El libro de oseas

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I. El tema que trata el libro de seas es conozcamos el amor de Dios

II. Suelen llamar o comparar el libro de seas con el evangelio de san

Juan, pero en el antiguo testamento.

Se trata de la historia de alguien que experimento la cruz por amor Es as como

seas nos habla del amor de Dios hacia nosotros.

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III. El periodo de actividad de seas. Este profeta fue llamado para profetizar
del reino de Israel justo antes de que el reino del norte del mismo se derrumbara.

Nota: El reino dividido

Los dos reinos que surgieron tras la muerte de Salomn, son comnmente
conocidos y diferenciados por los apelativos de "Norte" y "Sur". El Reino del sur,
Consista en las tribus de Jud y Benjamn, Reino del Norte designa las tribus
disidentes, que hicieron a Jeroboam su rey. Las designaciones bblicas comunes
para estos dos reinos, son "Israel" y "Jud". La primera est restringida usualmente
en su uso al Reino del Norte, mientras que la segunda se refiere al Reino del Sur.
Originalmente el nombre de "Israel" fue dado a Jacob (Gen. 32:22-32).

Otro apelativo para el Reino del Norte es "Efran". Aunque este nombre es
originalmente dado a uno de los hijos de Jos (Gen. 41:52), designa
especficamente a la tribu que condujo la secesin. Estando situada al norte de
Benjamn y Jud, "Efran" representaba la oposicin a Jud y con frecuencia inclua
la totalidad del Reino del Norte (ver Isaas y seas).
IV. El significado del nombre seas

El nombre de seas significa Salvacin al igual que el nombre de Josu, y Jess

V. Divisiones del libro de seas

@ Capitulo 1-3 La historia de un amor rechazado

@ Capitulo 4-10 La historia de un amor que reprocha

@ Capitulo 11-14 La historia de un amor que sana

El profeta del amor, seas, es la sombra de quien luego de mucho tiempo entrara a
escena en la historia y que no amara de verdad. Me refiero a Jess

Aun cuando ramos nosotros pecadores, cuando estbamos prostituidos y

habamos olvidado el amor de Dios. El nos amo y hasta dio su vida, probndonos
ese amor. Es la historia del hijo de Dios.

"1 Vuelve, oh Israel, a Jehov tu Dios; porque por tu pecado has cado. 2 Llevad con
vosotros palabras de splica, y volved a Jehov, y decidle: Quita toda iniquidad, y
acepta el bien, y te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios." (Oseas 14.1-2)

Capitulo 1 La aventura del amor

A. Dios Habla a Israel por medio de sus hijos.

Jezreel (Dios dispersa)

Dios orden ponerle ese nombre como parte de la profeca de un castigo sobre la
casa de Jeh por causa de la sangre de Jezreel. (Os. 1:4). "4 Y le dijo Jehov:
Ponle por nombre Jezreel; porque de aqu a poco yo castigar a la casa de Jeh por
causa de la sangre de Jezreel, y har cesar el reino de la casa de Israel." (Oseas
1.4)

1. El castigo a la caja de Jeh, por causa de la sangre de Jezreel

1) El hecho de ser recompensado por obedecer una orden de Dios. No es seal

de que seamos totalmente aprobados. 30 El Seor le dijo a Jeh: Has actuado
bien. Has hecho lo que me agrada, pues has llevado a cabo lo que yo me haba
propuesto hacer con la familia de Acab. Por lo tanto, durante cuatro generaciones
tus descendientes ocuparn el trono de Israel. 2 Re 10.30 (NVI)

2) En lo que hacemos puede haber hipocresa.

28 De este modo Jeh erradic de Israel el culto a Baal. 29 Sin embargo, no se

apart del pecado que Jerobon hijo de Nabat hizo cometer a los israelitas, es
decir, el de rendir culto a los becerros de oro en Betel y en Dan. 2 Re 10.28-29(NVI)
31 Sin embargo, Jeh no cumpli con todo el corazn la ley del Seor, Dios de
Israel, pues no se apart de los pecados con que Jerobon hizo pecar a los
israelitas. 2 Re 10.31 (NVI)

3) Jeh, sabia ocultar las verdaderas intenciones de su corazn bajo el lema de

celo por Jehov "15 Yndose luego de all, se encontr con Jonadab hijo de
Recab; y despus que lo hubo saludado, le dijo: Es recto tu corazn, como el mo
es recto con el tuyo? Y Jonadab dijo: Lo es. Pues que lo es, dame la mano. Y l le
dio la mano. Luego lo hizo subir consigo en el carro, 16 y le dijo: Ven conmigo, y
vers mi celo por Jehov. Lo pusieron, pues, en su carro." (2 Reyes 10.15-16) No
importa cuantos aos pasen algn da toda intencin del corazn saldrn a la luz
Jeh, veinticuatro aos para ser mostrada el verdadero corazn.

2. La segunda parte del juicio en relacion a el nombre de Jezreel. y har cesar

el reino de la casa de Israel. 5 Y en aquel da quebrar yo el arco de Israel en el
valle de Jezreel." (Oseas 1.4-5). en el valle de Jezreel. Este valle separa a Samaria
de Galilea y se extiende desde cerca del mar Mediterrneo hasta el valle del Jordn.
Dicho valle haba servido a Israel de posicin geogrfica estratgica para
defenderse del ejrcito asirio, pero ste avanz y domin toda la llanura y finalmente
conquist la ciudad de Samaria. Previamente a la cada de Samaria, Tiglat-pileser,
rey de Asiria, haba tomado a Meguido y territorios circundantes, y sin duda tuvo que
haberse librado una batalla importante, pues Meguido estaba bien fortificada, tena
una posicin estratgica en el valle de Jezreel y dominaba el paso hacia Fenicia en
la costa del mar Mediterrneo. Parte de este valle es llamado Armagedn en las
Escrituras (Ap 16:16; cp. 2 Cr 35:22).

Lo ruhama Dios no tiene misericordia

"6 Concibi ella otra vez, y dio a luz una hija. Y le dijo Dios: Ponle por nombre Lo-
ruhama, porque no me compadecer ms de la casa de Israel, sino que los quitar
del todo." (Oseas 1.6)

Historia de un amor que traspasa e enjuiciamiento

"7 Mas de la casa de Jud tendr misericordia, y los salvar por Jehov su Dios; y
no los salvar con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni
jinetes."(Oseas 1.7)

El amor que restaura

"10 Con todo, ser el nmero de los hijos de Israel como la arena del mar, que no se
puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo
mo, les ser dicho: Sois hijos del Dios viviente. 11 Y se congregarn los hijos de
Jud y de Israel, y nombrarn un solo jefe, y subirn de la tierra; porque el da de
Jezreel ser grande. " (Oseas 1.10-12)