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DOCENTE:
ALUMNO:
DERECHOS HUMANOS
CICLO:
IX
TRABAJO DE:
AYACUCHO PERU
2017
NDICE
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LA LUCHA EN DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS
A lo largo de la historia se han producido espantosas violaciones de los derechos
humanos. Durante muchos aos una gran cantidad de personas en todo el mundo
han sufrido violencia, discriminacin, persecucin y sometimiento. Para poder
entender lo importantes que son nuestros derechos, tambin hace falta conocer
esta terrible historia. La lucha contra estos abusos ha sido esencial para conseguir
el actual reconocimiento de los derechos humanos.
La Asamblea General
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La Declaracin Universal tiene treinta artculos, que todos debemos
conocer para que nadie viole nuestros derechos.
Artculo 1.
Artculo 2.
Artculo 3.
Artculo 4.
Artculo 5.
5
Artculo 6.
Artculo 7.
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual
proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda
discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal
discriminacin.
Artculo 8.
Artculo 9.
Artculo 10.
6
Artculo 11.
Artculo 12.
Artculo 13.
7
Artculo 14.
Artculo 15.
Artculo 16.
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin
restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y
fundar una familia, y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al
matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio.
2. Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr
contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene
derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.
Artculo 17.
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Artculo 18.
Artculo 19.
Artculo 20.
Artculo 21.
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Artculo 22.
Artculo 23.
Artculo 24.
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una
limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas
pagadas.
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Artculo 25.
Artculo 26.
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Artculo 27.
Artculo 28.
Artculo 29.
Artculo 30.
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EVOLUCIN HISTRICA
Cuando nos referimos a los derechos humanos debemos tener en cuenta las dos
ideas fundamentales que subyacen en este fenmeno. La primera idea es
la dignidad inherente a la persona humana, es decir, los derechos humanos
pretenden la defensa de dicha dignidad. La segunda idea hace referencia al
establecimiento de lmites al poder, siendo los derechos humanos uno de los
lmites tradicionales al poder omnmodo de los Estados.
Los derechos humanos a los que dio lugar la Revolucin francesa fueron los
denominados derechos de la primera generacin, los derechos civiles y polticos
(libertad de credo, libertad de expresin, derecho de voto, derecho a no sufrir
malos tratos, etc.). Son derechos en los que prima, ante todo, la reivindicacin de
un espacio de autonoma y libertad frente al Estado; lo que plantean estos
derechos humanos es la no interferencia del Estado en la vida de los ciudadanos y
ciudadanas. Sin embargo, con el paso del tiempo se fue viendo que los derechos
civiles y polticos eran insuficientes y que necesitaban ser complementados. No
ser hasta fines del siglo XIX y principios del XX cuando, debido al auge del
movimiento obrero y a la aparicin de partidos de ideologa socialista, se empiece
a calificar a los derechos civiles y polticos como meras libertades formales, en
sentido marxista, si no se garantizan, a su vez, otro tipo de derechos: los derechos
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econmicos, sociales y culturales (derecho al trabajo, al alimento, a la educacin,
etc.). Se considera que la dignidad humana descansa tanto en el reconocimiento
de los derechos civiles y polticos como en el reconocimiento de los derechos
econmicos, sociales y culturales.
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el que se va configurando el nuevo Derecho Internacional de los Derechos
Humanos.
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es que fue aprobada mediante una resolucin de la Asamblea General de las
Naciones Unidas, resoluciones que constituyen meras recomendaciones para los
Estados, pero no obligaciones jurdicas vinculantes. Por lo tanto, era
imprescindible el proceder a la aprobacin de unos instrumentos de derechos
humanos que tuviesen carcter plenamente jurdico y pudiesen vincular a los
Estados que los ratificasen. Sin embargo, como ocurriese con la aprobacin de la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos, iba a ser una tarea
enormemente complicada. De nuevo el conflicto Este-Oeste iba a planear sobre la
elaboracin de los Pactos de derechos humanos. Para hacernos una idea,
inicialmente estaba previsto aprobar un nico Pacto, que recogiese el conjunto de
los derechos y libertades fundamentales. Finalmente, la rivalidad entre ambos
bloques oblig a aprobar dos Pactos. As, en la actualidad contamos con el Pacto
internacional de derechos civiles y polticos y con el Pacto internacional de
derechos econmicos, sociales y culturales, aprobados ambos, paradjicamente,
el mismo da y en la misma sesin de la Asamblea General de las Naciones
Unidas, el 16 de diciembre de 1966. Sin embargo, hubo que esperar otros diez
aos, hasta 1976, para que estos dos Pactos pudiesen entrar en vigor tras la
ratificacin de un nmero suficiente de Estados.
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Por lo tanto, en la actualidad contamos en la esfera internacional con la
Declaracin Universal, los dos Pactos Internacionales de derechos humanos, las
Convenciones de carcter regional y todo un abanico de Convenciones
internacionales que han venido a tratar de proteger determinados sectores
especficos de derechos humanos (derechos de los nios, derechos de la mujer,
prohibicin internacional contra la tortura, etc.).
Diferentes son los factores que han propiciado, y siguen propiciando, la aparicin
de estos nuevos derechos humanos. En primer lugar, el proceso descolonizador
de los aos 60 supuso toda una revolucin en la sociedad internacional y, por
ende, en el ordenamiento jurdico llamado a regularla, el Derecho Internacional.
Este cambio tambin ha dejado sentir su influencia en la teora de los derechos
humanos, que cada vez se va a orientar ms hacia los problemas y necesidades
concretos de la nueva categora de pases que haba aparecido en la escena
internacional: los pases en vas de desarrollo. Si, como hemos visto, fueron las
revoluciones burguesas y socialistas las que dieron lugar a la primera y segunda
generacin de derechos humanos, respectivamente, va a ser esta revolucin
anticolonialista la que d origen a la aparicin de los derechos humanos de la
tercera generacin.
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Otro factor que ha incidido de una forma notable en el surgimiento de estos
derechos de la solidaridad es la interdependencia y globalizacin presentes en la
sociedad internacional a partir de los aos 70. Cada vez ms los Estados son
conscientes de que existen problemas globales cuya solucin exige respuestas
coordinadas, esto es, recurrir a la cooperacin internacional. Consecuencia de
este cambio global, los derechos de la tercera generacin son derechos que
enfatizan la necesidad de cooperacin internacional y que tienen una dimensin
bsicamente colectiva.
Por lo tanto, nos encontramos ante unos nuevos derechos humanos que estaran
todava en proceso de formacin; seran derechos humanos en statu nascendi,
dado que los Estados, principales creadores del Derecho Internacional, se
muestran reacios a su reconocimiento en otro instrumento que no sean
resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas.
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DERECHOS HUMANOS
CONCEPTO
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin
distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o
tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los
mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son
interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
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CLASIFICACION DE LOS DERECHOS
HUMANOS
GENERACIN
POCA DE TIPO DE VALOR QUE FUNCIN
DE EJEMPLOS
ACEPTACIN DERECHOS DEFIENDEN PRINCIPAL
DERECHOS
Derechos Civiles:
Derecho a la vida, a
Limitar la accin
la libertad, a la
del poder.
seguridad, a la
Civiles y Garantizar la
Primera S. XVIII y XIX LIBERTAD propiedad
polticos participacin
Derechos Polticos:
poltica de los
Derecho al voto, a la
ciudadanos.
asociacin, a la
huelga
Promover
Derecho a un medio
Justicia, paz relaciones
Tercera S. XX y XXI SOLIDARIDAD ambiente limpio, a la
y solidaridad pacficas y
paz, al desarrollo
constructivas
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DERECHOS DE PRIMERA GENERACIN O DERECHOS CIVILES Y
POLTICOS
Los derechos de primera generacin o derechos civiles y polticos se refieren a
los primeros derechos que fueron consagrados en los ordenamientos jurdicos
internos e internacionales.
Estos derechos surgieron como respuesta los reclamos que motivaron los
principales movimientos revolucionarios de finales del siglo xviii en occidente.
Estas exigencias fueron consagradas como autnticos derechos y como tales
difundidos internacionalmente.
Los derechos civiles y polticos estn destinados la proteccin del ser humano
individualmente, contra cualquier agresin de algn rgano pblico.
Se caracteriza porque imponen al estado el deber de abstenerse de interferir en el
ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser humano
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Derechos de Primera Generacin o Derechos Civiles y Polticos
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DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIN O DERECHOS ECONMICOS,
SOCIALES Y CULTURALES
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Derechos de Segunda generacin o Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
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TODA PERSONA TIENE DERECHO AL TRABAJO EN CONDICIONES
EQUITATIVAS Y SATISFACTORIAS.
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trabajador ejercer presin para poder obtener respuestas favorables con
relacin a sus demandas.
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DURANTE LA MATERNIDAD Y LA INFANCIA TODA PERSONA TIENE
DERECHO A CUIDADOS Y ASISTENCIA ESPECIALES
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Esta gratuidad tambin va a los alumnos universitarios que no cuentan con
los recursos econmicos necesarios lo cual es necesario el rendimiento
satisfactorio.
Las circunstancias que dan nacimiento a los nuevos derechos son especficas del
momento actual y pueden ser resumidas de la siguiente manera:
I.- Contaminacin de las libertades que alude a la degradacin sufrida por los
derechos humanos ante el uso de nuevas tecnologas.
La revolucin tecnolgica ha afectado los derechos humanos ya que afecta todas las
dimensiones de la vida social:
1.- La relaciones con la naturaleza que dan nacimiento a los derechos ecolgicos o del
medio ambiente.
2.- El replanteamiento del derecho a la vida en virtud de los avances en biologa gentica.
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4.- Los avances en materia de informtica y telecomunicaciones nos plantean el derecho
a la intimidad.
6.- Los avances en tecnologa armamentista y que han llevado a la posibilidad de destruir
toda vida humana sobre la tierra, ha dado surgimiento al derecho a la paz.
Como podemos observar son muchas y muy diversas las circunstancias que han venido
dando origen al planteamiento de nuevos derechos humanos, mismos que por elementos
circunstanciales no se les consideran como integrantes de los Derechos humanos
tradicionales.
En gran medida los derechos de tercera generacin estn impulsados por el sentimiento
de una mayor eficacia en la observancia de los derechos humanos, y de alguna manera al
tratar de individualizarlos se les concede una mayor posibilidad de ser efectivamente
respetados; es palpable que impera la idea de que los derechos humanos que estn
planteados de una manera ms general,
y por lo tanto con una menor intervencin y responsabilidad del Estado, son ms difciles
de salvaguardar, en tanto que los derechos ms individualizados y que exigen una mayor
participacin del Estado pueden ser ms eficazmente protegidos.
Un ejemplo que nos deja ver con toda claridad cmo los derechos de tercera generacin
pueden llegar hacer ms fcilmente salvaguardados que los derechos de primera
generacin, sera el de un individuo que en virtud de una legislacin aprobada, deseara
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contraer nupcias con otra persona de su mismo gnero, para lo cual no encontrara
ningn impedimento, en tanto que para hacer valer el derecho a la educacin no tendra
ninguna va para exigir el cumplimiento de tal derecho.
En gran medida el xito de los derechos de tercera generacin vendr dado por la
eficiencia y tangibilidad de los mismos, de tal modo que a diferencia de lo que sucede con
muchos de los llamados derechos de primera y segunda generacin,
los de tercera pueden hacerse valer ms fcilmente esto de algn modo los vuelve muy
atractivos como una herramienta que nos ayuda a lograr la igualdad, el respeto y la
dignificacin de la persona, al mismo tiempo que los puede llegar a convertir en
derogadores de derechos fundamentales, y en esto estriba la importancia de que los
derechos de tercera generacin sean en realidad el desenvolvimiento, la materializacin,
concretizacin o especificacin de derechos de primera y segunda generacin.
Los derechos de tercera generacin para que en realidad garanticen una concordancia
con los derechos fundamentales del hombre, deben derivar de ellos y no emanar como
algo nuevo derivado de las circunstancias actuales, que es como la mayor parte de la
doctrina los concibe o al menos, justifica o explica.
Con lo anterior quiero dejar en claro que los derechos humanos de tercera generacin no
han sido distinguidos por la doctrina, en nada fundamental, de los derechos de primera y
segunda generacin, y que el quererlos entender con identidad propia, distinta o
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independiente de los dems derechos humanos, inevitablemente nos podra conducir a
vulnerar a algunos de aquellos derechos
DESCRIPCIN AMPLIA
En 1986 la ONU pone nfasis en consagrar atencin a todos los Derechos por igual y en
la Declaracin y Programa de Accin de Viena (1993) se reafirma nuevamente la
indivisibilidad, interdependencia e interrelacin de todos los Derechos.
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TERCERA GENERACIN
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Caractersticas:
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Los derechos de los pueblos son:
A la autodeterminacin.
A la independencia econmica y poltica.
A la identidad nacional y cultural.
A la paz.
A la coexistencia pacfica.
Al entendimiento y confianza.
A la cooperacin internacional y regional.
Al desarrollo.
A la justicia social internacional.
Al uso de los avances de las ciencias y la tecnologa.
A la solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos,
ecolgicos.
Al medio ambiente.
Al patrimonio comn de la humanidad.
Al desarrollo que permita una vida digna.
Derecho de autodeterminacin
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manifiesto su naturaleza fundamental al sealar que es requisito necesario para la
plena efectividad de los derechos humanos individuales. Pero su mencin en el
discurso poltico contemporneo puede levantar temores de destabilizacin,
incluso violenta; tambin se ha asociado con posiciones polticas extremistas
y chauvinismos tnicos.3 El principio no se vincula exclusivamente con el
nacionalismo: por ejemplo, el marxismo define la libre determinacin como el
fundamento para el derecho del proletariado para autogobernarse. La Revolucin
francesa se considera un paradigma bsico de cmo el pueblo derroc la
monarqua y la aristocracia en el poder, y estableci un rgimen republicano
donde el pueblo se gobernara a s mismo.4
La lucha por la libertad, en todos sus sentidos, debe ser permanente y constante,
para lograr el objetivo propuesto. La libertad poltica cuando existe es
fundamentalmente incompatible con cualquier sistema dictatorial o totalitario y,
especialmente, comunista.
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Es sumamente importante, y ms que importante necesario, fomentar y defender
la libertad poltica como una manera de estimular y proteger la democracia.
Habiendo libertad poltica, por ley de gravedad se obtiene la democracia.
Y aunque no es un delito que a los periodistas les interese algo sano, algo bueno,
es conveniente evitar la confusin porque no se trata de defender intereses de un
grupo de la sociedad, de un gremio, sino de defender el derecho del pueblo a
estar informado.
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Es deber de todos seguir avante en el camino de la lucha por la libertad poltica,
que lleva a la econmica. Y los empresarios de todas las ramas del comercio y de
la industria deben estar bien claros de esta realidad, para poner por encima de
algunos intereses transitorios los intereses supremos de la libertad.
Derecho a la Paz
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1. El respeto a la soberana e integridad territorial de cada pas
2. La no agresin
5. El beneficio mutuo.
Estos principios nacen con la voluntad de que ninguna nacin debe imponer su
Pierde, sus decisiones estn mediatizadas por el poder poltico de otra nacin a la
Que se subordina.
Los ciudadanos de cada nacin en el marco de su soberana son los que deben
ser los protagonistas, sin injerencias exteriores, de las transformaciones polticas y
Derecho a la informacin
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CARACTERSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS
Todas las personas nacemos con derechos que nos pertenecen por nuestra
condicin de seres humanos. Su origen no es el Estado o las leyes, decretos o
ttulos, sino la propia naturaleza o dignidad de la persona humana. Por eso cuando
una ley viola los derechos humanos se la considera nula (sin valor) porque va
contra la misma naturaleza humana.
Todas las personas: mujeres, hombres, nios y nias tenemos derechos. Por eso
no importa la raza, el sexo, la cultura o la religin que tengamos; tampoco importa
la nacionalidad o el lugar en que se viva. Cada persona tiene la misma dignidad y
nadie puede estar excluido o discriminado del disfrute de sus derechos. Es as que
tienen los mismos derechos tanto un nio como una nia, un indgena como un
campesino, una mujer como un hombre, un rabe como un chino, un colombiano
como un venezolano, un musulmn como un cristiano, un negro como un blanco,
un pobre como un rico, un delincuente o corrupto como una persona honesta.
Ejemplificaremos esto con dos situaciones tpicas que se dan en Venezuela. Por
un lado, el que por determinadas circunstancias se suspendan las garantas
constitucionales no implica que desaparezcan o estn extinguidos los derechos,
sino que por un lapso de tiempo limitado y dentro de las razones que originaron la
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suspensin, las formas de proteccin estn sujetas a restricciones; sin embargo, el
derecho a la vida, a no ser torturado, ni incomunicado, siguen vigentes.
Como la humanidad es cambiante, las necesidades tambin, por ello a travs del
tiempo vamos conquistando nuevos derechos, que una vez alcanzados forman
parte del patrimonio de la dignidad humana. Una vez reconocidos formalmente los
derechos humanos su vigencia no caduca (es decir, no vence nunca), an
superadas las situaciones coyunturales que llevaron a reivindicarlos. En 1863 fue
abolida la pena de muerte en nuestro pas, desde entonces el derecho a la vida
est garantizado en la Constitucin, por lo que bajo ninguna circunstancia puede
permitirse que la pena de muerte sea restablecida.
Nadie puede atentar, lesionar o destruir los derechos humanos. Esto quiere decir
que las personas y los gobiernos deben regirse por el respeto a los derechos
humanos; las leyes dictadas no pueden ser contrarias a stos y las polticas
econmicas y sociales que se implementan tampoco. Por ejemplo, el derecho a la
vida no puede ser violentado bajo ninguna circunstancia, como ocurre
frecuentemente en la realidad, ni por la accin de fuerzas policiales o militares ni
por polticas econmicas que condenan a la muerte por desnutricin o hambre a la
poblacin.
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Los derechos humanos son obligatorios
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vivienda adecuada, ni podemos ejercer nuestro derecho a la participacin poltica
si se nos niega el derecho a manifestar o estar bien informados.
Los sujetos o titulares de los derechos humanos pueden ser el ser humano,
los grupos sociales y los pueblos.
La persona humana.
Los pueblos.
En los pases democrticos, donde los derechos humanos estn reconocidos por
la ley, todas las personas pueden exigir que sus derechos sean respetados. En
Espaa los derechos humanos estn garantizados en la Constitucin, que es
nuestra ley ms importante. Si por alguna razn nuestros derechos son violados,
podemos denunciar la situacin ante los tribunales. Pero cuando la situacin es
muy grave, tambin podemos recurrir a los tribunales internacionales que existen:
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violacin de los derechos humanos. Se trata de los crmenes contra la
humanidad, entre los que se encuentran el genocidio, las deportaciones, la
tortura, las violaciones, las persecuciones por motivos polticos, ideolgicos,
raciales o religiosos, etc.
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CONCLUSIONES
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