I.

INTRODUCCION

Nuestro norte o propsito al escribir estos estudios, es el de abrir los ojos de su

entendimiento, amn de todo creyente tiene la mente de Cristo, para poder, de una
manera correcta, fcil y prctica, reinar sobre su propio ser integral por medio del
conocimiento. Sabemos que para algunos creyentes estos temas son de bendicin, pero
para otros, causantes de inquietud, y esa es parte de nuestra intencin.

En esta oportunidad estudiaremos un asunto del que muchos creyentes no son

tolerantes, sin embargo, lo que vamos estudiar tiene como base, enseanzas que
pronunci de Jess en los das de vida terrenal , y ms luego, en las cartas que el apstol
Pablo escribi.

II. CONCEPTOS

Dentro del contexto natural de la vida diaria, la palabra quebrantamiento tiene

varios significados que comnmente le damos en trminos humanos. Quiere decir
violacin de alguna ley establecida, transgresin, infraccin, falta y finalmente,
desobediencia a protocolos establecidos

En la biblia aparecen 10 palabras del griego que se relacionan directamente con

el QUEBRANTAMIENTO; sin embargo, vamos a estudias solamente 3 de ellas.

1. Sunthrto: Dentro del contexto del griego significa: padecimiento por causa
de una tristeza mental. Qu hacis llorando y QUEBRANTANDOME el CORAZON?
(Hch. 21:13) Esta situacin la vivi el apstol Pablo cuando porfiadamente, subi a
Jerusaln desde donde fue llevado preso a Roma.

2. Suntribo: Contextualmente se traduce como: romper, destruir

conscientemente algo con un propsito especifico vino una mujerQUEBRANDO,
rompiendo, fraccionando, desmenuzando, un vaso de alabastro (Mar. 14:13). En la
narracin de aquel hecho, haba un propsito especfico: Honrar al Seor Jess
ungindolo para la sepultura, segn sus propias palabras.

3. Sntrimma: Es en el contenido, una disciplina que aflige, una inmolacin del

ego, una destruccin que duele. ...me ha enviado el Seor a sanar los
QUEBRANTADOS de corazn (Is. 61:1,2; Luc. 4:18) Ac se hace referencia a lo que
Isaas profetiz acerca de la misin que el propio Jess entendi, sera parte de su
predicacin.

En el contexto bblico, el quebrantamiento tiene que ver con algo intangible

como lo es el ego, el yo, o sea la mente carnal, hombre viciado, es en esa rea donde
debe ocurrir el tratamiento del quebrantamiento para el alma no exteriorice sus
maquinaciones hacia el hombre exterior. En la medida en nuestra mente intangible,
nuestro ego, yo interior, nuestra alma sea procesado, quebrantado por medio de la
palabra de gracia, es esa misma medida los conflictos del hombre exterior van a ser ms
fciles comprender y superar.

El espritu no tiene que ser quebrantado porque en l mora el Seor amalgamado

con nuestro espritu. pero el que se une a; Seor un espritu es con l (1 Cor. 6:17);
en esa rea estamos completos y perfectos en EL y no carecemos de nada, en el rea
que necesitamos el quebrantamiento es en el alma, la razn es que en ella se anida el
viejo hombre que est viciado conforme a los deseos engaosos (Ef. 4:22).

III. INTERROGANES ACERCA DEL QUEBRANTAMIENTO

Entendemos que por naturaleza hombre es un ser razonante, reflectivo,

curioso y desconfiado en cuanto a lo desconocido. Por esa razn vamos a ahorrarle
el trabajo de pensar en interrogantes que se puedan hacer sobre este tema.

A manera reflexin, algunas posibles preguntas pueden surgir a una enseanza

como esta que estamos tratando, por ejemplo: Es necesario el quebrantamiento en la
vida de un creyente?; El quebrantamiento tendr que ver con la tristeza o abatimiento
que produce el stress de cada da?; Puede la mente ser quebrantada?; Puede es
espritu ser quebrantado?; Cuando alabamos al Seor y nos compungimos hasta el llanto,
Significa eso un quebrantamiento?; Tiene el quebrantamiento algn beneficio en
nuestras vidas?; Puede un creyente en Cristo reinar sin ser quebrantado?.

IV. EL QUEBRANTAMIENTO SEGUN DIOS

El quebrantamiento de Dios en la vida del creyente es intangible, inmaterial,

invisible, etreo. Imperceptible, gradual, lento, tiene estas caractersticas porque esa
accin de Dios se lleva a cabo, tiene que ver con EL ALMA, LA MENTE, EL YO, la parte
EGO-CENTRISTA del hombre interior, porque es en esa rea donde el cristiano necesita
RENOVADO por la palabra. En cuanto a la pasado MANERA de vivir, DESPOJAOS
del viejo hombre; si el apstol Pablo nos aconseja u ordena, DESPOJARNOS DEL
VIEJO HOMBRE, es porque con toda seguridad lo podemos lograr, este es un tipo de
quebrantamiento que al ALMA VICIADA no le agrada, porque como ente gobernador del
ser almtico, en su esencia, est VICIADO conforme a los DESEOS ENGAOSOS (Ef.
4:22-24).

Notemos que no es al ente srx cuerpo-fsico-humano-carnal al que hay que

quebrantar, sino al cuerpo psuc o sea, el alma intangible la que necesita ser pasado o
molido en el Getseman, traducido del hebreo como prensa de aceite, es en ese
territorio en donde se lleva a cabo el quebrantamiento. No os conformis a este siglo,
sino TRANSFORMAOS por medio de la RENOVACION de vuestro ENTENDIMIENTO
(Ro. 12:2). Esa transformacin o metamorphos, vine precedido de un quebrantamiento
del YO por medio de la palabra de gracia, no hay otro medio para lograrlo.

La palabra del evangelio eterno es lo nico creado o increado que tiene la

autoridad, el poder, la capacidad, potestad y jurisdiccin de ministrar al alma para su
quebrantamiento. La palabra es tan poderosa en este aspecto que saca a luz las
intenciones de la mente carnal, almtica, nombrado como corazn en muchos versos de
la biblia, especialmente en epstolas paulina.

El escritor del tratado a los hebreos es quien mejor explica esa verdad cuando
seala: Porque la palabra de Dios es VIVA y EFICAZ, y ms CORTANTE que todo
cuchillo de dos filos; y PENETRA hasta PARTIR el alma y el espritu; o sea hace un
merismo, una divisin para el esclarecimiento de un hecho o accin; el verso sigue: las
coyunturas y los tutanos, y DISCIERNE los PENSAMIENTOS y las INTENCIONES
del corazn, lase: ALMA. (Heb. 4:12) Observe que las palabras claves tienen que ver
con un rea intangible de nuestro ser trictomo, donde finalmente se lleva a cabo el
proceso de la regeneracin.

V. SIN QUEBRANTAMIENTO NO HAY COMPROMISO

Cuando el Seor Jess desarrollaba su ministerio terrenal, ocurrieron hechos en

su propia vida que denotaban quebrantamiento de YO, su EGO y por ende, de su cuerpo
natural.

Veamos lo que narra el escrito atribuido a Marcos: Vinieron, pues, a un lugar

se llama GETSEMANI (Heb. Prensa de aceite) (Mar. 14:32); creo preciso hacer un
parntesis con el fin de esclarecer el porqu Jess, fue a ese lugar llamado Getseman.
Para el proceso del aceite de oliva se fabricaban unas prensas de madera en donde
colocaban las hojas y los frutos del olivo, luego varias personas giraban la rueda para que
lo que haba sido colocado en la presa, fuera apretado, exprimido hasta la ltima gota.
Jess no fue a ese huerto por casualidad, sino que ah se iba a procesar el varadero YO
de Jess.

y dijo a sus discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que yo oro. Y tom
consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenz a ENTRISTECERSE y a
ANGUSTIARSE; en este momento comenz el verdadero Calvario y triunfo de Jess. Y
les dijo: Mi ALMA est MUY TRISTE, hasta la muerte...Yndose un poco adelante, se
postr en tierra, y or que si fuese posible, PASASE DE EL AQUELLA HORA, de la
crucifixin, Y deca: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; APARTA DE
MI esta copa; mas NO SE HAGA lo QUE YO QUIERO, sino LO QUE TU quieras (Mar.
14:32-36) En estos pasajes podemos ver sin dogmatismo religioso, la vulnerabilidad del
hombre Jess. Su yo interior, su alma, se negaba a aceptar aquella realidad de la
crucifixin de su srx carnal.

Cuando el hombre Jess lleg al huerto de Getseman, tuvo una que tomar la
decisin ms importante de su vida en pro de la humanidad post-Calvario. El Seor Jess
tuvo que decidir entre hacer SU PROPIA VOLUNTAD, Y la VOLUNTAD DEL PADRE:
NO SE HAGA LO QUE YO QUIERO, que es NO IR A MORIR EN UNA CRUZ, o por el
contrario hacer la voluntad del Padre: SINO LO QUE TU quieras que yo haga. En este
verso podemos notar claramente que haban dos voluntades implicas: 1. La voluntad del
hombre almtico llamado Jess que rogaba al Padre que posara de l aquella crucifixin.
2. La de Dios su Padre que le indicaba la necesidad imperativa de que fuera al Calvario:
Sino lo que t quieres que yo haga.
 Si Jess no se hubiera dejado quebrantar, hipotticamente hablando, el plan de
Dios posiblemente, se hubiese venido a menos, esta hiptesis es para entender que el
sufrimiento ms intenso lo vivi Jess en el Getseman cuando Dijo:Padre, SI QUIERES
pasa de m esta copa, este aciago momento se puede traducir como: No quiero morir en
una cruz ; pero NO SE HAGA MI VOLUNTAD, sino LA TUYA (Luc. 22:42) estando
en AGONIA, estrs, angustia, oraba ms INTENSAMENTE, y era su sudor como
GRANDES CONTAS DE SANGRE que caan hasta la tierra (Luc. 22: 44).

Hay que hacer morir el YO, (ego), l no muere solo, ni se suicida, hay que matarlo
para que salga de dentro de nosotros, el poder del Espritu de Dios que mora con, y en
nosotros. El alma es como una bolsa, un globo que tiene encerrado al espritu que intenta
salir para hacer lo que hombre natural no puede hacer. Mientras el alma no sea
PROCESADA, TRITURADA, APLASTADA, REDUCIDA a obediencia por medio de la
palabra de gracia, la vieja naturaleza va a estar fastidiando nuestro existir.

El Espritu solamente har lo que el rea transformada por la palabra de

gracia le permita ejecutar. Jess dijo: Mayores cosas que yo vosotros haris, sin
embargo, para llegar a esa plenitud hay que ser quebrantado, MOLIDO en la prensa de
aceite en nuestro Getseman de cada da.

VI. NO HAY QUEBRANTAMIENTO SIN MUERTE AL YO

Jess enseo algo muy importante para entender el tema del quebrantamiento:
De cierto, de cierto (de verdad, verdad) os digo, que si el grano de trigo NO CAE en
la tierra, y MUERE, queda SOLO, pero SI MUERE, lleva MUCHO, fruto (Jn.12:24)
Jess, como era su costumbre, est tratando de dar un ejemplo de cosas naturales para
ensear una verdad espiritual. El se sembr a si mismo, su alma fue procesada en
Getseman, su cuerpo fue quebrantado en el pretorio romano, todo para que millones de
millones de personas nacidas post Calvario, resultaran en su cosecha. El proceso de
MORIR AL YO, de acuerdo a esta enseanza de Jess, comparativamente es la
siguiente:

1. Debemos rendir nuestras vidas a la buena tierra de la palabra de gracia

2. Tenemos que dejar que la palabra de gracia nos mate, nos quebrante, triture
nuestro viejo hombre gobernado por el alma, aunque a veces no entendamos el
propsito de la escuela por la cual, a veces, el Seor nos tiene que pasar.

3. En el proceso de morir al mundo y vivir para Cristo, Dios nos deja solos
porque ya no vamos a desear hacer la cosas que antes nos parecan naturales, ahora que
tenemos la certeza que el que se une al Seor es un espritu con l, preferimos ser
ms cuidadosos para no pasar por un proceso de quebrantamiento que la palabra de
gracia que es como espada de dos filos y de la que no podemos esconder ni siquiera
nuestros pensamiento.

QUEBRATAMIENTO no es tristeza por causa naturales. No es pesadumbre por

un fracaso en la vida. No es llorar cuando escuchamos la letra en una cancin. No es un
abatimiento por una relacin sentimental que no funciona bien. No es una tormenta que
dura toda una vida.
 QUEBRANTAMIENTO es, aunque duela, reconocer que Dios a veces nos
pasa por la prensa de aceite de nuestro propio Getseman a fin de crezcamos y
maduremos espiritualmente. Nos conviene dejarnos procesar.

Para morir al YO, el QUEBRANTAMIENTO es el pre-requisito para vivir una vida

plena de libertad en Cristo. El quebrantamiento no hacer amar mas a Dios y a nuestros
semejantes. Dios se quebranto a s mismo cuando por 33 aos dej su trono para
ponerse un un traje de hombre pecado, sin serlo.

El Seor Jess experiment todos los tipos de quebrantamiento para que en l

tengamos libertad, paz, gozo, prosperidad, por pasar por ese proceso es que puede
compadecerse de nuestras debilidades (Heb. 4:15).

Est de parte de nosotros creer a la realidad y necesidad del QUEBRANTAMIENTO para

vivir una vida de libertad, o por el contrario, mantenernos en la esclavitud de un alma
manipuladora NO QUEBRANTADA.

Nuestro YO, o sea, nuestro EGO, es el ente espiritual que cada da de

nuestras vidas, o nos crea disposicin para alabar y glorificar a Dios en nuestros
quehaceres diarios, o nos humilla mediante situaciones que resultan no buenas para vivir
en el reposo que el Seor demanda de nosotros. El quebrantamiento es el pre-requisito
para que Dios fluya en nosotros sin impedimento. Esta situacin del alma la describe
perfectamente el Rey David en Salmos capitulo 51:17: Al corazn contrito y
humillado no despreciaras t, oh Dios

En la medida en que renovemos nuestro entendimiento y nuestra mente sea

transformada con el conocimiento del evangelio de la gracia, en esa misma medida
nuestro EGO, va a ser MOLIDO, PROCESADO, QUEBRANTADO para que el poder de
Dios que est en nuestro espritu, fluya sin impedimentos para reinar en esta vida, no a
medias, sino con toda la plenitud de Dios como Embajadores, Seores, Reyes y
Sacerdotes porque NO SOMOS CUALQUIER COSA.