SOCIEDADES SECRETAS ACTUALES

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<img class="alignleft size-medium wp-

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/>Ni los masones son iluminatis, ni los rosacruces son masones, ni otras sociedades
discretas o secretas tienen vnculos en comn. Pero la creciente conspiranoia sobre estas
sociedades en Internet las considera por un igual, creando tal confusin entre los profanos,
que es difcil convencer a un recin llegado a estos temas sobre lo que es una cosa u otra.

Vamos a poner un poco de orden y concierto entre tanta organizacin.

Masones

Los albailes constructores de grandes catedrales llegaban al sitio de la obra, a menudo de

diferentes pases y de diferentes lugares del pas. Lo primero que edificaban era la Logia,
taller donde iban a vivir durante aos, guardar las herramientas, formar a sus aprendices,
transmitir sus instrucciones y sus tcnicas gremiales en un ambiente cerrado a las personas
que no haban sido admitidas tras pasar por una ceremonia de iniciacin en la que deban
jurar fidelidad para que esos conocimientos no salieran del circulo de la construccin.
 <img class="alignleft size-medium wp-
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content/uploads/2015/03/background.jpg 1600w" sizes="(max-width: 300px) 100vw,
300px" />Las logias eran escuelas profesionales y tcnicas donde se enseaba clculo,
geometra, fsica, a leer los planos, etc., cuando la mayora de la gente era analfabeta.

Ah podan hablar libremente entre hermanos de cofrada gremial sin reparos, todos
pertenecan al gremio de los constructores. Las grandes obras arquitectnicas que se
desarrollaban durante aos requeran una organizacin precisa y reglamentada que
estableca una rgida jerarqua de subordinaciones. Debido a ello los albailes constituan
un gremio perfectamente organizado y muy exclusivo en el que la experiencia de cada uno
determinaba los conocimientos a los que poda aspirar.

Exista un maestro albail que diriga las logias. En cada logia trabajaba una docena de
albailes o masones de diferentes categoras: maestros, compaeros y aprendices.

La admisin en el gremio exiga haber nacido libre y ser de buenas costumbres. En su rito
de iniciacin, el aprendiz reciba un signo de honor con el que deba marcar todas sus
obras: los signos lapidarios. Esto duro hasta el siglo XVI.

Despus de la masonera operativa (constructiva) llegaron los masones adoptados. Abarca

el siglo XVII y principios del XVIII. Es un periodo de transicin en el que las sociedades
masnicas fueron admitiendo miembros honorficos, llamados aceptados, cuyas
profesiones eran diferentes a las propias de la construccin.

La decadencia de las tcnicas de cantera mediante el ensamblaje de piedras y la

generalizacin de otras tcnicas de construccin ms sencillas, supuso la paulatina
desaparicin de las logias de cantera, As, algunas logias fueron aceptando a miembros
profanos hasta ver a todos sus miembros sustituidos por masones desvinculados de la
actividad constructiva.

La pertenencia a este tipo de logias tuvo una gran aceptacin por la necesidad de muchas
personas de disponer de un lugar de reflexin libre de dogmatismos y de restricciones.

Cada vez era mayor el nmero de esos asimilados, mientras el elemento operativo fue
paulatinamente eliminado, y poco a poco los aspectos meramente tcnicos de la masonera
operativa se convirtieron en algo anacrnico.

En 1717 es cuando aparece la masonera especulativa, que es la fecha que se considera de

inicio, ya que el 24 de Junio es cuando en Londres se form la Gran Logia de Inglaterra
para compactar cuatro logias de miembros exclusivamente profanos. Para dotarse de un
cuerpo de derecho encargaron inmediatamente la redaccin de unas constituciones a dos
pastores protestantes: James Anderson y Teofilo Desaguliers. En 1723 fue publicada la
primera edicin de lo que ser conocido como las Constituciones de Anderson, y se
convirti en la carta magna de la masonera universal hasta nuestros das.

Este documento es el eslabn simblico entre la masonera operativa de los antiguos

albailes y canteros y la masonera especulativa, que ahora pasara a ser talleres de
arquitectura interior de las personas. Es el documento ms relevante de la Masonera, ya
que ordena, organiza, estructura y reglamenta la Masonera.

Los masones se reconocan como hermanos y defendan la igualdad de todos los miembros.
Por medio de la tolerancia, la fraternidad y la libertad intentaban acotar los desmanes de su
poca, protagonizados por los fanatismos y guerras de religin.

Dado que existen 200 ritos masnicos diferentes en todo el mundo, con diferencias entre
los llamados regulares e irregulares, prescindimos de incluir ninguna referencia web en esta
ocasin.

Rosacruces

La fraternidad de los Rosacruces es mundialmente conocida como la antigua Orden Mstica

de la Rosa Cruz. Su smbolo: una cruz con una sencilla rosa en el centro.

Los Rosacruces se auto definen de la siguiente manera:

Los rosacruces son una Orden Fraternal. Son un grupo de hombres y mujeres
progresistas, interesados en agotar las posibilidades de la vida, mediante el uso sano y
sensato de su herencia de conocimientos esotricos y de las facultades que poseen como
seres humanos. Estos conocimientos, que ellos fomentan y enriquecen con nuevos
hallazgos, abarcan todo el campo de los esfuerzos humanos y todo fenmeno del universo
conocido por el hombre. El Dominio de la Vida, (publicacin oficial), pg. 16.
 <img class="alignleft size-medium wp-
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content/uploads/2015/03/36511d885a2550a2ebfa2350a2ea2d.jpg 624w" sizes="(max-
width: 292px) 100vw, 292px" />En la Enciclopedia Britnica se encuentra el artculo
Rossicrucianism, escrito por H. Spenser Lewis quien era el Imperator ad vitam y el
idelogo ms acreditado de este movimiento:

El rosacrucismo es un sistema de filosofa mstica cuyo fin es el de guiar el desarrollo de

la conciencia interna. La opinin popular atribuye su fundacin, ocurrida en Cassel,
Alemania, en el siglo XVI, a la publicacin de unos folletos titulados: Allgemien und
general Reformation der gazen weiten Welt y Fama Fraternitatis, atribuidos al telogo
Valentn Andrea (1586-1654).

Los rosacruces, en sus publicaciones, reclaman que sus orgenes se remontan a las escuelas
de misterios, de conocimientos secretos, del antiguo Egipto establecidas durante el reinado
de Tutmosis III, hacia el 1500 a.C Su sucesor Amenhotep IV, jefe tambin de las escuelas
de misterios, y que aboli el politesmo, es considerado por los rosacruces como su
tradicional Gran Maestro De Egipto, dicen ellos. La Hermandad se extendi a Grecia y
Roma. Despus, durante la Edad Media, las misteriosas enseanzas rosacruces vivieron en
clandestinidad, soterradas bajo diversidad de nombres esotricos. Se fue transmitiendo
secretamente hasta su estructuracin en el siglo XVII.

El mismo H. Spenser Lewis slo aseguraba que los textos ms antiguos hacen remontar el
movimiento Rosacruz al 1410. Sin embargo, la crtica histrica hace ver que La Fraternidad
Rosacruz no llega ms all de 1614, cuando un telogo luterano llamado Juan Valentn
Andrea public en Cassel, Alemania, el folleto titulado Fama Fraternatis Rosa Crucis.
En el folleto se cuenta la historia de un noble alemn, Christian Rossecreuz (1378-1484),
personaje de leyenda sin base histrica, que en sus viajes al Oriente se inici en los
misterios de la magia que mezcl con doctrinas cristianas, fundando la Hermandad
Rosacruz en 1408. Andrea se presentaba como heredero de sus secretos que ofreca al
pblico en su obra. La Rosa y la Cruz eran parte del escudo de la familia Andrea.

El folleto tuvo xito en un mundo hambriento de misterio y esoterismo, y el mismo Andrea,

cuando quiso detener la avalancha que haba desencadenado, no lo pudo lograr. El
Rosacrucismo se funda, pues, en las enseanzas de Andrea.

Hoy en da varias organizaciones reclaman para s la primitiva herencia rosacruz. La ms

importante, La Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis, abreviado AMORC tiene su
centro en el parque Rosacruz de San Jos California.

Este es un resumen de los cinco manifiestos rosacruces, publicados hasta la fecha.

La Fama Fraternitatis (1614)

Se destina a los dirigentes polticos y religiosos y cientficos de la poca. Se expresa de

manera ms bien negativa sobre la situacin general en Europa. Bosqueja el pasado de la
Orden Rosacruz, por lo que se refiere a Alemania y revela la existencia de la Orden
Rosacruz a travs de la historia alegrica de Christian R. desde el periplo que llev a cabo
por el mundo. Es importante mencionar que el nombre simblico de Christian Rosenkreutz
fue usado por diversos responsables de la Orden durante siglos y no solamente por el
personaje mencionado en La Fama Fraternitatis.

La Confessio Fraternitatis (1615)

El segundo Manifiesto rosacruz La Confessio Fraternitatis completa el primer

Manifiesto, por una parte insistiendo sobre la necesidad para el Hombre y la sociedad de
regenerarse, y por otra indicando que la Fraternidad Rosacruz posee una ciencia filosfica
que permite operar esa regeneracin. Para ello, se dirige principalmente a los que buscan
con el deseo de participar en los trabajos de la Orden y trabajar para la felicidad de la
Humanidad.

Las Bodas Qumicas de Christian Rosenkreutz (1616)

El tercer Manifiesto rosacruz es muy diferente de los dos precedentes. He aqu a grandes
rasgos su propsito. En este texto, Christian Rosenkreutz es un anciano de ochenta y un
aos, que narra su propia aventura. Se trata del relato de siete jornadas y donde el asiste a
las nupcias reales. En 1454, invitado por una mensajera alada, deja su recogimiento en el
flanco de la montaa para ir a este matrimonio. Despus de varios periplos, llega a la cima
de una alta montaa, antes de franquear tres cinturones sucesivos. Ah, como los otros
invitados, es sometido a la prueba de la balanza y juzgado como muy virtuosos para
participar en el matrimonio. Los elegidos reciben un Vellocino de oro y son presentados a
la familia real.
Se espera asistir a un matrimonio, pero lo que Christian Rosenkreutz nos describe es la
decapitacin de la familia real. Los atades son enseguida embarcados en siete navos,
partiendo para una isla lejana. Al llegar a su destino los alojan en curioso edificio de siete
pisos: la Torre de Olimpo.

La continuacin del relato nos hace asistir a una extraa ascensin de los invitados a travs
de los siete pisos de la torre. En cada etapa, bajo la direccin de una mujer y de un anciano,
participan en operaciones alqumicas. Se procede a una suerte de destilacin de los
despojos reales de donde se recupera un lquido que pronto de nacimiento a un huevo
blanco. De este nace un pjaro que ser reducido en cenizas. Con estos residuos, los
invitados fabrican dos minsculas estatuas. Estos homnculos son alimentados hasta que
alcancen la talla de adultos. Una ltima operacin les comunica la flama de vida. Los dos
homnculos no son otros que el rey y la reina que se despiertan de nuevo a la vida. Poco
despus, estos ltimos reciben a sus invitados en la Orden de la Piedra de oro y todos
regresan al castillo. Sin embargo, Christian Rosenkreutz , en su primera jornada en el
castillo, cometi una indiscrecin. Haba penetrado en el mausoleo donde yaca Venus
adormecida. Esta indiscrecin le costara ser condenado a convertirse en el guardin del
castillo. La sentencia no parece haber sido ejecutada, pues el relato acaba brutalmente con
el regreso de Christian Rosenkreutz a su morada. El autor deja entender que el ermitao,
quien tiene ochenta y un aos, solo le quedan algunos aos de vida. Este ltimo elemento
parece contradecir a la Fama Fraternitatis- que indica que Christian Rosenkreutx vivi
hasta la edad honorable de ciento seis aos. Otros puntos del relato nos muestran a un
Christian Rosenkreutz muy diferente de aquel que es presentado en los primeros
Manifiestos.

Positio Fraternitatis Rosae Crucis (2001)

En Agosto de 2001 la AMORC public la Positio Fraternitatis Rosae Crucis, presentado

como el Cuarto Manifiesto, es decir, como una sucesin natural de los tres citados
anteriormente. Contrariamente a estos manifiestos, el contenido de la Positio no es
esotrico. Propone ciertas reflexiones y consideraciones de los dirigentes de esta sociedad
mstica moderna, sobre la sociedad humana tal como se presenta hoy, y sobre la forma en
que el ideal rosacruz podra contribuir a esclarecer a la humanidad en el perodo de crisis
profunda de los valores espirituales en los que, segn su visin, vive la sociedad actual a
nivel mundial. Este documento, termina con una utopa rosacruz, en la que segn sus
propias palabras si todos los hombres se esfuerzan en creer que es posible y actan en
consecuencia, el mundo ser algo mejor

Appellatio Fraternitatis Rosae Crucis (2014)

Con el ttulo de Appellatio Fraternitatis Rosae Crucis y coincidiendo con el cuarto

centenario de la publicacin de la Fama Fraternitatis en 1614, la Antigua y Mstica Orden
Rosa-Cruz hace pblico un nuevo Manifiesto bajo los auspicios de la Espiritualidad, el
Humanismo y la Ecologa.

Los rosacruces ms importantes hasta la fecha han sido Lutero, Casanova o Julio Verne.
Pgina web de AMORC: http://www.amorc.es

Rotary Club

<img class="alignleft size-medium wp-

image-2171" style="margin-left: 10px; margin-right: 10px;" title="rotary-simbol"
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sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" />Los negocios no tienen por qu estar reidos
con la amistad. La idea de entrelazar ambas cosas para conseguir ms negocios y ms
amigos fue la que llev a principios del siglo XX a Paul P. Harris, un abogado
norteamericano de Illinois, a fundar los rotarios, un movimiento que aglutina a ms de un
milln de hombres de 161 pases. Para pertenecer al club es imprescindible ser considerado
destacado en una actividad profesional y reunirse una vez a la semana en torno a una mesa.

A los rotarios les disgusta que se les defina como un club de ricos o como una coleccin de
apellidos ilustres, aunque todo ello abunda entre los integrantes de este movimiento. La
incorporacin de un nuevo miembro se produce siempre por invitacin de los rotarios ya
iniciados. El criterio es que cada actividad profesional o institucin est representada por
una nica persona, segn establecen los estatutos.

Si la persona elegida acepta el ofrecimiento, deber pronunciar un discurso que verse sobre
su negocio o actividad y que los rotarios denominan charla de clasificacin. Las tres
ocupaciones que pueden contar con ms de un miembro en un mismo club son la religiosa,
la diplomtica y la periodstica.

El perfil del rotario medio espaol podra ser el de un hombre entre los 40 y 55 aos de
edad, de talante liberal, profesional o directivo de empresa, con un nivel de vida alto y que
viaja con frecuencia por cuestiones de trabajo. Entre otros, pertenecen a la organizacin
Luis Coronel de Palma, ex gobernador del Banco de Espaa; Josep Manuel Basez,
conseller de Economa de la Generalitat; Joan Gaspart, presidente del grupo hotelero
HUSA, o el gineclogo Josep Maria Dexeus. Y si de internacionales hablamos el ms
famoso rotario es, sin duda, el Papa Francisco.

<img class="alignleft size-medium wp-image-2172"

style="margin-left: 10px; margin-right: 10px;" title="francisco1"
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content/uploads/2015/03/francisco1.jpg 550w" sizes="(max-width: 220px) 100vw, 220px"
/>Barcelona y Madrid son las ciudades espaolas en las que los rotarios tienen ms
implantacin, con cinco y cuatro clubes, respectivamente. Desde que en 1922 se fundara en
Madrid el primer club, el movimiento rotario ha llegado a los 1.400 miembros. Los 56
clubes espaoles pertenecen a dos distritos y el gobernador es la mxima autoridad rotaria
que, al igual que los restantes cargos, se elige anualmente. Empieza a ser habitual que en
los principales hoteles espaoles figure una placa con la rueda dentada de un engranaje, el
smbolo del Rotary International. En Espaa hay 5.000 rotarios afiliados.

Los clubes se rigen por un reglamento estricto que, entre otros preceptos, no admita hasta
este ao la entrada de mujeres. El nmero de miembros de un club no puede ser inferior a
20, y para la financiacin de sus actividades aporta cada uno de ellos una cuota mensual de
unos 100 euros (segn delegacin); una parte se destina a cubrir los gastos de las comidas
semanales, y otra, a la Fundacin Rotary, de dudosos negocios, aunque siempre se
presentan como supuestos benefactores de la humanidad.

Rotary Espaa: http://www.rotaryspain.org

Martinistas
De todas las rdenes Masnica Iluministas que florecieron en Francia, durante el siglo
XVIII, ninguna tiene influencia comparable a aquella que entr a la historia con el nombre
de Martinismo. El surgimiento de esta organizacin coincidi con la llegada de Joachim
Martinez Pasqually.

<img class="size-medium wp-image-2174

alignleft" style="margin-left: 10px; margin-right: 10px;" title="sello_1"
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content/uploads/2015/03/sello_1.png 660w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px"
/>Martnez Pasqually, pas su vida enseando en las logias bajo la forma de un rito
masnico elevado, un sistema religioso al cual dio el nombre de Elus Cohen o Sacerdotes
Elegidos (Cohen en hebreo significa Sacerdote). Solamente aquellos masones de grado de
Elus eran admitidos en los Elus Cohen.

Martnez viaj por varios lugares de Francia, sobre todo por el sur y sudoeste, propagando
su doctrina, consigui adeptos en las logias de Marsella, Avignon, Montpellier, Narbonne,
Foix e Touluse. Finalmente, en 1762 se establece en Bordeaux.

En Bourdeaux, Martinez ingresa en la logia La Francesa, que era la nica de las cuatro
logias simblicas activas en la ciudad en aquel tiempo. Martinez se empe en revivir el
entusiasmo de los masones de Bordeaux asegurando la cooperacin de varios de ellos,
escribiendo para la Gran Logia de Francia en 1763: Institu un templo en Bourdeaux para
la Gloria del Gran Arquitecto, incluyendo las cinco rdenes perfectas que administro bajo
la constitucin de Charles Stuart, rey de Escocia, Irlanda e Inglaterra, Gran Maestro de
todas las logias regulares esparcidas sobre la superficie de la tierra, y que estn hoy bajo
la proteccin de George William, rey de Gran Bretaa, y bajo la Gran Logia
denominada.
En 1770 el Rito de los Elus Cohens contaba con templos en Bordeaux, Montpellier,
Avignon, Foix, Libourne, La Rochelle, Versailles, Metz y Pars. Otro templo estaba presto
a abrirse en Lyon, gracias a los esfuerzos de Willermoz que sera la figura ms activa e
importante del rito de Martnez Pasqually.

Martnez no dej un trabajo escrito completo referente a sus enseanzas, no obstante se

encontraron diversos textos incompletos que son parte de sus enseanzas referidas a un
sistema de pensamiento filosfico, esencialmente una Gnosis Cristiana, que se basa en los
principios doctrinales del trabajo llamado El Tratado de la Reintegracin de los Seres a sus
originales virtudes, poderes y cualidades.

Este trabajo da una interpretacin particular de la Creacin, de la Jerarqua de Seres, de la

Cada del Hombre y de la manera que tiene el Hombre para recobrar su estado original y
restablecer sus privilegios. Martnez de Pasqually considera que el Hombre est en el exilio
en esta existencia terrenal privado de todos sus verdaderos poderes. Por consiguiente, el
objetivo principal del hombre debe ser trabajar para ser restaurado a la condicin original.
Esto puede lograrse siguiendo ciertas tcnicas .Martinez de Pascualy afirmaba que en cada
ser humano haba algo divino adormecido y que era preciso revivir. Segn Martnez esta
centella divina podra ser inflamada al punto de ser liberados del materialismo.

Sobre tales condiciones el hombre es capaz de adquirir poderes, los cuales le permitirn
comunicarse con seres invisibles, llamados por la Iglesia ngeles y obtener no slo una
santidad personal, sino tambin la santidad de todos los discpulos de buena voluntad.
Transformar al hombre de esta forma sera regenerarlo y reintegrarlo gradualmente a su
estado original; sera capacitarlo a alcanzar aquel estado perfecto que cada individuo y
sociedad debera buscar.

Entre los discpulos de Martinez se encontraba el Filsofo Desconocido, Louis Claude de

Saint-Martin. Este serva como teniente en el Regimiento de Foix cuando oy hablar de
Martinez de Pasqually y del Rito de los Elus Cohen.

Despus de retirarse del ejrcito se dirigi a Bordeaux, donde fue iniciado en los grados de
Cohens por Balzac.

Ya en Pars, se vio obligado formar una especie de grupo, puramente espiritual donde se
excluan las ceremonias ritualistas de magia. Hasta la Revolucin Francesa, Saint-Martn
alternaba entre las orientaciones a sus discpulos y los viajes al exterior donde estableci
contacto con la obra de Jacob Boheme.

Saint Martn encontr en los escritos de Jacobo Boheme lo que l buscaba, la Va Interior o
Va del Corazn. En 1803 muere Saint Martn dejando varios adeptos en diferentes pases
de Europa. Despus de su muerte los discpulos de Saint-Martn esparcieron la doctrina del
Filsofo Desconocido en Francia, Alemania, Dinamarca entre otros pases.

Fue a travs de ellos que en 1880 un ocultista parisino, llamado Dr. Gerard Encause
(Papus) tom conocimiento de la doctrina de Saint-Martn y decidi continuar las
enseanzas. Con ese objetivo, fund en 1884 una orden mstica que llam Orden Martinista
que conserva la lnea tradicional que estableciera el Filsofo Desconocido y que llega a
nuestros das.

Orden Martinista en Espaa: http://www.ordenmartinistatradicional.es

Iluminatis

Histricamente, el apelativo Iluminati es tomado de la congregacin Los Iluminados de

Baviera; que promova la igualdad de sexos y la educacin igualitaria, mientras criticaba
el abuso de poder del Estado, la influencia de la Iglesia en todos los estratos de la vida, as
como la supersticin y prejuicios que stos dos generaban.

<img class="alignleft size-medium wp-

image-2176" style="margin-left: 10px; margin-right: 10px;" title="illuminati_kjhytre4567"
src="http://www.carlosmesa.com/wp-content/uploads/2015/03/illuminati_kjhytre4567-
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https://www.carlosmesa.com/wp-content/uploads/2015/03/illuminati_kjhytre4567.jpg
600w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" />La fundacin de esa orden, Los
Iluminados de Baviera, data del siglo XVIII, en plena Ilustracin, de la mano del profesor
de filosofa alemn y jesuita, Adam Weishaupt; quien tena una gran afinidad por las ideas
ilustradas, por lo cual estaba segregado de la comunidad acadmica del momento, la
mayora dominada por la orden de los jesuitas de la que se separ.

Weishaupt creo la orden como un refugio para todo aquel que quisiera estar enterado de
todo el conocimiento no-eclesistico (o mstico, como la alquimia) de esa poca y
anteriores. Ante todo, subyace el fundamento de todo el pensamiento ilustrado, que pone
por delante de si a la racionalidad, el intelecto, como la forma real de llegar a la verdad.

La orden fue tomando forma, hasta conformar la Bund der Illuminaten (Unin de
Iluminados). Contrario a lo que se piensa, el grupo original de Iluminados no eran parte
de los templarios, los rosacruces o la masonera; las cuales les eran contrarias, por su
gnesis mstica.
En los ltimos aos del siglo XVIII, la orden sufri varias rupturas; primero entre su
fundador, Weishaupt, y su mayor patrocinador, Adolph von Knigge; ya que este ltimo se
alej del plan original: que la organizacin sirviera como un modelo de mejoramiento del
ser humano a travs de la razn, en contra del poder absolutista mstico y religioso; al
permitir que miembros de los altos mando gubernamentales se les unieran, lo que sirvi
para que fueran destruidos desde dentro.

En 1785 la orden de los Iluminados fue disuelta y Weishaupt condenado. El prncipe von
Gotha lo protegi en su corte. Weishaupt intervino en actos de terror durante la Revolucin
Francesa. Tuvo que vivir de forma clandestina, amparado por amigos masones; la misma
masonera que el propio Weishaupt haba denostado.

Como es de suponer, su principal opositor era la iglesia catlica, la misma que sostena al
monarca de Baviera; Karl Theodor, quien prohibi todo tipo de organizaciones secretas.

El movimiento Iluminado pregonada todo el pensamiento Ilustrado de igualdad, fraternidad

y libertad; pero no como parte de un modelo revolucionario violento, como medio para
alcanzar ese estado de beneficio cuasi absoluto, sino como una forma poltica de lograrlo.
De acuerdo con Weishaupt, su modelo presupona una especie de circulo histrico, en
donde las sociedades (y por extensin, el humano) pasan por distintas etapas, en las que se
va asentando el despotismo, hasta que ste se convulsiona y da paso a una era de un Estado
Beneficio; el mismo que tambin eclosionara, repitiendo el ciclo de manera infinita. Para
poder llegar al momento de mayor esplendor, las sociedades secretas tenan el deber de
educar, llevar y compartir el conocimiento con la humanidad.

Curiosamente, varios de los filsofos ilustrados ms reconocidos nunca aceptaron formar

parte de ellos, como es el caso de Schiller, Lessig y, sobretodo, Kant.

Una orden Illuminati en la actualidad, est extendida mundialmente desde 1996,

especialmente en Latinoamrica. Se trata de la sociedad secreta creada por el espaol
Gabriel Lpez de Rojas en 1995 con 28 aos quien ha escrito ms de 14 libros sobre
sociedades secretas y sus rituales.

Despus de sufrir varias denuncias judiciales por amenazas y acusaciones de sectario y

estafador, en 2006 decidi renunciar a los Illuminati y denunciar sus conspiraciones por el
control del mundo. Segn algunos, otra muestra ms de su bsqueda de notoriedad,
sobretodo dado el xito de su homnimo italiano Leo Zagami, que est obteniendo mucha
popularidad entre los conspiranoicos.

Finalmente, Rojas volvi a sus orgenes religiosos dentro del judasmo reconociendo su
adiccin a las sectas y su origen, despertando la imaginacin de las conpiranoias
antisemitas.

Leo Zagami, fue ex-gran maestre de la orden Illuminati y curiosamente desert en el mismo
ao que Gabriel Lpez de Rojas. Y al igual que Rojas no slo denunci las acciones de los
Illuminati sino que se volvi al camino religioso; en el caso de Leo Zagami a la religin
musulmana.
Logr gran popularidad, entre los aos 2006 y 2008, entre los amigos de la teora de la
conspiracin. En la actualidad su credibilidad ha ido decreciendo ya que sus declaraciones
de los Illuminati fueron cogiendo finalmente tonos demasiado fantsticos y amarillistas,
con afirmaciones que rayan la paranoia.

Pgina web: http://www.ordeniluminati.net

Golden Dawn

La Golden Dawn, conocida en espaol como Aurora Dorada o Amanecer Dorado, fue
creada por el juez William Wynn Wescott, el mdico William Robert Wodman, y Samuel
Liddel Mathers. Los tres eran masones y, adems, ocupaban altos cargos en la Rosicuciana
i Anglia, la SocRos, una organizacin rosacruz.

<img class="alignleft size-medium wp-

image-2178" style="margin-left: 10px; margin-right: 10px;" title="golden_dawn_logo"
src="http://www.carlosmesa.com/wp-content/uploads/2015/03/golden_dawn_logo-
300x225.jpg" alt="" width="300" height="225" srcset="https://www.carlosmesa.com/wp-
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https://www.carlosmesa.com/wp-content/uploads/2015/03/golden_dawn_logo.jpg 620w"
sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" />Wescott afirm que haba encontrado unos
manuscritos que contenan secretos rosacruces, enviados por un supuesto sacerdote en
1887. Y aunque estaban en clave, Wescott logr descifrarlos. Segn l se aluda a la orden
Goldene Dmmerung, dirigida por la seora Fralein Sprengel, que a su vez le dara
poderes a Wescott para fundar la Golden Dawn britnica.

Se cre entonces una estructura de tres rdenes o jerarquas. En el primer orden tenamos a
los celadores, tericos, prcticos y filsofos. El grado cero corresponda al grado de nefito.

En el segundo orden apareca el adepto menor, el adepto mayor y el adepto exento.

A partir de la tercera jerarqua apareca en el octavo grado un magister, una especia de

grado templario. Y por encima de l el llamado grado Magus. Y por ltimo un dcimo
grado llamado el Ipssisimus. Se supona que este tercer grado era para un plano astral, es
decir no era de este mundo, por lo que nadie lo haba logrado.
En 1891 se cre una segunda orden interna, dentro de la Golden Dawn, llamada Ordo
Rosae Rubrae et Aurea Crucis (RR et AC), o sea la Orden de la Rosa del Rub de la Cruz
Dorada. En esta sociedad secretsima o crculo interno en la que se daban determinados
secretos.

Aleister Crowley consigui entrar en la Golden Dawn, convirtindose en el nuevo dirigente

supremo de Londres. Finalmente fue expulsado de la misma cuando se descubri su inters
por los temas satnicos. Crowley, nacido en 1875, se crea reencarnacin de Cagliostro, de
Edward Kelley, el ayudante de John Dee y del papa Alejandro VI. Su madre le llam
bestia 666 y con ese nombre llegaba a presentarse en los ambientes sociales.

Despus de su paso por la Golden Dawn, Crowley cre la orden Argentum Astrum (Estrella
Plateada), argumentando que haba alcanzado el tercer orden de la Golden Dawn, o sea los
planos astrales.

En 1912 la Ordo Rempli Orientis (Orden del Templo de Oriente), una sociedad alemana de
supuesto origen templario, pens en Crowley para dirigir la delegacin britnica,
nombrndolo Supremo Rey de Irlanda, Iona y Todos los Britnicos en el Santuario de la
Gnosis. La OTO tena rituales iniciticos relacionados con las prcticas sexuales, lo que
complaca a Crowley.

Crowley trabaj para el MI6, el Servicio Secreto ingls. Y finalmente intervino con Ron
Hubbard, en la fundacin de la Iglesia de la Cienciologa.

Hubbard y Crowley estuvieron fecundando a una mujer que, en los ambientes de ambas
sociedades se la conoca como la mujer escarlata, la cual tena que dar a luz al anticristo.

La iglesia de la Cienciologa todava hoy en da intenta evitar relacionar a Crowley con su

asociacin, aunque lo cierto es que Crowley y Hubbard siempre fueron muy buenos
amigos.

La Golden Dawn actual est operativa a travs de su pgina web: http://golden-dawn.com

Ciencilogos

La cienciologa es un conjunto de creencias y enseanzas, fundado por el escritor de ciencia

ficcin L. Ronald Hubbard con una filosofa independiente o laica en 1952 y se volvi una
religin en el ao 1953 con la fundacin de la Iglesia de la cienciologa en los Estados
Unidos. Esta ensea que los humanos son inmortales perdidos en la esencia de su verdadera
naturaleza. A pesar de ser reconocida como una religin su estatus legal an sigue en
discusin.
 <img class="alignleft size-medium wp-
image-2179" style="margin-left: 10px; margin-right: 10px;" title="cienciologia"
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https://www.carlosmesa.com/wp-content/uploads/2015/03/cienciologia.png 400w"
sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" />Los ciencilogos creen en un ser supremo,
pero no le rinden culto alguno, en cambio creen que solo por medio de la iluminacin
espiritual completa podrn verdaderamente descubrir y entender al ser supremo en el que
creen.

La Iglesia de la Cienciologa es la primera religin o gran organizacin que le prohibi a

Wikipedia editar los artculos que contengan informacin sobre la religin, mientras que en
Alemania estn tratando de prohibirla.

La Cienciologa se basa en una prctica de auditora, que consisten en sesiones individuales

con un consejero de la religin.

En los Estados Unidos, la cienciologa y todas sus empresas no pagan impuestos porque
est reconocida dentro de las prcticas religiosas del pas, as como en Australia.

Antiguos ex miembros han afirmado que la Cienciologa aplica una poltica de

desconexin, es decir, si las familias de los fieles no estn de acuerdo con practicar la
cienciologa, estos debern separarse por completo de sus familiares. La iglesia se ha
negado en afirmar esto, pero Haggis lo confirmo en una entrevista para un artculo del New
Yorker, en el que confirmaba su ruptura con la iglesia. La iglesia tambin ha sido conocida
como una religin que acosa a los seguidores que abandonan la iglesia, ya que se considera
que aquellas personas que entran a la religin y luego deciden abandonarla son unos
desequilibrados mentales. Hasta se ha llegado a conocer de casos de personas que
abandonan la religin y que son acosados por los seguidores de la misma.

En esta religin, los de rango ms alto, conocidos como OTs, son los nicos con acceso a
documentos escritos directamente por su fundador Ron. L. Hubbard. Estos escritos explican
la historia de Xenu, el dictador galctico que tena como propsito principal destruir todo lo
espiritual para causar un dao irreversible, entre otras cosas. De Xenu no se habla mucho,
solo aquellos miembros que han aportado grandes contribuciones son los que pueden saber
la historia, pero esta narrativa, conocida como pera espacial y parte importante del folclore
de los ciencilogos, fue publicada en 1993 por un ex miembro de la organizacin el cual
tuvo muchos problemas con esta Iglesia.

Como resumen se puede decir que afirman que hace unos 75 millones de ao la galaxia
estaba formada en una conferencia galctica y el jefe que gobernaba dicha conferencia era
un dictador extraterrestre conocido como Xenu.

Debido al yugo de este dictador millones de seres que eran parte de los planetas que
conformaban la conferencia galctica decidieron escapar, montndose en una nave espacial
y despegando desde los supuestos planetas de origen hasta el actual planeta en que
residimos.

Pero Xenu los descubri y los desembarc alrededor de unos volcanes de la tierra y luego
los aniquilo con bombas de hidrgeno. Las almas de estas vctimas se juntaron en un grupo
y se pegaron a los cuerpos de los seres vivos que habitaban la tierra.

Cuando entras por primera vez a la Cienciologa, te hacen firmar un contrato de dos mil
aos, en los que se supone tu alma alcanzar la libertad y por fin estars auto realizado y
sers un ser independiente.

Otra caracterstica de esta religin o sociedad secreta es acerca de los pagos que los
feligreses deben realizar a la iglesia para poder realizarse la llamada rehabilitacin
espiritual y las auditoras, estos pagos son llamados comnmente por la iglesia como
donaciones regulares. Es por esa razn que la iglesia posee diversos estatus legales en
diversas partes del mundo; por ejemplo, en Suiza la cienciologa es considerada como una
empresa, en Noruega como una organizacin no gubernamental, en Francia como una secta
y en otros pases como Espaa y los Estados Unidos es considerada como una religin que
se encuentra libre de impuestos.

La sede de la Iglesia de la Cienciologa se encuentra en Madrid: http://www.scientology-

madrid.es

Skull & Bones

En el seno de la muy elitista y puritana Universidad de Yale se juntan cada ao quince hijos
de muy buenas familias. Estos forman una sociedad secreta de ritos morbosos: los Skull
and Bones (calavera y huesos).
 <img class="size-medium wp-image-2180
alignleft" style="margin-left: 10px; margin-right: 10px;" title="bones_logo"
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alt="" width="300" height="284" srcset="https://www.carlosmesa.com/wp-
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content/uploads/2015/03/bones_logo.jpg 346w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px"
/>La asociacin Skull & Bones ha inspirado una importante literatura conspiracionista que
responsabiliza a sus miembros con el escndalo Watergate, la invasin de baha de
Cochinos y aun con el asesinato de John F. Kennedy. Gracias a sus conexiones con el
mundo de los negocios, sobre todo con el sector bancario, estos antiguos compaeros de la
Universidad de Yale controlaran las finanzas mundiales, y hasta el porvenir del planeta.
Los Skull & Bones se habran infiltrado en el Council on Foreign Relation, la Comisin
Trilateral, la CIA, y otras organizaciones.

Los miembros ms activos de la organizacin proceden de un ncleo de unas 20 30

familias, muy interesadas en la defensa de su legado y su linaje. Es por ello que son
numerosos los matrimonios entre representantes de las familias a las que pertenecen los
miembros de Skull & Bones; aunque nicamente los estudiantes varones eran admitidos,
hasta hace poco, en la organizacin.

A principios del siglo XVIII, el conjunto de universidades estadounidenses, ya sean

Harvard, Williams, Bowdoin, Middlebury o incluso Amherst, fueron fundadas por
Congregacionalistas. Pero estos se enfrentaban entonces a la competencia de los
Presbiterianos, lo que incit al presidente de Harvard, Increase Mather, a actuar. En 1701,
ste deja su puesto y crea una nueva universidad para que el inters de la Religin sea
preservado, y que la Verdad sea transmitida a las generaciones futuras. Con la ayuda de
diez pastores, nueve de los cuales venan de Harvard, logra fundar as la Collegiate School
of Connecticut.

En 1711, Isaac Newton, Richard Steel y Elihu Yale son contactados para que transfieran a
la nueva institucin algunos libros de sus colecciones personales.
En 1780, se funda en Yale la rama Alpha de la organizacin Phi Betta Kappa. Otras
sociedades florecen en esa poca: La Beethoven Society, el Hexahedron Club Poco a
poco, las tertulias literarias pierden su importancia, reemplazadas por sociedades secretas,
ms elitistas y cerradas. A mediados del siglo XIX, las tres principales son los Skull and
Bones (Calavera y huesos), los Scroll and Key (Pergamino y llave) y Wolfs Head (Cabeza
de lobo).

Paralelamente, el claustro de profesores de Yale decide seguir la tendencia. Seis aos

despus de la creacin de Skull & Bones, seis miembros de la elite profesoral del claustro
de profesores se renen en el Club, que rpidamente comenzara a ser llamado el Old
Mans Club. Entre sus seis miembros fundadores se encuentran los profesores Josiah
Willard Gibbs y Theodore Dwight Woolsey. La organizacin contar pronto en sus filas
con William Howard Taft, adems dell futuro Jefe de Justicia del Estado de Connecticut
Simeon E. Baldwin, el universitario Thomas Bergin, el neurocirujano Harvey Cushing y el
fundador de los Skull & Bones, William H. Russell. De estos profesores iniciales, Thomas
Bergin y Harvey Cushing no se convertirn en miembros de los Skull & Bones.

Como en todo culto, los miembros deben pasar primero por un rito de iniciacin. En S&B,
el rito consiste en que el iniciado se coloque dentro de un atad, donde deber masturbarse
y contarle a la congregacin sus ms oscuros secretos sexuales.

Esto puede interpretarse como una forma de pacto fustico, donde el alma del iniciado
(encarnada en sus secretos ms inconfesables) se vuelve el vnculo mediante el cual queda
absolutamente expuesto y vulnerable frente a la hermandad. Los secretos (especialmente
los de ndole sexual) conforman la parte ms propia, ms intransferible del propio ser; al
revelar esos secretos, simblicamente, el iniciado se sacrifica a s mismo en una inmolacin
verbal/sexual, se ofrece como ofrenda, se vaca.

Pero ese vaco se llena rpidamente con la seal de aceptacin de Skull & Bones: cada
iniciado recibir, al terminar su ceremonia de iniciacin, $15 mil dlares, libres de
impuestos.

Pgina web: http://www.skullandbones.org

Tesofos

A finales del siglo XIX van a surgir en el mundo occidental una serie de grupos de signo
ocultista que dejarn la clandestinidad y que tendrn una gran influencia en la vida y la
poltica de la sociedad.
 <img class="alignleft size-medium wp-image-2181"
style="margin-left: 10px; margin-right: 10px;" title="el-futuro-de-la-sociedad-teosofica"
src="http://www.carlosmesa.com/wp-content/uploads/2015/03/el-futuro-de-la-sociedad-
teosofica-246x300.jpg" alt="" width="246" height="300"
srcset="https://www.carlosmesa.com/wp-content/uploads/2015/03/el-futuro-de-la-
sociedad-teosofica-246x300.jpg 246w, https://www.carlosmesa.com/wp-
content/uploads/2015/03/el-futuro-de-la-sociedad-teosofica.jpg 493w" sizes="(max-width:
246px) 100vw, 246px" />Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891) ser una de las
principales figuras en esta corriente esotrica. Aristcrata rusa de origen germano, sus
extravagantes ideas inspirarn la doctrina Teosfica que tanta influencia tendr en la lite
cultural del NSDAP (Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes).

Muchos jerarcas del rgimen hitleriano eran tesofos confesos. Esta corriente sera la base e
inspiracin en el siglo XX del movimiento de la Nueva Era.

Helena desde muy pequea se mostr interesada en el esoterismo, leyendo algunas obras de
la biblioteca personal de su bisabuelo que haba sido iniciado en la masonera a finales del
siglo XVIII. En su casa natal lleg a tener experiencias en estado de trance con lo que ella
llamaba espritus.

A los 16 aos, y para ganar una apuesta, sedujo a un general del ejrcito de ms de 40 aos
llamado Nikifor Blavatsky de quien tomara el apellido. El objetivo de Helena con esta
boda era conseguir la independencia de sus padres, pero nunca consum su unin marital
debido a que ella tena una anomala sexual en el tero que la impeda mantener relaciones
con un hombre. A los tres meses huy a caballo para refugiarse en casa de su abuelo Tiflis.
Durante varios aos afirma que viaja por Egipto, Turqua, Grecia, Mxico, India, Inglaterra,
Canad y EE.UU, donde contact con diversas personas ligadas al esoterismo y la
masonera. Lleg a a afirmar que haba estudiado por espacio de siete aos con los
mahatmas (maestros) de la India.
En 1875 emigra a los Estados Unidos causando un gran revuelo con su supuesta habilidad
para realizar levitaciones y mover mesas y otros objetos. En Nueva York fundar junto con
el coronel Henry Olcott y el abogado William Quan la Sociedad Teosfica. Su ideologa
pronto se difundi en todos los EE.UU., Inglaterra, Alemania y la India, pas al que viaj y
donde estableci en 1879 la sede de su organizacin. De ser una mdium pas a afirmar
que durante sus viajes al Tibet haba entrado en contacto con espritus que guiaban su vida
mediante mensajes y cartas. En la India permanecera hasta 1885 con el fin de dotar a sus
teoras de un marcado orientalismo. All conocer a Alfred Percy Sinnett, editor del
peridico oficial del Gobierno de la India The Pionner, contacto que sera muy
importante para Blavatsky y la Sociedad Teosfica.

En 1887 funda la revista Lucifer donde se hablaba del advenimiento del Anticristo para
instaurar un Nuevo Orden Mundial. En 1891 muere sola en Londres abandonada de todos
sus adeptos.

En su estancia en la India escribi Isis sin velo, donde describe los pormenores de una
religin de su propia invencin. Al igual que otros creadores de religiones, como Joseph
Smith, fundador de los mormones, su obra se compone de gran cantidad de plagios de
religiones paganas, gnosis, creencias esotricas y espiritistas, a las que Blavatsky atribuir
un carcter sobrenatural. En este libro describe el desarrollo de las ciencias ocultas, la
naturaleza y el origen de la magia y las races del cristianismo.

No obstante su obra principal ser La doctrina secreta (1888), libro que ser la base de la
New Age y que est repleta de teoras relacionadas ms o menos indirectamente con el
hinduismo. La obra tiene un carcter marcadamente antisemtico y anticristiano. En ella
llegar a afirmar que el verdadero dios era Satans (Baal) autntico benefactor de la
humanidad, y que el dios del Antiguo Testamento, conocido por Jehov no era otro que
Can, el primer asesino.

Blavatsky sostena haber recibido una revelacin sobre la existencia de una antiqusima
civilizacin que habra florecido en lo que hoy es el desierto de Gobi, pero que lo habra
tenido que abandonar para vivir en misteriosos reinos subterrneos.

En esta voluminosa obra de pesada lectura, describe la evolucin humana como una cada
desde el estado de gracia divina inicial al materialismo actual. Este proceso evolutivo se
realizara en siete pocas, de las cuales cinco ya habran sucedi, mientras que las otras dos
estaran por llegar. En cada una de estas pocas el ser humano progresara en una serie de
razas, siendo una de ellas la dominante, base de las razas de la siguiente poca.

En la primera poca, denominada polar, se iniciara la evolucin humana. La tierra

permanecera en estado gneo mientras que la atmsfera era gaseosa. De estas sustancias,
los Seores de la forma construiran el primer hombre de cuerpo mineral. En la poca
hiperbrea el hombre pasara por el estado vegetal, pues tena entonces un cuerpo denso y
uno vital y una consciencia semejante a la del sueo. En aquel entonces el hombre era
bisexual y hermafrodita. La tercera poca es la lemrica. En ella unos arcngeles o
Seores de la mente ayudaran al nacimiento de la individualidad. La fuerza sexual
construira el cerebro para la expresin del pensamiento. Los negros y las razas salvajes de
pelo duro se formaran en esta poca.

En la cuarta poca o Atlante se desarrollaran las siete razas en las que se dividir el gnero
humano. Todas ellas habitaran un supuesto continente, hoy desaparecido, denominado la
Atlntida. Las seis primeras seran los Rmoahals, los Tlavatls, los Toltecas, los Turanios,
los Acadios y los Mongoles. Para Blavatsky estas razas habran mantenido relaciones
promiscuas con animales dando origen a los atlantes, una especie de monos gigantes sin
sentido en el plano intelectual. La sptima raza la formaran los arios quienes se
mantendran puros y por inspiracin divina llegaran a dominar el mundo en oposicin a
cristianos y judos.

Cada una de las seis razas inferiores evolucionara mediante mutaciones naturales. La raza
aria, en cambio, se transformara en superhombres por un salto repentino destinado a
dotarlos de las facultades necesarias para vivir en un mundo post-diluviano.

Los arios perdieron sus poderes mgicos sobre las fuerzas de la naturaleza y el desarrollo
psquico, en cambio adquirieron facultades de desarrollo cerebral y una inteligencia
superior a la de las otras razas sobrevivientes descritas como inferiores en cuanto a sus
pobres facultades intelectuales y a su herencia gentica claramente defectuosa.

En la quinta poca denominada Aria, el hombre conocera el uso del fuego y de otras
fuerzas, cuyo origen divino se le ocult intencionalmente a fin de que pudiera emplearlo
libremente.

Al igual que en la poca anterior, Blavatsky hablar de siete grandes razas que se sucedern
en el tiempo y que iniciados en las artes superiores daran origen a lo ms excelente de
las civilizaciones. La primera sera la Aria, continuadora de lo mejor de la poca anterior y
que dara origen a la civilizacin India. La seguiran en orden la Babilnico-Asirio-Caldea,
la Persa-Greco-Latina, la cltica y la Teutnico-Anglosajona. Faltaran dos razas que
estaran por venir en un prximo futuro. En concreto la sexta raza se generara cuando la
precesin de los equinoccios entr para el ao 2000 en el signo de Acuario. Solo entonces
surgira el Homo noeticus, u hombre del conocimiento. El resto de las razas deberan de
desaparecer en una lucha biolgico-csmica, ya que como dice Blavatsky: la extincin de
las razas inferiores es una necesidad krmica.

Ms informacin en su web: http://www.sociedadteosofica.es

En este listado no he incluido para nada las actuales rdenes de caballera que siguen
existiendo: orden de Malta, Caballeros del Santo Sepulcro de Jerusaln, orden Alemana,
orden del Toisn de Oro, orden de la Jarretera inglesa, o la orden Militar de Cristo, entre
otras, por considerarlas de caballera, no sociedades discretas o secretas como tales.