Universidad Hassan II Casablanca

Facultad de Letras y Ciencias Humanas Ain Chock

Departamento de Estudios Hispnicos

Mster en lingstica y literatura hispnicas

Asignatura: Historia y Civilizacin

Semestre 2

Profesor Bucurruman

La identidad espaola
en el siglo XIX
Hecho por el masterando :

Aimade AIT SBIHA

Ao Acadmico: 2016-0217
Introduccin

La personalidad del espaol a lo largo de la historia se caracteriza por ser

enigmtica debido a los hechos histricos que marcaron su historia.
El siglo XIX en Espaa es un periodo crucial en la historia reciente de Espaa
marcado por cambios y trasformaciones polticas y sociales.
A lo largo del siglo XIX se invierte definitivamente el orden social y la burguesa
pasa a controlar las decisiones polticas, sustituyendo a la nobleza y al clero
(antiguo rgimen). Por su parte, el pueblo llano tuvo cada vez mayor relevancia
social al protagonizar las primeras revueltas reivindicativas del proletariado y
alcanzar histricos derechos como el sufragio universal o el derecho a huelga.
En definitiva, un siglo clave en la historia de Espaa; tanto por las profundas
trasformaciones que se produjeron (en todos los rdenes: social, poltico y
econmico), como por la importancia que tienen esos cambios para explicar y
entender el devenir poltico-social a finales del siglo XIX.

En el estudio del tema vamos a atender los aspectos concernientes a la

identidad de los espaoles en el siglo XIX o en cuanto a la idiosincrasia y su
forma de pensar. Antes de nada definimos lo qu es la idiosincrasia, la
identidad y los factores que determinan sta ltima luego el nacionalismo
espaol como un movimiento ideolgico que conform la identidad nacional
de Espaa en el siglo XIX y destacar brevemente algunos hechos histricos
ms importantes que marcaron la identidad y las costumbres de los espaoles.
Finalmente dedicar un par de ideas para hablar de la sociedad espaola del
siglo XIX en cuanto a las clases sociales, la economa, la educacin y la cultura,
etc.
El siglo XIX es un periodo de debates por excelencia, en esta lnea Emile
Durkheim en su libro Lanne Historique dijo:

La historia solo puede ser ciencia si hace la interpretacin y no puede hacer la

interpretacin sin hacer la comparacin y cuando la historia hace la
comparacin se diluye su diferencia.

DEFINICONES

- La identidad:

Segn el DUE la identidad es un conjunto de rasgos psicolgicos, sociales,

ideolgicos, etc. que caracterizan a una persona o colectividad y con los que
stas se reconocen a s mismas.

Hablando de identidad, Hegel dice que A no es B porque cada letra tiene su

identidad propia. Pero A y B pueden ser idnticos en algn punto determinado.
Dicho de otra manera, los dos a la vez pueden ser A o B.

La identidad en rabe es es decir l , en .

- Nacionalismo espaol:

Es un movimiento social, poltico e ideolgico que conform desde el siglo XIX

la identidad nacional de Espaa, surgi junto con el concepto de nacin, propio
de la Edad Contempornea en las circunstancias histricas de la llamada era de
las Revoluciones (industrial, burguesa, liberal) sin olvidar el sentimiento
nacionalista y la poca del nacionalismo.
Nebrija en el primer diccionario de lengua castellana dijo La nacin es toda
gente que por lengua se distingue.

- Idiosincrasia:

Es un conjunto de caractersticas hereditarias (patrimonio cultural) o adquiridas

que definen el temperamento (peculiaridad e intensidad individual de los
afectos psquicos y de la estructura dominante de humor y motivacin) y
carcter distintivos de una persona o un colectivo.

Idiosincrasia es el modo de ser que es caracterstico de una persona o cosa y la

distingue de los dems. Identifica a las similitudes de comportamiento en las
costumbres sociales, en el desempeo profesional y en los aspectos culturales.
Las relaciones que se establecen entre los grupos humanos segn su
idiosincrasia son capaces de influir en el comportamiento individual de las
personas, aun cuando no se est convencido de la certeza de las ideas que se
asimilan en masa.

Por extensin, este trmino es utilizado para identificar amplios grupos de

personas sin especificar cada detalle que los relaciona entre s. Tambin se
utiliza para enfatizar las diferencias entre personas de diversos orgenes y
costumbres.

En pocas palabras la idiosincrasia es todo relativo a historia, civilizacin,

costumbres que forjan a un pueblo y que queda cristalizado para siempre.
HISTORIA1 Y CIVILIZACION no se puede disociarlos, la historia construye a la
civilizacin y sta tiene su historia. Tomemos el ejemplo del espaol sta
construida del griego y el latn.

Ejemplo: La idiosincrasia de los pueblos del caribe es muy distinta a la de los

del norte de Europa; el mundo de la msica, por su peculiar idiosincrasia, exige
una tradicin que condiciona el futuro.

- Ser de Espaa:

Es decir problema de Espaa es el nombre que suele designar un debate

intelectual acerca de la identidad nacional espaola que surge con el
regeneracionismo a finales del siglo XIX, y coincidiendo con la aparicin de los
nacionalismos perifricos.

Jos Ortega y Gasset dijo Lo que nos pas y nos pasa a los espaoles es que no
sabemos lo que nos pasa.

- Cules son los factores que determinan una identidad?

La lengua, la cultura, las tradiciones, la religin, el territorio, la voluntad, poltica y

historia.

Trataremos de manifestar estos aspectos a travs del nacionalismo espaol del siglo
XIX.

1
Es una disciplina que se refiere a los hombres, a tantos hombres como sean posible a todos los hombres del
mundo en cuanto se unen entre si en sociedad y trabajan, luchan y se mejoran asimismo Jos Bengua Ciclo del
cambio social
 Las consecuencias de la Invasin Napolenica sobre la ideologa
de los espaoles a comienzos del siglo XIX

Hubo rebelin espontnea y mayoritaria, haba mucho odio contra el vecino sin
ser espaolismo, el tener enemigo fue algo muy bueno, as lo es siempre, para
cultivar los nacionalismos. Una protesta promovida fundamentalmente por el
clero, sobre todo, por los prrocos rurales, imbuidos de una ideologa anti-
ilustrada y antirrevolucionaria (estos franceses ateos vienen a quitarnos
nuestra religin y nuestras tradiciones, pensaran), tendramos que descartar
dicho tinte de nacionalismo.

Las elites intelectuales se refugian en la nica ciudad que queda libre de las
tropas francesas, en esa peninsulita casi imposible de conquistar por tierra que
se llama Cdiz. Y precisamente la llegada de la intelectualidad ser el poso de la
posterior elaboracin de la primera Constitucin.

Las elites intelectuales, modernizadoras y liberales quieren democratizar el

pas, independizar a la administracin de la Iglesia, por ejemplo, y, para ello,
hacen toda una reformulacin de la cultura en trminos nacionales.

- Prdida de poblacin, epidemias y hambrunas

- Prdida de una importante parte del patrimonio cultural
- Debilidad internacional del pas

Qu ocurre en el siglo XIX?

En pintura, pongamos por caso, todo lo que antes se vea como hazaas
realizadas por grandes familias, sin ms, ahora, va a ser pintura espaola que
cuenta las glorias de los visigodos, o de tales o cuales monarcas de la Edad
Media. Asimismo, la Historia no es otra que la historia de Espaa, y entonces es
cuando surge una verdadera proliferacin de libros que nos hablan de sta.

En literatura, naturalmente, espaola, se escribir, ya definitivamente, en

lengua castellana, y sus argumentos se centrarn en las glorias del pasado.

En msica, el asunto es ms difcil; haba msica excelente durante el siglo

XVIII, pero sta perteneca a compositores italianos que estaban en la corte del
Rey, y esto, en el siglo XIX, no se puede soportar. Una msica bsicamente
andalucista, con reminiscencias de la Alhambra, con muchos elementos
moriscos.

En arqueologa, aunque ustedes supongan que es una ciencia y poco o nada

tenga que ver con la nacin, por supuesto, tambin deba ser espaola Y qu
se ponen a excavar? Numancia y Sagunto. En la primera, en concreto, la Real
Academia de la Historia llega incluso a quitar a un grupo alemn que ya estaba
all, excavando, para poner en su lugar a un egiptlogo espaol.

En antropologa, tambin se toman medidas y se empiezan a buscar crneos

que identifiquen una raza, algo que les permita justificar la existencia, desde
antiguo, de una identidad, tal y como harn los vascos actualmente.

La Derecha espaola era un invento revolucionario. As, mientras sta deca:

De ninguna manera. En este pas, la autoridad es de Dios, y Dios se la da al
monarca, los revolucionarios afirmaban: La autoridad viene de abajo. El pas
es del pueblo. Donoso Corts, por ejemplo, dice claramente: La nacin es un
mero nombre. Los que adoran a la nacin adoran a un nombre, son unos
nominalistas. Incluso algn cura carlista hay que entra en los pueblos al grito
de Viva la religin! o Viva el Rey! Abajo la nacin!. Por cierto que, en la
primera guerra carlista, las tropas liberales anti - carlistas son llamadas "los
nacionales", con lo que queda bien patente que lo de nacin era una idea de
izquierdas, al menos, al principio. Lo curioso es que, a lo largo de ese siglo XIX,
esa derecha que se agarraba a la religin para mantener las estructuras
heredadas acabar aceptando la idea de nacin siempre que sta sea, eso s,
igual al catolicismo. Menndez Pelayo acabar por rematar, a fines del XIX, la
construccin de lo que luego se acuar bajo el trmino de nacional
catolicismo, el segundo gran fenmeno de dicho siglo.

El Estado, Espaa, se ve asediado por una serie de problemas polticos y

econmicos que lo reducen casi a la impotencia. Hay constantes revoluciones,
cambios de rgimen, faltas de legitimidad, de recursos. Est permanentemente
endeudado, agobiado, intentando pagar los intereses de su deuda el ao
prximo, y, por tanto, no puede construir carreteras, escuelas, buenos servicios
pblicos como hospitales, etc. As que, de resultas, no pueden integrar a la
sociedad en trminos nacionales. Ni siquiera pueden difundir esos grandes
mitos nacionales que los intelectuales haban ido construyendo; esa historia de
Espaa, la literatura, la msica y todo lo dems.

A finales del siglo XIX se consigue implantar una educacin general obligatoria,
laica, estatal y, por supuesto, en francs; en el francs parisino, como es
lgico). As llegamos, entonces, a 1898, ao en el que la prdida de Cuba
supone la gota que colma el vaso, la ltima demostracin de impotencia por
parte de ese Estado, que demuestra no estar a la altura de Francia, Inglaterra o
Alemania, en esos momentos, en expansin. Efectivamente, el Estado espaol
pierde sus ltimas colonias cuando los dems estn dominando el mundo.
 Desastre de 1898 y sus huellas en la idiosincrasia de los espaoles:

La Guerra de independencia en Filipinas, Puerto Rico y, sobre todo, Cuba fue un

conflicto que se vena desarrollando desde mediados del siglo XIX.
Las colonias no queran seguir perteneciendo a Espaa, tanto por razones
econmicas como polticas.

Oposicin poltica:

Republicanos: Partidos de izquierda y liberales defensores del anterior y

fracasado sistema de la repblica.

El regionalismo y nacionalismo. Uno de los fenmenos ms destacados de la

regencia fue la aparicin de movimientos regionalistas y nacionalistas en
Catalua, el Pas Vasco y, algo menos, tambin en Galicia. Todos defendan la
diferencia lingstica, cultural e histrica frente a las tendencias centralizadoras
del gobierno.

El movimiento obrero. Fue el anarquismo la doctrina poltica que consigui

una mayor aceptacin social, tanto en el campo (especialmente en Andaluca),
como en los centros industriales (sobre todo en Catalua). Se lleg a participar
en la accin poltica. A partir de 1890 fueron frecuentes sus ataques al sistema
de forma violenta con huelgas y atentados. El movimiento se extingui en las
primeras dcadas del siglo XX.

El socialismo, menos extendido que el anarquismo, defendi la participacin

poltica de la clase obrera. En 1879 Pablo Iglesias fund el Partido Socialista
Obrero Espaol (PSOE). Pero el movimiento obrero slo empez a convertirse
en oposicin poltica a partir de principio de siglo, cuando se desarroll en los
centros urbanos, donde era ms difcil manipular las elecciones. (El PSOE es hoy
en da uno de los dos partidos polticos ms importantes de Espaa)

En palabras de Jos lvarez Junco2 dice: La patria que queda es una patria
doliente, como la madre que pasa sus ltimas horas de vida en un lecho, que
ha llamado a sus hijos para, antes de expirar, decirles: Cmo me podis
abandonar as?.

La sociedad espaola en el siglo XIX

La poblacin espaola creci, por lo cual el crecimiento se vio favorecido por el

descenso de la mortalidad, consecuencia del aumento de la produccin agraria
y de la mejora en la dieta de los espaoles que les hizo resistir mejor las
enfermedades.
Asimismo, las epidemias como la clera atacaron en el primer tercio de siglo,
pero desaparecieron desde mediados de siglo por las mejores condiciones
higinicas y por los avances mdicos.

Las clases sociales:

2
Escritor e historiador espaol, que ha sido catedrtico emrito de Historia del pensamiento y de los
Movimientos Polticos y Sociales en La Universidad Complutense de Madrid. Dirigi una tesis doctoral
sobre el pensamiento poltico del anarquismo espaol, leda en 1973 de Jos Antonio Maravall.
Publicar la ideologa poltica del anarquismo espaol, 1868, 1910, 1976.

Mater Dolorosa. La idea de Espaa en el siglo XIX representa la primera fuente de mi investigacin
en la bsqueda de una idiosincrasia de los espaoles. Trata cuestiones del ser espaol o de Espaa.
El libro hace una aproximacin desde el anlisis historiogrfico, muy alejado del esencialismo que
domin el antiguo debate sobre el ser de Espaa
Los campesinos siguieron sometidos. El control de las principales tierras sigui
estando fuera de sus manos.

La nobleza espaola, sali bien parada de la revolucin liberal. La pequea

nobleza, muy numerosos en la zona central de Espaa perdi importancia y
tuvo que empezar a trabajar una tierra cada vez menos rentable
econmicamente hablando.

La alta nobleza, increment su poder econmico. Conserv la mayora de sus

tierras, ahora en propiedad privada y se hizo con nuevas propiedades de la
desamortizacin.

La burguesa es la nueva clase social naciente, como consecuencia del

desarrollo industrial y comercial. Tambin provocar los cambios polticos
destinados a la democratizacin y el liberalismo.

Las clases populares urbanas se dedicaban a los servicios. Casi la mitad de sus
componentes, abundaban las mujeres, trabajaban en el servicio domstico. La
mujer relegada en su casa corresponde al ideal plenamente burgus.
El crecimiento urbano y la nueva estructura del estado liberal concentraron en
las ciudades una serie de trabajadores de servicios: empleados de bancos, de
sociedades financieras y dependientes de comercio. Este conjunto bordeaba el
lmite entre las clases medias y las clases populares.

La aparicin del proletariado los orgenes de la clase obrera van ligados al

proceso de industrializacin del siglo XIX. La aparicin de la industria moderna
supuso una organizacin del trabajo claramente diferente de la del antiguo
sistema gremial las nuevas fbricas utilizaban una mano de obra asalariada
conocida con el nombre de proletarios.
La economa espaola del siglo XIX es empobrecida debido a la corrupcin
interna y las continuas guerras y revueltas sociales, la pobreza de la poblacin
agraria y el escaso estmulo de la industrializacin.

En cuanto a la educacin y cultura Espaa se considera como uno de los pases

europeos con mayor tasa de analfabetismo en esa dcada. se sentaron las
bases de la reforma educativa que iba a permitir la escolarizacin progresiva de
la mayora de la poblacin hecho ste que no se produjo hasta bien entrado
el siglo XX-. La principal reforma educativa del siglo se produjo en 1857 por
parte del ministro de fomento, el moderado Claudio Moyano. La ley Moyano
intent mejorar mala situacin de la educacin en Espaa.

Por otro lado, a pesar del analfabetismo, es un siglo en el que el creci

considerablemente el inters por la lectura. Eran muchos y muy variados los
peridicos y las publicaciones que se sucedieron.
La literatura, en especial la novela, que como sabemos se publicaba
normalmente por entregas en las publicaciones de prensa, tambin alcanz
cotas nunca antes logradas; lo que permiti el nacimiento de la figura del
escritor profesional, aquel que es capaz de vivir gracias a los beneficios de su
trabajo, como era el caso de los Galds, Pereda, Clarn y tantos otros.
 Serie de hechos histricos que influyeron sobre la idiosincrasia
espaola

Siglo XIX (Debates)

- Transformacin de Espaa como un estado autonmico

- El nacionalismo perifrico

- Espaa apareci como una entidad poltica multinacional

- La visin de Espaa como un pas violento y trgico

- La guerra civil el periodo ms trgico de su historia

- Aglutinaciones entre dos bandos (el monrquico y el republicano)

- Creacin del Estado moderno hacia el gobierno parlamentario y

constitucional

- Hubo crisis como consecuencia del impacto francs

- Aparicin del Localismo3

- Debates polticos sobre la construccin de los Estados liberales

- Aparecieron la Inquisicin y los derechos seoriales

Lo espaol como viene sealado en el libro de RAFAEL ALTAMIRA Psicologa

del pueblo espaol Se define por cuestiones y aspectos culturales y
psicolgicos y se hizo sinnimo de una manera de ser, de un carcter nacional.

3
Particularismo cultural de los nacionalismos perifricos
Por primera vez la identidad espaola se convirti en un arma arrojadiza del
debate poltico, algo que desde entonces no ha cesado de estar presente en la
polmica poltica.

Conclusin

En definitiva el largo debate desarrollado a lo largo del siglo XIX sobre lo

especifico espaol se ha circunscrito a determinadas posiciones polticas e
ideolgicas sino que se hizo consustancial al proceso de articulacin de un
estado-nacin desde su nacimiento en las cortes de Cdiz. La idiosincrasia
espaola aun as es difcil de entenderla debido a la interculturalidad, las
costumbres, los periodos ms difciles e indelebles de la memoria de los
espaoles
Bibliografa:

- MOLINER, Mara. Diccionario de uso del Espaol (DUE). Madrid:

Gredos, 1991.
- COROMINAS Joan, Antonio PASCUAL Jos. Diccionario critico
etimolgico castellano e hispnico, 1980, 1991.
- PHILIPS HUNTINGTON Samuel. El choque de las civilizaciones,
1993, 1996
- LVAREZ JUNCO Jos. MATER DOLOROSA. La idea de Espaa en
el siglo XIX

Webografia:

- http://www.websaber.es/historia/espana/sigloxix/historiaespanasigloxix.htm

- http://www.nodulo.org/ec/2006/n057p12.htm

- http://www.rae.es/la-institucion/politica-panhispanica/siglo-xix

- http://www.elmundo.es/promociones/historiadeespana/entrev/1.html