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Paralelismos y quiasmos
Repeticiones de palabras
Versculos y textos centrales resaltan la importancia de un tema.
Ordenaciones numricas (agrupaciones de texto) y recurso a la gematra (= tcnica de
interpretacin juda de las escrituras basadas en las correspondencias numricas).
Anticipaciones que fortalecen la unidad y progresin de la obra.
Hay un gran afn por lo doctrinal. Se ve como Jess instruye a la comunidad acerca de los
diversos aspectos del Reino (5 Discursos sobre el Reino).
Ms esquemtico y conciso en lo narrativo explicitando enseanzas doctrinales. (las palabras
anuncian los hechos, y los hechos comfirman las palabras que ha dicho Jess)
Gran capacidad de componer sntesis combinando fuentes (Mc y Q).
Cada discurso en el evangelio tiene su propia unidad literaria y temtica y hay progresin
literaria y teolgica entre ellos:
Sermn del monte, 5,1-7, 29: Jess proclama el Reino y sus Exigencias.
Discurso Misionero: 9, 35 - 10, 42: extensin del Reino
Discurso parablico 13, 1 - 58:la naturaleza del reino de los cielos
Discurso eclesial: 18, 3 - 34: la comunidad acepta el Reino
Discurso escatolgico, Mt 24, 1-25 preparados para la venida
Los discursos ms largos son el 1 y el 5.
Las palabras estn actualizadas eclesisticamente pero los discursos 2 y 4 tiene un inters eclesial
ms explcito.
Unos estructuran el evangelio a partir de sus cinco discursos, otros lo hacen desde su progresin
narrativa. Hay que tener en cuenta la importancia de ambos en la trama.
La trama desarrolla un aspecto cristolgico y otros eclesiolgicos y salvficos.
Los discursos interpretan la trama con una intencin actualizante y sobre todo eclesial.
Teolgicamente el texto est recorrido por un hilo cristolgico y eclesiolgico
1. Dimensin teolgica
2. Dimensin Socio-histrica
Caps. 3-4, siguen orden de Mc + materiales de Q. hay unidad y progresin en el conjunto. Hay notable
paralelismo entre 2, 22-23 y 4, 12 - 17 --> obertura sinfnica.
Mateo 1,1 anuncia ya la lnea cristolgica: Jess es "Hijo de David, Hijo de Abraham".
Hay una presentacin progresiva de jess que culmina en la solemne proclamacin como hijo de Dios
en el Bautismo (3, 17).
El lector conoce la itentidad de jess desde el inicio
Jess, el hijo de David en quien se cumplen las promesas y esperanzas del At, es rechazado Israel
mientras los gentiles lo aceptan.
la narracin se reanuda con la pregunta de los enviados de Juan (11, 2-3). Jess se refiere a sus obras y a las de
los discpulos (Cf. 11, 4) --> tiempo presente.
Reacciones a la actividad de Jess : rechazo de las ciudades (11, 20-24) y "esta generacin" (11, 16; 12, 39. 41.
42. 45).
sus adversarios se confabulan para matarlo (12, 14).
Diferencia de corazones: cerrazn de representantes del judasmo y apertura de los paganos (11, 21-24; 12,
38 - 42).
Se acenta la oposicin de los representantes del judasmo opuesta a la actitud de los pequeos (11, 25-30).
En medio de la oposicin se configura el crculo de los discpulos, que cumplen su voluntad (12, 46-50).
En la seccin se reitera la catequesis en torno a la fe, ante titubeos y dudas de discpulos (14, 22-33;
16,5-12; 17,14-21).
Jess instruye a sus discpulos sobre la necesidad de la cruz (16, 13ss, 17,1-13; 17,22-23) y sobre la
actitud ante instituciones judas (15,1-20; 17,24-28).
El hilo narrativo es la figura de Jess.
En esta seccin se introduce la cristologa, que pasa por la cruz (14,3-12). Paralelismo
bautismo/transfiguracin: Jess, hijo amado (17,5).
Los discpulos no entienden la cruz y la rechazan (16,22-23; 17,1-13. c.23).
Jess est en tensin con los discpulos.
Dimensin Teolgica.
Mt. Narra la parte central de una historia iniciada en el A.T:
*Primero mira hacia el pasado:
Genealogas (1, 1-17), las citas y frases que evocan el AT como evangelio del Reino" (
Jess /escatologa: Hijo del hombre, trascendente, hijo de Dios, Reino, siervo, inmanente-histrica, Dios con
nosotros (1,23); yo estoy con vosotros (28,20)