CATEGORAS REALISMO EMPIRISMO POSITIVISMO

ORIGENES Tuvo su origen en circunstancias sociales de la Augusto Comte

Locke
2 mitad del S. XIX Siglo XIX

Locke
PRINCIPALES Bertrand Russell
Berkeley Francisco Bacon
G. E. Moore
REPRESENTANTES Hume
Mario Bunge
J. S. Smill
Intenta un acercamiento al hombre y a la
Es el conocimiento que se origina desde la experiencia.
CONCEPTO sociedad. El autor observa la realidad y trata de El Positivismo es la corriente filosfica del siglo XIX que
Es un tratado filosfico basado, en los datos de la
reproducirla, sus temas giran en torno a admite nicamente el mtodo experimental
experiencia.
conflictos humanos.

Hace hincapi en la verificacin (o alguna variante como la

Subjetivismo del conocimiento. falsabilidad).

La experiencia como nica fuente del conocimiento. Cultiva en exceso la observacin.

Se rechazan las teoras que no se adaptan a los
fenmenos conocidos
Se prefieren las teoras que hacen predicciones
sorprendentes.
CARACTERSTICA
Se eligen las teoras que explican fenmenos de
rango ms amplio.
Se opta por aquellas teoras que ofrecen una
El mtodo experimental y la ciencia emprica.
explicacin nica de un fenmeno.
Negacin de las ideas innatas de los racionalistas. Es contrario a la causacin. No es necesario buscar causas
en la naturaleza, tan slo regularidades del tipo antecedente-
El conocimiento humano es limitado: la experiencia es consecuente.
su lmite.
No da suficiente importancia a las explicaciones cientficas.
Negacin del valor objetivo de los conceptos
universales. Es refractario a las entidades tericas (antirrealismo).
Se opone radicalmente a la metafsica, que se considera
estril para la ciencia porque est construida sin ningn
Los predicados como bueno o malo no se dan en la correlato emprico, aplicando la navaja de Occam de manera
experiencia. tajante para descartar del pensamiento cientfico todo lo que
recuerde a filosofa especulativa (empirismo antimetafsico)

De sus obras cabe destacar curso de filosofa positiva,

OBRAS Se presume de una antologa materialista y La obra ms importante de Locke es "El ensayo sobre el
discurso sobre espritu positivo, sistema de poltica positiva,
tambin la enriquece. entendimiento humano", publicada en 1690.
tambin llamado tratado de sociologa y catecismo positivista.
Realismo

Por realismo cientfico se entiende o bien un debate filosfico o bien una posicin dentro de ese mismo debate. El debate acerca del Realismo Cientfico (en adelante
RC) se pregunta fundamentalmente por la relacin que existe entre ciertos elementos de las teoras de las ciencias empricas y la realidad extramental. Por supuesto, la
pregunta por la relacin entre la ciencia y la realidad es tan antigua como la ciencia misma y discusiones acerca del realismo de las teoras cientficas pueden ya encontrarse
en la antigua Grecia, en la que hubo explcitas discusiones acerca de la interpretacin realista o instrumentalista de las teoras astronmicas (Duhem 1969, pero tambin
Musgrave 1991).

Empirismo

Escuela filosfica liderada por Locke, Berkeley, Hume y J.S Mill. Proponen que el conocimiento, al igual que la razn, son el resultado de la experiencia, y todo ello tiene
una finalidad prctica. Siendo as, el conocimiento es limitado, ya que solo se puede conocer, lo que es producto de la experiencia. Se habla de la mente como tabla rasa
en la que se escribe y recoge informacin de la experiencia (Briones, 2006).

Positivismo

Augusto Comte tienen sus bases en Francisc Bacon, postulan que los hechos deben ser abordados sin concepciones previas y algunos de esos hechos deben ser
aceptados por la fe de la experiencia, el anlisis de los hechos, se hace sobre la base positivista de la ciencia, donde los objetos son observados, analizados. Ya que el
conocimiento debe aportar al avance de la ciencia, entonces debe ser cientfico, no se busca la causa, ms si comprender los hechos observados, as mismo, es la
observacin un elemento determinante para llegar al conocimiento. Rechazan la metafsica, la intuicin para la produccin del conocimiento (Briones, 2006).

Para Kolakowski (1988) el positivismo es un conjunto de reglamentaciones que rigen el saber humano y que tiende a reservar el nombre de ciencia a las operaciones
observables en la evolucin de las ciencias modernas de la naturaleza. Durante su historia, dice este autor, el positivismo ha dirigido en particular sus crticas contra los
desarrollos metafsicos de toda clase, por tanto, contra la reflexin que no puede fundar enteramente sus resultados sobre datos empricos, o que formula sus juicios de
modo que los datos empricos no puedan nunca refutarlos.
Cmo impacta en la actividad del investigador asumir alguno de estas posturas

Los positivistas identifican la filosofa de la ciencia con la epistemologa cientfica, o ms propiamente reducen la primera a la segunda. En los aos treinta Reichenbach
estableci explcitamente que la tarea a realizar por los epistemlogos era la reconstruccin lgica. Este filsofo distingui tambin claramente entre el contexto de
descubrimiento (ciencia privada) y el contexto de justificacin (ciencia pblica). Segn Reichenbach, los filsofos de la ciencia no tienen por qu ocuparse de cmo se llega
a producir el descubrimiento cientfico (su gnesis), sino de los resultados finales de la investigacin cientfica expresados en artculos o libros (hechos descubiertos, teoras
elaboradas, mtodos lgicos empleados y la justificacin emprica de las consecuencias y predicciones derivadas de las teoras). Con esta distincin, los epistemlogos
positivistas no se ocuparn de los procesos cientficos reales, sino que elaborarn exclusivamente sus reconstrucciones lgicas8. Desde esta perspectiva la filosofa de la
ciencia se convierte en una metaciencia (una ciencia de la ciencia), concentrando su objeto de estudio exclusivamente en el conocimiento elaborado. Este reduccionismo
de la ciencia al conocimiento puro, descuidando los aspectos prcticos de la actividad cientfica y tecnolgica (y la actual tecnociencia) es otro de los numerosos aspectos
por el que los positivistas lgicos han sido muy criticados (Hacking, 1983).

Segn Hacking, el realismo tiene ms que ver con nuestras intervenciones en el mundo (la prctica cientfica y tecnolgica y sus efectos en la transformacin del mundo)
que con nuestras representaciones o lo que pensamos acerca de l (el conocimiento cientfico sobre el mundo en s mismo). Parafraseando a Hanson (1958), Hacking
(1983) resalta que la observacin y la experimentacin cientfica estn cargadas de una competente prctica previa. Como seala Echevarra (1999), para Hacking lo
esencial no es la verdad cientfica, sino la capacidad innovadora de la ciencia (y especialmente de la tecnociencia). Las tesis de Hacking son relevantes tambin para la
filosofa de la tecnologa y, as mismo, han servido para reinterpretar algunas de las propuestas de la sociologa de la ciencia hechas en la dcada de los aos setenta.

La visin que el investigador asume acerca de cmo se construye el conocimiento delimita la metodologa que utilizara para realizar su investigacin, es decir la forma de
recopilar los datos reales acerca del problema que aborda.

Referencia bibliografa
Ardila, Rubn; (2004). A Psicologa Latinoamericana: El Primer Medio Siglo. Interamerican Journal of Psychology, 317-322.
Arias, F. (2004). El Proyecto de Investigacin: Induccin al metodologa cientfica
Becerra, A. (2000). La Investigacin-Produccin. El paradigma curricular de la globalizacin. Revistas enfoques. UPEL- El Macaro Aragua
CASSIRER, Ernst. El problema del conocimiento. Mxico: F.C.E., 1979. Tomo I, III, IV.
VALVERDE, Jos Mara. Historia del pensamiento. Barcelona: Orbis, 1983. 332 p.
VLEZ CORREA, Jaime. Historia de la filosofa moderna y contempornea. Bogot : Carvajal, 1959. 276 p.
VERNEAUX, R. Epistemologa general. Barcelona : Herder, 1985. 140 p.
Hurtado, I y Toro, J. (2001) Paradigmas y Mtodos de Investigacin en tiempos de Cambio. Valencia, Carabobo, Venezuela.
Universidad Abierta y a Distancia de Mxico. (2017). Fundamentos de investigacin. Unidad 1. La investigacin y su entorno. Mxico, Mxico, Repblica Mexicana: UnADM.