PSICOLOGA GENERAL

La psicologa (tambin sicologa, cuyo uso es menos frecuente) (literalmente estudio o tratado del
alma; del griego clsico , transliterado psykh, psique, alma, actividad mental, y
, loga, tratado o estudio) es, a la vez, una profesin, una disciplina acadmica y una
ciencia que trata el estudio y anlisis de la conducta y los procesos mentales de los individuos y
grupos humanos en distintas situaciones, cuyo campo de estudio abarca todos los aspectos de la
experiencia humana y lo hace para fines tanto de investigacin como docentes y laborales, entre
otros. Esta disciplina analiza las tres dimensiones de los mencionados procesos: cognitiva, afectiva
y conductual.
A aquellas personas que desarrollan el estudio de la psicologa se las denomina psiclogos. Esto
significa, aquellos que analizan el comportamiento de los seres vivos desde un enfoque cientfico.
Sigmund Freud, Carl Jung y Jean Piaget son considerados como algunos de los psiclogos
pioneros.
La metodologa de estudio de la psicologa se divide en dos grandes ramas: aquella que entiende
esta disciplina como una ciencia bsica (tambin denominada experimental) y emplea una
metodologa cientfica-cuantitativa (contrasta hiptesis con variables que pueden cuantificarse en
el marco de un entorno de experimentacin), y otra que busca comprender el fenmeno psicolgico
mediante metodologas cualitativas que enriquezcan la descripcin y ayuden a comprender los
procesos.
Existen muchas corrientes psicolgicas, pero seguramente la escuela de la psicologa ms conocida
es la COGNITIVA, que estudia el acto de conocimiento (la forma en que se comprende, organiza
y utiliza la informacin recibida a travs de los sentidos). As, la psicologa cognitiva estudia
funciones como la atencin, la percepcin, la memoria y el lenguaje.
La psicologa puede dividirse en psicologa bsica (su funcin es generar nuevos conocimientos
respecto a los fenmenos psicolgicos) y psicologa aplicada (tiene como objetivo la solucin de
problemas prcticos a travs de la aplicacin de los conocimientos producidos por la psicologa
bsica).
Por otro lado, es necesario aclarar que la psicologa es una ciencia en constante desarrollo y dados
los condicionantes sociales y morales, va transformndose en base a la madurez de las sociedades
a lo largo del tiempo.
LA PERCEPCIN

Es la manera en la que el cerebro de un organismo interpreta los estmulos sensoriales que recibe
a travs de los sentidos para formar una impresin consciente de la realidad fsica de su entorno.1
Tambin describe el conjunto de procesos mentales mediante el cual una persona selecciona,
organiza e interpreta la informacin proveniente de estmulos, pensamientos y sentimientos, a partir
de su experiencia previa, de manera lgica o significativa. En la filosofa, la percepcin es la
aprehensin psquica de una realidad objetiva, distinta de la sensacin y de la idea, y de carcter
mediato o inmediato segn la corriente filosfica (idealista o realista).
Tambin llamada teora asociacionista, esta teora tiene sus bases en el pensamiento aristotlico.
Desde esta ptica, la percepcin tiene como base sensaciones ms o menos caticas que el sujeto
perceptor ordenar posteriormente. La organizacin de la percepcin siempre se efecta desde
conocimientos previos de la realidad.
El sujeto que percibe es pasivo en un principio y se limita a recibir los estmulos externos para
luego proceder activamente y organizar el "mosaico" de la percepcin. El empirismo clsico fue
una corriente importante cuyos representantes son David Hume, David Hartley y Wilhelm Wundt,
entre otros.
Esta corriente se denomina constructivismo, y considera que la percepcin no puede aislarse de la
actividad cognitiva del sujeto. En el acto de la percepcin, el sujeto proyecta su atencin hacia
determinadas caractersticas ambientales y entonces hace un muestreo, es decir, selecciona cierta
cantidad de informacin de los objetos y estmulos recibidos

TEORA INNATISTA O DE LA FORMA

Tambin llamada teora racionalista. Sus orgenes se remontan al ideal platnico. Presupone la
existencia de un sujeto que percibe mediante unas capacidades innatas (de nacimiento, no
adquiridas). Los datos de la experiencia vendran organizados automticamente en el mismo acto
de la percepcin cuando vemos las cosas. No unificamos los datos dispersos de la sensacin como
si fuera un rompecabezas, sino que percibimos el mosaico total, directa e indirectamente.
La escuela de la Gestalt ha considerado el concepto de organizacin como resultado directo de los
procesos sensoriales. No existen sensaciones puras sino sensaciones organizadas. La organizacin
perceptiva sera el resultado de los procesos fsicos que tienen lugar en la corteza cerebral.

TIPOS

Tradicionalmente, los campos de investigacin relacionados con la percepcin estn organizados

segn los sentidos clsicos: visin, audicin, tacto, olfato y gusto. Sin embargo, la lista completa
de sentidos relacionados con la percepcin es mucho ms amplia:

Percepcin visual, de los dos planos de la realidad externa (forma, color, movimiento);
Percepcin espacial, de las tres dimensiones de la realidad externa (profundidad);
Percepcin olfativa, de los olores;
Percepcin auditiva, de los ruidos y sonidos;
Cenestesia, de los rganos internos;
Percepcin tctil, que combina los sentidos de la piel (presin, vibracin, estiramiento);
Percepcin trmica, de las variaciones de temperatura (calor, fro);
Percepcin del dolor, de los estmulos nocivos;
Percepcin gustativa, de los sabores;
Quimioestesia, de los sabores fuertes (no se encuentra comprometida en caso de lesin de las reas
gustativas u olfativas);
Percepcin del equilibrio;
Quinestsica, de los movimientos de los msculos y tendones
Percepcin del tiempo, del cambio (percibir implica la existencia de una reaccin a una
estimulacin presente, reaccin que puede analizarse en los planos fisiolgico, de consciencia o de
conducta;
Percepcin de la forma, el resultado de la percepcin del contorno y del contraste de las cosas,
fundamentalmente a travs de la vista y del tacto.
Percepcin del campo magntico

CONSCIENCIA
La consciencia (del latn conscientia 'ser conscientes de ello') se define, en trminos generales,
como el conocimiento inmediato que el sujeto tiene de s mismo, de sus actos y reflexiones, pero
tambin se refiere a la capacidad de los seres humanos de verse y reconocerse a s mismos y de
juzgar sobre esa visin y reconocimiento.
Confusin con conciencia
En el lenguaje castellano parece tener significados confundibles y escritura parecida debido a que
se diferencia, nicamente por una letra s y su fontica es similar

Cmo diferenciarlas La consciencia es el estado fisiolgico de vigilia; la capacidad en acto de

reconocerse. Constatarse propiamente ante el entorno. Adjetivo: (in)consciente.
La conciencia es una aptitud o facultad para discernir que se manifiesta en estado consciente, por
tanto, atribuye este mismo carcter a su acepcin, pero con significado tico o moral (p. ej. la
distincin entre el bien y el mal, la comprensin de la virtud, el entendimiento, etc). Hay mltiples
expresiones con la palabra conciencia que no son vlidas para consciencia: una mala accin puede
suponer un cargo de conciencia, mientras que tomamos conciencia de algo cuando pensamos a
fondo sobre ello y hacemos algo a conciencia cuando lo hacemos con mucho empeo. Verbo:
concienciar (se).
Es decir, consciencia es siempre sinnimo de conciencia, pero conciencia no es siempre sinnimo
de consciencia. En la oracin Pedro recuper la conciencia minutos despus de desmayarse
podemos sustituir conciencia por consciencia, pero en la oracin mi conciencia no me permite
robar en una tienda no podemos emplear el vocablo consciencia porque se trata un asunto moral
predicado por un sujeto operatorio.

ATENCIN

Atencin es el proceso conductual y cognitivo de concentracin selectiva en un aspecto discreto de

la informacin, ya sea considerada subjetiva u objetiva, mientras que se ignoran otros aspectos
perceptibles. La atencin tambin ha sido denominada como la asignacin de recursos de
procesamiento limitados.1

Desde el punto de vista de la psicologa, la atencin no es un concepto nico, sino el nombre

atribuido a una variedad de fenmenos. Tradicionalmente, se ha considerado de dos maneras
distintas, aunque relacionadas. Por una parte, la atencin como una cualidad de la percepcin hace
referencia a la funcin de la atencin como filtro de los estmulos ambientales, decidiendo cules
son los estmulos ms relevantes y dndoles prioridad por medio de la concentracin de la actividad
psquica sobre el objetivo, para un procesamiento ms profundo en la conciencia. Por otro lado, la
atencin es entendida como el mecanismo que controla y regula los procesos cognitivos; desde el
aprendizaje por condicionamiento hasta el razonamiento complejo.

En muchos casos acta de manera inconsciente iniciado en el hemisferio cerebral izquierdo y es

mantenida en el hemisferio derecho. El estar atento ("Poner atencin" o "prestar atencin")
tampoco es un comportamiento nico del ser humano.

Hay estudios en Massachusetts Institute of Technology donde varios cientficos y estudiantes

comprueban que tanto se puede afectar la atencin de un individuo. Uno de los principales objetivos
era ver si una persona era capaz de mantener la atencin, teniendo en el odo un auricular al estar
entablando una conversacin o escuchando a otra persona. Como ya se haba dicho anteriormente
"prestar atencin" no es un comportamiento nico del ser humano. Algunos experimentos
fracasaron, pero la mayora lograron entender lo que se les estaba diciendo o ya sea mantener la
conversacin. Esto depende a que altura de sonido se est escuchando o tambin de que tipo de
meloda se est escuchando, ya que las de carcter un poco ruidoso como el rock es ms difcil que
una persona logren entender la informacin que se le d.

CARACTERSTICAS DE LA ATENCIN

Si no estuvisemos bien atentos nuestra mente se hallara sumergida en un vasto mar de estmulos,
nuestros sentidos se desbordaran de informacin que no podra ser procesada, es por ello que
necesitamos de un mecanismo que controle dicho procesamiento estructurando la actividad
humana.

Podramos destacar las siguientes caractersticas de la atencin como las ms importantes:

AMPLITUD.

Esta caracterstica hace referencia a la cantidad de informacin a la que podemos atender al mismo
tiempo y al nmero de tareas que podemos realizar simultneamente.

INTENSIDAD.

Es innegable que todos sentimos alguna vez la sensacin de estar ms o menos atentos, a esto se le
denomina intensidad de la atencin o tono atencional. Puede definirse entonces como la cantidad
de atencin que le prestamos a un objeto o tarea y est directamente relacionada con el nivel de
vigilia y alerta de un individuo. Pueden producirse variaciones en la intensidad denominadas como
fluctuaciones de la atencin al descenso de la intensidad de la atencin se le denomina lapsus de
atencin. Los cambios de atencin pueden ser cortos y transitorios denominndose cambios
fsicos, cuando son largos y relativamente permanentes se denominan cambios tnicos.

Oscilamiento o desplazamiento de la atencin

La atencin cambia y oscila continuamente, ya sea porque procesamos dos o ms fuentes de
informacin (estmulos atendidos) o bien porque nos encontramos realizando dos tareas y la
atencin se va dirigiendo alternativamente de una a otra (shifting). El tiempo de las oscilaciones de
la atencin puede ser variable.

Control.
Supone dirigir la atencin y poner en marcha sus mecanismos de funcionamiento en funcin de las
demandas del ambiente y de la tarea que vamos a realizar, hablamos en este caso de atencin
controlada. La atencin controlada a diferencia de la no controlada requiere un esfuerzo por parte
del sujeto para mantenerla. Muchos autores afirman que es sta, la caracterstica ms importante
de la atencin.

MOTIVACIN

La palabra motivacin deriva del latn motivus o motus, que significa causa del movimiento. La
motivacin puede definirse como el sealamiento o nfasis que se descubre en una persona hacia
un determinado medio de satisfacer una necesidad, creando o aumentando con ello el impulso
necesario para que ponga en obra ese medio o esa accin, o bien para que deje de hacerlo. Otros
autores definen la motivacin como la raz dinmica del comportamiento; es decir, los factores
o determinantes internos que incitan a una accin La motivacin es un estado interno que activa,
dirige y mantiene la conducta.

SEGN LA PSICOLOGA Y FILOSOFA

En psicologa y filosofa, la motivacin implica estados internos que dirigen el organismo hacia
metas o fines determinados; son los impulsos que mueven a la persona a realizar determinadas
acciones y persistir en ellas para su culminacin. Este trmino est relacionado con voluntad e
inters.

TIPOS DE TEORAS Y MODELOS

Las teoras de la Motivacin pueden ser clasificadas en varias bases.

Natural vs. Racional basadas en si la teora subyacente de la Cognicin humana se apoya en fuerzas
naturales (impulsos, necesidades, deseos) o algn tipo de racionalidad (instrumentalidad,
significado, autoidentidad).
Contenido vs. Proceso basada en si el foco est en el contenido ("qu") motiva frente al proceso
("cmo") toma lugar la motivacin.
Las distintas escuelas de psicologa tienen diversas teoras sobre cmo se origina la motivacin y
su efecto en la conducta. Todas aportan, desde diferentes perspectivas, conceptos clarificadores
que explican cmo se origina (Para obtener xito, culminar una expectativa, satisfacer un deseo).
TEORAS Y MODELOS PSICOLGICOS

La Motivacin puede concebirse como un ciclo en el cul los pensamientos influyen en los
comportamientos, los comportamientos llevan al desempeo, el desempeo impacta en los
pensamientos y el ciclo empieza de nuevo. Cada etapa del ciclo se compone de muchas
dimensiones que incluyen estados, creencias, intenciones, esfuerzos, y retiradas, y todo ello puede
afectar a la motivacin que un individuo experimenta.

MOTIVACIONES RACIONALES

La idea de que los seres humanos somos racionales y que la conducta humana est guiada por la
razn es vieja. Sin embargo, investigaciones recientes (en Satisficing por ejemplo) ha debilitado
significativamente la idea de homo conomicus o de una perfecta racionalidad en favor de una
racionalidad limitada.

TEORAS DEL INCENTIVO: motivacin intrnseca y extrnseca

La motivacin puede dividirse en dos teoras diferentes conocidas como motivacin intrnseca
(interna) o motivacin extrnseca (externa). La primera viene del entendimiento personal del
mundo y la segunda de la incentivacin externa de ciertos factores.

ALGUNOS FACTORES EXTRNSECOS PUEDEN SER:

El dinero
El tiempo de trabajo
Viajes
Coches
Cenas
Bienes materiales

Todos estos factores pueden incrementarse o disminuirse en el espacio alrededor del individuo; sin
embargo, los factores intrnsecos dependen del significado que le d la persona a lo que hace. Si
bien es cierto, los llamados factores extrnsecos tambin dependen de esta interpretacin de la
persona, stos pueden cambiarse radicalmente de forma muy rpida, mientras que los intrnsecos
requieren de un trabajo de asimilacin ms adecuado a la mente del individuo. Los factores
intrnsecos tratan de los deseos de las personas de hacer cosas por el hecho de considerarlas
importantes o interesantes.

EXISTEN TRES FACTORES INTRNSECOS IMPORTANTES.

Autonoma: el impulso que dirige nuestras vidas, libertad para tener control sobre lo que hacemos.
Maestra: el deseo de ser mejor en algo que realmente importa.
Propsito: la intencin de hacer lo que hacemos por servicio a algo ms grande que nosotros
mismos.
EMOCIN

Las "emociones" son reacciones psicofisiolgicas que representan modos de adaptacin a ciertos
estmulos del individuo cuando percibe un objeto, persona, lugar, suceso, o recuerdo importante.
Psicolgicamente, las emociones alteran la atencin, hacen subir de rango ciertas conductas gua
de respuestas del individuo y activan redes asociativas relevantes en la memoria. Los sentimientos
son el resultado de las emociones y pueden ser verbalizadas (palabras). Fisiolgicamente, las
emociones organizan rpidamente las respuestas de distintos sistemas biolgicos, incluidas las
expresiones faciales, los msculos, la voz, la actividad del SNA y la del sistema endocrino,
pudiendo tener como fin el establecer un medio interno ptimo para el comportamiento ms
efectivo. Los diversos estados emocionales son causados por la liberacin de neurotransmisores (o
neuromediador) u hormonas, que luego convierten estas emociones en sentimientos y finalmente
en el lenguaje. Conductualmente, las emociones sirven para establecer nuestra posicin con
respecto a nuestro entorno, y nos impulsan hacia ciertas personas, objetos, acciones, ideas y nos
alejan de otros. Las emociones actan tambin como depsito de influencias innatas y aprendidas.
Poseen ciertas caractersticas invariables y otras que muestran cierta variacin entre individuos,
grupos y culturas (Levenson,)

DIFERENTES EMOCIONES BSICAS SE PUEDEN DISTINGUIR AUTNOMAMENTE

La bsqueda de pruebas de que la emocin tiene diferentes patrones en el sistema nervioso

autnomo (como propusieron James y Darwin) se recuper con la publicacin del artculo
"Autonomic nervous system activity distinguishes among emotions" en la revista Science (Ekman
et al., 1983). En este estudio, los actores representaban expresiones faciales (sin conocimiento
directo de la emocin que representaban), mientras eran registrados con una serie de variables
autnomas (ritmo cardaco, conductancia de la piel). En este artculo, Ekman y colaboradores
(1983) propusieron patrones de la emocin diferentes para seis emociones, que son universales y
biolgicamente bsicas, las cuales son:

Sorpresa (surprise)
Asco (disgust)
Tristeza (sadness)
Ira (anger)
Miedo (fear)
Alegra / felicidad (happiness).

Estas se convirtieron en la lista de emociones bsicas con mayor aceptacin, conocidas incluso
como Las Seis Grandes Emociones (The Big Six) (Prinz, 2004). Se consideraron bsicas en dos
formas: psicolgica y. biolgicamente, debido a que no contienen otras emociones con prelacin,
y que son innatas. Ekman y colaboradores (1983) influyeron en la investigacin subsecuente, en la
bsqueda de patrones de la emocin con diferentes respuestas en el sistema nervioso autnomo,
que dieron soporte al punto de vista de las emociones bsicas. Aunque, estudios posteriores dicen
que el grado de especificidad del sistema nervioso autnomo puede ser dependiente del contexto,
por lo que persiste el debate, incluso acerca la existencia misma de emociones bsicas. (Barrett,
2006)
Los resultados de un metaanlisis sugieren que las emociones negativas y positivas pueden ser
diferenciadas en el sistema nerviosos autnomo, pero no necesariamente emociones especficas
(Cacioppo et al., 2000, en Friedman, 2010). En contraste, otro metaanlisis mostr una
considerable especificidad autonmica del miedo frente a la ira (Stemmler, 2004, en Friedman,
2010).

VOLICIN O VOLUNTAD

La voluntad es la facultad de decidir y ordenar la propia conducta. Propiedad que se expresa de

forma consciente en el ser humano y en otros animales para realizar algo con intencin de un
resultado.
La palabra voluntad proviene del idioma latn voluntas, volunttis (verbo volo = querer, y sufijo
-tas, -tatis = -dad, -idad, en castellano), y consiste en la capacidad de los seres humanos que les
mueve a hacer cosas de manera intencionada. Es la facultad que permite al ser humano gobernar
sus actos, decidir con libertad y optar por un tipo de conducta determinado. La voluntad es el poder
de eleccin con ayuda de la conciencia.

Ms existe problema si la voluntad es libre o no. Puede que ella sea solamente un efecto de alguna
causa, y en este caso no sera libre.
El actuar humano est orientado por todo aquello que aparece como la mejor opcin, desde las
actividades recreativas hasta el empeo por mejorar en el trabajo, sacar adelante a la familia o ser
productivos y eficientes. La voluntad opera principalmente en dos sentidos:

De manera espontnea, debido a la motivacin y al convencimiento de realizar ese algo, como el

querer salir de los problemas, el querer salir adelante, o salir a pasear con alguien, iniciar una
aficin o un pasatiempo, organizar una reunin, asistir a un entrenamiento, etc.
De forma consciente, debido al esfuerzo u obligacin a realizar determinadas cosas: terminar un
informe a pesar del cansancio, estudiar una materia que no gusta o presenta dificultades, recoger
las cosas que estn fuera de su lugar, levantarse a pesar del sueo, etc. Todo esto representa un
ejercicio de voluntad, porque se llega a la decisin de actuar contando con los inconvenientes.
La voluntad es fundamental para el ser humano, pues le dota de capacidad para llevar a cabo
acciones contrarias a las tendencias inmediatas del momento. Sin voluntad no se pueden lograr
objetivos planeados. Es uno de los conceptos ms difciles y debatidos de la filosofa,
especialmente cuando los filsofos investigan cuestiones como las que se refieren al libre albedro.

Existe la cuestin adicional de si puede simultneamente observar lo que se desea hacer y adems
tener conocimiento de las razones por las que se elige hacer eso en lugar de otra cosa. Las
interrogantes ms profundas sobre la existencia humana giran a menudo alrededor de las cuestiones
sobre la voluntad.
APRENDIZAJE HUMANO

El juego es necesario para el desarrollo y aprendizaje de los nios.

El aprendizaje humano consiste en adquirir, procesar, comprender y, finalmente, aplicar una
informacin que nos ha sido enseada, es decir, cuando aprendemos nos adaptamos a las
exigencias que los contextos nos demandan. El aprendizaje requiere un cambio relativamente
estable de la conducta del individuo. Este cambio es producido tras asociaciones entre estmulo y
respuesta.

La comunicacin es un fenmeno inherente a la relacin que los seres vivos mantienen cuando se
encuentran en grupo. A travs de la comunicacin, las personas o animales obtienen informacin
respecto a su entorno y pueden compartirla con el resto; la comunicacin es parte elemental del
aprendizaje.

El proceso fundamental en el aprendizaje es la imitacin (la repeticin de un proceso observado,

que implica tiempo, espacio, habilidades y otros recursos). De esta forma, las personas aprenden
las tareas bsicas necesarias para subsistir y desarrollarse en una comunidad.

En el ser humano, la capacidad de aprendizaje ha llegado a constituir un factor que sobrepasa a la

habilidad comn en las mismas ramas evolutivas, consistente en el cambio conductual en funcin
del entorno dado. De modo que, a travs de la continua adquisicin de conocimiento, la especie
humana ha logrado hasta cierto punto el poder de independizarse de su contexto ecolgico e incluso
de modificarlo segn sus necesidades.

TIPOS DE APRENDIZAJE

Artculo principal: Tipos de aprendizaje

La siguiente es una lista de los tipos de aprendizaje ms comunes citados por la literatura de
pedagoga:
APRENDIZAJE RECEPTIVO: en este tipo de aprendizaje el sujeto slo necesita comprender el
contenido para poder reproducirlo, pero no descubre nada.
APRENDIZAJE POR DESCUBRIMIENTO: el sujeto no recibe los contenidos de forma pasiva;
descubre los conceptos y sus relaciones y los reordena para adaptarlos a su esquema cognitivo.
APRENDIZAJE REPETITIVO: se produce cuando el alumno memoriza contenidos sin
comprenderlos o relacionarlos con sus conocimientos previos, no encuentra significado a los
contenidos estudiados.
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO: es el aprendizaje en el cual el sujeto relaciona sus
conocimientos previos con los nuevos dotndolos as de coherencia respecto a sus estructuras
cognitivas.
APRENDIZAJE OBSERVACIONAL: tipo de aprendizaje que se da al observar el
comportamiento de otra persona, llamada modelo.
APRENDIZAJE LATENTE: aprendizaje en el que se adquiere un nuevo comportamiento, pero no
se demuestra hasta que se ofrece algn incentivo para manifestarlo.
COGNICIN

En principio la cognicin (del latn cognoscere, conocer) se define como la facultad de un ser
vivo para procesar informacin a partir de la percepcin, el conocimiento adquirido (experiencia)
y caractersticas subjetivas que permiten valorar la informacin. Consiste en procesos tales como
el aprendizaje, el razonamiento, la atencin, la memoria, la resolucin de problemas, la toma de
decisiones, los sentimientos. El ser humano tiene la capacidad de conocer con todos los procesos
mencionados logrando una gestalt.

Sin embargo, tambin se dice que los procesos cognitivos pueden ser no slo naturales, sino
tambin artificiales, as como conscientes o inconscientes, lo que explica por qu se ha abordado
su estudio desde diferentes perspectivas, incluyendo la neurologa, la psicologa, el psicoanalisis u
otras teoras de la mente la sociologa, la filosofa, las diversas disciplinas antropolgicas como la
antropologa cultural, antropologa filosfica, antropologa mdica, y las ciencias de la
informacin tales como la inteligencia artificial, la gestin del conocimiento y el aprendizaje
automtico.

La cognicin est ntimamente relacionada con conceptos abstractos tales como mente, percepcin,
razonamiento, inteligencia, aprendizaje y muchos otros que describen numerosas capacidades de
los seres humanos y de otros animales (cognicin animal). Segn la teora fuerte de la inteligencia
artificial, tambin tendran estas caractersticas algunas entidades no biolgicas.

En psicologa e inteligencia artificial (IA), el concepto se refiere a las funciones, procesos y estados
mentales de agentes inteligentes, con un enfoque particular en procesos tales como comprensin,
inferencia, toma de decisiones, planificacin y aprendizaje. La investigacin en el campo aborda
capacidades de los agentes/sistemas como la abstraccin, la generalizacin, la
concrecin/especializacin, y la meta-razonamiento, en lo que se involucra conceptos subjetivos
tales como las creencias, conocimiento, los estados mentales, y las preferencias. Es posible crear
experiencias utilizando el razonamiento propio (individual), para esto es preferible abstenerse a
caer en un patrn rutinario, y cambiar hbitos constantemente, de esta manera la parte de cognicin
del cerebro ser ms amplia.

El concepto de cognicin es frecuentemente utilizado para significar el acto de conocer, o

conocimiento, y puede ser definido, en un sentido cultural o social, como el desarrollo emergente
de conocimiento dentro de un grupo, que culmina con la sinergia del pensamiento y la accin.
Memoria y conocimiento

EL PROCESO MENTAL

Fritjof Capra presenta en el apndice de su libro, La trama de la vida, los seis criterios
fundamentales de Gregory Bateson para el proceso mental y los compara con la teora propuesta
por Humberto Maturana:
Una mente es un agregado de partes o componentes interactuantes.
La interaccin entre las partes de la mente es desencadenada por la diferencia.
El proceso mental requiere energa colateral.
El proceso mental requiere cadenas circulares de determinacin.
En el proceso mental, los efectos de la diferencia deben ser vistos como transformaciones de
sucesos que los han precedido.
La descripcin y clasificacin de esos procesos de transformacin revelan una jerarqua de
prototipos lgicos inmanentes en los fenmenos.
Considera que es en los dos ltimos criterios donde se presenta la diferencia entre los puntos de
vista de Bateson y Maturana sobre la cognicin.

ACTIVIDAD COGNOSCITIVA

La Actividad Cognoscitiva es: Proceso mental a travs del cual el sujeto capta los aspectos de la
realidad, a travs de los rganos sensoriales con el propsito de comprender la realidad.
Proceso en el cual un individuo es capaz de recibir, integrar, relacionar y modificar la informacin
circundante.
Es la accin mental mediante la cual el individuo, asimila ideas, se forma imgenes, crea y se recrea
hasta llegar a la construccin del conocimiento.
Proceso mediante el cual el ser humano estructura el conocimiento haciendo uso de los mecanismos
de la mente.

ESTRUCTURA COGNITIVA

Algunos de los principales aspectos de la estructura cognitiva:

Observacin: actividad basada en la deteccin y asimilacin de los rasgos de un elemento o varios
elementos, por medio del sentido de la vista como principal instrumento. Como tcnica de
investigacin consiste en ver y or el fenmeno que se quiere estudiar.
Identificacin de variables: ubicacin puntual y precisa de los elementos o partes involucradas en
un fenmeno de estudio.
Comparacin: medio a travs del cual se ponen en relacin dos fenmenos con la finalidad de
identificar los aspectos similares y distintivos de cada uno de ellos.
Relacin: proceso cognitivo a partir del cual se detectan correspondencias o conexiones entre dos
o ms cosas.
Ordenamiento: proceso cognitivo a travs del cual se da acomodo o distribuyen dos o ms objetos,
tambin puede realizarse a partir de sus caractersticas o cualidades.
Clasificacin jerrquica: proceso cognitivo a travs del cual se articulan o relacin diversos
fenmenos en relacin a su importancia. De modo general se puede presentar de lo general a lo
particular (mtodo deductivo) o de lo particular a lo general (mtodo inductivo).

La memoria es una funcin del cerebro que permite al organismo codificar, almacenar y recuperar
la informacin del pasado. Algunas teoras afirman que surge como resultado de las conexiones
sinpticas repetitivas entre las neuronas, lo que crea redes neuronales (la llamada potenciacin a
largo plazo)
Experimento de memoria espacial en ratones.
La memoria permite retener experiencias pasadas y, segn el alcance temporal, se clasifica
convencionalmente en: memoria a corto plazo (consecuencia de la simple excitacin de la sinapsis
para reforzarla o sensibilizarla transitoriamente), memoria a mediano plazo y memoria a largo
plazo (consecuencia de un reforzamiento permanente de la sinapsis gracias a la activacin de
ciertos genes y a la sntesis de las protenas correspondientes). El hipocampo es una estructura del
cerebro relacionada a la memoria y aprendizaje. Un ejemplo que sustenta lo antes mencionado es
la enfermedad de Alzheimer que ataca las neuronas del hipocampo lo que causa que la persona
vaya perdiendo memoria y no recuerde en muchas ocasiones ni a sus familiares.

En trminos prcticos, la memoria (o, mejor, los recuerdos) es la expresin de que ha ocurrido un
aprendizaje. De ah que los procesos de memoria y de aprendizaje sean difciles de estudiar por
separado.
El estudio de la memoria suele centrarse sobre todo en los homnidos, puesto que estos presentan
la estructura cerebral ms compleja de la escala evolutiva. No obstante, el estudio de la memoria
en otras especies tambin es importante, no slo para hallar diferencias neuroanatmicas y
funcionales, sino tambin para descubrir semejanzas. Los estudios con animales suelen realizarse
tambin para descubrir la evolucin de las capacidades mnsicas y para experimentos donde no es
posible, por tica, trabajar con seres humanos. De hecho, los animales con un sistema nervioso
simple tienen la capacidad de adquirir conocimiento sobre el mundo, y crear recuerdos. Por
supuesto, esta capacidad alcanza su mxima expresin en los seres humanos.

El cerebro humano de un individuo adulto estndar contiene unos 100 000 millones de neuronas y
unos 100 billones de interconexiones (sinapsis) entre estas. Aunque a ciencia cierta nadie sabe la
capacidad de memoria del cerebro, puesto que no se dispone de ningn medio fiable para poder
calcularla, las estimaciones varan entre 1 y 10 terabytes. Segn Carl Sagan, tenemos la capacidad
de almacenar en nuestra mente informacin equivalente a la de 10 billones de pginas de
enciclopedia.

No existe un nico lugar fsico para la memoria en nuestro cerebro.6 La memoria est diseminada
por distintas localizaciones especializadas. Mientras en algunas regiones del crtex temporal estn
almacenados los recuerdos de nuestra ms tierna infancia, el significado de las palabras se guarda
en la regin central del hemisferio derecho y los datos de aprendizaje en el crtex parieto-temporal.
Los lbulos frontales se dedican a organizar la percepcin y el pensamiento. Muchos de nuestros
automatismos estn almacenados en el cerebelo.

EL CONOCIMIENTO SUELE ENTENDERSE COMO:

Hechos o informacin adquiridos por una persona a travs de la experiencia o la educacin, la

comprensin terica o prctica de un asunto referente a la realidad.
Lo que se adquiere como contenido intelectual relativo a un campo determinado o a la totalidad
del universo.
Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situacin.
Representa toda certidumbre cognitiva mensurable segn la respuesta a por qu?, cmo?,
cundo? y dnde?.
No existe una nica definicin de conocimiento. Sin embargo existen muchas perspectivas desde
las que se puede considerar el conocimiento; siendo la consideracin de su funcin y fundamento,
un problema histrico de la reflexin filosfica y de la ciencia. La rama de la filosofa que estudia
el conocimiento es la epistemologa o teora del conocimiento. La teora del conocimiento estudia
las posibles formas de relacin entre el sujeto y el objeto. Se trata por lo tanto del estudio de la
funcin del entendimiento propia de la persona.
LENGUAJE

Un lenguaje (del provenzal lenguatge1 y del latn lingua) es un sistema de comunicacin

estructurado para el que existe un contexto de uso y ciertos principios combinatorios formales.
Existen contextos tanto naturales como artificiales.

Desde un punto de vista ms amplio, el lenguaje indica una caracterstica comn a los humanos y
a otros animales (animales no simblicos) para expresar sus experiencias y comunicarlas a otros
mediante el uso de smbolos, seales y sonidos registrados por los rganos de los sentidos. Los
seres humanos desarrollan un lenguaje complejo que se expresa con secuencias sonoras y signos
grficos. Por su parte, los animales desarrollan una comunicacin a travs de signos sonoros,
olfativos y corporales que en muchos casos distan de ser sencillos.

El lenguaje humano se basa en la capacidad de los seres humanos para comunicarse por medio de
signos lingsticos (usualmente secuencias sonoras, pero tambin gestos y seas, as como signos
grficos). Principalmente, lo hacemos utilizando el signo lingstico. Aun as, hay diversos tipos
de lenguaje. En cuanto a su desarrollo, el lenguaje humano puede estudiarse desde dos puntos de
vista complementarios: la ontogenia y la filogenia. La primera analiza el proceso por el cual el ser
humano adquiere el lenguaje, mientras que la segunda se encarga de estudiar la evolucin histrica
de una lengua.
El lenguaje animal se basa en el uso de seales visuales, sonoras y olfativas, a modo de signos,
para sealar a un referente o un significado diferente de dichas seales. Primates y otras especies
construyen proposiciones simples (sustantivo, verbo y adjetivo). Dentro del lenguaje animal estn
los gritos de alarma, el lenguaje de las abejas, etc.
Los lenguajes formales son construcciones artificiales humanas que se usan en matemtica y otras
disciplinas formales, incluyendo lenguajes de programacin. Estas construcciones tienen
estructuras internas que comparten con el lenguaje humano natural, por lo que pueden ser en parte
analizados con los mismos conceptos que ste.
Aunque el antropocentrismo casi hasta finales de s. XX estableca taxativamente una diferencia
absoluta entre el lenguaje humano y el de los antes llamados animales irracionales, la
acumulacin de gran cantidad de estudios (especialmente etholgicos) demuestra que muchos
animales no humanos, especialmente con reas cerebrales crticales muy o bastante desarrolladas
(bonobos, chimpancs y otros primates, as como cetceos -especialmente delfinidos-, aves -
especialmente loros, cuervos, palomas, elefantes, perros, gatos, equinos etc. posen lenguajes
bastante ms complejos (y ms cercanos al humano) que el supuesto por Pvlov y los reflejos
condicionados o los conductistas anglosajones que todo lo reducan las actividades psquicas a un
mero circuito reflejo mecanicista de estmulo-respuesta. En rigor Pvlov no era tan mecanicista
pero supona al lenguaje de los animales no humanos como correspondiente a un primer sistema
de seales (basado principalmente en el estmulo respuesta tras la reiteracin de un estmulo que
se asocia una "recompensa" [que implica al circuito de premio-recompensa ] o a la ausencia de la
misma que genera un hbito o habitus) mientras que para el ser humano Pvlov supone un segundo
sistema de seales que es un salto cualitativo respecto al primero y que es el lenguaje humano que
es heurstico al estar abierto respecto al ciclo de estmulo-respuesta.
PENSAMIENTO

El pensamiento es la actividad y creacin de la mente; dcese de todo aquello que es trado a

existencia mediante la actividad del intelecto. El trmino es comnmente utilizado como forma
genrica que define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las actividades
racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginacin; todo aquello que sea de naturaleza
mental es considerado pensamiento, bien sean estos abstractos, racionales, creativos, artsticos, etc.
Se considera pensamiento tambin la coordinacin del trabajo creativo de mltiples individuos con
una perspectiva unificada en el contexto de una institucin.

CLASIFICACIN

DEDUCTIVO: va de lo general a lo particular. Es una forma de razonamiento de la que se

desprende una conclusin a partir de una o varias premisas.
INDUCTIVO: es el proceso inverso del pensamiento deductivo, es el que va de lo particular a lo
general. La base es, la figuracin de que si algo es cierto en algunas ocasiones, lo ser en otras
similares.
ANALTICO: realiza la separacin del todo en partes que son identificadas o categorizadas.
CREATIVO: aquel que se utiliza en la creacin o modificacin de algo, introduciendo novedades,
es decir, la produccin de nuevas ideas para desarrollar o modificar algo existente.
INSTINTIVO: es aquel que poseen la mayora de los seres vivos, el cual genera acciones.
SISTMICO: es una visin compleja de mltiples elementos con sus diversas interrelaciones.
Sistmico deriva de la palabra sistema, lo que nos indica que debemos ver las cosas de forma
interrelacionada.
CRTICO: examina la estructura de los razonamientos sobre cuestiones de la vida diaria, y tiene
una doble vertiente analtica y evaluativa. Intenta superar el aspecto mecnico del estudio de la
lgica. Es evaluar el conocimiento, decidiendo lo que uno realmente cree y por qu. Se esfuerza
por tener consistencia en los conocimientos que acepta y entre el conocimiento y la accin.
INTERROGATIVO: es el pensamiento con el que se hacen preguntas, identificando lo que a uno
le interesa saber sobre un tema determinado.
RACIONAL: es el pensamiento que contradice lo irracional.
Pensamiento social: se basa en el anlisis de elementos en el mbito social, en este se plantean
interrogantes y se hacen crticas que ayuden en la bsqueda de soluciones a las mismas. Adems
puede considerarse como el pensamiento que tiene cada persona dentro de la sociedad.

RESOLUCIN DE PROBLEMAS

La resolucin de problemas es la fase que supone la conclusin de un proceso ms amplio que tiene
como pasos previos la identificacin del problema y su modelado. Por problema se entiende un
asunto del que se espera una solucin que dista de ser obvia a partir del planteamiento inicial. El
matemtico G.H. Wheatley lo defini de forma ingeniosa: La resolucin de problemas es lo que
haces cuando no sabes qu hacer.
La resolucin de problemas reside principalmente en dos reas: la resolucin de problemas
matemticos y la resolucin de problemas personales en los que se presenta algn tipo de obstculo
a su resolucin mientras que los fundamentos son estudiados en psicologa del pensamiento, ciencia
cognitiva y teora de la decisin.
En psicologa, la resolucin de problemas se refiere a un estado voluntario de llegar a una meta
definitiva en una condicin presente que, o bien todava no se ha alcanzado directamente, o la
misma est muy lejos, o requiere de lgica ms compleja para poder encontrar una descripcin de
las condiciones faltantes o pasos necesarios para alcanzar la meta. Dentro de esta disciplina la
resolucin de problemas es la parte final de un proceso ms amplio que tambin incluye:
identificacin y determinacin del problema.

Considerada como la ms compleja de todas las funciones intelectuales la resolucin de problemas

ha sido definida como un proceso cognitivo de alto nivel que requiere de la modulacin y control
de habilidades ms rutinarias o fundamentales.

Mientras que la resolucin de problemas est presente desde el inicio de la evolucin humana,
especialmente en la historia de las matemticas, la naturaleza de los procesos de resolucin de
problemas humanos y sus mtodos se han estudiado por la psicologa en los ltimos cien aos. Los
mtodos de estudio de la resolucin de problemas incluyen: introspeccin, conductismo,
simulacin, simulacin por computadora y experimentacin. Los psiclogos sociales han
distinguido recientemente entre la resolucin de problemas independientes e interdependientes.

LA LGICA

Es una ciencia formal que estudia los principios de la demostracin y la inferencia vlida. La
palabra deriva del griego antiguo logik, que significa dotado de razn, intelectual,
dialctico, argumentativo, que a su vez viene de (lgos), palabra, pensamiento, idea,
argumento, razn o principio.

As como el objeto de estudio tradicional de la qumica es la materia, y el de la biologa la vida, el

de la lgica es la inferencia. La inferencia es el proceso por el cual se derivan conclusiones a partir
de premisas. La lgica investiga los fundamentos por los cuales algunas inferencias son aceptables,
y otras no. Cuando una inferencia es aceptable, lo es por su estructura lgica, y no por el contenido
especfico del argumento o el lenguaje utilizado. Por esta razn la lgica se considera una ciencia
formal, como la matemtica, en vez de una ciencia emprica.

La lgica tradicionalmente se consider una rama de la filosofa. Pero desde finales del siglo XIX,
su formalizacin simblica ha demostrado una ntima relacin con las matemticas, y dio lugar a
la lgica matemtica. En el siglo XX la lgica ha pasado a ser principalmente la lgica simblica,
un clculo definido por smbolos y reglas de inferencia, lo que ha permitido su aplicacin a la
informtica.
Hasta el siglo XIX, la lgica aristotlica y estoica mantuvo siempre una relacin con los
argumentos formulados en lenguaje natural. Por eso aunque eran formales, no eran formalistas.
Hoy esa relacin se trata bajo un punto de vista completamente diferente. La formalizacin estricta
ha mostrado las limitaciones de la lgica tradicional o aristotlica, que hoy se interpreta como una
Parte pequea de la lgica de clases.
CIENCIA ARGUMENTATIVA Y PROPEDUTICA

El trmino lgica, se encuentra en los antiguos peripatticos y estoicos como una teora de la
argumentacin o argumento cerrado. De este modo la forma argumentativa responde al principio
de conocimiento que supone que representa adecuadamente la realidad. Por ello, sin perder su
condicin de formalidad, no son formalistas y no acaban de desprenderse de las estructuras propias
del lenguaje.

PERSONALIDAD

La personalidad es un constructo psicolgico, que se refiere a un conjunto dinmico de

caractersticas psquicas de una persona, a la organizacin interior que determina que los individuos
acten de manera diferente ante una determinada circunstancia. El concepto puede definirse
tambin como el patrn de actitudes, pensamientos, sentimientos y repertorio conductual que
caracteriza a una persona, y que tiene una cierta persistencia y estabilidad a lo largo de su vida de
modo tal que las manifestaciones de ese patrn en las diferentes situaciones posee algn grado de
predictibilidad.
Segn Gordon Allport la personalidad es "la organizacin dinmica de los sistemas psicofsicos
que determina una forma de pensar y de actuar, nica en cada sujeto en su proceso de adaptacin
al medio".

Desmembrando esa afirmacin encontramos que:

La organizacin representa el orden en que se halla estructurada las partes de la personalidad de

cada sujeto.
Lo dinmico se refiere a que cada persona se encuentra en un constante intercambio con el medio
que slo se interrumpe con la muerte.
Los sistemas psicofsicos hacen referencia a las actividades que provienen del principio inmaterial
(fenmeno psquico) y el principio materia (fenmeno fsico).
La forma de pensar hace referencia a la vertiente interna de la personalidad.
La forma de actuar hace referencia a la vertiente externa de la personalidad que se manifiesta en la
conducta de la persona.
Y es nica en cada sujeto por la naturaleza catica en el que el cerebro organiza las sinapsis.
Rasgos de personalidad segn Gordon Allport:

RASGO CARDINAL: una caracterstica nica que dirige buena parte de las actividades de una
persona.
RASGOS CENTRALES: Como la honestidad y la sociabilidad, por lo general van de cinco a 10
en cualquier persona.
RASGOS SECUNDARIOS: Caractersticas que inciden en el comportamiento en muchas menos
situaciones y ejercen menos influencia que los rasgos centrales o cardinales.
 MAPA MENTAL

Es la ciencia que estudia y analiza la conducta

PSICOLOGIA GENERAL Y los procesos mentales de los individuos y
Grupos humanos en distintas situaciones

Parte varias reas importantes como la psicologa cognitiva: Es

la psicologa que se encarga del estudio de la cognicin; es decir, de los procesos mentales
implicados en el conocimiento.

De aqu parte:
Emocin Motivacin
Conciencia Aprendizaje
Atencin Lenguaje
Percepcin Pensamiento
Volicin Memoria
Cognicin Conocimiento
Resolucin de problemas

Cita de la pgina
Msseler, J. & Prinz, W. (Hrsg.) (2002). Allgemeine Psychologie. Heidelberg: Spektrum. ISBN 3-8274-1128-9
https://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_general#cite_ref-1

Garca Garca, Emilio (2007). Primera Ponencia, Teora de la Mente y Ciencias Cognoscitivas. Nuevas
perspectivas cientficas y filosficas sobre el ser humano. Madrid: Universidad Pontificia de Comillas.
p. 19. ISBN 9788484682189.
https://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_cognitiva

Alzheimer's Association 2017. Todos los derechos reservados.

www.alz.org | 800.272.3900
https://www.alz.org/espanol/about/cerebro/01.asp

INTRODUCCIN
La psicologa en su campo de estudio que sera el pensamiento humano, es decir la conducta y el
desenvolvimiento, la comunicacin y efectividad en un trabajo o labor en especial y
el desarrollo completo de todas sus facultades. Esta a su vez tiene distintas ramas y reas de
estudios entre ellas est la ms importante la psicologa cognitiva y de all partes otras ms como
lo son: emocin, conciencia y atencin, percepcin, volicin, cognicin, motivacin aprendizaje,
lenguaje, memoria y conocimiento, resolucin de problemas.

INTRODUCTION

Psychology in its field of study would be human thinking, ie behavior and development,
communication and effectiveness in a particular job or work and the full development of all its
faculties. This in turn has different branches and areas of study among them is the most important
cognitive psychology and from there other parts more as they are: emotion, awareness and
attention, perception, volition, cognition, motivation learning, language, memory and knowledge,
Problem resolution.

Objetivos especficos
 Conocer las funciones, caractersticas y limitaciones de los distintos modelos tericos de
la Psicologa.

Conocer las leyes bsicas de los distintos procesos psicolgicos

Conocer los fundamentos biolgicos de la conducta humana y de las funciones

psicolgicas

Conocer los principios psicosociales del funcionamiento de los grupos y de las

organizaciones

Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano considerando los factores
histricos y socioculturales que intervienen en la configuracin psicolgica humana
 Objetivo general

Llegar a entender cmo influye la psicologa en medio de nuestras vidas y as aplicarla en

medio de mi carrera trabajo social