A categoria de experincia na teoria
feminista
Las voces de la experiencia: el
viraje de la filosofa feminista.
BACH, Ana Mara.
Buenos Aires: Biblos, 2010. 174 p.
O conceito de experincia tem sido um
tema polmico nos estudos filosficos desde a
Antiguidade e problemtico dentro de uma
concepo positivista de cincia. Na contempo-
raneidade, o papel das experincias comea a
ser valorizado tanto pelas Cincias Sociais como
pela filosofia feminista nos processos de compre-
enso da produo do conhecimento e da ao
social, cujos estudos se contrapem ideia de
objetividade pura e de sujeito universal. No entanto,
o feminismo como movimento social e intelec-
tual que mais valorizou a centralidade das experi-
ncias das mulheres. Nesse sentido, o feminismo
como teoria permitiu distinguir conhe-cimentos
situados por meio de uma proposta epistemo-
lgica alternativa que trouxe para o cenrio
acadmico novos sentidos sobre o que se consi-
dera conhecimento e um processo de ressignifi-
cao da objetividade e de outras categorias
centrais nas cincias humanas e sociais, como
o caso da categoria de experincia (p. 9).
O estudo de Ana Mara Bach coloca em
cena o conceito de experincia, que ao
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mesmo tempo to reivindicado quanto questio-
nado dentro do debate acadmico, sobretudo,
em contextos dos estudos culturais. Nos estudos
feministas, em geral, a noo de experincia
tem sido utilizada para fins de produo do
conhecimento e para a compreenso de
processos de subjetivao, porm, na viso da
autora, ela , ainda, pouco problematizada
teoricamente. As mulheres passaram a valorizar
o modo de pensar contextual e narrativo em
lugar do formal e abstrato, preferido pelos
homens, e, com isso, mostraram como a posio
de sujeito e as experincias distintas interferem
significativamente na produo do conhecimen-
to. Na dcada de 1970 at o final do sculo
passado houve uma exploso da teorizao
acadmica e poltica dentro do campo
feminista, com a consequente institucionalizao
dos estudos feministas nos anos 1980, que se
solidificaram por meio da criao de programas
e departamentos dedicados aos Estudos das
Mulheres (p. 10). Levando em conta essa
situao e a centralidade da categoria expe-
rincia das mulheres, reivindicada nos estudos
feministas, a autora se prope a reconstruir a
valorizao da experincia como categoria
epistemolgica, por meio de um minucioso
trabalho de sistematizao terica, a partir da
produo das principais feministas norte-
americanas, no perodo de 1980-2000.
Desse modo, o livro Las voces de la
experiencia resultado de uma investigao
terica que integra parte da tese de doutorado
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em Cincias Sociais de Ana Mara Bach, pela
Universidade de Buenos Aires, na qual a autora se
dedica anlise das contribuies feministas
para pensar a experincia como categoria
terica. Utiliza-se de uma produo acadmica
proveniente, sobretudo, da rea da Filosofia e
das Cincias Sociais e, praticamente, toda em
lngua inglesa. Ela analisa produes acadmicas
de diferentes autoras que se utilizam de perspec-
tivas da filosofia analtica, do ps-estruturalismo,
da fenomenologia, da teoria crtica e do prag-
matismo, entre outras. Nesse processo de anlise,
procura sempre conectar a produo e suas
distines tericas com a situao de cada
autora, isto , com a sua condio de classe, de
orientao sexual, de raa e com o seu processo
de formao acadmica e de trnsito migrat-
rio, evidenciando concretamente como o
conhecimento se vincula com a biografia e a
experincia pessoal de vida, que sempre
sexuada, encarnada e situada. Bach estrutura o
livro em quatro captulos e um apndice final, no
qual retoma uma srie de temas complementares
discusso que realiza ao longo de sua obra.
No primeiro captulo a autora aborda a
relao entre experincia e subjetividade.
Primeiramente, apresenta um recorrido histrico
acerca da noo de experincia, as
contribuies que vm da fenomenologia e do
pragmatismo e a sua ressignificao por parte
da teoria feminista. Nesse sentido, a experincia
sexualizada e situada passa a ser valorizada nos
processos de formao da subjetividade e na
produo do conhecimento, recordando que
essa experincia constituda de trs dimenses
psicolgica, poltica e cognitiva que esto
intrinsecamente unidas. Em seguida, Bach
apresenta a relao entre a construo mtua
da subjetividade e da experincia, na qual a
autoconscincia feminista exerce um papel
fundamental. Em funo disso, constri uma
espcie de genealogia da histria do movimento
feminista sobre as prticas dos grupos de
autoconscincia, analisando-os a partir da
perspectiva fenomenolgica de Sandra Barly. Por
fim, a autora destaca a contribuio original de
Teresa de Lauretis, justamente por essa introduzir
o papel da semitica e articular experincia,
sexualidade e diferena nos processos de
subjetivao. A definio de experincia
construda por De Lauretis, que leva em conta a
interao semitica do sujeito com a realidade
social (p. 37), tem sido de grande importncia
para os estudos feministas, que consideram a
centralidade da experincia das mulheres nos
processos de produo do conhecimento.
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No segundo captulo Ana Mara Bach
discute a relao experincia e poltica. Para
isso, destaca as vozes das experincias de
mulheres latinas/hispanas, negras, lesbianas e
trabalhadoras, as quais, por meio da relao
margens e centro, criticam a parcialidade do
pensamento terico das feministas da White,
Anglo-Saxon and Protestant (WASP). Isso por ser
um pensamento pautado em uma experincia
nica e universal, cujos pressupostos tericos e
analticos se tornavam insuficientes para dar
conta da variedade das experincias humanas.
Nessa perspectiva de crtica, a autora analisa a
contribuio que vem do pensamento de bell
hooks, Gloria Evangelina Anzalda, Maria Cristina
Lugones e Chandra Talpade Mohanty, cujas
feministas produziram suas teorias a partir da
experincia de estar nas margens. Elas fazem
notar a existncia de uma trplice opresso entre
raa, classe e sexo, ou a que se produz por
meio de fronteiras especficas. Com suas
especificidades, propem alternativas que vo
desde as margens, passando pela produo
de uma linguagem prpria at a construo
poltica de um feminismo sem fronteiras.
O terceiro captulo dedicado reflexo
sobre a dimenso epistemolgica da experin-
cia. Para isso, Ana Bach parte de uma posio
crtica em relao epistemologia tradicional,
evidenciando que a caracterstica que distingue
a epistemologia feminista o fato de essa valorizar
a experincia feminina do cotidiano, no processo
da produo do conhecimento cientfico.
Baseada na distino feita por Sandra Harding, a
autora comenta as trs abordagens da
epistemologia feminista, as pesquisadoras que
integram cada uma das correntes e suas distintas
posturas tericas no que se refere importncia
da dimenso cognitiva da experincia. Com isso,
Bach ressalta que a grande contribuio das
epistemologias feministas tem sido o fato de essas
mostrarem que a situao, a posio e a
circunstncia em que se encontra determinado
sujeito do conhecimento refletem fortemente em
sua produo acadmica.
No ltimo captulo, Bach analisa a relao
entre experincia e linguagem a partir das
propostas do ps-estruturalismo e da fenome-
nologia, cujo tema segue sendo polmico.
Comenta o impacto do ensaio A experincia
como prova, da historiadora norte-americana
Joan W. Scott, que trata da experincia como
um evento lingustico, cujo arcabouo terico se
mostra insuficiente para dar conta das
experincias que no so articuladas em
discursos, como as de grupos subalternos, inclusive
mulheres. Em seguida, retoma as contribuies
de Iris Marion Young e Linda Martin Alcoff, que,
inspiradas em Maurice Merleau-Ponty, indicam
outras possibilidades para pensar e teorizar a
experincia diante da reduo das formaes
discursivo-lingusticas. A importncia deste captulo
est nos argumentos que a autora desenvolve
para mostrar como a teoria feminista pode
oferecer explicaes mais integrais adotando
ferramentas metodolgicas da fenomenologia
que, antes de se oporem, complementam as
explicaes ps-estruturalistas.
O livro apresenta, ainda, quatro apndices,
como uma espcie de ensaio acadmico, nos
quais a autora expe sua opinio sobre diversos
temas que perpassam a sua obra. No primeiro
Do ativismo universidade: os feminismos no
contexto estadunidense , menciona o processo
de institucionalizao do feminismo nos Estados
Unidos, seus desafios, desdobramentos e
impactos em diferentes reas acadmicas. No
segundo Razes e no razes dos ps , a tericas e alternativas de libertao, seja por meio
autora se acerca da conflitante aliana entre
feminismo e ps-modernismo e as concepes
de algumas feministas sobre essa relao.
Distingue e esclarece termos como ps-
estruturalismo e ps-modernismo que, usual-
mente, so confundidos. No terceiro apndice
Isso que chamamos patriarcado , aborda
sobre a dinamicidade da estrutura patriarcal e a
compreenso da noo de patriarcado
presente nos distintos desdobramentos tericos
do feminismo, e, levando em conta as crticas
feitas ao patriarcado, tenta uma nova definio,
em cujo ncleo caracterstico est a opresso
das mulheres; opresso essa que assume
roupagens especficas em cada cultura. E, por
fim, em Biobibliografias; vidas e teorias, a autora
descreve a relao entre a biografia e a
produo terica das autoras que foram
abordadas, completando dados e comentrios
Estudos Feministas, Florianpolis, 20(3): 955-972, setembro-dezembro/2012
que aparecem no decurso dos captulos do livro.
Enfim, pode-se afirmar que o estudo de Ana
Mara Bach, centrado na categoria de
experincia, se apresenta como uma obra
importante dentro dos estudos feministas por
diferentes fatores, tais como por seu carter
transdisciplinar; por colocar em evidncia a
necessidade de problematizar e teorizar a
experincia como uma categoria epistemo-
lgica para a produo do conhecimento,
seguindo a mesma insistncia de De Lauretis1 e
Alcoff;2 por oferecer uma sntese das diferentes
autoras norte-americanas que em suas teorias
estabeleceram certa relao entre experincia,
subjetividade, conhecimento, poltica e
linguagem; por mostrar concretamente que a
experincia e a conscincia da opresso, desde
uma posio de classe, raa, etnia e da postura
consciente de estar nas margens, tm sido
frutferas para o pensamento feminista, permitindo
que esse fosse incorporando novas abordagens
dos processos de construo de saberes, seja
pela ao poltica.
Notas
1
Teresa de LAURETIS, 1984.
2
Linda M. ALCOFF, 1999.
Referncias
ALCOFF, Linda M. Merleau-Ponty y la teora
feminista sobre la experiencia. MORA -
Revista del Instituto Interdisciplinario de
Estudios de Gnero, Buenos Aires, Facultad
de Filosofa y Letras, n. 5, p. 122-138, 1999.
DE LAURETIS, Teresa. Semitica y experiencia.
In:______. Alicia ya no: feminismo, semitica,
cine. Madrid: Ediciones Ctedra, 1984. p. 251-
294.
Neiva Furlin
Universidade Federal do Paran
969