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  • Kittler - Autorschaft Und Liebe

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    Friedrich A. Kiter Autorschaft und Liebe* De an ete Becton ears Sieg rane ane roe see i letters oe . ih ants ri tbincam aon deeegrbaig ise Sc age ner Saorptae Selena ee Coe Seog e ecgmeemmneecirc ae und einer neuzeitlichen Schreibpraxis bringt Nietzsche die — Ign eter ner Kale repaid eta tin eel ieee ame toa em Seeie har Serine ame pele mea ssc atime ne ats Nene ‘welcher Wile das seltsame Wesen erfunden, das Reden erfinden soll? Baton ahs mh neseeetanon cere eatin nti ®t de tion Autorschah™ historisch cinfach nicht gab. So Sainte-Beuve, Er finder der Formel Mhomome et Poewore, mit Trauermiene an einem fu Josen Flu8 namens Lethe: seen paipeneiet . eee Fron, ain xing lpia dct iene ear oe sohenice neem penieitinerareenatigeace gepine reife urement Serer me cee Senitiematecr sorters ere meng partdescar nous pare des grands hommes de Antique. Sa dec note des pans ame dant Sone a exsoue diferent. La critique, qu gle sa mthode sc es + devi. Connie t bien connaze un homme de ple, ‘Awtorachafe und Liebe “ws sunt sce homme est un individ marquant et clebre, est une grande hove te qi ean tre dedaiger® Sainte-Beuve hat recht fr die moderne Literatur— aus Grinden, an de~ ‘nen er niche unschuldig is, wenn er die Autorenbiographien zur litera~ torwissenschafdichen Pficheibung ausraft. Aber was de Griechen an- iehe, vermechseltSuinte-Beuve die Gesichtsosigheit, die der Agon und {bas Feslven Sreitern und Regirteuren gewibrten, mit Portratbsten, ‘deren Zge nur leider die bOue Zeit verwischt hat. Geradean Kulturen, die ohne das auskamen, was Niewsche die moderne Autorea-Zu- dringlichket und -Zuspringlichkeit"nannee,mchte Sainte-Beuve die Zadtinglichkeie der modernen Leser und Literaturwisenschafler ‘ben. Sein Wunsch, aber ,,Rickkehrmittel* zu verfugen, geht buch- ablich auf cine Wellsche Zeitmatchine, de biographische Literatur- ferchichten auch der Antke méglich machen wirde. Nietzsche dagegen waste, was Vergessen ist cine Kafe und kein Boer, Bettiebsunfall der Oberieferung.” Deshalb nur konote er fagen, was ‘uns seit dem 18. Jabrhundere eine Gegenkraft eingel6St hat, die die Namen auf den ‘Titelblivem niche mehr vergist. Dem sichtigen ‘Wunsch Sainte-Beuves und seiner vielen Nachfabren, stat ihn weiter zutriumen, die Diagnote stellen, dem ,,Methodenwesen ins Blave" hincin, das doch immer nur forichreibe, was auf, das Grave, willsa- ten, das Urkundliche"® entgegenhalten hei zunichst und zoerst: Ge- Sagres und Ungesagtes genat dort u lassen, wo siesind, Niches anderes besagy, bei Foucault, Archiologie des Wissens™ und, allgemeiner, Diskursanalyse. Ich nehme Urkunden zur Hand. Zunichst zwei Geschichte, die cine ausdem Hochmielater, die andere aus dem 18. Jabrhundere. Und ta ‘ehlich-an genau der Stelle, wo in Dantes Divina Commedia cia Auro- renname ungesagt bleibt, sexzen Die Leiden desjungen, Werther: einen ‘Autorennamen ein, Um Propaganda fir Reformen sozaler und poli Scher Natur 2u treiben?” Auch; wenn ur alle dae Fremaw6rte, die Nietzsche gebraucht, nicht bloSe Mannergeschichten bezeichnen wir- den, Denn womdglch zeigen die zwei Geschichten da8 die ,hsto- Fisch-soziologsche Analyse der Autor-Person'in ihren Terms schon. ‘twas Gbersprngt: die Abenteuer unserer sexuierten Krper. Die eine Geschichte! Im rweiten Kreis des Infero, der die KSrper der, ‘Wollissign cinschliele, hecrschen Nacht und Sturm Die Nacht Ioicht die Gesicheszge aus, der Seurm schleudert die Toten gegen Felstrim- ‘met und pret ikven Minder Schreie und Gottesisterungen as, nur ‘Um sie for immer ra verschlucken, Kein Wort kommt gegen ihn an.S0 4 Friedih A. Kiler ‘Lie uence ie sein Sur sony Ud Salar ae Sed ole erupts Esa cela ee a pt caie SST Tarr Saaenent wed hander ah Me bin Rm SSeS mre cher Walzer, der dem verren Birger Werther den Weg in Loves int ence tees ‘sen Walzer ~ den ersten Einzelpaartanz mit Partnerumfassung, den un- oer Teeter Sine an i ni ies amen ise fare ements Cee ‘Biante seine ate spell Aiea ese amen reed Palefan wtb oc Pope bri oon tts det a Dien ahon tm Roe: Pes se is hs Geer, act ae ie cerca pe fei Poke ESERIES oun crater aceite soe ke Soa ase uae Atorahaf und Libe 45 und Weehselblcke™, also die efndung des Audricks mbglich macht. Dor der Sura zur Ene, hier der Aufblick rom Himmel und seinem Dichur, Dor die MOnder, Sst unserer Veriuerung, he die Aogeo, das Tor der Eiakehr ln dem Augelonzentreresich de Sere wad neh niche nur durch daclbe, sondern wid auch dain gehen, scricb Hegel ar 2 folger,, die Kunst lsc jedes bres Gebilde einem tausendaugigen Argus” und sel, die Rede und Fone und dieReihe ibres Vell saletalben zum Avge werden, in wechem sch de fee Sede in ver nneren Unenlichkes rs eskeanen gibt" Ein vat hlosopischen ; Wahrheit angeichwollener Nac des kootngen- ten diuriven Ereignsen, da rel inenanderveriebe Blicke Rede tind Ten der Pinger aubsangea, Nicht avo it debe geliben, Dat eine Wort Lich, dat wirso zit Jos ben, kann den Gegesiz niche hebrcken und tie verdecken Es snd andere Kérper it tnderen Gebirden anderen Orjaea und anderen Abestevern dieu verschiedenen Zeltenzvinander kommen. In der einen Geschichte verdammen and vereigen der Dolch eines Fursen und die Peder eines Dichers ein Begehren, as de dymasschen Heraspline der Sippen Polenta ud Malateradurchlreuzte: Franc ay aus Polsechen Griaden dem hinkenden Giacioto Malta be- ‘slam brach die Bhe mit dessen Bruder uod Brautweber, dem sch6- ten Paco, Inder anderen Geschichte cregen und vrkiren der Donner ‘ines Gottes nd dr Eigenname seine Dichers eine Liebe, die auf ‘Nerwinlchung gar bch gerichuet"™! und , Krenkhek oum Tode™ Jr Scher, kein Genticher hat thn begleer, schrelbe Goethe im Schluss vom Leichenzigscineseclbrtmdrderschen Helden abet torn Aafag bis sum Eade der Licberpaton, vou y Homer” aber ""Rlopstoekbis Ossian ech das amentiche Gees eraricher wren ond Leder, le Wertbers Todesweg lenken und segaen. Zar Klopioek in seierimagiciren Pacan swviachea dea owe AC tenopiegn, de am Penster tam ersten mitiaander vechmelea, treet ao den eyebolscen Veter, dese ale Vere bel ini- Snellen Aloen ie Heat und Besa in unserer Kaur deut Her kommen sich eben enen.Gestchen” abla ie Werther ore Pasion ipeopirea” “Anders, untersgenTdeaiter wie Kloptock fpnen Wensch Deabalb werden sie inthronisi.Deshall aber auch bleibt die Liebe zriichen Lote und Werter, die nicht en Geeta Uber, Liebe der Séclem Ande Stelle des desposchen Gatten und Sader von Rimi ty der di Macht ru ofyragen hae und walsh, ci rwas be M6 Feiedieh A. Kier schrinkter, aber verstindnsvoller Birger und Halbbriuigam getreten: in Albers, der Werther 40 wenig bestraft, wie er selber mit Lotte schlife ‘Der Wunsch it~ mit Foucault und Deleuze zu redea'* in eine andere Logik cingerickt. Alteuropa sah scinen Platz im weitgespannten Netz dersippen und Allianzen, dae politische, juridische und genealogische Benge miteinnder vervirkte.Signf kan dieser Ordaung — und des- halb snd der Dolch des strafenden Firsten Giancioro Malatesta und tie Feder des chrstchen Dichters Dante eins~Signifkant dieser Ord ‘hung wat der Phallus: symboisches Actrbut jenes groen Anderen, an ‘Tesoen Begehrenjedes Begehren sein Gesetzfand, Es traf, unvorberge- Shen, zuilig und gewaltam, nach MaSgabe seiner Oberrerung. Es ‘var ein Gesetz der sehr buchstblichen, nimlich leibbaftenSchnitesund ‘Zerelungen, des nicht den Allg und das Leben regele, sondern die ‘Todesarten ond nurse, Gianciotto Malitesa— im Einklang mit den po- Titachen und teligidsen Praktiken und Theorien seiner Epoche~ regelt nicht Leeabende, Absichten, Gefuhle;eraichtigt Korpe, die erbe fen Untaten aberrascht hat ‘Umgekehre in der Neuzeit. Das Geseta ist abgelést worden von der ‘Now, di nach Foucaults Forme! das Toten lit und das Leben mache Don eewarten state der siuberlich angepabten Todestrafen wegen und pach doy Tat die zallosen Normen vorjedem Tun das sie einem ‘alschatlclsrelevantent machen, Aa die Stelle der FUrstenmacht, die Sar poitach-juridisch wtkee, eri eine Macht obne Namen und Signi- Ehanucn, die sim Namen des Volkes” (aso in keinem) 2um erstenmal tet Merachengedenken den Alkag in ihre Regie nimmt. Sie erforscht ‘Und steuere mit Bio- und Paychotechniken die Lebensbedingungen ber. Uncer ihren Porschungsmarchinen sind die neuen Menschenwis- Senschaften, die im 18, Jahrhunder erfunden wurden, um Individwum nd Secle 2 erfinden- Unter ihren Steuetungsmaschinen ist eine der ‘Virksamsten die Familaisierung der Erotke Die Ziele des Wunsches Tacheinen seitdem (wenigetens den guten Newrdtikern) in der Gestalt ‘Sder Imago von lauter Vitern und Mitten ~ Imagine, die die Men- Scheawissenachaft Psychoanalyse dana einigerma8en tautologich de tnaskiert Gerade wel die Farle, anderes als dieSippen und Alianzen, eine symbolschen Funktionen in der Kultur mehr hat, kann sie zum Ftnaginicen Schema alle Wansche werden. Das psychologiche Fami- Iendreieck aus dem ,,Kind™ Werther, dem ,.Mutter"-Ebenbild Lore vethen dealen Autor-Vitern in Goethes Roman steht dafir en.” Es revert Gefule, Absichten, Phantasen, our Taten nicht, ae Astorathaft und Liebe “7 Die Leiden des jungen Werther snd ao ene der Séfungsarkunden Set Mac dew ss Senalat nen nd fer. Dent de Seraliti- {indie sere Kaltr sare, sehen que aur Forpanzungsfunk- 13h, mit dere ate Allanzenordaung er define abet. Es {ind dle Seruliten der Kinde, der Fymerkerinnn, der Perversen, Sito ale mglchen Ugohungen ond Surrogate de scien Aken, Siedntndrisscblafn und Rinder 2 aben. Usermdichabeten Tepes Washer in eer cfochn he amit mu produseren, jasc noch ifoble convene xu prode- ‘ieren, die Sexualititen wirrden unermidlich unterdriickt. Lone Der Walzer, den Werther mit Lowe tanzt und keinem andeten Mann er- Jauben wirde, weil er sein Leben ist, zac zu diesen neuen Sexualititen. wnAlle anderen Tanze", schrieb Musser ber die ateuropaischen Tinze ih Gruppen und auf Distanz vor der Eefindung des Walzers um 170, alle anderen Taaze sind dagegen aur fade Konventionen oder Vor- ‘inde fr die gehaltoseste Konversation. Aber beim Walzer fir eine halbe Stunde eine Pras in Armen halten heigt wahrhafig: se best- zen" 2” Kein Wunder also, did Werther mit Locte gar nicht mehr schla- fen mo8. Das hat sein Romanscheeiberselbereinmal verrten. In Ober~ ‘retung der Regel, das Bere seines Wissens dirfe er den Buben doch ‘icht sugea, nannte Goethe Winsche und Beschrinkungen der neuen, Sexualiat, als er einem endlich mit Lote verheirateten Albert die Verse andichtere: Nici be West B ane in Probie Benn ch ine We pieen Wor ikea Avgen sch sbbrenven ‘Und hint dea komm ich bey Nacht Und wil sda les ae Diese Verse brachen Keinen Kommentar, wel sie der Kommentar Sind. Werther als Chrirsfgur, Werher ls verhinderer Revolutions ergleichen germanistische Einflle werden zanichte vor der Tatsache, GuS erin Albers halen Augen der Einzeie und so idixach wie eof tziechisch jeder Binzeln it Denn was esin der Praxis ei, ich nach ‘Fane ond Spaciergingen est Love jabzubranliren ste in jedem “Wesrerich, das nich ganz vo zichtg wie der Sache-Vilae i. MBgen. alljene, die die palliche Funkvon bel Lacan nicht ode (was dasilbe {sp philowphoch begrefen enml nachschlagen, Der Einzelne und cin Eigentum reduzieren sich af, cesignifiant quia’ pas design Fr celui qui se supporte chez Vhomme de la josssance phallqn 48 Fredric A. Kier Ques-ce que c'est? sinon eee, que Fimportance de la masturbation dans notre pratique souligne sulfiament, Ia jouissance de Midiot."2* Vom Begehren zur Liebe, vom Vergniigen der Pasrang zur Lust der Iioten oder tubes diesem sbendlindichen Abenteuer der KOxper lige das Schicksal der Reden synchronisiert. Daselbe 18. Jahrhundert, das die Selbsbefriedigung auf den medizinischen Begriff brache, hat auch cine Selbetrednerschat erfonden und als Funktion Autor in deli- terarachen Diskurse eingefthr,Fortan hei Dicheung ein Tea, dessen ‘Titlbategrundsitalich ein Name u schmicken hat; ond wena es kei- ner oder cn gi verse, seen die orschungen tnd chen ler Sainte-Beuver cin, ‘Wenn Francesca und Paolo von den Machtffekten des gelesenen Bu ches eraihln, ist das anders. Se nennen seinen Helden, den Arvosriter Lanaelot, aber keinen Autor. Die Folge: wir werden, zum Lewesen besagter Sainte-Beuve, nie fahren, welche Fassung des Lanzeltstof- fesdie Zwei gelesen haben, eine der auf un gekommenen oder eine sn dere. Insiner bezeichnenden Umkehrung geben sie velmehr dem un- genannten Schreiber einen Namen aus seinem Roman: Fancesca nent lin Galeotto, wel er sie und Paolo verkuppelte wieder gleichnamige ‘und sprichwéruliche Kupplerim Roman Lanzelot und Ginevra. So sehr

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