gladiadores para quitarse el sudor
y la suciedad de la piel. En el arte romano su uso es continuo como elemento decorativo en
los sepulcros; de ah pasar al paleocristiano, donde simboliza la "limpieza" (pureza) del alma.
Pero esto no permite afirmar que el all enterrado no fuera pagano.
Los que utilizan estrgiles para reducir el espacio figurativo a una escena central (o dos
laterales). Estrgiles. Se labraban por uno de los lados, pues estaban adosados al muro. En
los extremos podan encontrarse elementos paganos, y en el centro la figura del Buen Pastor.
La tapa suele ser plana, realizndose en sus extremos representaciones del difunto, y en el
centro una cartela con la fecha en que se hizo. Normalmente eran de piedra.
De Friso Corrido Los que se decoran con un nico registro con distintas escenas mezcladas en un friso
corrido, donde se intercalan seguidas y sin separacin escenas del Antiguo y Nuevo Testament
Prcticamente todos los motivos aludan a la salvacin, y no haba separacin entre escena y escena. , y
en ocasiones un solo tema monopolizaba toda la decoracin, como en el caso del Sarcfago de Jons. Les
preocupaba ms la expresin que la forma.
OBRA:
Sarcfagos de Jons
ESTILO:
Paleocristiano
SITUACIN:
CRONOLOGA:
Siglo III
ANLISIS:
Sarcfago de caja preconstantiniano, aproximadamente del 250-270 a.C. Con una escena, de serie
narrativa, en cada una de sus caras que, a su vez, est subdividida en varias, mediante leves alusiones al
paisaje. stas se desarrollan en horizontal, con figuras, en relieve, que suelen ocupar toda la altura del
sarcfago y con perspectiva frontal. El moldeado es muy fino y busca la mayor expresin del modelo
natural. El sarcfago ofrece de izquierda a derecha, la historia de Jons, una orante, un filsofo sedente
con un libro, un Buen Pastor y el Bautismo del Seor. La historia de Jons es el motivo iconogrfico ms
frecuente del Antiguo Testamento, en el arte paleocristiano, simboliza la resurreccin de Cristo, la
esperanza de la futura resurreccin, que es una diferencia importante con las dems religiones. Jons
desobedeci a Dios; no fue a predicar a Nnive (si all no dejaban de hacer el mal, Dios destruira la ciudad)
y embarc hacia Tarsis, el lado opuesto. Un pez grande lo trag y, a los tres das, tras haber orado y
manifestado su fe, la ballena lo vomit en una playa por orden de Dios. Estos tres das en la ballena son
smbolo de los tres das que Jess estara muerto. En este caso, aparece desnudo, tumbado tras salir del
gran pez; en otros, aparece tambin la representacin del barco de Jons, de la ballena y de las aguas
revueltas
Hacia la mitad del siglo IV surge otro modelo con compartimentacin del espacio por medio de elementos
arquitectnicos (columnas, pilastras, ), unidos por arcos Este es el caso del sarcfago de Junio Basso (359)}
Los relieves de los sarcfagos aprovechan para transmitir un mensaje cristiano y narrar los hechos
ms importantes del evangelio.sarcofago e juni bassoEs un sarcfago trabajado en relieve
d
en tres de sus caras. La frontal contiene 10 escenas cristianas en altorrelieve, repartidas
entre dos pisos y separadas por una estructura arquitectnica de columnas. Las caras
laterales representan escenas en bajorrelieves en dos pisos de amorcillos realizando la
vendimia. Posea una tapa figurativa, pero quedan muy pocos restos.
. A fines de ese siglo e inicios del V comienzan a hacerse los Sarcfagos de Pasin, caracterizados por tener
escenas alusivas a la pasin de Cristo.
SARCFAGO DE LA PASIN
es te sacofago es de inicios delsiglo v
Durante el ltimo periodo de fabricacin de sarcfagos, en los siglos V y VI, el taller de Rvena fue el
ms importante. Tienen la cubierta curva, con la forma de bal. Estaban decorados por los cuatro
lados. No haba acumulacin decorativa, y tendan a colocar pocas figuras con muchos smbolos y
crean efectos de claroscuro. Las escenas figurativas van siendo cada vez ms escasas.
La escultura en bulto ms comn fue la del Buen Pastor, q, con el cordero sobre los hombros, con estilo
similar al romano, usando la tcnica del trpano y con incrustaciones en los ojos.
Sin embargo, esta representacin de Cristo como joven imberbe no terminara triunfando en la
iconografa cristiana, sino que, con el tiempo, sta se vera sustituida por la imagen siririaca,
procedente de Siria, en laqueseasimilaaCristoconunfilsofodelaantigedad,msmaduro,con
pelo y barba larga y, por lo general, coronado por un nimbro crucfero.
CONCLUSIN:Nos encontramos ante una de las primeras representaciones de Cristo y es
especialmente significativo observar como este primer arte cristiano acude al repertorio iconogrfico
clsico para darleunnuevosentidoenconsonanciaconlasnuevascreencias.Sinembargo,comoya
hemos mencionado, esta imagen de Cristo no estaba llamada a triunfar y sera sustituida por otra,
ms familiar para nosotro,s como un hombre con pelo largo y barba y de aspecto ms maduro.
Otro modelo es el Cristo Doctor (siglo IV),aqu aparece cristo representado como maestro sentado,
enseando, con buen estudio anatmico, imberbe, y una cierta idealizacin
En el primero, de mediados del siglo IV, se pueden reconocer (de izquierda a derecha): Abel y Can
haciendo sacrificios ante Dios Padre; la Tentacin de Adn y Eva; distintos milagros de Cristo
(curacin a un paraltico y a un ciego, conversin del agua en vino en Can y resurreccin de
Lzaro). En el de abajo de entorno al ao 300, se repiten alguna de estas escenas, pero domina sobre
todas las historias la de Jons y la ballena.
En segundo lugar, estn los sarcfagos que dividen la informacin iconogrfica que pretenden aclarar
mediante este recurso las historias narradas. Se utiliza como elemento separador de las escenas columnas o
rboles.
Por ltimo, estn los que utilizan strigiles para reducir el espacio figurativo a una escena central (o
dos laterales) . Aqu te ofrezco distintos modelos.
El retrato tambin puede formar parte del panorama figurativo, incluyndose en alguno de estos
programas predeterminados. Habitualmente se enmarca en un medalln o en una concha (de Venus!),
como en el de los dos Hermanos
OBRA:
ESTILO:
Paleocristiano
SITUACIN:
CRONOLOGA:
ANLISIS:
Sarcfago de dos franjas, donde se representan escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento. En el
Sarcfago, de mrmol, de los Dos Hermanos, aparece la representacin central de una concha que
acoge a los difuntos togados. En el friso superior, aparecen escenas como el Sacrificio de Abraham, ste
est dispuesto a decapitar a su hijo para demostrar su fe, su hijo se arrodilla, mientras que Abraham lo
agarra con una mano e invoca al cielo con la otra. En el friso inferior, aparece Daniel, desnudo y orante,
entre los leones, simbolizando que la fe y la oracin lo pueden todo. Tambin aparecen escenas del
Nuevo Testamento como la curacin del ciego, un milagro con doble lectura (fisiolgica y divina), Cristo
tiene un poder curativo fsico y simblico, le abre los ojos a la fe; el ciego reconoce que Cristo es el
Mesas. Moiss, acta de enlace entre el Nuevo y el Viejo Testamento, conduce a sus fieles a la tierra
prometida, tras el paso por el mar Rojo, y recibe las tablas de la ley. La representacin del paso del Mar
Rojo se recoge en otro friso, donde Moiss y los judos escapan de Egipto, por la divisin de las aguas,
(la arquitectura de esta ciudad aparece al fondo), los egipcios, uniformados, armados y a caballo,
sucumben por la unin del Mar Rojo. Las figuras son de volumen prominente, adquieren una finura del
modelado y de la proporcin, que recuerda la mejor escultura clsica; por ello, a este estilo se lo califica
como arcaizante. Carece de paisajes y permanece, en mayor profundidad, la yuxtaposicin de las figuras
y los cambios de escena sin elementos de separacin
Los temas de la doctrina cristiana se van introduciendo poco a poco y con mucha mesura en la exposicin,
como podemos comprobar en el sarcfago de Junio Basso.
Localizacin. En la Grutas Vaticanas, bajo la Baslica de San Pedro en el Museo del Tesoro de San Pedro.
Caractersticas estilsticas.
Hay referencias al mundo pagano en los desnudos, en los amorcillos de los paneles laterales que representan
vendimia y en la representacin central donde un joven Cristo imberbe y sedente pisa la cabeza del dios Uran
como muestra de triunfo de la nueva religin sobre el paganismo.
o.