O Renascimento foi um movimento cultural que marcou a fase de transio dos valores e das

tradies medievais para um mundo totalmente novo, em que os cdigos cavalheirescos cedem
lugar afectao burguesa, s mscaras sociais desenvolvidas pela burguesia emergente.
Esta importante etapa histrica predominou no Ocidente entre os sculos XV e XVI,
principalmente na Itlia, centro irradiador desta revoluo nas artes, na literatura, na poltica, na
religio e nos aspectos socioculturais. Deste Plo cultural o Renascimento se propagou pela
Europa, especialmente pela Inglaterra, Alemanha, Pases Baixos e com menos nfase em
Portugal e Espanha.

Caractersticas gerais do renascimento:

Humanismo: o movimento humanista surge como mote para a valorizao do ser humano e da
natureza humana, donde o antropocentrismo (homem no centro do mundo) foi sua principal
caracterstica. O humanismo foi uma corrente intelectual que se destacou na filosofia e nas artes,
e que desenvolveu o esprito crtico do ser humano.

Racionalismo: ao defender a razo humana, essa corrente filosfica foi importante para
desenvolver diversos aspectos do pensamento renascentista em detrimento da f medieval. Com
ele, o empirismo ou a valorizao da experincia, foram essenciais para a mudana de
mentalidade no perodo do renascimento. Note que o racionalismo est intimamente relacionado
com a expanso cientfica de forma que busque uma explicao para os fatos, baseada na cincia.
Em outras palavras, a razo o nico caminho para se chegar ao conhecimento.

Individualismo: representou uma das importantes caractersticas do renascimento associados ao

movimento humanista. O homem colocado em posio central e passa a ser regido, no
somente pela igreja, mas tambm por suas emoes. Assim, ele torna-se um ser crtico e
responsvel por suas aces no mundo.

Antropocentrismo: em detrimento do pensamento teocntrico medieval, onde Deus estava no

centro do mundo, o antropocentrismo (homem como centro do mundo) surge para resgatar
diversos aspectos do ser humano. A inteligncia humana foi corroborada com as diversas
descobertas cientficas da poca. O homem passa a ter uma posio centralizada de destaque.
Cientificismo: numa poca de efervescncia, o conceito do cientificismo foi de suma
importncia para mudar a mentalidade do homem e trazer tona questes sobre o conhecimento
do mundo. Destacam-se as descobertas cientficas realizadas por Nicolau Coprnico, Galileu
Galilei, Johannes Kepler, Andreas Vesalius, Francis Bacon, Ren Descartes, Leonardo da Vinci
e Isaac Newton.

Universalismo: foi desenvolvida sobretudo na educao renascentista corroborada pelo

desenvolvimento do conhecimento humano em diversas reas do saber. O homem renascentista
busca ser um "polmata", ou seja, aquele que se especializa em diversas reas. O maior exemplo
de figura polmata do renascimento foi sem dvida, Leonardo da Vinci. Vale ressaltar que no
perodo renascentista, houve uma expanso de escolas, faculdades e universidades, bem como a
incluso de disciplinas relacionadas s humanidades (lnguas, literatura, filosofia, dentre outras.)

Antiguidade Clssica: a retomada dos valores clssicos foi essencial para o estudo dos
humanistas. Um dos fatos que facilitou muito o estudo dos clssicos foi a inveno da imprensa,
uma vez que a rpida reproduo das obras auxiliou na divulgao do conhecimento. Segundo os
estudiosos da poca, a filosofia e as artes desenvolvidas durante a Grcia e a Roma antiga
possuam grande valor esttico e cultural, em detrimento da Idade das Trevas (Idade Mdia) em
que foram relegadas

2- Relao com a burguesia e o individualismo

Essa valorizao das aces humanas abriu um dilogo com a burguesia, que floresceu desde a
Baixa Idade Mdia. Suas aces pelo mundo, a circulao por diferentes espaos e seu mpeto
individualista ganharam ateno dos homens que viveram todo esse processo de transformao
privilegiado pelo Renascimento. Ainda interessante ressaltar que muitos burgueses, ao
entusiasmarem-se com as temticas do Renascimento, financiavam muitos artistas e cientistas
surgidos entre os sculos XIV e XVI. Alm disso, podemos ainda destacar a busca por prazeres
(hedonismo) como outro aspecto fundamental que colocava o individualismo da modernidade
em voga.

As cidades italianas e o mecenato

A aproximao do Renascimento com a burguesia foi claramente percebida no interior das
grandes cidades comerciais italianas do perodo. Gnova, Veneza, Milo, Florena e Roma
eram grandes centros de comrcio, onde a intensa circulao de riquezas e ideias promoveu a
ascenso de uma notria classe artstica italiana. At mesmo algumas famlias comerciantes da
poca, como os Mdici e os Sforza, realizaram o mecenato, ou seja, o patrocnio s obras e
estudos renascentistas. A profissionalizao desses renascentistas foi responsvel por um
conjunto extenso de obras que acabou dividindo o movimento em trs perodos: o Trecento, o
Quatrocento e Cinquecento. Cada perodo abrangia respectivamente uma parte do perodo que
vai do sculo XIV ao XVI.

Perodos de renascimento e o seu contexto

O Trecento representa a preparao para o Renascimento e um fenmeno basicamente

italiano, mais especificamente da cidade de Florena, plo poltico, econmico e cultural da
regio, embora outros centros tambm tenham participado do processo, como Pisa e Siena,
tornando-os a vanguarda da Europa em termos de economia, cultura e organizao social,
conduzindo a transfomao do modelo medieval para o moderno.

A economia era dinamizada pela fundao de grandes casas bancrias, pela noo de livre
concorrncia e pela forte nfase no comrcio, e cada vez mais se estruturava em moldes
capitalistas e bastante materialistas, onde a tradio foi sacrificada diante do racionalismo, da
especulao financeira e do utilitarismo.

O Quattrocento (sculo XV) O Humanismo amadurece e se espalha pela Europa atravs de

Ficino, Rodolphus Agricola, Erasmo, Mirandola e Thomas More. Ao mesmo tempo, um novo
interesse pela histria antiga levou humanistas como Niccol de' Niccoli e Poggio Bracciolini a
vasculharem as bibliotecas da Europa em busca de livros perdidos de autores como Plato,
Ccero, Plnio, o Velho, e Vitrvio. A reconquista da Pennsula Ibrica aos mouros tambm
disponibilizou para os eruditos europeus um grande acervo de textos de Aristteles, Euclides,
Ptolomeu e Plotino, preservados em tradues rabes e desconhecidos na Europa, e de obras
muulmanas de Avicena, Geber e Averris, contribuindo de modo marcante para um novo
florescimento na filosofia, matemtica, medicina e outras especialidades cientficas.
Para acrescentar, o aperfeioamento da imprensa por Johannes Gutenberg em meados do sculo
facilitou e barateou imenso a divulgao do conhecimento.
O Cinquecento (sculo XVI) a derradeira fase da Renascena, quando o movimento se
transforma, se expande para outras partes da Europa e Roma sobrepuja Florena como centro
cultural a partir do pontificado de Jlio II. Roma at ento no havia produzido grandes artistas
renascentistas, e o classicismo havia sido plantado atravs da presena temporria de artistas de
outras partes. Mas a partir da fixao na cidade de mestres do porte de Rafael, Michelangelo e
Bramante formou-se uma escola local, tornando-a o mais rico repositrio da arte da Alta
Renascena e da sua continuao cinquecentesca, onde o patrocnio papal deu uma feio
caracterstica a toda esta fase.

Factores do renascimento

A nova cultura artstica despontou em primeiro lugar nas cidades italianas, em consequncia de
vrios factores. Um deles foi o precoce desenvolvimento do pr-capitalismo na regio, no incio
da Baixa idade Mdia, atravs de grandes empreendimentos comerciais. Paralelamente, a
burguesia italiana adquiriu caractersticas sociais definidas, formando uma aristocracia do
dinheiro. O individualismo econmico burgus proporcionou as condies psicolgicas e
materiais indispensveis emancipao dos espritos em todos os ramos da cultura, ou seja, ao
Renascimento.

Formou-se, assim, o gosto burgus pelas artes e letras; famlias abastadas e eclesisticas puderam
subvencionar artistas e intelectuais atravs do mecenato, como fizeram os Mdicis de Florena,
os Sforzas de Milo, os Gonzagas de Mntua e, em Roma, os papas Nicolau V, Jlio II e Leo X.

O fluxo comercial, iniciado j na Idade Mdia, propiciou o contacto directo das cidades italianas
com as civilizaes bizantina e muulmana, o que, por sua vez, possibilitou ao Ocidente
aproximar-se da cultura grega, por eles conservada e divulgada.

A sobrevivncia da tradio clssica nas cidades italianas, onde os monumentos eram visveis
por toda parte, foi outro factor artstico importante.
Finalmente a fragmentao poltica da Itlia em cidades-estado e em cortes principescas
engajadas numa forte rivalidade deu arte acentuada expresso, criando as condies necessrias
para o desenvolvimento da cultura renascentista

Consequncias do renascimento na cultura

No plano econmico o renascimento comercial reactivou o intercmbio cultural entre Ocidente e
Oriente, configurando-se como o principal factor do renascimento cultural.
No plano social, a urbanizao gerava as condies de uma nova cultura, sendo a cidade o plo
de erradicao do renascimento. A ascenso social e econmica da burguesia propiciava apoio e
financiamento ao desenvolvimento da nova cultura.
No plano intelectual, a tomada dos estudos das obras clssica greco-romanas foi de grande
importncia. Isso foi possvel graas aos mosteiros mediavais, que preservaram em suas
bibliotecas muitas dessas obras, protegendo-as da destruio pelos brbaros no perodo das
invases.
Finalmente, o aperfeioamento da imprensa atribudo a Gutemberg, teve importncia no sculo
fenol do renascimento (sculo XVI). Este factor no considerado um factor directo do
renascimento, porque embora seja uma inovao de capital importncia para a humanidade, seus
efeitos s se fizeram sentir no ltimo sculo desse movimento.
Na vertente humanista da Renascena, o Homem a pea principal, agora ocupando o lugar
antes impensvel do prprio Criador. Este aspecto antropocentrismo se prolonga por pelo menos
um sculo em toda a Europa Ocidental. Alm do Antropocentrismo, o Renascimento tambm
introduz princpios honestos a busca do mximo prazer no momento presente, como tesouro
maior do Homem e individualistas a exaltao do indivduo e de sua suprema liberdade
dentro do grupo social -, bem como o optimismo e o racionalismo.
Concluso
Falar de renascimento falar de nova ra onde o homem deixa de ser regido pelo conhecimento
emprico, e adota uma atitude interrogativel e crtica sobre as explicaes e entendimentos dos
fenmenos naturais, buscando uma compreenso do Cosmos, baseada na observao e no
raciocnio, sem recurso ao mito e superstio. Este visto como perodo de recuperao da
abandonada Filosofia Natural e do esquecido esprito cientfico, poca de grandes
transformaes sociais, polticas, culturais, filosficas e tcnicas. um periodo em que o homem
est no centro do mundo.