VIDEOTEKA JUVENIL EN EQUIDAD DE GENERO

VIVE O MUERE PRIMER PREMIO DEL CONCURSO DE CORTOMETRAJES

DENOMINADO: ES +, CINE PARA SER LA VOZ DE QUIENES CALLAN. ORGANIZADO
POR EL MINISTERIO DE IGUALDAD DE ESPAA.

GUIN: LLUC PUIG CODINA (IES SES DE CARDEDEU - BARCELONA)

DIRECCIN: NGELES GONZLEZ SINDE
ACTORES:
- DAVID LUQUE
- CHUSA BARBERO
- YAEL BELICHE

SINOPSIS: SE RELATA EL PROCESO DEL MALTRATO EN CUATRO MOMENTOS

TEMPORALES QUE FORMAN UNA NICA ESCENA. EL FINAL TRGICO QUEDA
SUSPENDIDO CUANDO SE REBOBINA LA HISTORIA Y LA ACTRIZ PRINCIPAL SE
SINCERA CON SU AMIGA. EL CORTO RESALTA LA CAPACIDAD DE LA MUJER PARA
DECIDIR

TODOS LA MIRAN MENOS UNO- SPOT PUBLICITARIO.

ESTE ANUNCIO REFLEJA PERFECTAMENTE EL MODELO DE

MASCULINIDAD HEGEMNICO IMPERANTE EN NUESTRA SOCIEDAD. EL
PATRN DE HOMBRE, DEL "MACHO", ES AQUEL QUE NO SE RESISTE A
NINGUNA MUJER, Y SI LO HACE.... ES QUE NO ES UN "MACHO". POR
OTRA PARTE VEMOS EL PAPEL QUE SE LE ASIGNA A LA MUJER. LA
PROTAGONISTA CONTABILIZA CADA HOMBRE QUE LA MIRA, HECHO
QUE LE PRODUCE GRAN SATISFACCIN. CUANDO SE CRUZA CON EL
CHICO QUE NO LA MIRA SE QUEDA PERPLEJA, PARECE EXTRAADA,
NO CONSIGUE LLAMAR LA ATENCIN DE UN HOMBRE! LUEGO SONRIE
ALIVIADA AL ENCONTRARLE LA SUSPUESTA EXPLICACIN DE POR QU
NO LA MIR. QUEDA CLARO QUE, EN ESTE CASO, LA MIRADA DEL
HOMBRE ES LO QUE LE HACE SENTIRSE VALORADA. QU OPINAS?
PIRWALLA PIRWA
anonimo

Empecemos con el cerco

pirwalla pirwa (Bis)
en esta pampa redonda (Bis)pirwalla pirwa

Todos bailando pirwalla pirwa

El que no lo hace paga la multa

Todos cantando pirwalla pirwa

El que no lo hace paga la multa

Hagan un trencito pirwalla

El que no lo hace paga la multa

Empecemos con el cerco

pirwalla pirwa (Bis)
en esta pampa redonda (Bis)pirwalla pirwa

Todos un gritito pirwalla pirwa

El que no lo hace paga la multa

Una silbadita pirwalla pirwa

El que no lo hace paga la multa

Todos saltando pirwalla pirwa

El que no lo hace paga la multa

Todos zapateando pirwalla pirwa

El que no lo hace paga la multa

Frente con frente

LAS MUJERES EN EL MINISTERIO DE JESS
Examinando los evangelios se podra pensar que Jess era otro defensor ms de la sociedad
patriarcal, puesto que escogi a doce hombres para que fueran sus colaboradores ms
cercanos, y adems exhortaba a sus oyentes a seguir el mandato del AT que ordenaba
honrar a los padres (Marcos 7,10; 10,9). Esa es una cara de la realidad, sin embargo, los
evangelios nos retratan a Jess aceptando a las mujeres como sus discpulas y sus
compaeras de viaje (Lucas 8,1-3). Este mismo Jess dijo que l prefera que una mujer lo
escuchara y aprendiera de l como discpula, en lugar de que le sirviera desde los roles
domsticos (Lucas 10,38-42). Parece que Jess rechaz muchas leyes levticas sobre pureza
e impureza puesto que admiti la compaa de los impuros, permiti que mujeres impuras
lo tocaran, y estuvo dispuesto a tocar un cadver y a detener una procesin funeraria para
ayudar a una mujer (Marcos 5,25-34, Lucas 7,11-17.36-50). En ninguna parte se nos
informa que despus de esos eventos, Jess recurriera a los procedimientos levticos
habituales para recuperar su pureza.
Algunos de los dichos radicales de Jess tambin nos arrojan luz en cuanto a su actitud
hacia la mujer, tales dichos sugieren que entre sus seguidores, la familia nacida de la fe,
tena precedencia sobre la familia fsica como grupo primario de identificacin (Marcos
3,34-35; Mateo 10,34-39).

Si uno trae a colacin un dicho como el de Mateo 19,3-12, el cual pudo haber sido la
reivindicacin de su propio estilo de vida celibatario, se puede adelantar como hiptesis que
dicha enseanza permita que tanto los hombres como las mujeres permanecieran solteros
por causa del reino de Dios. Dicha enseanza no slo era extraa al ethos judo relativo al
matrimonio, donde la procreacin y el matrimonio eran considerados obligatorios (Gnesis
1,28), sino tambin al contexto ms amplio del imperio romano donde sus escritores, tanto
griegos como romanos, eran famosos por exponer el deber del matrimonio y la procreacin.
Esta enseanza sobre la posibilidad de permanecer soltero por la causa del Reino, abra la
puerta para que las mujeres asumieran otros roles en el movimiento de Jess, diferentes a
las tradicionales funciones domsticas. No es accidental que la tradicin evanglica haya
conservado a unas mujeres entre los testigos de la crucifixin, sepultura, constatacin de la
tumba vaca, y resurreccin. Aqu podemos observar el efecto liberador que la enseanza y
la vida de Jess tuvo sobre las mujeres, y la lealtad con la que ellas respondieron a esa vida.
Reuniendo todo el material autntico de los evangelios, Jess aparecera como un
reformador de la sociedad patriarcal, formulando en ocasiones sugerencias que habran sido
consideradas como radicales en el contexto judo. Esto tiene que ver tanto con lo que dijo y
lo que dej hacer en cuanto al rol religioso de las mujeres dentro de su movimiento.
Tambin su enseanza sobre el matrimonio, el divorcio y la soltera, habra sido vista como
algo radical no slo por los judos, sino tambin por personas de otros mbitos ajenos al
contexto judo dentro del imperio romano.
De la relacin discipular que las mujeres lideradas por Magdalena, mantuvieron con Jess,
hablaremos en un apartado siguiente, al ocuparnos de Mara Magdalena.