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20/11/2017 El matrimonio cristiano | Edicin Artculo | La Palabra Entre Nosotros

El matrimonio cristiano
Unidad fundamental de la sociedad humana

El matrimonio y la vida familiar son parte del magnfico plan de Dios


para la creacin. Desde la fundacin del mundo, desde los comienzos
mismos de la vida, Dios quiso que el hombre y la mujer se casaran y
tuvieran hijos como fruto de su amor.

El Libro del Gnesis nos dice sim-plemente que Dios cre al hombre y la mujer
a su ima-gen y semejanza y que al hacerlo, los bendijo dicindoles: Tengan
muchos, muchos hijos, llenen el mundo y gobirnenlo (Gnesis 1,26-28). Y
aade que Dios cre al hombre y la mujer para que fue-ran el uno para el otro:
Por eso el hombre deja a su padre y a su

madre para unirse a su esposa, y los dos llegan a ser como una sola persona
(Gnesis 2,24). Es evidente que Dios estable-ci el matrimonio, y por ello los
cnyuges cristianos deben seguir el plan de Dios. Ponemos nfasis en esta
verdad bsica porque ste es el fundamento mismo sobre el cual deben
edificarse los matri-monios cristianos.

Miremos a Dios. El principio bsico de que Dios es el autor del matrimonio


debe ser entendido con seriedad. Muchos piensan que la vida conyugal no es
ms que un acontecimiento cultural, sociolgico o biolgico; suponen que las
parejas se casan solo por sus inclinaciones sexuales y piensan que la vida

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conyugal y familiar es fruto de la evolucin cultural y del proceso de


socializacin.

Esta visin naturalista del matrimonio y de la vida familiar hace que la gente
entienda y experimente dichas relaciones como mejor les plazca y afirma que
cada era, cada cultura y cada persona puede estructurar una vida conyugal y
familiar segn sus propias preferencias y valores personales. Este criterio
rechaza la nocin de que el matrimonio y la vida familiar son elementos
fundamentales que provienen del Creador, y que tienen un conjunto de
principios inalterables y basados en las verdades bsicas propias de la
naturaleza humana.

Esta idea puramente naturalista del matrimonio se expresa hoy de muchas


maneras. Muestra de ello son la preponderancia del sexo prematrimonial, los
matrimonios de prueba y la cohabitacin, como tambin la ligereza con que
muchos cometen adulterio, se divorcian y vuelven a casarse. Hay personas que
han relativizado tanto el matrimonio y la sexualidad que llegan a hablar de
matrimonios entre homosexuales, y quieren redefinir el concepto de la
familia a la luz de un concepto que es intrnsecamente artificial y obviamente
errneo.

Los cristianos que anhelan saber y entender ms acerca de la verdadera


naturaleza del matrimonio y de la vida familiar, deben buscar explicaciones en
la Biblia, en la tradicin cristiana y en el magisterio de la Iglesia. La doctrina
cristiana afirma que el matrimonio, que est intrnsecamente orientado hacia
la procreacin, y la vida familiar no son fenmenos puramente sociolgicos o
biolgicos, y que el matrimonio cristiano es una alianza fsica y espiritual
creada por Dios y para el cual el mismo Seor ha dado su instruccin. Los
cristianos encuentran en la revelacin de la voluntad divina y en los
mandamientos del Creador la definicin verdadera del matrimonio, segn lo
ratificado por el propio Jesucristo: Por eso, el hombre dejar a su padre y a su
madre para unirse a su esposa, y los dos sern como una sola persona (Mateo
19,5).

Debemos tener esto muy claro en nuestra mente, de lo contrario fcilmente


podemos confundirnos y dejar de reconocer que el matrimonio es una alianza
dispuesta por Dios exclusivamente entre un hombre y una mujer y que su
propsito es, primero y antes que nada, la procreacin.

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Inquietudes y confusiones. Es preciso mantener una distincin clara entre


la visin moderna y secular del matrimonio y el entendimiento cristiano en este
aspecto. Es muy fcil que, en la sociedad actual, esta distincin se vaya
desdibujando. Cuando las ideas no estn muy claras, a veces es difcil discernir
lo que es cristiano y lo que no lo es. Reflexionemos, pues, sobre varios aspectos
de la vida para ver si podemos distinguir cules son autnticamente cristianos y
cules solo lo parecen.

Hay tendencias filosficas modernas que exaltan la dignidad de la persona


humana, as como sus derechos y libertades. Los cristianos podemos coincidir
con esta verdad bsica, porque, siendo creados a imagen y semejanza de Dios,
los seres humanos tenemos nuestra propia dignidad y valores inherentes. Sin
embargo, cuando esta verdad bsica se distorsiona proponiendo la idea de que
cada cual tiene un derecho bsico a hacer lo que le plazca, los cristianos no
podemos aceptarla. No obstante, la falta de distincin entre libertad y
libertinaje ha influido en la moral contempornea, especialmente en lo tocante
a la sexualidad y el matrimonio.

Hombres y mujeres, jvenes y maduros, alegan que siendo personas libres,


adultos conscientes, ellos pueden decidir cundo y cmo van a practicar sus
preferencias sexuales, alegando supuestas prerrogativas, como la de ser
dueos de su cuerpo e insistiendo en que pueden hacer lo que quieran. El
ejemplo ms extremo de esta forma de pensar se refiere al aborto, sobre lo cual
hay quienes sostienen que la mujer dispone de su cuerpo y puede tener un
aborto cuando lo desee, sin reconocer que tal accin constituye nada menos
que el asesinato de un ser humano creado por Dios.

Es fcil que los cristianos sean presa de este engaoso criterio, especialmente
en las sociedades democrticas donde se garantiza la libertad personal para
escoger y la idea engaosa de que cualquier cosa, incluso de moral, puede
adquirir validez aunque vaya en contra de la naturaleza creada por Dios si
as lo postula la mayora. El entendimiento cristiano, empero, sostiene que la
libertad no significa abandonar los lmites sanos y prudentes, y que el abuso de
la libertad lleva a la esclavitud, la esclavitud del pecado, la cual desemboca en la
destruccin de la sana convivencia humana y, en ltimo trmino, la prdida de
la salvacin de las almas.

La autntica libertad no implica la capacidad irrestricta de hacer lo que


quieras, sino ms bien vivir libres de pecado y guardar los mandamientos de

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Dios: Es para ser libres para lo que Cristo nos ha libertado. Mantnganse pues,
firmes y no consientan que les impongan de nuevo el yugo de la esclavitud
(Glatas 5,1). San Pablo exhortaba tambin a los romanos dicindoles: As
como antes ofrecieron sus miembros al servicio de la impureza y de una
maldad siempre en aumento, as tambin ahora ofrezcan sus miembros al
servicio de la justicia para santificacin (Romanos 6,19).

Nosotros, como cristianos, debemos reconocer que en realidad no somos


dueos de nuestros cuerpos, sino que le pertenecemos a Cristo en cuerpo y
alma y que, siendo miembros de su Cuerpo, debemos respetarnos a nosotros
mismos y tratarnos los unos a los otros con dignidad. No podemos, pues, hacer
con nuestros cuerpos lo que mejor nos plazca. Pecar sexualmente, como en la
fornicacin, significa pecar contra uno mismo, porque somos templos del
Espritu Santo, y contra el Cuerpo de Cristo, del cual somos miembros: No es
verdad que el cuerpo sea para la inmoralidad sexual; el cuerpo es para el
Seor No saben ustedes que su cuerpo es templo del Espritu Santo que Dios
les ha dado, y que el Espritu Santo vive en ustedes? Ustedes no son sus propios
dueos, porque Dios los ha comprado por un precio. Por eso deben honrar a
Dios en el cuerpo. (1 Corintios 6,13.19-20).

Efectivamente, los cristianos fuimos comprados por Jess con el precio de su


propia sangre para ser liberados de la esclavitud del pecado. Ya no somos
esclavos del pecado ni de Satans, sino que tenemos la verdadera libertad de
los hijos e hijas del Padre. El hecho de que nosotros, como templos del Espritu,
seamos miembros del Cuerpo de Cristo debe ser uno de los principios
orientadores ms importantes de la visin que tengamos de la sexualidad, el
matrimonio y la vida familiar.

Engaos an ms sutiles. Pero hay formas ms sutiles an en que el mundo


influye en nuestra manera de pensar sobre la vida conyugal y familiar. Por
ejemplo, podemos entender el matrimonio solo en trminos de nuestra
satisfaccin personal, en la cual cada uno se preocupa de sus propias
necesidades emocionales o sexuales. O quizs pensemos que el matrimonio no
es ms que un convenio legal entre partes iguales, 50-50 por ciento, en el que
cada cnyuge comparte ms o menos la misma carga del quehacer hogareo, la
crianza de los hijos, la responsabilidad financiera y las decisiones de lo que
debe o no debe hacerse.

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Lo cierto es que el matrimonio cristiano es una alianza de amor establecida por


Dios y orientada a la santificacin de los cnyuges, y por lo tanto exige amor,
generosidad, respeto y atencin mutuos. Creer que el matrimonio es slo un
contrato entre partes iguales, como cualquier otro, por el que se establecen las
obligaciones y los deberes de los contratantes, es una falsedad daina y
peligrosa, porque no deja lugar para el amor desinteresado ni el perdn. Es, en
realidad, un golpe directo al corazn mismo de lo que es el matrimonio
cristiano. La actitud de pasando y pasando trivializa la vida conyugal,
hacindola una relacin ms bien competitiva, de rivalidad, y no abnegada y
generosa. El matrimonio cristiano, por naturaleza, significa que cada cnyuge
se da por entero, el ciento por ciento, a amar y servir al otro cnyuge con el fin
de santificarse mutuamente, para la salvacin propia y de toda la familia.

San Pablo exhortaba a los hombres casados dicindoles: Maridos, amen a sus
esposas, como Cristo am a su iglesia y se entreg a s mismo por ella (Efesios
5,25). Cristo am a la Iglesia en forma total, sin reservas ni condiciones; su
amor fue del ciento por ciento, dndose l mismo por completo todo el tiempo.
Cristo nos am sin condiciones, por eso los esposos cristianos deben
demostrarse el mismo amor abnegado e incondicional.

Hoy nadie habla de abnegacin, amor incondicional, obediencia o sumisin. En


cuanto surge la idea, nos asaltan los temores y los prejuicios. Sin embargo, esto
es lo que Jess ensea respecto al matrimonio; y este es el mejor camino para
una pareja que desee tener un matrimonio feliz y duradero. Los cnyuges que
tratan de vivir segn los principios de la satisfaccin propia que propicia el
mundo, no tardan en tropezar con dificultades. Su vida conyugal se caracteriza
por las rencillas, los resentimientos y la competencia; jams experimentan la
paz verdadera, la felicidad constante del servicio y el perdn y la seguridad de
un matrimonio cristiano, y lamentablemente sus hijos ven que ese fracaso se
traduce, para ellos, en traumas que los marcarn para toda la vida.

Dios sabe lo que hace. Dios saba lo que haca cuando cre el matrimonio y
cuando nos ensea cmo hemos de vivir la vida conyugal y familiar, de modo
que debemos escucharle con amor y poner en prctica sus palabras con
atencin y fidelidad.

Sabemos que Dios es todopoderoso, todo lo sabe, y es absolutamente


bondadoso, eterno e infinito, y que la nica forma en que las criaturas pueden
responder a Dios es viviendo bajo su autoridad. La lealtad, la obediencia y el

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temeroso respeto a Dios son las caractersticas que afianzan nuestra correcta
relacin con el Seor. Estas actitudes deben evidenciarse tambin en el mbito
del matrimonio y la vida familiar.

Los cnyuges cristianos que desean vivir de acuerdo con las enseanzas de Dios
y bajo su autoridad, deben preocuparse de pedir la sabidura divina,
buscndola asiduamente en la oracin, la meditacin en la Palabra de Dios y el
magisterio de la Iglesia para saber vivir y guiar a sus familias, y llegar as a ser
autnticos maridos y esposas segn la voluntad de nuestro Creador.

Queridos esposas y maridos, oren pues para que el Espritu Santo les conceda
un corazn humilde y sumiso a Dios. Oren tambin para que el Espritu Santo
les haga entender claramente si los conceptos y actitudes que ustedes tienen
respecto al matrimonio son cristianos o no, y les d el deseo de vivir segn su
divina voluntad.

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