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1 edio 2016
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COLETNEA DE MENSAGENS
Hugo Lapa
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AVISO IMPORTANTE
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Dedicatria
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ndice
Lies do Sofrimento
Atravessando o Vale do Sofrimento
O Remdio Amargo
Nascer de Novo
Madrugada escura
Ataque espiritual
A razo da dor
Luz e trevas
Do mundo caminhamos para Deus
Tudo est dando certo
A lenda da flor azul
O jardineiro csmico
Provaes da vida
Nosso Posicionamento na Vida
Luz Divina
O Menino e a rvore
Um Homem num Leito de Hospital
Perguntas para a Vida
Siga em Frente
Vu da Iluso
Fora Interior
Destino e Escolha
O Bom e o Mau
Nosso Egosmo
Perdemos o que no tem valor
Comparaes
Criar Expectativas
A Arte de Viver
Quem tudo quer
Simplicidade do Viver
Isso Passa...
Provocando Sofrimento
No sou nada
Como encarar os problemas da vida
As Partes perdidas
Buscar Deus somente na dor
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O Consolo aps a morte
Desejo e Sofrimento
O Apego
No se importe tanto
Quando voc perder
No lute
No reaja ao mal
A Vida nos ensina
Superando o sofrimento
Perdas da Vida
Sentimento de Vazio
Infelicidade
Vale dos Arrependidos
A Pedra que me jogaram
Tudo vem e vai embora
A esperana
Preciso de ajuda
Por que os bons morrem jovens?
Viver e Morrer
A Cegueira do Egosmo
Por que as pessoas sofrem?
A Eterna Jornada do Esprito
Por que Deus permite o sofrimento?
Sofrimento da humanidade
Vazio do egosmo
Doena que cura
Morrer todos os dias
Ser e ter
No se importe
Esperar o outro
Amor e dependncia emocional
A Venda nos Olhos
Sobre os filhos
Solido
Medo de perder
Egosmo Humano
Obrigado Professor
Educao e Limites
Medo da Solido
Reflexo de si mesmo
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O Veneno da Serpente
Tratando como esprito eterno
Decepo com as pessoas
Papel de Salvador
O Mal est sempre no outro?
O que importante em sua vida
Quem o obsessor?
O ltimo abrao
Mimar os filhos
O Sbio e a rvore
O Amor a soluo
No se anule pelo outro
O que os outros pensam de voc
Amor e aceitao
Observando a vida
Sobre o karma do aborto
A Histria das Quatro Almas
Podemos evitar a morte de algum?
Ningum protege ningum
As Crianas so espritos
Ningum vence ningum
Voc esprito
A mente tranquila
A escolha certa
O Lobo Feroz
Deixe tudo fluir
Misso Espiritual
Materialismo espiritual
O erro do outro
Caminho do Meio
Paz de esprito
O Olhar do Inimigo
Ser Feliz
O Viajante e a Bebida do Prazer
Fundo do Poo
Como transmutar nosso karma
A Pedra no caminho
Abandone o consumismo
Esperar para viver
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Preciso mesmo disso?
No se identifique
Viva pelo Esprito
A Fbula do pssaro que aprendeu a voar
Imagem e essncia
O Caminho dos Sbios
Preocupaes
Ser e estar
Pensamentos Obsessivos
Ningum nos afeta
O Silncio Interior
Sobre a Humildade
A Fbula do Pintinho e do Ovo
Cinco Regras da Raiva
Lutar por melhores condies no mundo
O que o Sucesso
A Maledicncia
A Fbula do mundo das velas
Tempo de Despertar
Sentido da Vida
O Velho e o novo
Rtulo e embalagem
Aceitar a vida
Eu estou certo
A porta da verdade
Viver Fugindo
Felicidade e Paz
Um esprita no umbral
Tudo tem um fim
Meu Inimigo
Sabedoria e Ignorncia
Contradio humana
Hoje em dia
Incio e Fim
Falatrio Pessoal
No critique
Mudana externa e interna
A Vaidade
Os trs obsessores
Conselhos de Vida
Onde foi que eu errei
O que te faz feliz
Grandes Corporaes
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Orgulho nos faz perder
Nossa Barreira Emocional
A Ansiedade
Como encontrar nossa essncia
preciso abrir mo
Apego e Sofrimento
No d seu poder
No deixe para amanh
Um homem ofende um sbio
Uma alma de luz na Terra
Caminho para a felicidade
Ser e essncia
Orao de Deus
O que espiritualidade
Religio e espiritualidade
A Paz Espiritual
Deus e perfeio
A melhor religio
A religio mais verdadeira
O que controlamos nessa vida?
F em Deus
Uma Luz na escurido
Encontrar Deus
F na Vida
Inferno e Paraso
Deus nos ajuda a evoluir
Um obsessor no centro esprita
Cair e Levantar
Os ltimos sero os primeiros
Contato com o anjo
A Benzedeira e a melhor orao
Os Falsos Profetas
Para ser feliz
O que Deus
A Chuva Divina
Ascenso Celestial
O Plano das Trevas
Deus em nossa vida
A F
Deus est em nosso prximo
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Resgate de si mesmo
A Pobreza
Para ir ao cu temos de morrer
O que vamos levar desta vida
Seja verdadeiro
Vida Simples
O Tempo de Deus
Lio de Vida
Dormir em paz e se envolver na luz
O Religioso Fundamentalista
Deus e os interesses mundanos
Luz do Esprito
O Essencial e o Suprfluo
Em Busca da Luz
Sobre datas do fim do mundo
Medo da morte
Pedindo ajuda a Deus
Merecimento e entrega
Qual o tamanho do seu mundo?
Pra que pedir algo a Deus?
A Joia da Caridade
A Chama Sagrada
Semeando o bem
O Trabalho no Bem
Sete Pedras Preciosas
Fazer o bem
A real necessidade
O Vazio Interior
A Caridade
Respeito
Reflexes sobre a caridade
O bem cura
O Amor transforma
Pedindo ajuda a Jesus
Amor Incondicional
Dar e Receber
Preocupao com os outros
A Estrada da Vida
O Consolo Espiritual
Meu Quintal
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Quem nos ajuda de verdade?
A Histria de uma vida
Nada podemos possuir
Disciplina Liberdade
Por que as pessoas so enganadas pelos picaretas?
O mal que te fizeram
Pureza de inteno
Caridade Verdadeira
No alimente o mal
Os frutos do bem
Mensagens sobre as
Leis Naturais da Vida ......................................... 584
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O Valor do Vazio
Verdades Eternas
Lei da Atrao
Por que os maus se do bem?
A Vida Sempiterna
Nosso Ritmo de Evoluo
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MENSAGENS SOBRE SOFRIMENTO
LIES DO SOFRIMENTO
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5 Uma grande lio do sofrimento que s aprendemos
uma coisa quando a realizamos e sentimos. como o aluno
de natao e seu professor. Por mais que o professor expli -
que a teoria da natao, num dado momento o aluno preci -
sar mergulhar na gua e se virar sozinho para con seguir
nadar. certo que, em algum momento o professor precisa
jogar a pes soa na gua, e deixa-la sozinha, para que ela
aprenda a nadar pelos seus prprios meios e recursos, sem
depender mais de ningum. Em essncia, Deus faz isso para
que cada pessoa cresa por si mesma e se torne indepen-
dente, pois assim que evolumos es piritualmente. Por esse
motivo, Deus nos coloca num mundo de sofrimento para que,
sem nenhuma ajuda nos momentos difceis, possamos
aprender as sagradas lies da vida.
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perfeita e infinita, Ele te conhece muito melhor do que ti
mesmo, e sabe que voc capaz de carregar uma pesada
cruz. Logo, no reclame da injus tia do sofrimento, tome para
si a sua cruz, pois ela foi esculpida pelo carpinteiro cs mico,
que conhece tuas foras e sabe que voc capaz de passar
pelos labirintos tortuosos da vida e conseguir a sagrada e to
sonhada purificao interior.
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ATRAVESSANDO O VALE DO SOFRIMENTO
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Depois disso, no pea a Deus que diminua o peso de sua
cruz, pea mais fora para conseguir conduzir sua cruz para
onde ela tiver que ir. Deus jamais te daria uma cru z mais
pesada do que voc pode carregar. Por isso confie em Deus.
Se nem os homens fazem cadeados sem chaves, Deus, que
a inteligncia infinita de todo o universo, jamais te colocaria
dentro de um problema que no tivesse soluo.
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O REMDIO AMARGO
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O anjo, que acompanhava tudo, perguntou a mulher:
O anjo respondeu:
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NASCER DE NOVO
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mento ocorrer, o sofrimento cessa. No caso da dor e do so-
frimento, o efeito no o nascimento de outra pes soa, mas
de um novo eu, da morte do velho homem e do nascimento
do novo homem, renascido, renovado e divino. Esse o
significado profundo do sofrimento.
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MADRUGADA ESCURA
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Nesse momento, um raio de sol entra pela sua janela e vai
iluminar precisamente a sua face. Joana sentiu a luz incidindo
sobre seu rosto e mal podia acreditar. Pediu uma luz e essa
luz veio Ela ento abriu a janela de sua casa, e viu que o
sol estava comeando a brilhar. Joana pensou:
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ATAQUE ESPIRITUAL
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aliviadas, e comeou a sentir-se bem e relaxado. Percebeu
que os espritos foram se retirando, at que deixaram total-
mente sua residncia.
A mensagem dizia:
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A RAZO DA DOR
O anjo respondeu:
A dor nos obriga a caminhar; nos fora a rever nos sos con-
ceitos; nos impulsiona ao progresso; nos ajuda a abandonar
nossas crenas e a buscar o novo; nos faz ir alm dos nossos
limites; nos proporciona a reflexo necessria; nos impele a
deixar de lado os preconceitos, a abrir a nossa mente e a
olhar para ns mesmos.
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LUZ E TREVAS
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atual de s ua vida com aquela escurido tenebrosa. Porm,
reuniu os ltimos resqucios de coragem, e lembrou -se das
palavras do sbio que a havia orientado a no parar no cami -
nho, a seguir em frente, caminhando, independente de qual -
quer coisa. Ento fez isto, continuou percorrendo o tnel,
mesmo sem nada enxergar. Andou alguns quil metros e
comeou a ver uma pequena brecha de luz a frente. Conti -
nuou mantendo o mesmo passo. A luz foi aumentando, e logo
se revelou como sendo a sada do tnel. Voltou a enxergar-se
e a ver tudo, e finalmente saiu do tnel.
O mestre respondeu:
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DO MUNDO CAMINHAMOS PARA DEUS
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mundo, peregrinamos pelo cosmos para descobrir que no
samos do lugar, no samos de dentro de ns. A nica via-
gem possvel aquela que vai para o interior, para a essncia
de nosso ser.
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TUDO EST DANDO CERTO
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desesperou muits simo, pois era bastante apegada a sua
me. Desenvolveu um quadro depressivo aps a perda e
precisou de alguns meses at se recuperar. Numa de suas
crises de desespero, fez uma prece dirigida aos anjos do
Senhor e mais uma vez perguntou:
Mais uma vez, a mesma voz angelical, muito bela, res soou
dentro de sua mente, mas agora lhe veio tambm imagem
de um anjo, que disse:
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Caroline reconheceu aquela voz. Era a mesma voz que, ao
longo de vrias fases de sua vida at aquele momento, havia
sempre lhe incentivado com a afirmativa de que tudo estava
dando certo. Logo depois um anjo apareceu. Caroline ento
resolveu aproveitar aquela situao de quase-morte e per-
guntou ao anjo.
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Agora volte a Terra, pois ainda no chegou a sua hora. Voc
vai retornar e passar a viver uma existncia muito melhor.
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A LENDA DA FLOR AZUL
A lenda pode parecer muito triste, mas ela tem um final feliz.
Archen foi enterrado no mes mo lugar onde a serpente o havia
picado. A estria termina dizendo que no exato local onde
Archen foi enterrado, nasceu e desabrochou uma belssima
flor azul, vrias delas. Ao contrrio da pele da serpente, a
colorao da flor no era de um azul escuro, mas de um azul
muito claro e lm pido. Dizem que essa flor continha o precioso
antdoto que por muitos sculos protegeu o povo da letal
picada da Serpente Daimonia. Assim, Archen teria cumprido a
sua misso e conseguido salvar a vida de milhares e milhares
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de pessoas de vrias geraes seguintes, pois seu sofrimento
fez com que brotasse do solo uma sagrada flor que continha o
antdoto para o mal que h muito assolava os habitantes
daquela regio.
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grande desesperana numa inabalvel f ou esperana na
vida, que vem iluminar os passos de outras pessoas.
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O JARDINEIRO CSMICO
Era uma vez uma plantinha muito bela, que vivia num suntu -
oso e vasto jardim muito florido. Ela es tava sempre feliz, pois
o jardineiro dedicava muita ateno a ela, cultivando, regando
e cuidando de vrias formas.
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usados, permitindo nascer novos galhos, renovados e resis -
tentes.
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PROVAES DA VIDA
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NOSSO POSICIONAMENTO NA VIDA
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LUZ DIVINA
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presso de que se tornam pequenos diante dessa luz, e tam -
bm que, se forem em direo a luz, eles vo se dissolver
nela e isso vai neutralizar sua individualidade, tal como uma
pequena gota poderia dissolver-se e se perder no oceano.
Porm, tanto O Livro Tibetano dos Mortos quanto os espritos
de luz garantem que no isso que ocorre. Como diz a m -
xima mstica: No se trata de perder-se no oceano, mas de
tornar-se oceano.
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sespero, onde a escurido toma conta de nossa vida, jus -
tamente o momento em que a luz pode brilhar com mais in -
tensidade. As pessoas podem pensar que esse o momento
que Deus as abandonou, mas justamente o contrrio. Al-
guns podem no entender isso, mas algo simples de com -
preender. Observemos que a noite precisa aparecer com sua
escurido para que as estrelas possam brilhar no cu. Da
mesma forma, a escurido total precisa se fazer em nossa
vida para que possamos ver a luz, tanto a luz externa de
Deus quanto a luz interna, que existe dentro de cada um. No
plano do absoluto, essas duas luzes so uma s e mesma
luz.
Nesse momento, a f deve ser o farol que guia aque les que
desejam sair das trevas e ir para a luz.
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mas o Cristo que vive em mim (Glatas 2:20). Assim, a pes -
soa deve se integrar na luz e se entregar comple tamente a
Deus, sem qualquer restrio. Explicando de uma forma mais
simples: Deus nos joga na escurido para que possamos en-
contrar a luz. justamente quando somos jogados na escuri -
do que se apresenta o momento mais propcio para a har-
monizao com a luz divina. Meditem nessas explicaes, e a
luz divina estar sempre com vocs, como uma chama eterna
que nunca se apagar, ardendo em vosso interior.
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O MENINO E A RVORE
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de sua vida. Mesmo numa aparente ausncia existe a perfeita
alquimia da natureza sendo realizada.
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UM HOMEM NUM LEITO DE HOSPITAL
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Agora tudo mudou,
E no posso sequer me mexer,
Apenas movimentos com a boca,
Eu posso levemente fazer.
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No esquea de valorizar as coisas pequenas,
Pois a vida um presente.
Se algum te agredir,
Oferea uma flor,
Algumas pessoas desconhecem,
O benefcio que traz o amor.
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PERGUNTAS PARA A VIDA
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Voc se acha melhor do que a mdia das pessoas, ou tem
humildade e aceita trabalhar a si mesmo para se tornar al -
gum melhor para si mesmo e para os outros?
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SIGA EM FRENTE
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Ou esperamos algo do outro e nos decepcionamos, ou p as-
samos a confiar em ns mesmos e seguimos em frente.
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O VU DA ILUSO
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Sempre que o manto das fantasias e dos sonhos da vida
mundana se romper, voc tem uma chance de enxergar e
viver a realidade tal como ela .
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O BOM E O MAU
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O segundo ponto nos mostra o quanto algo conside rado mau
num momento de nossa vida pode depois se transformado
em algo bom e vice versa. Quantas situaes que numa
poca de nossa vida nos pareciam devastadoras e na poca
seguinte pensamos: Foi timo tal situao ter ocorrido, pois
consegui reconstruir minha vida de outra forma. Ou quando
pensamos Foi bom o trmino desse relacionamento, pois
aquela pessoa no me fazia bem Ou quando admitimos que
aquele antigo emprego me tomava muito tempo e agora que
fui demitido e estou trabalhando em outro lugar, posso me
dedicar mais a minha famlia. Todas essas situaes deixam
claro que tudo aquilo que parece ruim, mal, desastroso num
certo perodo de nossa vida, passa a ser encarado como algo
bom, positivo e renovador em outro momento. As iluses de
uma poca podem ser quebradas pelo que consideramos mal
e posteriormente serem tomadas por algo que, no final das
contas, foi positivo. So muitas as situaes que podem ser
ms num momento e depois se transformarem em algo bom.
Por exemplo, (1) a perda num momento pode se transformar
num ganho posterior; (2) o afastamento de certos falsos ami-
gos pode s er considerado ruim, mas nos faz descobrir os
poucos amigos verdadeiros; (3) a disciplina paterna pode nos
desagradar na infncia, mas nos transformar numa pessoa
correta na idade adulta; (4) os estudos da escola podem ser
desgastantes, penosos e chatos, mas sero a chave para a
entrada na universidade; (5) o fim de um relacionamento pode
nos ajudar a encontrar outra pessoa com maior afinidade
conosco; (5) uma doena pode nos tirar do ritmo estressante
do trabalho e nos permitir reavaliar nossa vida e pensar um
pouco mais em ns mesmos; (6) uma doena tambm pode
nos obrigar a mudar certos hbitos e nos tornarmos uma
pessoa mais saudvel; (7) uma pessoa que nos fere com
palavras duras, mas verdadeiras, pode nos abrir os olhos
sobre alguma faceta autodestrutiva de nossa personalidade;
(8) uma mentira descoberta pode nos causar muito mal estar,
mas a queda da mentira nos coloca diante da verdade (9) a
iminncia da morte pode nos tornar mais humanos, pode nos
aproximar de nossa famlia, pode nos ajudar a resolver certas
questes em nossa vida, pode nos inspirar solidariedade,
ao amor e paz. So muitas as situaes que nos causam
dor, mau estar, clera, mgoa, tristeza, sofrimento, etc, mas
que depois nos elevam, nos abrem os olhos, nos co locam
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frente a frente com a verdade, nos renovam, ou nos fazem re -
nascer.
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no prazer, posto que se assim fosse, o prazer no geraria a
dor da perda do prazer e uma ausncia que sempre fica em
nosso interior pelos momentos de prazer que no podem
mais ser vividos. Por isso, o prazer sempre algo efmero,
passageiro e ilusrio: quem busca o prazer como sendo algo
bom v-se na posio futura inexorvel da perda desse bom,
e consequentemente, do bom transformar-se em mau, em
angstia, em privao. Quando consideramos o bom sempre
tendo como fonte os prazeres do mundo acabamos caindo
numa posio de erro, posto que o mundo ilusrio e nunca
vai nos satisfazer. O ser humano quer sempre mais e mais, e
esse querer mais um sofrimento por si mesmo, ainda mais
quando o desejo no pode ser saciado e surge a falta. A
busca pelo prazer tambm uma imensa perda de tempo
para o esprito, posto que na vida espiritual no existe nem
prazer nem dor, mas sim uma busca pela eterna es sncia da
vida. Por esse motivo, tudo que bom no mundo no ne -
cessariamente bom para o esprito.
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desnecessria, um sofrimento de agora que ser a cura para
o nosso esprito no futuro.
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a acender nossa luz, a dor nos purifica e o dio se trans forma
em amor. De igual maneira, a morte, que muitos consideram
como a pior coisa da vida humana, no o fim mas o co -
meo de uma nova vida.
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FORA INTERIOR
O anjo respondeu:
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DESTINO E ESCOLHA
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Voc no pode evitar que as pessoas morram, mas pode
aceitar a morte como parte da vida.
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NOSSO EGOSMO
Era uma vez uma mulher de meia idade chamada Maria das
Dores.
Certo dia, uma amiga foi visitar Maria das Dores. Aps ouvir
Maria fazer um relato pormenorizado e detalhado que tudo
que a incomodava, a amiga disse: Maria, voc precisa parar
de ficar pensando apenas nos seus pro blemas. Perceba
como esse um com portamento um tanto egocntrico, pois
parece que s existe isso no mundo. Venha comigo hoje
visitar uma instituio.
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auxlio a pessoas enfermas, abandonadas, carentes e solit-
rias, ela no mais se sentia to envolvida pelas adversidades
de sua prpria vida.
A amiga de Maria disse que uma importante lio pode ria ser
tirada de tudo isso. A amiga resumiu da seguinte forma:
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PERDEMOS O QUE NO TEM VALOR
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Ocorre algo semelhante com as pessoas. O ser humano
insiste em se dedicar a experincias, crenas e atividades
que no tm a menor importncia para sua vida espiritual e
csmica. Cultivamos valores materiais que por si s so to -
talmente vazios de significado. Damos valor quilo que no
tem o menor valor. Com isso, estamos perdendo nosso preci -
oso tempo espiritual. Estamos estagnados na caminhada do
nosso esprito, jogando fora nossa vida com banalidades que
no fazem parte de nossa natureza essencial.
Mas quem est seguindo por esse caminho no fica sem uma
orientao prvia. Deus nos transmite uma srie de mensa -
gens sobre isso. O Cosmos se comunica conosco e nos
manda sinais Da mesma forma que o pai e a me podem
conversar antes com o filho e tentar mostrar-lhe a ausncia
de valor do game para sua vida, o universo tambm nos envia
muitos alertas de que estamos focando em coisas sem valor
em nossa existncia terrena. Deus nos d uma srie de avi -
sos de que estamos mergulhados em iluses, em miragens
irreais, criando um personagem inexis tente, tal como um
personagem de videogame, e dotando-lhe de realidade. Per-
demos nossa vida em prazeres quimricos, em pequenas
fantasias, em sonhos sem sentido, em prazeres bobos e fr-
volos. No final das contas, mergulhamos em devaneios exis -
tenciais, em agrados prazenteiros que nada tem a nos ofere-
cer. Perdemos tempo com religies fundamentalistas; perde-
mos tempo julgando nossos semelhantes; perdemos tempo
tentando possuir e controlar o outro; perdemos nossa vida
impondo nossas verdades; perdemos a ns mesmos criando
realidades ilusrias que so projees dos nossos desejos,
traumas, medos e ignorncia. Tudo isso nos afasta de nossa
essncia
Por esse motivo, quem faz sua vida girar em torno da materi -
alidade superficial, de questes mundanas sem importncia,
vai perde-las mais cedo ou mais tarde. Muitas pessoas se
perguntam: Por que perdemos tantas coisas? A resposta
essa: Porque Deus quer nos mostrar que essas coisas so
transitrias, so sem esprito e sem vida Deus nos faz per-
der o que no tem valor para que possamos acordar para o
que tem relevncia real. Para que deixemos de lado os praze -
res quimricos, as satisfaes morredouras, as preocupa es
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finitas, as problemticas passageiras, o ego inflado, o sentido
de pertencimento, as posses de coisas e pessoas, tudo o que
no tem utilidade espiritual real, mas uma valia superficial.
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COMPARAES
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Tens certeza de que algum que parece bem, est mesmo
bem?
s capaz de penetrar nos meandros mais secretos do cora-
o humano?
Quem tu julgas no pice da felicidade humana, pode atraves -
sar tormentas que nem fazes ideia.
No desmereas o que voc tem e o que voc .
No d tanto poder as aparncias do outro, e nem retire o
poder de ti.
Tampouco fique desejando a queda do outro para te senti res
melhor.
Avana-te a ti mesmo, no caminho do desenvolvimento, inde-
pendente das aparncias externas de sucesso.
No olhe para os lados, no se deixe desviar do teu caminho
focando-se em vias alheias.
Cada percurso nico em valor e profundidade.
Podes fraquejar na corrida da vida se vs todos a tua frente,
E podes sentir-se exageradamente confiante e perder a cor-
rida se vs outros atrs de ti.
No olhe para os lados, pois ningum veio ao mundo pa ra
vencer outros,
Mas sim para vencer nossos prprios limites; para vencer a
ns mesmos e ir alm.
Deixa de lado, portanto, o jogo da comparao,
Pois somente assim percorrers a senda da vida com equil-
brio e paz.
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CRIAR EXPECTATIVAS
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A ARTE DE VIVER
Parabns!
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Essa era a atividade surpresa que faria hoje com vocs.
Estou dando os parabns a esse rapaz, pois de todos que
chegaram atrasados, ele foi o nico que ad mitiu a prpria
responsabilidade pelos seus atos. Ele confidenciou a todos
que dormiu tarde e por isso no conseguiu acordar. Ele no
jogou a culpa no trnsito, no bloqueio policial ou na distncia
de onde mora. No deu nenhuma desculpa para se livrar. Ele
trouxe a res ponsabilidade para si e admitiu seu erro.
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QUEM TUDO QUER
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Na vida, precisamos abandonar a ideia de onipotn cia, de
poder, de mando, de conquistas totais.
Ningum pode ser completo, necessrio, absoluto e irrestrito.
Entender nossos prprios limites, aceitar a vida, vi ver na rea-
lidade e buscar o aperfeioamento interior , com efeito, o
melhor caminho que o ser humano pode trilhar neste mundo.
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SIMPLICIDADE DO VIVER
difcil estudar? Pode ser ainda mais difcil viver sem estudo.
difcil fazer o bem? Experimente levar uma vida fazendo o
mal e sofrendo as consequncias desse mal.
difcil divorciar-se? Pode ser ainda muito mais difcil viver
preso num casamento infeliz e vazio.
difcil aceitar o outro? Pode ser ainda mais difcil que rer
ficar impondo ao outro nossa maneira de agir.
difcil ser honesto? Pode ser ainda muito mais difcil, com o
passar do tempo, viver na desonestidade.
difcil ser desprendido? Pode ser ainda muito mais difcil
viver preso, apegado e dependente a uma srie de coisas,
pessoas e situaes.
difcil viver dentro da ordem? muito mais difcil viver em
meio a desordem e ao caos.
difcil encarar nossos problemas e se tratar? muito mais
difcil viver doente, transtornado, carente e cheio de conflitos
internos no resolvidos.
difcil falar a verdade? muito mais difcil contar uma men-
tira e ter que ficar sustentando essa falsidade por longos
perodos.
difcil viver em silncio? muito mais difcil viver no baru -
lho, na confuso e nos rudos constantes de nossa tagarelice
interior.
difcil ficar calado? muito mais difcil falar bobagens, ma-
goar algum quando falamos sem pensar ou falar sem medir
as consequncias de nosso discurso.
difcil viver apenas com o necessrio? muito mais difcil
viver uma vida superficial, ftil e infeliz.
difcil viver uma vida simples? muito mais difcil viver na
extravagncia, no vazio da sofisticao e na carncia de ter
tudo e no ter nada ao mesmo tempo.
difcil amar? muito mais difcil viver uma vida sem amor.
difcil ser voc mesmo? muito mais difcil viver como
sendo o sonho de uma personalidade ideal e falsa.
difcil viver no real? Se voc pensa que muito pe noso e
rduo viver no real, acredite muito mais difcil e doloroso
viver na iluso
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ISSO PASSA...
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Vamos de cima a baixo e de baixo para cima, na eterna
roda da existncia universal. Uma hora estamos por baixo e
outra hora estamos por cima. No escarnea quem est
embaixo e nem veja com adorao quem est em cima, pois
o alto e o baixo tambm passaro.
Tanto os bons momentos e quanto os maus momentos
tambm vo passar
Os injustos estaro arrependidos
Os coxos vo caminhar
Os cegos vo enxergar
Os dementes vo aprender
Os surdos vo passar a ouvir
Os doentes vo se curar
Todo limite ser ultrapassado e todos os sofrimentos vo se
extinguir.
A construo ser erguida e depois ser destruda
O beb nasce e o idoso morre
O trem passa e a paisagem se modifica
A roda da existncia sempre vai girar e tudo tudo
mesmo vai passar
No se trata de uma opinio, de uma suposio, de uma
crena. Essa a lei eterna da vida e essa lei no passa
No mundo nada fica nada permanece como foi tudo vai e
vem Todas as coisas mudam e tudo se faz e desfaz
Mas o esprito da vida, a fonte de tudo, a ordem csmica, a
harmonia universal, o ritmo da eternidade, a essncia do
infinito Isso ficar para sempre.
Isso no passa O infinito e a eternidade jamais passaro
Assim como nossa essncia primordial No passar
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PROVOCANDO SOFRIMENTO
Vamos elaborar uma ilustrao para que isso fique mais claro.
Imagine que uma pessoa tem uma ferida no brao. Outra
pessoa vem e toca nessa ferida. O resultado no ser outro
seno a dor do toque na ferida. Mas se a pessoa tocasse em
nosso brao e no exis tisse uma ferida, no haveria dor na
hora do toque. S h dor por haver uma predisposio nossa,
uma ferida, uma fraqueza de nosso ser na hora do toque. O
mesmo ocorre com o sofrimento. Se uma pessoa consegue
nos provocar algum tipo de sofrimento, isso significa que
existe uma ferida dentro de ns, uma fraqueza, uma predis -
posio interna que ativada.
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sua mente um anseio em pos suir essa mulher para si. Seu
desejo ficar com ela. No entanto, se ela diz que no o ama
e quer ficar com outra pes soa, ele naturalmente vai sofrer por
isso. Mas a causa do sofrimento no ser o no da moa,
mas sim todas as expectativas que ele criou, seu an seio por
t-la, seu desejo romntico de namorar e casar, sua imagina -
o solta criando situaes e mais situaes que no podero
ocorrer na prtica. isso que gera o sofrimento, e no a ne -
gativa da moa em ficar com ele.
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NO SOU NADA
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construir a nova residncia? O nada ou vazio o espao que
permite a criao e a existncia de algo.
85
COMO ENCARAR OS PROBLEMAS DA VIDA
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do relacionamento. Ela no entende o motivo desse padro.
Mas refletindo sobre sua vida e seu comportamento, ela des -
cobre que desde o incio de seus relacionamentos ela tinha
uma forte postura de cobrana em relao aos namorados.
Isso os sufocava e eles a deixavam. Esse problema a ajudou
a enxergar que os trminos vinham dessa cobrana e a co -
brana tinha origem numa carncia que ela tinha dentro de si.
Depois ela pode des cobrir que essa carncia tinha como
causa a indiferena de seus pais em relao a ela mesma. A
moa decide ento que precisa vencer essa carncia para
que possa enfrentar esse problema e no mais atuar com
cobranas excessivas. Isso significa que o problema que ela
enfrentou acabou sendo a chave para lhe revelar algo de
negativo que existia dentro de si. Assim, o problema a ajudou
a enxergar melhor a si mesma e a se tornar uma pessoa mais
evoluda. H um ditado popular que diz Quando Deus fecha
uma porta, ele abre uma janela. Os problemas nunca so
inteis, eles sempre tm um propsito para nossa vida. Eles
nos ensinam algo, principalmente a sermos pessoas melho -
res. So tambm como cargas pesadas que levamos, que
nos obrigam ao exerccio dirio e nos fa zem mais fortes. O
ato de desvendar um problema contribui em nosso autoco -
nhecimento. Nossa reao diante de uma forte tempestade
diz muito sobre quem somos e nos ajuda a nos conhecer.
Passamos a conhecer nossos ser mais ntimo dependendo de
como nos posicionamos diante da tormenta, pois enquanto
uns saem correndo amedrontados, outros se tranquili zam e
buscam uma soluo. Portanto, os problemas da vida so
nossos maiores professores, eles nos ensinam muito sobre a
vida e principalmente sobre ns mesmos. Por isso, todo pro-
blema tem sempre um significado profundo em nossa vida.
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no consegue mais se relacionar. Nesse caso no um pro -
blema real, mas um problema falso, que ele mesmo criou com
base numa crena igualmente criada e alimentada por si
mesmo. Ele poderia ter outros relacionamentos que fossem
satisfatrios, mas sua crena o impedia de conhecer outras
pessoas e assim ele mesmo criou seu problema e seu conse -
quente sofrimento. Esse tipo de situao mais comum do
que a maioria pensa. Boa parte dos nossos problemas somos
ns mesmos que criamos.
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passado, maior ser o tamanho do problema na tica da pes -
soa.
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fazer aceitar as coisas como so. No h motivo para preo -
cupaes, para sofrimentos, para dores, para deses pero. Se
no h soluo, o que fazer? Nada pode ser feito, portanto, j
est solucionado. Quando voc perceber um pro blema que
aparentemente no tem soluo, assim que as coisas de -
vem ser, consequentemente, apenas aceite, e no haver
mais um problema.
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AS PARTES PERDIDAS
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haviam rejeitado igualmente estavam de posse de uma pe-
quena poro de sua luz.
92
Quando acordou, sentiu um bem estar maravilhoso. Decidiu
que nunca mais iria se extraviar nas iluses do caminho e
jamais permitiria que partes de si mesmo ficassem perdidas
pelos recantos do mundo.
93
BUSCAR DEUS SOMENTE NA DOR
Por que Deus somente nos ensina pela dor? No seria mais
fcil aprender pela felicidade, pela satisfao, pela alegria,
pelo amor?
Por exemplo, aquele jovem rico que tem tudo, tem uma namo-
rada linda, faz muitas viagens, come tudo o que gosta, vive
uma vida muito confortvel, tem muita energia para sair e
curtir. Esse jovem vai desejar buscar Deus, ou vai mergulhar
num mundo materialista, superficial, ilusrio, de conforto e sa-
tisfao dos desejos passageiros? Mas quando esse jovem
comear a envelhecer, o que vai ocorrer? Ele vai aos poucos
perdendo toda a sua energia, pode comear a ter vrias do -
enas, se tornar mais dependente dos outros, no poder
mais sair, viajar, no ser mais atraente para as mulheres,
seus falsos amigos podem abandona-lo, sua famlia pode no
procura-lo como antes, ele pode ficar carente e vazio Pode
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ainda ser rico, mas j no poder mais usufruir o dinheiro e
seus prazeres como antes.
95
vida verdadeira s existe em nossa natureza essencial, mas
profunda e divina.
96
O CONSOLO APS A MORTE
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luto de alguma coisa em toda a natureza e universo. Isso
porque nada que natural morre de fato, mas ocorre apenas
uma mudana de forma. A flor que morre renasce como
adubo da terra; a semente que morre no solo nasce como
planta; a lagarta morre como lagarta e nasce a borboleta.
Como diz Lavoisier, Nada se perde, tudo se transforma.
Tudo aquilo que morre, renasce em outra forma. Essa uma
lei natural que tambm vale para a alma humana. O esprito
tambm morre como forma para depois aderir a outra forma.
Como dissemos em um de nos sos escritos, morremos no
plano fsico, para renascer no plano espiritual, da mesma
forma que o sol morre no horizonte num ponto da Terra e
nasce no outro lado do mundo. Portanto, no h morte h
sempre continuidade da vida.
98
O quarto ponto fala sobre a possibilidade da alma ficar presa
a Terra e nos fazer muito mal. J falamos sobre isso em outro
texto, portanto, no nos alongaremos nesse assunto. O que
as pessoas precisam saber que no devem ficar prendendo
mentalmente um esprito junto delas, pois nesse caso, ela
pode se tornar o que no espiritualismo se chama de um esp-
rito preso a Terra e gerar muito mal aos encarnados e a si
prprio. muito comum que uma alma recm desencarnada
fique presa a ns por conta de nosso apego. Qua ndo isso
ocorre, ela pode sugar nossas energias, assim como nos
transmitir toda a sua tristeza, confuso e at fazer com que fi -
quemos doentes e deprimidos. necessrio permitir que a
alma ascenda ao plano espiritual e no fique aprisionada na
matria. Portanto, uma forma eficaz de diminuir nossa dor
permitir a partida do esprito que pode ter ficado preso a
Terra. Em outro texto de nossa autoria ensinamos uma tc-
nica que permite ao encarnado encaminhar o recm desen -
carnado ao plano espiritual. O nome da tcnica Encami-
nhando Espritos. Ela pode ser encontrada no blog de Hugo
Lapa. Pessoas que realizaram essa tcnica rela taram senti-
rem-se aliviadas e mais tranquilas aps sua realizao. Isso
se deve ao fato que o desencarnado j no est mais co-
nosco, nos transmitindo sua tristeza e pesar.
99
faz estar viciados no outro, necessitando de sua presena
conosco. O amor incondicional aquele que existe mesmo
quando a pessoa amada est longe e, mesmo sentindo s au-
dade, aceitamos de bom grado essa condio, pois no es -
tamos presos ao outro. Portanto, conseguem lidar melhor com
a morte aqueles que no cultivam nenhum apego. Ao contr -
rio, aqueles que esto muito apegados, praticamente no
conseguem mais seguirem suas vidas sem o outro. preciso
amar sem posses, sem se anular pelo outro, sem fazer do
outro nossa vida. Dessa forma, a passagem se torna muito
menos dolorosa e no nos prejudica.
O sexto ponto nos mostra que nenhuma vida pode ser inter-
rompida antes da hora, como as iluses do mundo podem nos
fazer supor. Vejo muitas mes dizendo que perderam seu
filho antes da hora e que ele ainda tinha muito para viver
nessa vida no fosse a causa de sua morte, como um homi -
cdio, um acidente de carro, uma doena que o acometeu,
dentre outras causas de sua morte. Queremos declarar aqui a
verdade de que ningum morre antes da hora. Em primeiro
lugar, certo que no h interrupo da vida, posto que a
vida sempre continua e jamais se extingue. Em segundo
lugar, essa interrupo no foi algo que ocorreu ao acaso,
por acidente ou pela fora das circunstncias, mas precisava
acontecer. Isso porque quando uma alma desencarna, sua
misso na Terra j se completou. Mesmo quando uma pessoa
assassinada, ela s desencarnou porque sua hora chegou,
caso contrrio, o assassino no conseguiria seu intento e algo
daria errado. Uma alma s deixa a Terra quando no precisa
mais ficar aqui, pois j passou por todas as provas e expia -
es que necessitava e j cumpriu sua mi sso. Portanto,
mesmo um jovem de 15 anos que foi assassinado, no teve
sua vida interrompida pelo assassino. Ele foi embora porque
Deus permitiu que ele se libertasse da matria aps o trmino
de sua misso e das provas que precisava suportar para
evoluir espiritualmente. Seu tempo terrestre se esgotou e
nada mais havia para ele fazer na Terra.
100
acontecimentos que consideramos como a causa da morte.
Por outro lado, mesmo pessoas mais jovens, at crianas nos
primeiros anos, tm uma misso a cumprir e so teis ao
desenvolvimento espiritual de uma famlia e em alguns casos
at mesmo da coletividade. o caso de crianas em tenra
idade que so violentadas e assassinadas. As almas que
passam por essas tragdias, que tocam a sociedade, podem
ser espritos missionrios que vm nos ensinar a importncia
do amor, do perdo e vem sensibilizar a todos de que ur -
gente uma transformao em nvel global.
O oitavo ponto nos deixa claro o quanto a vida mun dana, que
tanto valorizamos, insignificante, estril e sem valor. As
mensagens dos espritos sempre afirmam a verdade de que a
101
vida na matria passageira e pequena diante da imensido,
da glria, da harmonia e da felicidade da vida espiritual. A
maioria das pessoas se digladia e morre pelas migalhas do
mundo perecvel. Trocamos facilmente nossa felicidade pelo
dinheiro e pelos bens materiais deste mundo. Passamos a
vida tensos e angustiados para manter nosso sustento fi-
nanceiro sempre com medo de tudo perder. Ao desen carnar
percebemos a imaturidade de tais atos; nos damos conta do
carter nfimo, transitrio e irrisrio de tudo isso. Os espri tos
dizem que brigamos por coisas sem nenhuma importn cia;
nos matamos pelas sobras dos ossos debaixo da mesa; per-
demos nossa vida alimentando o ilusrio ao invs de valorizar
o eterno ser espiritual que somos. Tudo isso para depois nada
receber; vivemos para tudo conquistar apenas para nos dar
conta que depois vamos tudo perder. Sofremos pelas perdas
como uma criana chora e se esperneia ao perder sua bola, e
quando chega a idade adulta, admite que a perda da bola foi
um episdio absolutamente sem valor. Os espritos descre-
vem a eterna luz da vida, o infinito sol espiritual que sustenta
todas as almas , assim como o sol brilha e d vida a tudo o
que existe na Terra. Mesmo a mais luxuosa manso, o carro
mais sofisticado, as festas mais badaladas, o vinho mais
antigo e saboroso, a refeio mais opulenta, as viagens mais
refinadas, tudo isso irrelevante, ilusrio, miservel, vazio e
sem alma perto da felicidade suprema da vida csmica. Essa
vida de bnos infinitas nos aguarda, mas para sentirmos
essa inexplicvel paz preciso enfrentar com f e resi gnao
as lutas da vida humana; preciso no guerrear contra
aqueles que querem a batalha; preciso acalmar nosso cora -
o diante da mais es trondosa tempestade; preciso en-
tregar nossa vida a um plano maior que tudo organiza; pre -
ciso abenoar as mazelas, os sofrimentos e as dores enca-
rando-as como provas do infinito para nos elevar. preciso
despertar o amor mesmo por aqueles que nos perseguem,
nos caluniam, nos maltratam e nos agridem; preciso neutra -
lizar o dio com o amor; o conflito com a paz de esprito; as
pragas com a bem aventurana; no se importar de estar nos
ltimos lugares, de ser o marginalizado, o oprimido, o rejei -
tado, pois os ltimos sempre sero os primeiros; o mais baixo
sobre a Terra ser o mais elevado no reino do infinito .
102
DESEJO E SOFRIMENTO
Quando uma pessoa vem e diz que voc ruim, muitas vezes
isso te irrita porque no fundo voc deseja ser bom ou passar a
imagem de bom.
Quando uma pessoa vem e diz que voc um mau profissio -
nal, muitas vezes isso te afeta porque no fundo voc deseja
ser um exmio profissional ou quer passar essa imagem a
outros.
Quando uma pessoa vem e diz que voc pequeno, muitas
vezes isso te aborrece porque no fundo voc deseja ser
grande ou quer parecer grande perante os outros.
Quando uma pessoa vem e diz que voc fraco, muitas ve-
zes isso te entristece porque no fundo voc deseja ser forte e
poderoso ou quer transmitir essa im presso aos demais.
Quando uma pessoa vem e te trata como subalterno, muitas
vezes isso te chateia porque no fundo voc deseja ser o
chefe, o comandante, o lder, o destaque.
Quando uma pessoa diz que voc feio, pare e perceba o
quanto isso te abala possivelmente porque, no fundo, voc
deseja muito ser visto como bonito, es belto, deslumbrante,
garboso etc.
Todo sofrimento humano est baseado nessa sim ples regra:
eu desejo, no tenho, (ou perco) me frus tro e sofro.
Eu queria ser algo, no sou, ou deixo de ser, e isso me di.
Se a pessoa no desejasse ser isso ou aquilo, ela no sofre -
ria por no ser isso ou aquilo.
Nossos desejos no satisfeitos criam o sofrimento que nos
tortura e nos degrada, nos apequena, nos faz cair nas m -
goas, frustraes e tormentos.
Quem no deseja ser alto, no sofrer por ser baixo; quem
no deseja ser bonito, no sofrer por ser feio; quem no
deseja ser santo, no sofrer por ser profano.
Quem se aceita como e tem f na ddiva da vida, evita
muitos sofrimentos por conta de desejos no satisfeitos, e no
padece com as frustraes daquilo que se desejou, se perdeu
ou no se cons eguiu.
Viva a existncia universal com a graa daquele que tem
tudo, por nada desejar para si.
Como diz a mxima: quem perde seu telhado, ganha o cu
como teto, assim como as estrelas brilham den tro de sua
residncia.
103
Quem deseja suprir seus prprios interesses, sofre com o
maior mal do ser humano: o egosmo.
Essa a raiz de todo o sofrimento.
104
O APEGO
105
sem aquilo.
Quando nos apegamos, precisamos sempre de mais e mais e
nunca estamos satisfeitos.
Quem se apega a uma pessoa, quer sua presena a todo
momento e no consegue mais viver sem ela.
Quem se apega quer, de alguma forma, suprir uma carncia
ou uma ausncia dentro de si mesmo.
Mas intil, pois nossos apegos nunca podero nos preen -
cher.
A f na vida , com efeito, o oposto do apego.
Quem tem f, no se apega a nada, no precisa de coisa
alguma para se completar emocionalmente.
Aquele que coloca muitas coisas ao redor de uma lm pada,
acaba abafando seu brilho.
Libere totalmente sua lmpada, sua chama interior, de tudo
que a abafa.
Assim sua essncia brilhar livremente.
Renuncie a todos os seus apegos, deixe de lado tudo aquilo
que te prende No h outro nome isso se chama liber-
dade.
Aquele que vive desprendido de tudo, sem depen dncias,
sem vcios, necessitando do mnimo possvel
Esse muito mais feliz.
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NO SE IMPORTE TANTO
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sivo, a neurose ou a irritao por no conseguir algo, faz com
que fiquemos presos a essa situao por um tempo indefi -
nido. como o inseto preso numa teia de aranha: quanto
mais ele se debate tentando se libertar, mais preso fica.
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QUANDO VOC PERDER
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NO LUTE
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Quanto maior a busca, maior a ausncia dentro de ns, e
dessa forma, maior o conflito.
A roda do mundo gira e por melhor que seja nossa situ ao,
sempre sucedera o conflito, a tenso e a confuso.
Os sbios ensinaram a frmula para o fim do sofrimento:
Cesse toda a luta entre ter e no ter; entre querer e no que -
rer; entre o prazer e a dor; entre ser e no ser.
Os sbios dizem: no busque fora o que voc s pode en -
contrar dentro de ti.
Se deixar de lutar, deixo de viver, dizem alguns.
Mas justamente na luta onde reside a perda, a dor, a iluso
e a morte.
Quando paramos de lutar e nos colocamos alm dos conflitos,
a verdadeira vida do esprito comea a fluir de nosso interior.
Outros podem argumentar que sem luta nada se melhora no
mundo.
A concluso desse pensamento que mesmo na luta no h
garantia de melhora.
Podemos lutar e nos destruir muitas vezes, que o mundo s
mudar quando tiver que mudar.
Quem luta pode se ver com o poder de mudar, mas esse
mudar sempre ilusrio.
A vida s se transforma de dentro para fora e nunca de fora
para dentro.
nosso interior que precisa estar em paz. Assim todo conflito
desaparece e isso reflete uma harmonia no mundo externo.
No deseje algo para depois no sofrer pela perda.
No anseie pelo futuro nem se prenda ao passado, pois tudo
o que voc precisa j est no presente.
No busque explicao, pois a essncia do cosmos inefvel
e incognoscvel.
No v de um ponto a outro, pois sua essncia est aqui, l
no fundo, em seu interior.
No lute contra, entregue a Deus.
A cessao da luta e dos conflitos no algo passivo, mas
ativo,
a vida dando a vida para a vida. E no a vida lu tando contra
a vida; ou a vida anulando a vida.
A luta, as brigas e os conflitos trazem a perda, a dor e a
morte.
A harmonia e a aceitao trazem a paz, a essncia e o esp-
rito.
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NO REAJA AO MAL
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Coloque-se acima, invulnervel ao mal que jogam em voc.
A correnteza do mal s te puxa se voc mergulhar no rio.
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A VIDA NOS ENSINA
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fora e a inteligncia da vida tentando te ensinar algumas
lies de sabedoria.
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SUPERANDO O SOFRIMENTO
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sofrimento em seu nvel mais profundo, retiramos as rdeas
dele e passamos ns ao comando.
117
processo s aumentar sua intensidade e o far retornar com
mais fora. Por isso que muitas pessoas sofrem de pensa -
mentos obsessivos, dos quais no conseguem se libertar.
Isso ocorre por uma razo muito simples: ao tentar excluir de
todas as formas um pensamento, damos -lhe muito poder
sobre ns, dotamos esse pensamento de uma grande impor-
tncia. Se ele no pode de jeito nenhum aparecer, porque
ele muito poderoso e pode nos afetar seriamente. Por isso,
quanto mais desejamos banir, suprimir ou eliminar algo dentro
de ns, mais damos poder a isso, e mais forte ele se torna.
Ocorre o mesmo com o nosso sofrimento. Quanto mais dese-
jamos evita-lo, mais potente e resistente ele aparece dentro
de ns.
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chore bote tudo pra fora e permita que ele atinja o ponto
mximo, para que, como dissemos, ele possa comear a
decair.
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PERDAS DA VIDA
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Por outro lado, como dizem os mestres:
Toda sensao de perda vem de uma falsa sensao de
posse.
Acreditamos que somos capazes de possuir algo ou algum,
E dessa posse ilusria, julgamos que algo foi perdido.
Mas a verdade que no podemos possuir coisa al guma
nesse mundo.
Nada se possui, portanto, nada pode ser perdido
No temos um esprito, somos um esprito, uma es sncia.
Dessa forma, podemos perder o que temos, mas jamais o que
somos.
121
SENTIMENTO DE VAZIO
122
gramado esvoaando com a brisa, de um canto de pssaro e
de um mergulho num riacho de guas frescas e lmpi das.
123
interior, leituras, meditao e a reflexo sobre nossa vida.
difcil de acreditar que existem pessoas vivendo no mundo
de hoje que jamais fizeram reflexes mais profundas sobre
quem so e o que esto fazendo aqui nessa vida. Pare e
reflita sobre essas questes fundamentais, e procure se ater a
tudo o que essencial, como valores universais, aquilo que
no tragado pelas correntezas do tempo, como o amor, a
caridade, a compaixo, a paz, a tolerncia, o respeito, a vida,
etc. Faa mais perodos de reflexo e no se aquiete caso
voc no encontre respostas prontas. A fora que empenha -
mos na busca pelo sentido da vida muito mais im portante
do que o encontro com respostas prontas e acabadas. Res -
postas prontas so sempre dispensveis, uma vez que po-
dem dar origem ao fanatismo religioso, a intolerncia em
relao a crenas e com portamentos alheios, alm de gerar
estagnao e bloquear nosso caminho.
124
INFELICIDADE
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A pessoa infeliz tambm sofre muito com as perdas.
Cada perda para ela um abismo emocional quase imposs-
vel de superar.
O infeliz se apega fcil a algo ou a algum,
E, por isso, sofre muito quando esse apego se desfaz.
Pessoas infelizes a todo momento cortejam a iluso.
No querem descobrir o sentido da vida, mas preferem entre-
gar sua vida ao acaso.
Vivem sem se perguntarem quem so e sem olhar para seu
interior.
Quanto menos se enxergam, melhor
Quanto mais camuflam seu emocional, melhor.
Mal sabem elas que precisam sentir a si mesmas para melho-
rarem.
Mal sabem que melhor ver a verdade do que ficar se envol -
vendo na iluso.
Mal sabem que o egosmo um caminho que apro funda o
medo e a insegurana.
No desconfiam que no precisam de modelos miditicos
para definir seu comportamento.
No enxergam que viver dependentes e em funo de pa -
rentes, s lhe traz sofrimento.
No querem perceber que as conquistas do mundo s trazem
desalentos,
E que as conquistas interiores so verdadeiras e permanen-
tes.
Quando se descobre tais coisas, trocamos o conflito pela paz;
a iluso pelo real; o ter pelo ser
Trocamos, finalmente A infelicidade pela felicidade.
126
VALE DOS ARREPENDIDOS
127
Sim, eu desperdicei minha vida mergulhando no trabalho e
vivendo apenas para conquistar bens materiais. Meu objetivo
na vida eram os melhores cargos, os melhores salrios, ga-
nhar mais e mais dinheiro, status e uma posio de destaque.
Vaidade das vaidades, tudo isso era apenas vaidade, como
diz Salomo na Bblia. Perdi 70 anos da minha vida com
bobagens, futilidades e remoendo coisas suprfluas. Como
gostaria de ter uma outra chance e cuidar mais de mim
mesmo, ajudar outras pessoas, amar mais, dar valor as coi -
sas simples da vida, me ligar no esprito eterno que sou, ter
vivido mais a vida espiritual, e no as iluses do mundo mate -
rial. Aqui no plano do esprito, nada podemos trazer da mat -
ria.
128
E assim, muitos relatos nos foram passados pelos espritos
presos ao Vale dos Arrependidos, almas que desperdiaram
a oportunidade que Deus lhes deu de evoluir espiritualmente
se detendo em ques tes banais, transitrias e sem nenhuma
importncia para a verdadeira vida, que a vida do esprito
imortal que somos.
129
A PEDRA QUE ME JOGARAM
130
O filho no entendeu o motivo de me no conseguir jogar a
pedra fora, pois bastava se inclinar, pegar a pedra e ti ra-la do
carro. O filho disse que no estava entendendo e pediu para a
me explicar. A me res pondeu:
131
TUDO VEM E VAI EMBORA
Era uma vez um menino de 6 anos que vivia numa zona rural,
um lugar muito bonito e com natureza. Seus pais trabalhavam
no campo, e por isso, ele tinha muito tempo livre.
132
estava acostumado com a liberdade. O menino ficou bem
triste com o ocorrido.
Cada coisa que nos chega faz sentido apenas num dado
momento de nossas vidas e tem sempre um tempo de per-
manncia conosco. Muitas vezes desejamos prolongar esse
perodo quando algo j acabou ou precisa ir embora. O apego
a algo ou algum im pede que aceitemos a ida do antigo e a
chegada do novo. Tudo na vida humana vem, passa um
tempo conosco, e to logo cumpre sua misso, deve ir em -
bora. Todas as coisas vem e vo Se no permitimos que
algo que veio possa ir embora, ficamos presos, subme tidos
quilo, enlaados, apegados, fixados e aprisiona dos. Dessa
forma, podemos no conseguir continuar nossas vidas e se -
guir em frente. Ficamos parados no tempo e morremos um
pouco dentro de ns.
133
Quando for o momento, deixe que algo se v certo que
nada fica conosco para sempre. Tudo sem pre vem e vai em -
bora Por isso, desapegue-se. Viva sempre com total des -
prendimento. Aceite o eterno fluxo da vida, e somente assim,
voc ser mais livre e feliz.
134
A ESPERANA
135
que reside eternamente dentro de ns. A esperana deve ser
colocada na certeza de uma existncia ps -morte. A espe-
rana deve ser colocada na convico de uma ordem e har-
monia csmica, que tudo compensa, tudo conserta e tudo pe
em seu devido lugar. A esperana deve ser semeada em
nosso interior e no na instabilidade exterior. E, finalmente, a
esperana deve ser colocado na essncia d a vida, que tudo
permeia e tudo ilumina.
136
PRECISO DE AJUDA
137
frente. Para seu total espanto, percebeu que o homem era
muito parecido consigo. Na verdade, observando bem Era
ele mesmo! Esse homem sou eu! disse.
138
POR QUE OS BONS MORREM JOVENS
139
com a morte. Por isso, os es pritos mais elevados, bondosos,
caridosos, puros e desprendidos, quando vm Terra, no
precisam permanecer muito tempo encarnados, posto que na
maioria das vezes conseguem realizar mais rapidamente suas
tarefas evolutivas e, assim, podem retornar ptria espiritual
num tempo mais curto e sem tanto sofrimento. Isso j no
ocorre com os espritos arcaicos, ignorantes, bestializados,
incautos, embrutecidos e apegados. Esses espritos ainda
imaturos, mpios e presos s paixes inferi ores, tm a
necessidade de ficar mais tempo na matria, pois frequen -
temente demoram mais para aprender as lies necessrias
ao seu desenvolvimento espiritual. Uma alma missionria que
vem a Terra pode escolher, por sua prpria vontade, demorar-
se mais tempo no mundo a fim de inspirar um nmero maior
de almas no bem, na paz, no amor, na fraternidade, etc. Esse
o caso de Chico Xavier, que viveu mais de 90 anos. o
caso de Padre Pio de Pietrelcina, que viveu 70 anos. tam -
bm o caso de Buda que, dizem, viveu mais de 80 anos.
Muitos desses missionrios de Deus conservam-se uma
quantidade maior de anos em seu corpo, no porque gostem
dele, mas para cumprir com mais eficincia sua misso.
140
necessrio e depois regressarmos ao nosso pas de origem?
Obviamente qualquer pessoa de bom senso vai optar por
permanecer um tempo mais breve possvel nesse deserto,
pois um local estranho a nossa natureza. O mesm o ocorre
com o nascimento e a vida terrestre. O ideal seria permanecer
o mnimo de tempo possvel aqui e to logo seja possvel,
voltar para nosso local de origem. Por isso se diz que os
bons morrem jovens, pois eles abreviam o tempo no de-
serto da vida humana, aprendem mais rapidamente as lies
necessrias e, desse modo, no precisam ficar tanto tempo
no vale de lgrimas da existncia humana.
141
que morrem cedo sejam mais evoludas. No existe necessa -
riamente essa relao entre morte prematura e pureza do
esprito ou entre morte na velhice e negatividade e inferiori -
dade espiritual. Uma pessoa que morre jovem pode no ser
mais adiantada espiritualmente, assim como uma pessoa que
morre mais velha pode no ser menos adiantada. Estamos
apenas explicando o porqu de algumas pessoas muito jo -
vens morrerem cedo. Isso ocorre porque alguns dos espritos
que desencarnam mais jovens podem j ter completado seu
aprendizado e no se fazer necessria uma permanncia
mais extensa na matria.
142
VIVER E MORRER
143
sade mental e psquica. A morte de um relacionamento
tambm pode nos fazer morrer um pouco por dentro. A sepa -
rao uma morte terrvel para muitos. A sada de um filho
de casa outra forma de morrer. Essa morte interna pode ser
mais ou menos devastadora dependendo do grau de afeto,
valor ou vitalidade que doamos ao outro, ao relacionamento
ou a algum desejo, sonho ou situao. Vivemos 30 anos com
o outro, e quando ele parte, no consegui mos mais viver.
Nossa vida estava to atrelada vida do outro que morre mos
um pouco quando nosso relacionamento morre. O abandono
outra forma de morte, quando somos rejeitados por outra
pessoa. A expectativa e a frustrao outra forma de morrer.
preciso entender que toda morte traz sempre uma possibili-
dade de vida nova e no um fim, um encerramento de algo.
144
A CEGUEIRA DO EGOSMO
145
POR QUE AS PESSOAS SOFREM?
146
As pessoas comuns buscam em coisas ilusrias algo para
aplacar sua falta, mas a iluso, por ser tambm vazia em si
mesma, jamais poder trazer-lhe a presena interior, jamais
poder ocupar seu buraco interior. Buscamos nossa comple-
mentao em objetos, sentimentos e realizaes que, em
ltima instncia, so imagens transitrias e irreais. como
avistar uma miragem de gua no deserto e se atirar nela,
correndo em sua direo, tentando aplacar sua sede. A mira -
gem some e continuamos sedentos, buscando mais e mais
miragens que nunca vo matar nossa sede. Sentir essa au-
sncia interior e no conseguir suprir essa falta, bus cando
sempre nos lugares errados, , com efeito, a causa do sofri-
mento.
147
mos ser felizes por ns mesmos, sem precisar de nada, sem
qualquer apego, sem depender de coisa alguma para ser
feliz. O esprito no precisa de nada para ser feliz, pois ele
uma essncia divina que deve ser independente de tudo para
poder existir de forma plena.
148
A ETERNA JORNADA DO ESPRITO
O aluno fica triste, mas resolve fazer a prova mesmo com seu
alto grau de dificuldade. Consegue aos poucos se acalmar e
resolve todas as questes. O professor pega a prova, olha as
respostas e diz que ele est aprovado, pois a maioria das
questes esto corretas.
149
fazer o exame que lhe dar acesso srie seguinte. Deus
no pode nos retirar das provas da vida, pois em sua infinita
sabedoria, Ele sabe que precisamos passar etapa seguinte
de nossa evoluo espiritual. Caso Deus nos retire a prova
atravs da cura de uma doena, ou de qualquer outro benef-
cio concedido, Ele nos tiraria a oportunidade de progresso
espiritual, de ascendermos mais um degrau na jornada de
nosso esprito. Por esse motivo, ningum deve pedir a Deus
que nos retire das provas da existncia material. Devemos,
isso sim, aceitar essas provaes como necessrias e utiliza -
las como meio de passagem para a fase seguinte de nossa
caminhada espiritual.
150
POR QUE DEUS PERMITE O SOFRIMENTO?
151
hospital, ficou em coma por semanas e depois voltou. Assim
que retomou a conscincia, decidiu que largaria esse cami -
nho
152
O SOFRIMENTO DA HUMANIDADE
153
O VAZIO DO EGOSMO
154
Aquele que vive pelo bem de todos, nunca erra, nunca se
decepciona, nunca se magoa, est sempre bem, satisfeito e
feliz. Mas aquele que vive apenas para si mesmo, ou por uma
ou algumas pessoas, esse est sempre infeliz, sempre au -
sente, sempre vazio.
155
A DOENA QUE CURA
156
suas carncias mais afloradas, e dessa forma, so foradas a
enxergarem a si mesmas e tomarem certas providncias para
se curarem interiormente.
157
de uma patologia interior chamada prepotncia. Outro exem -
plo o do homem que muito apegado ao seu corpo fsico;
fixado em sua beleza corporal e em seus msculos. Ele ad -
quire uma doena que comea a atrofiar seu organismo e o
obriga a ter uma outra viso de si mesmo. Nesse momento,
ele pode comear a buscar uma vida mais real, com mais
amor, mais compaixo, mais desapego, e deixar de dar des -
taque em sua vida apenas as formas fsicas. Ele pode passar
a ver uma pessoa no pela sua beleza externa, mas pelo que
ela expressa em seu ntimo.
158
MORRER TODOS OS DIAS
159
Morremos um pouco todos os dias quando permitimos que a
nau de nossa vida seja conduzida pelas correntezas e pelas
ondas, ao invs de tomar o leme em nossas mos e navegar.
160
mente, fugimos de tudo e de ns mesmos, no enfrentando
de forma simples e direta a sombra que est dentro de ns.
161
SER E TER
162
na realidade do no ter. Sofria por imaginar algo que poderia
conquistar com meu trabalho, mas que nunca consegui.
163
NO SE IMPORTE
164
em nosso interior. Permanece preso, retido e mal digerido.
Ficamos remoendo aquilo, processando, relembrando, e isso
nos cria mais e mais problemas; mais e mais mal estar; mais
e mais infelicidade.
Mas quando no damos valor as coisas pequenas desse
mundo, passamos a sentir uma paz e uma liberdade es piritual
impossvel de ser descrita em palavras.
Assim como ningum pode te fazer maior ou menor do que
voc j .
Somente ns podemos dar uma dimenso maior ou menor ao
nosso problema.
Por isso, siga essa mxima da vida repita sempre esse
mantra:
No me importo, no dou valor, no dou ateno indevida e
no entrego meu poder.
O sbio no se importa com o passageiro, com a natureza
ilusria desse mundo.
Ele no d importncia a nada que efmero, e por isso, no
sofre, no se diminui, no se enfraquece e no se perde nas
banalidades das quimeras mundanas.
Quanto mais medo voc tiver dos seus monstros internos, dos
seus demnios
Maior eles sero para voc, mais espao ocuparo em sua
vida, mais te roubaro energia e mais ainda te faro sofrer.
Pare de dar valor ao que no tem valor; pare de se importar
com o que no deve se importar
No se importe, fique em paz
E permita que a vida flua livremente em ti.
165
MENSAGENS SOBRE RELACIONAMENTOS
ESPERAR O OUTRO
No queira que o outro faa algo por voc. melhor que voc
mesmo realize, pois assim a alegria maior.
166
AMOR E DEPENDNCIA EMOCIONAL
167
dependncia emocional, pois o efeito pode ser devastador em
nossa vida.
168
A VENDA NOS OLHOS
169
Querida, h um grande ensinamento na vida que vou te
passar agora. Guarde isso com voc, pois te prote ger de
muitos infortnios. Na maioria das vezes, ningum nos en-
gana num relacionamento, ns que fechamos os olhos para
quem a pessoa de verdade. As pessoas gostam de cultivar
iluses, e por isso querem enxergar apenas as promessas de
amor eterno, de estabilidade, de afeto, e de muitas outras
coisas que o outro nos diz. Mas verdadeiramente somos ns
que fechamos os olhos e optamos em no vislumbrar o outro
dentro da realidade. Portanto, jamais vende s eu olhar e, por
mais doce que algum parea, no d as costas para a reali -
dade.
170
SOBRE OS FILHOS
171
ram a sagrada misso, que veio de Deus, de tomar conta,
responsabilizar-se, ocupar-se e zelar pelos filhos. No entanto,
devem fazer isso apenas enquanto ainda eles no so capa-
zes de cuidar de si mesmos. E orientao no sentido de que
no se pode forar os filhos a ser ou fazer aquilo que os pais
acreditam ser o melhor para eles. importante enten der que
os pais devem apenas mostrar o caminho, e cabe aos filhos
seguir por esse trajeto ou escolher seu prprio roteiro de vida.
Os pais no podem e no devem forar os filhos a fazer isso
ou aquilo, mas apenas orientar, propor, sugerir, aconselhar,
recomendar, mos trar os caminhos, as possveis trajetrias,
com seus perigos, seus percalos, e a forma de percorrer
cada estrada da vida, mas os pais no podem conduzir o filho
por essa via, nem impor ou forar algo, podem apenas ob -
serva-lo de longe e deixar que ele caminhe por si mesmo.
172
h pai, me ou filho, h espritos parceiros, almas afins, seres
espirituais que se amam e se ajudam, onde um contribui para
a evoluo do outro. Dentro da teoria da reen carnao, os
papis humanos podem se inverter de uma vida para outra.
Isso significa que numa vida um esprito pode ser pai e na
vida seguinte pode ser filho. Numa vida um esprito pode ser
me e na outra irm. Numa vida pode ser filho e na outra pai,
e assim por diante. Essa alternncia de papis mostra que os
filhos nem sempre foram nossos filhos, podem ter sido nossos
pais, avs, irmos, amigos, ou podemos nem mesmo t-los
conhecidos em vidas passadas. Por isso, todos devem enten -
der que dentro da realidade espiritual, que a nica ve rda-
deira, no h papis, h apenas espritos, seres dotados de
uma essncia divina que busca por si mesma. Quando esp-
ritos encarnam na mesma famlia como pai, me e filho, na
realidade no h pai, me e filho, h apenas espritos parcei-
ros que buscam juntos evoluir e se aproximar de Deus, reali-
zar o propsito divino em si mesmos, despertar espiritual -
mente para a realidade csmica. Por isso se diz que no h
pai e me, pelo simples motivo de que o nico pai Deus, e
todos ns somos seus filhos. Sim , somos filhos de Deus, e
no somos filho, pai, me, av, av. Somos todos irmos,
pois todos so filhos de Deus. Deus o nico pai ou me
celestial.
173
conseguiram alcanar durante suas vidas. A segunda que
os pais frequentemente reproduzem a criao dos seus pr-
prios pais nos filhos, e assim uma espcie de onda de erros
familiar vai sendo disseminada de gerao em gerao, at
que alguma das geraes resolva interromper o ciclo e no
crie os filhos com os mesmos erros com que foi criado. Essas
so duas questes importantes e que o pai e a me deveriam
sempre refletir. preciso muito cuidado para no agir com os
filhos da mesma forma que nossos pais agiram conosco ou
cair no extremo oposto, que tambm um grande erro. Por
exemplo, se um pai teve uma educao rgida, ele pode pas-
sar ao filho essa mesma educao fria e endurecida. Mas
tambm pode cair no oposto e dar uma educao libertina,
onde os filhos podem tudo e vivem sem qualquer limite. pre-
ciso tomar cuidado para no tentar se curar da edu cao que
recebemos com os exageros do outro extremo. Por outro
lado, no devemos jamais misturar nossos dese jos com os
desejos dos nossos filhos. O pai pode ser militar, mas no
necessariamente melhor para o filho seguir seus passos e
entrar para o exrcito. Uma me pode ter casado virgem, mas
no necessariamente o melhor hoje para sua filha tambm
casar-se virgem. Nesse sentido, os pais devem sempre res -
peitar as es colhas dos filhos e procurar evitar ao mximo
projetar neles seus prprios desejos realizados ou no
realizados. Muitos pais frustrados, que no conseguiram o
que almejaram na vida, podem exigir que os filhos sigam por
um caminho que no o dele, mas sim o caminho que o pai
queria trilhar, e no o fez. Um pai que dese java ser atleta e
no realizou esse sonho pode tentar se realizar atravs do
filho. Esse um erro considervel, que pode prejudicar muito
o jovem em desenvolvimento e desvia-lo de seu caminho.
Nesse terreno, preciso muito cuidado para no projetar nos
filhos nossos prprios desejos e respeitar sempre sua parti-
cularidade e identidade.
174
modo de ser do que com suas palavras. Os filhos co meam
seu aprendizados atravs da imitao e o primeiro modelo
que eles tm acesso so seus pais, que comeam sendo
seus heris, idealizados e cheios de poder. Esse o mo -
mento em que os filhos esto mais receptivos a influncia
positiva ou negativa dos pais. Se o pai no o exemplo da -
quilo que ensina, suas lies tero muito pouco impacto nos
filhos, mas se o pai ou a me o modelo daquilo que deseja
ensinar, as palavras so dispensveis, pois o exemplo j
traduziu tudo o que seria necessrio dizer.
175
SOLIDO
176
viver numa iluso que ele mesmo criou. Quem vive alheio ao
seu prximo inevitavelmente cai na solido.
177
H uma frase de Fernando Pessoa que diz Para sermos
dois, necessrio ser um. Isso significa que para vivermos
uma relao preciso que ambos sejam uma individualidade,
e no uma fuso de dois em um, numa massa despersonali-
zada comum.
178
MEDO DE PERDER
179
entregar as pessoas folhetos com ensinamentos de vida,
lies e provrbios.
180
EGOSMO HUMANO
A senhora respondeu:
181
benefcio pessoal ou ento para evitar algum sofrimento para
si mesmo. A compaixo autntica e pura, que busca ajudar o
outro sem pensar em qualquer recompensa pessoal, to
rara quanto os diamantes no subsolo. Prestem ateno nisso
e sempre procurem verificar o que, l no fundo, ns estamos
querendo evitar. Em quase todos os casos, almejamos algum
interesse pessoal ou a fuga de algum transtorno para nossa
vida.
182
OBRIGADO PROFESSOR
O mestre respondeu:
183
EDUCAO E LIMITES
184
Sempre que um pai ou uma me ensinam, desde a tenra
infncia aos seus filhos, noes de respeito aos semelhantes,
ela no est protegendo as outras pes soas dos seus filhos.
Ela est, principalmente, protegendo seu filho dele mesmo, e
de tragdias iminentes futuras.
185
MEDO DA SOLIDO
186
Priscila chorou, chorou, e se arrependeu de um dia ter rene -
gado a sua essncia em detrimento de ajus tar-se ao gosto da
mdia de suas colegas. Aps profunda reflexo, ela pensou:
187
O REFLEXO DE SI MESMO
188
Mas o que isso significa? Por que estou vendo a ima gem do
meu filho refletida neste espelho, ao invs de minha prpria
imagem? Perguntou.
O anjo respondeu:
189
O VENENO DA SERPENTE
190
Caso contrrio, o veneno do dio, da mgoa, do trauma, da
dor e do desconsolo pode, muito rapidamente, nos adoecer e
devastar nossa vida interior.
191
TRATANDO COMO ESPRITO ETERNO
192
e comeou reclamando do servio. A mulher, muito afetuosa,
pediu que ele se sentasse a mesa para comerem juntos.
Meu amor, seja o que for que eu tenha feito contra voc,
agora prometo melhorar. Eu te amo e quero seu bem.
193
Meu Deus! O que eu fiz esse tempo todo com voc? Voc
uma mulher maravilhosa e eu no percebi isso em todo esse
tempo. Estive te tratando muito mal, gritando, te criticando,
cheguei at a te agredir fisicamente, mas voc no merece
nada disso. Voc uma pessoa muito boa e estou muito
arrependido de ter feito isso. Peo que me perdoe.
O monge respondeu:
194
DECEPO COM AS PESSOAS
O monge viu, com lgrimas nos olhos, seu mosteiro ser qu ei-
mado, fruto de tanto trabalho. Decidiu, no entanto, que iria
construir outro mosteiro, e comeou colocando a primeira
pedra.
195
Um homem, que j acompanhava o monge desde o incio,
ficara espantado com sua persistncia. Resolveu ento falar
com o monge.
O monge respondeu:
196
O PAPEL DE SALVADOR
197
Aqui podemos adiantar que os salvadores sempre es peram
por um reconhecimento que no pode nunca preencher a
lacuna que eles mesmos deixaram em suas vidas. Esse vazio
foi criado pela perda das melhores partes de nossas vidas
que se esvaram enquanto estvamos mais preocupados em
viver a vida dos outros. certo que, quem vive a vida do outro
acaba perdendo a sua prpria vida, e a consequncia dessa
escolha no poderia ser outra seno a frustrao e um senti -
mento de perda de si mesmo. O salvador no vive com os
outros, ele vive em funo dos outros. Toda a sua vida se
encaminha, se organiza e se programa para a resoluo dos
conflitos alheios.
198
quistar poder, ou de instituir uma relao de ordem e mando.
Eu te ajudo, mas voc deve fazer o que eu quero.
199
cesso, ele pode tentar compensar a baixa estima com um
complexo de superioridade. Essa inclusive uma caracters -
tica muito comum de pessoas arrogantes e soberbas. Muitas
delas, l no fundo de si mesmas, so pessoas inseguras,
frustradas e cheias de fraquezas, que visam ocultar esses
atributos sob a capa da soberba, com a crena do eu sou
melhor do que voc ou principalmente Ele no to bom
como parece.
200
fazem uma negociata com Deus pensando, at mesmo de
forma inconsciente Deus, eu ajudei fulano de tal, agora voc
me ajude em tal situao.
201
O MAL EST SEMPRE NO OUTRO?
202
retirar uma pessoa das provas que ela precisa atravessar,
pois so essas provas que purificam seu esprito.
203
O QUE IMPORTANTE EM SUA VIDA?
204
chegou ao hospital, Marcelo recebeu a notcia de que Pedro
havia falecido. Marcelo caiu de joelhos e mergulhou num
profundo sofrimento. Ficou se culpando por remoer uma briga
sem sentido durante tanto tempo. Gostaria de poder voltar
atrs e dizer ao seu irmo o quanto o amava, mas agora era
tarde. Marcelo no soube valorizar o que era importante na
sua vida: o amor que tinha pelo seu irmo.
205
QUEM O OBSESSOR?
206
Somos os obsessores quando geramos milhares de conflitos,
discrdias e desunio, quando criamos confuso, intrigas,
fofocas e distorcemos a realidade para prejudicar o outro.
Somos os obsessores quando dissemos uma coisa ao outro e
fazemos outra, enganando, omitindo e dissimulando.
Somos os obsessores quando vivemos reclamando e acredi -
tamos que o outro tem obrigao de aguentar nossas lam -
rias.
Somos os obsessores quando elogiamos para mani pular,
louvamos para enganar, enchemos o ego do outro para con -
fundi-lo a fazer o que queremos.
Somos os obsessores quando fazemos do outro a nossa vida
e depois ficamos magoados quando ele se afasta deixand o
um buraco em nosso peito, um vazio existencial e uma pro-
funda infelicidade.
Procure a vida em ti mesmo. No seja mais um obsessor do
outro.
No dependa de ningum para ser feliz. No fique su gando
as pessoas.
No acredite que o obsessor sempre o outro
H sempre algo de obsessor em ns mesmos.
207
O LTIMO ABRAO
208
MIMAR OS FILHOS
209
limites, sem noo do outro, sem senso social e coletivo.
Muitos dos dramas pessoais vividos por jovens e adultos tem
sua origem nos mimos e na superproteo. At mesmo casos
de violncia praticados por jovens so um reflexo de uma
educao voltada para mimos, paparicos e vontades sempre
satisfeitas. A verdade que esses pais no que rem enxergar
que filhos mimados estaro muito menos preparados para en-
frentar os desafios da vida, ao passo que a criana cujos pais
deram alguma responsabilidade, no foram protegidos e
tiveram que se virar sozinhos desde cedo se tornam indiv-
duos mais maduros, mais aptos, mais compassivos, mais
corajosos, mais humildes, mais respeitadores e claro, mais
felizes. Os pais precisam dar oportunidade aos filhos se de -
senvolverem. A maioria dos pais mima os filhos por uma
carncia pessoal, um apego, algo que os pais sentem que
lhes falta, e querem tentar encontrar isso nos fi lhos Mas
isso nunca acontece a carncia permanece e os filhos so
imensamente prejudicados pelas nossas carncias, nosso
apego e nosso vazio.
210
pelo prximo; quem ama, ensina o respeito pela sociedade;
quem ama, ensina que o ter no mais importante que o ser.
Ou como diz a mxima: quem ama ensina o valor das coisas
e no o seu preo. Quem ama ensina que o dinheiro um
instrumento do viver, e no a finalidade principal da vida.
Quem ama ensina principalmente a solidariedade e no o
egosmo. importante deixar que os filhos faam as coisas
sozinho, assim como imprescindvel dar-lhe alguma respon-
sabilidade; mostrar a ele que a vida no segue nossa von-
tade; que para viver a vida preciso ter esforo; preciso
passar por provaes; preciso aprender a fazer sozinho;
preciso aprender a lidar com as frus traes, com as derrotas,
com as perdas e com as decepes. Amadurecer atraves-
sar as dificuldades com humildade, com a mente e o corao
abertos e sem se deixar afetar por elas. Se os pais apare cem
na hora da dificuldade e resolvem os problemas dos filhos, ou
fazem tudo por eles, os pais no permitem que a frustrao
os tome; no permitem que o filho perca; no permitem que
ele sofra as consequncias dos seus atos e sinta na pele o
efeito de suas escolhas. Dessa forma, no estamos criando
uma pessoa para a vida, estamos criando monstrinhos, tira -
nos, pessoas egostas, abusadas e sem nenhuma base para
enfrentar a vida.
211
tudo bem simples: se voc no ensina e o protege, a vida
vai ensinar. melhor que ele aprenda com voc, no laborat -
rio do lar, onde ainda existe chance de errar e aprender. No
entanto, quando ele impedido de aprender por causa da sua
proteo excessiva, a vida vai ensina-lo, de uma forma ou de
outra. E todos sabemos, a vida no ensina com o mesmo
amor. Portanto, ensine-o a ser independente e a respeitar as
pessoas. Deixe ele se virar, ele um esprito livre e indepen -
dente. Ele tem capacidade de conseguir ven cer todos os
obstculos que surgem, mas se voc no permitir que ele os
vena, tudo ser imensamente mais difcil para ele e para
pessoas de sua convivncia.
212
O SBIO E A RVORE
213
suas mos sobre ela. Logo depois, abraou a rvore e sen-
tou-se ao seu lado. Ficou um tempo meditando naquele lo -
cal O sbio no pensou em como aquela rvore poderia lhe
ser til; no pensou em como conseguiria tirar dela al guma
vantagem; no pensou em como seria capaz de lu crar com
ela; no pensou em como aquela rvore poderia servi-lo ou
lhe proporcionar algum ganho. Ele simplesmente via a rvore
como rvore, no via a rvore como algo relacionado a si
mesmo e suas necessidades. Ele contem plava aquele ser
vivo e o res peitava pelo que ele era. O sbio via a rvore
como rvore e nada mais
214
O AMOR A SOLUO
215
praticar tudo isso. O tempo passou e, para sua grata sur-
presa, aos poucos a chefe comeou a mudar sua atitude;
comeou a trata-la melhor, a no mais persegui-la e at, em
algumas poucas ocasies, passou a elogia-la em pblico. O
resultado foi surpreendente. Is so mostrou a essa moa que o
amor, quando canalizado de forma pura e desprendida, como
pregam os mestres das religies, os santos e os avatares da
humanidade, tem de fato um grande poder transformador.
Projetar o amor, o bem e a paz ao outro; orar por ele, desejar
sua felicidade, pode realmente mudar nossa vida e a vida de
outras pessoas.
216
res. O que aconteceu no Tibet com alguns monges foi o se -
guinte: no momento em que esses monges eram torturados
pelos soldados chineses, ao invs de sentirem dio por eles,
de pensar negativamente sobre eles, ou de dese jar seu mal,
eles oravam e pediam que os soldados compreendessem o
mal que estavam realizando; mentalizavam que seu esprito
acordasse daquele sono de iluso; pediam a inteli gncia da
vida que os abenoasse e os fizesse bem, para que, assim,
eles encontrassem o caminho do bem. Anos aps a tortura,
alguns psiclogos que analisaram o caso desses monges
chegaram concluso de que eles no apresentavam os
sinais clssicos do chamado TEPT (Transtorno de Es tresse
Ps-traumtico), que uma psicopatologia sofrida por pes -
soas que passaram por traumas intensos, torturas, acidentes
e outras circunstncias emocionais limtrofes. Os psiclogos
concluram que toda a mentalizao positiva, amorosa e
compreensiva que es ses monges tiveram com seus algozes
os salvou de danos psicolgicos gravssimos aps a tortura.
Isso mais uma vez nos demonstra que o amor, o perdo, a
mentalizao da paz, da compreenso, tudo isso pode no
apenas transformar uma relao entre pes soas, mas tambm
nos proteger efetivamente contra os efeitos delet rios do mal.
Aplicao Prtica
217
no reagir da mesma forma. Trate a pessoa com bondade,
amabilidade, doura e compreenso. Se a pes soa te ofender,
responda de forma amorosa dentro do contexto do dilogo; se
a pessoa te ferir e for embora, no pense nela com raiva,
indignao ou revolta, mas deseje seu bem, irradie energias
de paz e compaixo, ore por ela e pea a Deus que uma
chuva de energia divina caia sobre ela; pense o bem sobre
ela, pense amorosamente, deseje sua melhora; pea ao cos -
mos para abrir seus olhos; irradie pensamentos positivos e
elevados para essa pessoa.
Depois que fizer isso, atente para uma coisa muito im por-
tante: no espere por resultados, muito menos que eles ve -
nham rapidamente. No pense que voc pode mudar a pes -
soa, pois no temos esse poder, mas voc poder transfor-
mar a relao entre voc e ela. Faa apenas a sua parte sem
esperar nada Em algum momento a tendncia tudo ir
melhorando, no apenas na situao, mas voc ficando mais
tranquilo e mais desprendido. No desista insista e confie
na perfeio divina.
218
NO SE ANULE PELO OUTRO
219
em funo do filho e deixa de viver a triste e solitria vida que
ela tinha. tambm comum ver mulheres vivendo a vida do
marido e vice versa. Pas samos a experimentar a vida por
intermdio do outro e esquecemos de ns mesmos.
220
como um vcio, uma grave obses so. Mas quando o outro nos
falta, est ausente, ou no faz o que desejamos, queremos
imediatamente controla-lo, pois precisamos dele para viver. A
simbiose gera uma necessidade de controle que se manifesta
principalmente com cobranas, chantagens e manifes taes
de cime. comum tambm a pessoa revestir-se do papel de
vtima, dizendo o quanto ela se sacrificou pelo outro; o
quanto j fez pelo outro e o quanto o outro no co nsegue
retribuir sua ateno. Por mais que o outro faa por ns,
nunca suficiente, queremos sempre que o outro esteja cada
vez mais presente; que faa cada vez mais coisas; que nos
d mais ateno, pois desejamos de todas as formas que o
outro supra nossas carncias e tape nosso buraco interior. As
cobranas podem ser frequentes, assim como tentativas
sistemticas de controlar as aes do outro. J que ns no
conseguimos ser quem gostaramos de ser, desejamos que o
outro seja por ns, tal como a me que deseja que o filho faa
medicina porque ela no conseguiu fazer e sente-se frustrada
por isso.
221
mesmo com algum. Voc uma pes soa Voc no deve se
preencher com outra pessoa, caso contrrio, voc morre,
deixa de existir e o outro passa a existir em seu lugar.
222
O QUE OS OUTROS PENSAM DE VOC
223
funda, em nada nos afeta os pensamentos e os julgamentos
dos outros.
Quanto mais voc se importa com o que os outros pensam de
voc, mais voc deixa de ser voc mesmo.
Por outro lado, no deixe de ouvir os outros, de acolher uma
opinio daqueles que se importam com voc.
Mas no se detenha ou se defina pela viso da maioria a seu
respeito.
Aceite as crticas de bom grado, sem se abalar com isso.
A verdade que s voc sabe sobre seu interior.
Portanto, faa o melhor que voc pode, no para agra dar os
outros, mas para superar seus limites.
Seja voc mesmo e seja feliz.
224
AMOR E ACEITAO
225
O ser humano s poder ser feliz quando se amar de ver-
dade.
E s poder amar seu semelhante quando amar a si mesmo.
Sem o amor prprio e sem a autoaceitao, no h amo r e
no h felicidade nem paz.
Amor a si mesmo nada tem a ver com se achar o mximo,
com cuidar do corpo e da beleza.
Isso vaidade, no amor a si mesmo.
Quem se ama, se aceita, no quer se mudar e gosta de si
mesmo pelo que
E no pelo que pode um dia vir a se tornar.
Aceite-se como voc e assim, ame-se.
Ame-se sem tentar ser o que voc no .
Pois voc s pode ser o que voc .
No desperdice sua vida desejando ser um ideal criado que
vivemos perseguindo
Mas que nunca chega
A felicidade na vida est em nos amar pelo que somos
E no pelo que acreditamos que deveramos ser.
Esse o caminho
226
OBSERVANDO A VIDA
227
Que nada meus amigos. Observem como o dia est ensola-
rado, muito calor e o cho de asfalto est quente. Aquele
cachorrinho ali est apenas correndo para evitar a quentura
do solo. Suas patinhas esto queimando
228
SOBRE O KARMA DO ABORTO
229
irreal, mas no . Por isso, condies materiais jamais deve-
riam ser justificativas para o aborto.
230
exemplo, resolve fazer o aborto porque no deseja que seu
corpo jovem e esbelto seja modificado, esse considerado
um motivo muito ligado ao gozo de questes mundanas, e por
isso, mais grave do ponto de vista krmico. Mas se uma
me, assus tada, sem rumo, sem dinheiro, perde a cabea e
num momento de desespero, pratica o aborto, isso a faz
acumular menos karma, pois nesse caso, ela estava fora de si
e no praticou o aborto por motivos to banais. A lei do karma
nesse caso funciona de acordo com a natureza de nossa
inteno. Se a inteno for o gozo dos prazeres materiais, o
karma maior. Mas se a inteno for mais desprendida, o
mesmo ato j pode acumular uma carga krmica menor.
231
A HISTRIA DAS QUATRO ALMAS
232
A vida material de ambas foi se esgotando, at que chegou
ao fim. A primeira alma acabou ficando presa ao mundo, sem
conseguir ir para a luz. A quarta alma tambm permaneceu
presa matria, como era seu desejo. Por isso, as duas al -
mas acabaram se transformando em fantasmas que peram -
bulavam perdidas e errticas pelo mundo astral da Terra.
Essa uma lio que serve para todos ns. Aquele que pega
na mo de uma pessoa e tenta leva-la ao melhor caminho,
deve entender que o outro pode no querer ser ajudado e
pode optar em permanecer estagnado onde est. Assim,
quando damos a mo a algum e essa pessoa no quer se -
guir em frente, o melhor soltar sua mo e caminhar sem ela.
Caso contrrio, os dois ficaro estacionados, presos e o re -
sultado ser a perda de suas vidas.
233
PODEMOS EVITAR A MORTE DE ALGUM?
234
mais tempo, isso a prejudicaria imensamente. Vamos imagi -
nar que uma pessoa est indo embora de um pas para tra -
balhar em outro pas. Ela precisa daquele emprego, pois vai
incrementar seu currculo, ela ter um experincia indita e
muito preciosa para sua carreira, alm de ganhar mais e as -
sim poder comprar sua casa prpria. Agora imagine que
existe uma pessoa apegada a ela e que no deseja essa
distncia. O que aconteceria se essa pessoa queimasse as
passagens e a impedisse de ir? Ela estaria destruindo um a
oportunidade valiosa de crescimento profissional de algum
que ama.
235
preciso deixar o outro viver a sua vida da forma como ele
deseja viver, de acordo com suas escolhas e seus objetivos.
Mesmo que o outro aparentemente fique mal, perca tudo,
fique doente, se destrua se isso ocorreu, porque preci -
sava ocorrer. A autodestruio era necessria para seu
avano espiritual, com base em suas escolhas. Vamos enten-
der de uma vez por todas que no algo ruim as pessoas
sofrerem as consequncias de suas escolhas. Ao contrrio,
algo extremamente positivo, pois quem padece no futuro de
acordo com o que escolheu no passado vai aprender e s e
purificar. Seria o mesmo que queimar uma plantao de jil
que nosso filho semeou alegando que o jil no lhe trar
renda. Se ele escolheu plantar o jil, necessrio permitir que
ele colha o jil. Se ele no colher, no enfrentar as conse -
quncias de seus prprias atos e no aprender certas lies.
Isso no algo a se evitar, at porque no pode ser evitado.
algo que deve ser aceito como parte da nossa evoluo.
236
NINGUM PROTEGE NINGUM
237
paralisado. Liberte-se nesse momento da iluso de que
possvel proteger algum voc no tem esse poder.
238
AS CRIANAS SO ESPRITOS
239
No entanto, como j dissemos, nada ocorre de forma arbitr -
ria e tudo, absolutamente tudo, tem uma causa E toda
causa tem inevitavelmente o seu efeito. O efeito de nossas
aes passadas se abate sobre todos ns. Somos semeado -
res, mas tambm somos colhedores daquilo que semeamos.
Como diz a mxima: a semeadura livre, mas a colheita
obrigatria. Cada alma segue o caminho que quiser percorrer.
Ela absolutamente livre para es tabelecer os passos iniciais
de sua trajetria csmica, mas no pode escapar do destino
que esse caminho ir leva-lo. Como disse Buda: Somos es -
cravos de nossos prprios atos e escolhas.
240
nossa viso; acreditamos mais nas exterioridades e formas do
que naquilo que est por detrs das aparncias. Os espritos
mais atrasados veem o exterior e no o interior das coisas. O
ser humano como o peixe que v uma carne sa borosa
presa numa isca e corre para satisfazer seus instintos, de
acordo com sua viso das aparncias. Mal ele sabe que, por
detrs daquele saboroso alimento est um pescador que em
breve vai fisga-lo e frita-lo, servindo ele mesmo de alimento.
241
NINGUM VENCE NINGUM
242
taes de sair, se divertir, ou simplesmente ficar deitado
numa condio ociosa.
243
Conforme vai treinando mais e mais, ele vai conseguindo
vencer e triunfar sobre si mesmo, e no sobre o outro. Se ele
fosse um arqueiro numa competio, precisaria trabalhar sua
tranquilidade interior para acertar o alvo; se ele fosse um
jogador de basquete, teria que liberar sua mente d e qualquer
insegurana, qualquer medo, qualquer autocobrana, para
conseguir acertar as cestas, fazendo mais pontos. Vamos
mais uma vez observar que a vitria que ele conquista no
sobre outras pessoas, mas sobre si mesmo, sobre suas im -
perfeies, seus limites, seus medos, seu desnimo. Ele vai
ficando mais forte, mais resistente e mais humilde. Cada vez
que ele tenta ir alm, h uma srie de barreiras internas que
fazem presso para trs. A pessoa, por seu lado, deve resistir
a essa fora contrria de limites pessoais, fraquezas e falhas,
conseguindo superar cada um deles, obtendo assim uma
vitria sobre si mesmo.
244
instrumento de nossa melhora, de nossa reforma interior, do
mergulho que precisamos dar dentro de ns mesmos. Aquele
que competiu conosco e nos venceu pode nos ajudar na
compreenso de muitos dos defeitos e fraquezas que nos
levaram a suposta derrota. Essa derrota aparente traz uma
possibilidade de vitria sobre ns mesmos.
245
MENSAGENS SOBRE EVOLUO
ESPIRITUAL E LIBERTAO
VOC ESPRITO
246
terna do esprito
O que do mundo, deixe no mundo; o que do esprito, voc
pode levar.
Dai a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus.
Traga o esprito para o mundo, mas no tente levar coisas do
mundo para a esfera da essncia.
Voc o herdeiro do cosmos, no brigue pelas mi galhas
desse mundo transitrio. No lute pelo copinho de gua di-
ante de um inesgotvel oceano.
Um dia tudo perece, tudo se desgasta, tudo se deteriora, tudo
morre,
Mas o esprito no tem comeo nem sequer ter fim.
Voc no humano Voc esprito. Tudo o que voc faz
o esprito que habita em ti que age e realiza.
Tudo o que voc tem apenas um instrumento que deve ser
usado para o crescimento e o despertar do esprito que voc
.
No pense que sua personalidade tem o poder, que suas
capacidades humanas te trazem tudo,
Que tua mente pode tudo revelar, que teu pensamento pode
tudo alcanar.
o esprito que tudo d e tudo tira; ele que vive em voc e
no voc que vive com ele.
Voc no tem uma alma, no tem um esprito, voc esprito.
Voc no vive no tempo Voc vive na eternidade.
Voc no vive no espao Voc vive no infinito.
Voc o esprito da vida habitando momentanea mente um
corpo enquanto se prepara para a vida eterna.
Que pura paz, puro amor, pura felicidade, onde nada se
esgota, nada deixa faltar e tudo o que .
247
A MENTE TRANQUILA
O mestre respondeu:
248
As ondulaes da superfcie do lago representam todas as
dualidades que a nossa mente se envolve, e estas formam
um entrave ao autoconhecimento. preciso pacificar a mente
para que se torne possvel a viso das coisas, tal como elas
so, e a viso de como ns somos em essncia.
249
A ESCOLHA CERTA
250
Ele comea ento a percorrer o outro caminho. Ao con trrio
do caminho anterior, neste outro tudo lhe parece mais difcil,
ele precisa se esforar para conseguir as coisas, as pessoas
j no vm em seu auxlio e no h qualquer facilidade. No
entanto, neste caminho ele enxerga as coisas de forma mais
ntida e clara, e tem uma forte impresso de ser mais ele
mesmo. Ainda neste caminho, no h tentaes, as coisas
so mais difceis e exigem uma atitude firme da parte dele.
251
comodismo e da iluso. Esse o caminho que uma boa par-
cela da humanidade opta em seguir.
252
O LOBO FEROZ
253
Em segundo lugar, precisamos entender que, ou controlamos
nossos instintos sem alimenta-los tanto e sem fazer todas as
suas vontades, ou eles assumem o controle sobre ns e vo
aos poucos nos devorando e nos fazendo perecer.
254
DEIXE TUDO FLUIR
255
Libere de sua vida todas as acumulaes desnecess rias.
Deixe tudo fluir Permita que a vida siga seu curso natural.
256
NOSSA MISSO ESPIRITUAL
257
tiva. No se trata de nossa necessidade, mas de uma neces -
sidade do conjunto da sociedade.
258
uma vida muito semelhante a de Buda e que foi incum bido da
mesma misso.
259
Alm das misses de abrangncia local, de pequena monta,
h tambm aqueles missionrios csmicos, que vm a Terra
de tempos em tempos, algumas vezes obedecendo conjun-
es astrolgicas, cumprir misses de cunho planetrio. Esse
o caso dos mes tres espirituais, conhecidos como os avata-
res na ndia, ou Adeptos na Teosofia. Esses podem ser consi-
derados os maiores mestres da humanidade; espritos muito
elevados que vm trazer mensagens e realizar obras que
ajudam a impulsionar a evoluo espiritual de toda a humani -
dade. So exemplos de missionrios csmicos personalida -
des como Jesus, Buda, Krishna, Lao Ts, Thot, Zoroastro,
Rama, Seraphis, Padma Sambhava, dentre outros. Alguns
deles foram considerados deuses na antiguidade, pois suas
histrias oficiais se perderam na noite dos tempos e eles se
tornaram muito mais um mito ou uma figura lendria do que
um personagem histrico. No caso de uma misso csmica
to importante e decisiva para a humanidade, necessrio
que outros espritos venham antes do mestre e preparem o
terreno para o florescimento de sua obra. Esse foi o caso de
Joo Batista antes de Jesus. Joo veio ao mundo apenas
para tornar as pessoas mais receptivas a vinda do messias.
Ele preparou o povo para aquele que viria depois dele. H
tambm seres que realizam sua misso silenciosamente, sem
serem conhecidos e de forma absolutamente discreta. Tra -
balham nos bas tidores do mundo, mas nem por isso sua
misso de menor relevncia. Para esses espritos, a fama, a
promoo pessoal e a projeo do seu nome nada repre -
sentam: eles so movidos unicamente pela sin tonia com o
esprito universal, fonte de toda a vida. Sua nica inspirao
fazer o bem pelo bem. Exem plos de missionrios espirituais
de menor alcance do sculo XX e XXI so: Amma, Dadi Janki,
Ram Bonjam, Mathieu Ricard, Padre Pio de Pietrelcina, Irm
Dulce, Teresa Neuman, Ramana Maharshi, Yogananda, Vi-
vekananda, Albert Schweitzer, dentre outros.
260
deveria desenvolver em sua vida a partir daquele momento.
Inicialmente, Emmanuel revelou que Chico deveria escrever
30 livros. Chico disse que no havia dinheiro para fazer as
publicaes. Emmanuel disse que Chico no se preocupasse
com isso, pois tudo isso seria arranjado pela espiritualidade.
261
Aqueles que desejam iniciar sua misso devem ficar atentos
quilo que os antigos chamavam de sinais. Devemos prestar
ateno nos sinais e dar valor a eles, caso desejemos desco -
brir as tarefas que devemos iniciar. Por outro lado, para reali-
zar nossa mis so espiritual devemos iniciar empreendendo
tudo aquilo que sentimos que deve ser feito. Qual a coisa
que voc mais sente afinidade? O que mais te realiza? O que
mais voc busca e almeja na vida? O que te faz feliz? Ima -
gine-se daqui a 10 ou 20 anos, o que voc gostaria de ter
feito ou ter iniciado? Voc gostaria de ser lem brado por ter
realizado qual obra? Qual atividade ou qual realizao dentro
do seu trabalho mais te preenche, te alegra, te faz sentir
pleno e realizado?
262
MATERIALISMO ESPIRITUAL
263
Se voc quer ser espiritual, mas no quer permitir a transfor-
mao ntima, largue o espiritual e volte para o mundo.
264
O ERRO DO OUTRO
265
fazemos diante da humanidade e diante de Deus. Deus co -
nhece nossa vida, nossos atos e conhece profundamente
nosso irmo em erro. Se o outro quer insistir em suas incorre-
es e enganos, quem somos ns para corrigi-lo? Isso um
problema dele, a escolha que sua alma fez e que o condu -
zir a um caminho tortuoso, que ele viver ou talvez j viva
essa tortura em sua conscincia. Alm disso, sempre h a
possibilidade de olharmos mais para os erros dos ou tros a fim
de no enxergar os nossos prprios erros.
266
O CAMINHO DO MEIO
267
PAZ DE ESPRITO
268
Chegado o fim de semana, mais uma vez o homem foi ao
templo falar com o monge, dizendo que o ensina mento rece-
bido ainda no tinha feito sentido para ele. O monge pediu
ento para o homem meditar em tudo o que havia feito du -
rante a semana.
O monge reafirmou:
Para ter paz de esprito em nossa vida, esteja sem pre exa-
tamente no lugar onde voc est, pois ou es tamos onde es -
tamos, ou nos perdemos em muitos lugares e acabamos no
estando em lugar nenhum.
269
O OLHAR DO INIMIGO
270
Nesse instante, o guerreiro persa olhou bem fundo nos olhos
do soldado romano. Observava seu olhar que era bem triste,
desolado e prostrado. De repente, o persa contemplou, na
pupila de seus olhos, sua prpria imagem refletida. Ele pde
ver seu rosto todo ensanguentado, seu semblante raivoso, e
naquele momento percebeu o que havia se tornado. Aquela
viso parecia ter-lhe despertado de um sono profundo. O
persa captou sua prpria imagem nos olhos do romano e
percebeu que, em ltima instncia, no havia muita diferena
entre ele e o romano. Ambos eram guerreiros, ambos lutavam
por seu pais, ambos eram muito ligados famlia, ambos a
tinham perdido por algum que os matou e tinham dio de
quem os tirou a vida.
Parece que toda a sua vida atravessou sua conscin cia num
segundo Eles eram humanos, cheios de erros, de vcios, de
imperfeies. Apesar de colocados em posies diferentes,
eram semelhantes. A imagem de si mesmo nos olhos do
romano fez o persa perceber a si mesmo na posio do outro,
e compreendeu que essa posio era a sua mesma posio,
s que do lado oposto. Podia ser o persa a morrer naquele
momento, assim como podia ser o romano. Naquele mo -
mento, tudo fez sentido para ele. Se um podia estar na posi -
o do outro, por que um haveria de matar o outro, de destruir
o outro, de sentir dio pelos erros do outro? No eram ambos
humanos? No eram sujeitos a erros, como qualquer pessoa?
Ao contemplar o olhar de tris teza do romano, suas lgrimas e
seu desespero, recaiu sobre ele um profundo sentimento de
compaixo. Naquele momento, o persa desistiu do seu intento
e disse:
271
Para que tentar destruir o outro, matar o outro, ofender o
outro ou agredir o outro por defeitos, falhas e impurezas que
todos ns possumos? No fundo, no somos muito diferen -
tes Todos ns somos humanos e passveis de erros. So-
mos todos semelhantes. Agredir uma pessoa o mesmo que
agredir a si mesmo. Humilhar algum o mesmo que humi-
lhar a si prprio. Matar algum o mesmo que morrer dentro
de si. Todos precisam entender que o outro um reflexo do
eu e o eu um reflexo do outro. Cada um de ns pode, um
dia, ver a si mesmo no fundo dos olhos do nosso semelhante
e perceber como somos todos muito parecidos.
272
SER FELIZ
273
O VIAJANTE E A BEBIDA DO PRAZER
Era uma vez um homem muito rico, que vivia num pas mara-
vilhoso, muito prspero e com muita natureza. Certa feita,
desejoso de conhecer o resto do mundo, ele viaja a uma terra
distante. L chegando, percebe que essa terra m uito ca-
rente de recursos. O lugar vazio, estril e frio. As pessoas
andam aos trapos e esto sempre com fome e com sede.
um lugar de sofrimento que alguns chamam de cidade som -
bria.
274
que ela proporciona. O homem sente que, de certa forma, j
estava completamente dependente da bebida e no conse -
guia mais parar de toma-la. O prazer que ela proporcionava
havia criado um certo vcio que se tornara muito difcil de
resistir.
275
A vida no mundo semelhante a essa parbola. Os seres que
nascem em nosso mundo, representado pela cidade som -
bria, acabam se acostumando com a bebida do prazer, que
representa os prazeres, o regozijo, os apegos e todas as
delcias e muletas desse mundo. Mas quanto mais buscamos
o prazer, mais a dor se faz presente, pois ambos so partes
de uma nica e mesma realidade.
276
FUNDO DO POO
277
para juntar-se ao filho, sofrendo com ele, mas do ponto mais
alto onde estava, ela pde lanar uma corda, e ajuda-lo a
subir do poo do sofrimento onde ele estava preso.
Isso vale no apenas para pais e filhos, mas para qual quer
relao humana. Quando nos envolvemos nos proble mas do
outro, e nos deixamos contaminar, sofrendo com a pessoa e
por causa da pessoa, ficaremos mal. Antes era apenas uma
pessoa no fundo do poo, mas depois viraram duas. A melhor
atitude permanecer onde estamos, em nosso lugar, e sem
descer ao fundo do poo com a pessoa, e ajuda-la a sair de
l. Quem se mantm onde est e no vai ao fundo do poo
com a pessoa, tem melhores condies de prestar ajuda, se
de fato a pessoa quiser ser ajudada.
278
COMO TRANSMUTAR NOSSO KARMA
Mas o que cada pessoa pode fazer para transmutar seu pr-
prio karma? Essa pergunta obviamente no sim ples de ser
respondida, pois as implicaes e a com plexidade da lei do
karma so imensas e quase insondveis pela nossa mente
objetiva. No entanto, existem alguns caminhos que pode m ser
trilhados que nos ajudam a amenizar ou mesmo transmutar
nosso karma. Vamos enumerar alguns desses cami nhos:
279
pendimento. Quem bem compreendia o valor do arrependi-
mento era, como ele mesmo se definiu, a voz que clama no
deserto, ou seja, Joo Batista. Antes do ministrio de Jesus,
Joo Batista convidava o povo a se arrepender de seus peca-
dos. Ele gritava: Arrependei-vos, pois que chegado o Reino
dos cus (Mateus 3, 2). As pessoas que procu ravam Joo
Batista confessavam a ele seus pecados e depois eram ori -
entadas a se arrependerem desses mesmos pecados, e logo
depois eram banhadas nas guas do rio Jordo no ritual que
ficou conhecido como batismo. Esse ritual seguia trs pas -
sos importantes: a confisso do pecado, o arrependimento e o
ato de ser banhado nas guas do rio Jordo. A confisso dos
pecados e o arrependimento eram uma forma da pessoa
lembrar dos seus pecados, dos atos reprovveis que havia
cometido e depois ser chamada a arrepender-se deles. O ato
de ser banhado nas guas representava uma purifi cao das
emoes que impregnavam o pecado. Dessa forma, no ritual,
a pessoa se arrependia do mal que havia feito, e esse arre-
pendimento gerava uma libertao desse mal. Alguns msti -
cos ensinam que o arrependimento pode transmutar uma
parte do nosso karma, mas no todo o karma. Dessa forma, a
primeira atitude a ser tomada para aqueles que desejam
purificar seu karma o arrependimento do mal criado por si
mesmos. H algumas passagens na Bblia que parecem
confirmar esse ponto, em (Marcos 1:4), que diz: E apareceu
Joo batizando no deserto, e pregando o batismo de arrepen -
dimento, para remisso dos pecados. Vemos a mesma ideia
em (Lucas 3:3): E percorreu toda a terra ao redor do Jordo,
pregando o batismo de arrependimento, para o perdo dos
pecados. Nos Atos dos Apstolos, h uma associao entre
arrependimento e remisso dos pecados: Deus com a sua
destra o elevou a Prncipe e Salvador, para dar a Israel o
arrependimento e a remisso dos pecados (Atos
5:31). Portanto, aqueles que quiserem seguir por esse cami-
nho, devem fazer o seguinte: em primeiro lugar, pense em
qualquer atitude negativa que voc haja feito. Em segundo
lugar, arrependa-se dessa atitude, admitindo o erro e apren-
dendo com ele. Depois, entregue tudo isso a Deus e pratique
o autoperdo, ou seja, o perdo perante voc mesmo e re-
mova qualquer resqucio de culpa que voc ainda possa ter.
Aceite que o erro faz parte do nosso desenvolvimento espiri -
tual e entregue seus pecados para serem transmutados pelo
plano divino. Esse o primeiro ponto a ser buscado.
280
O segundo ponto provavelmente o mais importante de todos
e se refere a no reao diante do karma que nos chega.
Quando os efeitos do nosso karma se abatem sobre ns, eles
no devem ser alimentados, e precisam apenas ser observa-
dos em sua passagem. Esse princpio da transmutao do
karma foi claramente ensinado por Jesus, no Serm o da
Montanha, quando disse: Eu, porm, vos digo que no re -
sistais ao mau; mas, se qualquer te bater na face direita, ofe -
rece-lhe tambm a outra (Matheus 5:39) e se qualquer te
obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas (Matheus 5,
41). Isso significa que, quando o karma nos chega, devemos
aceita-lo de bom grado, abenoa-lo e no reagir ao malfeitor
ou a situao que nos oprime, pois tudo isso nada mais do
que a ao do nosso karma sobre ns mesmos.
281
Vamos agora imaginar a energia do karma como uma cor-
renteza que nos arrasta. Quando uma pessoa vai de encontro
a uma corrente lutando contra ela, sofrer seus efeitos e per-
manecer parada, ou ser arrastada ainda mais. Por outro
lado, quando essa pessoa se deixa levar sem nada fazer,
talvez pelo medo que a paralisa, a corrente a arrastar e ela
ser conduzida rio abaixo. Mas se, de outro modo, ela se
colocar acima da correnteza, estar fora de seu raio de in -
fluncia e o arraste das guas no ter qualquer poder sobre
ela. O mesmo ocorre com a fora do nosso prprio karma. No
entanto, preciso dizer que no basta apenas no reagir ao
mal que feito: necessrio no se deixar levar pelas emo -
es que eles nos suscitam. De nada adianta no reagir e
permanecer com raiva do nosso agressor, daquele que nos
ofendeu, ou preocupado, com medo, magoado, etc. preciso
deixar que a fora do karma venha e passe por ns, sem que
haja qualquer reao de nossa parte, seja fsica ou emocio -
nal. como deixar que a bola que atiramos na parede venha
a ns e nos atinja, sem que isso nos afete internamente. Ou
to somente nos desviarmos da bola sem qualquer emoo,
apenas nos esquivando. Ao invs de bater no vamente na
bola, deixe que ela venha e simplesmente cumpra aquilo que
a ela est destinada. Se a pessoa deixa acontecer e no
reage emocionalmente, no se deixa abalar, no se perm ite
atingir pelo mal que lhe acomete, o karma vem e vai embora,
sem qualquer efeito sobre ns e acaba sendo neutrali zado: a
energia se perde e deixa de existir. Aqui entra o princpio da
equanimidade, tal como ensinado pela tradio Hindu. Esse
princpio implica em agirmos e sentirmos da mesma forma
tanto na tempestade quanto na bonana. O sbio no se
deixa entristecer nos tempos de crise e no se regozija nos
tempos de abundncia. Ele permanece tranquilo diante do
bem e do mal que o atinge. Os acontecim entos simplesmente
passam por ele sem que fiquem nele, sem que ele os guarde
dentro de si, sofrendo ou se alegrando. Alguns podem acre-
ditar que isso implica numa frieza profunda, mas isso no
verdade: a equanimidade nos conduz alm das alegrias e
gozos mundanos, para alcanar uma alegria espiritual que
no depende de nada que existe nesse mundo. Ao contrrio
dos gozos do mundo, esta uma felicidade muito mais pura e
real.
282
Quem soube usar muito bem esse princpio da trans mutao
do karma foi Gandhi. O Mahatma conseguiu a libertao da
ndia convidando o povo indiano ao famoso mtodo da no-
violncia, em Sns crito ahimsa, ou seja, a no reagir vio-
lncia dos ingleses, mas tam bm a no cooperar com eles,
no obedece-los, no fazer o que eles mandavam. Quando os
ingleses agrediam o povo, Gandhi orientava as pessoas a no
revidar a agresso com outra agresso, e assim deixar o mal
apenas com os ingleses. como aquela parbola do pre -
sente: se voc aceita o presente que te do, ele fica com
voc, mas se voc no aceita o presente, ele fica com a outra
pessoa. Aquele que aceita uma agres so e no revida, deixa
a agressividade, a raiva etc, com o outro. Assim, se os india-
nos reagissem agres so, o mal permaneceria com eles, e
no apenas com os ingleses. Com esse mtodo to simples,
Gandhi pde conduzir a ndia a sua libertao, graas a trans -
mutao de uma parcela do karma de toda a nao.
283
Uma pergunta que as pessoas podem fazer : como posso
fazer o bem? Que aes devo iniciar? A res posta a essa
pergunta varia de pessoa para pessoa, mas h uma resposta
geral que bem simples: faa aquilo que voc acredita que
seja o bem, dentro do seu nvel de conscincia. Tornar-se
uma pessoa boa dentro do seu trabalho, de sua famlia, em
suas relaes sociais e diante de sua comunidade, expres -
sando em atos e sentimentos todo o bem que lhe for possvel,
j um grande feito. No entanto, preciso que esse bem
realizado seja total e plenamente isento de qualquer resqucio
de interesse pessoal. Tudo o que fizer, faa pensando no bem
estar do outro e no na sua recompensa krmica. Isso inclu -
sive tem a ver com o quarto ponto a ser abordado.
284
rar frutos de nossas aes o mesmo que criar um sofri -
mento futuro, pois esses frutos nunca saem como ns os
imaginamos, e sem pre geram angstia, frustrao e infelici-
dade.
285
muito mais difcil viverem suas vidas entregues a severa e
implacvel trama do karma.
286
Ela serve para ajudar a alma em seu adiantamento, desen -
volvimento e libertao do jugo da matria, e no para puni-la
pelos maus feitos praticados, posto que no existe algo que
podemos caracterizar como punio em toda a criao de
Deus.
287
A PEDRA NO CAMINHO
288
pre a pedra de cada momento, sem se importar com o que
ainda no veio. Quem age dessa forma, caminha muito me -
lhor pelas tortuosas estradas da vida.
289
ABANDONE O CONSUMISMO
290
Ou no quem quiser continuar com esse instinto consu-
mista, essa gana de possuir mais e mais, essa nsia de des -
tacar-se da sociedade apenas pelo poder de compra conti -
nue.
Mas depois no reclame que sua vida est vazia, sem sentido
e solitria.
291
ESPERAR PARA VIVER
292
Existem muitas pessoas que esperam chegar ao barzinho
para beber com os amigos, que esperam chegar aquela via-
gem dos sonhos, que esperam chegar aquele almoo no
restaurante com os amigos, que esperam chegar ao shopping
e comprar o que quiserem, ou aqueles que esperam ter di-
nheiro, ou mesmo ter muito dinheiro, para s ento poderem
viver plenamente.
Aquele que vive brigando com o relgio, que vive ten tando
prolongar o tempo ou encurtar o tempo Esse est perdendo
sua vida e jogando fora a oportunidade de ser feliz agora.
293
no momento presente que a vida acontece preciso
ignorar a temporalidade; preciso viver alm do tempo;
preciso estar na eternidade para viver plenamente. O mo-
mento presente a eternidade
294
PRECISO MESMO DISSO?
295
das vezes, nossa noo de necessidade de compra nada
mais do que uma necessidade criada apenas para satisfa-
zer uma nsia de consumo passageira, e no algo que
precisamos, que ser til, ou que far alguma diferena em
nossa vida. O homem moderno sempre consome muito mais
do que precisa, sempre come muito mais do que precisa, e
quase sem pre faz muitas coisas que no so verdadeira -
mente necessrias, tudo para corresponder a um instinto que
foi criado por ele mesmo ou pela mdia, mas que no encon -
tra nenhuma base em sua realidade.
O idoso concluiu:
296
NO SE IDENTIFIQUE
297
ser tudo e passa a se limitar.
No momento em que voc tem, voc deixa de ser.
No momento em que voc pensa que , voc no mais.
Ento, apenas deixe toda a vida fluir atravs de voc e no
se apegue a coisa alguma.
Seja o esprito em Deus e Deus no esprito.
Eu e o Pai somos Um (Jesus)
298
VIVA PELO ESPRITO
299
Os sbios de todas as pocas sempre disseram:
O ego a morte o esprito a vida.
O ego a imagem o esprito a essncia.
No viva pelo ego
Viva pelo esprito.
300
A FBULA DO PSSARO QUE APRENDEU A VOAR
301
passarinho estava quase chegando ao cho. Iria morrer caso
no se libertasse do medo e no abrisse suas asas. Quando
o cho estava quase chegando, ele sentiu a morte che -
gando abriu suas asas e, finalmente, deu um mag nfico voo
rasante
302
IMAGEM E ESSNCIA
303
O CAMINHO DOS SBIOS
304
O homem medocre est sempre lutando contra o mundo, e
por isso se destri O sbio no luta, no resiste, se harmo -
niza com tudo, e por isso, est sem pre em paz.
Deixe de lado a mediocridade.
Busque sempre, sem hesitao
O caminho dos sbios.
305
PREOCUPAES
306
A mente sempre pode inventar mais e mais preocupaes,
mesmo que sem base na realidade,
Todas criaes baseadas em supostos riscos de cada as -
pecto da sua vida.
Quem se preocupa, no precisa de motivo, basta sua prpria
insegurana, medo e falsa expectativa.
Nada na vida humana certo, tudo imprevisvel. Por isso,
quem se preocupa est iludido pela falsa certeza de um ca -
minho ideal que se supe direto e linear.
A pessoa preocupada sempre entrega sua vida na mo das
probabilidades.
Para ela, qualquer coisa pode dar errado, porta nto, sempre h
algo a se evitar.
E de evitao em evitao, vamos perdendo nossa vida e
morrendo dentro dos possveis perigos da existncia.
Mas o maior perigo de todos j est ocorrendo: pas sar pela
vida com medo da prpria vida, perdendo a ns mesmos
num sem-nmero de formulaes pessimistas.
No se preocupe No se deixe afundar no mar revolto das
preocupaes.
Viva de acordo com o acontecimento, e no de acordo com o
que pode acontecer.
Voc pode se ocupar, mas no perca sua vida
se preocupando.
307
O PSSARO NA GAIOLA
308
SER E ESTAR
309
Ningum alguma coisa, todos ns estamos. A vida hu -
mana apenas uma passagem, um processo. Ns incorpo -
ramos determinadas posies sociais, papis, funes e
modos de estar no mundo. Tudo na vida um estado, ou
seja, sempre estar alguma coisa e nunca ser alguma
coisa. Portanto, voc jamais pode admitir que uma pessoa
triste, voc apenas est triste momentaneamente, mas isso
um dia, mais cedo ou mais tarde, vai passar, assim como tudo
passa e voc ver como voc apenas estava algo, e no
era algo.
310
NINGUM NOS AFETA
Mestre, o que fazer com uma pessoa que nos coloca pra
baixo?
O sbio no se deixa abalar por nada, pois ele sabe que nin -
gum pode verdadeiramente afeta-lo. Ele sereno na tem -
pestade e sereno na bonana. Ningum tem qualquer poder
sobre voc se voc no quiser dar esse poder a algum.
311
PENSAMENTOS OBSESSIVOS
Miguel havia sido trado pela esposa com aquele que era seu
melhor amigo. Pegou os dois juntos na cama, e no conse -
guia esquecer essa traio. Ele lutava contra esses pensa -
mentos, mas parecia que, quando mais ele lutava contra,
mais os pensamentos invadiam sua mente e o atormentavam.
O sbio disse:
312
no valorizar, no dar poder a ele. Faa isso, e voc ver
como nenhum pensamento poder se tornar recorrente e que
a partir deste momento, voc passar a controlar melhor o
seu contedo mental e no o contrrio.
313
O SILNCIO INTERIOR
O mestre respondeu:
314
O homem ouvia atentamente as palavras do sbio. Este con -
tinua:
315
SOBRE A HUMILDADE
316
treve os grandes desafios que o progresso reserva ao s seres
humanos.
Uma vida simples uma vida feliz. Uma vida sofisticada sem-
pre vem regrada de compromissos, neces sidades, peso,
complexidade, confuso e, sem dvida, frustrao e sofri -
mento. A felicidade tem como matria-prima a humildade. Se
uma pessoa aspira a felicidade, no pode jamais aceitar o
orgulho e o egosmo em seu corao. Como disse Confcio:
A humildade a nica base slida de todas as vi rtudes.
317
A FBULA DO PINTINHO E DO OVO
Veja bem, tudo na vida tem um tempo prprio para acon te-
cer. Muitas vezes acreditamos que estamos ajudando o outro
a romper a sua casca, mas o estamos matando. Isso ocorre
porque, quando se rompe a casca de fora para dentro, o re -
sultado a morte. Mas quando se rompe a casca de dentro
para fora, o resultado um novo nascimento.
318
mente a verdade de que somente se pode quebrar a casca e
se nascer de dentro para fora.
319
AS CINCO REGRAS DA RAIVA
320
voc no mais se envolve pelas ofensas e agres ses alheias
e passa a ser mais neutro e menos vulnervel.
321
LUTAR POR MELHORES CONDIES NO MUNDO
322
se achando melhores do que as demais Continuam jul -
gando seus semelhantes, continuam puxando a cadeira do
outro, continuam mesquinhas e apequenadas em suas atitu -
des.
323
coisa que se diz : Ah, que isso, no chora no ou No fica
assim no, ou ainda Ah, no fica assim, vou te levar num
bar maravilhoso para bebermos e voc deixar de lado essa
tristeza. A maioria das pessoas age dessa forma: ao invs de
levar o outro ao enfrentamento das reais causas de seu so -
frimento, elas simplesmente orientam a pessoa a no pensar
mais nisso, ou no se deixar abater por isso, ou se restringem
a dizer Isso vai passar.
Uma pessoa pode lutar o quanto quiser por igual dade, justia
social; por uma poltica sem corrupo, por paz, por liberdade,
etc, mas isso no faz os espritos evolurem As pessoas
evoluem pelas adversidades e no pelas facilidades. Elas
evoluem pela dor e no pelo conforto. Elas esto presas na
cela da ignorncia e fazer caridade como dar gua a elas
numa cela, dar comida, fazer carinho, etc mas o verdadeiro
problema no tocado, que o fato dela estar presa dentro
de seu prprio orgulho, egosmo e da iluso que ela criou
para si mesma. Se essas coisas fossem realmente importan -
tes, todos os grandes mestres da humanidade a teriam reali -
zado. Por acaso Buda criou algum hospital gratuito para aten-
der os doentes na ndia? Jesus criou um mega res taurante
gratuito em Jerusalm? Ou ser que Krishna props algum
projeto de lei e criou uma ONG? Nenhum deles fez isso, pois
eles sabem que esse no o caminho da libertao. Com
essas consideraes no queremos dizer que essas coisas
324
sejam totalmente dispensveis e sem nenhum valor; elas
apenas esto ainda muito longe de tocar a real causa do
nosso sofrimento e tampouco ajudam na libertao dos seres
da priso da roda de samsara (a roda dos nas cimentos e
mortes sucessivos).
325
O QUE O SUCESSO?
326
Sucesso no ter de ficar manipulando outras pes soas com
jogos psiclogos, mas ter a coragem de dizer a verdade e
expor nossos sentimentos sem medo e sem culpa.
327
A MALEDICNCIA
328
Purifica, antes de tudo, teu prprio interior,
Pois somente dessa forma sers feliz,
Sem a necessidade de rebaixar teu irmo.
No queira sentir-se por cima,
Colocando os outros para baixo.
No tora pela infelicidade alheia
A fim de no reconhecer,
O lamaal escuro do teu ntimo.
Avana, mesmo que devagar, com tuas prprias pernas,
Sem invejar o sucesso alheio.
Cada passo dado terreno seguro,
Na grande trajetria da tua existncia.
Eleva-te, com coragem, a patamares superiores
Assim estar liberto do orgulho que te degrada.
329
A FBULA DO MUNDO DAS VELAS
Era uma vez um mundo onde viviam muitas velas, mas quase
todas estavam apagadas .
330
A vela aventureira ficou transtornada com essa informao,
pois em seu mundo o pavio representava beleza, status, co -
nhecimento e a cera representava desejo, paixo, instinto,
sensaes etc. De certa forma, todas as velas eram apega -
das ao seu pavio e a cera de seus corpos , por esse motivo,
deixar que tudo isso se transformasse em chamas era algo
quase inconcebvel para ela. Essa a nica forma de voc
se transformar em luz enfatizou uma das velas acesas
Voc precisa deixar que a chama v consumindo seu pavio
at atingir a cera, que ir derretendo aos poucos.
331
Depois de tanto insistir, pouqussimas foram as velas apaga -
das que abdicaram de seu pavio e cera para permitir que a
chama da claridade brilhasse nelas. O mundo das velas apa -
gadas continuou na escurido e no caos, pois quase ne -
nhuma delas aceitou desfazer-se de seu apego ao pavio e a
cera.
332
TEMPO DE DESPERTAR
333
nhasse um pouco de dinheiro, voltaria a sua vida normal.
Aps procurar o homem de terno e acertar tudo, voltou para
casa, deu boa noite a sua famlia e foi dormir
334
po de cada manh? Em que momento ele deixou de correr
pelos campos junto com seu amigo cavalo? Em que momento
ele renunciou a si mesmo, quem ele era de verdade, para
viver uma vida de iluso, sem valores, sem virtudes e sem
princpios, apenas por dinheiro e estabilidade? Em que mo -
mento ele deixou de sentir a brisa, de beber gua da cacho -
eira, de brincar com seus irmos menores? Como ele sim -
plesmente foi dormir, numa noite de sua juventude, e acordou
sem ter nada vivido e aproveitado ao longo de 50 anos? Era
to capaz, tinha tantos sonhos, tanta vitalidade. Tudo era
possvel Eu seria capaz de ter dado uma reviravolta em
minha vida sem precisar me render as quimeras e vcios do
mundo.
Ele ento pediu que sua histria fosse contada aqui, para que
ningum cometa o mesmo erro que ele cometeu. Que erro
esse? O maior erro do mundo, que abandonar a si mesmo,
quem somos de verdade, nossos tesouro interior, em troca
das migalhas da iluso
335
O SENTIDO DA VIDA
336
O VELHO E O NOVO
337
Perdeu sua liberdade e o novo no tinha mais espao em sua
vida. Quem age dessa forma acaba ficando preso dentro de
seu prprio apego e acaba perdendo o precioso patrimnio da
sua liberdade.
338
RTULO E EMBALAGEM
O av respondeu:
339
mentar o rtulo do vinho no me far sentir o sabor do vinho e
tampouco ter a mnima noo do seu contedo. Da mesma
forma, no se pode rotular uma pessoa pelo que ela aparenta
ser e crer estar desvendando quem ela por dentro, suas
capacidades, seu carter, s uas virtudes ou sua essncia. Ao
longo de minha vida conheci mulheres mais corajosas que
homens; conheci velhos com mais energia que jovens e co -
nheci pessoas sem instruo mais sbias do que muitos pro -
fessores. Alm disso, diga-se de passagem, quando voc
compra um produto, a embalagem a primeira coisa que
voc descarta. Ou ser que algum fica guardando a embala-
gem por causa de sua beleza?
340
ACEITAR A VIDA
341
EU ESTOU CERTO
342
outro v; outros veem a mesma coisa e no conseguem ver o
que o outro percebe e nem enxergar a verdade que o outro
consegue captar.
Voc pode explicar pormenorizadamente, em detalhes, por
horas e horas, e uma pessoa no compreender nada: entrar
por um ouvido e sair pelo outro; enquanto outros nem preci -
sam de qualquer explicao e j percebem rpida e profun-
damente.
Certo e errado so apenas posies momentneas, e que
dependem dos observadores externos. Para uns estamos
certos, e para outros estamos errados.
Mas que confirmao queremos de ter razo ou no ter ra -
zo?
A maior confirmao que desejamos o outro afirmar que
estamos certos, ou admitir nossa razo, ou se esquivar e
deixar de lado, confirmando, assim, a exatido de nossa opi -
nio.
Mas a palavra do outro sobre nossa razo a certeza da
razo?
No, no pode ser. A confirmao do outro apenas a viso
do outro, no a razo em si.
E o que uma opinio seno uma opinio? O que uma
percepo, seno to somente uma mera percepo?
Liberte-se do desejo de estar certo perante outros, e liberte -se
do medo de estar errado diante de algum.
O outro no est mais certo que voc, e voc no est mais
errado do que outros. Voc nunca obter a certeza ou a in-
certeza de coisa alguma.
E caso algum confirme sua certeza, o que far voc com
ela? Isso te far feliz? Sers melhor? Sers grande?
A energia que colocamos em estar certos, isso sim, nos des-
gasta, nos rebaixa e nos degrada. Perdemos tempo e vitali -
dade tentando provar algo para ns mesmos, na iluso do:
Eu sei mais do que ele.
A nica forma de nos sentirmos melhor, no tomando a
razo dos outros, mas sim nos libertando da necessidade de
ter razo. Libertando-nos do desejo de ter razo e do medo
de no ter razo.
Liberte-se do desejo pela razo, por estar certo, por saber
mais, e isso te far mais tranquilo e feliz.
343
A PORTA DA VERDADE
Certo dia, aps chorar por horas a fio, o homem es tava muito
deprimido, e resolveu fazer uma orao a Deus pedindo uma
ajuda sobre seu caso.
Escolha uma das portas e veja por si mesmo qual das duas
portas a melhor.
344
que a dor da porta da verdade passou, a dor da porta da
iluso tambm iria passar, mas no foi o que ocorreu. Passa -
ram-se minutos, horas, e um dia inteiro, e a dor permanecia
exatamente a mesma, com oscilaes em maior ou menor
grau. Passou-se o equivalente a vrios dias, e a dor conti-
nuou, no pas sava de jeito nenhum.
345
VIVER FUGINDO
346
Olhe para voc, escute a sua voz interior, entre em contato
com o esprito universal e eterno que voc .
347
FELICIDADE E PAZ
348
Outra personalidade espiritual que tambm se caracteriza no
apenas pela felicidade, como pela estabilidade e tranquilidade
mental a yoguini Dadi Janki. Janki realizou uma srie de
exames cientficos para medir sua atividade cerebral. O Insti -
tuto de Pesquisa Mdica e Cientfica da Universidade do
Texas constatou que Janki possui a mente mais estvel do
mundo. Os cientistas verificaram, aps vrios testes de ma -
peamento cerebral, que as ondas mentais de Janki no se
alteram nem mesmo quando ela submetida s condies
mais desesperadoras.
349
UM ESPRITA NO UMBRAL
350
dor do que o passe de outros passistas. Sim, voc ajudava
financeiramente instituies de caridade, mas dentro de ti
sempre dava o dinheiro esperando receber algo em troca e
sentindo-se algum muito caridoso. E finalmente Sim,
voc dava palestras aos iniciantes na doutrina, mas acredi -
tava ter mais conhecimento que eles e se colocava numa
posio de destaque e vaidade intelectual. Tudo isso susci-
tando uma das maiores chagas da humanidade, o orgulho e
a vaidade.
351
O homem caiu no cho e apenas se entregou a Deus com f.
Nesse momento, no tinha mais nenhum sentimento de au-
toimportncia. Fechou os olhos e deixou tudo fluir
352
TUDO TEM UM FIM
353
esprito eterno e imortal que voc nunca ser perdido. Po -
dem destruir todo o seu corpo, mas o esprito pe rene
354
MEU INIMIGO
355
bar implodindo seu prprio prdio. Preste bastante ateno,
pois o inimigo de verdade o ego, o desejo de viver as
aparncias, o orgulho, o egosmo e a vaidade
356
SABEDORIA E IGNORNCIA
357
CONTRADIO HUMANA
358
HOJE EM DIA
359
Hoje em dia existe um sem -nmero de clubes, associaes,
organizaes e grupos humanos, mas nunca fomos to ca -
rentes e vazios.
360
INCIO E FIM
361
O FALATRIO PESSOAL
362
E muitas vezes nem se importa com isso.
Para o falador compulsivo, o importante atirar palavras ao
vento,
Mesmo que o tema no interesse aos demais.
Fala menos, reflete mais; siga tua vida com mais reflexo e
com menos vozearia.
Quem fala muito, medita pouco na essncia do prprio pen-
samento.
No permita que sua essncia seja capturada pelo discurso
vazio que proferido por ti.
363
NO CRITIQUE
364
MUDANA EXTERNA E INTERNA
365
Muda-te a ti mesmo Transforma quem voc . Desapegue-
se do seu eu do passado. Assim, sua forma de ver o mundo,
assim como o mundo, tambm mudar.
366
A VAIDADE
367
valor do as experincias alheias.
Mal sabe o vaidoso que o mesmo desprezo que ele tem pelos
outros, outros tm por ele e por sua vaidade.
Regozija-se em enaltecer seus feitos, mas cego em reco-
nhecer os feitos de outrem.
Purifica tua mente e teu corao de toda a vaidade, pois a
imagem to efmera quanto as ondulaes de um rio.
Compreende que ningum controla sua prpria imagem, e
outros vo pensar o que quiserem de ti.
O povo volvel e paradoxal, cada hora pensa uma coisa.
Desista de cultivar tua imagem perante outros, o amor do
pblico s vem naturalmente de um corao puro.
Desapega-se, dessa forma, do desejo de conservar uma
imagem impecvel.
Alm de ser impossvel de mante-la, gastars toda a tua vida
perseguindo uma sombra,
Acende, portanto, uma luz, que ilumina e traz verdade a tua
vida.
368
OS TRS OBSESSORES
O mdium respondeu:
369
problemas, e a acomodao nos faz estagnar, parar e at
mesmo morrer por dentro. Uma pes soa acomodada costuma
abdicar de suas foras para lutar e fica presa dentro do pr -
prio conformismo que criou.
370
CONSELHOS DE VIDA
371
ONDE FOI QUE EU ERREI?
372
Mas no se preocupe, ainda d tempo de consertar tudo isso.
Como?
373
O QUE TE FAZ FELIZ?
E cada uma das pessoas foi dizendo aquilo que a fazia feliz.
Nada
374
Todos olharam uns para os outros e se deu um siln cio no
ambiente. O mestre disse:
375
GRANDES CORPORAES
376
ORGULHO NOS FAZ PERDER
Voc quer voltar a falar com seu amigo, com sua ex ou com
algum parente, mas por causa de uma briga, ambos ficam
esperando o outro tomar a iniciativa da reconciliao. Os dois
perdem um ao outro por conta do orgulho.
377
Pare e pense: O que o orgulho j trouxe de positivo a sua
vida?
378
NOSSA BARREIRA EMOCIONAL
379
Certo dia, Josu foi caminhar pela floresta e se depa rou com
um lobo. Encarou o animal e foi saindo devagar, mas o lobo o
acompanhou e comeou a persegui-lo. Josu correu muito e
conseguiu alcanar os muros da casa, entrando e salvando -
se do lobo. Muito assustado, Josu decidiu que no mais
sairia dos muros de sua residncia, pois assim estaria pro-
tegido de tudo e todos, e jamais seria ferido ou agredido
novamente.
380
A ANSIEDADE
381
lugar nenhum. Muitas vezes nos leva a uma cama de hospital,
outras vezes nos leva a total insatisfao; outras ve zes nos
leva a depresso e ao suicdio, e em outras ocasies apro -
funda nossos desespero, nossa carncia e nosso vazio.
382
muito importante que guardemos momentos sem fazer
absolutamente nada. Um tempo de cio es sencial para uma
higiene mental e emocional. Entre em teu quarto, feche a
porta e diga que no quer ser incomodado por ningum. De-
pois, fique sentado pensando, apenas consigo mesmo. Fique
assim pelo tempo que quiser. No veja o tempo passar No
se preocupe com o que pode estar acontecendo no mundo l
fora. Deixe de lado todas as preocupaes e no deseje sa -
ber o que pode acontecer depois. Apenas fique quieto, con-
sigo mesmo, num momento de total tranquilidade, sentindo o
momento presente. Fique nessa condio sem esperar abso -
lutamente nada, apenas fique parado e deixe tudo fluir. Da
mesma forma que o corpo precisa descansar, nossa mente e
emoes tambm precisam de um momento de descanso, de
tranquilidade, sem qualquer expectativa, onde nada acontece,
nada existe nada tira nosso estado de quietude. Faa isso
sem pensar em nenhum resultado, apenas deixe estar
383
COMO ENCONTRAR A NOSSA ESSNCIA?
384
O segundo ponto nos diz que, apesar do ser humano no ter
ainda capacidade de encontrar a plena liberdade nesse
mundo, ele pode dar alguns passos em sua direo. Esta
aproximao j suficiente para infundi-lo de uma sensao
de liberdade to grande que desperta dentro dele uma paz e
uma felicidade impossvel de serem descritas em palavras.
certo que a paz e a felicidade s existem quando somos
livres, absolutamente livres de tudo. Ningum pode imag inar
um homem preso a uma cela sendo feliz e tendo paz, a no
ser que essa paz e essa felicidade sejam um efeito de uma
liberdade espiritual. S existe alegria pura e total quando
somos livres. A liberdade interior uma condio sine qua
non para a felicidade e a paz.
385
real. E tudo aquilo que chega ao seu fim ilusrio e no pode
despertar em ns a liberdade interior.
386
O quinto e ltimo ponto nos fala sobre o valor do desprendi -
mento para que haja liberdade. O sbio Nisargadatta Maharaj
dizia que, aqueles que desejam a liberdade, devem abrir mo
de tudo aquilo que os rouba a liberdade. Essa mxima en -
contrada em vrias tradies espirituais e foi proferida por
diversos mestres. A liberdade espiritual que nos conduz ao
encontro com nossa essncia s pode ser conquistada
quando abandonamos todos os suportes, todos os apoios,
todas as condies passageiras, toda proteo externa. Tudo
aquilo que se encontra na esfera do ter deve ser retirado,
solto; deve ser renunciado. Precisamos largar todos os ali -
mentos emocionais que nos s ustentam, caso desejamos ser
verdadeiramente livres e felizes. A esfera do ser profundo,
claro e imperecvel a nica real; mas tudo aquilo que temos,
que possumos; tudo aquilo com o qual nos apegamos e
necessitamos para viver deve ser abandonado sem res tri-
es. No entanto, as pessoas tm grande dificuldade de se -
guir esta orientao. Como diz a mxima: Todos querem ir
para o cu, mas ningum quer morrer. O ser humano deseja
a felicidade, mas no quer abrir mo de nada para ser feliz.
Queremos correr livres pelos campos, mas no soltamos de
nossos costas a bagagem pesada que nos impede de seguir
em frente. preciso desgrudar desse peso e voar. preciso
retirar toda a carga acumulada e nos elevar ao cu, um lugar
onde existe apenas a paz e a felicidade. Podemos afirmar que
essa a nica forma de encontrar nossa essncia: abando -
nando tudo o que est no caminho. preciso ser feliz na
tempestade e na bonana; preciso ter paz na perda e no
ganho; imprescindvel ser livre na vida e na morte. Caso
contrrio, vamos pulando de sofrimento em sofrimento, at
que chega a depresso pelas perdas e decepes e, de to
desgastados de tudo, desistimos de viver.
387
PRECISO ABRIR MO
J vou falar com voc, mas antes segure minha bolsa aqui,
por favor.
388
O ser humano quer tudo, mas no capaz de abrir mo de
nada. Por isso, caso voc esteja segurando um peso h muito
tempo, solte No tenha medo, solte Solte tudo No
fique carregando coisas desnecessrias. Solte tudo e fique
vazio, sem nada Na vida essencial sempre abrir mo das
coisas. Abra mo do antigo; abra mo das cargas que voc j
carrega h tempos; libere todo peso acumulado que te coloca
pra baixo. Somente quando nos esvaziamos completamente
que conseguimos ser livres e renovar nosso ser. Da mesma
forma, somente quando soltamos tudo que nos tornamos
livres para permitir que Deus entre em nossa vida e em nosso
ser.
389
APEGO E SOFRIMENTO
390
ausncia da carne. Ele vai desejar a carne, e no poder se
alimentar de carne. Da mesma forma o esprito de um fu -
mante vai desejar o cigarro e no poder mais sentir o prazer
do tabaco em seu organismo. O resultado dessa falta ape -
nas um sofrimento. O sofrimento pelos desejos no satis -
feitos, pelos apegos, pelas nossas dependncias e vcios
humanos, so muito fortes. Muitos espritos nessa condio
de nsia pelos desejos materiais sentem-se to carentes dos
seus objetos de apego que permanecem no plano material,
errtico e perturbados, para poder usufrui-los.
391
Estamos falando do sofrimento no plano espiritual, mas
certo que o apego tambm gera sofrimento aqui mesmo, na
matria. Uma pessoa muito apegada a sua casa, pode perder
essa casa ainda em vida e sofrer muito com isso. Uma pes -
soa muito apegada a seu dinheiro, pode viver uma crise fi -
nanceira e perder seu dinheiro e seus bens e tambm sofrer
muito com isso. Algumas pessoas muito apegadas podem at
mesmo pensar em suicdio, tal seu grau de apego em rela -
o quilo que possuem. A depresso muitas vezes o re -
sultado de apegos no satisfeitos muito arraigados dentro de
ns. Aquele que faz sua vida depender de uma coisa e depois
a perde, pode tambm perder sua vida quando seu apego
no existe mais. Todos precisam compreender que todo e
qualquer tipo de apego deve ser extirpado de nossa vida, por
um motivo muito simples: nenhum desses objetos de apego
existem no plano espiritual. O plano espiritual, que o plano
real, no dispe de qualquer coisa que necessitamos na
Terra. As necessidades do mundo so apenas do mundo
elas no existem fora daqui. Por isso, quem se apega, sem -
pre sofre pela perda, seja na m atria, seja no plano do esp-
rito.
392
NO D SEU PODER
393
vezes damos tanto poder ao outro que sequer conseguimos
viver sem ele.
394
Muitas pessoas do poder ao carro; outras do poder ao
prazer sexual; outras do poder ao status; outras do poder a
crenas religiosas estreis ou ao lder religioso oportunista;
mas tudo isso segue sempre uma regra bsica da vida:
quanto mais poder damos a algo ou algum, mais poder
perdemos dentro de ns. O poder que voc deu ao outro o u a
alguma coisa o poder que voc perde em voc mesmo. Dar
poder ao outro ver o outro crescer, crescer e se tornar um
gigante poderoso, enquanto voc se torna menor, pequeno,
sem energia e sem qualquer poder pessoal. Dar poder a algo
ver esse algo tendo uma importncia maior do que voc
mesmo.
395
NO DEIXE PARA AMANH
396
falar com ele. O homem reclamou dizendo que precisava de
mais tempo na Terra, pois queria seguir os ensinamentos de
Jesus e se livrar daquele local terrvel. O anjo respondeu:
397
UM HOMEM OFENDE UM SBIO
398
..inteligente e tampouco quero parecer inteligente diante de
outras pessoas eu simplesmente no ligo para isso.
399
UMA ALMA DE LUZ NA TERRA
Uma alma de muita luz veio ao mundo com uma nica mis -
so: ajudar outras almas a se libertarem do sofrimento mile -
nar. Dessa forma, foi cruzando os quatros cantos da Terra e
observando uma grande quantidade de almas envolvidas em
dor e sofrimento.
400
presas como as outras. Essas almas desejavam ajudar. No
entanto, sua ajuda se resumia a adentrar nas celas e tentar
de alguma forma melhorar as condies do prisioneiro e da
priso. As almas visitantes traziam gua, comida e roupas.
Elas tambm limpavam as celas das outras almas, arruma-
vam tudo e tentavam at torna-la mais bonita. Algumas ador-
navam a cela com enfeites diversos, pintavam e a decoravam.
No entanto, apesar de todos os esforos dessas almas que
queriam ajudar, elas no resolviam o verdadeiro problema, ou
a real causa do mal. No final das contas as almas continua -
vam presas, solitrias, desejosas, carentes, frustradas, me -
drosas e vazias. Tudo isso por permanecerem presas.
401
CAMINHO PARA A FELICIDADE
402
Aprenda isso meu filho. No fundo, o que as pessoas mais
querem a felicidade. Mas enquanto perdemos um tempo
imenso na tentativa de conquistar isso e aquilo para sermos
felizes, jamais a felicidade vir. Isso ocorre por uma simples
razo. No existe nenhum caminho para ser feliz. Qualquer
pessoa pode ser feliz aqui e agora, nesse exato momento. O
que impede, aqui e agora, a sua felicidade plena? Tudo isto
que voc enumerou nada mais do que um impedimento
para a sua felicidade, pois voc acredita que s ser feliz
aps obter todas estas coisas. Mas no a verdade que s
podemos ser felizes aqui e agora, e quem no feliz aqui e
agora, jamais ser feliz no futuro.
403
MENSAGENS SOBRE RELIGIO E F
SER E ESSNCIA
Nesse momento
Pare de se distrair com o exterior
E volte sua ateno para seu interior.
Deixe de lado a televiso, o trnsito, os problemas, as preo-
cupaes, o estresse
Largue todas as iluses efmeras desse mundo
E fique sozinho apenas consigo mesmo.
Nesse momento pare
Pare por um instante pare tudo No faa mais nada
E procure apenas sentir a si mesmo.
Sinta a tenso em seu corpo, sinta suas angstias, seu vazio,
sua tristeza, seu desespero, seu cansao
Sinta tudo e apenas deixe fluir
No bloqueie mais o sentimento, no interrompa o pensa -
mento, no resista ao que ocorre dentro de voc
Apenas deixe acontecer e solte tudo.
Solte deixe estar deixe acontecer e continue sentindo a
si mesmo.
No prenda a corrente deixe ela fluir livremente
No apresse nada tudo segue no tempo devido
No tente controlar coisa alguma Ningum controla nada
No se preocupe em fazer ou no fazer em ser ou no
ser No espere resultados
Nesse momento voc com voc mesmo em seu interior
voc livre
Sim livre de tudo nada h que possa te fazer mal nada
te afeta nada te oprime nada ha para perder
Voc est aqui e agora no est longe no est no pas -
sado nem no futuro est aqui presente em si mesmo.
O pensamento vem e vai deixe-o ir e vir deixe a roda da
vida continuar a girar mas no se mova com ela apenas
observe seu movimento e sinta a liberdade do seu esp-
rito
O esprito puro ele no pode ser maculado. Ele paz
nada pode abala-lo.
404
Nesse espao interior o alm de dentro a profundeza de
sua alma o seu lugar no cosmos
Deixe ser o que no seja isso ou aquilo seja apenas o
que o ser O ser ja por si mes mo
Entregue-se com toda a confiana ao ser que Coloque-se
com toda a f nas mos de Deus
Quem est aqui no alm interior no precisa de nada
V com os olhos internos escuta a voz interior sabe com
a sabedoria da vida
O ser eterno ele no tem tempo. O ser infinito, ele no
tem fim O ser tudo e ao mesmo tempo nada
Em teu ser existe uma essncia no possvel sen tir a
essncia pois ns somos a essncia ns somos o ser
essencial o ser que O ser que apenas e simples-
mente o ser
Ser Ser. Ser. Aqui tudo plenitude
405
A ORAO DE DEUS
406
Quanto ao seu menino, meu filho amado, no mime ele
como voc vem fazendo. Pare de descontar nele a sua ca -
rncia dando tudo o que ele lhe pede para receber o pouco do
carinho que ele lhe d. Ao contrrio, ensine-o o valor do es -
foro pessoal e pare de paparica-lo e de dar milhares de
benesses, pois as sim ele ter mais espao para crescer por si
mesmo. Se eu que sou Deus no dou tudo o que vocs pe-
dem, para ajudar vocs a se desenvolverem, tampouco vo -
cs, seres humanos, devem dar tudo a seus filhos terrenos,
pelo mesmo motivo.
Quanto a seu pai, meu filho, entenda que ele j cumpriu sua
misso na Terra. Entenda que voc precisa se desapegar
dele e permitir que ele possa partir ao plano espiritual e retor-
nar ao seu lar csmico. A morte do seu pai um exerccio de
desapego que eu coloco diante de voc, e que tambm aju -
dar em seu melhoramento espiritual.
Quanto a ser feliz, meu filho, por favor entenda de uma vez
por todas que nem mesmo eu, o Senhor de toda a Criao,
posso fazer isso por vocs, caso contrrio, como vocs iriam
aprender e se melhorar se eu tudo lhes concedesse? En -
tenda, meu filho, que nada por acas o, que tudo ocorre por
um propsito superior, e que no adianta me pedir coisas
que, caso eu lhes desse, iriam prejudicar vocs. Se h algo
que vocs no receberam, porque exatamente isso que
vocs precisam, nem mais nem menos. No creia que vou te
proteger retirando-o das provas ou amenizando esta ou
aquela situao de sofrimento, pois muitas vezes voc est
mais protegido passando pela provao do que se eu a evi -
tasse. Entenda, principalmente, que tudo na vida so provas
que visam aperfeioar e purificar o seu esprito.
407
O QUE ESPIRITUALIDADE?
408
Espiritualidade pedir pouco e agradecer muito. dar muito
e nada pedir em troca. fazer sem esperar retribuies.
perdoar, arrepender-se, refazer, renovar, reaprender a
ver o mundo e a si mesmo.
409
Espiritualidade libertao, humildade, f, amor e
esperana.
410
RELIGIO E ESPIRITUALIDADE
411
Religio ficar pedindo a Deus, Espiritualidade agradecer.
412
A PAZ ESPIRITUAL
413
se mantiveram. O tempo foi passando e o esprito de Rogrio
sentia-se inquieto, inseguro, estressado e solitrio, pois havia
passado praticamente toda sua vida pensando apenas em si
mesmo e em sua estabilidade material, preocupado com
contas, com posses, com patrimnio, com segurana, com
rentabilidade, com aposentadoria etc. Rogrio sentiu que, no
plano espiritual, no tinha paz. Sentiu que havia desperdiado
boa parte de sua vida e que agora no tinha mais volta. Per-
cebeu que nada fez de bom e que no deu nenhuma contri -
buio significativa para a humanidade.
414
DEUS E PERFEIO
415
limites Se no tem limites se estende a tudo e est em
tudo Se est em tudo, est tambm dentro de ns. Vale
dizer que, no apenas Deus est dentro de ns como evi -
dente dizer que ns e o divino somos um. Assim como o ga-
lho faz parte da rvore, ns estamos ligados a Deus. Mas ao
contrrio do galho que pode ser quebrado ou cair por si
mesmo, ns estamos conectados a Deus de forma indissoci -
vel, posto que no h qualquer limite entre ns e Deus.
416
Tendo em vista que tudo perfeio, como acabamos de ver,
preciso tam bm assumir que nada pode estar separado de
Deus, pois como j vimos Deus no pode ter qualquer limite.
Se Deus no tem limite, tambm verdadeiro o axioma que
prega a existncia de todas as coisas dentro de Deus e no
fora. Essa outra ideia que pode causar espanto em muitos,
pois na iluso de nossa mente, estamos fora de Deus. Acre -
ditamos que Deus um ser csmico que existe fora do uni -
verso e ns, aqui na matria, es tamos muito distantes de
Deus, mas isso no correto. A verdade que tudo o que
existe, todas os seres e coisas do universo, como j disse-
mos, esto dentro de Deus e so parte Dele.
417
que simplesmente no existem. Agora vamos afirmar que, se
tudo perfeio, qual seria o motivo de nosso sofrimento? Se
tudo Deus e Deus est em tudo, qual o motivo de nossas
mgoas, de nossas dores, de nossa solido? Qual o motivo
de nossas preocupaes conosco e com outras pessoas?
Se tudo perfeio, verdade, harmonia, essncia e Deus est
em tudo, por que devo me preocupar com uma pessoa que
me magoou? Por que devo sofrer pelo filho que me abando -
nou? Por que devo me preocupar com minha pobreza mate-
rial? Por que devo ter medo da morte? Ser que Deus em sua
perfeio nos deixaria perdidos no cosmos? Deus nos largaria
jogados no universo a nossa prpria sorte? Deus permitiria
uma situao que julgamos ruim se ela no fosse necessria
para a tomada de conscincia de nossa perfeio interior? Se
tudo perfeito, qual a causa do sofrimento? Se Deus est em
tudo, onde est o mal? Como diz o ditado Se Deus por ns,
quem ser contra ns?. Se estamos em Deus, o que pode
nos afetar? Se somos Deus, somos infinitos, envolvidos eter-
namente na essncia csmica universal.
418
A MELHOR RELIGIO
419
O melhor dogma o amor Esta a m ais verdadeira sa-
bedoria religiosa. a maior verdade irrefutvel das relaes
humanas. Ama teu prximo como a ti mesmo. No faa
com os outros o que no gos taria que fizessem com voc.
a lei urea da justia e da reciprocidade das relaes entre
todos os seres.
420
A RELIGIO MAIS VERDADEIRA
O mestre respondeu:
421
As respostas que dei no se referem religio mais verda -
deira, mas sim a melhor religio para aquela pes soa. Entenda
uma coisa: no mundo existe toda uma diversidade de religi-
es, e a razo disso que cada pessoa possui uma necessi -
dade religiosa distinta. Em outras palavras, existem diferentes
religies para diferentes pessoas. Cada religio est adap-
tada a um determinado grupo humano; ess es indivduos pre-
cisam de uma mensagem religiosa especfica, enquanto
outros precisam de outro modelo de ensinamentos. No se
espante quando dou respostas diversas a um e outro, pois
cada indivduo tem uma demanda de f, de ao no mundo, e
de conhecimento. Por esse motivo cada pessoa se sente
atrada por um segmento religioso determinado. Esta deno -
minao alimentar sua conscincia dentro do nvel em que
cada uma delas se encontre. Mas essencialmente todas po-
dem levar ao mesmo objetivo. Depende de como cada pes -
soa utiliza uma religio para o seu despertar espiritual.
422
O QUE CONTROLAMOS NESSA VIDA?
423
No controlamos tambm nossas emoes. Uma pes soa vem
e nos ofende. Sentimos raiva. Outra vem, nos d amor e nos
abandona. Sentimos decepo, mgoa e tristeza. Um homem
mata nosso filho, nos sos pais ou algum que amamos e ca-
mos na mais profunda depresso. Sentimos amor e dio,
angstia e aflio, tristeza e alegria. s vezes a carga
emocional to violenta que algumas pessoas preferem
reprimir fortemente seus sentimentos, mas essa au sncia
pode gerar conflitos internos ainda piores. Muitos querem, se
esforam ao mximo, mas no conseguem esquecer um ex-
namorado. Outros no querem sentir dio de um desafeto,
mas o dio sobressai e no passa. Portanto, podemos de vez
em quando amenizar sua fora, mas nem mesmo nossas
emoes podemos controlar totalmente.
424
Ento, fica a pergunta: afinal, o que controlamos nessa vida?
No controlamos coisa alguma? Somos meras marionetes
das circunstncias e at de ns mesmos?
425
F EM DEUS
426
nos de Deus so melhores do que os nossos planos huma -
nos.
427
UMA LUZ NA ESCURIDO
Vez por outra ouviam -se gritos de terror e deses pero. A at-
mosfera era pesada, densa e hostil.
O rapaz estava ali, mais uma vez, para tentar ajudar as almas
em intenso sofrimento. Ele caminhava pelo vale da sombra e
da morte e escolhia um e outro esprito que estivesse mais
apto a ser socorrido. Num certo momento, percebeu um ho -
mem diferente. Estava limpo, caminhando tranquilamente e
com olhar sereno.
428
aquele forte claro repentino. O homem se surpreendeu com
tamanha luminosidade e perguntou:
Quem voc?
O anjo respondeu:
429
ENCONTRAR DEUS
430
A essncia divina no poderia estar em outro lugar a no ser
em nosso interior. O fogo divino no poderia estar fora do
universo, mas sim no corao do cos mos, que nada mais
do que o mago de cada ser. Quem necessita se deslocar
fisicamente est apenas se atrasando. Aquele que cr que
s encontrar Deus quando estiver com o guru; ou s en-
contrar Deus quando estiver na igreja; ou s encontrar
Deus nas montanhas do Himalaia, esse j acabou de dar um
passo para estar mais distante de Deus.
431
F NA VIDA
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INFERNO E PARASO
433
DEUS NOS AJUDA A EVOLUIR
434
para o progresso do nosso esprito, para nossa elevao
espiritual.
435
despertar nosso es prito. Preferimos obstruir o curso da vida,
atravancar o fluir da corrente da evoluo com medo de per-
der nossas pequenezas mundanas E assim, so fremos.
436
UM OBSESSOR NO CENTRO ESPRITA
437
mundo, perdoa todas as pessoas? No sente tambm raiva e
mgoa de algum?
438
Por que me chamas de irmozinho, se nesse mo mento
voc quer, na verdade, pular no meu pescoo? De que adi -
anta fazer uma orao a Jesus com toda essa raiva que
quase transborda de voc? No, Jesus no vai te atender
nesse momento Voc precisa, Seu Raimundo, parar de
fugir dos seus problemas e emoes, olhar para as impurezas
do seu ser, e parar de achar que o outro sempre o sofredor
e voc o salvador. Na verdade, todos ns precisamos de
ajuda, todos somos sofredores em maior ou menor grau. E
orientar o outro a praticar aquilo que ns mesmos no reali -
zamos em nossa vida , nada mais nada menos, do que hi -
pocrisia. da hipocrisia que o ser humano precisa se liber -
tar Ensinar aquilo que pratica, ou apenas praticar, sem
precisar orientar os outros a fazer aquilo que ns mesmos
no fazemos. Quando se vive a vida espiritual, nem precisa -
mos ficar ensinando-a a outros, nossos atos j demons tram
os princpios que desejamos transmitir
439
Meu filho, voc no pediu a Jesus, em sua prece de aber-
tura dos trabalhos, que libertasse os espritos dessa sala do
sofrimento? Ento meu filho, Jesus me pediu que viesse aqui
e mostrasse tudo isso a voc, para que voc pudesse ver a si
mesmo, sasse do umbral de sua mente, e se libertasse de
tudo aquilo que te causa sofrimento. Sou um enviado d e Je-
sus, e a partir de agora, voc ser um novo homem
440
CAIR E LEVANTAR
441
OS LTIMOS SERO OS PRIMEIROS
442
terrenos, pois so perecveis e logo terminam, mas ensinou
que todos devem aspirar aos bens imateriais, aos bens eter-
nos, pois esses sim, so nossos para sempre.
443
As pessoas preferem ficar com seu copinho de gua quase
vazio do que larga-lo para poder mergulhar no oceano. Aqui o
medo do desconhecido o que mais impede o ser humano de
ascender ao infinito, que sua natureza verdad eira. Mas essa
a grande provao da existncia: soltar aquilo que ef -
mero, aquilo que j conhecemos, aquilo que entendemos
como seguro e nos entregar ao desconhecido, confiando
que h algo que ainda desconhecemos.
444
CONTATO COM O ANJO
445
sade, quero que minhas filhas voltem a me ver, quero que
essas dores diminuam, me ajuda Jesus
446
humanos precisam entender uma coisa: todo aquele que
deseja uma resposta do cu deve se colocar receptivo s
mensagens superiores, e desligar um pouco a mente e o
falatrio desordenado dos pensamentos. Voc poderia ter me
ouvido se estivesse mais tranquila, e se estivesse verdadei-
ramente aberta comunicao conosco e ao co ntato com
voc mesma. Mas sua excitao, sua turbulncia interior lhe
impediu de ter clareza e de ouvir as mensagens do plano
divino. Algumas pes soas acreditam que Deus no responde
as suas splicas, mas so as pessoas que no ouvem ou no
captam seus desgnios e sinais. A orao deve ser, antes de
tudo, um ato de ouvir a Deus e a ns mesmos, e no apenas
um ato de falar ou pedir.
447
A BENZEDEIRA E A MELHOR ORAO
448
A benzedeira olhou para o rapaz com ar de afeio e bon -
dade e disse:
449
OS FALSOS PROFETAS
450
A quinta orientao aborda sobre o respeito ao livre arbtrio
do fiel ou seguidor. Um falso profeta, sempre que puder, d ir
ao fiel o que ele deve fazer em sua vida. Um mestre autntico
apenas orienta e deixa o seguidor refletir e ele mesmo esco -
lher como agir. Os falsos profetas gostam muito de controlar
os seguidores, e uma das melhores formas para isso sem -
pre dizer a eles o que fazer e como se comportar. Mas a es -
colha do seguidor deve sempre ser respei tada, pois o fiel
quem dever colher os frutos das boas ou ms aes que
praticar. Embora possam receber orientaes e recomenda -
es, cabe apenas a prpria pessoa decidir quais sero suas
aes no mundo.
451
que uma criao nossa. verdade que existem milhares de
influncias neste mundo, mas a forma como ns encaramos
ou enfrentamos as adversidades depende de ns mesmos.
Portanto, tudo o que nos acontece tem a nossa participao
ativa, mesmo que no tenhamos conscincia das causas.
Estas so as orientaes gerais para no se deixar levar
pelos falsos profetas. Quem medita nestes pontos, dificil -
mente ser enganado.
452
PARA SER FELIZ
453
No fique impondo suas verdades aos outros; no imponha
uma noo de certo e errado; no queira mudar ningum;
aceite cada pessoa em sua forma de ser e aceite a vida como
ela .
Tudo que sobe desce e tudo que desce, pode dep ois subir.
No olhe para outros com ar de superioridade. Se hoje ests
por cima, amanh estars por baixo. E se hoje voc est por
baixo, amanh poder estar por cima. Mas o em cima e o
embaixo so apenas medidas humanas que no tem qualquer
realidade no plano espiritual. Se no existe em cima e em -
baixo, para onde podemos cair? Se no existe alto e baixo,
quem poder subir?
454
mesmo para se adaptar ao outro e no deixe de ouvir o que o
outro pensa de voc.
455
Somos um p de grama num campo verde sem fim Mas
nascemos no infinito, vivemos no infinito e somos o prprio
infinito, o ilimitado. No infinito, nada nos falta, tudo se com -
pleta, tudo para sempre
456
O QUE DEUS?
O monge respondeu:
O sol brilha e irradia luz a tudo que est a sua volta. Ele no
depende da luz de ningum, mas gera sua prpria luz, seu
calor e sua energia.
457
O sol d a vida, e sem ele, a vida na Terra no existi ria. As-
sim Deus, d vida a tudo, e sem Ele, nenhuma vida sobrevi -
veria e sequer seria formada. Sentimos a sua presena em
forma de luz fsica, mas no podemos toca-lo. Deus tambm
assim: no pode ser tocado, mas podemos senti -Lo por
meio de sua luz espiritual.
458
A CHUVA DIVINA
Nessa poca, a terra era muito seca, e assim que cho via, o
solo sugava toda a gua enviada por Deus. Por isso, as pes -
soas levavam copos para poder receber a gua divina e
bebe-la.
459
Pare e reflita qual o tamanho do copo que voc est utilizando
para receber a gua divina. No adianta reclamar da ausncia
de sentido em sua vida, pois necessrio abrir-se por inteiro
para receber as ddivas divinas. No Deus que no est
presente, o seu copinho que pode ser muito pequeno.
460
A ASCENSO CELESTIAL
461
depois joguei do apego aos filhos, depois soltei toda a carga
de preocupaes. Uma que me doeu muito, foi jogar fora a
carga do perfeccionismo, de admitir meus erros e aceita-los,
soltando todo o desejo de ser perfeito e de passar uma ima -
gem impecvel. Outro que me doeu muito foi jogar fora a
carga do medo e do desejo pelo conforto, de todo o como -
dismo que eu tinha.
462
Ento, aps um longo tempo e m uito sofrimento, finalmente
me despi por inteiro e joguei fora toda a minha roupa, sol -
tando o ltimo peso que ainda me impedia de ascender. As -
sim que joguei a roupagem do ego, o balo ascendeu acima
das nuvens. Vi-me entrando no reino celeste e sendo rece-
bido por um coro anglico que cantava melodias celestiais e
tambm por uma luz maravilhosamente bela, calorosa, aco -
lhedora e divina. Eu havia finalmente encontrado a paz pro -
funda que tanto busquei.
463
O PLANO DAS TREVAS
464
apenas em proveito prprio seja o piv de todas as relaes
humanas, e como consequncia, os seres humanos estaro
sempre brigando entre si por pequenas migalhas e faro de
tudo para passar por cima uns dos outros. Dessa forma, esta -
beleceremos a competitividade, a violncia, as distines de
classe social, dentre outras mazelas. Isso promover uma
grande distncia entre as pessoas e produzir indivduos
solitrios e carentes.
465
Em terceiro lugar, vamos promover aes principalmente no
plano monetrio, no mundo do dinheiro. Vamos estimular a
cobia, o sentimento de posse, e divulgar a ideia de que o ser
humano mais realizado aquele que possui mais sucesso
profissional, mais bens, mais dinheiro guardado. Vamos con -
fundir a mente das pessoas e faz-las acreditar que o dinheiro
tudo na vida, e que todo o resto secundrio. Levando uma
vida toda voltada sobrevivncia e aquisio de bens mate-
riais, no sobrar tempo para a famlia, para o encontro con -
sigo mesmo, para leituras e para o conhecimento, para a
reflexo, a orao e a meditao. Vamos fazer do dinheiro o
pncaro da realizao pessoal, assim no sobrar tempo para
o que realmente importante. O dinheiro no deve ser ape -
nas um instrumento do viver, deve ser, isso sim, o fim da vida,
seu objetivo primordial, a meta derradeira de todos os seres
humanos. Quanto mais os seres humanos buscarem no di -
nheiro a realizao, mais eles ficaro frustrados por no a
encontrarem; ficaro tristes, deprimidos, solitrios, carentes e
vulnerveis. Fecharo os olhos para tudo e todos e se dedica-
ro, quase com exclusividade, ao sucesso do mundo da acu-
mulao de capital. Eles ganharo mais e mais dinheiro, mas
ainda assim no estaro satisfeitos, e vo buscar mais e
mais, e nem vo desconfiar que o dinheiro nunca poder
preencher o espao interior vazio do seu corao. Por outro
lado, vamos fazer as pessoas serem consumidoras por exce-
lncia: toda a vida humana deve estar voltada ao consumo,
mesmo que os bens consumidos sejam desnecessrios.
Faremos da compra algo ritualizado, que gera prazer e con-
tentamento pessoal, assim as pessoas vo buscar fora de si
algo que s poderia ser conquistado dentro. Vamos engan -
los com a ideia de que o dinheiro pode com prar tudo. Preci-
samos agir no mundo de tal modo que, aqueles que no tm
dinheiro, vo sofrer pela sua ausncia; e aqueles que tm
dinheiro, vo sofrer pela possibilidade de perd -lo. Tanto um
como outro sero nossos escravos e no encontraro a
verdadeira realizao: a realizao espiritual.
466
Com relao cincia, devemos tomar todas as me didas
para que ela se torne materialista, tecnicista e voltada apenas
aos interesses econmicos. A cincia precisa ser apenas
tcnica, sem alma, e tudo que se faa nela deve responder a
interesses de grandes empresas; os cientistas devem estar
sempre subjugados a grupos econmicos, para que suas
aes no sejam livres e independentes. Isso ajudar a fazer
com que a pesquisa cientfica seja controlada por grupos
pequenos, que sero os detentores do direcionamento que
ser dado a trajetria da cincia. Expurguem completamente
do campo cientfico qualquer debate sobre os limites ticos do
conhecimento e disseminem a ideia de que, para o conheci -
mento humano, no h barreiras ticas e humanas. Faremos
as pessoas dependerem completamente da tecnolo gia, a
ponto de fazer com que uma ruptura no sis tema seja a causa
de um colapso geral. Assim, cada vez mais as pessoas vo
acreditar que dependem da tecnologia e esto subordinadas
a ela. Por outro lado, faam de tudo para que a cincia se
torne dogmtica, assim como a religio, e que haja uma
constante dis puta entre ambas, mesmo que em essncia
tanto a cincia como a religio seja duas faces de uma
mesma moeda. Vamos estimular nos cientistas a preservao
conservadora dos conhecimentos: fazer ela mais dogmtica e
menos investigativa, um verdadeiro depsito de certezas.
Faam com que os cientistas no percebam que o conheci-
mento cientfico sempre possui um prazo de validade. pre -
ciso traar com firmeza e de forma bastante definida os limi -
tes que separam a cincia da religio, e que essa linha lim-
trofe se torne praticamente intransponvel, pois com essas
barreiras, os conflitos entre ambas vo desgastar, minar e
atrasar o desenvolvimento de uma e outra, fazendo com que
o ser humano precise escolher entre um a das duas e que sua
conscincia fique dicotomizada, totalmente dividida e em per-
manente conflito. De toda forma, importante tam bm des-
cartar completamente qualquer intercmbio entre essas duas
formas de conhecimento, e rechaar com veemncia as no -
vas pesquisas que ajudem a aproximar uma da outra. Os
cientistas s devem acreditar naquilo que veem e acreditar
que nada exista fora da cincia. Alm disso, faam de tudo
para deixar a conscincia totalmente de fora da pesquisa
cientfica, e estimulem ao mximo os cientistas a buscarem
reduzir a realidade a um mero aglomerado de tomos inertes
467
e sem vida. Faamos principalmente a cincia acreditar no
acaso; acreditar que tudo surgiu do nada e para o nada retor-
nar; faamos os cientistas acreditarem que a vida no tem
um significado e que cada modelo cientfico definitivo, e que
deve resistir ao mximo prova do tempo, mesmo que exis -
tam muitas evidncias em contrrio.
468
de cu e inferno, e influenciem -nas a acreditarem que, uma
vez no erro, no h redeno possvel nem possibil idade de
corrigir suas faltas. No permitam, de modo algum, que sur-
jam aqui e ali ideias de universalismo religioso, de ecume -
nismo e integrao entre as vrias crenas: as religies de-
vem competir umas com as outras pelos seus fiis, e estes
devem ser coagidos psicologicamente a permanecer toda a
vida pertencentes a uma mesma denominao, sem nenhum
questionamento. Faam com que o amor parea uma coisa
piegas, sentimentalista e sonhadora; faam com que a com -
paixo seja confundida com fraqueza; que a humildade seja
considerada submisso; estimulem os adeptos a julgarem
outras pessoas em nome da f, e a separarem totalmente a
teoria da prtica, ou seja, a no incorporarem em suas vidas
os mais elevados princpios morais de sua religio. Alm de
todas estas, h algumas aes menores, porm no menos
importantes: faam os fiis acomodados e anestesiados di-
ante do mundo; faam os lderes religiosos controlar a vida
dos membros; faam os fiis debaterem sempre os mesmos
temas e ficarem girando em crculos, sem sarem do lugar;
estimulem ideias do tipo: ns contra eles; faam com que
eles se sintam pequenos e fracos diante do lder e da gran -
deza da religio; faam com que os membros se fechem mais
dentro de si mesmos e se alienem do meio; promovam uma
adorao desmedida da figura do mestre em detrimento do
estudo e da prtica dos seus ensinamentos originais. Com
essas medidas, as religies continuaro servindo aos nossos
propsitos.
Quanto televiso, vamos fazer com que ela sirva aos nos -
sos propsitos. Ao invs de ser um veculo de educao e
civilidade, faremos com que se torne um amontoado de pro -
pagandas bastante sedutoras. Mesmo que as pessoas no
precisem dos produtos anunciados, vamos criar ne las a ne-
cessidade de obt-los, para pensarem que necessitam de
469
muitas coisas para serem felizes. Faremos com que seja
promovida a vaidade, a sexualidade desregrada, a cobia, a
alienao, a soberba e a arrogncia. Vamos promover uma
inverso de valores, e fazer com que as pessoas se atenham
ao superficial. Quanto mais elas se detiverem nas imagens
sedutoras da telinha, mais elas esquecero de encontrar a
sabedoria dentro de si mesmas. Valorizem o mundo do en -
tretenimento; coloquem homens e mulheres sem roupa e
sensuais, para despertar os instintos mais primitivos; tratem
as mulheres como objetos na TV e nas revistas, e mostrem -
nas apenas como um corpo bonito, porm sem essncia,
vazio por dentro. Faam uma imprensa tendenciosa, que no
represente as diferentes foras sociais, mas que apenas
preservem os interesses dos poderosos do mundo. Usem a
arma da informao para manipularem a vontade as mentes
das pessoas, e o melhor de tudo, faam com que elas pen -
sem que as opinies so delas mesmas, que as ideias apre-
sentadas nasceram de seu pensamento, assim elas difi cil-
mente percebero que esto sendo manipuladas. Elas iro
acreditar firmemente que as ideias surgiram em suas mentes,
e assim jamais vo questionar algo que, segundo creem, teria
sido gerido e processado pelo seu pensamento (mas que em
realidade no foi). Os homens jamais podem se defender de
algo que no conhecem e no percebem. Se eles no perce -
berem que esto sendo manipulados, no sero capazes de
resistir nossa dominao. E no se es queam: veiculem na
TV a todo momento cenas de violncia, para que os atos
criminosos fiquem bem assentados no inconsciente coletivo,
pois dessa forma, a violncia se tornar corriqueira, comum e
natural, pois, assim sendo, quase no ser questio nada seri-
amente com aes concretas. S mostrem o negativo pela
TV, ocultem aes positivas e humanis tas, para que as pes -
soas acreditem que o mundo essencialmente mau e que
no h esperana de ser diferente.
470
tando antigas mazelas, sem aprender com elas. A msica
atual deve ser cada vez mais barulhenta, po is assim o ser
humano se tornar incapaz de ouvir a natureza e a si
mesmo.
471
Para desmerecer a f, devemos sempre associ-la as religi-
es. Mesmo sendo a f uma convico ntima de uma reali -
dade transcendente, precisamos influenciar as pessoas de
que a f sinnimo de crena cega, de fanatismo e de con -
formismo com dogmas religiosos. Neguem a todo custo que a
f seja o sentimento ntimo de uma realidade divina, um farol
que guia a um porto seguro, e preguem com toda a nfase
que todas as formas de f so idnticas, assim as pessoas
no podero distinguir a f genuna, que nasce de uma apro -
ximao do ser com o cosmos, e a f fundamen talista, que
est subordinada a um conjunto de credos.
472
DEUS EM NOSSA VIDA
Quando sentir que tudo est contra voc diga sim plesmente
Se Deus por ns, quem ser contra ns?.
473
Sirva ao essencial e no a iluso.
474
A F
F saber que todo mal vem para o nosso bem; toda a igno -
rncia se transforma em sabedoria e na mais escura treva
sempre brilha uma luz.
475
DEUS EST EM NOSSO PRXIMO
476
que odiamos, para aprendermos o dom de perdoar e ace itar o
outro.
477
RESGATE DE SI MESMO
478
Para onde voc deseja ir em sua vida? Que cam inho voc
quer seguir? No final desse caminho a sua es sncia mais
profunda estar te esperando?
479
A POBREZA
480
Alegra-te com a gratuidade da vida, que nada cobra e nada
deixa faltar.
Quanto maior a tua ambio com o suprfluo, mais pobre
sers.
Quanto maior a tua felicidade com o necessrio, mais rico
sers.
A maior riqueza tudo aquilo que dinheiro nenhum no mundo
pode comprar
E que tu no venderias por coisa alguma.
Nossa famlia, nossos amigos, nossos amores, nossa paz,
nossas virtudes e nosso caminho espiritual.
Qualquer um pode ser to rico quanto sua alegria espontnea
de viver
E to pobre quanto sua carncia, sua mgoa, e seus intermi-
nveis desejos materiais.
A solido num imenso palcio pode ser maior do que a soli -
do num pequeno casebre.
Atenta para a verdade: nunca teu vazio interior ser preen -
chido por ganhos mundanos.
Preferes ser o mendigo de tudo o que voc no possui?
Ou o rei de tudo o que ganhaste com trabalho duro e ho -
nesto?
Cultive a paz, a graa, a verdade e o amor,
Estes so os maiores tesouros que ters acesso.
481
PARA IR AO CU TEMOS QUE MORRER
Essa frase parece bem simples, mas ela contm uma grande
verdade sobre a vida.
482
Queremos leveza, mas no abrimos mo do peso das preo -
cupaes, das obrigaes, da nossa pesada bagagem de
apegos.
483
O QUE VAMOS LEVAR DESSA VIDA?
Voc no pode levar sua casa, seu carro, seu di nheiro, suas
posses, seu patrimnio, nem qualquer coisa composta de
matria perecvel.
484
Nem mesmo seus prazeres voc poder levar. As noites
impregnadas de sexo selvagem; o vinho de boa safra; as
festas com os amigos; nossos programas favoritos; nossa
comida predileta; todas as delcias e tentaes desse mundo:
tudo isso ficar aqui e nada disso ir conosco ao outro lado
da vida.
Voc poder levar tudo de bom que tenha feito a outras pes -
soas. Todo amor dado. Toda palavra amiga. Toda ajuda de -
sinteressada. Toda doao abnegada. Todo trabalho no bem
te trar paz espiritual profunda. Toda luz que voc acendeu
no corao de outras pessoas. Toda f que voc teve ilumi -
nar seu esprito no ps -morte. Toda sabedoria disseminada.
Todas as experincias que geraram aprendizado de vida.
Toda harmonia, toda mo estendida, as aes que no espe -
ram nada em troca toda paz transmitida. Tudo isso voc
levar consigo aps a sua morte.
485
SEJA VERDADEIRO
486
VIDA SIMPLES
487
O homem superficial olha e no v, faz e no sente; o homem
simples no v, mas enxerga, no faz, mas sente.
488
O TEMPO DE DEUS
489
ansiedade.
Somos luz em estado de formao; somos anjos em treina-
mento na Terra.
O ser humano nasceu, mas ainda no se completou.
Tudo se realiza no tempo que precisa.
Espere com pacincia o tempo de Deus
E no o seu tempo humano.
490
LIO DE VIDA
Ele pergunta ao sbio o que deve ser feito com uma pessoa
que d falso testemunho. O sbio responde:
O sbio responde:
O sbio responde:
491
fazem mal. Reflita sobre isso, pois esta uma das mais sa -
gradas lies dos sbios e da vida.
492
DORMIR EM PAZ E SE ENVOLVER NA LUZ
493
inconsciente. A maior parte da humanidade no tem consci -
ncia de suas aes durante o sono.
494
corpo astral e minha conscincia para o trabalho do plano
csmico no planeta.
495
O RELIGIOSO FUNDAMENTALISTA
496
parecia estar esperando por ele. O ser angelical olhou amoro-
samente em seus olhos e disse apenas uma frase:
Ficai sab endo, filho do mundo, que aquele que atira pedras
nos outros h de tropear nestas mesmas pedras no caminho
de volta.
Ficai sab endo, filho do mundo, que aquele que atira pedras
nos outros h de tropear nestas mesmas pedras no caminho
de volta.
497
DEUS E OS INTERESSES MUNDANOS
498
Depois o anjo de luz conduziu o homem a presenciar o funci-
onamento de outros grupos humanos. Um dos grupos era de
pessoas que buscavam a Deus apenas para fugir das dificul -
dades da vida e viver dentro de um mundo ideal religioso.
Outro grupo buscava Deus nas igrejas apenas como uma
vlvula de escape, para fazer uma catarse e liberar as ten -
ses do dia a dia. Em outro lugar, um grupo buscava Deus
apenas para obter uma cura fsica. Havia tambm um grupo
de pessoas que buscava Deus nas igrejas e templos apenas
pela interao social com outros membros, por motivo de
carncia e vazio.
499
A LUZ DO ESPRITO
500
Voc deve apenas se purificar e aguardar que a chama do
esprito brote naturalmente da fonte do nosso interior. E essa
fonte a essncia da vida, o infinito, Deus.
501
O ESSENCIAL E O SUPRFLUO
502
Aps trs dias de disputas, discrdia, fortes discusses, al -
gumas ofensas e at agresses fsicas, todos decidiram que
seria melhor ir embora e voltarem para casa. O acampamento
naquela linda floresta, com toda a natureza, os animais, os
pssaros, a gua corrente, o silncio e a tranquilidade na
companhia de amigos, tudo isso acabou indo por gua
abaixo. Todos retornaram s suas casas insatisfeitos e com
raiva uns dos outros.
503
EM BUSCA DA LUZ
504
O resultado o mesmo dos bichinhos da luz. Eles correm em
direo a luz, mas no encontram a luz. Esses fiis fanatiza -
dos acabam se deparando com a dura realidade da descons -
truo de suas crenas limitadas. Eles se chocam com a
realidade da vida e depois sofrem por no encontrarem a luz
que estavam buscando. Assim, eles acabam definhando, tal
como os bichinhos da luz ao redor da lmpada. Essas pes -
soas perdem suas vidas fugindo da dvida, da incerteza e
desejando chegar logo a luz. Assim acabam cultivando ilu -
ses religiosas, acreditando em falsos lderes e no resistindo
ao impacto com a dureza da realidade.
505
SOBRE AS DATAS DO FIM DO MUNDO
506
passagens das estaes, do ano, dos sculos, dos milnios e
das eras.
507
mundo; assim tambm no nvel macro tal como no nvel
micro.
508
MEDO DA MORTE
O mestre responde:
509
Por isso dissemos que o medo da morte o medo da vida.
Quem passa sua existncia com medo da viver, acaba no
vivendo. Por no viver plenamente, fica com medo de mo rrer.
O medo de morrer vem do medo de no ter experimentado
sua vida da melhor forma possvel. Nesse caso, h uma sen -
sao que algo est faltando, que ele ainda precisa fazer
algumas coisas, que ele ainda no realizou o que gostaria.
Ele ento passa a tem er uma morte que venha a ceifar uma
existncia que ele no conseguiu aproveitar, mas que ainda
deseja viver.
510
PEDINDO AJUDA A DEUS
511
MERECIMENTO E ENTREGA
512
Mesmo que voc perca tudo, entregue a Deus Deixe que a
inteligncia infinita do plano divino guia sua vida. Nada se faz
sem Deus. O cosmos ordenado e harmonioso. Tudo tem um
plano perfeito. Basta que voc se sintonize com esse prop -
sito divino e permita que as coisas fluam em sua vida. Esse
o momento onde o ponto de mutao se inicia
513
QUAL O TAMANHO DO SEU MUNDO?
514
que ele capta da vida humana. Ele cr que o todo se resume
a sua famlia, seu trabalho, o trnsito, o dinheiro, as viagens,
o conhecimento, sua personalidade, etc.
515
O que h depois das fronteiras conhecidas? Podemos ser
nada alm do que uma poeira csmica, to insignificantes
quanto um vrus ou uma bactria, mas acreditamos que de -
temos todo o poder dentro dos rgidos limites do nosso parco
conhecimento.
516
PARA QUE PEDIR ALGO A DEUS?
517
tudo o que ns podemos receber e tudo o que pode nos pro -
porcionar os melhores frutos espirituais. Ele sabe tudo o que
pode trazer paz e felicidade verdadeira em nossas vidas e na
vida do nosso esprito.
518
que melhor para ns. Ns desejamos declamar nossas
pequenas verdades dizendo: Deus, olhe meu sofrimento, eu
preciso de cura, eu preciso de alvio, eu preciso de dinheiro,
eu preciso da soluo do problema do meu filho. Orando
dessa forma, estamos negando a oniscincia de Deus; esta -
mos negando a onipotncia de Deus; estamos negando a
onipresena de Deus. O Eterno j sabe que estamos so-
frendo, j sabe que estamos doentes; j sabe que nosso filho
est imerso nas drogas. preciso entender que Deus no
nos d aquilo que desejamos, Ele nos d aquilo que precisa -
mos, que necessitamos de fato para a nossa evoluo espiri -
tual. Da mesma forma que um pai no d o doce que seu filho
pede, mas lhe d legumes e verduras. De igual maneira,
Deus a conscincia infinita e eterna, no nos d aquilo que
gera prazer, conforto e estabilidade de nvel humano e mun -
dano. Deus, que tudo sabe e tudo v, sempre, sem exceo,
nos concede aquilo que mais importante para o nosso de -
senvolvimento espiritual.
519
MENSAGENS SOBRE BEM E CARIDADE
A JOIA DA CARIDADE
520
te ajudar a pagar todo o servio mdico aps o acidente,
disse o estranho. Aps tanto tem po, a joia dada havia agora
retornado a ele mesmo, justamente na hora em que mais
precisava. Alberto comeou a chorar e pensou:
521
A CHAMA SAGRADA
522
vrias pessoas necessitadas, carentes e em sofrimento, lhe
pedindo um pouco da luz da chama. Conforme as pessoas
iam passando e pedindo luz, ele ia dando um pouquinho da
chama sagrada a cada alma carente. Foi prosseguindo e mais
e mais pessoas vinham a ele e pediam um pouco da chama
em suas mos.
523
diante do desafio imposto. O Anjo do Senhor proferiu as se -
guintes palavras:
524
SEMEANDO O BEM
525
cupada, sem raiva e com quase nenhuma tristeza mais. Ela
repetia esse procedimento algumas vezes e depois de um
tempo ficou se sentindo bem melhor.
526
O TRABALHO NO BEM
O discpulo respondeu:
527
O mestre, ouvindo o discpulo, disse:
528
AS SETE PEDRAS PRECIOSAS
529
A quarta pedra preciosa a f. Aqui no falo de f cega, de
obedincia subserviente, de submisso por medo de guiar a
prpria vida. F entregar-se ao poder superior com absoluta
confiana de que a vida tem um sentido, de que tudo tem um
propsito, de que todas as coisas so harmonia e ordem
csmica, de que um ser superior, com vrios nomes, jamais
nos abandonaria. F certeza naquilo que no se pode ver
nem tocar, mas que sentimos como uma chama de vida den-
tro de ns que serve como farol mesmo na mais aterrorizante
escurido.
530
lismo barato, no choror. Amor liberdade, ternura, ajuda,
tranquilidade, fraternidade e bem.
531
FAZER O BEM
532
A REAL NECESSIDADE
533
O VAZIO INTERIOR
Era uma vez uma mulher que havia perdido muitas coisas em
sua vida. Ela perdera praticamente tudo o que possua no
passado, inclusive pessoas, situaes, sonhos, etc. O sen ti-
mento destas perdas era algo que a assolava a todo mo -
mento. Tudo isso fez surgir uma espcie de buraco em seu
peito, um vazio interior que parecia no ceder por nada.
534
Esse vazio nada mais do que a falta de ns mesmos, a falta
do nosso ser interior.
535
A CARIDADE
536
A inteligncia divina te tira, para que aprendas a dar.
No precisas dar algo que se tem,
D, antes de tudo, o que se .
Mais do que provises e coisas
Muitos precisam de amor e sabedoria.
No te sacrifiques no ato de dar,
Se sentes a caridade como um exmio esforo,
No ofertas com amor, e nenhum mrito conquistas.
Quem d com amor, no sente qualquer sacrifcio,
E tampouco qualquer perda.
Ningum to pobre que no possa dar algo.
No fique com medo das vacas magras,
Quem muito d, muito receber.
Quem pouco d, pouco receber.
Quem quer tudo para si, jamais estar satisfeito.
Viver procurando nas posses,
O que elas no podem oferecer.
Quem faz uma oferta esperando receber seu quinho,
Deu para si mesmo, e no ao outro.
A caridade s completa,
Quando incondicional, sem qualquer expectativa.
No faa como o orgulhoso que ostenta suas coisas,
E as perde, todas, aps a morte.
Se a morte traz a perda forada de nossas posses,
Antecipa-te a morte, e d o que tens em vida.
S caridoso enquanto tens as coisas,
No espere a vida lhe retirar o que no necessitas,
A vida nos faz perder o que temos,
Para nos ensinar o valor da caridade.
No reclames que outros roubam teus bens,
Deixai, isso sim, de ter bens em excesso.
Se tu acumulas o suprfluo sem qualquer necessidade,
No precisa do que j possui,
Mas de algo que tu mesmo desconheces.
537
RESPEITO
538
Quando cada pessoa pratica a semeadura do res peito, tudo
fica mais fluido, belo e tranquilo.
Respeito a pedra angular da sociedade humana e da
espiritualizao da humanidade.
539
REFLEXES SOBRE A CARIDADE
Caridade no deve ser uma atividade que gera pra zer, pois se
gerar prazer, no para o outro, mas para ns mesmos. Isso
significa que, se voc faz algo porque gosta do trabalho, a
pessoa pode estar fazendo apenas porque gosta, e no pelo
trabalho em si. No que a pessoa precisa desgostar do que
faz, mas, como dissemos, se uma atividade que gera pra -
zer, preciso refletir se estamos trabalhando pelo prazer de
realizar esse projeto, ou pelo bem estar do outro.
540
apenas por julgar o certo, e no por uma conscincia verda -
deira, por um desejo nascido de dentro do nosso corao.
541
Caridade no fazer o que voc julga ser o melhor ao outro.
Caridade investigar ao mximo o que realmente o essen-
cial ao prximo, e fazer o que necessrio. Muitas vezes
temos uma viso pessoal e fixa do que o outro precisa e na
maioria das vezes no temos a viso correta das necessida -
des reais do outro. Por outro lado, muitas vezes acreditamos
estar fazendo o certo, mas estamos mais atrapalhando a
pessoa do que a ajudando.
542
Mas afinal de contas, quem faz caridade? Faz a verdadeira
caridade aqueles que no sabem exatamente porque a esto
fazendo, mas simplesmente fazem. Como disse Jesus: Mas,
quando tu deres esmola, no saib a a tua mo esquerda o que
faz a tua direita (Mateus 6, 3). Eles praticam algo que est
dentro deles mesmos, que sentem que devem fazer, ou que
tem essa certeza no fundo do seu corao. Faz a caridade
aquele que ajuda, mas nem sabe ou reconhece que ajudou.
Aquele que ajuda apenas por querer ver o outro bem, sem
esperar qualquer tipo de recompensa
543
O BEM CURA
Quando uma pessoa ataca a outra, pode ser que ela tenha
sido to atacada na vida, que a nica atitude que conhece o
ataque.
Quando uma pessoa ofende a outra, ela pode ter sido muito
ofendida no passado, e por isso quer ofender para que no se
sinta ofendida.
544
Ela j est doente, e por isso, quer passar essa do ena a
outros. Ela j est ferida, e por isso, quer ferir. Ela est mal e
por isso, quer o mal dos que a rodeiam.
545
O AMOR TRANSFORMA
546
Roberto abraou Paulo, que ficou surpreso com sua reao.
Paulo agradeceu e nunca mais houve conflito entre ambos.
547
PEDINDO AJUDA A JESUS
548
Senhor, por que no me ajuda? Onde voc est?
549
AMOR INCONDICIONAL
550
.
E quem diz Eu te amo, mas somente se voc me amar.
Esse j no ama, mas quer uma troca.
O amor no pode ser regulado por barganhas
Pois esperar qualquer benefcio pelo amor, no amor,
ganho pessoal,
para o ego e no para a alma.
Por outro lado, se voc ama algum e despreza a si mesmo.
Isso no amor, submisso.
Pois no se pode amar o outro e no gostar de si mesmo.
O amor incondicional quer ver sempre o outro feliz,
O amor ilusrio quer que o outro nos faa felizes.
A paixo pode ou no dar certo,
O amor incondicional j deu certo desde sempre.
O amor recebe quando d
E d quando recebe.
O amor apenas d e nada espera receber.
Ele apenas sente e no pede explicao.
Ele apenas sem nenhuma preocupao.
O amor no do ser humano, mas do esprito imortal.
Se um dia voc tiver dvida sobre como agir,
No tenha receio, apenas ame
551
DAR E RECEBER
552
PREOCUPAO COM OS OUTROS
553
Aqueles que estudam o espiritualismo sabem o quanto
comum ver espritos de pessoas que acabaram de desencar-
nar super preocupados em deixar seus entes queridos aban -
donados ou desprotegidos aqui nesse mundo. A preocupa-
o do esprito recm desencarnado com os familiares que
ficaram na Terra pode at mesmo leva-lo a se prender ao
mundo, tornando o que se denomina de esprito preso a
Terra, que fica vagando pela matria tentando salvar seus
filhos, irmos, pais, amigos, etc. Nesse caso, a preocupao
com eles um forte objeto de apego, que pode prejudicar
imensamente tanto o esprito quanto o encarnado.
554
Portanto, jamais se esquea de que toda preocupa o com o
outro v, sem sentido, vazia e desnecessria. Cada esprito
que vem ao mundo vive as experincias que precisa e me-
rece, sem qualquer desvio, e mesmo que haja algo que pos -
samos chamar de des vio, se a pessoa enveredou por esse
caminho, porque ela assim quis, e se ela o escolheu,
porque precisa das experincias que se encontram no final do
caminho escolhido. No perca sua tranquilidade com milhares
de preocupaes. Tenha f em Deus e nas leis divinas. Preo -
cupao com o outro falta de f em Deus, ausncia de
entrega ao plano infinito e divino no qual tudo est inserido.
Ningum fica des protegido nesse mundo, assim como nin-
gum est protegido de si mesmo e das experincias que so
necessrias para seu esprito. O que chamamos de des prote-
o, abandono ou sofrimento so apenas fases de uma alma
que precisa passar pelo vale de lgrimas do mundo fsico
para amadurecer e seguir em frente em sua preparao para
a vida eterna.
555
A ESTRADA DA VIDA
O drama que elas viviam era ter que atravessar todo aquele
lodo com sacos ou bagagens to pesadas, e conseguir seguir
em frente. Pude notar almas cruzando a lama que comea-
vam a afundar; outras, que carregavam sacos mais pesados,
submergiam ainda mais; havia algumas almas que, de tanto
fardo que levavam consigo, j no podiam sequer prosseguir,
e acabavam afundado at o pescoo, incapazes de se mover.
Mas mesmo essas almas que estavam no fundo da lama no
soltavam o saco pesado que conduziam pelo vale. Quanto
mais pesado era o saco, mais a alma afundava e mais presa
ficava.
556
ficar presa at soltar seu peso disse um foco de luz. No
quero soltar disse a alma cujo saco estava escrito orgu lho e
que estava totalmente envolvida pela lama e incapaz de se
mexer. Mesmo estagnada e presa, elas se agarravam forte-
mente ao seu objeto de apego e ficavam l, para das, afun-
dando.
557
nele se apegam e as prende at que elas decidam soltar toda
a carga ilusria acumulada.
558
O CONSOLO ESPIRITUAL
559
MEU QUINTAL
560
QUEM NOS AJUDA DE VERDADE?
561
alguns anos de muito estudo e aperfeioamento, Sueli se
transforma numa profissional reconhecida e promissora em
sua rea. Graas ao seu trabalho, ela consegue alavancar o
lucro da empresa. O dono da companhia resolve ento dar
um aumento a ela. O dono se encontra com Sueli e pergunta
como ela conseguiu ascender to rpido em sua carreira. Ela
responde que conseguiu graas ao ex-chefe, que a cobrava
muito e, por isso, algo dentro dela se transformou, e ela con -
seguiu se superar e se melhorar. Quem mais me ajudou foi a
perseguio de meu ex-chefe. Isso me incentivou a melhorar.
disse ela.
562
estaria preso, carente e infeliz. Graas experincia que eles
me proporcionaram, eu me tornei uma pessoa muito melhor.
563
A HISTRIA DE UMA VIDA
564
deve ter um desfecho que faa sentido para ns. No entanto,
nada falta nessa histria, pois casos como a de Thiago ocor-
rem todos os dias em todo o mundo. O ser humano que
costuma esquecer de sua mortalidade e vai tocando sua vida
com a iluso de uma perpetuao indefinida da existncia.
Procuramos sempre negar a morte e preferimos acreditar que
ela no vir Quando contamos a histria de uma vida,
sempre necessrio lembrar que ligada a ela h sempre uma
morte e esta pode chegar mais cedo do que supomos.
565
NADA PODEMOS POSSUIR
Quem quer muito ter algo, sofre mais quando desco bre que
esse algo nunca foi seu.
566
Quem acredita na iluso da posse, sofre muito mais quando
descobre que a posse somente uma iluso.
Como disse Jung: Quem olha pra fora, sonha; quem olha
para dentro desperta.
567
Mas aquilo que nosso e nunca ganhamos; aquilo que vem
de dentro de ns e nasce do nosso esprito, isso jamais po -
der ser perdido.
568
DISCIPLINA LIBERDADE
569
O que provoca esse estado de coisas? Na quase totalidade
das vezes, a ganncia humana que gera as dvidas. Vamos
ver exemplos disso. Uma pessoa que ganha, por exemplo,
3000 reais por ms. Es sa pessoa sente que est abaixo de
muitos na escala social. Ela fica a todo momento sendo bom -
bardeada na mdia pela influncia de propagandas sedutoras
que acabam fazendo a sua cabea e a convencendo de que,
para ela ser completa, ela precisa consumir mais e mais, pois
s assim ela estar satisfeita na vida. Obviamente essa
uma das maiores mentiras do nosso tempo, mas a maioria
das pessoas acaba caindo nesse grave erro que destri suas
vidas. Ento o que ela faz? Ao invs de usar 1500 reais todo
ms para pagar suas contas, ela gasta 3000 reais por ms,
ou em contas, ou em consumos desnecessrios a sua sobre -
vivncia, como bebida alcolica, lanches, roupas que no
precisa, etc. O resultado disso que o dinheiro no sobra no
final do ms e essa pessoa fica dependente do seu emprego
e da empresa que trabalha, assim como fica bastante vulne -
rvel a qualquer crise. Se ela perder o emprego, perde tudo.
Se ela tiver que pagar, por exemplo, uma cirurgia de 5000
reais, ela no ter de onde tirar. Nesse caso, uma dvida pode
comear e a escravizar por anos e anos a fio.
570
como uma cirurgia, um acidente, etc. Se uma pessoa ganha
10.000 reais, ela deve guardar todo ms 3000 reais do seu
oramento e s gastar 7000 reais. Ela no pode jamais gastar
os 10.000 reais em contas e consumos, caso contrrio, ficar
vulnervel a qualquer mudana externa. Ao cabo de 1 ano,
ela ter uma reserva de 36.000 reais. Em 5 anos guardando
sempre o mesmo valor, ela ter uma reserva de 180.000
reais.
571
POR QUE AS PESSOAS SO ENGANADAS PELOS PICA-
RETAS?
572
suas tendncias; ela no precisar adentrar em seu inconsci-
ente e ver o que ela no quer ver ela precisar apenas ir na
vidente e descobrir as respostas. Assim , sem dvida, muito
mais fcil, porque, afinal de contas, entrar dentro de si e ver
as causas de nossas angstias algo que di muito.
573
pessoa. Eles passam uma tcnica de cura em que a pessoa
no precisa rever a sua vida; ela no necessita mudar certas
atitudes; ela no ter que entrar dentro de si mesma e fazer
uma catarse mais profunda Basta apenas seguir a frmula
pronta, fazer um sinal, usar um adereo, defumar o ambiente,
proferir algumas supostas palavras de poder, ou precisar
apenas ficar parada e esperar que o terapeuta haja sobre ela,
sem que ela precise fazer coisa alguma. No afirmamos aqui
que nenhuma destas coisas possa ter um efeito, mas ne-
nhuma delas vai transformar a nossa vida e resolver os nos -
sos problemas.
574
por ns e consequentemente a cura tambm est to so -
mente dentro de ns mesmos.
575
O MAL QUE TE FIZERAM
576
cesso, porm uma pessoa cheia de feridas de uma infncia
marcada pelo bullyng. Tornou-se um homem arrogante e
revoltado. Por isso, muitas vezes tratava mal seus emprega -
dos: no pagava direito seus salrios, exigia muito deles,
brigava, ameaava, praticava assdio moral, etc. Guilherme
fazia um verdadeiro bullyng em seus funcionrios, o mesmo
que ele havia sofrido em sua poca de escola.
577
PUREZA DE INTENO
578
Como Deus poderia me castigar por isso, se eu fiz o que fiz
com uma inteno pura? Nesse momento de minha reflexo,
ficou bem claro em minha mente que no faz tanta diferena
a atitude de uma pessoa, sua ao, seu comportamento, mas
sim a inteno pela qual aquele ato realizado. Se nossa
inteno pura, mesmo uma atitude reprovvel aos olhos da
sociedade pode se transformar em algo positivo. O contrrio
tambm verdadeiro: falar calma e serenamente com uma
pessoa no implica uma inteno pura. J presenciei discur-
sos mansos e impassveis eivados de duras ofensas e de um
sentimento de dio profundo pelo outro.
Por esse motivo, sempre que tiver dvida sobre a forma cor-
reta de proceder, no preste tanta ateno nos seus atos.
Faa um mergulho em seu interior e procure desvendar a
natureza mais fundamental de sua inteno. na inteno
onde reside o real valor de nossa postura diante da vida.
579
CARIDADE VERDADEIRA
Ajuda de verdade aquele que ajuda quem nada pode lhe dar,
quem no gostamos e mais ainda quem nos fez mal. A
caridade verdadeira feita por pessoas que doam, ajudam ou
prestam auxlio queles que nos maltrataram, que nos perse -
guiram, que nos prejudicaram, que nos ofenderam ou que nos
querem mal.
Querer bem queles que nos querem mal, ajudar aquele que
nos destratou, auxiliar quem tenta nos destruir essa a
verdadeira caridade.
580
NO ALIMENTE O MAL
581
OS FRUTOS DO BEM
Aquele que vive bem, quer ver o outro bem. Aquele que vive
em paz, quer que o outro viva em paz; aquele que vive feliz,
aspira a felicidade de todos.
Quem tem Deus dentro de si, quer que todos vivam plena -
mente com Deus dentro de todos.
582
Se um dia voc tiver dvidas se est bem ou est mal, entre
dentro de si e procure descobrir qual sentimento voc deseja
ao outro.
583
MENSAGENS SOBRE AS LEIS
NATURAIS DA VIDA
584
quando crescer e se tornar adulta, entender tudo o que seus
pais fizeram com ela. Assim tambm so os planos de Deus
para seus filhos humanos, onde tudo sempre tem um sentido,
e nada ocorre por acaso.
585
voc estiver e coloca-lo neste outro local. Voc vive a vida
que tem que viver; voc faz o que tem que fazer; o que te
acontece exatamente o que voc precisa e merece dentro
de tudo o que voc criou ao longo da eternidade. Portanto,
no acredite que as coisas esto erradas para voc, pois tudo
est exatamente como deveria estar. No existem erros, tudo
est absolutamente correto e perfeito.
586
O OUTRO LADO DA VIDA
O mestre disse:
587
A PARBOLA DO DESERTO E DO MUNDO
588
Conforme o tempo foi passando, eles ficaram magros, pois a
alimentao era escassa, e precisaram se alimentar de pe -
quenos animais, insetos e a beber a gua impura dessa fonte.
O tempo passou em anos e depois dcadas. Essas pessoas
foram obrigadas a ficar muito tempo nesse deserto, e p or
isso, esqueceram de seu local de origem, um pas rico, prs -
pero, com muitos recursos naturais, muito verde, muitos ani -
mais, flores e pessoas felizes.
589
nosso mundo: com a perda de nossa percepo espiritual,
passamos a crer que s existe o nosso mundo e que no h
outras dimenses e realidades em todo o cosmos.
590
PRINCIPAIS PERGUNTAS SOBRE A VIDA APS A
MORTE
591
O esprito sente saudade dos seus parentes encarnados,
como pai, me, filho, irmo, etc?
592
plano terreno. Quanto maior for a nossa libertao da matria
e das pessoas melhor estaremos no plano espiritual. O con -
trrio tambm verdadeiro: quanto mais presos e a pegados
estivermos a coisas, nomes, formas e pessoas, mais difcil e
sofrida ser nossa passagem. como um viajante que gostou
muito de uma cidade e no deseja mais sair de l Quanto
maior for seu apego a esse local, mais sofrida ser sua par-
tida e mais dolorosa a sua estadia longe. Por isso, pessoas
muito ligadas ao mundo tendem a ser infelizes no plano espi -
ritual e podem permanecer em zonas inferiores.
593
conforto e estabilidade para vivermos nossa vida. No entanto,
no plano incorpreo, no existem condies externas que do
suporte ao esprito. Ao atravessar o limiar da vida e da morte,
a alma perde todos os alicerces externos e passa a ser exa -
tamente aquilo que ela . Sua natureza interna aparece com
toda a clareza e ela passa a manifestar aquilo que estava
oculto. No plano fsico existem muitas formas de uma pessoa
dissimular s eu interior. Um homem arrogante pode fingir ser
humilde; um homem egosta pode fingir ser muito caridoso e
doar grandes somas em dinheiro para instituies; um homem
pode fingir honestidade e ser ladro e mentiroso; pode tam -
bm fingir felicidade diante de todos, mas sentir-se profunda-
mente infeliz. Podemos enganar outras pessoas quando
estamos no mundo, mas jamais podemos mascarar qualquer
coisa e ludibriar algum aps a morte. No plano espi ritual
ningum pode dissimular nada: as almas ma nifestam com
total limpidez aquilo que so. Por isso, a pergunta que se faz
sobre a alma estar bem ou mal no plano espiritual no faz
sentido. O esprito se encontrar bem se ele for bom, e se
encontrar mal se ele for mau. Ele ser luz se existir luz em
si, e ser escurido caso seu interior seja obscuro. Ele estar
bem se for uma alma pura, e estar em sofrimento se for uma
alma atormentada. A alma expressar exatamente aquilo que
ela e o que plantou em suas mltiplas existncias terrenas.
Aps a morte, a alma no pode jamais sentir-se bem se no
tem esse bem dentro de si. Nos termos da Psicologia, pode -
mos dizer que o inconsciente e o consciente passam a ser um
s, no havendo mais diviso entre ambos. Por esse motivo,
ao chegarem no plano espiritual e sentirem exatamente como
so, as almas anseiam pela reencarnao para que possam
se purificar e aprender. Esse inclusive um estmulo muito
importante para que a alma manifeste seu intento de retornar
e refazer sua vida, para que possa se depurar e elimi nar
todas as impurezas do seu ser. Diante dessas explicaes,
aqueles que desejam saber como est seu ente querido ou
amigo aps a morte, basta que se lembrem de como ele foi
em vida, que tipo de pes soa ele era e qual o grau de pureza,
simplicidade e desprendimento de sua alma.
594
Visitas espirituais podem ocorrer algumas vezes, quando as
almas possuem um lao amoroso mais estreito. No entanto,
os espritos tm tarefas a desempenhar no plano espiritual.
Ao contrrio do que muitos pensam, eles no vivem em fun -
o dos encarnados e nem da vida na matria. Eles possuem
suas prprias atribuies espirituais, algumas das quais che -
gam a ser incompreensveis para ns. Por isso, eles no
podem ficar vindo nos visitar a todo momento. Os encarnados
esto na mesma condio: eles no devem ficar pensando a
todo momento nos desencarnados, pois necessitam prosse -
guir suas vidas normalmente. Aqueles que perdem um tempo
precioso de sua existncia pensando nos que partiram, alm
de estarem prejudicando o esprito, esto prejudicando a si
mesmos, pois deixam de viver suas vidas. A sabedoria da
Bblia nos diz que cada coisa tem seu tempo. H o tempo de
semear e o tempo de colher. Haver tambm o tempo do
reencontro com nossos entes queridos, logo aps o desen -
carne. Mas enquanto isso no acontece, devemos viver na
Terra e colher o aprendizado de suas experincias. A pes soa
que fica pensando mais no falecido do que em sua prpria
vida, acaba no vivendo nem com o esprito e nem vivendo
sua vida. Assim, perde sua encarnao e pode ter que refazer
certas provas numa vida futura.
595
J mencionamos esse tpico no texto Assistncia aps a
morte. Sim, podemos orar pelos falecidos, principalmente
quando eles acabaram de desencarnar. Logo aps a morte, o
esprito pode ainda se encontrar perturbado, desorientado,
sem saber o que fazer e como assimilar o novo e grandioso
mundo ps -morte que se abre. Ness e momento, uma orao
realizada com amor e desprendimento pode ser um tnico e
uma luz que o guiar na escurido, alm de lhe dar a sensa -
o de no estar sozinho. No entanto, conforme vo se pas -
sando as semanas, os meses e mesmo os anos, a orao
repetida acaba no sendo uma boa escolha. Ficar orando o
tempo todo pode representar uma atitude de apego ao de -
sencarnado.
596
desencarnado. O pranto derramado aps a passagem de
pessoas que muito amamos natural e no deve ser evitado
ou reprimido. Se uma pessoa fica contendo seu choro, esse
sentimento fica preso dentro dela, e isso sim pode prejudicar
no apenas o encarnado como o desencarnado. Isso ocorre
porque um sentimento reprimido em nosso peito vai gerar
muito mais sofrimento a longo prazo, o que far com que a
pessoa fique pensando no esprito por mais tempo e proje -
tando no desencarnado esses sentimentos desarmnicos de
tristeza, pesar, angstia, etc. Mas o choro intenso, logo aps
a morte, nos ajuda a descarregar toda a emoo, e nos d
uma sensao de alvio e libertao. muito importante cho -
rar e botar tudo pra fora, pois aquele que fica guardando suas
dores dentro de si s aumentar seu sofrimento, e nesse caso
sim, poder prejudicar a si mesmo e o recm desencarnado.
Portanto, chore No tenha receio de chorar e colocar toda a
carga para fora. No o choro em si que prejudica os de -
sencarnados, mas o apego com clamores de retorno. Ficar
pensando fixamente no esprito, desejando que ele retorne,
torcendo para ele fique conosco e reaparea. A no aceitao
da morte e a revolta pelo desencarne. Isso sim pode preju-
dica-lo. Mas o ato de chorar, quando representa uma catarse,
ou seja, uma liberao das emoes retidas, no deve ser
evitado. Quando a pessoa chora tudo que tem que chorar,
seu emocional se alivia e fica muito mais fcil de superar esse
momento difcil e no ficar irradiando energias pesadas ao
esprito. No entanto, h algo que devemos prestar ateno.
Quando o choro se perpetua pelos meses seguintes e passa
a ocorrer com frequncia, esse pode ser um choro de apego e
no um choro de descarga emocional. No caso de ser um
choro de apego, ele pode sim prejudicar o esprito, se no
um esprito elevado. Um choro excessivo e prolongado pode
ser um sinal de forte apego. O choro de descarga pode durar
at um ms, no mximo dois meses. Mais do que isso j
passa a ser um choro de apego ou um choro de dependncia
emocional. A pessoa que apresenta esse sintoma pode bus -
car um tratamento espiritual ou mesmo uma psicoterapia.
597
ENSINAMENTOS DE VIDA
598
SEU LUGAR NO COSMOS
599
para a sua essncia.
Se todas as coisas esto dentro de sua ordem natural, por
que voc estaria fora de lugar?
Tudo harmonia, tudo perfeio. O todo ajuda o um e o um
ajuda o todo.
At mesmo a escurido ajuda a realar a luz; a noite ajuda a
reconhecer o dia; o que seria o alto sem o baixo?
Viva com graa e f dentro do seu lugar no cosmos. Nesse
lugar existe tudo o que voc precisa para a purificao do seu
esprito. Valorize e agradea seu espao sagrado e bem
aventurado na vida. Ele ordem, harmonia, simetria, equil-
brio, concrdia, paz e perfeio. E, sem nenhuma dvida
voc tambm o .
600
AH SE EU SOUBESSE
Ah se eu soubesse
601
compensados, que os perdidos sempre se encontram, e
quem est demasiadamente seguro de si acaba se perdendo.
602
desenvolvimento na essncia inesgotvel e eterna da vida,
teria sido infinitamente mais livre e feliz.
603
OS SINAIS DA VIDA
604
Paulo ouviu essa fala, ficou mais um tempo vendo TV e logo
depois se recolheu para dormir. Ele resolveu fazer outra ora -
o e dessa vez ser mais enftico e pedir uma resposta a
Deus. Enquanto estava em orao, sentiu-se mais leve e
subitamente ouviu uma voz que dizia:
605
A MENSAGEM ETERNA DO MAR
O mar respondeu:
606
Mas quando buscamos enxergar o interior, tudo se harmo-
niza, tudo se acalma, tudo se revela tal como , sem confuso
e sem o acobertamento da verdade.
607
Muitos homens ganham e passam a ter muitas coisas, e logo
sentem-se maiores diante de outros. Quem faz isso, acaba
perdendo sua vida no orgulho e na vaidade.
608
PARTCULA DE DEUS
609
O PRISMA ESPIRITUAL
610
enquanto est acontecendo; mas sob o prisma espiritual, no
existe tempo, h apenas a eternidade. Dessa forma, tudo
passa e nada h que possa prende-lo na sucesso temporal
do mundo.
611
sofrimento a chave para a mudana de rumo; o momento
de rever suas posies; a possibilidade de abrir sua consci -
ncia, de entender melhor a vida e a si mesmo; um portal
sagrado de libertao espiritual. Do ponto de vista humano, o
sofrimento e a perda so as piores coisas que ele pode en -
frentar; mas sob o prisma da conscincia espiritual, o sofri -
mento e a perda so as melhores opes para seu amadure -
cimento e desprendimento. Para o humano, o sofrimento
rebaixa Para o esprito, o sofrimento eleva.
612
UM HOMEM MAU NO CU
613
Continuou caminhando, e viu um homem tocando uma melo -
dia belssima, bem calma. Comeou a ouvir um pouco da
msica, mas rapidamente achou aquela melodia muito chata
e montona. Saiu de l e continuou caminhando.
Obrigado!
O anjo disse:
614
afinidades e vibraes. No h qualquer discriminao nem
injustia na perfeio do plano divino.
615
O QUE VOC QUER?
616
no tem, mas retire alegria do que voc tem. Louve a vida e a
simplicidade do momento presente
617
A VIDA PASSA
Vida aquilo que passa quando voc faz de tudo para conse -
guir a felicidade e no a conquista e o que voc precisava
no era buscar a felicidade, mas sim plesmente ser feliz.
618
Vida aquilo que passa quando voc fica perdendo tempo
preocupado com a vida do outro, querendo viver a vida do
outro, e no cuida de sua prpria vida.
619
A VERDADE EXISTE?
620
de conscincia csmica, que existe na eternidade, no infinito,
no sem fronteiras, no que no tem incio e nem sequer ter
fim.
621
EU SOU UNIVERSAL
622
NOSSO JARDIM INTERIOR
Do outro lado da cidade, havia outra casa com quin tal onde
morava outro menino de 10 anos. Ao contrrio do primeiro,
esse outro garoto no jogava seu lixo no quintal. Ao invs
disso, semeava e plantava flores de diversos tipos. Com o
tempo, todos viram florescer um jardim muito bem cuidado,
com muito verde e beleza estonteante. O jardim exalava um
perfume de flores que fazia as pessoas pararem em frente
residncia e s entirem o agradvel aroma que impregnava
todo o ar. Ao contrrio do outro menino, o jardim verde e
colorido atraa beija-flores, borboletas, canrios e outros tipos
de pssaros, muito belos e cantantes. Nessa casa todos es -
tavam mais felizes, tranquilos e leves.
623
Essa estria tem muito a ver com a nossa vida interior. Muitas
pessoas reclamam das pessoas indesejveis que chegam s
suas vidas e das situaes negativas que as acometem:
pessoas que nos fazem mal e situaes que nos oprimem e
nos fazem sofrer. preciso entender que no adianta deixar
lixo no quintal de sua vida e esperar que no cheire mal. No
adianta acumular todo tipo de podrido em nosso jardim
interior e esperar que as borboletas, os ps saros e um suave
perfume venham ao seu encontro.
624
LEI DA AFINIDADE
Por outro lado, quando uma pessoa sente repulsa pela outra,
uma antipatia gratuita, uma ojeriza pelo comportamento e
personalidade, pode haver algo semelhante em voc.
625
Uma mulher que s se relaciona com homens cafajestes, que
a maltratam, deve refletir no motivo de se sentir atrada por
esse tipo de homem. O que ela est buscando nesse modelo
masculino?
Para mudar seu destino, mude sua sintonia; para mudar sua
sintonia, encontre suas afinidades; para mudar suas afinida -
des, reconhea seus mais profundos desejos e aspiraes,
inclusive aqueles que voc quer ocultar de si mesmo.
626
No reprima sua vibrao, apenas mude sua afinidade, como
se muda de sintonia AM para FM na rdio.
627
A ETERNA AURORA
628
Nem te identifiques com uma mscara;
A vida se encarrega se desnudar,
O que um dia algum dissimulou.
No cultives preocupaes
Preocupar-te gera tenses que criam inconscincia.
Concentra-te na tua vida, no te compares a outros.
Cada pessoa conhece o cu e o inferno de ser o que .
Ningum menospreza a rosa vermelha,
Em detrimento da rosa branca.
Cada flor bela da sua forma,
Com sua cor e seu perfume.
No te deixes ludibriar pela aparente estabilidade h umana,
S Deus conhece os recnditos mais escuros da alma hu-
mana.
Por detrs da capa do sucesso,
Pode estar oculta uma escurido interior.
O amor incondicional o porto seguro,
Dentro das mars turbulentas,
Desse oceano de miragens mundanas.
Molha as mos na gua, sinta a brisa,
Oua o canto dos pssaros e rola na grama.
A inocncia nos aproxima de Deus.
No fiques vendo o mal em tudo,
Atenta apenas para as sombras do teu ntimo.
No h ningum to bom que no precise dos demais,
E ningum to ruim que no possa ser til.
No tentes controlar o mundo,
Nem faa outros a sua imagem e semelhana.
Quem quer conquistar as coisas,
Acaba sendo conquistado por elas.
Jamais esqueas: todo fim sempre um novo comeo
E cada dia pode ser um novo amanhecer de nossa existncia:
O primeiro dia do resto de nossas vidas.
Mas no deixes jamais de cultivar a esperana.
Sem esperana, morremos em vida.
Ser feliz no uma meta, mas uma escolha.
Continues a grande jornada da vida com f.
E por maior que sejam os sofrimentos e as tormentas,
Eles nada representam, diante da Eterna Aurora
Que a todos aguarda.
629
METAMORFOSES DA VIDA
630
membros de nossa espcie que, futuramente, possam estar
num estado mais livre. No sei se voc sabe, mas h algu-
mas histrias de lagartas que passaram por uma espcie de
transformao
631
nhuma prova de que isso seja verdadeiro. Aceite-se tal como
, e ser mais feliz. disse a lagarta mais jovem.
632
COMO O NOSSO MUNDO
633
Aqui os relacionamentos sempre so baseados na dvida, na
distoro, na posse e em jogos psicolgi cos. Aquele que
acredita nos outros visto como bobo, otrio e ingnuo. Aqui
quando as pessoas acreditam nas outras, criam expectativas
e depois se frustram por no terem suas expectativas atendi -
das. Assim, o mundo material nos impele a buscar apenas os
prazeres carnais, a ter a posse das pessoas e a muitas vezes
trata-las como objetos que devem nos servir. Tudo isso fruto
de um egosmo que se desenvolveu no ser humano ainda
animalizado, ainda preso aos ditames da carne e da matria
densa.
634
nitiva que tudo comeou a se tornar um pesadelo. Como
acreditamos que s temos o que existe aqui, com poucos
recursos, num mundo limitado, que nos oprime, comeamos a
brigar pelas migalhas dessas imagens onricas, sem descon -
fiar que em breve vamos acordar desse pesadelo e que nada
disso ter nos servido. Tentar fixar aqui nossa morada o
mesmo que estar sonhando e no querer acordar do sonho,
desejar viver numa realidade criada pela nossa mente dese -
jante.
635
O PODER
636
verdadeiro poder.
O poder est em perseverar, em enfrentar as tormentas, em
continuar seguindo em meio ao caos.
A flexibilidade e a adaptao s circunstncias tam bm so
fontes de poder.
O poder de vencer os outros ilusrio;
O poder de vencer a si mesmo real.
O grande poder est em resistir ao golpe, e no se abalar
com nada.
O que mais te tira o poder? Tudo aquilo que voc acredita ser
definitivo, indiscutvel e fechado.
A pessoa que cr num dogma imutvel, perde seu poder de ir
alm.
A pessoa que cr na infalibilidade de algo ou algum, perde
seu poder ao menor sinal de falha.
A pessoa que coloca sua vida nas mos de outro, perde
igualmente seu poder.
A pessoa que se sente vazia quando no faz algo, perde seu
poder ao fazer esse algo.
Aquilo que no te d espao para ir alm, te tira o poder.
Qualquer crena de necessidade te tira o poder.
Quanto mais precisamos de algo, menos poder temos.
Quanto mais fragmentado ou dividido voc estiver, menos
poder tem.
Quanto mais unido for dentro de si, mais poder ter.
O poder vem da unio, e essa unio tambm se faz reunindo
as partes divididas dentro de si.
Se um lado teu quer uma coisa e outro quer outra, voc est
dividido.
Junte suas partes perdidas e esteja reunindo para ti mesmo.
Recupere seu poder, nada externo a ti deve ter mais poder do
que teu interior.
Somente resgatando seu poder, voc ser ntegro e forte.
637
MEDO DE FANTASMAS
Era uma vez um menino que morava sozinho com sua me.
Nessa casa havia um quarto que vivia trancado e ningum
jamais entrara ali.
638
observou o quarto vazio, procurou tudo e no encontrou ne -
nhum sinal do fantasma que h tanto tempo o assus tava.
639
O QUE A VIDA?
640
desaparecer, ficando invisvel. Segundos depois, ele sumiu, e
sobrou apenas a estrada e a paisagem.
641
PASSADO, PRESENTE E FUTURO
642
no a eternidade.
Eternidade no bilhes ou trilhes de anos.
Eternidade viver no aqui e agora, num momento que sem-
pre flui, num estado de conscincia atemporal.
Na atemporalidade da vida, estamos vivendo sem qualquer
apego ao que se foi, ou ao que ser.
Sem a ansiedade pelo futuro, e sem o apego ao pas sado,
vivemos no nico momento possvel.
O momento presente onde encontramos o real, onde en -
contramos a ns mesmos,
onde vivemos sem sermos influenciados pelas correntezas
do tempo
Tudo aquilo que existe no presente, no eterno agora, na
vida eterna que neste instante:
O presente.
643
INDIVIDUALISMO E COLETIVISMO
644
do tempo, os engarrafamentos viraram rotina e ningum mais
passou a conseguir se locomover na cidade. Quanto mais as
pessoas pensavam em usar o transporte individual, mais as
ruas ficavam engarrafadas e cada vez mais ningum conse-
guia se deslocar pela cidade.
645
AS APARNCIAS DO MUNDO
646
o que , torna-se livre de tudo.
Quem no vive de mentiras muito mais feliz, mais espon-
tneo, mais livre, mais tranquilo.
Uma mentira pode custar sua paz interior por toda a vida,
Mas a verdade pode te dar a paz que voc sempre buscou.
Um dia as iluses sero todas destrudas, por que ento no
desfazer-se delas agora?
Toda iluso tem um prazo de validade, que mais cedo ou
mais tarde revelar seu intento.
Ningum precisa defender a verdade, ela se impe por si
mesma.
Seria como defender o sol das nuvens de chuva. Por mais
densa que seja a nuvem, o sol sempre volta a brilhar.
H uma essncia por detrs de todas as aparncias, assim
como h um autor por detrs de toda a obra.
A essncia sempre una e indivisvel, embora infin dveis
sejam suas formas de se manifestar.
como um conjunto de lmpadas de diferentes cores, for-
mas, tamanhos e intensidades.
Todas so diferentes e expressam a luz de maneiras diver-
sas,
Mas cada um delas est ligada a uma corrente eltrica que
vem de uma mesma fonte.
Da mesma forma, tudo no cosmos se expressa em diferentes
formas, mas h apenas uma essncia divina.
Na verdade a essncia da vida nunca esteve oculta, ela est
aberta para qualquer um que deseje aprecia-la.
Mas preciso ter olhos para ver e ouvidos para ouvir.
No se deixe enganar pelas iluses do momento, pelas som-
bras que encobrem a essncia.
Viva com a verdade, com a essncia da vida, e tua liberdade
durar para sempre.
647
UM DIA VOC VAI MORRER
648
Para que tudo isso? Vale a pena o desespero de querer tudo
para si?
Quem vive apenas por si mesmo, sofre muito na hora da
morte e depois dela.
O sofrimento se instala quando conferimos um valor de per-
manncia a algo que nunca foi real.
Mas lembre-se: quanto menos buscamos o ilusrio e mais
bem fizemos no mundo,
Mais paz teremos no plano espiritual.
Por outro lado, quanto mais voc busca tudo somente para si
mesmo, mais voc morre a cada dia.
Quem vive pelo bem, pelo amor, pela paz, por Deus, esse
morre bem para o humano,
E renasce no eterno que foi, e sempre ser
649
NOSSOS APEGOS
650
objetos de apegos, vcios ou dependncias emocionais para
que possamos, finalmente, nos tornar livres, desim pedidos,
desprendidos de tudo, sem depositar nossa carga afetiva em
apenas uma pessoa ou em uma coisa.
Quando Deus nos tira dos nossos apegos, nos torna mos mais
livres para pensar, viver, amar e despertar para o infinito que
somos em essncia.
651
O VALOR DO VAZIO
652
VERDADES ETERNAS
653
tinguir a autoimagem falsa que criei em minha mente.
Lutei muito contra a corrente visando parecer capaz e pode -
roso.
Hoje amadureci E procuro apenas aceitar e me harmonizar
com a corrente para chegar ao outro lado da margem e assim
viver em paz.
Quanto mais prximo uma pessoa estiver destas verdade s
Tanto menos vazia ela estar e maior ser sua tranquilidade e
sua plenitude.
654
LEI DA ATRAO
655
Se uma pessoa quer uma casa, ela deve trabalhar para con -
seguir a sua casa. No adianta acreditar que sem nenhum
dinheiro no bolso a casa dos nossos sonhos vai aparecer
milagrosamente. Sim, verdade que para se receber al go
importante se criar mentalmente e vibrar naquela mesma
frequncia, pois assim atramos aquilo que guarde correspon -
dncia com nossa vibrao. Mas o trabalho, o esforo, o suor,
a superao de limites, tambm fazem parte dessa criao.
No basta apenas criar no nvel mental. preciso tambm
criar no nvel emocional e material. Dessa forma, uma boa
dose de prtica essencial para a concretizao de algo.
656
O ser humano deseja sempre aquilo que lhe gera prazer,
conforto e estabilidade. Ele confunde o bom com o bem. Nem
sempre o que ele julga bom, o que lhe faz bem verdadeira -
mente. J dissemos isso em outras oportunidades, mas
nunca demais repetir. Perder pode ser mais proveitoso para
o seu crescimento pessoal do que ganhar. Sentir dor pode
ensina-o muito mais do que ter prazer. A derrota pode muitas
vezes nos ensinar virtudes de extremo valor, como a humil -
dade, que em ocasies futuras salvam nossas vidas. Por isso,
o que queremos, o que o ser humano deseja no necessa-
riamente aquilo que ele precisa. Quando oramos a Deus
preciso pedir o que precisamos e no o que desejamos. Da
mesma forma que os pais prejudicam uma criana quando a
mimam e fazem todas as suas vontades, transformando -a
num adulto imaturo e dependente, Deus estaria nos prejudi -
cando caso sempre nos concedesse aquilo que desejamos.
Isso muito simples de se verificar. Muitos dos melhores
seres humanos foram aqueles que enfrentaram grandes
provaes na vida e as venceram. preciso questionar:
melhor viver uma vida de luxo exterior ou uma vida de dificul -
dades com o consequente despertar das virtudes interiores?
Para o nosso esprito, as provas difceis trazem muito mais
frutos para nossa felicidade do que as facilidades e comodi-
dades desse mundo.
657
ciso caminhar passo a passo para chegar ao nosso objetivo.
Se a pessoa est andando devagar h 5 horas e percebe que
est atrasada, o fato de andar o dobro da velocidade s com -
pensar s 5 horas perdidas aps 2 horas e m eia de cami-
nhada. No adianta querer que tudo seja diferente de uma
hora para outra em nossa vida se estamos h anos, sculos
ou milnios pensando, sentindo e fazendo coisas iguais. A
semente no se torna rvore em 1 dia, assim como a criana
no se torna adulta em 1 ano. Da mesma forma, tudo precisa
de tempo, esforo e uma longa caminhada para frutificar. E
quando digo isso no estou me referindo apenas a ganhos no
mundo, mas sim ao nosso crescimento interior.
658
sob o impulso dos seus contedos inconscientes. O inconsci -
ente, seus desejos reprimidos, suas culpas, suas mgoas,
seus traumas, e todo o material inconsciente acumulado
define suas aes e reaes muito m ais do que ele imagina.
Ter mesmo a personalidade todo esse protagonismo que lhe
atribudo pelos defensores da lei da atrao? H profundi -
dades em nosso ser que nossa mente desconhece e que
sequer pode ter o mnimo fragmento de conscincia. essa
instncia mais profunda do ser que cria o cenrio de nossa
existncia, muito mais do que nossa personalidade ftil e
superficial. A personalidade morre ao final de cada existncia,
mas o esprito sobrevive. Quem cria ento, a personalidade
ou o esprito? Todos devem compreender que quem cria o
esprito e se algum conseguiu criar e realizar algo, isso
no tem como objetivo satisfazer nossos vos desejos, mas
realizao tem como finalidade ajudar de alguma forma em
nosso adiantamento espiritual. Por isso que se diz que quem
cria de verdade nosso ser mais profundo, e no nossa per-
sonalidade passageira, pois a persona nada mais do que
uma mscara, um reflexo, uma imagem, que nada mais do
que uma criao desse ser essencial chamado de esprito.
659
muitas terras? No ele nada possua. Muitos no sab e m,
mas Buda era um prncipe que ab andonou todas as riquezas
de seu palcio para viver uma vida de renncia, e assim pde
atingir a iluminao espiritual. Krishna tamb m ensinou em
vrios momentos a sab edoria do desapego e da renncia. O
que ocorre hoje em muitos movimentos religiosos, esotricos
e espiritualistas uma inverso desses princpios ensinados
pelos mestres. Isso se torna mais claro e patente ainda na lei
da atrao, na teologia da prosperidade das igrejas evangli -
cas, na riqueza e opulncia que vive o Vaticano, e em outras
manifestaes religiosas e espirituais que pregam o valor das
posses para se atingir a felicidade. Jesus no disse Vamos
acumular b ens terrenos. Ele disse: No acumuleis b ens
terrenos. Para mais informaes sob re esse ponto, todos
podem b uscar o texto Mestres espirituais e b ens materiais
no b log de Hugo Lapa.
660
POR QUE OS MAUS SE DO BEM NA VIDA?
661
tanto, preciso tomar cuidado com rtulos de bondade. Da
mesma forma que no devemos fazer um julgamento de uma
pessoa como sendo algum mau e perverso, no devemos
tambm julgar uma pessoa como sendo boa antes de co-
nhece-la mais a fundo.
662
testes mais rigorosos, caso contrrio, ficaro revoltados, per-
didos e podem desistir. preciso que as almas primitivas vo
recebendo as lies espirituais mais lentamente, aos poucos,
dentro do nvel que eles so capazes de assimilar. Assim,
eles vo sendo preparados de forma branda para depois
serem introduzidos nas provaes de nvel mais alto. Por
outro lado, aqueles que sofrem provaes mais severas de -
vem agradecer essa oportunidade, pois Deus j sabe que
essas almas so mais adiantadas e esto preparadas para
desafios maiores.
663
A VIDA SEMPITERNA
O homem disse:
664
que eu e todas as pessoas, voc no pode estar esgotado. O
esprito a fonte infinita de tudo. Ele tudo contem e dele tudo
provm. Nada falta em nosso esprito. Ele uma energia
primordial que nunca se esgota. O esprito no possui ne -
nhuma carncia, nenhuma falta, e por isso, jamais pode se
sentir esgotado, carente ou exaurido. Ele a fonte de tudo o
que existe. O esprito tambm no pode ficar mal. Ele pura
claridade, puro amor, pura sabedoria, pura plenitude, pura
perfeio. Sua natureza a harmonia e a paz. Jamais o esp-
rito pode ficar mal. Quem fica mal a sua mente limitada e
suas emoes. O esprito jamais pode ser infimamente tocado
por isso. Assim que voc se libertar do seu lado humano e
mundano, do seu ego e suas emoes, nunca mais poder
ficar mal. O esprito est alm da dualidade do que chama -
mos de bem e mal. Para o esprito, no h bem e no h mal,
tudo perfeio.
665
Est certo mestre. Vejo ento quanto tempo perdi em minha
vida sem entender que sou esprito.
666
NOSSO RITMO DE EVOLUO
Vamos dar outro exemplo para que esse ponto fique mais
claro a todos. Vamos imaginar que um assassino mate uma
667
pessoa e logo depois do crime ele inevitavelmente j fosse
morto por algum. A lei de causa e efeito nesse caso agiria de
forma rpida e certeira. Mais uma vez isso no permitiria que
existissem assassinos no mundo e tampouco permitiria que
um assassino experimentass e como ser um assassino.
Mais uma vez sua livre escolha de exercer aquilo que ele
sente ser correto, dentro do seu nvel de evoluo, seria ve-
dada por Deus. Nesse caso, constatamos que o livre arbtrio
simplesmente no poderia existir. A cada tentativa de uma
alma expressar aquilo que ela , a lei de causa e efeito pron -
tamente interromperia sua liberdade de ao, a liberdade dela
manifestar o prprio nvel de evoluo em que se encontra.
668
Dessa forma, a velocidade na aplicao da lei de causa e
efeito no daria a oportunidade das pessoas serem o que
querem ser, dentro do nvel espiritual em que esto nos de -
graus espirituais da eternidade. Por isso, Deus sempre nos
permite ser aquilo que desejamos ser, com base na lei do
livre arbtrio. E para ser o que desejamos ser se faz necess-
rio um tempo certo para se viver aquelas experincias, e esse
tempo varia de pessoa para pessoa, de alma para alma. Por
esse motivo, necessrio que o mal possa ser mal e aos
poucos, dentro do seu prprio ritmo, ele pode ir aprendendo
que esse caminho no o melhor, e assim, pelo seu prprio
aprimoramento interior, ele v abandonando a maldade por si
mesmo, dentro do seu ritmo, e no por uma opresso cs -
mica de causas e efeitos imediatos.
669
670