Historia institucional del siglo XIX

Edmund Burke: Reflexiones sobre la revolucin francesa

Anterior a Tocqueville que es la generacin siguiente Burke mira e fenmeno desde Inglaterra , es
irlands , apoyo la revolucin de eeuu, es un conservador-liberal, estuvo en contra de la
revolucin francesa:

en 1688 la revolucin inglesa es un componente histrico

Revolucion francesa, critico con ella porque no respetaba la tradicin. Critica el haber intentado
negar el pasado y hacer tabula rasa.

Rescata de la revolucin de 1688 , que respeto toda una tradicin parlamentaria, en que seores
feudales pedia mas derecho y participacin al rey

Comportamiento histrico revolucionario en la poca moderna: no sirve para predecir hechos

futuros, sino para entender mejor el pasado.

Teorias histricas: algunas falsas, pero no por ello menos tiles.

Tocqueville: democracia que preceden a la revolucin (elementos democrticos)

Revolucin no viene a sustituir a la modernidad, sino una aceleracin de la misma, el absolutismo

genera avances, adems del debilitamiento de la aristocracia , pavimenta el camino a la revolucin

China y Rusia: sociedades tradicionales y no modernas, que llevaron acabo una revlucion: rompe la
lgica de marx

Sociedad puede ser tradicional( argumentan bolcheviques y comunistas maostas) pero basta que
haya industrializacin para que hayan proletarios y pueda ocurrir la revolucin.

Porque hubo una revolucin en Francia?, no tiene que ver con que haya sido el lugar mas atrasado
de europa, sino todo lo contrario.

Despotismo ilustrado: Tocqueville: el absolutismo nivela, porque se opone a la aristocracia feudal.

No termina con el feudalismo, pero saca a los seores ffeudales, los mete enversallles y los debilita
para concentrar para si el poder. El estado absoluto una sola religin

Enrique iv protestante, se convierte al catlicismo por convenicneia poltica, pars vale una misa.

Debilitamiento de la aristocracia, pavimenta el camino para la revolucin. Los intelectuales Francia

en ello tambin era el pas mas avanzado.

Necesidad histrica. Se entiende que el fenmeno revolucionario responde a procesos histricos ,

dentro de una lgica histrica.

Tocqueville. El primero que toca el tema de la revolucin, la analiza histricamente, la revolucin

francesa, revolucin localizada pero que tiene caractersticas universales.

Max weber: los arquetipos o ideatipos

Estado= ente que posee el monopolio de la coercin legitima, tiene concepciones sobre las formas
de legitimacin, anlisis a nivel histrico es trementamente importante

Guerra de los boxers, china ppios del s cc.

Filosofa poltica moderna, establece modelos inexistentes e intenta proyectarlos, constituciones

son proyectuales.

Vs filosofa poltica antigua, funcionaban a partir de situaciones polticas concretas

Obras artsticas: falsas o verdaderas o mas alla de falsedad, pueden ser fuente de la historia?, si.

Mitos: nomm comprobable su falsedad niv eacidad, diluvio por ejemplo es un mito existente en
varios lugares geogrficos no conectado, pero todos estos pueblos estn circundados por figuras
tectnicas muy impresionantes, la revolucin es un sentido falseaso o no?

Revolucin: mito salvfico, para hacer mmoverse a la historia debe ocurrir la revolucin , sea cual
sean las consecuencias: para hacer unas tortillas hay que quebrar huevos. es realmente
necesario o no?

Es revolucionarios responden que si, la revolucin perdona a cualquier exceso.

Jh dice no.

es legitimo el sacrificio humano en pos de fines mas alla?

Paganismo, nazismo, revolucin , etc. es valido romper huevos ajenos para la tortilla
revolucionaria?

Chivo expiatorio, victima propicia que se sacrifica en aras de un futuro mejor. sacrificarse para
que la historia avance.

Rene giriard : el chivo expiatorio

Arendt: el tema de la revolucin plantea el tema del origen de un nuevo orden, sentido de
novedad. Tb revolucin: volver a algo original, al mismo tiempo.

JH: dimensin mitica de la revolucin: sentido ultimo de la revolucin reside en su mito, que son
formas de sentido:

Sentidos de la historia: su lgica.

Uno de los sentidos de la historia es el mito.

Mito. Carcter cclico: vuelve al origen, historia.

Arendt: el probnnlema del origen, la revolucin nos pone en contacto con el. Lo que vincula la rev
y guerras es la violencia. Purifica , tabula rasa..

Revolucin: nuevo orden que da origen a un nuevo mund que inicia con esta revolucin.

Hay sentidos reales y otros falsos de la historia hay mitos noo falseables.
Harendt: intro y 1er capitulo sobre la revolucin .

Temas:

Relacion antiguo rgimen y revolucin.

Independencia de chile

Republicanismo liberal

Consolidacin institucional

Proyeccin decimonnica a fines de siglo.

Hobsbawm califica siglo XX como siglo corto, se autocalifica como especialista en el siglo xix no el
xx, hace una historia global del siglo xx.

La poca de las revoluciones.

En el fondo, llama al siglo xix , el siglo largo.

1era guerra mundial, cada del muro de berlin 1914-1989

Revolucin de eeuu 1776 , rev industrial y revolucin francesa.

JH entiende el s xix adentrado hasta la dcada de 1960, antiguo rgimen se protecta hastafin de
reforma agraria.

S xix del siglo mas aportillado, por la actualidad poltica y socialmente, aborrecido por la poltica e
institucionalidad.

Movimientos indigenistas , rechazazan sobre todo al siglo xix, y no es el xviii , es en el xix que la
araucania es ocupada por los chilenos.

S xix: instituciones, orden en contraste al libertinaje del s xviii.

Hoy: prejucio institucional busca recuperar la historia de los sin historia: peones, prostitutas,
monjas etc.

Siglo xx , solo es entendible en funcin del siglo xix , no hay suficiente estudio sobre el siglo xix.

Elite siglo xix: 1910, sociedad es mas oligquiza y elitista que en 1810, en el congreso hay mas
gentre vinculada que en la institucionalidad poltica de 1810.

Republica =/ democracia, no son lo mismo.

Siglo oligrquico y republicano, no es democrtico sin embargo no lo hace aberrante.

JH asume postura historicista , visin de la historia en que hay que mirar los hechos en funcin
de la lgica conceptual de esos tiempos.

Gongora, mario, Salazar Gabriel:

No se puede entender este siglo bajo lgicas del siglo actual, ello seria un juicio anacrnico.

Siglo xviii : planteo un tema: posibilidad de la democracia mediante las revoluciones: soberana
popular.

Incluso los norteamericanos han empezado a entender la rev de 1776 bajo el prima de la
revolucin francesa.

Jefferson: we the people: constitucin es republicana, pero no revolucionaria, porque no es

democrtica, en 1789 la revolcuion francesa si hace ten trminos democratricos. El s xix s lo que
es debido a las revoluciones.

Correitne jacobina: soberana popular:

La revolucin actua como un fantasma?

A partir del siglo xix ene l mundo occidental se busca entrar esa revolucin que amenaza
latentemente. La forma de eviarlo es el liberalismo institucional: antidemocrtico, antirecoluxion.

Perspectica s xx: deocratica: anttesis del siglo xix, mucho mas revolucionaria que el siglo anterior.
Guerras y revoluciones: una da paso a la otra y viceversa.

Como incidieron los alemanes en la revolucon rusa?

Llevara Lenin en tren para fomentar crisis de gobierno en Rusia.

Las revoluciones del siglo xx son mas exitosas pero tambin son en cierta forma sofocadas. (
mexico 1910, 1917 rusia, 1969 cuba)

Que tan corto es el s. xx?, hobbawm estallan los Balcanes.

Lo que molesta a Salazar es la institucionalizacin de los movimientos que parten siendo de

oposicin a la institucionalidad vigente.

Institucionalidad poltica del s xix se mantiene hasta hoy, no hay nuevo orden, solo el liberal
institucional que sutgio para evitar las revoluciones.

Liberales son revolucionrios, hasta desencantarse con el terror, entonces se convierten en contra
revolucionarios.
Todas las contittuciones son liberales y se asientan en la sobrania popular. Ppio revolucionario,
democrtico.

Los nicos que sostienen que el liberalismo no es antidemocrtico, son los progresistas
(peyorativamente)

No existe modelo alternativo a las asambleas constituyentes.

La revolucin vive en la medida que fracasa, ganan la historia que esta por hacerse

Institucionalidad liberal: viva y sin otra alternativa, pero en decadencia podridas.

Ruinas de indgenas americanos estn muertas. Los euripeas no porque su legado sigue vigente.

Ruinas : pueden renacer en la medida que tenga vida a travs de quien toma su legado. Uchile:
decadente e inoperativa, institucionalidad derecho vs revolucin

3 grandes hitos: 1) indepdendencia : 2) consolidacin de la independencia: institucionalizacin de

la poltica en clave liberal 3) proyeccin de los logros

CAPITULO V: