Jose Urbina

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Sociologa poltica I

El rol de los partidos poltico en la (in) gobernabilidad de la democracia en Venezuela.

(Resea)

Se estar hablando se libertad cuando el principal protagonista para asegurarla en los Estados
modernos, es una Utopa? La poltica particular, individualizada, no deja espacio a la democracia si
no es como fachada.

Entendiendo que la crisis de ingobernabilidad es producto de una ruptura entre los acuerdos
dados a partir de los procesos para investir de legitimidad a actores polticos dentro de los cargos
pblicos y los partidos polticos (y dems campos de la administracin pblica), estos, que en teora
manejan la tarea de traducir las demandas sociales en gestin y accin de acuerdo al nivel de la
necesidad de estas. Encontramos que se trata de un tema del que se desprende una mayor diversidad
de temas y campos que circunscribe el Estado.

La desconexin o ruptura aparece al haber un choque ideolgico de cara al poder ante una
poblacin poco versada en lo que respecta a la poltica y las relaciones de poder (por lo menos a un
nivel terico-prctico en virtud o si se quiere, consciente) donde, el deber ser, debera representar
un objetivo nico de progreso, velando por el desarrollo integral y, puntual-especifico de cada
individuo, siendo garante de oportunidades necesarias para tener libertad de crecimiento personal.

Veamos cul, tericamente, es la funcin de los partidos polticos y cmo han comprometido su
funcin primera y responsabilidades esgrimiendo las demandas sociales para sus fines de poder:

La teora habla de que un partido poltico es donde se concentran, cohesionan y aglutinan los
intereses del pueblo, haciendo que este se lea como un representante directo de aquel, recibiendo
legitimidad que ser aprovechada como un poder para proponer o postular a los miembros para
cargos polticos. Es decir, para que deleguen poder en pro de los intereses de sectores sociales que
representan.

Tomando esto en cuenta, no deja de ser obvio hallar inconsistencias entre la teora y la prctica.
Al ver como se ha desvirtuado su funcin, y no representan ms que intereses particulares
supeditados al sistema de jerarquas dentro del partido y a intereses de minoras influyentes a
veces, extraterritoriales.

La ruptura y disonancia solo puede empeorar cuando se continua imponiendo modelos ajenos a
la cultura venezolana, se siguen adoptando las medidas para la degeneracin cultural y poltica que
arrastramos desde la imposicin cultural espaola: tenemos en la cabeza modelos plantados en la
ignorancia y desligue de la poltica, manipulados (aprovechados) por los medios masivos de
comunicacin y como ejemplo tenemos que: no se ha dado un modelo socialista en su plenitud, por
la cantidad de inconsistencias estructurales. Estructuras necesarias para su pleno, y sin embargo nos
cargan continuamente con la idea gastada (como los discursos acabados de oposicin y
oficialismo otra crisis); con el cuento de que nos quitaran todo o la mitad de lo que medio queda
para distribuirlo. Lo que parece verdad de la idea de socialismo sera la pseudo redistribucin de los
recursos o ingresos que se derivan de la renta petrolera que de una u otra forma ha abrumado a la
administracin pblica: Con tanto dinero, con tantas ideas, con tantas propuestas y con el camino
ideolgico adoptado, pero con tan poco compromiso, deliberacin y sacrificio que la corrupcin es
la una consecuencia. Esto, aunado a las concepciones (oportunas) de meritocrcia contribuy a la
crisis poltica.

Una vez que la palabra socialismo cala de varias formas en Venezuela, los partidos polticos
insisten con asiduidad en los llamados a la calle en sus discursos (abstrados de la divisin
generada) con atisbos de motivacin a adoptar medidas beligerantes, imbuidas de prcticas
desesperadas, implcito en ellos las palabras envidia y egosmo.

Sera importante preguntarse si las imposiciones de los representantes con legitimidad

poltica van de la mano con las virtudes de las cuales deben ser garantes para contar con un
ejercicio democrtico ideal? entendiendo por imposiciones el hecho de que no sera lo ideal, de
cara a un proceso democrtico, proponer un candidato presidencial como reemplazo porque es el
que considera ms apto sin considerar el vaco de poder que hay al cambiar un lder poltico por
un lder en un mismo proceso. Si bien se elegira en un campo electoral ya lleva una carga
impositiva. No se podra decir que es totalmente legtimo. De igual forma nos imponen un
parlamento desde un consenso de partidos en decadencia desde los cuales la multidiversidad (se
insiste con esto) de intereses particulares hacen de ese consenso una fachada para vender un
producto que es deficiente e incapaz tambin se podra decir que no es legitimo en su totalidad. A
partir de esto podemos cuestionarnos: Qu nivel de apoyo o que accin o actuacin, si se quiere, es
necesario para considerar que hay legitimidad, ya que el proceso electoral y plebiscitario no parece
suficiente para adjudicarla?
 Encontramos que las demandas sociales son perennes, que la administracin pblica es el
reflejo de la sociedad Los partidos polticos y el gobierno se baan de una legitimidad forzada:
viendo que no se atenan los discursos divisores, segregando ms la sociedad desde sus diferencias
especificas-ideolgicas, ideales-particulares. La cuestin quedara, entonces, como una crisis de
ingobernabilidad o una crisis para practicar un ejercicio democrtico aproximado?