La seal de la sabidura

Por Cecil A. Poole, F.R.C.

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.

Hay muchas personas que confunden el significado de conocimiento y sabidura.

Realmente, la sabidura no es necesariamente una adquisicin que pueda medirse por
ejecucin intelectual. No cabe duda que nuestra capacidad para acumular conocimiento
y nuestra habilidad para comprender e interpretar contribuye a la sabidura, si tal
conocimiento es apropiadamente utilizado. El hecho importante que recordar (en
conexin con el significado de estas dos palabras) es que la sola ejecucin intelectual no
produce, necesariamente, sabidura. El mismo principio tambin aplica para el punto de
vista opuesto: la sabidura no es siempre una indicacin de ejecucin intelectual en
ciertos campos.

Hace algunos aos se crea que la cultura estaba representada por un conocimiento
individual de muchas materias. Es por medio de esta creencia que se concibi el
concepto de una educacin de las artes liberales. Indiferente de una especialidad, se
dedic mucho tiempo al estudio de idiomas, historia, sociologa, ciencias y artes. Hoy da,
la tendencia es hacia una mayor especializacin, porque existe una necesidad de ser
capaz de realizar las funciones de una especialidad.

Muchos han lamentado el hecho de que el doctor de familia o el practicante general

estn desapareciendo de la escena y su lugar sea ocupado por competentes especialistas
que, sin embargo, carecen del clido toque de la asociacin amistosa que se hace posible
con un individuo en quien uno ha depositado su confianza. Pero tambin hay un
argumento para el otro lado de este concepto. En casos de enfermedades serias, el
anlisis impersonal por competentes especialistas es algunas veces ms importante que
la amistosa relacin con un individuo. Este punto podra ser argido, no obstante, con
que la confianza en el individuo es algunas veces de mayor beneficio que las pruebas
especializadas y altamente tcnicas.

La sabidura es la habilidad para juzgar sanamente y tratar sagazmente con las

conclusiones que se han alcanzado como resultado de la acumulacin de conocimiento y
de la experiencia de cada uno. Esto es especialmente verdadero cuando las conclusiones
estn relacionadas con la vida como un todo y con la conducta y el comportamiento
humanos. La habilidad para extraer conocimiento y experiencia y situarlos en apropiada
perspectiva para ajustarlos a las demandas de la vida, es una indicacin de sabidura.
Esto es: la sabidura es la habilidad para hacer juicios seguros, sin relacin a que el
conocimiento le sea pequeo o vasto.

En el mundo de hoy, dominado por la tecnologa y una subyacente filosofa materialista,

la premisa cientfica de que el conocimiento real es evidente, est siendo ms y ms
aceptada. Hay ms individuos que son positivos en sus aserciones debido al
entrenamiento cientfico que han recibido. Son capaces de analizar casi cualquier
situacin o cualquier actividad en una base de raciocinio asociado con las matemticas,
cuya conclusin tiene solamente una posible respuesta. Esto ha conducido al
sentimiento general de que el conocimiento es seguro y positivo y que toda otra
conclusin, concepto y decisin son, ms a menos, tenues.
Sin embargo, hay una declaracin en el libro En Vos Confo: "El hombre sabio duda
frecuentemente". Vemos aqu una ilustracin de la diferencia entre sabidura y
conocimiento. El conocimiento tiene una tendencia a hacerse positivo; cuando es muy
positivo se hace fantico y su poseedor es de mente estrecha que se cierra a las
posibilidades que yacen fuera del reino de esos hechos que han sido aceptados como
conocimiento estable. Por otra parte, el hombre realmente sabio es inclinado a cambiar
de parecer, a reexaminar hechos y a excitar dudas, sabiendo que el conocimiento
positivo de ayer puede ser desechado hoy o maana.

Otra diferencia entre la sabidura y el conocimiento puede encontrarse en el hecho que

un hombre sabio de ayer o de la centuria pasada, si viviera ahora, seguira siendo sabio.
Scrates, por ejemplo, fue considerado sabio por sus contemporneos tanto como por
aquellos de tiempos ms modernos, que han estudiado su filosofa. Como hombre sabio,
Scrates dud a menudo y declar que no posea sabidura; pero, no obstante, sabemos
que fue sabio en sus juicios. Si viviera ahora, seguira siendo un hombre sabio a
despecho de su carencia de familiaridad con el avance tecnolgico y con los principios
cientficos aceptados como hechos desde hace un largo tiempo (aun en vista de su
carencia de ese conocimiento) y sus conclusiones se mantendran firmes para la mayora
de sus congneres, los seres humanos.

La sabidura es, en un grado, una parte de nuestro ser total o, al menos, una funcin de la
consciencia total. No es como una facultad aislada del sentido. Es una coordinacin de
muchas funciones de la consciencia y de la mente dentro de nosotros. La seal de la sabi-
dura no se basa solamente en lo que el hombre sabe, pero s en cmo el hombre usa su
conocimiento o posesiones materiales; no est relacionada con la cantidad o nmero de
posesiones que l tiene o controla.