N 199 | LECTURAS | 31 de enero de 2007

Tteres: origen, historia y misterio

por Javier Villafae

Vamos a correr el teln y asomarnos por unos instantes al mundo de los tteres, a ese
maravilloso y complicado mundo, tan antiguo como la misma humanidad. Los tteres
vienen de muy lejos. Es perderse en el misterio pretender buscar su origen. Nacieron con la
imaginacin, y pertenecen a todos los tiempos y a todos los lugares de la tierra. Charles
Nodier quien fue un ferviente admirador de los tteres se ha ocupado de ellos en varios
artculos. Acerca de su origen escribi en la Revue de Paris: "Al no poder fijarse la poca
precisa de su nacimiento, puede decirse que el ttere ms antiguo es la primera mueca
puesta en las manos de un nio, y que el primer drama nace del monlogo, mejor dicho del
dilogo que sostiene el nio y su mueco. Yo quisiera continapoder dar a los
comediantes un origen ms ilustre, pero est perfectamente demostrado que descienden en
lnea recta de los tteres y confesaremos que, varios entre ellos, los que ms admiramos en
los grandes teatros, han conservado un aire de familia"

En Egipto se han encontrado estatuas con resortes que usaban en las ceremonias religiosas
y entre los juguetes destinados a los nios. En Marionnettes et Guignols, Ernest Maidron
asegura que estos muecos eran animados por movimientos de cabeza y de brazos.
Tambin se hall en Egipto, en la tumba de una bailarina de nombre Jelmis, al lado de la
momia, un barco pequeo tripulado por varias figuras de marfil. Una de ellas, articulada,
poda ponerse en movimiento mediante unos hilos. En el centro de este barco, haba una
casita con puertas de marfil, que al abrirse dejaba ver toda la escena de un teatro de tteres.
Quizs esta bailarina ofreca con sus muecos representaciones por el estilo de las que aos
ms tarde se dieron en Grecia y en Roma y, ms adelante, aplaudieron las muchedumbres
de Pars, Londres y Viena.

Los chinos conocen a los tteres desde tiempos remotos. Hacen su aparicin en los ritos
religiosos y en las calles, entre las gentes del pueblo. De China segn las crnicas, los
llevan los msicos andariegos al Japn, atravesando Corea. All llegaron a una perfeccin
extraordinaria. Estn modelados en madera y mueven las cejas, los ojos, la boca y articulan
los dedos de las manos. Algunos son muy grandes y de un mecanismo tan complicado que
para manejar una sola marioneta hacen falta tres titiriteros.

En Grecia se han encontrado tteres. Dice Charles Magnin en su famosa Histoire des
marionnettes, que los tteres eran recibidos en las moradas aristocrticas de Atenas;
Xenofonte, en el relato del banquete de Callais, nos cuenta que entre las diversiones que el
hotelero haba preparado para sus invitados figuraba un titiritero de Siracusa. Photeinos, de
oficio titiritero, tena en Grecia un permiso especial para dar representaciones pblicas en el
Teatro de Baco. Aristteles y Apuleyo hacen referencia a los tteres. Lo atestigua Magnin,
"el sabio historiador de las marionetas", como lo llam Anatole France. Estos tteres eran
bastante complicados. As los describe Aristteles: "El Soberano dueo del Universo no
tiene necesidad de numerosos ministros, ni de resortes para dirigir todas las partes de su
inmenso imperio. Le basta un acto de su voluntad: de la misma manera, esos que manejan
los tteres no tienen ms que tirar de un hilo, para poner en movimiento la cabeza o la mano
de esos pequeos seres, despus sus hombros, sus ojos, y algunas veces todas las partes de
su persona, que obedecen pronto con gracia y medida".

Personajes de las farsas primitivas

Petronio, Horacio, Aulus Gelio mencionan en sus escritos espectculos de tteres en Roma.
Los personajes ms caractersticos de las farsas primitivas de tteres en Roma fueron
tomados de la realidad, de tipos populares que ms tarde influenciaron notablemente a la
commedia dell'arte que a su vez influye sobre el teatro de tteres para dar nacimiento a
Brighella, el Capitn, Colombina, Cassandro, Pantaln. "Lamia el vampiro africano y
Manducus el otro antiguo escribe Pierre Louis Ducharte en La comdie italienne han
nacido de marionetas y el ltimo ha evolucionado en Capitn." Y ms adelante agrega: "Al
lado de la commedia dell'arte existi siempre el teatro de marionetas. El uno y el otro, sin
duda, se ha hecho sin interrupcin prstamos de escenarios y de mscaras."

Hay quien afirma que en la India existan los tteres varios siglos antes de Cristo. En la
literatura hind, en cuentos, leyendas y libros sagrados, hallamos referencias a estos
remotos personajes movidos por la mano del hombre. En el Mahabarata donde la historia
est mezclada con la mitologa nos encontramos con este pasaje: "Cuando el hijo del
poderoso Arjun sali al frente de una expedicin guerrera, su novia, la princesa Uttara, le
pidi al despedirse que le trajera lindas y transparentes telas de colores para vestir a sus
tteres." Y dice un viejo relato hind: "Parvati, la mujer del Dios Shiva, hizo un hermoso
ttere que esconda a los ojos de su esposo para que ste no lo viera y se enamorara. Llev
la mueca a la montaa, y todos los das iba a visitarla y a adorarla. Pero el Dios Shiva, una
vez, la descubri mientras buscaba una flor. Se enamor del ttere, le dio vida y huyeron
juntos".
Enrique Vesely, distinguido escritor checoslovaco que se ha dedicado al estudio de los
tteres, en un libro editado en Praga en 1910 Desde los primitivos tteres hasta los tteres
checos, escribe refirindose al origen de las marionetas: "La cuna del teatro de muecos
fue la India y desde all se divulg por el mundo." Y ms adelante traza un caprichoso
itinerario: de la India, lugar preciso del nacimiento, pasaron a Persia, de all a Arabia, y de
Arabia los gitanos los llevaron a Europa atravesando Grecia e Italia. Dice tambin en el
libro mencionado que Vidushaka, el personaje ms popular y ms viejo del teatro de tteres
hind, es el bisabuelo de todos los fantoches. Y por ser Vidushaka un enano con joroba,
con dientes largos asomndose por entre los labios gruesos, la cabeza pelada, el rostro
deformado, todos sus descendientes directos o indirectos Polichinela, Kasparek, Guignol,
Punch han heredado la joroba u otra deformidad del desgraciado progenitor.

Los tteres hierticos

Cmo puede precisarse un determinado lugar geogrfico para ubicar el nacimiento y la

infancia del ttere? En qu lugar preciso puede fijarse el nacimiento del hombre? Y el
ttere es mejor divagar sobre su origen naci cuando el hombre, el primer hombre, baj
la cabeza por primera vez, en el deslumbramiento del primer amanecer y vio a su sombra
proyectarse en el suelo, cuando los ros y las tierras no tenan nombre todava. Y el da que
model el primer mueco tuvo que pensar en su sombra. Lo hizo a su semejanza, y naci el
ttere, sin vida propia, como la sombra del hombre, que necesita de l para moverse y vivir.

En los escritores antiguos hay referencias a los tteres hierticos. Los citan Herodoto y
Luciano. Es conocida la Venus de madera, atribuida a Ddalos, que se mova por medio de
mercurio. Tambin se mova y predeca el futuro la estatua de Jpiter Ammon. Ochenta
sacerdotes, en las procesiones, la cargaban sobre sus hombros y ella, con movimientos de
cabeza, les indicaba el camino. Charles Magnin y Ernest Maidron, en los libros ya citados,
nos dan detalles sobre estas curiosas imgenes y del conocimiento que se tena entonces
sobre las propiedades del imn sobre el hierro. Los tteres hierticos anota Vesely
tomaron parte original en los misterios religiosos, cuando el hombre no se animaba a
representar a sus dioses.

De generacin en generacin

Las marionetas jams llegarn a envejecer. No sienten el lento rodar de los siglos, Viven y
sonren por encima el tiempo. Hoy gozamos delante de un teatro de tteres igual,
exactamente igual como gozaban los nios y los viejos, hace siglos, cuando rodeaban a los
juglares y saltimbanquis, cuando stos hacan aparecer a los fantoches que llevaban ocultos
debajo de sus capas.

En Europa, los tteres fueron usados al principio por la Iglesia para hacer representaciones
de pasajes bblicos y leyendas de santos. Despus comenzaron a popularizarse, y se
llevaron a escena cuentos, historias de caballera y de bandoleros. Las obras eran de
carcter cmico o dramtico, tomadas sobre relatos que se iban transmitiendo verbalmente,
de generacin en generacin. Muy rara vez aparecan en escena ms de dos personajes. El
pblico sola intervenir casi siempre en las representaciones, y el titiritero se vea obligado
a improvisar y a apartarse del argumento.
En el siglo XVI, los msicos andariegos atraen la atencin con una novedad en materia de
tteres que los franceses llaman marionnettes la planchette. El msico, despus de
congregar al pblico, mueve al comps de su instrumento dos figurillas sostenidas por un
hilo que sujeta a su pierna. De esta manera las hace danzar, mientras suena alegremente la
gaita, la pipa o el tambor. Shakespeare y Ben Jonson suelen recordar con frecuencia a estos
remotos personajes movidos por hilos. Milton se inspir, para crear su Paraso perdido,
mientras asista a una funcin de marionetas que representaban la Historia de Adn y Eva.
Goethe fue tambin un enamorado de los tteres. El Fausto le fue revelado por unos
titiriteros de la feria de Francfort. Y Lord Byron lleg a decir: el que no ama a los tteres no
es digno de vivir.

Polleras, cortinas y batidores

El titiritero ambulante ruso del siglo XVII usaba una pollera muy ancha que le serva de
escenario. Al comenzar la representacin levantaba la pollera y pasaba el ruedo por un arco,
se calzaba un mueco en cada mano eran siempre tteres de guante y realizaba el
espectculo. Lgicamente, slo podan intervenir nada ms que dos personajes en escena.
Ms tarde, suprimieron el uso de la pollera por tres cortinas extendidas sobre bastidores,
livianas para el transporte y que se armaban muy fcilmente.

En Francia, en el siglo XVII, los tteres llegaron a alcanzar un xito tan extraordinario que
les quitaban el pblico a los actores humanos. Estaban en pleno apogeo los muecos de
mano de Brioch, que actuaban en el Puente Nuevo, y los de hilo, de La Grille, en el
Marais. Se entabl una lucha entre los personajes de madera y los de carne y hueso. Estos
ltimos se vieron obligados a hacer una protesta. Exigieron que se les cobrara un impuesto
que fue demasiado elevado para que los guioles pudieran resistirlo y, adems, se oblig a
todos los titiriteros de Pars a volver nuevamente a las ferias.

Hay pocas en que los hombres parece que se hubieran olvidado de las marionetas. Quedan
los muecos callados, inmviles, dormidos. Apenas si alguien, muy de tarde en tarde, los
recuerda como algo lejano, perdido en el tiempo y la distancia. Y un da, otra vez, vuelven
a surgir. Despiertan del largo silencio. Las calles y las plazas se pueblan de msica y de
voces titiritescas.

Muecos alrededor del mundo

Las distintas clases de muecos tienen en Italia nombres diversos. Se llama burattini a los
tteres sin pies, en cuyo vestido se introduce la mano para mover la cabeza y los brazos.
Segn Magnin, han recibido el nombre de burattini de un actor llamado Burattino, clebre
mscara viviente de origen florentino o romano, que viva todava en el ao 1622. Y se
denominaba fantoccini o fantoccio al ttere movido por hilos. Los italianos se han entregado
con amor a este arte maravilloso y han llegado a ser verdaderos maestros. Ellos los
desparramaron por Europa, llevndolos primero a Francia y luego a Inglaterra, Alemania y
Checoslovaquia. Pero estos tteres fueron olvidando paulatinamente el lugar de su
procedencia para tomar las costumbres y las modalidades de los pueblos donde se
radicaban. Cambiaron de traje, de espritu y de nombre, y fueron Punch en Londres,
Guignol en Lyon, Kasparek en Praga.
Podrecca con su teatro nos mostr un mundo de magia. Pase por los cinco continentes sus
mil doscientos muecos de madera, de una perfeccin extraordinaria. Los piccoli de
Prodecca. Color, tcnica, msica y poesa; sueo de sueos.

Guignol es en Francia el ms popular de los tteres. Le siguen Lafleur, Gnaffron. Laurent

Mourguet fund en Lyon, en 1795, un teatrito de tteres donde naci el popular Guignol.
De dnde viene este Guignol? Muchas y graciosas discusiones tuvieron italianos y
franceses disputndose la paternidad del ttere lions. Los italianos decan que Mourguet
haba tomado al principio como personaje central de su teatro a Polichinela, y que un
vecino del barrio de Saint Paul operario de una sedera e infaltable en las
representaciones, cada vez que le agradaba una escena, la aplauda gritando: "C'est
guignolant!" (exclamacin que podra traducirse como "qu gracioso es"). La expresin
guignolant terminan sosteniendo los italianos pas al repertorio del titiritero y, ms
tarde, abreviada, se us para designar a un personaje que lleg a ser popularsimo con el
andar del tiempo.

Los franceses, en cambio, afirmaban que era oriundo de Francia. Y Vctor Bresse escriba
acerca de Guignol en 1908: "Recuerdo que en cierta ocasin en que hojeaba el Archivo
Departamental, en las listas de los lioneses inscriptos en las Compaas del Batalln de
Rhone y el Loire, en 1792, hall el enganche de un tal Jean Guignol, de veinticuatro aos
de edad, tintorero. Yo opino contina Bresse que el nombre de Guignol es muy viejo
en Lyon y me lo prueba la mencin siguiente: hall el nombre de Guignol en un testamento
de 1267."

Franceses e italianos siguen disputndose la paternidad de Guignol, el popular personaje

que muestra algunos defectos fsicos, herencia de su progenitor, Polichinela, y los vicios y
virtudes el pueblo que le dio vida.

Un tal Maese Pedro

En Espaa tenemos referencia de titiriteros a fines del siglo XII. Gerardo Riquier de
Narvana, en la Splica al Rey de Castilla, Alfonso X (en 1274), nos da noticias de tteres y
titiriteros que recorren los caminos de la pennsula.

En el Quijote hace Cervantes una descripcin del titiritero que en el Siglo de Oro viajaba en
una carreta con su mono, su tablado y su trujamn. Y as lo presenta a Gins de Pasamonte,
cuando llega a la venta a pedir posada: "Todo vestido de gamuza, medias, gregescos y
jubn". Y ms adelante agrega: "Olvidbame de decir cmo el tal Maese Pedro traa
cubierto el ojo izquierdo y casi medio carrillo con un parche de tafetn verde". Despus
cuando Don Quijote pregunta quin era ese tal Maese Pedro, as le responde el ventero:
"ste es un famoso titiritero que ha muchos das que anda por esta Mancha de Aragn,
enseando un retablo de la libertad de Melisendra, dada por el famoso Don Gaiferos, que es
una de las mejores y ms representadas historias que de muchos aos a esta parte en este
reino se han visto. Trae asimismo consigo un mono de la ms rara habilidad que se vio
entre monos (...) Se cree que el tal Maese Pedro est riqusimo y es hombre galante (como
dicen en Italia) y bon compao, y dase la mejor vida del mundo; habla ms que seis y bebe
ms que doce, todo a costa de su lengua, de su mono y de su retablo."
Ofrece Maese Perdro sus tteres y, en lo mejor de la representacin, Don Quijote
desenvaina la espada para salir en defensa del enamorado Don Gaiferos, y a golpes de acero
decapita toda la titirera y por milagro salvan su vida el titiritero y el trujamn. Y termina la
aventura del Quijote y Maese Pedro, cobrndole ste al Caballero de la Triste Figura, por
sus destrozos, cuarenta reales y tres cuartillos.

El gorjear de las aves

De dnde viene la palabra ttere? Es muy vieja y muy usada en Espaa; Sebastin de
Covarrubias, en el Tesoro de la Lengua Castellana, dice: "Ciertas figurillas que suelen traer
extranjeros en unos retablos que, mostrando tan solamente el cuerpo de ellos, los gobiernan
como si ellos mesmos se moviesen y los maestros que estn dentro, detrs de un repostero y
de un castillo que tienen de madera, estn silbando con unos pitos que parece hablar las
mismas figuras, y porque el pito suena ti-ti, se llamaron tteres, y puede ser griego, del
verbo tytise, que indica el gorjear de las aves. Hay otra manera de tteres, que con ciertas
ruedas como de reloj, tirndoles las cuerdas van haciendo sobre una mesa ciertos
movimientos que parecen personas animadas, y el maestro los trae tan ajustados que en
llegando al borde de la mesa dan la vuelta, caminando hasta el lugar de done salieron.
Algunos van taendo un lad, moviendo la cabeza y meneando las nias de los ojos, y todo
esto lo hace con la ruedas y la cuerdas." Y termina diciendo "que fue una invencin de
Joanelo, gran matemtico y segundo de Arqumedes; sin embargo hubo en los pasados
siglos esa invencin, como lo atestigua Horacio en el libro II".

Punch: un libertino de siete suelas

Old Vice el viejo vicio vivi varios aos en los primitivos tablados ingleses.
Representaba al vicio bajo todas sus formas. En las postrimeras del siglo XV, otro
personaje vino a suplantarlo definitivamente. Lleg Punch, con su joroba abultada y su
larga nariz ganchuda. An contina recibiendo aplausos. Siempre viste un traje a rayas y
usa un bonete en forma de cono. Se cas con Judy para no separarse jams. Y a pesar de las
infidelidades, aparecen siempre juntos.

Con el nacimiento de Punch, los tteres desacreditados por Old Vice se rehabilitaron y
comenzaron a ganarse los teatros confortables. El pblico fue hacindose cada vez ms
selecto. Aumentaron los tablados y tambin los precios de las entradas. Los titiriteros se
esmeraron en la presentacin de las obras. Una de ellas se hizo famosa. Se estren al
comenzar el siglo XVI, y se llamaba La creacin el mundo o El diluvio de No. En esta
obra, el agua corra por el escenario. Se vean al Arca y a No con su familia y a todos los
animales con sus respectivas parejas. Los pjaros volaban por el aire. Aparecan, tambin el
Mal saliendo del infierno, Lzaro resucitado y varias figuras danzando en torno de ellos.

Punch vino al mundo con un carcter alegre y jovial. Con el correr de los das se va
transformando hasta llega a convertirse en un cnico cruel, un libertino de siete suelas. El
libro de Ernest Maidron, Las locuras del seor Punch muy en boga en la primera mitad
del siglo XVIII, muestra al personaje como un sujeto alegre, pero violento y sanguinario:
"Odme un momento, nada ms que un momento! Voy a contaros una historia, la historia
del seor Punch, que fue un vil tunante, sin fe y con muchas muertes encima. Tena una
mujer y un nio, los dos de una belleza sin igual. Punch no era hermoso. Tena una nariz de
elefante. Sobre su espalda se elevaba un cono que se alzaba a la altura de su cabeza, pero
dicen que esto no le impeda tener la voz tan seductora como la de una sirena. Era cruel
como un turco y, como tal, no poda contentarse con una sola mujer. Es, en efecto, muy
aburrido tener una sola mujer y, sin embargo, la ley le prohiba tener dos y tambin
veintids... aunque l hubiera podido contentarlas a todas. El malvado sedujo a una dama.
Despus, porque empezaba a molestarle, mat a la mujer, al hijo de ambos y tambin a sus
suegros. Y se ech a rodar por el mundo. Visit muchos pases, y era tan seductor que slo
tres mujeres se negaron a seguir sus locuras: una joven campesina, una piadosa abadesa y la
tercera, yo no puedo decir lo que era pero s asegurar que era la ms impura de las mujeres.
En Italia encontr las mujeres de la peor especie; en Francia comprob que tenan la voz
muy alta; en Inglaterra, tmidas y recatadas al principio, se convertan luego en las ms
amorosas del mundo; en Espaa las hall orgullosas como infantas (aunque frgiles como
infantas); y en Alemania las encontr de hielo. No tena ningn escrpulo en jugar con la
vida de los hombres. Padres y hermanos pasaban por sus manos. Uno tiembla de slo
pensar en el horrible reguero de sangre que ha vertido a sus pies. Aunque l tena una
joroba sobre la espalda, las mujeres no podan resistirle. Se deca que en su viaje haba
firmado un pacto con el diablo. Un da volvi a Inglaterra. La polica lo detuvo y fue
condenado a muerte. Pero esa vez enga al verdugo y sali con vida de la horca. Entonces
vino a buscarlo el diablo. Pelearon, el diablo con una horquilla y Punch con un bastn.
Armado slo con un bastn venci al diablo, matndolo."

La conciencia de un pueblo

Cuando Bohemia viva bajo la dominacin de los Habsburgos, un titiritero, Matej Kopecky,
se sirvi de los tteres para despertar la conciencia de su pueblo. Haca representaciones en
checo, lengua que apenas entendan los opresores de su patria. Episodios de aos felices,
cuando Bohemia era libre y tena sus reyes. Este titiritero a quien llamaron el patriarca de
los tteres es hoy una gloria nacional. Muri en 1847 y dej veinte hijos que continuaron
divulgando el arte de su padre. Ms tarde, los muecos de Juan Lastovka fueron, en 1848,
portavoces de la revolucin. Y ms tarde Jos Skupa y su teatro de marionetas colaboraron
en la guerra de 1914. Representaba la obra Cmo Kasparek de Pilsen entierra a los
austracos. Una vez terminada la guerra colocaron una placa en la casa donde naci el
titiritero.

Jos Skupa sostuvo con los ingresos de su teatro de tteres un sanatorio para nios
convalecientes. En el ao 1920 cre un mueco hoy muy popular, no slo en
Checoslovaquia sino tambin en toda Europa y Norteamrica. Se llama Spejbl y, desde
1926, le acompaa su hijo Hurvinek, otra creacin de Skupa.

Kasparek es el ms popular de los tteres checoslovacos. A veces aparece acompaado de

su novia o esposa, Kulapinka, y de una yegua blanca que se llama Rozarka. A Kasparek se
le conoce desde el siglo XV. Es pequeo, jorobado, lleva el traje y un sombrero de tres
picos adornado con cascabeles. Es generoso, est siempre de buen humor y re con todas las
ganas.
De nuevo vamos a correr el teln. Nos apartamos otra vez del maravilloso y complicado
mundo de los tteres. Ellos seguirn viviendo al lado del hombre, como su sombra. Es el
destino del ttere. Naci con el hombre y morir con l.

Artculo extrado de la revista Teatro, Ao 4, N 13, Buenos Aires,

julio de 1983. Teatro es una publicacin peridica del Teatro San
Martn, perteneciente al Complejo Teatral de la Ciudad Autnoma
de Buenos Aires.

Javier Villafae naci en Buenos

Aires el 24 de junio de 1909. Fue
poeta, escritor y, desde muy
pequeo, titiritero. Con su carreta La
Andariega viaj por Argentina y
varios pases americanos realizando funciones de tteres.
Fue autor, entre muchos otros libros, de Los sueos del sapo
(Colihue), Historias de pjaros (Emec), Circulen,
caballeros, circulen (Hachette), Cuentos y tteres (Colihue),
El caballo celoso (Espasa-Calpe), El hombre que quera
adivinarle la edad al diablo (Sudamericana), El Gallo Pinto
(Colihue) y Maese Trotamundos por el camino de Don
Quijote (Seix Barral). El primer da de abril 1996, a los 86 aos, falleci en Buenos Aires.

Consultando los "Artculos relacionados", los lectores encontrarn ms informacin acerca

de la vida y la obra de Javier Villafae, junto con algunos de sus textos y comentarios sobre
sus libros.
La historia del ttere
Publicado el 15 de diciembre de 2006

Escrito por Jos Luis Garca. Archivado en Historia de los tteres

Foto: DogFromSpace

Esta brevsima y personal historia del ttere est escrita por Mara Elena Camba y Cecilia
Alejandra Ziegler.
Comienza a decir as: El ttere surge con el hombre primitivo, cuando vio su sombra
reflejada por las hogueras que haca en las paredes de las cuevas.

Entonces, al moverse, se movan esas imgenes y ah fue donde surgi la necesidad de

hacer esas figuras y las hizo con la piel de los animales que cazaba. Eran planas, hechas de
piel de animales. Fue la primera manifestacin de tteres que existi, se crearon para el
teatro de sombras.

El primer ttere fue el plano. El ms antiguo que se conserva es de Oriente, de la India, de

Indonesia, de Birmania.

Luego se expandieron por todos lados. Pasaron a Turqua, Africa y despus recin surge el
ttere corpreo.

Los primeros elementos para construir tteres fueron la piel y la madera. Ms adelante
vinieron las figuras de bulto tallado en madera. Posteriormente, empezaron a hacerlos con
los elementos ms modernos: con papel mach y luego vinieron los plsticos. El material
evoluciona de acuerdo a la evolucin de los elementos que se crean.

La figura del ttere es anterior al teatro, es contemporneo de los primeros ritos, las danzas
y los mimados de escenas religiosas o de llamados a la divinidades. Siempre son personajes
que tienen algo que ver con la religin o con la tradicin de los hroes o de los dioses del
lugar.

El Ramayama y todas las leyendas y filosofas orientales son los primeros textos que se
conservan.
Su origen se remonta a los pueblos antiguos, China (2000 a.C.), India, Japn, Egipto,
Grecia, Roma.

En la Edad Media lo usa la Iglesia para representar pasajes bblicos, se hacan

representaciones con tteres de los milagros, los misterios de la virgen y se hacan hasta en
las mismas iglesias. Pero como el ttere puede confundirse o ligarse con el dolo, fueron
echados de la iglesia y ah surgi el ttere de plaza, el ttere trashumante que es la tradicin
que siguieron los titiriteros. Despus se populariza y aborda historias de caballeros y relatos
cmicos y dramticos.

En Italia recibe los nombres de Burattini (de guante) y Fantoccini (movido por hilos) y en
Francia, de Guignol. En Espaa lo introducen los juglares. En Inglaterra, abolido por el
protestantismo, reaparece en la figura de Punch.

Vittorio Podrecca (1883-1959) fue un famoso titiritero italiano, fundador del teatro de
tteres y marionetas, que recorri el mundo con el nombre de Los tteres de Podrecca.
Escritores y msicos de renombre escribieron para Podrecca, de quien se dice que actu en
ms de quinientas ciudades, realizando quince mil espectculos, todos ellos de excepcional
calidad una representacin artstica.

Con el descubrimiento llega a Amrica, especialmente a Mxico y Per. No hay

documentacin escrita, pero lo que se conserva es que cuando Hernn Corts lleg, trajo,
entre sus soldados, a dos titiriteros que hacan tteres para entretenerlo. Desde Mxico
escribi al rey de Espaa que haban llegado a una gran plaza donde los indios hacan una
cantidad de juegos y de representaciones y tambin jugaban con tteres. Esto nos da la pauta
de que existan con anterioridad a la llegada de los espaoles.

En el siglo pasado los que vinieron a la Argentina, a la Boca, se quedaron y fueron los
primeros teatros de tteres estables. Con la llegada de Federico Garca Lorca se cre otra
corriente titiritera. De ah surgieron Man Bernardo y Javier Villafae, en esa poca, el -
34. Despus vinieron todos los que se nutrieron de ellos y se continua la tradicin titiritera
con Sara Bianchi, Ariel Bufano, Hermanos Di Mauro, Virginia Pasetti, Jos Ruiz y M.
Lpez Ocn.
Antecedentes Histricos del Ttere

El concepto y la historia de los tteres es tan antiguo como la misma humanidad. Platn en
El mito de la caverna ejemplificaba su teora filosfica a sus discpulos con tteres de
sombras; por otro lado, en grandes culturas como la egipcia, se hacan grandes procesiones
con gigantescos muecos articulados, ello hace palpable su importancia y protagonismo en
los rituales religiosos que estos hacan. En Amrica Latina existe evidencia del ttere en los
rituales de los pueblos precolombinos, as como tambin en Asia y Oceana. Es decir,
alrededor de todo el mundo utilizaron este artificio en sus rituales; ms tarde, en la edad
media el ttere se traslad a las iglesias, ocupando un rol eminentemente educativo para
ensear las escrituras a los fieles, que en su gran mayora eran analfabetos transformndose
en un gran aliado del la iglesia para dicho fin. (Medina; 2001)

A medida que avanza la historia, el ttere se aduea de las calles con un sentir profundamente
popular, y es ah donde se ha de quedar por muchos siglos ya que se sumerge en la identidad
local de cada zona y lo personajes locales van cobrando vida en los muecos (Medina; 2001).

An se duda si su origen estuvo en Egipto desde donde pas a Grecia, y luego Roma lugar
del cual se extendi a otros lugares, especialmente aquellos que fueron parte de su Imperio,
bien atribuir su nacimiento en la India, manteniendo su verdadero origen como un misterio
para muchos. (Medina; 2001)

En lo que si hay acuerdo es en certificar que los muecos son utilizados en distintas
localidades distantes unas de otras sin aparente contacto, siendo parte de rituales, donde
personificaban comnmente a las deidades; de este modo mgico se les daba una tarea
protagnica en las explicaciones de los fenmenos de la naturaleza. (Cerda; 1968)

Los hay de tierra cocida, madera, marfil, o piedra, lo que no hace ms que evidenciar sus
aos en escena, si bien al principio su funcin no era para entretener sino ms bien eran
representaciones figurativas de los dioses o un recurso para explicar y dar cuerpo a las fuerzas
de la naturaleza, su herencia se traslada hasta nuestros das con indiscutidas influencias,
especficamente si nos referimos a sus tcnicas y la magia que por esencia transmiten y
conservan an seduciendo a grandes y chicos. (Cerda; 1968)

El ttere en las diferentes culturas de Oriente

Como se seal en el capitulo anterior el ttere ha estado acompaando al hombre desde sus
orgenes, a continuacin se mencionarn los principales hitos culturales donde existieron
antecedentes de su uso y los fines para los que estos fueron utilizados.

Egipto
 Figuras articuladas,
Antiguo Egipto
En descubrimientos realizados en 1904 por el arquelogo francs, Gayet, en la tumba de la
sacerdotisa egipcia Osiris, se encontr un barco en miniatura de madera tripulado por pequeas
figuritas de marfil, una de ellas estaba articulada para ponerla en movimiento mediante hilos, los
egipcios crean que al estar estas figuritas en las tumbas ayudaran al difunto en su viaje al ms all;
de aqu su relevancia en el puente que se establece con la vida , muerte y resurreccin, evidenciando
de esta forma su conexin con lo sagrado. (Medina; 2001)

Grecia

Recreacin mito de la caverna, Daniel Tubau

En la cultura helnica, cobraron tal importancia que para funcionar los teatros de muecos
reciban subvencin de la polis de Atenas.
Los tteres ms antiguos se llamaron amalgamata neuropatas, que significa objetos puestos
en movimiento por cuerdecitas o nervios (las cuerdas eran de intestinos de animales) y a
quin lo manejaba se le llamaba neuropantal (Cerda; 1965).

En los templos reciban la facultad de ser transportados en las ceremonias religiosas siendo
usados en la estatuaria de los orculos. Los tteres operados por sacerdotes, anunciaban
acontecimientos o respondan a las interrogantes de los fieles con movimientos de cabeza
que se lograban por medio de cuerdas perfectamente colocadas para estos fines. Los muecos
eran vistos como interlocutores de lo sagrado por lo que slo los ms poderosos podan
acceder a ellos (Medina; 2001).

Aristteles tena el concepto de ellos como objetos intiles y frvolos, los vea como un arte
menor, sin trascendencia alguna, pero otros filsofos y eruditos griegos lo valoraban, tal
como Scrates, quien uso tteres en su explicacin del mito de la caverna de platn para
explicarla a sus discpulos y para llegar a los ciudadanos atenienses con sus planteamientos,
o Arqumedes quien los construy y us con sus estudiantes.(Medina; 2001)

Roma

Maccus - El Glotn-

La cultura romana replica la tcnica griega del neurpata; traduciendo desde el idioma
original (el griego) y acomodndolo a su cultura de modo que el pblico entendiera el
mensaje. (Medina; 2001)

Los romanos lo encaminan al realismo, hasta llegar a lo sangriento haciendo emotivas

representaciones antes de las luchas en la arena. En su paso por Roma el mueco se enriquece
en su facturacin, agregando cortes en codos y rodillas. Con este nuevo aspecto se les
llama simulacra o imagungulae, que significa marionetas manejadas por una barra,
fabricados de madera, marfil, hueso o barro, dando con ellos el impulso al gnero teatral de
la comedia. El espectculo era dado por separado para patricios y para plebeyos, antes de
iniciar la lucha en la arena, con un lenguaje atrevido y fuerte, alejado de todo lo
religioso. (Medina; 2001)

China

Marioneta mvil, descubierta en 1978 en el condado

Lixi Qingdaola Ciudadde Provincia Shangdong

En el ao1.000 a.C. ya se hablaba de tteres con el nombre de Yong, estas figuras son de
paja, madera o cuero. Se tiene registros de poemas del ao752 a.C. cuyo autor Sinann Ming
Roan Ti, evidencia la presencia del ttere y exalta sus cualidades. Luego en la dinasta
Song cerca del ao 960 se distinguen ya cuatro tipos de tcnica de acuerdo a su construccin:

Ttere de Guante: su medida es de aprox.30 cm. y mostraban escenas de lucha.

Ttere de Varilla: su medida es de aprox.90 cm. no tienen pie y funcionan con
tres varillas: cabeza, dos en manos.
Ttere de Sombra: su medida es de aprox.30 cm. de papel, o cuero de cabra.
Marionetas: tenan entre 10 y 30 piezas mviles, su medida es de30 cmaprox.
conectados a una paleta para ser desde ah manipulados.

La temtica era de amor, historia y guerra, hacia el siglo XVIII surge el llamado hombre
retablo, cuya principal caracterstica es que el titiritero es el mismo teatro. (Medina; 2001)

El ttere, posteriormente, se asocia con la pera y se enriquece con el folclor local, el nmero
de exponentes crece a ms de cien compaas, siendo hasta el da de hoy un arte que se
respeta

India
Marionetas de Rajastan

El origen en la Indiano es de carcter popular naci en templos y palacios, llamado tambin

teatro Rajastn, su caracterstica principal es que las cabezas de sus tteres son talladas en
madera que alcanza los 60 a 70 cms, el cuerpo y brazos son rellenos de tela. (Medina; 2001)

La temtica evoca grandes epopeyas como: El Ramayana,[1] poema pico de 50.000 versos
escrito alrededor del 400 (A.C.) cuyo hroe Rama de piel verde era encarnado en muecos
para que el pueblo conociera sus proezas. Otras temticas estaban relacionadas con episodios
de mitologa, leyendas religiosas o trozos de los libros sagrados. ElMahabarata [2] dirigido
al pblico callejero (200 A.C y 200 D.C.), el titiritero en este caso lleva por
nombre sutrahadaraque quiere decir hombre que tira los hilos. Las compaas eran de tipo
familiar donde los varones manipulaban los muecos y las mujeres narraban la historia,
haciendo la msica y los cantos adems era su funcin fabricar los muecos.(Medina; 2001)

Actualmente En Nueva Delhi existe el Museo Folklrico de Baratiya Sangh [3] que propaga
el arte de los tteres apoyando los medios audiovisuales, medios de comunicacin, bienestar
social y ayuda teraputica.

Es interesante adems sealar que muecos con similares caractersticas fueron encontrados
tanto en Mxico como en China lo que se explica slo como coincidencia. (Cerda; 1968 )

Japn
Teatro Bunraku SXVIII

Se cree que hacia el siglo XI fue introducido ala Islapor la influencia China, su funcin era
la de entretener a los seores feudales y donde se usaba el ttere de hilo llamado ito
tzukai.Hacia el siglo XVI se pone a disposicin del budismo presentando obras de tteres en
festivales religiosos para apoyar las plegarias de los sacerdotes por las cosechas o para ilustrar
la historia de los templos donde se celebraban tales festivales.En el ao 1734 el titiritero
Bunzaburo Yoshida crea la tcnica del Bunraku. Hacia el siglo XVII los grandes dramaturgos
escriben para el teatro de muecos especialmente los Bunraku [4] y Kabuki [5] su rival en
los escenarios.(Medina; 2001)

Indonesia
Wayang Kelitiko

En Indonesia; Java; Bali, son culturas que dan origen al ttere de varilla, donde el mueco o
ttere lleva por nombrwayang; que significa sombra, imagen o reflejo golek o purwa:
corpreos planos.

*Wayang golek: tallados en madera, con cabeza movible y varillas en las manos, con
hermosas vestimentas, tambin se les llama wayang kulit.

*Wayang purwa: figuras caladas con piel de bfalo u asno con tinta translcida para teatro
de sombra, con varillas de mimbre, estos personajes son de carcter popular, religioso, moral
y mstico, el titiritero lleva por nombre Dalang, este goza de gran prestigio y es considerado
como intermediario espiritual, improvisa sus parlamentos acompaados de varios msicos,
se representa en ceremonias de carcter religioso como bautizos, bodas, defunciones lleno de
simbolismos.

*Wyang Kelitiko kitik: mueco plano de madera esculpida con brazos de cuero.

*Wayang beber: son escenas pintadas en papeles. (Medina; 2001)

Turqua
 Karageus, S.XVIII

Los tteres de Turqua dan origen a los tteres de sombra, de carcter popular donde la
temtica es el amor y el sexo, el teatro de tteres es conocido como Karageus o
Karags[6], de espritu violento y engaoso, cmica y bromista se mezcla en una apuesta de
juegos escnicos.

El ttere en la Cultura Occidental

En la cultura occidental, en diferentes periodos encontramos evidencia del uso del ttere, a
continuacin se relatara el uso del ttere desde la edad media y su posterior evolucin en la
historia de Europa hasta el concepto actual.

Virgen articulada permite movimiento de cabeza

En la Edad Medialos muecos estaban asociados a los juglares y saltimbanquis, estos tipos
de actores callejeros los utilizaban en sus juegos al son de sus comparsas. Aunque en el
comienzo de este perodo son usados en las iglesias donde el sacerdote los ocupaba para dar
los sermones del da domingo a los feligreses , ya que les estaba prohibido leer los escritos
sagrados, el ttere personificaba a los grandes de la Biblia, transformndose en un instrumento
de instruccin.(Delpeux; 1972)

Marionetas caballeros medievales

Los muecos articulados y de madera hacen su aparicin en Francia y Blgica, representando

a los santos y la VirgenMara, es por ello llamados marionetas (pequeas maras). (Delpeux;
1972)

Posteriormente deriv su uso a lo mencionado en el primer prrafo, siendo parte de las

comparsas de actores callejeros, y evidentemente cambiando su significancia, pasando desde
el plano de lo sagrado a lo pagano, transformndose en una propuesta popular que fue
ampliamente criticada y rechazada por el clero, aunque esta visin popular es la predomina
hasta hoy en da, siendo estos personajes que representan culturas locales en sus diferentes
dimensiones y caractersticas. (Delpeux, 1972)

Ttere guante o guiol

Este esbozo de historia trae consigo la evidente evolucin que ha tenido y la propagacin
por toda Europa donde grandes dramaturgos como Federico Garca Lorca [7]es seducido por
ellos, escribiendo obras exclusivas para este arte, la magia de los muecos se propaga por
Checoslovaquia, Italia, Espaa, Inglaterra, Francia, Rusia.

El arte de actuar con las marionetas o tteres cobr una gran importancia desde fines del siglo
XVIII y todo el XIX, importancia que seguira tambin en los siglos siguientes. Escritores y
msicos prestaron especial atencin a este mundo de fantasa y le dedicaron su tiempo y su
trabajo. La fascinacin y el entusiasmo por aquellos muecos y sus movimientos fueron en
aumento.

El poeta y dramaturgo alemn Goethe (1749-1832), public 3 dramas con el ttulo genrico
Teatro moral y de marionetas recin abierto.

Los msicos Gluck (1714-1787) y Joseph Haydn (1732-1809), compusieron en Austria

varias obras para estos teatrillos.

En el ao 1846, la escritora francesa George Sand (Amandine Aurore Lucie Dupin, baronesa
Dudevant, 1804-1876), ayudada de su hijo Maurice, cre su propio teatro de marionetas en
el castillo de Nohant, en Francia (donde haba pasado su infancia). Entre los dos fabricaban
los muecos, Maurice esculpa las cabezas y la escritora confeccionaba los vestidos. Llegaron
a tener ms de 200. Colaboraron distintos artistas, como Delacroix (pintor, 1798-
1863), Honor de Balzac(escritor, 1799-1850), y los msicos Georges Bizet (1838-
1875), Musset y Liszt.

(www.oya-es.net)

En Paris, surgieron algunos locales pequeos de los que quedan algunos documentados como
los del barrio de Montmartre en Pars, Le Chat Noir (donde trabajaban con sombras
chinescas) y Petit-Thatre (con marionetas de hilos). Las obras que se presentaban eran de
autores, como Shakespeare, Aristfanes y Cervantes. (www.oya-es.net)

En el siglo XX y los primeros aos del XXI, las marionetas van a ser los personajes que
representen la libertad de expresin en la crtica poltica. Las marionetas y los tteres se
convierten en caricaturas de los personajes contingentes, sobre todo polticos. Actualmente
hay una gran proliferacin de compaas de tteres que ofrecen al pblico funciones de corte
satrico. La televisin tambin cuenta con programas de esta ndole.

El escritor espaol Ramn Mara del Valle Incln (1869-1936), en 1910 escribi obras para
marionetas, en que ciertos personajes eran satirizados y presentados como
esperpentos(www.oya-es.net)

El ttere en Amrica

Figura Olmeca articulada

En Amrica, al igual que en otros lugares del mundo los tteres tenan una finalidad ritual, el
ttere o mueco era la representacin de las fuerzas sobrenaturales, adquiriendo estos, junto
a estatuas, objetos y dems figuras, la categora de dolos, que no sustituyen o representan
la divinidad sino que son la propia divinidad. Bajo esta idea muchos brujos de los pueblos
precolombinos americanos se valan de muecos animados para extender su dominio sobre
el resto, los que rendan pleitesa a este pequeo hombre que lo predeca y saba
todo. (www.puntadeleste.com)
En Mxico los aztecas, mayas y otros grupos prehispnicos practicaban esta forma de
representacin. El mueco, para los antiguos Mayas Quich de Guatemala, no est inicio del
hombre, sino que es el inicio, tal como se menciona en su libro sagrado el Popol Vuh[8]

El titiritero peruano Jos Gabriel Velasco seala en una entrevista, que: Los Incas ya tenan
sus muequitos y antes de ellos la tierra no estaba deshabitada y Los Anaracos vivan en
ella, dispersos por los campos, sin construir ciudades.
Slo se juntaban para celebrar sus fiestas. Entonces se iban a visitar
y llevaban sus muecos para hacerlos bailar y
alegrarse. (http://diadeltitereperu.blogspot.com)

As mismo los Indios Americanos de la costa sur y sudoeste usaron el guiol[9] para sus
ceremonias religiosas donde representan los ttem (espritus de animales) y de los
muertos. (Cerda; 1965 )

En Chile tambin encontramos la presencia de tteres o muecos en pueblos prehispnicos,

el uso de mscaras ceremoniales del rito en los selknam utilizadas para las iniciaciones en
los jvenes adolescentes en su traspaso a la vida adulta, a su vez, los tteres de Mahute de
Isla de Pascua hechos figuras de madera y paja, caracterizados por sus largos y finos dedos
y sus dos rostros pintados con rojo, blanco y amarillo. (www.taringa.net)

De esta forma se verifica que en forma simultnea este arte se desarroll compartiendo
significancias y evolucionando en la medida que se desarrollaron en las diferentes culturas:

Como lo plantea Manuel Sainz:Lo que es incuestionable es que en su origen, los tteres
fueron sagrados, o mejor, que aquellas figuras representativas de los dioses a los que la
imaginacin creadora del hombre unida a su fuerza imitadora dot de movilidad, fueron
derivando en los tteres que hoy conocemos despus de un proceso evolutivo, en el que
extendindose la costumbre por todos los pases y despus de ser utilizados en el interior de
las iglesias, salieron a la calle de la que se aduearon. Por lo tanto, en un principio tuvieron
un fin religioso- moral y educativo. ( Sainz-Pardo;1956).

No es difcil comprender despus de haber indagado sobre el tema que el ttere est
profundamente arraigado en la cultura y folclor popular de diferentes culturas, la profunda
raz de corte interpretativo mgico, salta y prevalece a travs del tiempo y es el soporte de la
seduccin que lo mantiene vivo, aportando en la educacin desde sus inicios sin perder la
gracia que los vio nacer y que an se mantiene, aunque lamentablemente en Latinoamrica
se vincula el ttere a un tipo de arte menor, al teatro popular, no tan refinado, y sofisticado.
Pese a ello hay una nueva generacin de titiriteros en Mxico, Venezuela, Argentina y Brasil,
que se estn formando con otro conocimiento conceptual, que si duda son un aporte al
desarrollo de este arte, como por ejemplo la agrupacin chilena La Troppacon sus puestas en
escena de-Gemelos, Jess Best, Pinochio, caracterizndose por utilizar variadas tcnicas
titiritescas, combinadas con actuacin.
[1] El Ramayana oLa Gesta de Rama, se atribuye al poeta Valmiki Prachetasa, Esta obra
consta de 24.000 versos en siete cantos, donde se refiere la encarnizada lucha de
Ramachandra (encarnacin de Vishnu) contra los Asuras y su soberano Ravana. En la
mitologa hind, Asura es el smbolo equivalente al titn o demonio gigante, de manera que
la epopeya retorna el mito de la guerra entre dioses y gigantes o, dicho en otros trminos, el
combate entre los poderes de la luz y las fuerzas demonacas de las tinieblas, se considera
que tiene una base histrica, como todos los grandes mitos de la antigedad. Los hechos
relatados habran ocurrido entre el 2350 y el1950 a.C., segn algunos investigadores,
mientras que otros proponen fechas ms tardas. El texto, tal como lo conocemos, data del
siglo IV a.C.( w316.ocn.ne.jp/~kuriy/titeres.htm)

[2] El Mahabarata constituye una tradicin literaria y mitolgica, conjugando mltiples

versiones de origen histrico, legendario y religioso. Cuenta con un total aproximado de
215.000 versos, distribuidos en diez cantos. El argumento central del Mahabarata se refiere
a la guerra entre dos familias Pandavas y Koravas por la sucesin al trono, hacia el ao3103
a.C., fecha que concuerda con el inicio del Kali Yuga o edad sombra. En cuanto a la
versin definitiva procede del siglo IV a.C. (w316.ocn.ne.jp/~kuriy/titeres.htm)

[3] Museo, Situado en Nueva Delhi, alberga una extensa coleccin de artefactos que
representan el estilo de vida de las poblaciones
tribales.http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras36/notas3/sec_3.html

[4] El Bunraku es una variedad de teatro japons de tteres, que empez en el perodo Edo,
hace unos 400 aos. Estos tteres cobran vida gracias a tres tipos de personas:

tayu, el narrador, el msico que toca el Shamisen, un instrumento de cuerda tradicional

japons, y los titiriteros, quienes se dedican a manipular los
muecos.http://www16.ocn.ne.jp/~kuriy/titeres.htm

[5] El Kabuki surge como un teatro accesible a las masas y con un carcter mundano,
aunque puede representar personajes mitolgicos. El trmino Kabuki proviene de un verbo
que significa comportarse atrozmente, y en sus principios (siglo XVII) se asoci con un
teatro popular de mujeres fciles. Sin embargo, en 1652 se prohibi que actuaran la mujeres
y el Kabuki surgi como un arte, al grado que los caracteres chinos que componen su nombre
significan: cancin-danza-destreza. http://www.temakel.com/teatrojapones.htm

[6] El karagoz es la tradicin popular del teatro de sombras en Turqua y Grecia. Sus dos
personajes ms importantes -Karagoz y Hacinad. Los titiriteros -o karagiozi- no interpretan
textos clsicos, sino que llenan sus relatos de referencias irnicas y satricas a las cuestiones
sociales ms punzantes. Karagoz vivi su momento ms importante en los siglos XVIII y
XIX. (http://www.temakel.com/teatro.htm; http://www.titerenet.cl)

[7] Garca Lorca, 1998,Obras Para Tteres; Introducidas Por Teatro De Muecos, Teatro
Arbole y Cultural Carola, Zaragoza.-Espaa.

[8] Entonces dijeron la cosa recta Que as sean, as, vuestros maniques, los muecos
construidos de madera, hablando, charlando en la superficie de la tierra. Que as sea,
se respondi a sus palabras. Al instante fueron hechos maniques, los muecos construidos
de madera; los hombres se produjeron, los hombres hablaron; existi la humanidad en la
superficie de la tierra. Vivieron, engendraron, hicieron hijas, hicieron hijos, aquellos
maniques, aquellos muecos construidos de madera. No tenan ni ingenio ni sabidura,
ningn recuerdo de sus Construcciones, de sus Formadores; andaban, caminaban sin objeto.
No se acordaban de los Espritus del Cielo; por eso decayeron. Solamente un ensayo,
solamente una tentativa humanidad. Al principio hablaron, pero sus rostros se desecaron; sus
pies, sus manos, eran sin consistencia; ni sangre, ni humores, ni humedad, ni grasa; mejillas
desecadas eran sus rostros; secos sus pies, sus manos; comprimida su carne. Por tanto no
haba ninguna sabidura en sus cabezas, ante sus Constructores, sus Formadores, sus
Procreadores, sus Animadores. Estos fueron los primeros hombres que existieron en la tierra.

[9] Tcnica que se usa para determinar ala ttere de guante, palabra de origen francs
procedente de la ciudad de Lyon, se dice que el dentista Laurent Moerguet usaba tteres para
entretener a sus pacientes, las historias eran con tteres de guante construidos en su gabinete,
movindose detrs de un mostrador, el personaje principal llevaba por nombre guiol,
actualmente la plazoleta vieja de la ciudad de Lyon lleva un busto a su nombre