PREHISTORIA

Es aquello que sucede antes de la configuracin de la sociedad, desde la bifurcacin

de la exclusiva condicin animal, hasta el comienzo de las civilizaciones.
Marta Zatonyi

PALEOLITICO

- Paleoltico inferior: desde hace unos 2,85 millones de aos hasta los 127 000
aos antes del presente (AP).
- Paleoltico medio: hasta los 40 000-30 000 aos AP.
- Paleoltico superior: hasta alrededor del 12 000 AP.

1- Condiciones de produccin, economa y cultura: el hombre comienza el periodo

de humanizacin, va convirtiendo su condicin animal, a la de un humano. Se
va adaptando a las condiciones de vida (buscar comida, reproducirse). Adopta
actitudes y busca herramientas. Se va convirtiendo de herbvoro a carnvoro.
La economa se caracterizaba por ser depredadora, bsicamente a travs de la
casa, la pesca y la recoleccin de frutos. Los cazadores no atacaban a los
animales jvenes o hembras preadas, salvaguardando as la continuidad de la
manada. Eran nmades, su demografa era reducida y su mortalidad alta. El
hombre va proyectando lo til, esta es la diferencia que tiene con el animal, va
creando armas y herramientas. Aparece el fuego (incendio de bosques), all
descubren el calor que ste transmite. Al principio se utilizo para protegerse del
fro, y aos despus para la alimentacin.
2- Pensamiento: el hombre tenia un pensamiento mgico, no hay pensamiento
estructurado fuera de la religin, no tiene nocin del tiempo y por lo tanto no
sintetiza los fenmenos naturales pero a partir de ellos crea dioses, eran
politestas. La caverna era un espacio de contencin donde se volva
peridicamente por funciones ceremoniales. Realizaban entierro ritual de los
muertos.
3- Produccin esttica: utilizaban el arte como forma de comunicacin, posea un
carcter mgico o religioso: carcter de santuario (pinturas rupestres). Este
arte naturalista responde a imperativos econmicos, para mejorar la caza, la
esttica se da por aadidura. La pintura era, al mismo tiempo, la
representacin y la cosa representada, era el deseo y la satisfaccin del deseo
a la vez, los hombres pensaban que con el retrato del objeto ya haban
adquirido poder sobre el objeto. La representacin pictrica no era en su
pensamiento sino la anticipacin del efecto deseado. El amontonamiento de
una figura sobre otra indica claramente que las pinturas no eran creadas con la
intencin de proporcionar a los ojos un goce esttico, sino persiguiendo un
propsito en el que lo mas importante era que las pinturas estuviesen situadas
en ciertas cavernas y en ciertas partes especificas de las cavernas,
indudablemente en determinados lugares considerados como especialmente
convenientes para la magia. El soporte utilizado era bsicamente parietal y los
pigmentos provenan del carbn, la arcilla y el oxido mezclados con
aglutinantes (grasas y resinas). Ejemplo: Cueva de Rouffignac, Francia y
Cueva de Altamira, Espaa. As tambin exista un arte domestico, cuyo
soporte era transportable (ya que eran nmades), piedra, marfil. Ejemplo:
Venus (imagen votiva) representa la fertilidad femenina, exageracin del
vientre, pubis, senos; hachas paleolticas con puntas acabadas con percutor de
madera.
 MESOLITICO

1- Condiciones de produccin, economa y cultura: este periodo se extiende

desde el 30.000 al 8.000 a.C. El Epipaleolitico es el fin de la era glaciar (12.000
a.C.). Hay un cambio de situacin del hombre frente a la naturaleza, descubre
ciclos (calor, lluvia, sequa.) Empieza a crear nichos ecolgicos, es el primer
paso previo a la produccin agrcola y a la vida sedentaria. El cambio climtico
se ve con ms fuerza, se produce la finalizacin del periodo glaciar y la
implantacin de un clima calido que otorga el aumento de bosques y la
biodiversidad que da lugar a inundaciones en zonas costeras. Debido a este
cambio climtico, se extinguieron grandes mamferos y por esto el hombre tuvo
que cambiar su dieta, empez a subsistir a partir de pequeos mamferos y
aves. El hombre produce una transformacin con la materia prima, esto da
lugar a los textiles. El tejido era un material que se utilizaba para pesca,
vestimenta y mantas. La alfarera fue el recurso utilizado para el guardado de la
colecta.
2- Pensamiento: pervive el pensamiento mgico, en base a una experiencia
establece una relacin efecto-causa relacionada con el mundo sobrenatural
(lluvia=dioses enojados). Continuaban con el entierro ritual, que esto les daba
conciencia de su finitud. Establecieron una relacin espacio-tiempo, la
organizacin del recorrido a partir del espacio tiempo y a travs de la memoria
permiten determinar los nichos ecolgicos. A los hombres que tenan un poder
de observacin, de interpretar mejor la naturaleza se los denominaba magos.
3- Produccin esttica: el arte pierde su carcter mgico, pasa a ser un arte mas
abstracto, aun realista pero mas esquemtico. La pintura Mesoltica es similar a
la Paleoltica pero aparecen figuras humanas en accin (hombres cazando) y
su soporte sigue siendo parietal. Aparece la alfarera con decoracin
geomtrica: lneas, tramas. Ejemplo: Cueva de Alpera, Cueva de Addaura,
Sicilia.

NEOLITICO

1- Condiciones de produccin, economa y cultura: este perodo se extiende

desde el 8.000 al 2.000 a.C. En esta etapa de la prehistoria, empiezan a
aparecer las aldeas como unidades econmicas autosuficientes, hay un
aprovechamiento de los recursos naturales a travs de un proceso de
adaptacin al medio, el hombre pasa a ser productor. As tambin surge la
recoleccin y la siembra sistemtica (trigo, cebada, mijo) y la domesticacin de
animales (no solo para alimento, sino tambin para transporte), a travs de
estas comunidades agrarias, el hombre pasa a ser sedentario. La memoria del
hombre determina que hay que acumular para tiempos difciles, es decir, con la
cosecha cubren las necesidades bsicas y el excedente se almacena.
Empieza a haber una divisin del trabajo domstico-simple, ya no hay
individuos por si solos sino que existe el grupo. La nueva forma de economa
trajo cierta estabilidad a la organizacin de la vida, se funda una comunidad
laboral colectiva, una sociedad con intereses tareas y empresas comunes.
2- Pensamiento: hay un desarrollo de conocimientos sobre los ciclos naturales y
un agudo sentido de la observacin es por esto que el hombre realiza un
control y una previsin de fenmenos naturales. Contina el pensamiento
mgico religioso y aparece la idea de un mundo sobrenatural.
3- Produccin esttica: el arte pierde el carcter mgico, se representan escenas
cotidianas. En Europa desaparece la pintura rupestre, porque desaparece la
caverna, pero en lugares como frica algunas sobreviven. La actitud naturalista
del paleoltico se transforma en una intencin artstica geomtricamente
 estilizada, el arte tiende ahora a fijar la idea, el concepto, la sustancia de las
cosas, es decir, a crear smbolos en vez de imgenes. Este arte animista es
dualista y funda su conocimiento y su fe en un sistema de dos mundos.
Perduran las venus de culto a la diosa madre y aparecen los petroglifos. Se
elaboran utensilios con madera y piedra, instrumentos de cocina o labranza,
armas de caza y pesca sofisticadas (artesanos expertos) y perdura la alfarera.
Aparece el Megalitismo (grandes estructuras de roca) que tenan funciones
mgicas, religiosas y funerarias. Se dividen en:
- Menhir: una sola piedra erecta ubicada en forma estratgica.
- Dolmen: tienen una funcin sepulcral, utiliza un sistema triltico.
- Taula: una piedra vertical y otra horizontal (mesa)
- Tholo: anillo formado por dlmenes y un conjunto de Menhires en su
interior.

LA ANTIGEDAD

Periodo en el que nacen las nuevas civilizaciones. Una civilizacin es una cultura que
ha evolucionado, viven en ciudades (creacin cultural) en donde hay una divisin del
trabajo social, producen objetos manufacturados, aparece el comercio y gracias a
este, la escritura.

MESOPOTAMIA

La civilizacin mesopotmica se ubic en una planicie que se extiende entre los ros
Tigris y ufrates, que fluyen desde las montaas del este de Turqua, atraviesan el
actual territorio de Iraq y desembocan en el Golfo Prsico, entre el 3700 y el 540 a.C.
(aproximadamente). El sector que abarca la Mesopotamia se divide en dos, Asiria al
Norte y Babilonia al Sur, este ltimo, a la vez se divide en Acadia (parte alta) y Sumeria
(parte baja).
1- Condiciones socio-histricas: la regin mesopotmica estaba constituida por
ciudades estado, las cuales tenan un rgimen monrquico-esclavista, es decir,
familias de poder toman a pobladores de menor desarrollo intelectual y los
esclavizan. La historia de Mesopotamia registra olas de invasores que
conquistaron los pueblos que vivan all, esta incluye a los acadios, los asirios,
los babilnicos, los caldeos, los persas y los hititas. Naci la ciudad, con el
orden social necesario para que gran cantidad de personas pudieran vivir
juntas. En Babilonia estaban ya muy desarrollados el comercio y la artesana,
la tenedura y la concesin de crditos. Tenan una economa agrcola
(aprovechaban su posicin entre los ros) y ganadera. El comercio era
fundamental ya que carecan de materias primas como madera, metales y
piedras. La ciudad es el centro poltico-administrativo y religioso. Primeras
ciudades: Ur, Uruk, Akad, Babilonia y Assur. En Babilonia surge el cdigo de
Hammurabi que es un conjunto de leyes basadas en la Ley de Talin, que el
rey recibe de Dios. En el templo, Zigurat, se daba el centro administrativo, los
escribas y sacerdotes ejercan el poder y controlaban los inventarios.
2- Pensamiento: tienen un pensamiento mgico, una cosmovisin teocrtica y
eran politestas (Diosa Ishtar: guerra y amor, diosa de la fertilidad), para ellos el
poder lo daba un dios, no la gente. Surge la protofilosofa, la preocupacin por
el arte, la esttica como una forma de pensamiento y la protociencia que es un
conocimiento emprico, manejo de la agricultura y ganadera. No construyen un
mundo post mortem, le tienen miedo a la muerte.
3- Produccin esttica: el arte estaba relacionado con el estado y la religin y era
un arte jerarquizado. El racionalismo abstracto se practica en el arte babilnico
 y asirio, hay una estricta frontalidad y la representacin del cuerpo es estilizada
y representada desde su lado ms distintivo: torso de frente y extremidades y
rostro de perfil. Los reyes mandaban a hacer monumentos conmemorativos de
sus triunfos de batalla. Ejemplos: Estela de la victoria de Naram (arte acadio);
Escultura de la Diosa Ishtar diosa de la guerra y el amor- (arte babilnico);
Gudea figuras oferentes: disponen sus brazos delante del pecho, actitud de
quietud- (arte neosumerio); Estela Cdigo de Hammurabi, Tetramorfos (arte
babilnico); Toros androcfalos ubicados en la puerta del palacio de
khorsabad, demuestran fuerza, poder e inteligencia=cabeza de hombre- (arte
asirio); Len, guardin del tiempo (arte hitita).
4- Escritura: en la regin mesopotmica, el Zigurat dominaba la ciudad, en su
interior se encontraban escribas y sacerdotes que controlaban los inventarios
de los dioses y el rey y atendan las necesidades mgicas y religiosas del
pueblo. Es posible que la escritura evolucionase porque aquella economa
tenia cada vez ms la necesidad de guardar registros. Estos registros se
realizaban sobre tablillas de arcilla, ya que era el material ms abundante de la
regin, se utilizaba una aguja de junco afilada en la punta para trazar lneas
finas y curvas de los primeros pictogramas que registraban el contenido de los
recipientes de cermica que se utilizaban para almacenar alimentos. Para
determinar quines eran los autores de esas tablillas, surgieron los sellos
cilndricos. Aproximadamente 300 aos despus aumento la velocidad de
escritura al sustituirse la aguja afilada en punta por otra de punta triangular,
esto evoluciono los pictogramas hacia una escritura de signos abstractos
denominada escritura cuneiforme. Esta escritura se da en paralelo con la
jeroglfica, los asirios llegaron a simplificarla en 560 signos y gracias a ella
floreci la literatura, se crearon bibliotecas, se estableci la ley escrita (Cdigo
de Hammurabi) y se estandarizaron los pesos y las medidas.

EGIPTO

Se ubica al norte de frica y al sureste del Mar Mediterrneo. Posee varios periodos:

Imperio Antiguo: 2686 2181 a.C. / poca de las pirmides. Bajo

Primer Imperio intermedio: 2181 1991 a.C. Egipto

Imperio Medio: 1991 -1786 a.C.

Segundo Imperio intermedio: 1786 1552 a.C. Alto
Imperio Nuevo: 1552 1069 a.C. / Tebas, Karnak y Luxor. Egipto
Tercer Imperio intermedio: 1069 664 a.C.

ltimo Periodo: 664 30 a.C. Bajo Egipto

1- Condiciones socio-econmicas: las ciudades en Egipto eran ciudades-estado,

haba un cierto orden social y regia un gobierno teocrtico. Por un lado estaba
el Faran que era el hijo de Dios (Ra: Dios del sol), ste era indiscutible y
representaba a Ra en la tierra. Por otro lado estaban los sacerdotes, que
intervenan en los problemas de sucesin de dinasta, ellos determinaban quien
poda o no ser faran. Los escribas, por su parte, eran una clase destacada ya
que accedan al conocimiento y esto les daba poder, as como tambin
registraban los ingresos. Estos ingresos provenan de los reales, campesinos,
agricultores y pescadores. Tenan una economa basada en el trueque y en la
agricultura cerca de las costas del Nilo. En 1970 se crearon represas para los
 tiempos de sequa. Los egipcios realizaban nichos ecolgicos, es decir,
conocan el clima para proteger las zonas de agricultura y ganadera, que
implicaba la organizacin, sistematizacin y conocimiento del suelo y del clima.
Los faraones y sacerdotes determinaban las zonas que haba que sembrar, los
canales y caminos y el riego y la cosecha. Todo el pueblo deba sembrar y la
cosecha era entregada en su totalidad al faran. Los depsitos se realizaban
en los silos reales: se administraba para el consumo y para el prximo
sembrado. As tambin construyeron diques para conservar el agua, cuando
las lluvias escaseaban haba un sistema de riego y canales. El suelo era del
faran y para explotarlo deban pagan un tributo en mercadera (granos) o en
trabajos civiles. Exista una ciudad al este, denominada ciudad de los vivos
(amanecer, nacimiento del sol) y otra al oeste, denominada ciudad de los
muertos (ocaso, muerte del sol). Cuando asume el faran Akenatn, rompe con
todos los cnones establecidos (por eso es considerado un hereje) y se
produce un quiebre: declara el monotesmo adorando a Amn-Ra, se hace
retratar con su mujer e hijos (le da un gran valor a la mujer). Luego cuando el
muere, su sucesor Tutankamn vuelve a instaurar el arte como antes.
2- Pensamiento: los egipcios tenan un pensamiento mgico. Le tenan miedo a la
muerte, por esto valoran la vida eterna y establecan que la vida era un lugar
de paso. Eran politestas, es decir crean en varios dioses, entre ellos:
- Amn Ra: Dios del sol Hombre con cabeza de carnero.
- Thot: Patrn de los escribas Hombre con cabeza de halcn.
- Anubis: Dios de la muerte, protector de tumbas y muertos Hombre
con cabeza de chacal.
- Osiris: Dios de la resurreccin Smbolo de la fertilidad.
- Sobek: Dios protector del ro Nilo Hombre con cabeza de cocodrilo.
3- Produccin esttica: la pintura egipcia utilizaba un soporte parietal, sus
pigmentos se realizaban a partir de carbn, cal o yeso, ocre, malaquita y
lapislzuli mezclados con aglutinantes, grasas, ceras. La tcnica que utilizaban
era frescos y tempera. Haba una gran policroma, es decir colores vivos y
variados. En la composicin haba una ausencia de perspectiva, una
regularidad y rigidez geomtrica, una simplicidad y austera armona. Cada
parte de la figura humana era representada en su aspecto ms caracterstico,
torso de frente y rostro, piernas y brazos de perfil. El arte egipcio no se basa en
lo que el artista podra ver en un momento dado, sino en lo que l saba que
perteneca a una persona o escena. Predominaba un cierto estatismo, un
intento de representar movimiento. En este arte haba siempre una jerarqua,
dioses y faraones se representaban con mayor tamao y los hombres con la
piel ms oscura que la mujer. La funcin de estas pinturas eran funerarias,
simblicas y religiosas. Con respecto a la arquitectura, se inventaron la bveda,
la columna y la bovedilla recta. Utilizaban piedra caliza, aspern, y granito
rosado o azul para los sarcfagos del faran. El ladrillo era utilizado para
murallas y viviendas. Se crearon dos tipos de pirmides, por un lado la
pirmide escalonada de Zoser en Sakkara que era la tumba del faran Zoser y
las pirmides de Gizeh: Keops, Kefren, Micerino. Las pirmides son las tumbas
de los faraones, su forma se debe a que dirigen su vrtice al cielo para ayudar
al rey en su camino ascendente, valoran la vida eterna y se preserva el cuerpo
humano y sus vnculos. Por otro lado est la esfinge esculpida que aparece
como defensa de los malos espritus que podan afectar la ascendencia del
alma. La habilidad empleada para la realizacin de estas obras y el clima seco
permitieron que permanezcan intactas durante siglos.
4- Escritura: la escritura jeroglfica egipcia tiene ms de 700 signos y se da casi
en paralelo con la escritura cuneiforme. El soporte utilizado era el papiro, son
fibras que se extraen de esta planta que permiten el entrecruzado de las
mismas, se macera y se forma el papiro para la escritura (rollos de papiro). La
 escritura jeroglfica evoluciono en el 1500 a.C. ya que los escribas la
simplificaron realizando gestos trazados con rapidez utilizados para escritos
religiosos llamada Escritura Hiertica. En torno al 400 a.C. se simplifico an
ms esta escritura que se usaba para los escritos comerciales y jurdicos,
llamada Escritura Demtica. Ejemplos: Piedra Rosetta (losa negra con
inscripciones en jeroglficos egipcios, escritura demtica egipcia y griego).

FENICIOS

1- Condiciones socio-econmicas: Los fenicios se ubicaron en la costa este del

Mar Mediterrneo, eran pequeas ciudades-estado que conservaron cierta
autonoma local, su principal actividad era el comercio ya que, debido a su
ubicacin, conocan el mar. Navegaban de da costeando el territorio y de
noche utilizaban tablas de distancias o las estrellas para guiarse. Su desarrollo,
en cuanto a ciudad, fue gracias a su talento naviero. Eran grandes
constructores de barcos por su ubicacin territorial. Tenan una convivencia
armnica con los otros pueblos por su condicin de comerciantes. Su cultura
era eclctica debido a sus adaptaciones e imitaciones de las culturas con las
que comerciaba. En el siglo IV a.C. descubrieron la aleacin del cobre con el
estao (bronce), es por esto que fue llamada Edad de Bronce.
2- Pensamiento: los fenicios eran politestas, compartan divinidades con Egipto y
Mesopotamia por la actividad comercial. Posean grandes conocimientos sobre
ingeniera martima y astronoma.
3- Produccin esttica: el arte de los fenicios era un arte hibrido, es decir el origen
del mismo era mixto (por su condicin de navegantes), aparece principalmente
la influencia egipcia. Recubran los objetos de bronce o marfil con hojas de oro,
fabricaban vidrio para frascos (entre otras cosas), esta tcnica la adoptaron de
Mesopotamia.
4- Escritura: los fenicios absorbieron la escritura cuneiforme de Mesopotamia y
los jeroglficos de Egipto y a travs de ellas crearon un nuevo sistema. Este
sistema les permiti representar sonidos elementales y as poder formar
silabas y palabras. No tenan vocales y desarrollan alrededor de 22 signos. El
soporte que utilizaban era papiro y placas de cobre.

CRETA o Civilizacin Minoica

Creta es una isla ubicada en el Mar Mediterrneo. La historiografa establece perodos

de acuerdo a los cambios monrquicos, ellos son:
- Pre Palacial: mundo neoltico (2500 2000 a.C.)
- Grandes Palacios I II III: Phaestos, Knossos (2000 1400 a.C.) poca
de mayor desarrollo.
- Post Palacial: 1400 1100 a.C.

1- Condiciones socio-econmicas: en Creta rega una monarqua aislada y entre

el 1700 y el 1400 a.C. alcanza un periodo de plenitud donde adquiere una
monarqua unitaria con capital en Knossos, a su vez es una potencia marina
(Talasocracia) debido a su ubicacin geogrfica. Esta sociedad era una
sociedad matriarcal y pacfica, no existen las murallas ya que hay un
aislamiento por ser isla y tiene un dominio sobre las islas menores (Ccladas).
Posee una cultura pre-helnica ya que los antiguos cretenses eran navegantes
provenientes de Anatolia. Hacia el 1450 a.C. es invadida por los Aqueos, que
 llevan a Creta su lengua griega, pero prevalece la cultura cretense. Hay una
variedad de comunidades urbanas: capital Phaestos (Knossos) dominan la
visin de la costa e impiden la invasin, las ciudades industriales (Gurnia) y las
villas de mercado (Praisos). Se estableci una forma de vida seorial: corte y
aristocracia fastuosa y haba grandes latifundios y poblacin escasa. Era una
comunidad agraria organizada, cultivaban vid y olivo que tambin exportaban y
comercializaban lana ovina.
2- Pensamiento: surge el mito, la explicacin de las cosas mediante lo
sobrenatural. Leyendas relativas a Minos y Ddalos, al laberinto y al minotauro
y su muerte en manos de Teseo. La religin tena una influencia menos
profunda, no se han encontrado construcciones de templos o estatuas. Los
deportes tambin eran un elemento religioso, el salto de toro (Tauromaquia).
Este era un rito de iniciacin, tanto para hombres como para mujeres, cuando
llegaban a la madurez. El toro era un animal sagrado, simbolizaba a Zeus. As
tambin surge el smbolo de la doble hacha, empuada por una imagen
femenina.
3- Produccin esttica: el arte de la isla de Creta era un arte pre-helnico, pacfico
y urbano, culto y civilizado, restringido a la aristocracia y a los palacios. No
representaban ni batallas ni epopeyas, ya que eran una sociedad pacifica,
representaban la alegra de vivir, mayormente fiestas, ceremonias, lujos,
mujeres y deporte. En sus pinturas utilizaban colores planos y prcticamente
carecan de perspectiva. Tenan un gusto por lo refinado con un cierto grado de
idealizacin. La independencia del arte cretense se debe, parcialmente, a la
funcin importante que la ciudad y el comercio despearon en la vida
econmica de la isla. Admiraban la fauna marina y con estas decoraron el
palacio de Knossos en el cual tambin se encuentran las columnas Fuste, que
representa un signo de feminidad. Tambin hubo un desarrollo de la alfarera
en donde almacenaban los alimentos.
4- Escritura: tenan una escritura pictogrfica y su soporte era la arcilla. Ejemplo:
disco de Festos, etiquetas.

GRECIA

MICENAS

Esta civilizacin habit la Pennsula del Peloponeso en Grecia. Se extiende desde el

1600 al 1100 a.C.

1- Condiciones socio-econmicas: Micenas era el principal centro aqueo. Estos

son menos civilizados que los cretenses, no se enfocaban en el arte sino en la
guerra, en dominar territorios y en protegerse. La ciudad-estado era dominada
por reyes o Baseleis que obtenan su cargo por herencia. En la ciudad
oligrquica aparece la confederacin de familias (sinoicismo), es decir, grupos
separados que se unen formando una ciudad estado para mayor proteccin. La
acrpolis (ciudad elevada) estaba fortificada, era una ciudad amurallada, la
oligarqua, que dominaba al pueblo, se ubicaba en lo alto y el pueblo a sus
alrededores por fuera de las murallas. El megarn del palacio era el lugar
principal de las actividades colectivas.
2- Produccin esttica: como eran un pueblo guerrero, ponen menos atencin en
el arte. Tenan un arte decorativo, figurativo y narrativo. En las puertas de
entrada a Micenas hay un gran bloque de piedra, con la figura de dos leones
grabados, recordando a este como un animal fuerte, seguro y gil. Como arte
 decorativo se destacaban los estilos geomtricos en la alfarera, la produccin
de aros, coronas, tiaras y peinetas a travs de la orfebrera y las empuaduras
de las armas de bronce.

EPOCA OSCURA

Se denomina poca oscura al periodo de la historia de Grecia que transcurre desde el

colapso del mundo micnico (1100 a.C.) hasta el inicio de la Grecia arcaica (776 a.C.).
Est caracterizada por la distribucin del espacio helnico entre tribus indoeuropeas
que hablaban distintas lenguas (futura lengua griega): Aqueos, Jonios, Dorios, Eolios y
Arcadios. Los Jonios fueron expulsados por los Dorios y emigraron a Anatolia, Asia.
Los Dorios se suponen descendentes de antiqusimos Helenos, expulsados
anteriormente por los Jonios que se atrincheraron en el Peloponeso. Esparta era la
gran ciudad de la regin.

GRECIA ARCAICA

El inicio de la Grecia arcaica se establece con la primera Olimpada en 776 a.C. y el

final lo marca la revuelta a Jonia en el 499 a.C.
1- Condiciones socio-econmicas: entre los siglos VIII y VI a.C. se desarrollaron
las ciudades estado griegas o polis (no como ciudad fsicamente hablando,
sino como concepto de orden social, poltico, y econmico). Aparece una
expansin por colonizacin, los griegos fueron construyendo una identidad en
comn: manifestaciones culturales y artsticas, cosmovisin. Desaparece la
acrpolis amurallada, por la idea de configurar un periodo de orden, de
armona, de acuerdos polticos. Surgen las comunidades rurales, sector que
acompaa al desarrollo de la ciudad y se mezcla con la polis ya que no hay
muralla. Se consideraba a Delfos como el lugar sagrado desde tiempos
inmemorables ya que all estaba el orculo al que todos iban y consultaban, as
como tambin le llevaban ofrendas, y Atenas era el centro ms importante.
2- Pensamiento: tenan un pensamiento filosfico, las enseanzas se daban por
transmisin oral. Se produce un paso del mythos al logos, es decir un paso de
los mitos a la palabra, al discurso, a la razn. Se buscaba un orden subyacente
al caos de los acontecimientos. Empezaron a circular varios relatos, entre ellos
la Ilada y la Odisea de Homero y la Teogona de Hesodo (explica el origen del
cosmos a partir de la genealoga de los dioses). Hubo un abandono de la
explicacin mitolgica del origen del cosmos, una despersonificacin de las
fuerzas de la naturaleza. Surge la escuela de Mileto (S. VII-VI). Tales fue el
primer filsofo de la escuela. Este sostiene la teora de que el origen de todo es
el agua, para Anaximandro el origen de todo era lo indeterminado, para
Anaxmenes era el aire y para Anaxgoras la inteligencia. Surgi la Physis
(naturaleza en griego) a la que tomaron como objeto principal de sus
investigaciones, como principio constitutivo de la realidad. Herclito de feso
establece que el principio constitutivo de la realidad es el movimiento, ya que
todo se encuentra en constante movimiento y tensin. En cambio, Parmnides
de Elea deca que el principio constitutivo de la realidad es la permanencia, la
realidad es un todo nico y continuo.
3- Produccin esttica: es el inicio de la cultura y el pensamiento en Europa,
aporta el pensamiento racional aquel de la comprobacin, del anlisis de los
fenmenos, el aprovechamiento de las experiencias empricas. Se establece
un orden-canon que est compuesto por reglas objetivas, anlogas a las leyes
de la naturaleza. Es una forma intelectual, un modelo ideal, conservando un
margen de libertad para adaptarse a cada caso particular. Es una disposicin
 regular y perfecta de partes que concurren en la composicin de un conjunto
bello. El orden se opone a la idea de confusin. Los rdenes arquitectnicos no
son reglas materiales, sino reglas ideales que pueden traducirse de modos
distintos. Se generaron los rdenes drico, jnico y corintio. Aparece el templo
griego con sus respectivas caractersticas:
- Las columnas de los laterales son el doble ms una de las columnas del
frente y tenan el dimetro de una braza y media.
- El espacio interior es para los Dioses. Las ceremonias se realizaban
afuera, se trataba de rodear el templo, solamente podan entrar los
sacerdotes.
- Todo templo griego se encuentra sobre una base (basamento).
- Utilizaban la triparticin para la realizacin de los templos (basamento,
columnas, arquitrabe).
- Ejemplos: Templo de Zeus en Olimpia y templo de Apolo en Delfos.
Con respecto a la escultura, realizaban una idealizacin de la figura. Ejemplo:
Dama de Auxerre o Korai (figura femenina) y Kuroi (figura masculina). Haba
una voluntad narrativa, evocaban hroes y hazaas de un mundo griego ideal.
Realizaban vasijas de cermica y la decoraban en color negro sobre un fondo
rojo.
4- Escritura: -ver escritura de Grecia Clsica-

GRECIA CLASICA

1- Condiciones socio-econmicas: la polis eran las ciudades estados que poseen

unidad poltica y religiosa, en ella habitaba un grupo reducido de personas
(10.000 aprox.). El orden social, poltico y econmico que establece la polis,
conlleva a un establecimiento urbano, es decir una ciudad, no la dispersin en
el campo. En la acrpolis (ciudad elevada) se realizaban actividades de culto
(en el caso de Atenas). Aparece un rgimen de esclavitud, una sociedad
estructurada, por un lado estaban los ciudadanos que disfrutaban de todos los
derechos, por otro lado estaban los extranjeros (metecos) sin derechos pero
libres, las mujeres y nios que eran libres pero no podan votar, y por ltimo los
esclavos, privados de libertad y sin derechos. A partir del 502 a.C. surge un
rgimen democrtico no participativo, este era una aristocracia. Todo
ciudadano (hombre) participaba del gobierno (los cargos de magistrados,
senador, juez, eran sorteados), tenan derecho a gozar de comodidades. Los
pobres podan desempear cargos pblicos, cumplir con los deberes de
ciudadanos era todo un oficio para los atenienses. Los electores eran unos
pocos y la asamblea era como una reunin pblica donde todos se conocan.
El gora era el espacio urbano por excelencia, es la herencia del megarn
cretense. Funcionaba como centro del comercio (mercado), de la cultura, la
poltica y la vida social de los griegos. Estaba rodeada por edificios pblicos y
privados ms importantes.
2- Pensamiento: cada polis tena su deidad, por un lado estaban los Hroes que
lucharon por ellos, y por otro las Ninfas que eran pequeas deidades que sin
ser dioses se los alababa. Surgen las escuelas que enseaban a los nios a
argumentar y discutir, los maestros educadores se dividan en dos grupos, por
un lado los poetas como Homero, Hesodo y por otro lado los sofistas, como
Protgoras y Gorgias. Los sofistas tenan una posicin relativista, no haba un
criterio fijo, considerar a algo como correcto o incorrecto dependa de la
circunstancia. Ellos afirmaban:
- Protgoras: deca que el hombre es la medida de todas las cosas
(Homomensura), de las que son puesto que son, y de las que no son
 puesto que no son. No hay un criterio absoluto que describa lo bueno y
lo malo, el que determina esto es el hombre.
- Gorgias: el establece que hay una imposibilidad de conocer la realidad,
no hay criterio fijo ni valor absoluto, al no haber nociones generales, no
hay definiciones generales. Establece que lo nico importante es la
opinin a pesar de que sea inconstante, insegura y que cambie
constantemente. Le otorga un valor importante a la palabra debido al
poder hacer que esta tiene. Es un modo de decir lo que construye la
realidad que nosotros vemos y tiene una gran importancia la retrica.
Los filsofos criticaban a los sofistas, Scrates afirma que el mtodo que
utilizaban para ensear no serva para el progreso de una sociedad. Fue
condenado por corromper a la juventud ya que los hacia discutir en el gora.
Con su aporte surge el pensamiento dialectico:
- Scrates: el enseaba de forma oral en lugares pblicos, no dejo nada
escrito. Su tcnica era la interrogacin que busca generar conocimiento,
no por la adquisicin de algo externo, sino por sus propias
conclusiones, a esto se lo denomina proceso dialectico. La mayutica
socrtica solo s que no se nada daba a luz a los conocimientos,
ayudaba a que los dems generen sus propios pensamientos.
- Platn: fue discpulo de Scrates. Deca que la realidad estaba
conformada por dos rdenes, el orden sensible: mundo real,
apariencias mutables e imperfectas, y el orden inteligible: mundo de las
ideas, inmutables y perfectas, en donde hay conocimiento. Para Platn
el gobernante deba tomar estos conceptos para identificar lo mejor
para su sociedad. Es por esto, que l plantea que el gobernante debe
ser filsofo.
- Aristteles: discpulo de Platn. Hace una crtica a la idea de Platn,
dice que la ciencia es necesaria y posible, pero se necesita de un
elemento fijo y universal al cual referirse. Si bien Aristteles admite, al
igual que Scrates y Platn, que la esencia es lo que define al ser,
concibe (a diferencia de sus antecesores) la esencia como la forma que
est unida inseparablemente a la materia, constituyendo juntas el ser,
que es la sustancia. En la ltima etapa de su vida fund el Liceo en
Atenas.
3- Produccin esttica: hay un marcado racionalismo y una voluntad de poner un
modelo de validez universal. En la arquitectura y escultura se perfecciona el
canon, aparece el orden, las proporciones, el nmero de oro. El canon de
belleza es el conjunto de elementos o caractersticas que una sociedad
considera convencionalmente como bello. Los rdenes arquitectnicos son
reglas ideales que pueden traducirse de modo distinto. Es una forma
intelectual, un modelo ideal, considerando un margen para adaptarse a cada
caso particular. Se debilita la autonoma de cada elemento, reforzando el
conjunto. Hay una tendencia a generalizar y una bsqueda de la perfeccin,
todo deba ser proporcional, eurtmico, se utilizaba la medida del hombre. Los
rdenes drico, jnico y corintio, que fueron desarrollados anteriormente,
alcanzan su madurez en este periodo clsico. Como se buscaba la perfeccin,
modificaron la estructura de los templos para que no parezcan toscos ni
pesados, ni se deformasen por los defectos pticos, es por esto que los ejes de
las columnas estn ligeramente inclinados hacia el centro, los espacios se
estrechan hacia arriba, las columnas eran ms anchas en el centro, se colocan
columnas de mayor anchura en los extremos, hacen desigual la distancia entre
columna y columna. Para la realizacin de los teatros por lo general se
aprovechaban las laderas de las montaas para facilitar la visin y el sonido. El
coro representaba a la ciudad o polis, realizaban la interpretacin de lo que
pasaba en la escena. Por su parte, las esculturas no eran la representacin
 perfecta de una persona, sino su idealizacin. Policleto realiz un estudio
anatmico y es por esto que estableci un canon que expresa que la altura del
cuerpo es 7 veces la cabeza. Ejemplo: El Discbolo Mirn
4- Escritura: los antiguos griegos adoptaron el alfabeto fenicio y lo difundieron por
sus ciudades-estados en torno al 1000 a.C. y convirtieron cinco consonantes
en vocales. Es posible que los comerciantes fenicios llevaran el alfabeto a
Grecia y otras zonas del Mediterrneo. En el 400 a.C. aproximadamente,
Atenas adopto oficialmente una versin del alfabeto que se impuso como
norma en toda Grecia. Durante el periodo del 700 a.C. se produjo en Grecia un
renacimiento cultural, desde el punto de vista del diseo grfico, los griegos
aplicaron un orden y una estructura geomtrica a lo desiguales caracteres
fenicios, transformndolos as en formas artsticas de gran armona y belleza.
En un principio los griegos adoptaron el estilo fenicio de escritura de derecha a
izquierda y posteriormente desarrollaron un mtodo en que cada lnea se lee
en sentido contrario a la anterior. Finalmente adoptaron el movimiento de
lectura de izquierda a derecha que continua hasta el da de hoy. Tras la muerte
de Alejandro Magno, sus generales dividieron su imperio en reinos helensticos
independientes, entonces la civilizacin griega y su alfabeto ejercieron
influencia en todo el mundo, es por esto que el alfabeto griego fue el padre del
alfabeto latino.

MUNDO HELENISTICO

Este periodo abarca desde la muerte de Alejando Magno (323 a.C.) hasta la muerte de
Cleopatra (30 a.C.)
1- Condiciones socio-histricas: entre el 356 y el 337 a.C. Filipo II de Macedonia
(padre de Alejandro Magno) haba conquistado la mayora de las ciudades-
estado griegas, esto determino el imperio. Tras la muerte de Alejandro M. sus
cuatro generales se dividieron el imperio. Reaparecieron las monarquas, de
los sucesores (hasta la invasin de Roma). Alejandra pasa a ser la capital de
la cultura y la ciencia. Hay un paso de un mundo ideal a un mundo intuitivo y
episdico, es decir un paso de la vida mtica heroica a la vida cotidiana. Se
desarrolla la cultura, ciencia, medicina, artes, teatros academias y se realizan
bibliotecas. Hay una profundizacin en la matemtica, astronoma e historia y
se sigue utilizando un habla Griega.
2- Pensamiento: las corrientes de pensamiento filosficas helensticas tienen
como objetivo la bsqueda de la seguridad del individuo, es por esto que
surgen escuelas que van a ensear estas corrientes filosficas:
- Epicuresmo: la escuela era llamada Jardn y su maestro principal era
Epicuro. All enseaba un estilo de vida basado en ciertos principios,
estos eran principios ticos fundamentales y bsicos que servan para
la vida. Este conocimiento tena como fin, no alcanzar el saber de lo
real, de lo universal, sino preservar al hombre del miedo a la muerte y a
los castigos divinos impulsados por creencias errneas de la sociedad.
Epicuro acepta el atomismo de Demcrito (el mundo est compuesto
por tomos y su relacin con el vaco) y establece que todos los seres
vivos persiguen el placer y evitan el dolor. Pero la eleccin de este
placer depende de las consecuencias que implica, si al placer le sigue
dolor, no se sigue a ese placer. Ahora, si hay que pasar por dolor para
conseguir ms placer, si se persigue a ese placer. El pretende una
eleccin de vida sencilla, para preservarnos de ciertas tentaciones,
placeres, que nos lleven al mal.
- Estoicismo: su maestro era Zenn de Citio. El establece que el
cosmos es una estructura racionalmente organizada. Seala que la
 naturaleza es una fuerza que mantiene al cosmos unido (dirige los
sucesos), es lo que causa crecimiento de seres naturales (poder fsico,
causa de estabilidad y cambio). Tambin, la naturaleza es una divinidad
y los dioses griegos son manifestaciones de esos fenmenos naturales.
El hombre tiene la capacidad de comprender sucesos csmicos (logos)
y de obrar de manera contraria a la naturaleza, es decir, es un agente
moral autnomo y por esto es tan importante la educacin.
3- Produccin esttica: el eclecticismo es un rasgo fundamental de la produccin
artstica, y no solo cientfica, de la poca helenstica. Hay una tendencia a la
organizacin y a la reflexin del trabajo intelectual. Surgen nuevas ciudades,
planificadas y organizadas racionalmente con rigurosidad geomtrica, tambin
se forman academias, museos y bibliotecas. El ser humano que hasta el
momento era el objeto casi exclusivo de la representacin artstica, cede el
paso por todas partes a los temas del mundo objetivo. As, la materializacin
se manifiesta tambin en los temas artsticos. Y no solo el bodegn o
naturaleza muerta y el paisaje, sino tambin el retrato naturalista que trata al
ser humano como un trozo de naturaleza, es un sntoma de esta tendencia.

ROMA

La ciudad de Roma fue fundada por Rmulo y Remo en el 753 a.C. y su imperio
termina en el 476 d.C con la cada del Imperio Romano de Occidente. Se divide en
tres perodos:
- poca monrquica: 753 al 509 a.C.
- poca republicana: 509 al 27 a.C.
- poca imperial: 27 a.C. al 476 d.C.

poca Republicana
1- Condiciones socio-histricas: despus de la expulsin del monarca, se cre un
senado permanente que decidi abolir la monarqua convirtiendo a Roma en
una repblica en el ao 509 a.C. Se cre el nuevo cargo de cnsul, asignado
expresamente a dos senadores, ellos posean los poderes que anteriormente
tena el rey. Cada cnsul poda vetar las actuaciones o decisiones de su
colega. Sus mandatos eran anuales y los elega el pueblo. Este cambio supuso
un momento importante ya que se marc el inicio de la expansin de Roma.
Despus del siglo V a.C. lograron vencer a los etruscos y conquistar as el
norte de la pennsula. Aos despus, logra vencer a Cartago y as obtiene el
poder de toda la costa del Mediterrneo. Supieron interpretar y convertir en una
unidad coherente asimilando elementos de dos civilizaciones opuestas:
etruscos y griegos.
2- Produccin artstica: asimilaron elementos etruscos y griegos y llevaron las
experiencias de estas dos civilizaciones a la vida cotidiana. Del arte etrusco-
itlico toman el arco como forma de construir: bveda. Y del arte greco-
helenstico toman la refinada elaboracin, el ideal racional de belleza.

poca Imperial
1- Condiciones socio-histricas: en este perodo Roma alcanz el mximo
esplendor. La Pax Romana estableci un orden social, poltico y econmico,
todas las provincias iban a ser dominadas por la capital y toda la produccin
iba a la capital. El Cdigo Romano, antecedente de nuestro cdigo actual,
establece derechos y obligaciones de los ciudadanos.
2- Pensamiento: tienen un pensamiento filosfico, toman de los griegos el
epicuresmo y el estoicismo. Tienen una idea de universalizacin de los
conocimientos. El conocimiento prima sobre la conducta. Aparece el
 cristianismo, religin de salvacin, que promete una vida mejor despus de la
muerte.
3- Produccin esttica: el impresionismo es el ms refinado modo de expresin
artstica que ha desarrollado la clase dirigente de Roma, la representacin de
la figura humana pasa a una vista frontal, plana, simtrica, solemne. Hay una
belleza, una armona que predomina. Las pinturas por lo general eran al fresco
(villas pompeyanas) y las esculturas eran retratos, bustos fieles, stos daban
prestigio a una casa. Por su parte, la ciudad era una ciudad organizada
racionalmente a travs de dos ejes: cardo y decumanos, y en el centro estaba
el Foro, punto de encuentro, centro de la vida poltica y urbana. Crearon vas
de comunicacin con sistema de drenaje, por las lluvias, y conductos de agua
para suministrar agua dulce para la ciudad as como tambin implementaron un
sistema de cloacas. En la arquitectura desarrollaron dos nuevos rdenes
adems de los griegos, el orden toscano y el orden compuesto. De los etruscos
tomaron el arco de medio punto y con este construyeron cpulas, bvedas de
can corrido, puentes, acueductos y conmemoraciones como el Arco del
triunfo, Arco de Tiberio, etc. En la ciudad se crearon templos, panteones,
teatros, anfiteatros (dos teatros unidos, Coliseo), circos romanos y termas.
4- Escritura: los romanos se apoderaron de la literatura, el arte y la religin griega,
los adaptaron a las condiciones de la sociedad romana y los difundieron por
todo el Imperio Romano. El alfabeto latino llego hasta los romanos desde
Grecia a travs de los antiguos etruscos. Este contena 21 letras. Tras la
conquista romana de Grecia, se aadieron las letras griegas Y y Z al final del
alfabeto latino porque los romanos se estaban apropiando de palabras griegas
que contenan estos sonidos. Roma creo formas de letras monumentales para
las inscripciones arquitectnicas en homenaje a los jefes militares y sus
victorias. Las lneas geomtricas sencillas de estas letras se trazaban con
trazos gruesos y finos, con lneas rectas y curvas unificadas orgnicamente.
Los elegantes remates romanos, tambin llamadas serifas prolongan el final de
los trazos principales de la forma de una letra. La letra romana tena varias
formas. Las ms importantes eran las maysculas cuadradas (Capitalis
quadrata) y las maysculas rusticas (Capitalis rustica) que se emplearon
durante el mismo periodo. Estas ltimas, eran formas condensadas que se
escriban con rapidez y ahorraban espacio. El soporte utilizado, entre otros, era
el papiro que luego, alrededor del 190 a.C. se comenz a utilizar el pergamino
(pieles de animales domsticos). Alrededor de la poca de Cristo surge el
Cdice que es un formato libro en el cual se rene el pergamino en pliegos de
dos, cuatro u ocho hojas, que se doblaban, se cosan y se combinaban para
hacer cdices con pginas. Las ventajas que tenan estos cdices eran: el
procedimiento rpido de abrir el cdice en la pgina deseada, las pginas se
podan escribir de los dos lados y tenan una gran durabilidad y permanencia.
Es por esto que los cristianos tuvieron en cuenta este formato para sus
sagradas escrituras.

EDAD MEDIA

La Edad Media dur mil aos, desde el siglo V al siglo XV. Se divide en dos periodos:
- Edad Media Alta: 476 1000. Nace con la cada del Imperio Romano
de Occidente
- Edad Media Baja: 1000 1453. Termina con la cada del Imperio
Bizantino.
 EDAD MEDIA ALTA

1. Condiciones socio-econmicas: Con la cada del Imperio Romano y las oleadas

de invasiones brbaras, los distintos trozos del imperio quedan aislados. Los
elementos de la cultura antigua se pierden o dispersan. Se reemplaza la
organizacin de ciudades autosuficientes, ciudades-estado y ciudades
imperiales por la fortaleza del seor feudal. Este paso produjo un cambio en la
economa ya que se vuelve completamente agraria, en ella falta todo estimulo
para la superproduccin y, en consecuencia, se mantiene sujeta a mtodos
tradicionales y al ritmo acostumbrado en la produccin, en otras palabras, es
una economa de gasto que solo produce lo que consume y que carece de
todo ahorro y de lucro. Junto con este cambio, aparecen diversos grupos
sociales: el seor feudal, la aristocracia, los comerciantes, los campesinos y
por ltimo la servidumbre siervos (que trabajan para el feudo). Surgen los
Vasallos, aquellos nobles de categora inferior que se pona bajo la proteccin
de un seor feudal, el vasallo juraba fidelidad a su seor y prestaciones
econmicas y militares. Se generan los latifundios que quedan en manos del
seor feudal. El sistema de intercambio por medio de una moneda unificada en
todo el territorio del imperio se reemplaza por el trueque, todo el poder poltico
y econmico se encuentra descentralizado. Existen dos sitios que sirven de
refugio y se constituyen en unidades productivas y culturales autosuficientes: la
fortaleza (poder poltico), ya que la riqueza est en las tierras y su explotacin,
y la Iglesia, a travs de sus templos y monasterios (poder celestial). El
monasterio funciona como lugar de organizacin eclesistica y del poder
celestial, all nacen las primeras escuelas de enseanza general.

2. Pensamiento: el pensamiento filosfico est vinculado con la religin. Hay un

paso de la alegora a la afirmacin dogmtica. En el transcurso de la Edad
Media hay un paso del pensamiento griego al judeocristiano:
- Los griegos afirmaban que las divinidades se encuentran afuera del
mundo pero adentro de cosmos. Cosmos que al comienzo era un caos
y por alguna causa natural se orden y que siempre se renueva
(cclico). La vida de los hombres estaba predestinada por el destino y el
azar.
- La cosmovisin judeocristiana estableca que haba un nico Dios
completamente externo al mundo y al cosmos, el orden se da a partir de
algo que viene de afuera. Este cosmos tiene principio y fin, la eternidad
esta aplicada a Dios. El hombre es libre, tiene el poder de elegir. Si
realiza las cosas bien, ser beneficiado, si realiza las cosas mal
(pecado) est rompiendo el compromiso con Dios, lo est traicionando y
el hombre ser responsable de lo que suceda.

3- Produccin esttica: existen diversos tipos de arte, ellos son:

- Arte Brbaro Celta: tiene un alto valor simblico, inspirado en la
naturaleza, predominan las curvas, crculos y espirales. Su funcin era
ornamental. Se utilizaba la orfebrera para la realizacin de cascos y
calderos y la joyera con funcin decorativa. En las esculturas en piedra
no exista la preocupacin por el rostro humano. Aparece el pentagrama
celta (tierra, fuego, aire, agua y espritu = magia celta) y el triple espiral
(mente, cuerpo y alma). El diseo de libros celtas es una fusin entre la
cultura y la religin. Es abstracto y complejo. La ornamentacin de
libros se haca de tres formas: primero se creaba el marco alrededor de
las ilustraciones, segundo se elegan las pginas iniciales de cada
 evangelio para ilustrarlas y se encuadernaban con el manuscrito unas
pginas completas de diseo ilustrativo llamadas Pginas tapiz.
Tambin se realizaba figuras tetramrficas. Ejemplos: Cdice de Durrow
680, Cdice de Kells 795-06.
- Arte Paleocristiano: este arte conserva su carcter profundamente
religioso y espiritual, ya que es la expresin de una sociedad
completamente cristiana en sus sentimientos y hiertica en su
organizacin. El arte paleocristiano es solo una forma ms
evolucionada y una derivacin del arte romano tardo. Muestran una
inclinacin hacia la espiritualizacin y la abstraccin, una preferencia
por la forma plana, incorprea, indefinida, y un impulso hacia la
frontalidad, la solemnidad y la jerarqua. Se da un corte en la evolucin
histrica, este cambio de estilo procede de la modificacin en el modo
de pensar de una sociedad urbana, cosmopolita, de una sociedad que,
atormentada por el temor a la ruina, pona su esperanza en la ayuda del
mas all y se interesaba mas por los nuevos contenidos anmicos que
por los antiguos primores de la forma. El nuevo ideal de vida cristiana
cambia la funcin social del arte. Para el cristianismo el sentido de una
obra de arte era extraesttico. Las escenas se desarrollan en un
ambiente sin aire y sin luz, en un espacio sin profundidad, sin
perspectiva y sin atmsfera, con figuras planas carentes de peso y
sombra, la reduccin de la profundidad espacial, el dibujo plano y la
frontalidad de las figuras, el principio de economa y simplicidad en el
dibujo, por primera vez se convierten en los elementos de un estilo
propio. Se produce la muerte del antiguo hombre carnal y vida del
nuevo hombre espiritual. Ej.: Mosaicos en Santa Maria la Mayor.
- Arte Bizantino: el estilo bizantino pudo arraigar en todos los sitios
donde exista un arte cristiano, nicamente porque la Iglesia Catlica de
Occidente aspiraba a convertirse en el poder que era ya en Bizancio el
emperador. El objetivo artstico de ambos era el mismo: la expresin de
la autoridad absoluta, de la grandeza sobrehumana, de la mstica
inaccesibilidad. La tendencia a representar de manera impresionante a
las personas dignas de respeto y reverencia, alcanza su punto
culminante en el arte bizantino. El medio artstico con que se busca
alcanzar ese fin es la frontalidad. Aparece una actitud rgida de la figura
representada frontalmente que obliga al espectador a adoptar una
actitud espiritual correspondiente a ella. En el arte bizantino Cristo es
representado como un rey y la Virgen Maria como una reina. En
Bizancio no se poda evidentemente renunciar a la caracterizacin
fisonmica, cuando se trataba del retrato de una personalidad bien
conocida, no se podan ignorar los rasgos caractersticos. En la
arquitectura bizantina, se intensifica ms aun el concepto
antidemocrtico del espacio, al separar las destinas partes mas
marcadamente. La cpula, como corona de todo el espacio, realza,
distingue y acenta la separacin entre las diversas partes del interior.
Fueron grandes maestros constructores, construyeron la Iglesia de San
Vitale, Iglesia de Santa Sofa. Crearon mosaicos bizantinos y utilizaron
la cpula para sus construcciones. Una iconografa bizantina muy
importante es el Cristo Pantocrtor.
- Arte Carolingio: del siglo VIII al IX. Regia el Imperio de Carlo Magno
que busc una recuperacin activa en los mbitos polticos, religiosos y
culturales del Imperio Romano. Se crearon escuelas y bibliotecas con
mayor importancia porque se vea la necesidad de que aprendieran a
leer. En este periodo se logr reformar el alfabeto, si bien se tom la
escritura de finales de la antigedad, combinadas con las innovaciones
 celtas, se sigui el modelo de una letra uniforme ordenada llamada
minscula carolingia, que es la precursora del alfabeto actual de caja
baja. La minscula carolingia se convirti en el estndar europeo
durante un tiempo. La poca carolingia busca con preferencia imitar las
actitudes grandiosas, hinchadas y orgullosas de los romanos. Hubo
aqu una innovacin que inauguro una nueva poca, la superacin por
el arte carolingio del estilo ornamental plano de la poca de las
invasiones, consiguieran con ello reproducir el cuerpo humano en su
especialidad tridimensional. En el arte carolingio encontramos una
concepcin artstica figurativa, y, por otra parte encontramos tambin
una concepcin en parte ilusionista.

EDAD MEDIA BAJA

Este perodo se extiende desde el siglo XI al XV.

1- Condiciones socio-econmicas: aparece una rgida organizacin jerrquica,
hay una nueva configuracin territorial: la ciudad medieval. Hay un
resurgimiento de la vida urbana, aparecen las ciudades que son otra vez el
punto de encuentro y el lugar donde uno se pone en contacto con el mundo.
Estas ciudades son casi exclusivamente un centro de intercambio de
mercancas y en ellas la dinamizacin de la vida se realiza de forma ms
rpida y radical. Tambin surgen los primeros signos de la resurreccin de la
burguesa ciudadana dedicada a la artesana y el comercio. A partir del siglo XII
hay una clase de artesanos no solo existente por si, sino urbana, y que trabaja
regularmente; y otra de comerciantes especializada y concentrada como una
verdadera clase profesional. Su economa monetaria se basaba en el trueque y
se conserva su carcter fuertemente espiritual (teocentrismo). Los factores que
lograron este renacimiento urbano eran: los alimentos que provenan de la
produccin agrcola y el incremento de la poblacin, los mercados semanales
que eran lugares de intercambio, los artesanos que fabricaban textiles, entre
otras cosas, el comercio y el intercambio de dinero (prstamos). Surge el
calendario agrcola medieval.
2- Pensamiento: -ver Edad Media Alta-
3- Produccin esttica: se destacan dos tipos de arte, ellos son:
- Arte Romnico (S. XI XII XIII): este arte es ms simple y homogneo,
menos eclctico y diferenciado que el de la poca bizantina o carolingia.
El arte de la poca romnica no habla ya de un lenguaje de una poca
de cultura receptiva, sino el de una renovacin religiosa. La naturaleza
sacra del arte romnico provino de la situacin que se haba
desarrollado despus de la disolucin de la sociedad cortesana, las
administraciones municipales y el poder poltico centralizado, y en la
cual la iglesia se convirti en el nico cliente de obras de arte. De este
modo, ya no fue considerado un objeto de placer esttico sino una
ampliacin del culto, una ofrenda muchas veces utilizada como
instrumento de propaganda. La figura humana cumple una funcin
ornamental en el conjunto artstico de la Iglesia, son rigurosamente
formales y abstractas. El cambio rtmico de los estilos alcanza otra vez
en el arte romnico una fase de antinaturalismo y de formalismo.
Aparece el Cristo representado con la mandorla (vagina) que
representa la creacin, el nacimiento as como tambin aparece
sentado en un trono (cristo triunfante). Hay una fuerte presencia del
bajorrelieve, as como tambin aparecen los frescos y la xilografa.
 - Arte Gtico (S XIII XIV): la aparicin del gtico da lugar al cambio
mas profundo de la historia del arte moderno. Solo el gtico vuelve a
crear obras artsticas cuyas figuras tienen proporciones normales, se
mueven con naturalidad y son bellas. Este cambio en el arte surgi
debido a que se perturbo el sistema econmico y social del feudalismo
y el equilibrio esttico del arte y de la cultura romnicos. El espritu de la
burguesa se impone en las artes plsticas de manera ms rpida y
radical. Ya no se busca en la naturaleza alegoras de una realidad
sobrenatural, sino las huellas del propio yo, los reflejos del propio
sentimiento. Sin embargo, es significativo que la naturaleza en general
se haya vuelto objeto de inters y sea considerada digna de ser descrita
por si misma. El naturalismo del gtico se expresa de forma mucho ms
coherente y clara en la representacin del hombre que en los cuadros
de paisajes. Ahora el inters se dirige a lo individual y caracterstico. El
dualismo gtico entre lo naturalista y lo ideal se manifiesta en la
composicin: el artista gtico busca el principio de concentracin, pero
al mismo tiempo disgrega la escena en distintas composiciones
parciales que se acumulan de manera bastante indiscriminada. En este
arte al equilibrio perfecto se lo brindaban a la elevacin espiritual del
hombre, a Dios. Utilizan ese criterio para la construccin, por eso se
ven los techos y cpulas altas. En el caso de las catedrales, la
arquitectura era ms alta para acceder a Dios. Tenan un sistema de
construccin reforzado con columnas y tramas para sostener el peso,
abunda el detalle y el diseo. Se realizaban vitrales en los que unan los
vidrios entre s con plomo un edificio gtico, con su lgica cerrada y su
funcionalismo austero, apareca como el prototipo de una totalidad
artstica en la que no se poda quietar ni aadir nada sin destruirla
completamente. El estilo gtico es el primero que consigue sustituir a
tradicin antigua por algo completamente nuevo, totalmente opuesto al
clasicismo.

EDAD MODERNA

Este perodo comienza en el siglo XV con diversos sucesos, la cada de

Constantinopla en 1453 (Imperio Romano Oriental o Bizantino), la cada de Granada
en 1453 (Imperio Islmico Ibrico), el comienzo de la conquista de Amrica por parte
de Espaa en 1492 y la invencin de la Imprenta en 1440. Estos sucesos generaron
un cambio de paradigma y generaron el paso a la era moderna.
1- Condiciones socio-histricas: hubo un desarrollo de las monarquas, la
aristocracia y la burguesa dominan la escena social. En el orden econmico,
hay un paso de la economa feudal a la monetaria, hay un dominio del Ocano
Atlntico que esto le permiti la expansin, la obtencin de materias primas y
nuevos mercados. Nace el capital, debido a la acumulacin de dinero, las
inversiones y los prstamos, y comienza el proceso de secularizacin: una
reforma religiosa. La ciudad vuelve a ser el lugar en donde las cosas suceden.
2- Pensamiento: comienza el proceso de secularizacin, separar la fe de la
ciencia. Hay una nueva versin del mundo y el hombre: el Humanismo, el
hombre como centro y destinatario de la historia (Antropocentrismo). Hay un
retorno a la realidad emprica. Se intensifico la construccin de universidades
que ayudo a la proliferacin del humanismo. Aparecen dos grandes
pensadores de la poca:
 - Nicols de Cusa: tiene inters por la mimesis, por la creacin y por la
percepcin. Tiene una concepcin conservadora y l le da la capacidad
al hombre de crear arte. Establece que la individualidad del artista da
como resultado un estilo personal, hay una idea de la autonoma de
Dios. El proceso de creacin no es exclusivamente intelectual, puesto
que requiere una actividad fsica (materializacin de las ideas).
- Pico della Mirandola: establece el fundamento divino de la libertad. La
dignidad del hombre no hay que buscarla en lo que es, sino en la
posibilidad de llegar a ser lo que quiera. Un hombre es artista porque
quiere serlo, la grandeza del ser humano tiene su origen en la libertad.
3- Produccin esttica: se dan tres tipos de arte, ellos son:
- Renacimiento (S. XV): es una periodificacin del arte dentro de la
Edad Moderna. El renacimiento temprano es un movimiento
esencialmente italiano, mientras que el renacimiento pleno es comn a
toda Europa. El renacimiento intensifica realmente los efectos de la
tendencia medieval hacia el sistema capitalista econmico y social solo
en cuanto confirma el racionalismo, que en lo sucesivo domina toda la
vida espiritual y material. Hay un planteo racional y cientfico dentro del
arte, aparecen nuevos principios metodolgicos: el sistema cannico
(Vitrubio), sistemas constructivos, innovaciones tecnolgicas y nuevas
tcnicas de representacin (perspectiva, imprenta). Hay una nueva
concepcin y representacin del espacio, representar todo como el
hombre lo ve. Surge una proporcin, un orden, las relaciones
armnicas: aritmtica, geometra, tambin aparecen tratados que
otorgan valor terico y literario a los modelos. Todo esto genera una
armona en la composicin. Por bello se entiende la concordancia
lgica entre las partes singulares de un todo. Hay un inters por la
cultura clsica, una voluntad de integridad, claridad y consonancia.
Aparece la perspectiva, inventada por Brunelleschi, que es una visin
ms realista, indica espacialidad, tridimensin y conocimiento ptico,
evoca ilusiones del mundo natural en un plano bidimensional: ilusin
ptica, as como tambin la utilizacin de luces y sombras. Los primeros
tratadistas modernos fueron Alberti y Leonardo Da Vinci. El artista se
convierte en artesano independiente, resurgen los principios de Vitrubio:
firmitas (tecnologa de los materiales, resistentes y firmes), utilitas
(funcin que cumple segn su destino), venustas (forma esttica,
equilibrio, armona), que reflejan el orden universal. Ejemplo: Santa
Mara del Fiore -1926- Florencia; Santa Mara Novella Alberti, 1470,
Florencia. La ciudad del Renacimiento
- Manierismo (S. XVI): este siglo es opuesto y continuador del clasismo
del renacimiento. Su nombre proviene de Maniera en referencia a
aquellas obras que se decan realizadas a la manera de los grandes
maestros del renacimiento. Hay una reforma religiosa, Lutero y Calvino
rompen con el orden establecido, los Pases Bajos aceptaron
rpidamente esta idea. Sus obras son subjetivas e inestables, se aleja
de lo verosmil ya que aparecen tcnicas. Tiende a la irrealidad y a la
abstraccin. Hay una liberacin del culto a la belleza clsica y a sus
componentes bsicos (serenidad, equilibrio y claridad). El sentimiento
de inseguridad explica la naturaleza contradictoria de su relacin con el
arte clsico. El afn estilstico se dirige sobre todo a romper la sencilla
regularidad y armona del arte clsico. Se disuelve la estructura
renacentista del espacio y se descompone la escena, que se representa
en distintas partes espaciales. Las proporciones y la significacin
temtica de las figuras no guardan entre si una relacin que pueda
formularse lgicamente. El efecto final es el movimiento de figuras
 reales en un espacio irracional construido caprichosamente. Las nuevas
formas ideales no renuncian en modo alguno a los encantos de la
belleza corporal, pero pintan el cuerpo en lucha solo por expresar el
espritu, en el estado de retorcerse y doblarse, tenderse y torsionarse
bajo la presin de aquel. El Manierismo es el estilo artstico de un
estrato cultural esencialmente internacional y de espritu aristocrtico.
En el siglo XVI el Manierismo es el estilo cortesano por excelencia. Este
movimiento artstico es la forma particular en que los logros artsticos
del Renacimiento italiano encuentran difusin internacional. Este paso
se inicia con las obras de Miguel ngel. Las obras reflejan una tensin
interior que terminan con el irrealismo y la abstraccin del renacimiento.
Como ejemplo podemos tomar la escalera de la Biblioteca Laurenciana,
realizada por Miguel ngel, esta escalera posee 3 ingresos, permite al
hombre tomar decisiones, tener que elegir, esto era porque estaban
transitando un momento de estabilidad en todos los mbitos, desde el
arte, al arquitectura, el pensamiento. Otro ejemplo es el Teatro Olmpico
de Vicenza realizado por Andrea Paladio, la escenografa remonta al
teatro romano, aparecen arcos y fugas, estas ltimas dan a conocer un
espacio falso. Fue el primer teatro techado de la Modernidad, el techo
estaba pintado como cielo.
- Barroco (S. XVII): este siglo fue muy rico en planteamientos culturales,
posturas religiosas y teoras filosficas. En Francia regia una monarqua
absolutista, en Inglaterra una concepcin poltica parlamentaria y en
Holanda una concepcin republicana. Hubo una debilidad en el cuerpo
social: neofeudalizacin. As como tambin hubo un absolutismo papal
y una voluntad de reorganizar el mundo. Conservaban el pensamiento
cientfico y a la vez un pensamiento estrictamente religioso. Haba una
supeditacin de la razn con respecto a la fe, el hombre era el centro
del universo. Contina el humanismo renacentista y surgen pensadores
que tuvieron atrevimientos intuitivos como Giordano Bruno y Coprnico.
La reforma protestante sumi la iglesia catlica en una profunda crisis.
Desde el punto de vista artstico, Barroco significa engaoso,
caprichoso. Hay una cultura de la imagen y una calidad en los efectos
teatrales e ilusionistas. Estos efectos visuales se utilizaban como modo
de persuasin y comunicacin. En el Barroco se exterioriza una
mentalidad en su ms homognea, pero que en los diversos pases
cultos de Europa adopta formas diferentes. Este movimiento comprende
esfuerzos artsticos tan diversificados, los cuales surgen en formas tan
varias en los distintos pases y esferas culturales. La corriente clasicista
esta presente en el Barroco desde el principio y se puede comprobar
como corriente subterrnea en todas las formas particulares de este
arte. Ahora el arte no tiene ya carcter unitario en este sentido estricto,
y es a la par naturalista y clsico, analtico y sinttico. Por su parte, la
arquitectura tena una fuerza y una pasin calculada, utilizaban formas
dinmicas y expresivas. Hubo un uso anti dogmtico de los rdenes y
una concepcin dinmica del espacio y la naturaleza. Con respecto al
diseo grfico, surgieron los genios tipogrficos que utilizaban papel
como soporte. El arte se divida en dos, por un lado estaba en Barroco
Catlico, que representaba temas histricos, mitolgicos y religiosos.
Crea nuevos instrumentos de comunicacin y expansin de la fe
catlica. Se forma la congregacin para la propagacin de la fe y la
compaa de Jess para la predicacin y la enseanza. Ejemplo: Las
Meninas Velzquez 1656. Por otro lado est el Barroco Protestante,
este tena una moralidad que impeda la representacin de imgenes
religiosas. En sus pinturas se trataban temas cotidianos, se
 representaban a los campesinos o comerciantes. Cuantos ms
inmediato, abarcable y cotidiano es un tema, tanto mayor es su valor
para el arte. El paisaje eleva a una categora independiente la
representacin de la naturaleza. El retrato centra su representacin en
la figura humana. Tambin se pintaba naturaleza muerta, Vanitas era un
tipo de naturaleza muerta, aluda a lo efmero de la existencia humana
(calaveras). Una gran influencia del Barroco protestante se dio en
Holanda, las obras de los pintores Holandeses se pueden ver por todas
partes, excepto en las iglesias, la imagen devota no se da en absoluto
en el ambiente protestante. Quien decide el destino del arte en Holanda
no es la sociedad, ni un prncipe, sino la burguesa. Ejemplos: La
leccin de anatoma del Dr. Tulp Rembrandt. La lechera- Johannes
Bemmer (representacin de la vida cotidiana). Interior del Palacio de
Versalles El saln de los espejos.

LA IMPRENTA

Debido a la disponibilidad de papel, la posibilidad de imprimir en relieve a partir de

bloques de madera y la demanda creciente de libros, impresores de Europa trataron
de mecanizar la produccin de libros, con medios tales como el tipo mvil. Gutenberg
fue el primero que reuni los complejos sistemas y subsistemas necesarios para
imprimir un libro tipogrfico en torno al ao 1450. A mediados de la dcada de 1440,
Gutenberg viajo a Maguncia, donde resolvi los problemas tcnicos, administrativos y
de produccin que haban plagado los intentos previos de impresin tipogrfica. Tardo
diez aos para hacer su primera impresin y veinte para imprimir el primer libro
tipogrfico: la llamada Biblia de las cuarenta y dos lneas. Lo fundamental de este
invento era el molde tipogrfico que serva para moldear letras por separado. Invento
una aleacin nica para realizar cada pieza tipogrfica y estas se guardaban en cajas
compartimentadas de las que se extraa, letra por letra, para componer las lneas. Una
vez impresa la pgina, los tipos se volvan a poner en los compartimientos, letra por
letra. Para entintar los tipos, se colocaba una porcin de tinta sobre una superficie
plana y se embardunaba una pelota de cuero blanda para cubrir la parte inferior de la
bola que a continuacin se pasaba sobre los tipos para cubrirlos con una capa
homognea de tinta. La prensa permita una velocidad de impresin tremenda y una
calidad constante. Aos despus se le fue incorporando color a las letras iniciales y se
empezaron a utilizar las minsculas. Gracias a este invento, se difundieron 1100
imprentas repartidas en 200 localidades, 36 mil publicaciones y 12 millones de
volmenes.