CUADERNO DE HISTORIA 14

Cuaderno de Historia 14

A romper la red
Miradas sobre ftbol, cultura y sociedad

Magdalena Aguiar, Ignacio Ampudia, Pierre Arrighi, Rafael Bayce,

La Ferrero, Bernardo Guerrero, Gastn Laborido, Juan Carlos Luzuriaga,
Mariana Malek, Hernn Marta, Jorge Masena, Andrs Morales, Paula Morales,
Julio Osaba, Luca Pimentel, Guido Quintela, Mauricio Russi, Gonzalo Silva

Prlogo de Carlos Demasi

Ministro de Educacin y Cultura
Ricardo Ehrilch
Director de la Biblioteca Nacional
Carlos Liscano

Coordinadora del Departamento de Investigaciones

Alicia Fernndez Labeque
Coordinador de edicin
Julio Osaba
Coordinadora de publicaciones
Jimena Gozo
Reproduccin de imgenes
Nancy Urrutia
Contacto
investigaciones@bibna.gub.uy

Correccin
Cristina Denis
Diseo grfico y publicacin
IMPO

ISSN 1688-9800
www.bibna.gub.uy
Biblioteca Nacional

|4|
 Al tnel muchachos, al tnel del tiempo,
adentro muchachos, metiendo y metiendo.
Al tnel muchachos, no hay ms pa perder,
que el viento est soplando y nos viene bien
pa romper la red...
Jorge Lazaroff

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 ndice
Presentacin..............................................................................................8

Prlogo: Junto a la lnea de cal

Carlos Demasi...........................................................................................9

Primera parte:
Construir la nacin....................................................................................13

Colombes 1924: El triunfo celeste y sus usos polticos

Guido Quintela...........................................................................................15

La identidad rioplatense y el ftbol. Confraternidad y violencia en

el clsico del Ro de la Plata
Andrs Morales..........................................................................................31

El sinuoso proceso de constitucin de la identidad nacional y

futbolstica
Rafael Bayce..............................................................................................47

Construyendo la nacin: Himnos y cantos deportivos

Bernardo Guerrero.....................................................................................63

Yo soy espaol!: una aproximacin crtica al proceso

de resignificacin nacional
Ignacio Ampudia de Haro..........................................................................75

Segunda parte:
Ser joven, ser mujer, ser hincha.................................................................89

El futuro a gol y gambeta Una aproximacin a las

significaciones de la carrera de futbolista como opcin
de vida para los jvenes
Mauricio Russi...........................................................................................91

Investigacin acerca del ftbol femenino en Uruguay

Luca Pimentel...........................................................................................105

Historias cruzadas: mujer, ftbol y periodismo deportivo

Mariana Malek...........................................................................................123

|6|
All en el Parque hay una banda. Algunos aportes sobre los
integrantes de la barra de aliento del Club Nacional de
Football y sus trayectorias
Magdalena Aguiar.....................................................................................137

El insulto como forma de violencia en los espectculos

de ftbol profesional de Montevideo
Paula Morales............................................................................................151

Reflexiones acerca de la crisis arbitral en el ftbol local argentino

La Ferrero.................................................................................................167

Tercera parte:
Clubes, rivalidades y otras miradas..........................................................179

Diarios, ftbol y guerra civil en el Uruguay de la primera

dcada del siglo XX
Gastn Laborido........................................................................................181

Nacional y Pearol en el Novecientos: la gnesis de la

rivalidad clsica
Juan Carlos Luzuriaga..............................................................................193

Las rivalidades futbolsticas rioplatenses. Perodo 1931-1940

Jorge Masena.............................................................................................207

Maestro de los Maestros: Una mirada del amistoso

Uruguay Inglaterra de 1953 a travs de la prensa
Hernn Marta y Gonzalo Silva..................................................................225

Gramtica de los viejos reglamentos deportivos

Pierre Arrighi.............................................................................................239

El football segn Jos Mara Delgado

Julio Osaba................................................................................................253

Sobre las imgenes...................................................................................267

Mundo Uruguayo: una pica textual e iconogrfica sobre

el ftbol (1924-1930)
Julio Osaba................................................................................................268

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 Presentacin

Este libro colectivo nace de la confluencia de dos proyectos en curso

durante el ao 2013.
Por un lado el Departamento de Investigaciones de la Biblioteca
Nacional se encontraba preparando un nuevo opus dedicado a miradas
acadmicas sobre el ftbol uruguayo buscando capitalizar y repetir la
experiencia acumulada a partir de la publicacin en 2012 del nmero 8 de la
serie Cuadernos de Historia: A romper la red. Abordajes en torno al ftbol
uruguayo.
Por otro lado, confluye el trabajo que viene desarrollando el grefu
(Grupo de estudios de ftbol del Uruguay) en la rbita de la Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educacin, en especial su participacin en
las Jornadas Acadmicas de octubre de 2013 concretando la enriquecedora
experiencia de una mesa ntegramente dedicada a abordajes sobre ftbol,
poltica y sociedad.
Creemos que el carcter colectivo de este opus, en el que conviven
investigadores uruguayos, espaoles, chilenos y argentinos, y donde
participan desde estudiantes de grado a doctores, forma parte del esfuerzo
por poner en la discusin pblica abordajes no siempre tenidos en cuenta en la
reflexin sobre ftbol. Esto a la vez permite que los investigadores veteranos
puedan insistir en sus puntos de vista, pero sobre todo se constituye en la
primera oportunidad de publicacin para varios investigadores jvenes que
vienen a ofrecer nuevas y necesarias formas de mirar. Agradecemos a todos
su participacin.
En definitiva se trata de un intento,un tiro libreencima de la barrera.
El resultado queda a disposicin del lector.

Juan C. Luzuriaga
Andrs Morales
Julio Osaba
(Coordinadores)

|8|
 Prlogo: Junto a la lnea de cal
Una leyenda pretende que un ensayista uruguayo, all en los aos
cuarenta y cincuenta, no aceptaba perder un fin de semana sin trabajar. Fiel
a esa idea, reservaba una tarde de sbado o de domingo para encerrarse en
su escritorio a leer, reflexionar y escribir. Poda suponerse el avance de su
trabajo segn su estado de humor al terminar la jornada: a veces animado,
otras sombro. Si inesperadamente llegaba algn visitante, el importuno
era recibido en un ambiente de recogimiento donde se escuchaba el suave
ronroneo de la radio oficial que trasmita msica clsica. Aos despus, una
de sus hijas habra revelado la parte no conocida de la historia: su padre se
encerraba en su escritorio a escuchar la trasmisin de los partidos que jugaba
su equipo favorito; lo haca de manera secreta y culposa, sin revelar siquiera
cul era su equipo. Escuchaba la trasmisin de Sol en Radio Sarand, que
est en el dial al lado de la emisora del sodre; un suave toque le permita
cambiar de estacin en caso de emergencia y as mantener oculta su secreta
aficin.
Posiblemente esta historia no pase de ser una leyenda y la situacin
no haya existido, pero sin duda es verdadera en una dimensin profunda,
que hace que quien la escuche la imagine posible: expresa de manera
directa las contradictorias relaciones que los intelectuales han mantenido
con el ftbol; en uno de sus relatos Hugo Alfaro apasionado seguidor
del carnaval e hincha de Pearol recordaba las dificultades que deba
enfrentar en el rido espacio de la redaccin de Marcha tan hostil a
compartir esas aficiones. Lo contradictorio de esta actitud afloraba en
el mismo semanario que en sus orgenes tuvo una pgina deportiva
consagrada principalmente al ftbol, y que frente al triunfo de Maracan
no pudo mantener la actitud distante que haba ostentado durante todo el
desarrollo del Campeonato.
Sin duda, hay mucho para aprender de cualquier manifestacin social
concreta, y ms cuando estas son generales, espontneas y permanentes
como ocurre con los deportes. Alguna cosa est diciendo la sociedad
cuando decenas de miles de personas deciden abandonar sus tareas
habituales y reunirse para saludar a los futbolistas que regresan de disputar
un mundial, o cuando los episodios del pasado son permanentemente
evocados y disputados en ardorosas polmicas entre parroquianos, vecinos
o compaeros de trabajo, o an cuando los acontecimientos futbolsticos
salen de las pginas deportivas y se instalan en la crnica roja. Mirar el
ftbol con la mirada del antroplogo, el socilogo o el historiador implica
incorporar otro repertorio conceptual para mirarnos a nosotros mismos; es
como resultado de ese inters que docentes y estudiantes universitarios han

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formado equipos para investigarlo. Aqu se publican diecisiete trabajos que
dan una idea de los temas que atraen la mirada acadmica; y si bien esta
recopilacin no pretende dar cuenta del estado del arte, en cambio permite
tener una idea de las dimensiones del campo que se pretende investigar.
En lneas generales puede decirse que aparecen dos maneras de
mirar el ftbol: una como manifestacin de fenmenos que se generan
en otros espacios sociales, y otra como expresin de caractersticas
propias de ftbol como prctica social. Desde la primera perspectiva,
J. Osaba nos muestra las exigencias que genera la adhesin al ftbol a
un intelectual y poltico como era el Dr. Jos Mara Delgado. As vemos
cmo recorre un repertorio argumental que va del idealismo arielista al
humanismo batllista sin abandonar la poesa ni la esttica clsica y que
rene la eugenesia y el democratismo con la preocupacin por evitar el
aplebeyamiento del ftbol. En la dificultosa argumentacin de Delgado
asoma la conflictiva fascinacin que ejerce un deporte tan moderno sobre
muchos intelectuales.
Otro de los temas que se investigan desde diferentes ngulos
es el que se refiere a los comienzos de la prctica del ftbol y de su
institucionalizacin en Uruguay, porque ese proceso es contemporneo y
transcurre paralelamente a la configuracin de las identidades partidarias
y del formato propio de la nacin en el siglo xx. Qu relaciones existen
entre unas y otras, de qu manera pueden definirse las influencias?
Algo de esto aparece en los trabajos de G. Quintela, de A. Morales y
de J. C. Luzuriaga, que aportan elementos para una explicacin de las
tempranas rivalidades entre los dos clubes grandes, as como la rivalidad
entre argentinos y uruguayos. Esto no es una manifestacin particular
de la sociedad uruguaya; por el contrario parece un uso generalizado: B.
Guerrero Jimnez repasa algunas formas de construccin de la imagen
pblica de los futbolistas como elemento de integracin del lejano norte
chileno; tambin I. Ampudia de Haro nos muestra cmo slo en un pasado
muy cercano los triunfos de la seleccin espaola han funcionado como
factor de integracin en una sociedad cruzada por profundas divisiones.
Por su parte, R. Bayce propone un texto lleno de intuiciones que alertan
sobre las enmaraadas interpelaciones simblicas que se ven involucrados
cuando el ftbol aparece en la construccin de identidades globales.
Pero el ftbol tambin contribuye a configurar otras identidades en la
sociedad como la de joven, mujer deportista o an la de hincha, que
construyen cdigos y claves propias y que tambin implican nuevas formas
de describir al otro. M. Russi detalla las motivaciones y las expectativas
de los jvenes futbolistas y L. Pimentel por su parte, muestra a mujeres
jvenes que aman la prctica del ftbol como deporte, pero tienen que
enfrentar dificultades que seran impensables para grupos masculinos. M.

| 10 |
Malek estudia el lugar de las mujeres en el periodismo deportivo a partir
del anlisis de un ejemplo; as queda a la vista el limitado universo de
mujeres que ejercen el periodismo deportivo y cmo la temtica abordada
por ellas termina apartndose del anlisis estrictamente futbolstico. Al
igual que en el caso del ftbol femenino, vale preguntarse si tambin el
periodismo deportivo expresado por mujeres describe otra cosa diferente
de lo que hacen sus colegas masculinos. El trabajo de M. Aguiar apunta a
otra manifestacin social de lo deportivo, y nos muestra que las barras
forman una categora diferente de hinchas, de composicin cambiante,
organizados por una direccin centralizada y con una disciplina fuerte.
Algo de sus cdigos se asoman en la explicacin de las formas del insulto
en las canchas de ftbol que estudia Mara P. Morales, donde la catarsis
de lo cotidiano comparte el espacio con la expresin de una prctica social
muy especfica.
Adems de la relacin del ftbol con problemticas que son generales
de la sociedad, aparecen aquellos temas que son especficamente futbolsticos
como la redaccin de los reglamentos, los grandes partidos disputados en
el pasado, o las caractersticas de las prcticas sociales en pocas poco
estudiadas. Cada uno a su manera, La Ferrero y Pierre Arrighi ponen la
mirada en los reglamentos y su aplicacin, aunque con objetivos diferentes:
L. Ferrero analiza la mirada desconfiada de los hinchas sobre los arbitrajes
como una expresin de los momentos difciles que viven los clubes, mientras
que P. Arrighi, arroja una mirada sobre los reglamentos iniciales del ftbol.
As aparecen a la vista las manipulaciones (ni unvocas ni ingenuas) del
concepto amateur, crucial para definir la participacin en las olimpadas.
Resulta entonces que la lectura de los reglamentos nunca es neutral ni
menos an inocente, algo que dara razn a aquellos hinchas desconfiados
que analiza Ferrero.
G. Laborido por su lado, y G. Silva y H. Marta por el suyo, repasan
partidos de ftbol separados por medio siglo: el primero, con la final
del Campeonato Uruguayo de 1903 disputada entre Nacional y Pearol
en 1904; los otros, con el partido entre la seleccin inglesa y Uruguay
que tuvo lugar en el Estadio Centenario en 1953. Por ltimo, J. Masena
propone una mirada sobre una poca poco recordada: la dcada de los
30, marcada por la rivalidad rioplatense tanto en selecciones como en
clubes. Ese perodo es testigo de profundas transformaciones tales como el
impacto del profesionalismo y el xodo de jugadores, la llegada de tcnicos
europeos, la organizacin de los primeros campeonatos internacionales
de clubes, los partidos nocturnos, prcticas todas ellas que marcaron el
desarrollo futuro del ftbol en la regin.
Mencin aparte merecen las ilustraciones tomadas de la revista Mundo
Uruguayo en 1924, 1928 y 1930. Es sugestivo el esfuerzo de los ilustradores

| 11 |
de 1924 por incorporar dentro de la iconografa clsica a un deporte tan
moderno como el ftbol, as como el desborde de pasin nacionalista de
quienes en 1930 armaban las leyendas del pie de foto: sugiere una narrativa
en la que la helnica superioridad de 1924 (que parece acompaar el talante
de Jos Mara Delgado) es desalojada por el fervor patritico de 1930,
marcando un recorrido que parece ilustrar lo afirmado por A. Morales en su
trabajo.
Esta breve revisin no hace justicia a la sugestiva diversidad de
los aportes que se renen en estos artculos. Ellos permiten vislumbrar la
riqueza de un campo todava en construccin, como son los estudios sobre
el ftbol uruguayo; an con la calidad de estos trabajos, podemos pensar que
son solamente una muestra de lo que podremos esperar en el futuro.

Carlos Demasi

| 12 |
 Primera Parte:
Construir la nacin

| 13 |
Revista Mundo Uruguayo, 29 de mayo de 1924

| 14 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 15 - 30, 2014
ISSN 1688-9800

Colombes 1924: El triunfo celeste y sus usos polticos

Guido Quintela*

Los Juegos Olmpicos de 1924 y la Seleccin Uruguaya de ftbol

Los Juegos Olmpicos de Pars de 1924 (llamados tambin por

la prensa contempornea, Los viii de la poca moderna), y ms
particularmente el campeonato de ftbol que se desarroll entre el 25 de
mayo y el 9 de junio, significaron la primera gran victoria deportiva de
Uruguay a nivel mundial.
En el orden poltico, en Uruguay desde 1919 haba entrado en
vigencia la nueva Constitucin, que inclua un Poder Ejecutivo bicfalo,
el cual estaba compuesto por el Presidente de la Repblica y el Consejo
Nacional de Administracin (c.n.a)12 de nueve miembros, con participacin
representativa de los dos partidos mayoritarios. Ejerca la presidencia en ese
momento Jos Serrato (1923-1927), quien fue el primer presidente electo
mediante el voto directo universal masculino y no por la Asamblea General,
como lo haba sido hasta el momento, en un acto de patriotismo, tildado
as por muchas de las figuras polticas de la poca, entre ellas Luis Alberto
de Herrera, quien tena tradicin de ser contrario a esa conformacin del
ejecutivo desde haca mucho tiempo.
Claro est que esta nueva integracin del Poder Ejecutivo contribua a
una coparticipacin entre los partidos mayoritarios, por lo tanto apareca como
una posibilidad de ejercer poder a aquellos sectores contrarios al presidente.
Adems alentaba a dejar de lado las polarizaciones extremas de los partidos
polticos y la constante crtica por parte de quien no haba ganado2.3
Para una mejor comprensin del tema de estudio hay que tener en
cuenta las divisiones que la propuesta reformista batllista haba generado en
el seno del partido colorado (Frega, 1987:139), desde mi punto de vista este
fenmeno no deja de ser fruto de las posibilidades que la nueva Constitucin
presentaba. Segn Ana Frega, la aparicin de disidencias era un signo ms de
la adaptacin del sistema de partidos, basado en una convocatoria universal,
la cual funcionaba en base a un nuevo electorado policlasista y por lo tanto
* Estudiante de la Licenciatura en Ciencias Histricas (Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educacin, UDELAR).
21
Formado en 1924 por Julio Mara Sosa (Presidente) (Colorado) 1923; Federico
Fleurquin (Colorado) (Por renuncia del titular Alfredo Furriol) 1923; Atilio Narancio
(Colorado) (Por renuncia del Titular Jos Batlle y Ordez) 1923; Feliciano Viera (Colorado)
1919; Ricardo J. Areco (Colorado) 1919; Juan Campisteguy (Conlorado) 1921; Carlos Mara
Morales (Blanco) 1923; Pedro Aramenda (Blanco) (Por enfermedad y posterior muerte de
Alfredo Vzquez Acevedo) 1923; Eduardo Lamas (Blanco) 1921.
32
Por ms informacin ver: Manini Ros, 1973.

| 15 |
ms numeroso, que no permita a los sectores polticos discriminar a nadie
como potencial votante (Frega, 1987: 144-149). Por otro lado daba nimos a
dirigentes para separarse ante cualquier discrepancia poltica, ideolgica
o personal del sector ms apoyado de su partido ya que la posibilidad de
conseguir adeptos a sus postulados era tangible.
Solo con detenerse en la conformacin del c.n.a en 1924 se pueden
distinguir representantes de varias corrientes dentro del coloradismo,
por ejemplo Feliciano Viera, representante del radicalismo colorado, y
Atilio Narancio, batllista acrrimo. Adems, para este anlisis resulta
muy interesante el hecho de que Narancio tambin fuera presidente de la
Asociacin Uruguaya de Football, mientras que, por el otro lado, se puede
destacar la figura de Julio Mara Sosa, contrario al batllismo, como presidente
de Pearol y cabeza visible de la Federacin Uruguaya de Football.
A continuacin desarrollar linealmente y a grandes rasgos el acontecer
de dicho campeonato con el fin de enmarcar histricamente mi anlisis3.4
Desde 1922, y durante tres aos, el ftbol uruguayo estuvo dividido
entre la Asociacin Uruguaya de Football, con Nacional como su mximo
exponente, y la Federacin Uruguaya de Football, que tena en Pearol su
principal representante.
Dicha dicotoma surgi, segn el riverista Carlos Manini Ros, a
imitacin del cisma ocurrido aos atrs en Argentina (Manini Ros, 1970:
150-151). En dicho pas se haba expulsado a determinado nmero de equipos
de la Asociacin oficial. La Asociacin uruguaya respald esa decisin y
prohibi jugar amistosos internacionales con los equipos excluidos. Sin
embargo, tanto Pearol como Central Espaol no acataron tal ordenanza
y jugaron partidos amistosos con aquellos equipos. Posteriormente una
asamblea de la Asociacin los descalific. Ese mismo ao, con la adhesin de
otros equipos de Montevideo, se fund la Federacin Uruguaya de Football,
presidida por el entonces integrante del Consejo Nacional de Administracin
y presidente de Pearol, Julio Mara Sosa, partiendo en dos al ftbol de
nuestro pas.
Atilio Narancio prometi en 1923 mandar una delegacin representativa
del ftbol uruguayo a los Juegos Olmpicos de Pars si estos primero ganaban
el campeonato sudamericano que se realizara en Uruguay, lo que se convirti
en realidad una vez ganado el torneo por el representativo uruguayo.
La Asociacin cumpli con su promesa y envi a Casto Martnez
Laguarda, diputado nacionalista por San Jos y director de la Comisin
Nacional de Educacin Fsica, a Espaa en la bsqueda de vnculos que
pudieran financiar el viaje de la delegacin uruguaya.
En el mes de febrero de 1924, un telegrama de Martnez Laguarda
indicaba que el combinado celeste deba partir hacia Europa a fines de marzo,
43
Siguiendo a: Lombardo: 9-120, y Manini Ros, 1970: 147-167.

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para jugar una gira de amistosos preparativos en Espaa, y que los costos
de la estada en aquel continente estaban cubiertos. Pero la Asociacin se
encontraba en una situacin deficitaria para pagar el viaje.
Atilio Narancio aparece aqu como el financista de esta gesta: hipotec
su casa en Maroas para poder costear los veintitrs pasajes hacia Europa.
El 16 de marzo partieron desde Montevideo, ante un gran marco de pblico,
en el vapor Desirade.
Por el otro lado, el Comit Olmpico quera enviar un combinado
representativo de las dos entidades del ftbol uruguayo, a lo cual se opuso
la Asociacin. Diez das despus de la partida, el Comit Olmpico tom
la medida de no dejar al representativo de la Asociacin participar en el
campeonato olmpico por no haber tenido en cuenta sus consejos y tild
al combinado celeste de no ser representativo de la totalidad del ftbol
uruguayo. Vale la pena destacar que el presidente del Comit, el Dr. Francisco
Ghigliani, diputado colorado y director de El Da de la tarde, dej constancia
de su voto en contra de tal medida. Dato no menor, teniendo en cuenta que
la Asociacin estaba integrada por grandes figuras del batllismo como el ya
mencionado Narancio, y Csar Batlle Pacheco.
A travs del presidente de la federacin francesa, Martnez Laguarda
consigui contactarse con el presidente de la fifa, Jules Rimet, para que
permitiera competir a la seleccin de la Asociacin en ese campeonato. Este,
consciente de la divisin existente en el ftbol uruguayo, recibi a Martnez
Laguarda, y a travs del Comit Olmpico Internacional mand un telegrama
al Dr. Ghigliani diciendo que el representativo de la auf estaba en completas
condiciones de jugar y que tena ms que mrito para ser considerado de
lo mejor que Uruguay poda ofrecer, y que mandaba disolver al Comit
Olmpico Uruguayo por inoperante.
Una vez llegado a Europa, el equipo uruguayo gan todos los
partidos que disput, tanto los amistosos de preparacin en Espaa, como
posteriormente a Yugoslavia, Estados Unidos, Francia, Holanda, y Suiza,
respectivamente4.5
El seleccionado de la Asociacin se volva cada vez ms popular
dentro del mundo europeo, hasta tal punto que luego del triunfo los
campeones recibieron miles de invitaciones para hacer giras por Europa, con
una propuesta econmica bastante importante, pero se le haba dado libre a
los jugadores y estos, deslumbrados por Europa, no estaban disponibles. Por
otra parte, la Asociacin no tena dinero para traerlos de regreso al pas, por
lo tanto luego del triunfo estuvieron viviendo 31 das en Europa recibiendo
homenajes5.6
54
Se pueden encontrar detalladas crnicas de los partidos en cualquiera de las
fuentes consultadas.
65
Conocido es el caso de Andrade y su acogimiento en la capital francesa, por ms
informacin ver: Morales, 2002.

| 17 |
 En Uruguay, la presin popular por recibir a los campeones creca
cada vez ms, y sumado los rumores de que los jugadores no eran amateurs
(como lo estipulaba el reglamento olmpico), sino que vivan del ftbol y
que por lo tanto ponan en cuestionamiento la validez del ttulo obtenido,
se decidi no retrasar ms el regreso de los campeones. Luego de varias
tratativas, el parlamento aprob la mocin de destinar 20 000 pesos para
pagar el viaje de regreso.
La delegacin lleg el 31 de julio de 1924 al puerto de Montevideo en
el Valdivia, fue recibida con grandes festejos multitudinarios, y posteriores
manifestaciones en las calles de la capital.

Del Football al Ftbol, una sociedad que deseaba

rpidamente integrarse y reconocerse

No se puede entender la asimilacin del ftbol por parte del uruguayo

(como generalidad) sin tener en cuenta, como marco cultural, el proceso
llamado por Barrn y Nahum como El Uruguay del Novecientos.
Con el ascenso de Batlle y Ordez a la presidencia, Montevideo
presentaba una nueva realidad poblacional, con un gran nmero de extranjeros
emigrados a nuestro pas por diferentes razones, que necesitaban ser tambin
incluidos dentro del sentimiento nacional. Segn Ana Frega [] correspondi
al reformismo encabezado por Jos Batlle y Ordez [] impulsar un modelo
de desarrollo urbano-industrial [] sustentado en un nacionalismo cosmopolita
capaz de integrar a los inmigrantes (Frega, 2008: 104).
En este momento se puede decir que se comienza con esa creacin
del uruguayo6 del siglo xx, aquel que siguiendo las ideas planteadas por
7

Bauz dejara atrs al oriental brbaro de las guerras civiles que pobl al
Uruguay del siglo xix. Se busc dejar a un lado la barbarie caracterizada
con el derroche hacia afuera del cuerpo, por un nuevo imaginario donde la
disciplina, la culpa y la vergenza ocupaban un lugar privilegiado, y donde
el cuidado del cuerpo era muy importante.
De esta manera de ver el mundo se desprende la necesidad de nuevas
actividades fsicas, como la gimnasia o el deporte en general, para que
jueguen un papel fundamental para sustituir a aquellas manifestaciones
burdas del siglo anterior.
En este sentido Jos P. Barrn, refiere al nuevo lugar que ocupaba el
juego y la actividad fsica:

Precisamente en estos aos naci el Football y suplant al Carnaval

como gran juego popular. El joven Pedro Manini Ros lo elogi en 1899
76
Por ms informacin ver: Barrn y Nahum, 1979 b.

| 18 |
 con el helnico argumento de la interdependencia entre la salud del
cuerpo y la de la mente. De su lado, la escuela vareliana recomendaba
los ejercicios gimnsticos desde Jos Pedro Varela en 1874, hasta
las lecciones de Economa Domstica en 1906 por favorecer [en
el nio] el desarrollo de la caja torxica y el funcionamiento de los
pulmones y en la edad adulta para conservar el vigor y la agilidad.
Los mdicos y moralistas, por fin, aconsejaron el ejercicio fsico tanto
a fin de preservar la salud del cuerpo como, lo hemos observado, para
mantener la del alma y alejarse los adolescentes de la masturbacin, y
los adultos, como deca Pedro Manini Rios, de los garitos, casinos, y
plazas de toros que la modernidad deba suplantar con canchas de
football y clubs de remeros (Barrn: 246).

Marco ms que propicio para que este nuevo uruguayo se

autoidentifique con un deporte como el ftbol, hasta ese momento reservado
para las lites de origen ingls.
Al centrarse en la bibliografa ya existente sobre el tema, se logra
un consenso cuasi unnime entre todos los autores, ya que de una forma u
otra plantean la apropiacin casi involuntaria de este deporte por parte del
montevideano en los primeros aos del siglo xx. Por ejemplo, el periodista
Luis Prats expresa que: Si bien las prcticas deportivas [] estaban
limitadas por entonces a los sbditos de la Corona, siempre hubo rendijas
por los que la pasin siempre pudo trascender ms all de sus portones y
alcanzar las canchitas silvestres de Montevideo (Prats: 16).
Por otro lado, en este Uruguay del Novecientos se da la expansin
de la escuela pblica y por ende del alfabetismo. Por lo tanto las reglas del
juego vuelven a cambiar, esta nueva sensibilidad nos muestra a un Montevideo
donde el saber leer es una realidad cada vez ms comn. Segn Barrn y
Nahum:

La prensa de gran tiraje fue posible por la difusin de la enseanza

primaria que ampli el nmero de lectores potenciales, el acceso de
las mayoras a la vida poltica [] La venta en la calle sustituyendo
a la suscripcin enviada por correo, el abaratamiento del costo
unido a la primaca del aviso comercial, la maquinaria de impresin
perfeccionada, todo ello conjugado [] A su vez la vida poltica
tendi a democratizarse por la gran prensa que puso sobre el tapete
de la discusin cotidiana los principales problemas del pas (Barrn y
Nahum, 1979 a: 141).

Siguiendo esta lnea de razonamiento es que puedo centrar el anlisis en

fuentes hemerogrficas, las cuales proporcionan datos ms que fundamentales
para entender la asimilacin del ftbol como actividad representativa del
uruguayo como conjunto policlasista.

| 19 |
 Abord la prensa en tres diferentes etapas: en una primera instancia
me dediqu a distinguir en qu seccin del diario se colocaba la informacin
deportiva en general, y si difiere con la colocacin del ftbol en s, es
decir si se lo consideraba o no un deporte como cualquier otro, o si se le
daba determinada importancia aunque sea temporal teniendo en cuenta
todas las circunstancias que se estaban viviendo. En un segundo paso, me
centr en las diferentes noticias referentes al tema de estudio. Por ltimo,
compar el tratamiento que los diferentes diarios le daban a este tema.
El diario El Pas (fundado en 1918), era en 1924 dirigido por Eduardo
Rodrguez Larreta y Leonel Aguirre7 , alineado con el Partido Nacional
8

Independiente, es decir no herrerista, asociado tambin a los intelectuales

universitarios y comerciantes, contrarios al batllismo8.9
Alrededor de la pgina siete u ocho se puede ver la informacin
deportiva, pero con una particularidad, este diario tiende a separar al boxeo
y al turf, ms que nada este ltimo, de la seccin de los deportes. Por ejemplo
en diarios del mes de marzo de 1924 estos ocupan una o dos hojas, mientras
que el resto de los deportes incluido el ftbol ocupan media pgina o algunas
columnas. Sin embargo a medida que transcurre el campeonato, y aumentan
los triunfos, el ftbol va ganando ms y ms importancia y llega a ocupar
hasta una pgina y media en los momentos que se logra el campeonato, o el
da que vuelve la delegacin desde Europa.
El diario El Da, fundado en 1889, estaba dirigido en 1924 por Baltasar
Brum y Csar Batlle Pacheco (hijo de Jos Batlle y Ordez), quien, adems,
era vicepresidente de la Asociacin Uruguaya de Football, y ejerci como
presidente interino mientras Atilio Narancio estaba en Estados Unidos.
Se presentaba como la prensa oficialista, a pesar de que Serrato no era un
batllista acrrimo, estaba bastante emparentado con esta corriente poltica
ya que era proveniente de sus filas.
Contaba con una peculiaridad que El Pas no tena: una seccin
destinada al servicio telegrfico en la cual se publicaban los ms recientes
cables, que ponan a Uruguay al da de todo el acontecer en Europa. En
este caso, ponan tambin al da de todo el acontecer de los compatriotas
en Pars.
Alrededor de la pgina seis o siete se encuentran las noticias del
deporte en general, en este caso con predominio claro del ftbol, pero
tambin se habla de bsquetbol y de boxeo; pero no de turf. Esta seccin
que se presentaba como Cultura fsica, muestra claramente la posicin
del batllismo para con el deporte, nombrndolo como un elemento cultural.
87
Ver: http://www.elpais.com.uy/paginas/columnistas/trayectoria.asp
98
Ms an luego del famoso artculo Qu toupet que deriv en el duelo en el que
Batlle y Ordez dio muerte a Washington Beltrn (co-fundador de este diario).

| 20 |
 En cuanto al diario Justicia, en 1924 se encontraba en su sexto ao de
publicado y responda al rgano central del Partido Comunista del Uruguay.
En trminos de estructura es un tanto diferente a los antes mencionados.
Este es mucho ms breve y no posee pginas comerciales en su portada.
En la ltima carilla del diario se encuentra la seccin deportiva Crnica
de los deportes en la cual el ftbol ocupa casi la totalidad de la atencin,
aunque siempre hay alguna otra pequea mencin sobre otro deporte. Cabe
destacar que este es el nico de los diarios consultados que hace referencia a
la Federacin Roja, y dedica la mayor parte de su Crnica de los deportes
a sus partidos, resoluciones y dems temas competentes a dicha federacin.
Al confrontar los diferentes editoriales, primeramente se puede notar
cmo determinado sector de la prensa no escatima en palabras al etiquetar
a este triunfo como una conquista para la patria toda. Por ejemplo, El Pas
se refiere en incontables editoriales a la victoria como medio por el cual el
Uruguay va a poder ser conocido en todo el mundo, [] ha hecho ms por
el prestigio y el conocimiento del pas, esta que apareci en su origen como
una aventura de muchachos optimistas, que la suntuosidad de decenas de
embajadas (10 de junio de 1924: 3). Elemento que puede tener tambin una
doble lectura, si se tiene en cuenta el hecho de que el espectro vinculado con
El Pas perteneciera al sector vinculado a importaciones y exportaciones.
Por su lado El Da en un editorial del 10 de junio (da posterior al
triunfo), tambin dice [] Fue a esa muchachada que ayer conquist para
la patria justo renombre [] (10 de junio de 1924: 6).
Como rgano representativo del Partido Comunista del Uruguay,
Justicia no apoyara jams el hecho de tomar este triunfo para la patria
toda, ya que estara caminando en un sentido contrario a su propia ideologa
internacionalista, y por lo tanto no deja de denunciar esta actitud que tienen
sus adversarios polticos:

El team uruguayo de football actualmente en Europa despus de

repetidas victorias, acaba de clasificarse campen del mundo. Una
explosin de entusiasmo popular salud a la victoria, y hubiera sido
legitima y digna de aplauso si no se hubiera manchado con el veneno
patriotero que ha infiltrado la burguesa para favorecer sus intereses.
El triunfo ha sido explotado polticamente por la clase gobernante para
enardecer al pueblo y emborracharlo con los prejuicios sobre los cuales
descansa el imperio de su fuerza esclavizante (10 de junio de 1924: 1).

Muy interesante resulta la ltima frase de la cita anterior, en el sentido

de que corresponde totalmente a la ideologa del partido al que representa,
basada sobre preceptos que plantean al deporte o a la religin como elementos
implementados por los rganos poseedores de los medios de produccin para

| 21 |
mantener esclavizadas a las masas. Apoyar tanto a los festejos o simplemente
a la seleccin en este formato aumentara ms esos prejuicios donde descansa
el imperio de su fuerza por el simple hecho de que planteaban que este era
su fin, mantener entretenido al pueblo con este tipo de distracciones, para que
sigan sometidos a su merced, en una especie de pan y circo para el pueblo
montevideano.
Desde mi punto de vista, este fragmento no hace ms que confirmar
la asimilacin de ftbol por todas las capas de la poblacin montevideana,
ya que a pesar de repudiar la actitud de los dems para con esta victoria, los
editores de Justicia dedican un gran espacio en su portada para manifestar
sus opiniones con respecto a este deporte.
En este sentido, Rodolfo Porrini resalta el hecho de que las izquierdas
apoyaban el hecho de hacer deporte, y organizaban para sus militantes picnics
con diferentes actividades polticas y fsicas:

Al mismo tiempo, buscando fortalecer y cultivar sanamente el cuerpo

y la militancia de la clase obrera otra forma de la cultura y de
posibilidades para la lucha exploraron el terreno de los deportes, y
en distintos momentos surgieron experiencias deportivas alternativas,
como los clubes o las ligas proletarias de ftbol (Porrini, 75).

Como ya se ha dicho antes, Justicia da cuenta en diferentes editoriales

la existencia de una liga paralela tanto a la Asociacin como a la Federacin
del ftbol uruguayo. Se destaca la existencia desde mediados de la dcada
del veinte, de la Federacin Roja del Deporte:

Y hacia dnde se puede ir para salvar en el campo del deporte que

todos amamos, la dignidad proletaria? Hacia el deporte proletario
mismo. Ah est para ello la Federacin Roja como una gran
interrogante, dentro de la cual se empieza a escribir la brillante
historia de la emancipacin de los proletarios en la cultura fsica (10
de junio de 1924: 1).

Segn Porrini, dur hasta la dcada de 1930 y estaba vinculada a la

Internacional Roja del Deporte, que exista en Mosc desde 1921. Formada con
la finalidad de alejar a la clase obrera de las asociaciones deportivas burguesas,
creadas para adormecer la mentalidad trabajadora, y acercarlas al deporte
obrero (Porrini: 79). Justicia se refiere a la Federacin Roja9 [] contempla
las aspiraciones de las clases oprimidas, fundada con el nico fin de libertar
al proletariado del yugo capitalista, desarrollar la energa fsica y favorecer la
educacin poltica y revolucionaria de los trabajadores (Gonzlez: 222).
9
Para una lista detallada de todos los clubes que participaron entre 1924
y 1929 ver: Gonzlez: 222-223.

| 22 |
 De todas maneras, se reconoce el hecho de que el ftbol todava no era
un elemento totalmente apropiado por parte de la poblacin. Ya sea porque
se manejan trminos en ingles como football, match, goal, entre otros (que
lentamente se van espaolizando en determinados pasajes), o por el hecho de
que en muchos casos se deje en claro la opinin acerca de la trascendencia
de este evento para el contagio de este deporte aun ms adentro de la
identidad uruguaya. Por ejemplo El Pas editorializa: Traemos a este
lugar, generalmente dedicado a los temas solemnes, uno que hasta ahora
quedaba para las crnicas triviales. Hoy se ha transformado en un tema de
significacin psicolgica y social (10 de junio de 1924: 3). En otro editorial
de la misma pgina se vuelve sobre este tema:

El entusiasmo, entusiasmo frentico, de muchos miles de personas a

quienes el juego del football apasiona constantemente, llego de tal modo
a comunicarse a mucha gente que no tiene costumbre de dejarse arrastrar
por los arrebatos footballisticos, lleg en tal forma a contagiarse
a los fcilmente contagiables, que a la media tarde ya era general el
entusiasmo, el que luego llego a ser frentico (10 de junio de 1924: 3).

El mismo contina diciendo que hasta los adversarios de este deporte

se incorporaron a los diferentes mitines de la ciudad. Siguiendo esta lnea,
Justicia no escatima en palabras para dejar bien en claro a sus lectores su
desacuerdo con el hecho de que cada vez ms y ms obreros se congregaban
para vitorear al team uruguayo. Punto que nos vuelve a reafirmar como
este deporte pas de estar reservado para las elites de nuestro pas a ser
reconocido y adoptado como propio por parte de los sectores ms populares.

Es condenable por eso que el triunfo de los once celestes haya

dado lugar a que miles de asalariados enceguecidos realizaran
manifestaciones que importan un homenaje a sus verdugos
y mucho ms lamentable lo es, si se tiene en cuenta que esos
verdugos capitalistas y gobernantes no han contribuido en nada a
labrar esa victoria (Justicia, 10 de junio de 1924: 1).

En este sentido Juan Carlos Luzuriaga considera que: Tal vez parte
del xito de este deporte se deba a que ayud a conformar una sociedad []
que deseaba rpidamente integrarse y reconocerse (Luzuriaga, 276), lo que
podemos vincular con las palabras de Carlos Demasi, cuando propone que
para que los integrantes un colectivo social logren identificarse con personajes
y acontecimientos es necesario que puedan incluirlos en su propia experiencia
vital (Demasi, 15).
Yamand Gonzlez, acerca de la asimilacin de este deporte por el
proletario, dice que este no tuvo hasta 1915 un amparo legal que le permitiera
hacer otra cosa que descansar en su tiempo libre, pero la ley de ocho horas le

| 23 |
dej una puerta abierta para aprovechar de manera diferente su tiempo libre
ahora mucho ms prolongado.
Esta medida, segn Gonzlez, se puede considerar contempornea
a la poca en la que los gobernantes e higienistas promovan una
disciplinarizacin de la vida urbana, y ms que nada para los obreros, el
uso del tiempo libre significaba decidir sobre la salud o la enfermedad, la
sanidad o la insana, lo moral o lo inmoral [] (Gonzlez: 202).
El ftbol apareca entonces como un elemento coherente con los
discursos higienistas, pero significaba tambin un estilo de libertad ldica
interesante para los sectores populares, ms que nada cuando el ftbol perdi
su carcter de destinado a las elites:

La naturaleza (el propio cuerpo) de los trabajadores [] descubri en

el ftbol un nuevo y amplio escenario de realizacin. Encuentro con la
naturaleza en doble sentido: disfrute sobre el verde del pasto, el aire,
el sol, y encuentro hedonista con el cuerpo [] que significaban un
triunfo del juego, de lo colectivo, de la fiesta por encima del inters
higinico (Gonzlez: 219).

Es Nuestro Triunfo

A partir del hecho de que el ftbol es tomado cada vez ms como

propio por la poblacin abre paso a un nuevo fenmeno, alentado tambin por
la nueva realidad poltica que hacia una necesidad el atraer nuevos electores,
su uso poltico: Junto con el retiro de las elites se proces la incorporacin
de los polticos, sobre todo del partido de gobierno, en los mbitos rectores
del ftbol. Las elites sentan que su sport haba sido bastardeado y, lo que es
peor, se haba invadi su territorio (Luzuriaga: 276-277).
Conjuntamente, no se puede dejar de lado que en la dcada del veinte, con
la vigencia de la Constitucin de 1919, las elecciones se hicieron muy frecuentes,
y las leyes que permitieron frenar el fraude electoral contribuyeron a una feroz
disputa. Por lo tanto, en este perodo se puede ver a un Montevideo donde el
voto comienza a ser una especie de premio que tienen que buscar los diferentes
partidos, y donde la prensa escrita ocupa un lugar de oro como el nico medio
de comunicacin masiva. Prcticamente todos los sectores de los diferentes
partidos se vieron embanderados bajo un diario a travs del cual exponan todas
sus opiniones con respecto a los diferentes temas, dndole ms importancia a
unos u otros dependiendo tambin del momento general en el que el pas se
encontraba, pero sin nunca dejar de lado las metas que queran alcanzar:
dejar enaltecidas sus figuras polticas visibles, desmerecer a sus ms cercanos
adversarios polticos, entre otras.

| 24 |
 De lo que se desprende que este triunfo se posicion como un elemento
del cual se podran obtener potenciales votantes partidarios del ftbol y nuevos
fanticos contagiados por la fiebre futbolstica que esta cruzada deportiva
haba trado consigo. Ms an, cuando las grandes figuras que encabezaban las
instituciones deportivas de este pas eran tambin las que lo dirigan. El ejemplo
ms representativo es el ya citado de Atilio Narancio y Julio Mara Sosa.
Claramente en la prensa se puede notar cmo los diferentes sectores
polticos lo utilizaron de distintas maneras como insumo para intentar
ampliar su crculo de electores.
Ya desde un principio en un editorial del 10 de junio de El Da que se
titula Es Nuestro Triunfo:

[] en las jornadas del diarismo, predecir es triunfar. Y ese triunfo es

tanto mayor, cuando la tesis que se ha sostenido ha sido rebatida por
los rganos rivales en la labor periodstica. Tal lo que ha sucedido a el
dia. Todos, absolutamente todos los diarios de la capital, sostuvieron
que el once compuesto por los hoy gloriosos campeones del mundo,
no deba ser la representacin del football nacional (6).

El mismo termina haciendo alusin a que su nota vena de parte de su

enviado especial: Lorenzo Batlle, ya que El Da fue el nico medio uruguayo
en tener un enviado en Pars y de lo cual hizo bastante alarde. Por ejemplo,
nombrndose a s mismo como el nico medio de prensa que apoya el football
uruguayo desde siempre. En este orden, cabe citar un editorial muy interesante
publicado el da 13 de junio del mismo ao donde se hace una crnica de
manera por momentos potico sobre cmo surge este deporte en Uruguay, y en
un momento nombra a Jos Batlle y Ordez como uno de los pocos seguidores
primigenios de este deporte, como uno de esos que no vean a los primeros
players como ingleses locos, sino como muchachos entusiastas por un juego que
despus haba de conquistar al mundo entero (El Da, 13 de junio de 1924: 9).
Se puede distinguir tanto en El Da como en El Pas la existencia de
diferentes editoriales que buscan exaltar la imagen de los hacedores no
deportivos de esta gesta, entindase que se busca lograr identificar la victoria
con una cara poltica. Por ejemplo, El Da posiciona a Atilio Narancio, quien
no estaba en el pas cuando los campeones arribaron, casi a la altura de un
semidis omnipresente:

El doctor Narancio, presidente de la Asociacin Uruguaya de

Football, fue el alma mater de la concurrencia del team uruguayo a
la Olimpiada. Su tesn infatigable, su energa dominadora, allanaron
mil obstculos [] [Narancio se encontraba en San Pablo, de viaje
hacia Estados Unidos] sin embargo Narancio estuvo en la victoria,
como haba estado en su prestacin. Estuvo en todas partes, invisible,

| 25 |
 intangible, incorpreo, pero estuvo [] As, ausente en la realidad
de las cosas, Narancio estuvo presente, sin embargo, en medio a la
unnime exaltacin de todos los espritus (12 de junio de 1924: 9).

A modo de seguir fundamentando esta idea con diferentes noticias

de la poca, se puede nombrar otra figura poltica que se busca exaltar,
la del ya mencionado doctor Ghigliani, en una editorial titulada de la
razon de buenos aires, haciendo alusin a que la misma noticia haba
sido extrada de tal medio bonaerense, El Da dice:

[] una de las figuras jvenes ms interesantes, y de ms brillo en la

poltica y en el periodismo uruguayos [] conviene recordar que el
doctor [] fue el alma del comit olmpico, de aquel comit que fue
el que mand a Colombes al equipo vencedor; gracias a la energa y al
entusiasmo del doctor [] el equipo pudo ir. Es decir: pudo vencer
(2 de agosto de 1924: 7).

Asimismo, en El Pas se hace una constante mencin a Casto Martnez

Laguarda, aquel diputado nacionalista e integrante de la Asociacin quien,
como ya se mencion, arregl varios amistosos en Espaa que sirvieron
a modo de preparacin para el seleccionado. Por ejemplo el 10 de junio se
refieren a la delegacin como La falange que encabeza Casto Martnez
Laguarda (El Pas, 10 de junio de 1924: 1), en otro editorial del mismo da
dicen: Quin conocera en Europa al football uruguayo y a sus cracks
si Casto Martnez Laguarda no le abre paso [] cinco grandes xitos para
la institucin que dirige el football en el Uruguay (El Pas, 10 de junio
de 1924: 3), y se muestran muy enojados cuando la prensa colorada hace
honor a Atilio Narancio como el verdadero cabecilla de la gesta y relega
a Martnez Laguarda a un lugar de invitado.
Resulta muy interesante tambin hacer una comparacin con la manera
en la que la prensa de izquierda manejaba este tipo de acontecimientos. A
nuestro entender se puede decir que el diario Justicia utiliza polticamente
esta victoria quejndose de lo politizada que se ha vuelto, proponiendo sus
propios puntos de vista e infundiendo su propia doctrina, en el sentido de
que exhorta a la conciencia de clase obrera, plantendole en la cara a sus
lectores que estaban siendo deslumbrados por sus explotadores:

En esta hora de regocijo popular, nosotros llamados a la conciencia de

todos los que viven esclavos en el trabajo para que se reconcentren un
momento en s mismo y piensen como los estn explotando para bajo
fines polticos. [] Y cuando esa mesa que hoy se pierde en sus propios
errores lo comprenda, entonces los atletas puede que crucen los mares
para medirse con sus hermanos de otras regiones pero no se detendrn
como hay ante la tumba del soldado desconocido que muri para satisfacer
las ambiciones de los imperialistas, sino que irn en peregrinacin a la
tumba de algn hroe annimo de los tantos que perecieron acuchillados

| 26 |
 en la trgica guillotina del capitalismo, y no marcharan ellos ni sus
parciales bajo las banderas que simbolizan el poder del capital, sino que
pasearan con los rojos pabellones que encarnan la idea revolucionaria
bajo el sol naciente de la libertad (Justicia, 10 de junio de 1924: 1).

Conclusin

A modo de conclusin, luego de haber trabajado tanto con la prensa

como con la bibliografa ya existente sobre el tema, puedo afirmar que se hizo
un uso poltico (en mayor o en menor medida) de este triunfo deportivo por
parte de toda la prensa consultada, y resulta ms que interesante la manera
en la que cada diario manipula los hechos para hacer nfasis en determinado
acontecimiento o personaje, para poder as lograr su cometido. A modo de
ejemplo, El Da hace nfasis en haber sido el nico medio de prensa que apoyo
verdaderamente a toda la gesta; El Pas critica a El Da por comportarse de
tal forma, y Justicia por otro lado, denuncia la conducta de los otros dos a la
hora de rotularlo como triunfo de la patria alegando que esto solo sirve para
aumentar el poder que tienen los burgueses por sobre los obreros, y presenta la
manera en la que ellos creen se debera festejar este triunfo.
A partir de lo expuesto en el cuerpo de este trabajo, se puede afirmar
que ese deporte estaba ya inserto dentro del imaginario colectivo uruguayo
(pero sobre todo montevideano), y que esta gesta deportiva sirvi de
incentivo para que se siga propagando por las diferentes capas sociales. En
esta lnea, puedo concluir que a partir de ser este deporte reconocido como
propio por las masas, esta victoria sirvi a las esferas de gobierno como
camino para atraer a la poblacin de la ciudad hacia un acontecimiento
aparentemente muy desvinculado de la totalmente fragmentada realidad
que los partidos vivan en su interior, pero que a su vez, serva a todas estas
facciones para tratar de atraer todo el rdito poltico posible.
Considero ms que ilustrativo, para abrir la discusin acerca del rdito
poltico real que pudo o no haber tenido este triunfo, citar un artculo de
Franklin Morales, en la revista Nuestra Tierra, bajo el nombre de Ftbol:
Mito y Realidad, este dice que con los Votos del Ftbol nadie ha ganado
un puesto en el gobierno, que este solo sirve a modo de promocin, y agrega
que ms bien, el ftbol ha usado a lo poltico para su propia consolidacin
(Morales, 1969: 27). Desde mi punto de vista la sola idea de esta frase abre lugar
a muchas nuevas puertas y a futuras investigaciones mucho ms profundas,
ya que se puede por un lado afirmar que este triunfo logr de sobremanera
consolidar al ftbol dentro del imaginario colectivo, pero, por el otro, no se
puede confirmar que haya contribuido de la misma manera a que determinado
sector gane las elecciones.

| 27 |
 Bibliografa

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Segundo tomo: El disciplinamiento (1860 1920). Montevideo:
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1969-1970.
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| 28 |
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1950), en Dilogos, Maring, Nmero 16, Enero - Abril 2012,
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clubes, canchas y estadios, Montevideo: ebo, S/F.

Prensa (ediciones de junio, julio y agosto de 1924)

El Da
El Pas
Justicia

| 29 |
Revista Mundo Uruguayo, 12 de junio de 1924

| 30 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 31 - 46, 2014
ISSN 1688-9800

La identidad rioplatense y el ftbol 1

Confraternidad y violencia en el clsico

del Ro de la Plata
Andrs Morales*

Introduccin

Este trabajo buscar un primer abordaje al tema de las relaciones

entre la identidad rioplatense y el ftbol. El mismo se centrar en el perodo
1928-1930, perodo que uruguayos y argentinos fueron el mejor ftbol del
mundo. Posteriormente dejaremos abierto las relaciones que con la identidad
rioplatense tienen los enfrentamientos entre las dos potencias del Plata.
Tanto a lo largo del siglo xx como hacia el presente del actual siglo xxi.
Se comenzar con el significado que la final del Torneo Olmpico de
ftbol de 1928 jugada en msterdam tuvo para la identidad de Argentina
y Uruguay. En la segunda final Uruguay le gana a su rival platense y
obtiene la medalla de oro. En este artculo se mostrar cmo el discurso
de los diferentes medios grficos uruguayos y argentinos que realizaron la
cobertura de la final apuntaron a un ideal de fortalecimiento de lo rioplatense
en el mundo ideolgico del ftbol. La fuerte influencia del Ariel de Jos
Enrique Rod llevar a que estos relatos muestren que en el ftbol platense
las virtudes latinas se puedan imponer a las anglosajonas. El auge de los
discursos arielistas en torno al ftbol de Argentina y Uruguay van de la mano
de la fundacin criolla del ftbol platense. En esta fundacin los discursos
periodsticos de ambas orillas del Plata apuntan a que hombres de origen
italiano y espaol producto del aluvin inmigratorio superan al hombre-
fuerza mecnico anglosajn. En el ftbol de las tres primeras dcadas del
siglo xx lo criollo se asocia con lo italiano y espaol y lo anglosajn con
lo britnico. En los relatos que se trabajar se mostrar la idea de que el
Ro de la Plata conquista a Europa no slo con el nuevo ftbol artstico que
haba nacido en estas comarcas si no tambin con el tango. En definitiva, los
discursos apuntan a todo los que une al Ro de la Plata y lo diferencia con
el mundo.
En cambio, en la final del Mundial de 1930, se mostrar cmo del
acercamiento se pas al enfrentamiento. En la misma Uruguay le gan a
la Argentina 4 a 2 y se consagr campen del Mundo en un partido jugado
Este artculo contina las reflexiones ya publicadas en Morales, 2013.
1
*
Profesor de Historia (Instituto de Profesores Artigas). Magster en Ciencias
Humanas, opcin Historia Rioplatense (Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educacin). Coordinador del Grupo de Estudios de Ftbol del Uruguay (GREFU), Facultad
de Humanidades y Ciencias de la Educacin.

| 31 |
en un recientemente inaugurado Estadio Centenario. Veremos como los
episodios de violencia en la final y los incidentes diplomticos generados
luego del partido llevaron a la creacin de estereotipos e imgenes negativas
con respecto alotro cercano.

1-La afirmacin de un estilo rioplatense. msterdam 1928

Luego de las dos finales del torneo olmpico de ftbol de 1928, tanto
en la prensa uruguaya como en la argentina, se habla del triunfo del estilo
rioplatense. Es de destacar que es la propia Europa la que empieza a hablar
de lo rioplatense en el ftbol con la percepcin de las diferencias en el
juego que haba entre el ftbol que practicaban Argentina y Uruguay y el
ftbol que se practicaba en Europa continental y en Inglaterra. El triunfo de
Uruguay en los Juegos Olmpicos de 1924, las giras de Nacional y de Boca,
y la final de ftbol en msterdam 1928 no llevaban ms que a confirmarlo.
sta es la etapa en que se comienzan a afirmar los estilos nacionales de
ftbol; Uruguay y Argentina eran el ftbol del Ro de la Plata:

De lo que se trataba era de diferenciarse del estilo de juego britnico.

El ftbol ingls no era esttico, y fue dejando de ser individualista e
impetuoso, para transformarse hacia 1880, y gracias a los escoceses,
en un juego colectivo basado en los pases. Lo que parece claro es
que todo el juego ingls fue copiado, adaptado y luego rechazado,
principalmente por muchos europeos y sudamericanos, y que este
proceso comenz muy tempranamente. [...] En 1924, Uruguay
tom por sorpresa al ftbol europeo cuando lleg a Pars y gan
el campeonato olmpico de ftbol. Los comentaristas quedaron
sorprendidos por el maravilloso virtuosismo de sus jugadores en la
recepcin y el manejo de la pelota.
[...] Cuando se agreg el amague, el viraje brusco y la habilidad de
avanzar haciendo dribling, los crticos franceses no podan disimular
su entusiasmo y compararon a los pura sangre uruguayos con
los percherones ingleses. El Uruguay repiti su victoria en 1928,
venciendo a la Argentina en el ltimo encuentro. [...] entre ellos
haban surgido un nuevo estilo a que los admiradores llamaban el
ftbol del Ro de la Plata (AA.VV., 2004: 154).

Las giras de los equipos profesionales ingleses como el Southampton

en 1904, adems de las goleadas, dejaban una admiracin por el estilo de
juego britnico, en base a pases largos, centros, cabezazos y una gran fuerza
fsica, en donde lo colectivo predominaba sobre lo individual, y que llevaba
a ver su funcionamiento como una mquina. Las abultadas goleadas
tanto en Buenos Aires contra el Alumni porteo de los hermanos Brown,

| 32 |
as como tambin en Montevideo contra Nacional y un representativo de
la seleccin uruguaya (que todava no jugaba de celeste) llevaron a buscar
imitar a los maestros para futuros encuentros. La crtica que realiza un
diario ingls de este estilo rioplatense que estaba naciendo es que hay un
exceso de individualismo, de improvisacin, de dribling en la forma de
jugar propia del latino. Los jugadores estaban ubicados mal en el campo, sin
un planteamiento tctico adecuado. Todos corran para todos lados, todos
defendan, todos atacaban, no haba un orden ni una estrategia de cmo
distribuir a los jugadores en el campo de juego. De esta forma se busc en las
dos orillas imitar en todo lo posible la forma de jugara la inglesa (Archetti,
2003: 80).
El arquero, goalkeeper, empez a buscar la forma de ubicarse mejor,
los backs fueron dos, el izquierdo y el derecho, tres mediocampistas, el
centrohalf, el half derecho y el half izquierdo; adelante, los fowards, formados
por los punteros o wings, los entrealas o insideres, y el centroforward, que,
con el tiempo sera el goleador nmero nueve. Con esa forma de jugar, ambas
selecciones se enfrentaban todos los aos por las copas Lipton y Newton,
y lo ms comn era el triunfo de Argentina, muchas veces por goleadas
histricas. Habra que esperar a 1912, para que en los cuatro partidos
jugados entre ambos ese ao, Uruguay diera ctedra y ganara, y asombrara
a los porteos con un estilo distinto de jugar basado en el pase corto, el
cuidado de la pelota y el dribling. Eran las enseanzas dejadas por el escocs
John Harley, que, jugando en Pearol, buscaba transmitir el juego distinto
que mostraba Escocia contra Inglaterra, que la haba llevado a triunfar en
el Torneo de las Cuatro Naciones. Habra que remontarse a 1903, ao que
Nacional (representando a Uruguay) le haba ganado al Alumni en Buenos
Aires, para encontrar un ao tan espectacular como 1912 para el ftbol
uruguayo. De ah que el periodista deportivo Csar L. Gallardo dira que el
ftbol uruguayo naci en 1912 (Gallardo: 51).
Uruguay era para Argentina, y Argentina era para Uruguay, el otro
cercano en la afirmacin de una identidad futbolstica. El Ro de la Plata
se senta la cuna del ftbol sudamericano y lo demuestra cuando, en los
respectivos Sudamericanos, se lleva la mayora de los ttulos.
El periodista de la revista El Grfico Borocot, a propsito de la final
de 1928, mostraba cmo a travs del tango y del ftbol el Ro de la Plata
haba conquistado Europa:

Borocot enumera las cosas bien nuestras en un estilo casi borgeano

y comienza por las cosas de la pampa. El gaucho y sus diferentes
contextos definen lo nuestro: el omb, en donde esconderse del
sol, el caballo compaero, su ropa de fiesta, la msica cantada por
Santos Vega y su actividad rebelde en las montoneras. Borocot no

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 tiene la visin sarmientina del gaucho civilizado por su pasaje en el
ejrcito nacional. La pampa es, adems, hospitalaria, generosa porque
recibido tantos inmigrantes y los ha aceptado, los ha convertido en
propios. Borocot acepta que el mundo rioplatense y sus equipos
nacionales de ftbol estn lleno de inmigrantes, pero ya son bien
criollos (Archetti, 1995: 428).

Para El Grfico, lo criollo tambin est asociado a lo latino:

Es interesante observar que lo criollo se define a partir de la

predominancia de apellidos espaoles e italianos. Lo criollo pasa a ser
una fundacin de los hijos de inmigrantes latinos.[...] En el football
ingls todo tiende a destruir la accin personal para formar un todo
slido [...] De ah que el football britnico sea realmente poderoso y
tenga la fuerza real e impulsiva de una verdadera mquina, pero es
montono porque siempre es igual y uniforme. El football rioplatense,
en cambio, no sacrifica enteramente la accin personal y utiliza ms
el dribling (Archetti, 1995: 430).

La revista insiste permanentemente en que el ftbol y el tango han

conquistado Pars y toda Europa desde el Ro de la Plata. Eran los dos
aportes que el Ro de la Plata y su comunidad de inmigrantes latinos le haba
dado a la vieja Europa:

El tango hace rato que se abri cancha en Pars. Sali de los arrabales,
de los mismos que se formaron los footballers, fue introducido en
los salones que le despreciaban y luego extendi su reinado hacia
la Ciudad Luz. [...] Al deporte popular del Ro de la Plata estaba
reservada una suerte igual. Llev al viejo continente lo que no
haban lucido los ingleses. Y contra la fuerza de los corpulentos
adversarios, el criollo sorte obstculos y marc golas. El fsico
musculoso se estrell contra la habilidad, contra la clase (Archetti,
1995: 427-428).

El diario La Razn, de Buenos Aires, contina con un razonamiento

similar en lo que tiene que ver con el del ftbol rioplatense:

En efecto los uruguayos y los argentinos desde los lejanos das del
Alumni y Pearol, han marchado siempre en la noble empresa de
lograr la perfeccin anhelada. [...] Los vapores de la carrera en sus
rpidos viajes de una orilla a otra conducan a las caravanas de
footballers que rivalizando en inteligencia y entusiasmo labraban el

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 brillante porvenir del deporte del Ro de la Plata. [...] Y en esa escuela
rioplatense de velocidad extraordinaria y de los pases cortos, la de la
gambeta extraordinaria y la de la picarda que desconcierta, la que
ha derrotado en msterdam a los clsicos sistemas del football de
Europa (El Da, 8 de junio de 1928: 7).

Antes del decisivo segundo partido final, El Da continuaba con la

teora de la conquista de Europa por el Ro de la Plata.

La prensa de ambas orillas del ro como mar ya lo ha proclamado:

gane cual gane en la lucha de esta tarde, el campen olmpico ya
ha sido ya reconocido. Es el football rioplatense. Si ante el debut
de Uruguay, los hombres rubios de Holanda quedaron sorprendidos
ante su propio espectculo de vehemencia y sangre, ms lo quedaron
el domingo, cuando en una lucha nica, sensacional y expectantes,
los representantes de los dos pueblos del Ro de la Plata se batieron.
[...] Tambin esta vez quisieron enronquecerse gritando en extraa
lengua los nombres de dos pases latinos (El Da, 13 de junio de
1928: 7).

La final dej una cancin que qued ligada al folclore del ftbol
uruguayo y que muchas veces se la escucha cuando juega Uruguay, creada
por el coronel y half celeste lvaro Gestido cuando iban rumbo al estadio a
jugar la final con Argentina:

Vayan pelando las chauchas,

vayan pelando las chauchas
Aunque les cueste trabajo.
Donde juega la celeste,
donde juega la celeste
Todo el mundo bocabajo.
Uruguayos, sangre de campeones.
Uruguayos, garra y calidad.

2-La final del Mundial de 1930. Enfrentamiento y hostilidad

El campeonato fue mostrando que los favoritos, Uruguay y Argentina,

superaban sin grandes dificultades a sus rivales de turno, hasta llegar a verse
las caras en la final. Uruguay, luego del partido de debut ante Per, gana con
comodidad sus partidos ante Rumania (4 a 0), y la semifinal ante Yugoslavia
(6 a 1). Argentina, por su parte, luego de ganarle a Francia, le gan a Chile (3
a 1), a Mxico (6 a 3) y en la semifinal a Estados Unidos (6 a 1).

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 El partido final fue disputado entre Argentina y Uruguay el
mircoles 30 de julio de 1930 en el Estadio Centenario y fue ganado por
los uruguayos por 4 a 2. El clima previo generado fue de gran expectativa
en las dos orillas y por eso el partido era de alto riesgo. Ms de treinta
mil personas haban llegado de apuro a Montevideo, pero slo quince
mil pudieron entrar. La tensin era tal que Carlos Gardel visit a los dos
equipos en sus concentraciones antes de empezar el partido pero prefiri
no asistir.
En ese ambiente de mucha tensin, antes, durante y despus del
partido se registraron incidentes de todo tipo. Por un lado, el problema de
la venta de entradas, porque se vendan ms de las que el Estadio poda
albergar y que poda llevar a los enormes problemas generados en la
inauguracin del torneo, y por el otro, la mutua hostilidad entre los hinchas
uruguayos y argentinos. Los problemas de violencia llegaron a tal punto,
que luego de la finalizacin del partido hubo un apedreo al Consulado
uruguayo en Buenos Aires. El director tcnico argentino, si bien admiti
la superioridad uruguaya, dijo que sus jugadores haban recibido mensajes
amenazantes annimos. A partir de esto, tanto en la prensa uruguaya como
en la argentina se desat una serie de acusaciones mutuas y de discursos
agresivos e interpelantes para el otro.
A los efectos de este trabajo nos interes el estudio de los imaginarios
y los estereotipos que desarroll la prensa. Nos permiten acercarnos al
tema de la identidad uruguaya y su relacin con la identidad rioplatense.
A medida que se acerca la final, encontramos con respecto a la
opinin pblica uruguaya diferentes visiones sobre todo lo que el torneo le
estaba generando a Uruguay como pas. Los diarios nacionalistas blancos
El Pas, Diario del Plata y La Tribuna Popular dividen su cobertura en
dos tendencias ya insinuadas desde el comienzo mismo del torneo: por
un lado, destacan el valor de haber llegado a la final y tratan de sacar el
mximo provecho al xito deportivo para atraer lectores y para apropiarse
del nacionalismo exultante que significara un triunfo; pero, por otro lado,
no paran de atacar lo que para ellos es una psima organizacin del torneo,
de lo que era responsable el Partido Colorado en el gobierno junto con las
autoridades de la AUF. Se hablaba de que el Estadio era una obra demasiado
grande y costosa, que la polica se estaba comportando violentamente, que
lo de las entradas y su mala organizacin a esa altura era un escndalo.
Luego de la final, y una vez confirmados los incidentes en Buenos
Aires, los diarios blancos pasan a cambiar de enemigo momentneamente.
De ser siempre el Partido Colorando en general, y el batllismo en particular,
su blanco de crtica, se pasa furiosamente a atacar a los argentinos. Los
diarios uruguayos daban estas noticias con un tono de alarma general,
similar al llamado a filas. Nos detendremos en la cobertura que realiz La

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Tribuna Popular. Este cotidiano responda al Partido Nacional, y dentro
tena una clara simpata por la fraccin herrerista. Era normal, un tono
alarmista, anticolorado y sobre todo profundamente antibatllista. Cualquier
acontecimiento pblico o de gobierno, era aprovechado por el diario para
denunciar desde la oposicin al oficialismo. Tngase presente, que 1930
fue un ao electoral. Ante el apedreo del consulado uruguayo en Argentina
el diario se muestra escandalizado. En un momento de mxima tensin,
cuando adems de lo del consulado se pasa a la quema de smbolos patrios
en estadios argentinos, La Tribuna Popular llama a congregarse a todos los
patriotas frente al estadio Centenario con banderas y smbolos nacionales.
Es en este momento que toda la opinin pblica uruguaya pide la accin de
la cancillera y del presidente de la Repblica, Juan Campisteguy. Todos los
problemas de la poltica interna parecen quedar de lado cuando el enemigo
est afuera.
Los problemas vuelven a surgir cuando comienza el intercambio
de correspondencia y la realidad diplomtica no se corresponde con las
expectativas de los sectores que no estn de acuerdo con el oficialismo.
Por un lado, se critica abiertamente que el ministro uruguayo en Argentina,
Juan Carlos Blanco, estuviese de licencia y despus del incidente tuviera que
realizar los acercamientos diplomticos el ministro interino. Por otro lado,
se habla que el gobierno no se muestra a la altura de las circunstancias.
El diario acusa al gobierno por no patriota y de no defender la dignidad
nacional. Para el diario haba razones profundas que llevaban a ceder en el
enfrentamiento. Para Uruguay, como pas chico, eran mucho ms grandes
las prdidas que pudieran venir de un enfrentamiento, por ejemplo, a nivel
econmico con motivo de un bloqueo; el turismo y la dependencia del
trigo para el pan eran algunos de los temas manejados. Para La Tribuna
Popular el nico recurso que tena Uruguay ante el incidente con Argentina
era su insercin internacional y el hacer valer sus reclamos ante el derecho
internacional o ante organizaciones internacionales. A medida que
comenzaba el intercambio de correspondencia diplomtica con Argentina,
se buscaba hacer llegar ante la opinin pblica nacional e internacional las
opiniones de la FIFA y de su presidente, Jules Rimet, que en todo momento
destaca la correccin del pblico uruguayo y la brillantez de la organizacin
y de la seguridad brindada a todos los visitantes extranjeros. Pero por otro
lado tambin se hacen llegar los mensajes de solidaridad de todos los pases
sudamericanos, empezando por el propio Brasil. La negociacin, por lo tanto,
entraba en la frmula de poltica internacional que haba afirmado el primer
batllismo. Cuanto ms creciera la importancia de la poltica internacional
menos sera la dependencia ante la prepotencia de los vecinos poderosos.
Las relaciones internacionales en el deporte siguen el mismo camino que en
el resto de las variables de la poltica internacional.

| 37 |
 Habamos planteado que el partido Uruguay-Argentina nos permita
apreciar cmo influyen el imaginario y las mentalidades en el ftbol. Nos
interesa trabajar cmo La Tribuna Popular construa una imagen del
porteo en el momento en que los argentinos se sacaron la careta de
forma vergonzosa para el diario luego de que Uruguay les ganara la final. Es
en la apelacin a la historia patria de consumo escolar, en la historia oficial
del momento, que encontraremos algunos anclajes del comportamiento
colectivo. Se maneja la idea de que porteo que insultaba los smbolos patrios
era el mismo que haba traicionado a Artigas, la idea del porteo como la
encarnacin de la traicin, la mentira y el egosmo. La idea de la construccin
de una historia uruguaya nacionalista de fuerte carcter antiporteo era la
que la poblacin masivamente alfabetizada manejaba y que hemos visto,
est vinculada con todo esto. Ya desde las aulas escolares se mostraba que
Buenos Aires era la encarnacin del mal y los caudillos orientales liderados
por Artigas representaban el bien. Del otro lado haba traidores a la patria
grande artiguista y era por eso que los orientales marchaban solos.
Esta alteridad que permita construir la identidad nacional se fue
fortaleciendo con el proyecto moderno batllista. Encontramos una relacin
especular con Argentina. La temprana separacin de la Iglesia del Estado,
la afirmacin de una democracia pluralista y partidocrtica, los sindicatos
autnomos, la inexistencia del servicio militar obligatorio, entre otros
factores, se fueron oponiendo al proyecto argentino. En Argentina el Estado
est unido a la Iglesia que lo legitima afirmando una especie de nacionalismo
catlico, desde 1905 exista el servicio militar obligatorio y el ejrcito
domina la poltica durante prcticamente todo el siglo xx, protagonizando
dictaduras y permanentes golpes de Estado. Si tenemos en cuenta que en las
dcadas siguientes al perodo estudiado el peronismo llevara adelante una
sociedad corporativa, la alteridad con la otra orilla rioplatense sera total.
Como sabemos, la existencia de otro es clave en los mecanismos bsicos
de construccin de una identidad. El proyecto hacia el adentro se afirma
permanentemente al mirar hacia el afuera2.

La final entre Uruguay y Argentina, en la que el primero se impone

4 a 2 y se proclama campen del mundo, gener, como habamos planteado,
algunos incidentes diplomticos. El apedreo de la legacin uruguaya en
Buenos Aires como represalia a los aparentes malos tratos del pblico oriental
a los jugadores argentinos causa estupor en la opinin pblica uruguaya, que,
a su vez, ya estaba muy molesta por la causa antiuruguaya encabezada por el
diario porteo Crtica. Este diario haba sido fundado por Natalio Botana (que
era uruguayo) y tena un carcter sensacionalista. Los jugadores argentinos
Para ms informacin sobre el carcter antiporteo de la historiografa nacional
2

uruguaya y de sus libros de texto ver Caetano: 7-8.

| 38 |
haban sido recibidos como hroes en Buenos Aires, ante una multitud que
clamaba por venganza por lo que les haban hecho a los muchachos. Cuando
de esta etapa se pasa a la quema de smbolos patrios del antagonista, se est
al borde de la guerra. En un partido por el campeonato de ftbol argentino se
produce la quema de una bandera uruguaya ante el gritero ensordecedor de
las tribunas (La Tribuna Popular, 3 de agosto de 1930: 1).
La prensa oficialista colorada reacciona a todo esto. Primeramente, y con
vsperas de jugarse la final, se ataca fuertemente a la prensa opositora y a todo
los que haban estado en contra de la organizacin del Mundial. Se muestra
que haba sido un xito, que la polica haba actuado maravillosamente bien,
que todas las delegaciones extranjeras estaban encantadas con la organizacin
del campeonato (El Da, 26 de julio de 1930: 7). Pero, previniendo lo peor, s
advierte sobre la posible mala correccin del pblico uruguayo con el argentino,
que en masa empezaba a llegar al puerto de Montevideo. Se pide honestidad
y caballerosidad con el argentino. Se vuelve a apelar a la hermandad entre las
dos naciones. Adems, se previene sobre algo que igualmente terminara en
el escndalo y que era la venta de entradas: muestra cmo eran las verdaderas
entradas y las falsas vendidas por los revendedores. Luego de la final, los
ttulos de Uruguay campen del Mundo por tercera vez llenan todas las
pginas. Adems del relato minucioso del partido y las fotos de los goles se
pasa a relatar que la organizacin fue perfecta y la correccin y caballerosidad
de los argentinos admirable. Y a la hora de los festejos, se vincula esa victoria
con el de la Patria:

En el primer torneo internacional organizado por Federacin

Internacional de Football los uruguayos han conquistado un ttulo sin
precedentes en la historia del deporte. Son desde ayer los campeones
del mundo, despus de haber sido dos veces campeones olmpicos y
seis veces sudamericanos. Ninguna nacin del mundo puede ostentar
tan importantes blasones deportivos. (...) El match de ayer, tal como
corresponde a la trascendencia excepcional de la justa deportiva y a la
calidad de los rivales, se desarroll dentro del ms perfecto marco de
caballerosidad no registrndose una sola nota que empaara el brillo
de la jornada en el que qued consagrado el primer campen del
Mundo de football. Uruguayos y argentinos quisieron demostrar que
pese a la rivalidad deportiva que cada uno exige esfuerzos mximos,
tienen de esa rivalidad un concepto que nunca puede llevarlos ms
all de los estrechos lmites del campo de juego. Y dentro de l fueron
dignos adversarios que en ningn momento echaron mano de recursos
ilcitos o reprobables, ni se dejaron arrastrar por impulsos subalternos
que hubieran puesto en la solemnidad del dejaron arrastrar por
impulsos subalternos que hubieran puesto en la solemnidad del gran
da una sombra in disipable (El Da, 31 de julio de 1930: 7).

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 Luego de los incidentes en Argentina, la actitud es totalmente distinta
a la de los diarios nacionalistas. Prcticamente se minimiza el hecho de la
rotura de cristales en el Consulado uruguayo en Buenos Aires. Todo el foco
de la cobertura se refiere a cierta prensa argentina que estaba lanzando
una serie de mentiras contra Uruguay, especficamente y una vez ms contra
el diario Crtica. Pero, a su vez y con gran habilidad de sus periodistas,
no se buscaba con esto enfrentarse al pueblo argentino, sus tradiciones y
sus valores; se deja bien claro que las 15.000 personas que haban estado
presenciando la final en el Estadio Centenario y las 30.000 personas que
haban llegado a Montevideo haban dado muestras de caballerosidad e
hidalgua ante la derrota (El Da, 31 de julio de 1930: 7). Frente a la ruptura
de relaciones con la asociacin que diriga el ftbol argentino, se trata de
ser positivo y de que predomine la sensatez. Con esto entramos en dos
constantes de este tipo de fuente, la de la prensa peridica oficialista. Por
un lado, y especficamente en el caso del diario El Da, contina el tema de
la hegemona simblica que tena en todo lo que respecta a la produccin
de imaginario y con la produccin de sentido comn. Hasta hoy en da, la
mayora de las historias oficiales de los periodistas deportivos uruguayos
continan con el mismo discurso que El Da construa en el momento mismo
de los hechos. Es el caso del ya citado libro de Ricardo Lombardo, todava
hasta el da de hoy tomado por la AUF como el estudio ms serio sobre este
perodo.
La idea es acercarse a lo que produce alejamiento y enfrentamiento
entre los dos hermanos del Plata, que lleva a que clsico del Ro de la
Plata como se conoce en el mundo cada vez que Argentina y Uruguay
se enfrentan en ftbol, sea un lugar privilegiado para ver ciertos resortes
del patriotismo y del nacionalismo chovinista. Respecto de la prensa
argentina3, Roberto Di Giano, para el Mundial de 1930, toma dos visiones
antagnicas con respecto a la ptica de los incidentes con Uruguay. Por un
lado la revista La Cancha, y por otro lado nuestra ya conocida revista El
Grfico (Di Giano, 2010: 27-35). Descubre que, al igual que en Uruguay,
las visiones corresponden a los intereses polticos, comerciales y sociales
de los mencionados medios. Si bien ambas publicaciones son crticas con
respecto al comportamiento y hostilidad del pblico uruguayo hacia el
argentino y se ve a el otro como un contrincante desleal, los matices son
diferentes. La revista La Cancha, si bien era una revista de importancia
creciente en la Argentina, no tena ni llegada ni tiraje en Uruguay. De
esa manera, su discurso, dirigido al gran pblico argentino, era violento y
agresivo hacia el ftbol uruguayo. Se parta de algo que por mucho tiempo
3
Estudios comparados de la prensa estn siendo realizados por el AIED, de la
Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Tulio Guterman, Julin Ponisio y especialmente
el socilogo Roberto Di Giano hicieron grandes aportes a este respecto.

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se haba apoderado del sentido comn del ftbol argentino: sostenan
que era por las patadas y la violencia que Uruguay poda ganarle a la
Argentina. Pero, adems, la publicacin parta denunciando que estaba
todo arreglado para que Uruguay saliera campen. Se denunciaba que el
sorteo y la elaboracin del fixture haban sido un acomodo para Uruguay.
Con respecto a lo ocurrido en la final, se denuncia la vergenza de la
violencia y el comportamiento del pblico uruguayo para con los jugadores
y la hinchada argentina, as como la violencia de los jugadores uruguayos
contra sus rivales. Violencia tolerada por el juez Languenus, juez que para
la publicacin jug para los uruguayos. Pero lo ms interesante es que,
al igual que La Tribuna Popular, la revista se mete con los prceres que
haban fundado la leyenda patria uruguaya:

Artigas, los 33,

el heroico Lavalleja,
Slo son cuentos de vieja
De aquellos bravos patriotas
El recuerdo se ha perdido;
Tan solo se escucha el ruido
De las pateadas pelotas
Artigas se supone
Fue un heroico y gran varn
Pero no hay comparacin
Entre Artigas y Scarone
Y jams hubo un can
Como el can de Petrone
Lavalleja fue imbatible
Y potente fue su brazo
Pero cero ante el rechazo
Del gran Nazassi el terrible
El pasado se ha esfumado;
Aquellos fueron monadas;
Hoy solo existe un pasado
Que en la historia se ha grabado
Y es el de las Olimpadas
Todo el resto son bemoles
a prueba de ingenuidad4.

Es as que apoya la decisin de la Asociacin Amateurs Argentina

(aaa; nombre que llevaba en ese momento lo que hoy es la afa) de romper
relaciones con la auf y, a su vez, critica la postura demasiado blanda de otros
medios como El Grfico, acusndolos de ascticos o uruguayizantes. El
4
Tomado de Di Giano, 2008.

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director de la multifactica Editorial Atlntida era el uruguayo Constancio
C. Vigil.
El Grfco utiliza, al decir de Roberto Di Giano, un estilo tratando
de contemporizar. Veamos su crnica luego de la final:

Ha finalizado el Campeonato Mundial de Ftbol. Triunfante para

el Uruguay y felizmente para todos. Porque la verdad sea dicha, el
desarrollo de este certamen creo una atmosfera no slo desagradable
sino [...] ingrata. Por ltimo el eplogo no ha podido ser ms
desalentador. Cuando las pasiones despertadas por un match de
ftbol superan las proporciones dispensadas al deporte, la sensatez
de los dirigentes debe sofrenar el ofuscamiento del pblico; pero no
con ruptura de relaciones, sino con el acuerdo de las Asociaciones
de ambos pases, para terminar con un tiempo con los encuentros
internacionales (Di Giano, 2010: 33).

En vez de continuar con los rumores de las patadas y la violencia

uruguaya, se centran en que el equipo no fue cobarde y no arrug frente a
los uruguayos:

No podemos permitir que se tilde de cobarde al team argentino que

actu en la final de Montevideo. Nos rebelamos contra esa infamia.
[...] Hay que tomar un camino muy diferente para justificar la derrota.
Es preciso reconocer que los uruguayos jugaron con una mayor
armona de conjunto y que fue el factor que les depar la victoria.
No se nos olvidan los fouls. En los ltimos quince minutos del primer
tiempo, en su desesperacin por alcanzar el empate que necesitaban,
prodigaron algunos golpes. [...] Pero no fueron los fouls los que
determinaron la derrota (El Grfico, 9 de agosto de 1930: 7).

Para entender todo esto, no slo hay que vincularlo a que Constancio
Vigil era uruguayo sino que, adems, hay que vincularlo al hecho de que
este medio argentino era muy ledo en Uruguay y, de alguna manera,
entrar en una campaa difamatoria contra Uruguay o contra su ftbol
era perder una franja de mercado importante. El Grfico siempre tuvo
una enorme importancia en Uruguay, ya que a diferencia de Argentina,
la pequeez del mercado nunca pudo asentar la existencia de una revista
semanal de ftbol. Y por supuesto que por la calidad del papel y de las
fotografas, no era lo mismo seguir el Mundial a travs de una revista
especializada que a travs de los diarios. Hasta el da de hoy encontramos
esa relacin ambivalente entre el aparato propagandstico argentino y la
cobertura de lo uruguayo, sobre todo cuando lo uruguayo vende
y genera dinero. A su manera esta postura es similar, pero por otros

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motivos, a la del diario El Da, en Uruguay. Ambos buscan paos fros
en el conflicto y contemporizar. Unos por motivos polticos y otros por
motivos comerciales, van atenuando el enfrentamiento.
Con respecto a los peridicos argentinos, es de destacar que tambin
hay diferentes visiones,las del diario Crtica son las ms furiosas. En el
nmero posterior a la final y en su portada y a tamao sbana se refieren :

No hay que jugar ms con los uruguayos. Es inminente la ruptura de

relaciones con la Asociacin Uruguaya de Football. Las vejaciones
sufridas ayer por nuestros jugadores en el trayecto hacia el Hotel,
no tienen precedentes. El campamento argentino es un hospital. El
campamento argentino es un hospital. Casi todos los argentinos
fueron lesionados. El referee jug para los uruguayos. All en
Montevideo de cualquier manera deban ganar los uruguayos y
ganaron (Crtica, 31 de julio de 1930: 1).

A su vez, La Razn no tiene un tono menos duro para con el

comportamiento del pblico uruguayo. Ante la llegada de la delegacin
argentina a Buenos Aires titula:

Regresan esta maana a la patria los disciplinados y correctos

jugadores argentinos que intervinieron en el Campeonato Mundial.
Ninguno de nuestros muchachos volver a jugar jams en los Estadios
del Uruguay. [...] Justa la victoria. La violencia la empa (La Razn,
31 de julio de 1930: 1).

Eplogo

En un reciente libro el historiador Jos Rilla introduce el problemtico

tema de la relacin entre Argentina y Uruguay (AA.VV, 2013: 13). La visin
del uruguayo hacia Argentina incluye a Brasil. Las encuestas marcan,
en forma mayoritaria, la simpata y el cario para Brasil y la hostilidad
hacia Argentina. Es aquello tan importante de Uruguay como frontera.
El propio Rilla marca todo el peligro fantasioso de esta visin que parte
de estereotipos exagerados y sper inflados. La simpata hacia el gigante
del norte viene de la ajenidad y desde la ignorancia. El tener otro idioma
y una cultura totalmente diferente (que viene de una raz lusitana europea
y que tiene en el negro y en el indio expresiones identitaria muy fuertes)
lleva tambin a que la poltica tampoco tenga mucho peso. Se habla desde
la ignorancia. Entonces el estereotipo que pesa, por qu es el que uruguayo
mayoritariamente conoce, es el del turismo. En cambio Argentina nos

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afecta e implica mucho ms directa y masivamente en la vida cotidiana del
pasado y el presente que Brasil, vecino inmediato y a la vez distante (13).
Con el ftbol sucede lo mismo. Argentinos y uruguayos vienen
jugando juntos al ftbol desde los propios orgenes del mismo en el Ro de la
Plata. Los partidos anuales entre las selecciones de las dos orillas del Plata
fueron marcando la identidad desde los comienzos del siglo xx. La forma de
jugar, los colores de las camisetas, las primeras Copas, fueron afirmando un
estilo criollo y un estilo rioplatense para el mundo.
Claro que los cruces entre ambos a lo largo de la historia oscilaron, al
igual que pas y pasa con la poltica, entre el acercamiento y el alejamiento.
Alejamiento que incluso llev y lleva al enfrentamiento. Simplemente pasemos
a dos ejemplos que confirman lo antedicho. La presencia de Argentina en el
Mundialito o Copa de Oro (jugado en Uruguay entre diciembre de 1980 y enero
de 1981 y que aglutin a los hasta ahora campeones del mundo en un torneo
indito hasta el momento) motiv hostilidad y violencia hacia la albi-celeste por
parte de los uruguayos. Y una simpata total hacia Brasil y la verde-amarela
(por supuesto hasta el enfrentamiento final entre uruguayos y brasileos).
El otro es desde el acercamiento, o si se quiere desde la complicidad. En las
eliminatorias para el Mundial del 2002 Uruguay se jugaba su clasificacin
para la Copa del Mundo en la ltima fecha con Argentina, con los argentinos
ya clasificados el partido adquiri especial dramatismo porque la celeste hacia
doce aos que no iba a la principal justa entre selecciones nacionales. El otro
que disputaba el quinto puesto era Colombia. Desde los principales medios
colombianos se denunci el posible arreglo del partido entre los hermanos
del Plata. Desde la prensa oriental se apel a la ayuda del Gran Hermano
(popular programa televisivo argentino muy visto en Uruguay). Finalmente, el
empate a un gol permiti a los uruguayos ir a jugar dos partidos de repechaje
con Australia que luego de dos duras contiendas permiti al equipo oriental
llegar a la tan soada Copa del Mundo.
Este trabajo pretendi vincular la identidad rioplatense y el ftbol. Algo
que hasta ahora se ha trabajo muy poco. Este tema nos permite acercarnos a
las relaciones entre el ftbol y la nacin. El ftbol, con su densidad simblica
y discursiva, nos lleva a poder encontrar la trama de significados que se
tejen en torno a la nacin cada vez que una seleccin nacional representa al
colectivo en una justa internacional. El clsico del Ro de la Plata permite
no slo una lectura de lo tcnico tctico y de las estrategias desplegadas en
la cancha. Permite una lectura simblica del juego. El leer el espectculo
futbolstico como un texto etnogrfico es lo que lo hace a mi juicio al tema
ms apasionante. Argentina y Uruguay en ftbol todava tienen mucho para
darnos en lo que tienen que ver con las mentalidades, los imaginarios y los
estereotipos. Este trabajo fue slo el comienzo.

| 44 |
 Bibliografa

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Justicia, Montevideo, 1928-1930
Crtica, Buenos Aires, 1930
El Grfico, Buenos Aires, 1928-1930
La Nacin, Buenos Aires, 1930
La Razn, Buenos Aires, 1930

Video on line
di giano, Roberto, Hostilidad y violencia en la Copa del Mundo
Uruguay 1930, en Lecturas: Educacin Fsica y Deportes,
Revista Digital, Buenos Aires, Ao 12, n 117, febrero de 2008.
Disponible en http://www.efdeportes.com/efd117/hostilidad-y-
violencia-en-la-copa-del-mundo-uruguay-1930.htm

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Revista Mundo Uruguayo, 19 de junio de 1924

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 Cuad. hist. (Montev.): 14, 47 - 62, 2014
ISSN 1688-9800

El sinuoso proceso de constitucin de la identidad

nacional y futbolstica

Rafael Bayce*1

Lo que sigue son ms especulaciones fundadas que afirmaciones

cientficamente comprobadas, o falsadas, o corroboradas en un sentido
convencional; aunque quizs seran merecedoras de un estatus de
hiptesis en un modelo positivista radical que no comparto. En realidad
es una interpretacin de la conformacin interactiva de identidades
nacionales globales y de identidades especficamente futbolsticas en el
Uruguay, tomando a la creatividad interpretativa como un elemento tan
o ms valioso que la corroboracin emprica o fctica; en efecto, sin la
interpretacin creativa nada interesante puede decirse sobre la realidad, en
tanto que la mera prolijidad o aun exhaustividad emprica son notoriamente
insuficientes para ello si no son guiadas por teora. Una interpretacin
densa, ilustrada en profusos antecedentes pertinentes, sinttica de mltiples
insumos anteriores, no solo puede iluminar por s misma sino inducir
una corroboracin mucho ms rica que otra tericamente pobre aunque
fctica o empricamente cuidadosa. La prioridad epistmica, entonces, de
la creatividad interpretativa sobre la prolijidad o exhaustividad emprica es
clara para m, sin perjuicio de la obvia preferencia por aquellos productos
que anen creatividad interpretativa con sofisticacin emprica metdica.
Paro pensar que un mtodo de por s- o un conjunto de coeficientes, peor-
es lo que la ciencia nos da y exige para develar la realidad, y que debe
priorizarse la sofisticacin metdica para cumplir con los requisitos de
lo cientfico, son graves errores epistmicos que ya han empobrecido y
amenazan seguir mediocrizando la produccin en las ciencias sociales.
Que un acadmico crea que solamente puede aportar cientficamente a
algo mediante el test emprico nomolgico-deductivo de afirmaciones
terica, o que algo solo vale si cuenta con documentos que lo avalen
pone sistemticamente la carreta por delante de los bueyes, cuando slo
reflexionando o interpretando puede proponerse bsquedas empricas
interesantes; radicar la ciencia en los tests empricos es una regresin
ultra positivista desdeable. Quien crea que en el proceso de test emprico
se camina sin tropiezos operacionalizando ciega y acrticamente, como
si no hubiera prdidas de sentido enormes en este proceso, contribuye
con un cncer que ha corrodo a las ciencias sociales por su servilismo
1*
Doctor (Ph. D.) en Sociologa (Stanford, USA) y Ciencia Poltica (Iuperj, Rio).
Profesor Titular Grado 5 (Sociologa, UDELAR) Consultor Internacional y Nacional en
Polticas Pblicas, Justicia y Educacin. Entrenador de Ftbol (ISEF).

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epistmico a un modelo y paradigma de la ciencia creados y sostenidos
por las ciencias duras en el siglo xix, y que ni siquiera ellas defenderan
hoy ni hubieran defendido durante la mayor parte del siglo xx los mejores
de entre ellos. Excelentes mentes y trabajadoras manos pierden el tiempo
como mquinas cuantofrnicas (Sorokin) que solo se autoestiman como
cientficas si operacionalizan y testan empricamente afirmaciones de un
nivel de generalidad ms alto y consideran que quienes sigan construyendo
en esos niveles son meros ensayistas a lo ms pre o proto cientficos, que
sern redimidos de su inferioridad cuando algn estreido metodlogo
transforme su loca elucubracin en pedestre modelo de clculo formalizado
y operacionalizado de emprea teora estril.
Ese proceso de constitucin de las identidades nacional y futbolstica
del Uruguay es, diacrnica y sincrnicamente, interactivo y complejo en
varios sentidos.
a) Porque rasgos de una identidad influyen en la otra, trenzndose en
sus devenires.
b) Porque auto-imgenes (imgenes generadas y exportadas desde lo
futbolstico hacia lo nacional y desde lo nacional hacia lo internacional) y
hetero-imgenes (imgenes producidas e importadas hacia lo futbolstico
desde lo nacional y hacia lo nacional desde lo internacional) interactan
sutilmente.
c) Porque todas ellas sufren refracciones y reflejos de proyeccin e
internalizacin en esos procesos.
d) Porque quizs algunos rasgos pre-deportivos y pre-nacionales
en el sentido institucional pueden remontarse a la Conquista espaola y
a la lucha contra la competencia colonial de Portugal.
e) Intentemos, para los efectos de esta ponencia, dentro de tan vasta
empresa, sugerir un hilo de desenvolvimiento de rasgos futbolsticos
especficamente uruguayos e identitarios en diversos vnculos con rasgos
identitarios ms globales, que aparecen consecutiva, diacrnicamente, aunque
pueden coexistir sincrnicamente en estadios tardos de su confluencia histrica.
En efecto, algunos rasgos que pueden pasar por actuales podran
retrotraerse:

a) A Montevideo como relativamente pequeo pero estratgicamente

importante y con cierta autonoma

Por eso disfrutaba de un estatus autnomo la Gobernacin de

Montevideo en el Consejo de Indias, al interior de su subordinacin
sucesiva a la hegemona bonaerense de los Virreinatos del Per y del
Ro de la Plata. En efecto, la Gobernacin de Montevideo, semilla

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de la que saldrn la Banda Oriental, la abortada Provincia Oriental y la
Repblica Oriental del Uruguay, subordinada administrativamente a
dichos virreinatos, tena, sin embargo, asiento autnomo en el Consejo
de Indias, tal era su importancia como fortaleza y puerto para Espaa en
su lucha inicial con Portugal y luego frente a varios avatares amenazantes
(invasiones inglesas, invasin napolenica en Europa, etc.) Eso gener
conciencia de importancia pese al tamao, y un alto espritu autonomista,
porque decisiones virreinales subordinantes podan revertirse o matizarse
va el Consejo de Indias. La restallante postura autnoma del Cabildo
Abierto montevideano de setiembre de 1808, de acatar pero no cumplir
resoluciones de un virrey considerado ilegtimo por responder a una
Espaa napolenica, cuando el rey Fernando VII y las juntas locales eran
considerados los verdaderos depositarios de la soberana del reino del que
se Montevideo se consideraba parte. Ese mismo espritu autonmico lleva
a Montevideo a adherir a la Revolucin de Mayo con bemoles y cierta
dilacin temporal, hasta en el caso del mismo Artigas; ni qu hablar de
la autonoma pensada por Artigas. La independencia salt por encima de
la autoconciencia de autonoma que casi siempre cultiv histricamente
Montevideo, como embrin de nacin.

b) A la muy marcada identificacin mtico-legendaria con David y no

con Goliat, tpica de nuestro ideario judeocristiano constitutivo bsico:
el lado noble del pequeo

Las vicisitudes de su carcter de pequeo y subordinado, pero

importante puerto-fortaleza, se alimentarn de la leyenda mtica de David
y Goliat, que se nutrir posteriormente con otras mitologas y leyendas.
No olvidemos que el ahora tan laico, y por momentos anticlerical, Uruguay
fue colonia de un pas de catolicismo muy tradicional y conservador, casi
origen de la contrarreforma, que tuvo como religin del Estado a la Iglesia
Catlica Romana desde 1830 a 1917 al menos, al interior de la cual,
en la socializacin infantil, la leyenda de David y Goliat ocupa un lugar
destacado, ms tarde reforzado por la ubicacin capitalina cada vez ms
central del monumento a David, en copia del de Miguel ngel, en el
centro de Montevideo. Aunque pueda parecer rebuscado, el imaginario se
alimenta con elementos cotidianos arquetpicos fuertemente compartidos,
como podra ser ste. An ms hondamente que la picaresca espaola,
el mito de David y Goliat tiene buena recepcin entre quienes son
pequeos entre gigantes porque les da esperanzas de superar esa pequeez
mediante el ingenio, la valenta y la destreza con las que David, contra los
pronsticos, venci a Goliat. Quiz est en el origen de la facilidad con

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que los deportistas uruguayos aprecian su posicin como no favoritos y
declaran que la superacin de su desfavoritismo es para los que no crean
en nosotros, en el clebre apcope gramaticalmente incorrecto de pa
los contras, que son todos aquellos que no crean en las posibilidades de
David frente a Goliat. A los uruguayos les molesta la posicin de favorito o
ms poderoso Goliat; los pone en la obligacin de responder al favoritismo
y no les gusta el riesgo de no poder responder a l y que otros Davides los
derroten como Goliats. Parece una gran virtud rebelde nuestra la de ser
particularmente aptos para superar adversidades y desfavoritismos; pero
tiene su contracara en la dificultad vicio, carencia para manifestar
superioridades tericas; espritus tmidos con temor al ridculo, inseguros,
se miran en el espejo de David, el mejor espejo en que mirarse para
pueblos subordinados y ms pequeos o menos poderosos a priori, como
lo fueron los hebreos dentro de los cuales surgi la leyenda luego mtica de
David. En casi toda la civilizacin de raz judeo-cristiana, el sufrimiento
de la inicialmente perseguida cristiandad luego superadora de su
marginalidad perseguida inicial, cual nuevo David se sum y acumul
a la identificacin con David, y al rechazo tan poco pico y generador
de autoestima de la posicin de Goliat, mucho menos promisoria y ms
sujeta a fracasos vergonzantes que la de David, que tiene mucho menos
que perder en la accin que Goliat, desde el ngulo de su autoestima y
del prestigio ante otros. El mundo ha perseguido estar en la posicin de
Goliat pero celebra a David, incoherencia del ideario y del ethos cultural.
En cualquier recinto deportivo del mundo el ms dbil es vitoreado por la
tribuna si no hay otros elementos en juego para definir su posicin ante
los rivales, as como se celebrar el perro que invade el campo y esquiva
al que lo quiere capturar, y el polizonte ser preferido a su captor. Toda la
comicidad occidental, desde Chaplin hasta Tom y Jerry, descansarn en
esa mitologa fundante de David y Goliat, enriquecida, como veremos, por
la picaresca espaola. Sugiero con fuerza que en la posicin montevideana
en el reino espaol y en los virreinatos, as como en la internalizacin
del mito judeocristiano de David y Goliat pueden rastrearse fuentes de la
relativa facilidad de la pica uruguaya para enfrentar a Goliats, as como de
su relativa dificultad para desempearse como Goliat. Por eso les es mucho
ms fcil salir relativamente bien en finales o eliminaciones directas que
en series eliminatorias de larga duracin en que se arriesga a jugar de
Goliat, entre otros aspectos que hacen que las eliminatorias y torneos
extensos sean menos motivadores que los enfrentamientos de todo o nada,
clasificatorios o eliminatorios. Se arriesga el ridculo y la vergenza,
terrores para el uruguayo, sin el estmulo del desafo a David y la adrenalina
de ir de punto, posicin pasible de proporcionar honor, prestigio y gloria.
No le vale la pena al uruguayo ningn esfuerzo que no pueda producir

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proeza, como le llama Veblen a esa marca de arcasmo en la conducta. El
elogio de los hroes infantiles que llegaron a ser los bandidos argentinos
que no se rindieron a la polica uruguaya en el edificio del Liberaij del
barrio Sur, mencionados por Jaime Roos en Brindis por Pierrot, son otro
ejemplo de folklore urbano posterior que puede acumular en este trasfondo
histrico de larga duracin. Ningn equipo de funcionarios de un canal
de televisin comenzar a armar un escenario hasta que sus superiores
no se desesperen dicindoles que no tendrn tiempo de hacerlo. Nada
ms motivador para un arcaico uruguayo: lo armarn entonces en tiempo
rcord, para los que no crean, con lo que adems acreditarn rebelda,
que saben ms que sus jefes, que son superiores al lugar laboral que les ha
tocado inmerecidamente en suerte, y tantas otras insufribles minucias del
retorcido y resentido carcter uruguayo

c) Al Lazarillo de Tormes, el lado lumpen del pequeo desfavorecido

Ese montevideano, oriental o uruguayo, pequeo pero importante,

subordinado pero con su orgullosa cuota de autonoma, admirador
subliminal de David, lo marcan tambin, tanto de picaresca espaola neo-
renacentista como la latinidad arielista, con la pesada colaboracin del
ciclo artiguista en ella; quizs su producto ms aplicable a la identidad
futbolstica, si no a la nacional, sea la viveza o picarda criolla. Lo que
aqu sostenemos es que, a ese trasfondo antes aludido, podra sumrsele
la picaresca espaola neo-renacentista, del estilo del Lazarillo de Tormes,
un antihroe proto-lumpen, antihroe que tambin acumula al men
de alternativas que enfrenta un David, un pequeo, un desfavorecido
relativo, todas situaciones en las que un montevideano, oriental o
uruguayo, podra considerar que se encontraba frecuentemente y dentro
de las cuales deba decidir inspirado en mitos, leyendas, hroes e dolos
a mano.

d) La latinidad arielista como ingrediente sumado a lo anterior: picar-

da y viveza criollas como resultado parcial

La latinidad desde la que pens y escribi Rod podramos imaginar

que suma con facilidad en ese fondo, y que encaja con presteza en ese
puzzle. La latinidad entra muy bien con ese trasfondo de David, Lazarillo
y pequeo subordinado pero con orgullo autonmico y conciencia de
su importancia estratgica pese a su pequeez, como Montevideo para
Espaa; y confluye con esos rasgos hacia el producto que ser la viveza

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o picarda criolla. Si bien ni Ariel ni Proteo son identificables con un
vivo pcaro, la especificidad latina, la especificidad americana, pensable
como embrin de latinoamericanismo, bien podra ser un subproducto
de esa conformacin histrica identitaria que, luego de las peripecias
vividas antes, suma a su manera una viveza o picarda latina, no sajona,
de David y de Lazarillo, no de Goliat ni de discapacitadociego, pero
rico. De algn modo, la superioridad latina idealizada por Jos E.Rod
radica en esas inferioridades materiales a priori pero que han sido
superadas por algn fuego de superioridad inmaterial al modo de la de
David, aunque tambin con el matiz del Lazarillo si fuese necesario. Lo
que David especie de Ulises hebreo no tiene de lumpen lo aporta
Lazarillo al imaginario identitario que va cristalizando en la picarda
o viveza criollas. Los recursos tcnicos y las reservas espirituales que
caracterizarn la autoestima criolla nacional tendrn que ver con una
latinidad filtrada por un trasfondo de David y de Lazarillo, personajes
comunes y bien conocidos debido a la obligatoria escolaridad uruguaya.
Ya hemos llamado la atencin en otras ocasiones en la curiosidad
histrica de que la iconografa futbolstica en la pose de los equipos
antes de un partido haya sido revolucionada por la posicin de brazos
cruzados al pecho que el capitn Nasazzi inaugur en la olimpada de
1924 en Colombes. Ese es el gesto del Artigas pintado por Blanes en la
Ciudadela, a requerimiento del presidente Santos como cono patritico
inspirador. Otro cono popular, no slo omnipresente como David y
Lazarillo, sino hasta tapa de textos de historia patria. No es descabellado
aventurar que Nasazzi se senta tan caudillo y representante cuasi-blico
de todos los uruguayos a partir de su capitana futbolstica en una arena
ecumnica como Artigas en su coyuntura internacional entonces. Sera
otra contribucin de la socializacin infantil en rasgos luego adultos y de
todos. La picarda o viveza criollas son una acumulacin de esa situacin
histrica con un imaginario de nobleza, destreza y valenta de David, la
inescrupulosidad astuta y lumpen de Lazarillo y la latinidad arielista.

e) Los perros cimarrones de Artigas como insumo convergente

La famosa expresin artiguista de que si tuviera soldados peleara

con perros cimarrones, una raza canina autctona mezcla de razas
europea, resulta simblica porque no slo expresa la determinacin de
pelear con las armas que se tuvieran, aunque fueran inferiores a las del
enemigo de turno aunque en realidad nunca fue tan suicida como para
intentar pelear en gran desventaja, y de ah su exilio paraguayo-. De todos

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modos, la frase pertenece al corazn de la moralidad uruguaya, porque
los uruguayos la aprecian aunque su emisor nunca lo haya cumplido en
su periplo sin frase artiguista mediante. Varias hazaas conseguidas
por equipos uruguayos, y tambin a nivel de equipos intra-nacionales,
en inferioridad numrica. A los 9 contra 11 de Pearol contra Nacional
puede agregarse el clebre partido en que Uruguay clasific en el podio
olmpico en Helsinki 1952 derrotando a Argentina con 3 jugadores en
cancha contra 5 argentinos cosa que hoy sera imposible pero lo era
porque no haba lmite de tiempo de retencin de la pelota por un equipo,
hoy de 24 segundos. Pueden lectores o audiencia recordar otras hazaas
consideradas como uruguayas, que juntan esa importante pequeez
autonmica de David, el Lazarillo y una latinidad extraordinaria que
haca posible ganar eventos blicos con perros cimarrones. Recordemos
lo mucho de arielista que tiene el proyecto batllista, que crea que los
americanos, libres de los conflictos ancestrales que aquejaban a los
europeos, eran capaces de un mejor desarrollo y de vencerlos en la carrera
del desenvolvimiento. Los triunfos deportivos y algunos destellos en las
artes y letras podan apoyar esa creencia, porque sin duda que los nuestros
peleaban con perros cimarrones en comparacin con la infraestructura y
los medios de otros artistas y deportistas quizs hasta hoy

f) El nacionalismo criollo del ltimo cuarto del siglo XIX como primera
identidad construida, comn a la Argentina

El criollismo que es comn al imaginario identitario rioplatense

del ltimo cuarto de siglo aade otro ingrediente identitario a los que
hemos anotado como proviniendo a veces del ftbol, a veces de otros
avatares histricos, pero siempre entretejindose luego. El Uruguay
de la tierra purprea, del malevaje gauchesco, del duelo criollo, de
la montonera gaucha, que sucede aproximadamente con los mismos
contenidos en la Capital Federal y en la Provincia de Buenos Aires,
convergen en la identificacin nacional alrededor de una mezcla tnica y
cultural supuestamente original e identificatoria, en la cual el aporte ms
especficamente identificatorio es el criollismo aportado por el gaucho y
sus atributos de carcter y de cultura, que son neo mezclas de David y de
Lazarillo reivindicacin de un nacionalismo criollo, tan caracterstico
de la primera fundacin del imaginario nacional en el ltimo cuarto del
siglo XIX. Casi en ese momento surge el deporte institucionalizado en
el mundo y tambin en el Uruguay, aunque en menor escala. Ya con el
cambio de siglo aparecen los primeros clubes deportivos que adoptan
nombres en espaol o parcialmente y que reivindican la nacionalidad

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uruguaya, a partir del uso de la palabra nacional en sus denominaciones,
por oposicin a la totalidad de nombres extranjeros de los clubes hasta
entonces. Todos los equipos de ftbol tenan, en el siglo XIX, nombres en
ingls de colectividades no siempre britnicas sin embargo (i.e. Central
Uruguay Railway Cricket Club, Uruguay Onward, Deutscher, Albion,
Uruguay Athletic); frente a esos nombres surgen el Club Nacional de
Football por oposicin, y el Club Nacional de Regatas por oposicin al
Montevideo Rowing Club. Pero no debemos olvidar que los clubes que
surgen a principios del siglo XX an tienen nombres en ingls, aunque
lo hayamos olvidado (Rampla Juniors, Wanderers, Central, Liverpool,
River Plate, Racing). Los nombres puros en espaol comenzarn con la
tercera generacin de clubes (Bella Vista, Sud Amrica, Defensor, Lito);
tampoco olvidemos que la primera seleccin de ftbol de Montevideo
(1888) fue compuesta por jugadores del Montevideo Cricket Club y del
Montevideo Rowing Club, alistndose en ella el introductor del ftbol en
el Uruguay, el profesor de ingls William Leslie Poole, tambin autor del
gol que coron en alargue al Albion como primer campen uruguayo de
ftbol en 1900. El criollismo, comn a los pases rioplatenses entonces,
fue la primera autoimagen que los pases independientes adoptaron
como identidad especfica, que integraba al gaucho rural pero no a los
afrodescendientes urbanos (que veremos son rescatados en exorcismo
culpable por la expresin garra charra aos despus), resultaba una
mezcla de latinidad arielista con todos los ingredientes que se haban
acumulado hasta consolidar la picarda o viveza criollas, simbolizadas
en el primer gran jugador de nombre espaol, contextura fsica de David
y recursos de David y de Lazarillo: Juan Pena. Los equipos de marineros
ingleses que recalaban en Montevideo y en Buenos Aires jugaban en
tierra con conjuntos locales con resultados variados pero tendencialmente
favorables a los forasteros. Cuando un equipo profesional ingls era
el que jugaba las goleadas eran comunes, tal como ocurri con las
famosas visitas a ambos puertos del Southampton, creo que en 1906. El
nacionalismo criollo, en ambas mrgenes, incluye imaginariamente a los
criollos urbanos y a la mezcla tnica y cultural con el gauchaje cerril de
las pampas bonaerenses y orientales, y fortalece el complejo identitario
constituido desde la historia global, que la futbolstica comienza a
reflejar (clubes nacionales en espaol versus clubes con nombre ingls).
Pronto, la identidad futbolstica se volver tan importante para el
orgullo e identidad nacionales que se puede decir que el imaginario del
uruguayo, originado en la historia global pero reflejado en el ftbol,
se invierte como fuente motriz del rasgo identitario: ahora el ftbol
tomar la iniciativa en la produccin de rasgos identitarios; desde los
triunfos consecutivos de 1924, 1928 y 1930, acompaados por triunfos

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a nivel sudamericano, desde 1912, que mostraban una mejor figuracin
futbolstica del Uruguay que la que correspondera a su lugar en el
ranking de naciones subcontinentales.

g) Primera inflexin identitaria: ahora somos los mejores del mundo en

algo, cuya importancia creca y crecer.

La coincidencia del primer cuarto de siglo de oro econmico-cultural

en el siglo XX con la gesta futbolstica ms extensa (1912-1935), transforman
la latinidad criolla cerril y menor en exuberancia tcnica imbatible y fuente
original de un imaginario identitario novedoso. Se podan ganar ttulos
sudamericanos en cierta paridad con los maestros argentinos, nacin tanto
mayor, y aventajar a todos los otros pases sudamericanos mayores que
nosotros. Se haba podido derrotar a los argentinos muchas veces (desde
el hito de 1903); jugadores uruguayos eran contratados desde Argentina
y llegaban inmediatamente a la seleccin nacional de la otra orilla (ngel
Romano). Se ganaba una olimpada en momentos en que un cisma interno
dejaba a la seleccin viajera con casi la mitad de los jugadores elegibles
fuera de la seleccin. Solucionado el cisma, vuelve a triunfar olmpicamente
en 1928. El Mundial de 1930 slo confirma una superioridad reconocida
mundialmente aunque manteniendo una gran paridad con Argentina. El
pequeo y orgulloso autonmico, David y Lazarillo, latino criollo orgulloso
de todos esos rasgos, ya no era el pequeo aprendiz que prometa pelear
hasta con perros cimarrones si no tena otros recursos; lejos de todo eso,
Uruguay era ahora el maestro mundial que se enorgulleca de su predominio
mundial desde el ftbol olmpico y mundial; y proyectaba las razones de
sus triunfos deportivos como mritos y virtudes de todos los uruguayos.
El ftbol reflejaba la bsqueda de una identidad nacional independiente
hasta 1930; pero desde all comanda esa bsqueda. Estos acostumbrados
y reconocidos triunfos producen una primera inflexin en la trayectoria de
constitucin identitaria, tanto futbolstica como nacional global; ya no es
ms el pequeo orgulloso autonmico, que se identifica con David y hasta a
veces con Lazarillo y perros cimarrones desde su pequeez y subordinacin
formal; ese orgullo nacional es latino y criollo, con inclusin en ese
imaginario especfico del gauchaje rural. Sin embargo, todo este complejo
pero comprensible imaginario identitario paulatinamente conformado sufre
una muy fuerte inflexin cuando triunfa en sudamericanos, olimpadas y
mundiales repetidamente; y el mundo los celebra como maestros y mejores
del mundo. Ya la autoestima construida desde el ftbol le reclama repetir
como obligacin patritica a los futuros deportistas. Ser una pesada
mochila de gloria insuperable que perjudicar el rendimiento de todos

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los futuros representantes celestes, anmicamente cargados con Nasazzi,
Scarone, Petrone, Piendibene, Lorenzo Fernndez, Cea, Andrade y otros
multicampeones. Cualquier derrota es temida como decadencia; slo
campeonar es festejable, toda otra clasificacin es fracaso y los fracasados
casi traidores de los semidioses ancestrales. O no se tiene garra, o no
se tiene fibra patritica; no es pensable que no sean los mejores y no lo
prueben. El pequeo se aburri de ser el mejor, lo exige, se lo autoexige y
no se conforma con otra cosa: la ebriedad de copas producir infelicidad
relativa y desmedidas exigencias para los nuevos deportistas. El pequeo
orgulloso se transforma en grande temeroso de caer del pedestal.

h) La garra celeste.

La expresin garra celeste aparece como una de las explicaciones

de los triunfos uruguayos ante los argentinos, que eran hegemnicamente
interpretados como explicables por una virtud anmica que superaba la
posible mejo tcnica albiceleste. As tambin se impone un significativo
dicho de poca ataque argentino, gol uruguayo- sin entenderse an
la posibilidad de ganar de contragolpe como legtima tctica que tiene
en cuenta diversidad de virtudes propias y ajenas (habr que esperar
hasta el Internazionale de Helenio Herrera para entender que no siempre
contragolpear es de inferior) converge en la imposicin de una etrea
cualidad supuestamente uruguaya y no argentina que sera la principal
responsable de producir el triunfo del inferior o semejante sobre el superior
o parejo; eso mantena el ego porteo de tcnicamente mejor pero no
necesariamente por ello siempre ganador. Creo que es durante las crnicas
periodsticas del Mundial de 1930 que esta tesis se impone: los uruguayos
les ganaran a los argentinos (la doble final de Amsterdam de 1928, la final
de 1930 por 4 a 2 luego de ir perdiendo 1-2) porque tendran una garra
caracterstica de los que vestan camisetas celestes, un plus anmico de
adrenalina, concentracin, adaptacin a una instancia decisiva con mucha
tensin y stress, y ansias superiores de triunfo. Maestros del ftbol mundial
desde 1924 hasta 1930, simplemente mejores aunque al mismo nivel tcnico
que los argentinos, se vuelven simplemente depositarios del fuego sagrado
de la garra celeste. Curiosamente, los uruguayos aceptan esa interesada
creacin argentina, que, desde el triunfo uruguayo de Santa Beatriz en
Per por 3-0, se consolida como caracteriologa dominante e introyectada
por los uruguayos. Uruguay, en 1935, estaba procesando una renovacin
generacional. De los 11 que jugaron esa final, uno solo era sobreviviente
de los equipos que ganaron el sudamericano de 1923, los Olmpicos de
1924 y 1928, y el Mundial de 1930: Jos Nasazzi, capitn en todos ellos.

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Tambin haba 2 que haban estado en 1928 y 1930: Lorenzo Fernndez
y Hctor manco Castro. El partido se recuerda como ganado por estos
tres y en especial por la arenga de Nasazzi a Fernndez recordndole la
vergenza que sufrira si volva perdedor y con la sospecha de que haba
aflojado en dicha final; sin embargo, 8 de los 11 eran jugadores nuevos, sin
antecedentes en la gesta celeste de los aos 20 (tambin estaba Anselmo,
dentro de los 22, pero no jug); eran, pues, slo 3 entre 11 titulares, y 4
entre 22 del plantel los que venan de la gesta 1923-1930, y slo 1 (Jos
Nasazzi, el capitn de todos esos aos, que vena desde 1923.

i) La garra charra

Uruguay haba reivindicado como componente propio al criollismo

con mezcla de poblacin y cultura rural; pero no haba reivindicado el
componente afrodescendiente de su mezcla. Pese a que dentro de sus
deportistas destacados, los negros haban tenido lucido lugar, y en varios
deportes (i.e. atletismo, boxeo) dicho componente no formaba parte explcita
y reconocida, a pesar de toda la leyenda romntica de Andrade con la noble
parisina durante las olimpadas de 1924. Peor que a los negros les haba
ido a los descendientes de indgenas; aunque en otros pases de Amrica
Latina los indgenas haban sido discriminados y explotados por las lites
de componente blanco bsico, en el Uruguay hasta se intent eliminarlos
fsicamente. Todo el episodio que involucr a los hermanos Bernab y
Fructuoso Rivera con el genocidio de Salsipuedes de los ltimos charras
sirva de prembulo. Por esos tiempos comenzaba a reivindicarse el ancestro
indgena en la regin y Uruguay, sintiendo culpa por su pasado genocida
indgena, decide lavar sus culpas y adoptar el ancestro charra como acervo
fundante de la garra celeste. En realidad los charras no haban sido los
indgenas numricamente dominantes en suelo oriental, sino los guaranes.
Pero la leyenda de la indoblegabilidad de los charras (por oposicin a la
domesticabilidad guaran en las misiones jesuticas), unida a la otra leyenda
de la muerte de Sols a sus manos en 1516 (indeleble recuerdo escolar infantil
en el Uruguay), hacen que los uruguayos adopten las supuestas virtudes
guerreras y anmicas de los charras al necesitar indigenizarse con la moda
de la poca. Entonces, la especificidad de la garra se le atribuye al ancestro
charra. Y queda as inventada la ahora garra charra como sustitutiva
coyuntural de la garra celeste y como nuevo ingrediente en la construccin
histrica de las identidades futbolstica y general, cuyos otros elementos,
antes introducidos y mezclados, hemos referido en los numerales anteriores.
Obsrvese que cada vez ms los mritos especficos y caractersticos de
los uruguayos tienen menores componentes de tecnicismo y civilizacin

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y mayores componentes anmicos y morales, atributos menos valorados
por las culturas hegemnicas del momento. De ser los maestros y mejores
del mundo en un deporte en claro ascenso a ser aqullos que consiguen
resultados por su garra nacional o indgenamente heredada, hay una distancia
que desmerece tanto al ftbol uruguayo como a la supuesta uruguayidad
que podra ser causa o consecuencia de esas herencias y atributos. De la
cristalizacin hbrida de esa cerril latinidad criolla con un triunfalismo neo-
europeo, pasamos a ser una colectividad que se define especficamente por la
posesin de garra celeste, en el fondo herencia de una cualidad de indgenas
primitivos eliminados de la demografa nacional.
Quiz convenga subrayar que esa sucesin de autoimgenes y
de heteroimgenes, nacional e internacionalmente generadas en un
complejo entretejido histrico, se alejan cada vez ms de la virtuosidad
latina y de la maestra tcnica universal en la medida en que se pierde
progresivamente ms, y se entra en relativa decadencia deportiva (tambin
nacional). La esperanza se deposita cada vez ms en los componentes
mgicos de la garra ligada a los colores patrios y al ancestro exclusivo
charra que a virtudes tcnicas, fsicas o tctico-estratgicas, lo que le
hace mucho mal a la evolucin de nuestro ftbol, que deber esperar
al renovador modelo Tabrez para recuperar virtudes que no sean
producto de mgicas esperanzas en emblemas patrios y en herencias
anmicas indgenas, ambas irracionales e improbables como fuentes de
probabilidad de xito deportivo.
Esas imgenes, socavadas por decadencias nacionales y futbolsticas,
se sostienen cada vez ms espordicamente, sentidas como desesperadas
pseudo-confirmaciones de la grandiosa imagen construida hasta los aos
50.

j) La segunda inflexin identitaria desde Malasia y la resignificacin

deportiva y cultural con O. W. Tabrez.

El momento histrico actual, coronado con el cuarto lugar en el

Mundial de Sudfrica 2010, la obtencin del ttulo en el Sudamericano
de 2011 y el cuarto puesto en la Copa Confederaciones de Brasil 2013,
junto a lugares muy elevados en el ranking de pases de la fifa, se ve
precedido por una muy significativa inflexin de la opinin pblica
uruguaya respecto de los resultados que merecan celebracin. Para una
generacin de hinchas y ciudadanos malcriada con los triunfos de la
generacin 1916-1930, extendida hasta 1935, y salpicada por una mezcla
de resultados desesperantes y buenos a travs de la seleccin mayor, las
juveniles, y los clubes grandes de Montevideo, casi solamente el ttulo de

| 58 |
campen mereca festejo y felicitacin; los jugadores eran vctimas de la
necesidad de la poblacin de exorcizar decadencias multiformes mediante
los triunfos deportivos (en especial los futbolsticos). Incapaces de aceptar
la decadencia relativa e imposibilitados psicosocialmente de admitir la
posibilidad de ser lgica y merecidamente derrotados por otros equipos, los
tcnicos, pero ms que nada los jugadores, se vuelven chivos expiatorios
de un orgullo nacional herido, resentido y temeroso de caer del pedestal,
que predica que el responsable de la decadencia o del terror a ella es el
aburguesamiento y la falta de uncin patritica de jugadores millonarios
por sus ingresos obtenidos en otros pases, especialmente en Europa. El
muy meritorio cuarto puesto en el Mundial de 1970 en Mxico, sin contar
con el mejor jugador, Pedro Rocha, entonces jugador fifa y gran estrella
del torneo, no fue celebrado en absoluto, en oposicin al 40 aos posterior
de Sudfrica. Pero cuando esa malcriada generacin ciudadana comenz
a desaparecer, las nuevas generaciones no se sentan ya tan obligadas a
celebrar solamente los triunfos mundiales. Comenz a valorar buenos
resultados frente a pases ms poderosos, en el deporte ms importante
del mundo y uno de las espectculos masivos ms relevantes del planeta;
el vicecampeonato de los juveniles en Malasia 1997 fue la primera vez que
se celebra multitudinariamente en el Uruguay alguna ubicacin que no sea
la de campen; y es un hecho saludable la celebracin justiciera de buenas
actuaciones internacionales que descarguen a los jugadores de la muy
pesada mochila de tener que ser campeones para no ser denostados como
amorales traidores, mochila que pesaba tanto psquica como tcnicamente
en la tranquilidad, para reprimir violencia en la marca y en la coordinacin
fina para tocar y definir. Para ese torneo juvenil el tcnico Vctor Pa llev
a un psiclogo encargado de liberar a los jvenes jugadores de paralizantes
comparaciones con las diversas generaciones de semidioses deportivos
a los que injustamente eran parangonados; y funcion, no solo por los
resultados sino por las declaraciones de los jugadores que evidenciaban no
sufrir de los males que los celestes haban sufrido. Esta segunda inflexin
identitaria no imagina al uruguayo como pequeo, autnomo orgulloso,
David-Lazarillo-Cimarrn, latino-criollo; pero tampoco como al mejor
del mundo obligado a ganar, que slo festeja campeonatos: hay una nueva
valorizacin de lo que significa la relacin entre la potencia global del pas y
el mrito relativo de una clasificacin en una competencia de orden mundial
en el deporte ms importante del mundo, uno de los mayores espectculos
del planeta, enorme fuente de produccin industrial, comercial, financiera
y comunicacional- turstica. Es razonable que cualquier buena clasificacin
en una actividad humana de ese volumen deba ser celebrada como propia y
enorgullecedora. Iniciamos una tercera etapa en la conformacin de nuestra
identidad como juego interactivo entre lo futbolstico y la identidad global.

| 59 |
 Esta revolucin psicosocial es continuada y profundizada durante el
segundo perodo que el maestro scar Washington Tabrez asume en la
conduccin de una seleccin con rumbo a las Eliminatorias para un Mundial
de ftbol. Le resulta muy difcil clasificar pero sorprende a sus compatriotas
y al mundo con las performances que lo llevan hasta un cuarto lugar,
estrechamente perdido, tanto en el partido semifinal como en el de disputa
del tercer lugar. Quizs las revoluciones ms trascendentes que Tabrez
introduce son: a) la eliminacin de todo rastro de Lazarillo lumpen en la
performance deportiva y en la vida cotidiana y el relacionamiento grupal. A
los jugadores demasiado apegados al lujo y a la vida nocturna los elimina,
arriesgando mucho en ello por el respaldo que algunos tenan en la opinin
pblica y en el periodismo deportivo ligado a empresarios deportivos cuyos
intereses se vean afectados por esas desafectaciones; b) cuid especialmente
la conformacin del grupo humano que pasara por tantos avatares y
sinsabores que necesitaran de solidez psicosocial; ha sido criticado por
conservar jugadores en el plantel y en el grupo con dudoso rendimiento
actual y bordeando edades riesgosas de entrar en decadencia. Pero la entereza
moral, el espritu de grupo y la dedicacin humana y profesional para
defender al mximo una chance, perseguidos como valores bsicos, dieron
resultado; c) impone la idea de que la recompensa puede ser triunfos pero que
buena parte de la retribucin est en el camino, haciendo lo mejor, fsica,
tcnicamente, tcticamente, dando lo mejor de s y por lo que se representa;
pero adems d) persigue el fair play tan retricamente defendido por fifa.
Desde ya los aos 60, sin duda en los 70, los jugadores uruguayos ganaron
fama internacional de violentos e inescrupulosos, enfatizando las peores
cualidades de Lazarillo. Incluso desde el Sudamericano de Montevideo de
1967, la rudeza excesiva de Baeza, Paz y otros se haba trasmitido a otros
violentos que luego fueron perversamente idolatrados por sus hinchadas y
hasta celebrados con la celeste: Montero Castillo, Mujica, el ndio Olivera,
Trasante, Paolo Montero, ilustran casos de jugadores fuertes pero tambin
violentos y malintencionados sistemticamente que haban cristalizado
a partir de la famosa plancha al estmago de Batista a un escocs en el
Mundial de 1986. Pues bien, Tabrez se propuso revertir esa fama y tambin
lo logr acaparando trofeos de fair play, logro especialmente meritorio para
jugadores de marca fuerte y que anclaban buena parte de las chances en una
fuerte marca que en cualquier momento poda salirse de cauce. Tabrez,
con todas sus medidas tomadas, borr huellas del componente Lazarillo
del carcter deportivo uruguayo, al menos en sus ms vistas apariciones
pblicas. Tom muchas decisiones de un David contra Goliats; Uruguay
plante sus partidos desde la premisa de la superioridad del rival y desde la
necesidad de que la mxima inteligencia, la mxima concentracin, el mayor
esfuerzo y entrega, la mejor solidaridad dentro y fuera del campo como

| 60 |
grupo deberan galvanizarlo para perseguir as las mejores probabilidades,
sin la seguridad del xito pero con la satisfaccin y conciencia tranquila
de que se hara lo mejor, multiformemente, lo mejor fsica, tcnica, tctica,
estratgica y moralmente para ello, sin la certeza del xito pero s de otras
satisfacciones. El haber sido los mejores del mundo le haba prohibido a
jugadores e hinchas disfrutar de algo que no fuera el triunfo; no importaba
la rectitud del camino recorrido, que se supona, adems, malo, equivocado,
vicioso, malintencionado y poco patritico si no terminaba campen. La
generalizacin del modelo Tabrez puede tener consecuencias de larga
duracin en el cambio del carcter deportivo uruguayo, desterrando excesos
de Lazarillo que la decadencia haba tentado a utilizar con exceso; pero
tambin alejando al malcriado obligado a triunfar y descalificador moral de
cualquiera que no fuera campen. Veremos cmo sigue la historia de nuestra
identidad en su relacin con el ftbol.

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Revista Mundo Uruguayo, 31 de julio de 1924

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 Cuad. hist. (Montev.): 14, 63 - 74, 2014
ISSN 1688-9800

Construyendo la nacin: Himnos y cantos deportivos1

Bernardo Guerrero Jimnez*2

No perdamos la herencia de aquella raza noble,
Cultivemos la fuerza que es lema del escudo,
Forjemos hombres fuertes, tan fuerte como el roble,
En el sport sublime o en el trabajo rudo...

Eleodoro Salas Gonzlez

Canto al Deporte. Vicua, 11 de agosto de 1929
(Los Sports, 6 de septiembrede 1929: 4).

Resumen

La nacin halla en la prctica de los deportes un aliado que viene a

cumplir funciones, tal cual la realiza la escuela, por ejemplo. A travs de los
deportes modernos, la nacin se imagina a s misma. Pero a diferencia de la
escuela, lo hace sobre el cuerpo. Crea y disea un cuerpo atltico, masculino,
higinico, por lo tanto civilizado. Los deportes, sobre todo el ftbol y el boxeo,
aunque no de modo exclusivo, movilizan el discurso de la nacin
El presente trabajo constituye una aproximacin al anlisis
interpretativo de himnos, poemas y otras piezas literarias que exaltan la idea
de nacin, imaginada esta vez, a travs del cuerpo, en la que se enfatizan
tpicos como la raza, la virilidad, la disciplina, entre otros aspectos que
coinciden con la idea de un patriotismo deportivo.

Introduccin

La escena del deporte no solo est constituida por quienes son sus
ejecutantes directos: los jugadores, sino que tambin por una red ms
amplia que hacen posible, en su conjunto, la realizacin del evento. El relato
deportivo, con toda la tecnologa que la acompaa, es uno de ellos, y acaso
el menos estudiado2. Antes de la aparicin del relato radial, la prensa escrita
3

jug un papel fundamental en la vinculacin del auditor con el juego. Ante la

imposibilidad de estar all, la prensa, al da siguiente, daba los pormenores del
1
Este artculo forma parte de la investigacin Nacin, regin y nacionalismo
financiada por la Fundacin Crear.
2*
Licenciado en Sociologa (Universidad del Norte, Antofagasta, Chile). Doctor
en Antropologa Cultural y Ciencias Socioculturales (Universidad Libre de msterdam,
Holanda). Profesor Titular de la Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Arturo Prat,
Iquique, Chile.
32
La carencia de archivos es el principal problema.

| 63 |
encuentro. Con la aparicin del relato radial, se rompe esa barrera, y casi al
instante el auditor se entera de lo que acontece en la cancha o en el ring. La
llegada de la televisin, sobre todo con sus transmisiones en directo, quiebra
el modo en que se articulaba el pblico con el espectculo. El relato en vivo y
en directo, rompe en parte el monopolio que ostentaba quienes estaban all.
Aunque el espectador de tv no est all, presencia en las mismas coordenadas
de tiempo y espacio el evento. Y lo hace desde la comodidad de su casa.
Aunque se esgrima que no es lo mismo ver el espectculo desde el estadio
que desde la casa, ambos espectadores tienen razones atendibles. El de la tv
puede ver la repeticin del gol o de una jugada polmica, pero el que est en la
cancha complementa su mirada, observado ms all de su posicin. Tiene por
as decirlo, la panormica del campo de juego. Por la televisin se mira segn
la visin de la cmara.
El tema de este trabajo, sin embargo, se centra en el anlisis de un
conjunto de piezas poticas escritas bajo el horizonte de lo que se han llamado
himnos deportivos. Un gnero que tiene sus orgenes, al parecer, en la potica
de Pndaro, en la Grecia antigua, aquella de las olimpiadas (Gumbrecht, 2006).
Los himnos de Pndaro surgen del deseo, dice Gumbrecht, de recordar
los momentos de alegra, eternizndolos:

Ms el que algn xito nuevo logr

Sobre grande gloria
De esperanza vuela
en viriles virtudes que las alas pujan, y tiene
cuita mejor que la riqueza
Pero solo en pequea cosa
aumenta el gozo de los mortales
y cae as tambin por el suelo
por sentencia hostil estremecido
Seres de un da!Qu es uno?Qu no es?
Sueo de una sombra de un hombre es el hombre!
Pero si llega la gloria, regalo de los dioses
hay luz brillante entre los hombres y amable existencia (Gumbrecht: 98).

El deporte se consagraba en los dioses. Estos, participaban

directamente de esos actos. La grandeza atltica de Olimpia significa estar
cerca de los dioses. Estos eran infinitamente competitivos, y por lo mismo
estaban bastante cerca de los atletas (Gumbrecht: 101).
Hoy, y desde inicio del siglo xx, el deporte parece acercarnos ms a
la patria. Y sobre esta nocin se construyen ideas y creencias relativas a la
virilidad, la raza, la higiene, el patriotismo.

| 64 |
 El poema de Juan Parra de Riego, es otra expresin de lo anterior:

En el futbol todo es clara poesa;

luz de sol, viento viril y panorama que le pone a uno en la risa azul
del da todo fresco el corazn como una rama. Epopeya fraternal
del Movimiento! Es la vida con su mltiple aletazo creador: drama,
msica, paisaje, sol violento.
Geometra que se mueve en la pelota por el viento y Pintura que en
suelo multiplica su color. Fiesta mgica del Msculo! Es la Amrica
que hoy dice Anunciacin! con su gran trompeta de oro ante el
crepsculo de esa Europa roja y negra de la Cruz y del Can.
El elogio lrico del foot-ball (Deportivo Mundial, Iquique, 30 de
mayo de 1925: 7).

Nos interesa, previo rastreo de un conjunto de estas piezas, analizar

cmo a travs de ella, se puede auscultar un conjunto de ideas y creencias
acerca del rol que juega y debe jugar el deporte en la constitucin de la
nacin, en la que se entremezclan temas tales como la masculinidad, la raza,
entre otros elementos.

Norte Grande y Deportes

La anexin de los territorios de Antofagasta y Tarapac a la soberana

de la nacin chilena, no solo implic conquistar las riquezas del salitre all
concentradas, sino que tambin enfrentarse a un nuevo paisaje, no solo
geogrfico sino que tambin cultural y social.
El Chile preguerra del Pacfico, era un pas construido desde su centro.
Sus extremos, por el sur, Arauco, y por el norte, Copiap, eran sus fronteras
que se manejaban de forma compleja, sobre todo en el caso del sur. La minera
del norte era el sostn de la economa que permita el enriquecimiento de las
elites radicadas en Santiago y Valparaso. El paisaje rido era soportado en
funcin de las riquezas que produca. Adems la distancia con Santiago no
era tanta. La fiesta de Andacollo era la frontera cultural en la que los mineros
se desplazaban cada ao a venerar a la virgen del Rosario. No se cuestionaba
la fiesta, porque esta no pona en duda la chilenidad de la nacin.
La Guerra del Pacfico acontecida a finales del siglo xix, enfrent al
ejrcito chileno a un nuevo paisaje, desconocido, agreste y hostil. La travesa
del ejrcito chileno por el desierto de Atacama fue, sin lugar a dudas,
traumtico. Los relatos que se obtienen de los diarios y testimonios de soldados
y de otros protagonistas no dejan lugar a dudas. Ese lugar vaco dio pie a
una elaboracin discursiva de ese territorio no exenta de exageraciones y de
inexactitudes. Los escritores, ensayistas, viajeros, quedan asombrados ante la
existencia de la nada.

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 As escribe un narrador nortino, Mario Bahamonde: Es una tierra
rida y hosca, donde los arenales se consumen bajo el sol implacable y donde
las piedras desolladas hacen reverberar su fuerza calcinadora (39).
O bien este relato de la Guerra del Pacfico:

Las fuerzas de Jazpampa se pusieron en marcha llenas de

entusiasmo, con la perspectiva de encontrarse pronto con el enemigo.
El cansancio de estas tropas era extraordinario. Tantas marchas y
contramarchas intiles por aquellos difciles terrenos, pampas de
caliche, haban casi agotado sus fuerzas materiales, pero su moral
no decaa, y la esperanza de una prxima batalla, las reanimaba y
daba bros, soportando con gran resignacin el hambre, la sed y el
cansancio (Dubl Almeida, 80).

Pero, pese a ello, el desierto ya haba sentido la presencia del hombre

en tanto paisaje articulado a la cordillera, los valles y la costa. Bandas de
cazadores y recolectores desde hace ms de diez mil aos ocuparon ese
complejo territorio. La agricultura los asent en sus quebradas y valles. Y
la explotacin del salitre no hizo ms que habitar ese lugar que, para los
que lo domesticaron, pas a llamarse pampa y sus habitantes pampinos.
No obstante, los nuevos territorios seguan siendo lejanos. La revista
Los Sports al cubrir la actividad deportiva en Tacna, cuando an esta
ciudad perteneca a Chile, escribe: Tacna! Puf! Qu lejos! dicen los
que oyen hablar de esta tierra y... nada ms (Los Sports, 10 de agosto de
1927: 3).
Una manera de domesticar ese nuevo territorio fue creando
organizaciones que favorecieran la sociabilidad. Los salitreros, para
ocupar su tiempo libre, trajeron consigo sus deportes, organizaron clubes
deportivos y sociales.
Eran hombres en su mayora, provisto de un espritu de aventura que
careciendo de instituciones de arraigo, debieron prcticamente inventarlo
todo. Muchos de ellos, en el extenuante trabajo tanto en la ciudad como
en la pampa salitrera, optaron por ocupar el tiempo libre en fiestas y en el
consumo de alcohol. Las crnicas de la poca son abundantes para sealar
esa gran enfermedad que se llam alcoholismo. Un informe dice:

La frecuencia con que se repiten los casos de locura o de

intoxicacin i el elevado coeficiente de la mortalidad infantil, de
la tuberculosis i otros flajelos que diezman la poblacin obrera de
Tarapac, son a nuestro juicio manifestaciones inequvocas de que
el vicio de la embriaguez ha comenzado ya a producir sus funestos
efectos en las condiciones mismas de vitalidad de la raza nacional
(Fras: 130).

| 66 |
 Otros, los pobres, el proletariado, optaron por fundar organizaciones
que sirvieran como una especie de colchn para aminorar los efectos
del desarraigo y el miedo a lo desconocido. Estas estructuras, cada una
con sus lgicas y autonomas, pero con sus vasos comunicantes, fueron
los bailes religiosos y los clubes deportivos. Estos ltimos adaptados
del modelo que trajeron los ingleses. Lo comn de ambos es que apelan
ms a los sentimientos que a la razn. Elas plantea que los hombres se
vinculan entre si, ms all de la bsqueda de sus satisfacciones bsicas
(lo llama instintos o impulsos). Afirma: El concepto de las valencias
afectivas orientadas a otras personas ofrece un fecundo punto de partida
en el intento de sustituir la imagen del hombre como homo clausus por la
de un hombre abierto (Elias:163). Estos mecanismos grupales, se crean
y re-crean con la finalidad de satisfacer la necesidad que tienen los seres
humanos, en este caso afectivas, orientadas hacia la satisfaccin de esa
necesidad que tiene que ver con gratificaciones de pertenecer a algo que
los supere, que los proteja y le otorgue sentido y significado a sus vidas. En
la narrativa de hoy, se trata de crear redes sociales.
Las organizaciones deportivas, entre otras, como los bailes religiosos,
se desplazan tanto por la ciudad como por la pampa salitrera. Los inter-
city, competencias entre Iquique y las oficinas salitreras son frecuentes.
Esta nota de prensa as lo demuestra:

Los grandes matches de Foot-Ball del Domingo:

Nuestro mundo sportivo puede estar de plcemes por cuanto el

prximo Domingo se les presenta la ocasin de presenciar una de
las ms interesantes tardes sportivas, que haya habido hasta la fecha
en esta ciudad; sea, los grandes matches de football entre los cinco
mejores clubes de oficinas de la Pampa Norte i los 5 de Iquique,
quienes se batirn por obtener campeonato de 1913 i 5 juegos de
artsticas medallas.
El tren especial en que vendrn los jugadores pampinos est anunciado
que llegar el Domingo a las 11.40 pm.
Los clubes de Iquique se han propuesto hacerles una atenta recepcin
sus colegas de Pampa, i darles un estruendoso hurra por su feliz
iniciativa de organizar este torneo.
La lista de jugadores la publicaremos en la edicin de maana (El
Tarapac, 8 de Noviembre de 1913).

Los deportes, a su vez, crean su propia tica y filosofa. Es decir un

conjunto de postulados que rigen la actividad bajo el sello del honor, el
respeto y la sana competencia. Generan adems un sentido de identidad
que favorece el sentimiento de pertenencia, de arraigo y de orgullo. Todo

| 67 |
englobado bajo un concepto que la prensa de comienzos del siglo xx,
llamaba deportivismo: Honor para Tarapac. Honor para el Deportivismo
Regional. Vencedores, La Tribuna Deportiva os Saluda (Tribuna
Deportiva, Iquique, 1920).
La prctica de los deportes es pues un evento que se realiza
en territorios conquistados. El Estado precisa desarrollar, en sus
ciudadanos, las nuevas lealtades. Podemos entender aqu como el
complejo deportivo (clubes, prcticas, periodismo, etc.) acta como un
dispositivo para chilenizar el Norte Grande.
Los deportes modernos actan sobre el cuerpo de los obreros
del salitrero. Cuerpos sometidos a las duras condiciones de trabajo que
permite el desarrollo de una contextura apta para los deportes como el
boxeo, el ftbol, el baloncesto, entre otros. La modelacin de los cuerpos
se hace en funcin de crear un cuerpo nacionalista, regido por el modelo
heroico del soldado de la Guerra del Pacfico. En otras palabras cuerpos
viriles.
Por lo mismo se hace necesario en la escuela, ensear gimnasia
y practicar deportes, y en ese orden. Ya lo menciona el historiador
ingls:

Lo que ha hecho el deporte un medio tan singularmente eficaz

para inculcar sentimientos nacionales, en todo caso para los
varones, es la facilidad con que hasta los individuos menos
polticos o pblicos pueden identificarse con la nacin tal como
la simbolizan una personas jvenes que hace de modo estupendo
lo que prcticamente todo hombre quiere o ha querido hacer bien
alguna vez en la vida (Hobsbawm: 153).

En el mismo himno ya citado se lee:

Ya llega hoy ese puado de muchachos animosos y viriles.

Partieron del hogar y del crculo de la familia esportiva,
entre el pesimismo de unos y el optimismo de otros tantos,
partieron de Tarapac entre la general espectacin
y partieron convencidos de que en ellos
va el prestigio del deportivismo tarapaqueo,
convencidos de que en un esfuerzo decidido o una indiferente
actuacin
sera un triunfo un fracaso (Tribuna Deportiva, Iquique, 1920).

Los nortinos, antofagastinos y tarapaqueos, con un fuerte sustrato

indgena-andino, no calzaban con la imagen de la raza construida desde
Santiago. Desde la capital se promova la idea de un chileno fuerte, vigoroso,

| 68 |
viril y patriota. La potica vincula, al chileno no con los dioses, sino con
raza, la de los mapuches. Se escribe:

Tornemos a los tiempos del indio fuerte y rudo,

Del indio vigoroso que sucumba luchando,
Y sostuvo una maza en su cuerpo membrudo,
Tres das y tres noches para escalar el mando.
Eleodoro Salas Gonzlez
Canto al Deporte, Vicua, 11 de agosto de 1929 (Los Sports, 6 de
septiembre de 1929: 4).

Sin embargo, se vuelve a la figura arquetpica del romano:

Del indio que en las alas de su ambicin guerrera,

Di al cuerpo la belleza del luchador romano,
Y nos dio con su sangre su fiereza altanera,
Su pujanza de atleta y su valor de araucano
Eleodoro Salas Gonzlez
Canto al Deporte, Vicua, 11 de agosto de 1929 (Los Sports, 6
de septiembre de 1929: 4).

Por lo mismo las figuras de Quintn Romero y del Tani Loayza3 4

siempre les llamaron la atencin. Sin embargo hay que integrarlos a la

unidad nacional. Y ello se har por medio del deporte cientfico, planificado,
en manos de profesores, sobre todo normalistas. Y por otro lado, en el
plano de la moralidad, y esto tambin le corresponde a la escuela, formar
ciudadanos que pese a portar otro color, vibren con el credo nacionalista de
la patria que los conquist. El poema citado lo grafica:

De cuerpos acerados, altiva la cabeza

Seris maana ejemplo de la gloriosa raza.
La Patria necesita para su real grandeza
Colosos como el Tani, campeones como Plaza.
Eleodoro Salas Gonzlez
Canto al Deporte, Vicua, 11 de agosto de 1929 (Los
Sports, 6 de septiembre de 1929: 4).

Se vincula adems la raza a la patria:

Se anhela, se quiere el deporte unido en fuerte y fraternal abrazo

para que sea el verdadero exponente del vigor de la raza ante
propios y extraos, para poder as llegar a la arena deportiva
43
Ambos boxeadores del norte grande de Chile, con campaas en Europa y Estados
Unidos.

| 69 |
 lealmente y enfrentar a algn rival (Los Sports, 28 de diciembre
de 1923: 2).

Msculo y Cerebro, tildada como la primera pelcula deportiva

nacional, dirigida por Carlos Borcosque, le permite a Antonio Acevedo
Hernndez, plantear lo siguiente:

Msculo y cerebro ha venido a ser una clara demostracin del

esfuerzo de la raza chilena, que puede llegar a ser, cuando se eduque
y se comprenda, la base de una estupenda civilizacin (Los Sports,
9 de mayo de 1924: 18).

Colosos como el Tani, campeones como Plaza, ambos hijos

humildes de la nacin en expansin. El primero tarapaqueo, el segundo de
Santiago. Los dos simbolizan la unidad nacional4.5

El deporte como peregrinaje

El Norte Grande de Chile, alejado del centro poltico que es Santiago,

debi practicar los deportes con sus vecinos de Per y Bolivia. Viajar se
constituy en un acto cotidiano. Pero tambin era ritual. El viaje como
desplazamiento se puede entender como una forma ritual, en tanto, se
realiza, en este caso de los deportes, como un acto de competencia, de
reciprocidad.

Partieron del hogar y del crculo de la familia esportiva,

entre el pesimismo de unos y el optimismo de otros tantos,
partieron de Tarapac entre la general espectacin
y partieron convencidos de que en ellos
va el prestigio del deportivismo tarapaqueo,
convencidos de que en un esfuerzo decidido o una indiferente
actuacin
sera un triunfo un fracaso
(La Tribuna Deportiva, Iquique, 14 de junio de 1920).

La competencia, triunfar o fracasar, es uno de los ejes de este viaje y

peregrinacin.

54
Tambin hay alusiones a las mujeres: Es obra de patriotismo propender los
medios a que la mujer chilena se acostumbre a la prctica de los deportes (Los Sports, 11 de
junio de 1926: 15).

| 70 |
 Con la voluntad, el entusiasmo,
la decisin y el bro que infunde
el amor propio fueron a las
caballerosas lides esportivas y... vencieron.
Los triunfadores vuelven trayendo a nuestras
playas los primeros laureles.
Y vuelven ufanos y sonrientes,
soldados por la
gracia de su propio estandarte que
enclavado en la cumbre de la pirmide del torneo,
satisfecho de la conquista de sus hijos,
por las auras de la Victoria
(La Tribuna Deportiva, Iquique, 14 de junio de 1920).

Estandartes, laureles, decisin, bros, todas esas palabras nos remiten

al imaginario potico de la antigua Grecia, expresado por Pndaro. Pero,
como ya sealamos, desde fines del siglo xix, se reemplaza la idea de los
dioses por la de nacin. Y esta, a su vez, por elementos regionales, barriales,
etc. Al decir de Alabarces, el ftbol acta como un fuerte operador de
nacionalidad (20).
El ncleo hegemnico de la nacin, proyecta a travs de la escuela, la
prensa, la idea de s misma que hay que inculcar en la subjetividad y en los
cuerpos de los individuos. Los deportes, a su vez, movilizan a travs de sus
cantos, emblemas, colores, las ideas de la nacin. Ms en el caso del Norte
Grande, esta idea no es tan mecnica, ya que tambin, los clubes deportivos,
promueven identidad regional derivada de su relacin con el territorio y con
su historia (Guerrero).

Conclusiones

Cantos e himnos, se constituyen en dispositivos que ayudan a

complementar la escena deportiva. Son piezas poticas que narran las justas
deportivas bajo una tica, primero, religiosa como en el caso de la Grecia
antigua, y luego nacionalista, sobre todo a partir de los juegos olmpicos del
ao 1936. En Amrica Latina, desde fines del siglo xix, y en el caso del Norte
Grande de Chile, anexado a la soberana nacional, se proyectan las ideas y
creencias dominantes desde el locus hegemnico de la elite.
La escuela promueve la chilenidad a travs de la razn, los deportes
lo hacen a travs del cuerpo. Los territorios conquistados no solo deben
poseer escuelas, sino que tambin campos deportivos.
Cada una de estas piezas es una representacin identitaria de lo
que se asume es la nacin. La prensa escrita, sobre todo a comienzos

| 71 |
del siglo xx, es la encargada de construir ese imaginario, en la que el
nacionalismo en ciernes se asocia a la figura de un chileno, en este caso,
viril y fornido, que conecta muy bien con la imagen del roto que produce
la Guerra del Pacfico. Y este desciende directamente de las picas
atribuidas a Caupolicn, entre otros.

| 72 |
 Bibliografa
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| 73 |
Revista Mundo Uruguayo, 7 de agosto de 1924

| 74 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 75 - 88, 2014
ISSN 1688-9800

Yo soy espaol!: una aproximacin crtica al proceso

de resignificacin nacional
Ignacio Ampudia de Haro

Introduccin

El objetivo del presente artculo se centra en la bsqueda de

la persistencia y hegemona de los rasgos tradicionales del discurso
nacionalista espaol en las manifestaciones ldico-deportivas de la
nacionalidad que tan habituales han sido a partir de la victoria en la
Eurocopa de 2008. Sirvindome de herramientas propias del anlisis crtico
del discurso, esencialmente de la transitividad, as como de bibliografa
especializada y diferentes artculos de prensa generalista y deportiva,
este texto se estructurar en cuatro apartados. En el primero de ellos se
abordar la problemtica gestin de la memoria del perodo dictatorial
espaol, exponiendo algunas de sus consecuencias ms relevantes en el
perodo actual, con especial atencin a la interpretacin de la simbologa
nacional. En el segundo se llevar a cabo un breve recorrido histrico de
bandera e himno con el fin de contextualizar el conflicto. En el tercero
se expondr el cambio de concepto del juego de la seleccin espaola
buscando su proyeccin en el discurso sociopoltico y en el cuarto y ltimo,
a modo de conclusiones, se esbozar el perfil del pretendido nuevo discurso
nacionalista espaol bajo el amparo de la neutralidad de las celebraciones
de las victorias en los diferentes torneos internacionales.

I. La gestin de la memoria

Uno de los grandes desafos a los que se enfrentan las naciones que
dejan atrs perodos dictatoriales reside en qu hacer con ese pasado que tan
conflictivo resulta al construir un nuevo perodo democrtico1. A lo largo del
2

siglo xx, multitud de pases ya sea en Europa, Asia o Sudamrica, se han visto
obligados a afrontar el espinoso asunto de cmo encarar la interpretacin de su
pasado ms reciente en aras de lograr una compensacin para los agraviados
por las depuraciones, persecuciones y represiones y que deben integrarse en la
nueva realidad nacional. Estas reparaciones son elementales si se quiere que
1
Licenciado en Historia por la Universidad Complutense de Madrid (ucm).
Estudiante de Maestra en Ciencias Humanas en la Facultad de Humanidades y Ciencias de
la Educacin en la Universidad de la Repblica (UDELAR).
21
Para una profundizacin en torno a las diferentes preguntas sobre la gestin del
pasado, ver Garton Ash: 26-47.

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todos ellos formen parte activa y positiva de un nuevo relato que los incluya
y los valore como constituyentes del proceso de reedificacin nacional. Se
han ensayado diferentes frmulas para alcanzar el objetivo, algunas con ms
xito que otras, todas ellas en funcin de las circunstancias de cada proceso
histrico y mientras en Per, Chile, Argentina, Uruguay o Paraguay se apost
por la creacin de comisiones de la verdad y la reconciliacin para estudiar los
abusos de sus etapas dictatoriales, en Espaa se opt por el silencio y el olvido
para que la poltica de consenso llegase a fructificar2.3
El relato hegemnico sobre la transicin espaola se ha vendido al resto
del mundo como un proceso de reconciliacin nacional ejemplar en el que
fuerzas polticas de derecha y de izquierda se dieron la mano para superar
con garantas una dictadura de ms de treinta y cinco aos, una dictadura que
fue resultado de una guerra civil provocada por un alzamiento militar contra
la Segunda Repblica en 1936. A pesar de que muchos autores3 han insistido 4

en que lo que realmente ocurri en Espaa fue una poltica de abolicin

de la memoria propiciada por las excesivas concesiones que la izquierda
represaliada hizo a la lite dirigente, la creencia popular es que el pas no tena
otra alternativa para superar la crisis que desencaden la muerte de Franco.
Este argumento reduccionista es el nico modo de explicar el temor a una
nueva guerra civil que se habra desatado por la respuesta militar a posibles
polticas de reparacin de la memoria, bsqueda de responsables o juicios
contra dirigentes franquistas (Aguilar Fernndez: 20 y ss.). Esta poltica de
reconciliacin nacional o de amnesia selectiva, segn dnde se ponga
el foco, fue posible gracias a la renuncia de depurar los comportamientos
represivos del pasado. El recambio generacional en los cuadros polticos que
dirigieron la transicin constituy la mejor garanta para los responsables de la
dictadura de que sus excesos nunca seran juzgados por el rgimen resultante
del proceso4 . A cambio, los militares permitieron la legalizacin del Partido
5

Comunista de Espaa, liberaron a todos los presos polticos y consintieron

la celebracin de unas elecciones democrticas. Impunidad e inmunidad por
democracia.
El diseo constitucional de 1978 confeccion un Estado slido y bien
articulado atendiendo a la coyuntura despus de no pocas discusiones y
32
Rafael del guila, Ricardo Montoro o Ramn Cotarelo sostienen posiciones
tradicionales. Para posiciones divergentes, que son las que se siguen en este artculo, ver
Paloma Aguilar, Richard Gunther, Jos Vidal-Beneyto, Eduardo Pons Prades, Gregorio
Morn o Amadeo Martnez Ingls.
43
Interpretaciones que se pueden ampliar en las obras de Fernando Jaregui, Manuel
Menndez o Josep Colomer.
54
Este aspecto puede resultar un tanto paradjico ya que el recambio se suele
asociar con la renovacin y esta a su vez con un clima de ruptura. Sin embargo, la nueva
generacin poltica que tom las riendas de la situacin despus de la muerte del dictador
estaba compuesta por individuos formados y socializados en la dictadura. Esa filiacin
explica la tranquilidad de los mandos militares implicados en dcadas de depuraciones.

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negociaciones entre los herederos ideolgicos de ambos bandos. Si bien este
tipo de transiciones polticas dirigidas desde las lites permiten una salida
rpida y feliz de perodos dictatoriales, su recorrido acostumbra a ser corto
cuando la siguiente generacin reclama mayor peso y participacin en la vida
poltica. El caso espaol no es excepcional ya que en los ltimos aos se asiste
a un considerable desgaste de las instituciones polticas por mltiples factores,
entre ellos, la acusada crisis econmica y la reclamacin por parte de algunos
sectores de la reapertura y revisin de las polticas de reconciliacin nacional.
La percepcin de estos sectores es que la transicin fue un proceso en que las
lites amparadas por la dictadura conservaron la mayor parte de sus prebendas
a cambio de pequeas concesiones que en poco o nada alteraron su hegemona
como agentes de poder en el nuevo rgimen.
Es relativamente sencillo rastrear las huellas de estas lites en la
actual composicin de la judicatura5 y del Partido Popular, el partido de
corte conservador fundado por Manuel Fraga, ministro de Informacin y
Turismo entre 1962 y 1969 y destacado miembro del rgimen de Franco,
que alterna el legislativo y el ejecutivo con el Partido Socialista adems
de controlar gran nmero de comunidades autnomas y ayuntamientos.
Algunos de sus miembros son bien conocidos por no ocultar su simpata
con el rgimen franquista, una cercana manifestada con frecuencia en
declaraciones pblicas, en las diferentes publicaciones de faes6 y de un modo
ms informal en las redes sociales donde se pueden encontrar fcilmente
fotografas de algunos miembros de Nuevas Generaciones, la cantera del
partido, exhibiendo banderas franquistas con orgullo y nostalgia7.
El Partido Popular ha sido el principal encargado de la recapitalizacin de
significado de la bandera espaola tratando de acomodar un smbolo demasiado
cargado de connotaciones negativas para buena parte de la poblacin espaola
a un discurso que pretende describir una identidad armnica que engloba a
5
De entre todos los ejemplos que podran ilustrar la afirmacin, son especialmente
significativos los de Francisco Prez de los Cobos Orihuel, actual presidente del Tribunal
Constitucional, cuya militancia activa en el Partido Popular ha sido recientemente admitida
por l mismo as como el de Ramn Mara lvarez de Miranda, presidente del Tribunal
de Cuentas, organismo fiscalizador de las cuentas de los partidos polticos, cuyo padre,
Fernando lvarez de Miranda, ocup la presidencia de las Cortes como miembro de ucd
(Unin de Centro Democrtico), el partido que capitane la transicin espaola.
6
La Fundacin para el Anlisis y los Estudios Sociales es una fundacin de carcter
privado que recibe generosas ayudas pblicas y que tiene como objetivo el fortalecimiento
de los valores de la libertad, la democracia y el humanismo occidental. Su actual presidente
es Jos Mara Aznar, expresidente del gobierno de Espaa, e informalmente se conoce a esta
fundacin como el think tank que fabrica los argumentarios del Partido Popular.
7
Este repunte del orgullo franquista se puede seguir en el diario Pblico en
sus ediciones del mes de agosto de 2013 y la polmica respuesta al respecto de Rafael
Hernndez, portavoz adjunto del Partido Popular en el Congreso. Disponible en http://www.
publico.es/465031/hernando-pp-se-reafirma-en-twitter-y-culpa-a-la-republica-de-la-mayor-
tragedia-de-nuestra-historia.

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todos los espaoles. En 2002, dentro de este proyecto se iz una gran bandera
espaola en la plaza de Coln de Madrid, la ms grande de todo el pas a
propuesta de Jos Mara Aznar despus de quedar fascinado con el tamao
de la bandera mexicana que ondea en la plaza de la Constitucin del Distrito
Federal. Desde los micrfonos populares se acometi una ofensiva identitaria
que buscaba sacudirse los complejos en torno a la nacionalidad y al orgullo
de sentirse espaol. Para ellos, sentirse espaol ha dejado de ser un pecado,
una falta o una excentricidad. Sentirse espaol es lo mejor que puede hacer un
espaol por s mismo y su pas y exhibir con orgullo los smbolos es la mejor
expresin de que los traumas del pasado ya no pertenecen a las generaciones
modernas y jvenes nacidas en democracia8 .
El xito del mensaje se podra medir por su incidencia en las calles,
por la frecuencia de exhibicin y por la cantidad de soportes en los que hoy
se puede ver la rojigualda donde antes no haba nada. Pero el problema sigue
siendo el mismo: la asociacin del smbolo con determinada ideologa. Si la
ofensiva identitaria hubiera partido desde la izquierda, el efecto habra sido
diferente pero que los populares reclamen la bandera como parte esencial de
la identidad nacional es lo ms previsible que podra ocurrir. El recorrido es
sencillo. Si el Partido Popular se relaciona con el franquismo y el franquismo
hizo de la bandera su emblema ms importante, que los populares traten de
reinterpretar la bandera es sinnimo de que los buenos espaoles siguen
patrimonializndola. Y para confirmarlo no hay ms que observar alguna de
las manifestaciones de agrupaciones o asociaciones cercanas ideolgicamente
a la derecha para comprobar que la bandera espaola ondea con profusin y
naturalidad mientras que en las manifestaciones de los sectores ideolgicos
cercanos a la izquierda abundan las banderas del perodo republicano. El mito
de las dos Espaas se actualiza con este tipo de observaciones en superficie,
una Espaa que se divide, grosso modo, en dos grandes bloques: izquierdistas
a un lado entre los que se cuentan los nacionalistas, a pesar de que muchos de
ellos sean de corte conservador, y al otro lado los derechistas, asociados con
el franquismo y con las clases acomodadas que se dicen orgullosas de haber
nacido en Espaa.

II. La bandera de algunos y un himno sin letra

La bandera espaola sufri modificaciones a medida que se

sucedieron los momentos histricos protagonizados por regmenes polticos
de muy diferente naturaleza. Fue Carlos III quien orden en 1785 mediante
un Real Decreto [] que usen mis Buques de guerra de bandera dividida
8
El nacionalismo espaol no cree que la condicin de Espaa como nacin surja
exclusivamente de la Constitucin de 1978 sino que ya desde el siglo xv es posible rastrear los
lazos afectivos y emocionales que configuran la condicin nacional previa a la democracia.

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 lo largo en tres listas, de las que la alta, y la baxa sean encarnadas, y del
ancho cada una de la quarta parte del total, y la de en medio amarilla9 , para
evitar as las constantes confusiones que se daban en las batallas navales.
Durante el siglo xix la bandera rojigualda conoci diferentes escudos en
su interior pero mantuvo sus colores intactos hasta el 14 de abril de 1931,
fecha en que se proclam la Segunda Repblica y la franja ms baja cambi
el rojo por el morado. El cambio responda a un doble objetivo. En primer
lugar se trataba de reconocer en el emblema el papel esencial que Castilla
haba jugado en la historia de Espaa ya que ese es su color tradicional10
y en segundo lugar se buscaba la diferenciacin con la rojigualda,
tradicionalmente asociada a los partidarios de la monarqua. La tricolor
republicana fue incluso exhibida por el bando sublevado dirigido por el
general Franco durante los meses inmediatamente posteriores al inicio de
la guerra civil pero este rpidamente adopt de nuevo la rojigualda por
motivos estratgicos de reconocimiento en los frentes de batalla. Despus
de la victoria del bando sublevado, Franco adoptara a partir de 1945 la
rojigualda con el escudo del guila de San Juan, smbolo caracterstico de
la reina Isabel la Catlica, el yugo y las flechas, una composicin que sera
la oficial hasta 198111 cuando se sustituy el guila por el actual escudo
cuartelado de Castilla, Len, Aragn y Navarra, con la granada en punta
y el escusn central de la casa de Borbn, timbrado por corona Real y con
las columnas de Hrcules a sus costados.
El himno espaol presenta un recorrido histrico bastante similar al
de la bandera. Fue tambin bajo el reinado de Carlos III cuando la Marcha
Granadera, de autora desconocida, pas a convertirse en la Marcha de
Honor en 1770, una sintona que la poblacin rebautiz como Marcha Real
ya que era la que sola acompaar a los actos del Rey, la Reina y el prncipe
de Asturias. Esta composicin sigui siendo el himno oficial espaol hasta
la proclamacin de la Segunda Repblica en 1931 cuando se sustituy por
el Himno de Riego. Sin embargo, el general Franco restituy la Marcha Real
en 1936 institucionalizndola como himno espaol hasta el momento. A lo
largo de su historia, el himno ha tenido diferentes letras, todas ellas oficiosas
hasta la instauracin de la dictadura cuando se oficializ la composicin que,
por encargo de Primo de Rivera, escribi Jos Mara Pemn en 1928. Con la
muerte de Franco y la llegada de la democracia, la letra que se cant durante
el rgimen se suprimi y hoy da es el nico himno del mundo que no tiene
letra, circunstancia que si bien ilustra al detalle los problemas de definicin
9
http://web.archive.org/web/20100411081254/http://www.la-moncloa.es/Espana/
ElEstado/Simbolos/Legislacion/BanderaRD28mayo1785.htm
10
A pesar de la extendida creencia de que el color tradicional de Castilla es el
morado, en ningn documento que recoge el relato de la batalla de Villalar (1521) en la
que los comuneros se sublevaron contra los Habsburgo se especifica que ese fuese su color
distintivo sino ms bien el rojo de sus cruces frente al blanco de las cruces imperiales.
1112
http://www.boe.es/boe/dias/1981/11/12/pdfs/A26494-26495.pdf

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identitaria que arrastra Espaa, ha tratado de ser resuelta por medio de
diferentes iniciativas institucionales durante el gobierno de Jos Mara Aznar
(1996-2004) o la que encabez el Comit Olmpico Espaol en 2007 con
resultados bastante pobres ya que ninguna de ellas logr el beneplcito de los
espaoles.
Como cualquier otro smbolo, una bandera o un himno siempre
son excluyentes ya que definen tanto a los que estn dentro como a los
que estn fuera, pero en el caso del franquismo la apropiacin de la
simbologa nacional por parte del rgimen todava hoy se hace palpable.
Exhibirla ya sea en los balcones de las casas, en forma de pulsera o de
camiseta se relaciona automticamente con un posicionamiento favorable
al rgimen y sus polticas. Los diferentes gobiernos democrticos han
tratado de desmarcar el significado de la simbologa de ese perodo en que
bandera e himno fueron patrimonializadas por la dictadura surgida tras
la guerra civil buscando la adhesin de todos los espaoles, tanto los que
fueron beneficiados por el rgimen como los que fueron expulsados por
motivaciones polticas. Los resultados no han sido los esperados porque
las diferentes sensibilidades identitarias que conviven en Espaa no han
logrado encontrar puntos de anclaje para conformar un relato unitario.
Algunos sectores del nacionalismo vasco, cataln y gallego, por nombrar
los ms significativos, no se sienten amparados bajo esa simbologa que
siguen considerando especfica de un nacionalismo expansivo, en este caso
el espaol12 , que busca diluir en la bandera excepciones un tanto incmodas
para la unidad espaola. Del mismo modo, y no necesariamente pasando
por posturas nacionalistas de la periferia, una periferia que se define desde
la ptica centralista, ocurre con aquellas personas que presentan una firme
oposicin a la exhibicin simblica nacional por motivos ms relacionados
con la memoria y las experiencias que vivieron bajo el mandato de un
rgimen opresivo.

III. De la furia espaola al tiqui-taca

Durante aos se conoci a la seleccin espaola de ftbol como la furia

espaola, un trmino que fue acuado originalmente por los propagandistas
sajones precursores de la leyenda negra para definir lo que supuso el saqueo
de Amberes en 1576 por parte de los tercios castellanos en respuesta por el
impago de sus salarios. Esta representacin claramente negativa se transform
en un valor positivo en los Juegos Olmpicos de Amberes de 1920 en los que
Espaa consigui la medalla de plata en la competicin futbolstica. En un
encuentro ante Suecia correspondiente a la segunda fase del campeonato,
Belauste, futbolista vasco que militaba en el Athletic de Bilbao, pronunci la
12
Tal y como sostiene Nez Seixas, aquellos que asumen y defienden que Espaa
es una nacin no se reconocen a s mismos como nacionalistas espaoles.

| 80 |
frase que fue recogida por un reportero espaol y que inspir la actualizacin
del adjetivo13 .
Durante dcadas la seleccin nacional espaola particip sin pena
ni gloria en las fases finales de competiciones internacionales cayendo
habitualmente en primera fase o en cuartos de final. La nica excepcin se
dio en la Eurocopa de 1964 celebrada en suelo espaol cuya final estuvo
cargada de simbolismo. Espaa se jugaba en el Santiago Bernabu el trofeo
contra la Unin Sovitica en plena guerra fra, un enfrentamiento elevado a
categora poltica por la oposicin entre regmenes. El gol de Marcelino en los
ltimos minutos de la final dio la victoria a Espaa y por tanto su primer ttulo
internacional de renombre, un xito que qued sepultado en el olvido bajo los
repetidos fracasos de la seleccin en mundiales y eurocopas. Sin embargo, y
a pesar de los pobres resultados cosechados aos despus, la prensa trataba
de inflamar el nimo de los espaoles agitando cada dos aos el tpico de la
furia espaola que si bien sonaba muy heroico, apenas consegua plasmarse
en el terreno de juego. Se deca que para Espaa bastaba con entregar hasta
la ltima gota de sudor en el csped para alcanzar la gloria. El problema es
que nunca haba gloria14 . Especialmente intenso fue este discurso a lo largo
del perodo en que Javier Clemente entren a la seleccin espaola. El de
Baracaldo estuvo al frente del combinado nacional entre 1992 y 1998 logrando
la clasificacin para las fases finales del Mundial de 1994, la Eurocopa de
1996 y el Mundial de 1998, cayendo en cuartos de final en las dos primeras
fechas y en fase de grupos en la ltima. Su concepcin del juego consista en
la combinacin de un orden defensivo espartano con furia, garra y entrega a
pesar de que sustituyera sin miramientos a la Quinta del Buitre criada en el
Real Madrid como columna vertebral del combinado por los jugadores clave
del FC Barcelona de Johan Cruyff. Sin embargo, en el juego de su combinado
no hubo rastro alguno del planteamiento del Dream Team del holands. Con
Clemente, Guardiola se acostumbr a la suplencia en detrimento de Alkorta
u otros centrocampistas de corte ms tosco. Clemente fue sustituido por Jos
Antonio Camacho y este a su vez por Iaki Sez con resultados ms bien
discretos.
Ya en 2006, la Federacin confi en Luis Aragons, el Sabio de
13
A m el pelotn, Sabino, que los arrollo fueron las palabras de Belauste antes
del saque de una falta que signific el empate de Espaa. Efectivamente, se dice que el
jugador entr en la portera sueca con el baln pegado al pecho. Aos despus, Belauste tuvo
que exiliarse por sus posturas favorables al nacionalismo vasco. http://www.elmundo.es/
suplementos/cronica/2008/661/1213480807.html
14
El 12-1 endosado a Malta en diciembre de 1983 correspondiente al ltimo partido
de la fase clasificatoria para la Eurocopa de 1984, contribuy al mantenimiento del relato
mtico de la furia espaola. Para lograr el pase, Espaa tena que marcar once goles o ms en
una remontada que todos los medios de comunicacin calificaron como imposible. Se logr la
proeza y Espaa sali con el subcampeonato de Europa de 1984 despus de caer en la final ante
la Francia de Platini en el Parque de los Prncipes de Pars.

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Hortaleza, un viejo conocido de los aficionados y experimentado en los
banquillos de multitud de equipos de primera divisin. Su estreno en
una gran competicin se produjo en el Mundial de 2006 celebrado en
Alemania. En su lista definitiva comenzaban a vislumbrarse algunos
apuntes de cul sera su apuesta pero de nuevo Espaa cay en cuartos de
final ante la Francia de Zidane. En esta ocasin la Federacin decidi la
continuidad del seleccionador con la idea de dar estabilidad al proyecto y
mientras apelar a la furia ya era objeto de mofa por parte de la inmensa
mayora de los aficionados, Aragons se plante la problemtica desde la
raz. Segn su razonamiento, Espaa nunca haba sacado partido de sus
mejores jugadores. Los espaoles nunca fueron tan altos y organizados
como los alemanes, ni tan guerreros como los uruguayos, ni tan fuertes
como los ingleses, ni tan ganadores como los brasileos. Espaa nunca
haba destacado por producir ningn tipo de jugador especfico hasta
que se percat de que lo que sobraba en Espaa era talento entre los
centrocampistas, un talento trabajado por todo el pas pero especialmente
en La Masa del FC Barcelona, un talento sembrado por Cruyff durante
la dcada de los noventa y recogido por Frank Rijkaard a comienzos de
la siguiente. Aragons cambi la estrategia y donde hubo furia ahora
trataba de imponerse un juego que se construa en torno a la asociacin
de centrocampistas de pequea estatura, rpidos e inteligentes, jugadores
acostumbrados desde pequeos a sacar el baln jugado desde su propia
rea con la nica premisa de dar siempre un toque mejor que dos. En
torno a Xavi, Iniesta, Xabi Alonso, Silva, Cazorla o Fbregas, Espaa
despleg un juego cartesiano de lado a lado de la cancha tratando siempre
de mantener el control el juego. De nuevo en cuartos de final sobrevolaba
la sombra de eliminacin. En cuartos y ante Italia, su gran bestia negra,
la Italia que nunca perda, la Italia que siempre mataba los partidos
en la zona Cesarini. El encuentro fue rido. Ni los italianos queran
atacar ni los espaoles perder, probablemente atenazados por el peso de
la historia, de modo que el encuentro lleg hasta los penaltis. Espaa,
encomendada a los guantes de Casillas y a la precisin de Fbregas
encargado de ejecutar el penalti definitivo, logr superar la fase fatdica
y lleg hasta las semifinales de la competicin continental mostrando un
juego que se antojaba resultado de un proyecto, de una idea muy concreta
que esta vez s estaba ejecutada por los jugadores apropiados. De sobra es
sabido que las victorias refuerzan los ideales que las producen y en este
caso, eliminar a Italia fue el acicate necesario para que Espaa llegara
lanzada a su primera final continental en ms de cuatro dcadas despus
de despachar con suficiencia a Rusia en semifinales. El ttulo se jugaba
contra Alemania y la prensa se debata entre los elogios por la gesta
alcanzada y un tmido aliento de victoria, como si llegar a la final ya
fuese suficiente premio para una apuesta tan arriesgada. Sin embargo,
la victoria ante los alemanes alcanzada por medio de una soberana

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exhibicin de tiqui-taca desbord todas las previsiones, tanto las de
la prensa como las de los aficionados, un tanto desconcertados ante la
gestin de un escenario absolutamente desconocido.
La Eurocopa de 2008 marc el comienzo de la era dorada del ftbol
espaol. Los espaoles queran reconocerse en un combinado capaz de
conquistar cualquier objetivo que se propusieran independientemente de
quin estuviera dirigiendo la caseta. Aragons dej el puesto a las pocas
semanas del triunfo de Viena y la Federacin, consciente del potencial
que atesoraban los seleccionables espaoles, le entreg el mando a Vicente
del Bosque, un tcnico de perfil bajo con una hoja de servicios cuajada
de triunfos al frente del Real Madrid. Del Bosque opt por no alterar el
equilibrio de un equipo campen e introduciendo algunas variantes en la
lista, llev a Espaa a la consecucin de su primer mundial en 2010 y la
revlida del campeonato europeo en 2012 despus de barrer a Italia en la
final. La coherencia ha sido esencial para explicar estos cuatro aos exitosos
del ftbol espaol pero la apuesta por un determinado tipo de ftbol que,
por el momento, siempre ha resultado ganador no es tan importante a
nivel de anlisis como las victorias en s mismas. Son las victorias las que
alientan, justifican y engrandecen la adscripcin y la identificacin con la
patria. La reflexin sobre los medios para conseguirlas queda reservada
para los tericos mientras los espaoles, que antes de 2008 no encontraban
un buen motivo para sacar a pasear la bandera, celebran por las calles que,
despus de tantas penurias e intrascendencia, por fin su pas es un pas de
ganadores.
Aragons no slo reinvent el juego de la seleccin espaola sino
que adems busc premeditadamente un nuevo nombre para que Espaa
fuese reconocida en todo el mundo, un calificativo que arraigara en el
discurso y que la prensa manejase con soltura. Imitando la tradicional
nomenclatura de selecciones ganadoras, Espaa pas a ser conocida como
la Roja del mismo modo que a la seleccin italiana se le llama la Azzurra, a
Francia les Bleus, a Uruguay la Celeste o a Brasil la Canarinha15 . La Roja
representaba una nueva era en la historia del ftbol espaol y su uso se ha
generalizado con bastante naturalidad, aunque a pesar de su popularidad
no todos los aficionados espaoles hayan coincidido en que sea realmente
un trmino afortunado ya que la Roja remite con facilidad a tiempos en
los que a los comunistas demonizados por la dictadura se les conoca como
rojos y Dolores Ibarruri la Pasionaria, destacada lideresa del Partido
Comunista en la clandestinidad, tambin era apodada la Roja. El color
rojo sin duda representa a Espaa pero adjetivarlo activa de inmediato
determinadas consideraciones polticas estrechamente relacionadas con el
perodo republicano, la guerra civil y el franquismo.

15
http://www.larazon.es/detalle_hemeroteca/noticias/LA_RAZON_278646/8779-
por-que-llamamos-a-espana-la-roja#.UiO6HdIz3nh

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IV. Un nuevo espacio de identidad

Acostumbra a percibirse el deporte en general y el ftbol en particular

como un mbito tericamente despolitizado en el que no hay cabida
para expresiones que cuestionen las desigualdades e injusticias sociales.
Normalmente el deportista encarna a la perfeccin los valores a los que
cualquier ciudadano debera aspirar, valores centrados en el esfuerzo, el trabajo
y la superacin personal como nico modo de borrar las diferencias sociales
establecidas por medio de la jerarqua socioeconmica. El ftbol nunca es
contestatario sino ms bien integrador y representa de un modo positivo la
legitimacin del orden establecido en el que la promocin social es posible
siempre y cuando se acaten las reglas que lo informan. Pero reconozcamos
que el ftbol nunca puede ser un espacio de neutralidad ya que si observamos
las dinmicas desde el propio terreno de juego hasta las polticas de gestin de
clubes y federaciones nacionales, podemos identificar con claridad las fuerzas
motrices que rigen las estructuras econmicas y polticas de las naciones
(Brohm, 1993: 50).
Partiendo de esta premisa en la que el ftbol no es un espacio
exento de valoraciones y representaciones de las tensiones polticas, es
posible interpretar las victorias de la seleccin espaola como un nuevo
espacio en que los tradicionales discursos polticos son activados por
aficionados, prensa y representantes de los poderes pblicos. Dejando a
un lado el jolgorio y la euforia por los trofeos y los goles, en los ltimos
cuatro aos se ha asistido en Espaa a un proceso de resignificacin de la
identidad nacional enmascarada bajo el pretendido apoliticismo del juego.
Con el pretexto de la celebracin de las victorias de la seleccin, se puede
apreciar una nueva utilizacin de la bandera espaola desconocida hasta el
momento en un contexto de alegra que, en aras de la armona, nunca debe
ser relacionado con cuestiones tan dramticas como el convulso pasado de
la nacin. Exhibir la bandera en estos espacios suele ser considerado una
muestra sana e inocente de un sentimiento positivo y en esa zona franca
ideolgica es donde operan las nuevas tendencias que tratan de monopolizar
la expresin nacional con los valores de la nueva nacin alumbrada por
la transicin, una nueva nacin con identidad propia representada por el
escudo monrquico que se asocia a valores modernos. Sin embargo, esa
nueva identidad est directamente relacionada con las lneas maestras del
discurso nacionalista espaol que se formul durante el siglo xix por la
intelectualidad burguesa y que se actualiz con la dictadura franquista
para ofrecer al pueblo unas lneas de accin sencillas y concretas. En este
sentido se enmarca el uso en la bandera de simbologa mucho ms informal
que la institucional pero mucho ms rica en su significado. Es habitual
encontrar banderas que, en lugar del escudo oficial, llevan estampadas las

| 84 |
siluetas de un toro bravo o la imagen de Don Quijote y Sancho Panza,
smbolos que proyectan bravura y nobleza, dos de los constituyentes
elementales de la pretendida identidad espaola.
Las victorias en la Eurocopa de 2008 y el Mundial de 2010 fueron
rpidamente instrumentalizadas por el discurso poltico. Los principales
representantes pblicos, especialmente los del Partido Socialista que
ocupaban el gobierno por aquel entonces, proyectaron su idea de la Espaa
plural en la composicin del combinado nacional, un elenco de jugadores
procedentes de diferentes comunidades autnomas que, compitiendo con
una misma camiseta, haban logrado conquistar cotas que hasta entonces
se consideraban vedadas a los espaoles por medio del esfuerzo conjunto,
la inteligencia, la paciencia, la elegancia, el tesn y la juventud sabiamente
guiada por manos experimentadas. El objetivo del panegrico era mostrar a
todos los espaoles que trabajando codo con codo y dejando a un lado las
diferencias y las tensiones territoriales, Espaa poda llegar a ser una de las
naciones ms exitosas del mundo16 .
Pero el xito no slo se explica con el cambio de modelo de juego. Desde
las mismas tribunas se abund en la idea de que Espaa disfrutaba de la mejor
generacin de deportistas que jams haba tenido. La generacin nacida en
la dcada de los ochenta, la de la transicin, una generacin de espaoles
que jams haba visto a su seleccin ganar nada, una nueva generacin
en todos los sentidos, mucho ms abierta y receptiva a las vicisitudes del
mundo globalizado, una generacin de personas perfectamente formadas y
profesionales, una generacin nacida en democracia, ajena a la memoria y
las vivencias de la dictadura, ms tolerante, dialogante y constructiva que las
generaciones pretritas. En definitiva, una generacin llamada a liderar a la
Espaa del nuevo siglo en un mundo cada vez ms complejo. El constructo
era fcil pero no por ello real ya que esta exitosa generacin procede de otra
que s vivi desde la niez bajo los dictados del franquismo y su valoracin
del pasado ms inmediato est irremediablemente mediada y en no pocas
ocasiones guiada por la experiencia de esos familiares.
La profusin de banderas inundando el espacio pblico ya fuera
colgadas de las ventanas, las terrazas, anudadas al cuello o a la cintura,
estuvo acompaada de un cntico que se ha convertido en un himno
referencial para aquellos que celebran las victorias de la seleccin. A
diferencia de otras naciones que concentran su definicin en lo colectivo,
los aficionados espaoles entonaron el yo soy espaol como una letana.
El cntico acta como un proceso de autodefinicin al emplear la primera
persona del singular y representa a la perfeccin la timidez y la cautela que
todava hoy se percibe a la hora de llamarse espaol. Yo, y slo yo, puedo
decir de m mismo que soy espaol sin aventurar desde la propia voz que los
16
http://www.lamoncloa.gob.es/Presidente/Intervenciones/Otros/prot20100712

| 85 |
dems se incluyan en mi mismo grupo pero el cntico al unsono, la suma
de muchas primeras personas que se expresan de la misma manera, crea la
colectividad de espaoles y espaolas que partiendo de unidades autnomas
se encuentran en un mismo espacio para conformar el grupo de adscripcin
y construir una nueva expresin identitaria.
Estas grandes citas deportivas internacionales funcionan generalmente
como una ocasin idnea para fortalecer los sentimientos patrios.
Aprovechndose de la escenificacin pacfica y civilizada de las rivalidades
en un terreno de juego, poltica y prensa se sirven del lapso temporal de la
competicin en el que las tensiones y conflictos internos quedan en suspenso
para centrar toda la atencin en el papel de los deportistas con el objetivo
de construir un relato identitario colectivo por medio de pronombres plurales
inclusivos. Nuestros deportistas han ganado, los nuestros han marcado ms
goles o tambin los nuestros perdieron pero defendieron con orgullo nuestro
honor. El super-yo colectivo se actualiza tanto en la victoria como en el fracaso,
con resultados que si bien podran presumirse dispares, no pocas veces son
coincidentes (Brohm, 1982: 196).
Pero no solo se puede responsabilizar al poder poltico de esta utilizacin
del deporte como espacio de pacificacin y canalizacin de la violencia sino
que en los medios de comunicacin de masas tambin es posible encontrar
acciones que, si bien no persiguen un mismo objetivo, s se sirven de las
mismas herramientas. En el caso especfico del resurgir identitario espaol,
es imprescindible citar el papel esencial que jugaron las cadenas televisivas
en la construccin de esta clientela nacional. Para la Eurocopa de 2008 fue
Cuatro17 el canal que planific un nuevo concepto hasta entonces desconocido
en Espaa. Algunas semanas antes del comienzo de la competicin, lanz una
campaa masiva bajo un eslogan sencillo y directo: Podemos! Ese podemos
trataba de sumar, es una conjugacin en positivo en la cual tanto jugadores
como aficin participan, cada cual con arreglo a su funcin, para lograr un
objetivo comn. Ese podemos buscaba derribar las tradicionales barreras
que el fatalismo espaol levantaba entre el esfuerzo y el xito articulando la
ilusin y la esperanza ante una tarea titnica. Y para escenificar esa comunin
mediada por la televisin, el canal mont un escenario en la plaza de Coln de
Madrid, bajo la atenta mirada de la enorme bandera anteriormente citada, y
habilit una pantalla gigante para que los aficionados tuvieran la oportunidad
de animar a la seleccin todos juntos portando sus banderas espaolas y
abandonasen esa brbara y egosta tradicin de ver los partidos en casa con la
nica compaa de algunas amistades. Cuatro dijo que haba llegado la hora
17
Cuatro es un canal creado por el Grupo prisa en 2005 aprovechando una concesin
gubernamental para ocupar la seal que anteriormente usaba Canal +. El Grupo prisa aglutina
un importante nmero de cabeceras de prensa como El Pas, As o Cinco Das as como cadenas
de radio como la ser, Los 40 Principales o M-80. Adems es dueo de la editorial Santillana.

| 86 |
de salir a tomar las calles para expresar sin complejos que los espaoles eran
una nacin tan sana y vlida como cualquier otra.
La estrategia funcion, tanto para el canal que registr cuotas de
audiencia hasta entonces desconocidas por un canal privado en Espaa, como
para los polticos que slo tuvieron que reforzar el espritu de la propuesta
televisiva. El punto lgido se alcanz despus de la victoria en la final.
Cuatro se vanaglori de su perspicacia y visin al apostar por la seleccin y
la Federacin Espaola de Ftbol se vio obligada a levantar en tiempo record
un escenario junto al del canal televisivo para capitalizar los fastos por la
victoria, no quedar a la sombra de una empresa privada y no sucumbir a la
vergenza de que ni siquiera ellos mismos crean en la victoria unas semanas
antes. En ese sentido, el papel de las empresas privadas ha sido capital en la
canalizacin de todas estas manifestaciones. Para el Mundial 2010, Hyundai
fue quien patrocin la instalacin de dos pantallas gigantes en la explanada
que hay frente al Santiago Bernabu y de nuevo Cuatro, esta vez junto a
Telecinco, fueron las encargadas de las retransmisiones. Es posible que un
intento de organizacin de este tipo por parte de los poderes pblicos hubiera
fracasado porque la creencia generalizada es que la empresa privada no tiene
motivaciones polticas. La ms mnima percepcin de orientacin hacia una
ideologa u otra habra significado el abandono de la aficin precisamente por
esa idea de que el deporte no entiende de izquierdas ni derechas. Tampoco las
empresas. Y es precisamente en esa fusin de ingenuidad y euforia donde se
alumbra la que nominalmente se considera la nueva espaolidad que confa en
la democracia, el libre mercado y la Constitucin como valores supremos. Sin
embargo, bajo ese nuevo envoltorio, persisten las tensiones asimtricas que
configuran una identidad que, a da de hoy y a pesar de los xitos deportivos,
sigue siendo problemtica y conflictiva.

| 87 |
 Bibliografa

aguilar ferndez, Paloma, Polticas de la memoria y memorias de

la poltica. Madrid: Alianza, 2008.
alabarces, Pablo et al., Deporte y sociedad, Buenos Aires: Editorial
Universitaria, 1998.
barbero, Jos Ignacio (ed.), Materiales de sociologa del deporte,
Madrid: La Piqueta, 1993.
brohm, Jean Marie, Sociologa poltica del deporte, Mxico: FCE,
1982.
Tesis sobre el deporte en barbero, Jos Ignacio (ed.),
Materiales de sociologa del deporte, Madrid: La Piqueta, 1993.
garton ash, Timothy, La verdad sobre la dictadura, en Historia y
Poltica, Madrid, nmero 1, 1999, pp. 26-47.
nez seixas, Xose Manoel, Patriotas y demcratas. El discurso
nacionalista espaol despus de Franco, Madrid: Los Libros de
la Catarata, 2010.

| 88 |
 Segunda Parte:

Ser joven, ser mujer, ser hincha

| 89 |
Revista Mundo Uruguayo, 5 de abril de 1928

| 90 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 91 - 104, 2014
ISSN 1688-9800

El futuro a gol y gambeta

Una aproximacin a las significaciones de la carrera de
futbolista como opcin de vida para los jvenes 1

Mauricio Russi*

Resumen

El objetivo de esta investigacin se centra en el estudio y la

descripcin de la carrera futbolstica de los jvenes. En ella se analizan las
distintas significaciones que pueden surgir en una diversidad de trayectorias
contemplando los distintos factores de influencia, los elementos motivacionales,
las relaciones con las instituciones deportivas y con el sistema educativo, as
como el papel que juegan las familias.
Buscando contribuir en el acercamiento de las ciencias sociales con
el deporte y a partir de una mirada cientfica y global, esta investigacin
de carcter exploratoria se adentra en el mundo del futbolista juvenil, en su
trayectoria, contempla sus motivaciones y estrategias a futuro, sus elecciones
racionales, sus emociones y sus constricciones sociales y culturales.
Con este fin y a efectos de dar respuesta a los objetivos planteados,
se realizaron entrevistas tanto a futbolistas de divisiones formativas como
tambin a familiares de los jugadores e informantes calificados. Este trabajo
de campo fue realizado en tres equipos del ftbol profesional de Uruguay:
Club Atltico Pearol, Defensor Sporting Club y Club Atltico Juventud de
Las Piedras.

Justificacin y relevancia

El presente objeto de estudio se ubica en un campo poco explorado

por las ciencias sociales y en particular por la sociologa: el ftbol.
Como sostiene Pablo Alabarces [] hablamos al mismo tiempo
entonces de un objeto que aparece abusivamente extendido y de un campo
excesivamente reducido (260).
El ftbol como prctica deportiva y espectculo tiene semana a semana,
sin lugar a dudas, una atencin masificada, lo cual contrasta con la cantidad de
1
Trabajo realizado en el marco del Taller de Investigacin de la Licenciatura en
Sociologa durante los aos 2011 y 2012 supervisado por las docentes Vernica Filardo y
Mariana Cabrera, el cual actualmente se encuentra en proceso de tutoras para ser defendido
ante un tribunal como Tesis de Grado.
*Estudiante Avanzado de la Licenciatura en Sociologa de la Facultad de Ciencias
Sociales, UDELAR.

| 91 |
conocimiento generado sobre dicha temtica y su relacin con las dimensiones
culturales, su vnculo con la poltica, los medios de comunicacin, la tecnologa,
la cultura, la educacin, el espectculo y la economa.
Es una realidad innegable el hecho de que en el imaginario colectivo
de la sociedad uruguaya est instalada la nocin somos un pas futbolero.
La historia de Uruguay se nutre de grandes hazaas deportivas las cuales,
de cierta forma, fueron construyendo una identidad.
Se entiende que el deporte, en este caso el ftbol, es un tema ms que
relevante para ser abordado por las ciencias sociales por tratarse de un fenmeno
social de primer orden. Este atrae la atencin de una enorme cantidad de gente
e involucra de distintas formas a muchos actores: espectadores, hinchas,
dirigentes, periodistas, profesionales tcnicos y deportistas.
En este caso, dejando en el debe otras tantas cuestiones para ser estudiadas
en el futuro, se opt por dirigir la atencin a estos ltimos: los deportistas o
jvenes que aspiran alcanzar la profesionalizacin en su carrera deportiva.
El inters se centra en la significacin que se le atribuye a la carrera
deportiva como opcin de vida, como alternativa de muchos jvenes en
nuestra sociedad, y en los factores que influyen en asumirlo como una prctica
profesional.
El ftbol, adems de cumplir el papel de deporte-espectculo, muchas
veces es visto como un importante canal de movilidad social ascendente
para estratos socioeconmicos bajos que muy razonablemente ven en el ftbol
una mayor probabilidad de ascenso drstico y veloz que lo que otra inversin
de tiempo y esfuerzo les permitira esperar (Bayce: 33). Al mismo tiempo,
otros autores afirman que el ftbol tambin puede cumplir otras funciones,
como por ejemplo, la de fuente de distincin social, en el sentido de que el
deportista es el tipo de humano que representa la excelencia, es el modelo que
encarna el tipo de vitalidad ms pleno. Su belleza, su energa, su perfeccin
corporal provocan, en quienes lo rodean, admiracin y respeto (Medina Cano:
44). Esto ha llevado a que se haya consolidado al deportista como un nuevo
modelo de rol a nivel mundial, especialmente como modelo de formacin y
desarrollo fsico, hecho con repercusiones no solo econmicas sino tambin
culturales.
Por otra parte, no se puede dejar de considerar el contexto histrico en
el cual acontecen los hechos, una tendencia que ya lleva varios aos, en la
cual los pases ricos se pelean entre ellos por adquirir a los mejores jugadores
latinoamericanos con la intencin de llevrselos con tan solo diecisis o
diecisiete aos de edad, para entrenarlos a la manera europea.
Esto hace que los clubes se conviertan en verdaderas fbricas de
exportacin. A su vez, este xodo de futbolistas, de explicacin ms econmica
que futbolstica, genera consecuencias de gran importancia en el medio local,
por ejemplo, haciendo que se produzca un recambio ms acelerado en la

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composicin de los equipos y un ascenso ms precoz de los jugadores jvenes
en comparacin con otros pases, debido a que los jugadores maduros emigran
en mayor proporcin (Bayce: 19-31). Esto es algo que se debe considerar con
mucha atencin ya que las mayores exigencias a edades muy tempranas en
los jvenes futbolistas pertenecientes a las divisiones formativas podran
estar repercutiendo fuertemente en las trayectorias, por ejemplo de aquellos
jvenes que habiendo realizado una gran apuesta al objetivo de alcanzar la
profesionalizacin y habiendo dejado de lado otros mbitos de formacin,
fracasan en el intento, y se encuentran ms tarde con muy pocas herramientas
para afrontar otras alternativas laborales. El bajo nivel educativo que
generalmente presentan estos casos termina con el ingreso al mercado laboral
en forma muy precaria.
Esta investigacin, enmarcada en el taller denominado Jvenes, juventudes
y polticas pblicas de la licenciatura en Sociologa, se propone contribuir en
el acercamiento de las ciencias sociales con el deporte, a partir de una mirada
cientfica y global busca interpretar y comprender la opcin de dedicarse a una
carrera futbolstica con todas las significaciones que ello implica.
Siendo claramente el ftbol el deporte ms popular de Uruguay2, es
entendible que muchos jvenes tengan deseos de consagrase y alcanzar el
xito mediante sus habilidades futbolsticas, dejando de lado otras actividades
como las educativas o laborales. Se debe tener en cuenta que, segn datos de
la Encuesta Nacional de Adolescencia y Juventud (Filardo et al.: 193), de los
adolescentes y jvenes entre doce y veintinueve aos que inician la educacin
media y desertan sin aprobar el nivel, un 2 % esgrime como motivo principal
del abandono la incompatibilidad con el ftbol, porcentaje que aumenta, como
es de esperar, si solamente es considerado el sexo masculino residente en
Montevideo.
Si bien es un dato interesante que debe ser tenido en cuenta en el
diseo de polticas pblicas de inclusin educativa que tiendan a generar
oportunidades de compatibilizar los estudios con el desarrollo de la carrera
deportiva, tambin es importante considerar otros factores que pueden
ser influyentes o determinantes en los jvenes al momento de decidir cul
es el mejor camino para alcanzar un futuro prspero; como por ejemplo,
las motivaciones de sus padres y grupos de pares, y principalmente, la
significacin y valoracin que se le da al deporte como opcin de vida, en
este caso al ftbol.
Es necesario tener presente que toda carrera deportiva es contingente
y efmera, esto quiere decir que son muy pocos los que alcanzan el xito,
apenas el 1 % segn sostiene onfi3, y que es muy corto el espacio de tiempo
2
De los 200 000 deportistas federados en Uruguay, 165 000 son futbolistas segn
datos publicados el da 19/06/2010 en suplemento del diario El Pas.[Online]Disponible en:
http://www2.elpais.com.uy/Suple/QuePasa/10/06/19/quepasa_496148.asp
3
Segn la Organizacin Nacional del Ftbol Infantil (onfi) solo el 1 % de los chicos

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en el cual se puede desarrollar en forma profesional, los jugadores de ftbol
suelen retirarse antes de alcanzar los cuarenta aos de edad, por lo cual,
que los jvenes apuesten nicamente al desarrollo de su carrera deportiva,
dejando de lado otros mbitos de formacin como la educacin formal,
puede considerarse una problemtica para ser tenida en cuenta.
Se entiende que dicha carrera supone riesgos importantes en el
hecho de que muchos jvenes dedican varios aos de su vida a la formacin
deportiva aun teniendo muy pocas probabilidades de alcanzar la categora
profesional que es la nica que actualmente retribuye tales esfuerzos.
Es por todo ello que resulta interesante adentrarse en el mundo del
futbolista juvenil, entendiendo sus motivaciones y estrategias para el futuro, sus
elecciones racionales, sus emociones, y sus constricciones sociales y culturales.

Formulacin del problema de investigacin

Pregunta de Investigacin:

Cules son los significados atribuidos a la carrera futbolstica y

los principales factores que influyen en los jvenes al momento de decidir
dedicarse a la prctica profesional?

Objetivos generales:

La investigacin se propone comprender e interpretar las distintas

significaciones que se le atribuye al ftbol como carrera deportiva y los
factores de mayor influencia que han llevado a que muchos jvenes de
distintas caractersticas econmicas, sociales y culturales, formen parte de
las divisiones formativas de los equipos de ftbol profesional en nuestro pas.

Objetivos especficos:

I. Evidenciar las distintas significaciones y funciones que se le atribuyen

al ftbol como prctica profesional.
II. Dar cuenta de los principales factores que pueden influir en que
del baby ftbol (60 000 en total) llegar a Primera Divisin. Mientras que el porcentaje de
chicos de baby ftbol (materia prima de las divisiones inferiores de todo el pas) que logra
salvarse con un pase a Europa es del 0.14%. Informacin publicada el da 01/04/2012 en
suplemento del diario El Pas. [Online]Disponible en: http://historico.elpais.com.uy/suple/
ds/12/04/01/sds_633613.asp

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 un joven decida dedicarse a la prctica profesional y las distintas
prioridades que pueden surgir en su trayectoria.
III. Analizar los aspectos culturales y la significacin de la educacin
formal en torno al joven deportista.
IV. Interpretar el papel que juegan las familias y los entornos sociales en
que el joven dedique su tiempo a la prctica deportiva.

Marco terico

El marco terico de la presente investigacin, en resumen, consta de una

breve historia del deporte moderno, sus funciones y significados, desarrolla
los principales aspectos relativos a la gnesis y evolucin del deporte como
prctica y las supuestas funciones sociales que ha ido cumpliendo a lo largo
de dicha evolucin.
Al mismo tiempo se toma en consideracin algunos conceptos
desarrollados por autores como Jean-Marie Brohm (47), quien sostiene que
el deporte se ha configurado en el contexto de las relaciones de produccin
burguesa, constituyendo una institucin con diferentes significados segn la
clase social desde la que se lo considere, y en la que se da una reproduccin
ideolgica de los modos, valores y estatus que se dan en dichas relaciones de
produccin y en el orden social dominante, bajo la supervisin del aparato
del Estado. Asimismo, Brohm considera que los clubes y las federaciones
deportivas se asemejan a entidades comerciales que compiten entre s,
que tienden a mercantilizar la figura del deportista, y que contribuyen a
la promocin del espectculo deportivo de masas, con la complicidad del
aparato del Estado, con la finalidad de obtener beneficios econmicos y
polticos.
Otro pilar fundamental del marco terico que no puede quedar fuera
de este resumen es el aporte de los conceptos desarrollados por Pierre
Bourdieu quien analiza la evolucin que se da en el deporte, el cual pasa de
ser una prctica elitista concebida y reservada para los amateurs, a ser una
prctica popularizada entre la clase trabajadora y un espectculo producido
por profesionales para el consumo de las masas. Este proceso que Bourdieu
denomina popularizacin del deporte, va necesariamente acompaado de
un cambio en las funciones que los deportistas y sus organizadores asignan
a esta prctica, y tambin de una transformacin en la propia lgica de
las prcticas deportivas que se corresponde con la transformacin de las
expectativas y demandas del pblico (Bourdieu: 73).
Lo antes expuesto es algo interesante de remarcar ya que en eso
se basa el objetivo de la presente investigacin, indagar en aquello que
Bourdieu denomina la lgica de la demanda de la prctica deportiva, entre

| 95 |
las cuales se encuentran las expectativas, intereses y valores, lo cual segn
el autor, determinan la disposicin hacia el deporte. Al mismo tiempo, esta
disposicin hacia la actividad deportiva no es sino una dimensin de una
particular relacin con el cuerpo, cuyo origen encontramos principalmente
en el sistema de gustos, preferencias y estilos de vida, lo cual el autor define
como habitus de clase (Bourdieu:75).
A su vez, la posibilidad de promocin social que ofrece la competicin
deportiva se convierte en uno de los factores ms importantes que
justifican y favorecen la creacin y desarrollo de una necesidad social de
prctica deportiva y de todos los medios y recursos necesarios para ello
(equipamientos, personal, servicios, etc.), donde el xito deportivo supone
una forma de promocin social, de adquisicin de fama, de prestigio y
de enriquecimiento econmico, lo que origina que una gran cantidad de
individuos de clase social baja o media opte por dirigir sus esfuerzos en
esta direccin de manera exclusiva y asumiendo los valores y hbitos de
conducta necesarios para alcanzar el xito.
Considerando estas categoras se entiende por dems relevante un
estudio que se enfoque en la significacin que los jvenes y sus entornos
le dan a la carrera deportiva, en este caso al ftbol, y las expectativas,
intereses y valores asignados a tal prctica, es decir, aquello a lo que se haca
referencia anteriormente como demandas de la actividad deportiva. En tal
sentido, se busca indagar si la prctica de ftbol obedece exclusivamente a
funciones sociales, o se combina con otras funciones como las saludables,
estticas, de reconocimiento, distincin, etc.

Estrategia metodolgica

Considerando los objetivos planteados y el propsito de la presente

investigacin, se entendi adecuado enmarcarla dentro del paradigma
cualitativo, esto es debido a que su intencin es captar reflexivamente el
significado de la accin, atendiendo a la perspectiva del sujeto. La eleccin
de este enfoque se deriva, fundamentalmente, de la pregunta de investigacin
efectuada: Cules son los significados atribuidos a la carrera futbolstica y
los principales factores que influyen en los jvenes al momento de decidir
dedicarse a la prctica profesional?
El diseo que se consider pertinente, en la medida en que refiere a
individuos, se basa en un estudio biogrfico. Un enfoque terico y metodolgico
basado en los itinerarios y trayectorias de los jvenes que toma como punto
de partida al actor social: sujeto histrico y protagonista principal de la propia
vida que articula de forma paradjica y compleja la eleccin racional, las
emociones, las constricciones sociales y culturales y las estrategias de futuro
(Casal, et al.: 8).

| 96 |
 En tal sentido, las unidades de anlisis refieren a los jvenes deportistas
que entrenan en la 5.a divisin (sub 17) de determinados equipos de ftbol
profesional de Uruguay. La intencin de limitar el anlisis a la mencionada
categora juvenil se debe a que muchas veces es vista como la categora
bisagra, donde el joven, entre catorce y diecisiete aos, en caso de superar
esta especie de filtro, empieza a perfilarse como futbolista profesional, por lo
cual, es principalmente durante esta etapa cuando comienza a tomar decisiones
respecto a su futuro profesional y el rol que cumplira el ftbol en su vida.
Generalmente, en esta categora las exigencias comienzan a ser
mayores, por ejemplo con entrenamientos matutinos o en doble turno, lo cual
aumenta las dificultades de compatibilizar la carrera deportiva con los estudios
formales, esto tambin llev a considerar que el anlisis de esta divisional
permitira encontrar informacin muy valiosa en torno a la significacin del
ftbol como opcin de vida para los jvenes.
En el muestreo terico desarrollado se busc contemplar la heterogeneidad
existente al interior del ftbol uruguayo, tanto a nivel de infraestructura y
posibilidades econmicas, como en los resultados y logros deportivos. Por lo
cual, la idea fue realizar el trabajo de campo con los siguientes equipos:
- Club Atltico Pearol: unos de los equipos ms importantes de Uruguay,
que combina posibilidades econmicas y recursos materiales con logros deportivos.
- Defensor Sporting Club: una institucin menor a nivel de primera
divisin pero que es mejor considerada en divisiones juveniles por sus logros
deportivos y su forma de trabajo.
- Club Atltico Juventud de las Piedras: un equipo de la ciudad de Las
Piedras el cual, a priori, se identific como poseedor de las caractersticas
de los equipos chicos, como la falta de xitos deportivos, recursos
econmicos, y formacin de jugadores.
Por ltimo, respecto a las tcnicas de investigacin y en el entendido
que esta no pretende alcanzar la representacin estadstica, sino ms bien
captar sentidos y ver significados, se entendi adecuado la utilizacin de un
enfoque de corte, bsicamente etnogrfico, con la utilizacin de tcnicas tales
como las entrevistas en profundidad. El supuesto del cual parte esta tcnica
es la posibilidad de captar el significado atribuido por los actores a su propia
experiencia mediante la interaccin comunicativa. Adems, se llevaron a
cabo una serie de observaciones en distintos mbitos como estrategia de
introduccin al campo as como fuente de informacin secundaria.

Trabajo de campo

El trabajo de campo de la presente investigacin ha sido realizado en

el perodo comprendido entre el 20 de abril y el 9 de julio del ao 2012. Este
consta de la realizacin de observaciones llevadas a cabo en los distintos

| 97 |
entrenamientos y partidos por el campeonato de la 5.a divisin de los tres
equipos seleccionados: Pearol, Defensor y Juventud; as como de entrevistas
en profundidad, las cuales fueron realizadas a futbolistas de la categora
mencionada, a familiares y algunos informantes calificados.
Para este trabajo se concurri a un total de siete entrenamientos,
visitando los complejos deportivos de cada uno de los equipos seleccionados.
Asimismo se ha asistido a siete partidos en seis canchas diferentes. En total se
realizaron veintinueve entrevistas: doce de estas a futbolistas pertenecientes
a la 5.a divisin, nueve entrevistas a familiares de futbolistas de la misma
categora, y tres a informantes calificados (director tcnico y padre de un
futbolista, preparador fsico, y coordinador de las Divisiones Juveniles). Esta
cantidad de entrevistas no equivale al total de personas entrevistadas, ya que
en algunas entrevistas han participado conjuntamente ms de un familiar,
por ejemplo, el padre y la madre del jugador.

Resultados preliminares

A continuacin se har un esbozo de los principales hallazgos

obtenidos en el proceso de investigacin. Es necesario aclarar que el anlisis
todava est en proceso, siendo tutorado con el objetivo de ser defendido
como Tesis de Grado hacia mediados del ao 2014. Sin embargo, la idea es
poder compartir algn avance de los resultados en el presente artculo, como
tambin se realiz en las Jornadas de Investigacin que se desarrollaron
durante los das 9, 10 y 11 de octubre de 2013 en la Facultad de Humanidades
y Ciencias de la Educacin, UdelaR, Montevideo.
El anlisis de la informacin relevada durante el trabajo de campo en
los equipos seleccionados muestra, tal y como era la intencin, la existencia de
una gran heterogeneidad de trayectorias as como una diversidad de perfiles
y caractersticas en los jugadores. Esto necesariamente nos lleva a reflexionar
sobre determinados estereotipos y relatos construidos, principalmente
por los medios de comunicacin y el periodismo deportivo, pero tambin
generalizados en la opinin pblica, que ven en los jvenes que apuestan a
la profesionalizacin en el ftbol a personas generalmente provenientes de
determinados sectores sociales, con muy pocos recursos y escaso inters en
las ofertas educativas, los cuales buscaran en el ftbol la nica salida posible
a la situacin en la que viven. Incluso en algunos casos hasta se los llega a
imaginar como simples autmatas, los cuales no responderan a su propia
voluntad sino que seran efecto de la presin de sus familias que buscan en
las condiciones y el talento de los jvenes la posibilidad de mejorar sus vidas,
cargando sobre ellos la responsabilidad de sacar adelante a toda la familia.
Esta investigacin, de carcter exploratorio, ofrece elementos para
cuestionar algunos mitos construidos en torno a los jvenes que buscan en el
ftbol una carrera, o mejor an, una opcin de vida.

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Anlisis resumido de los resultados

Como para destacar, respecto a la significacin de la carrera futbolstica,

se ha podido observar en los discursos cmo el ftbol ocupa un lugar de mucha
trascendencia en la vida de los futbolistas juveniles y en la construccin de sus
itinerarios, siendo una actividad muchas veces jerarquizada por encima de las
otras. El atractivo fundamental de esta trayectoria es la posibilidad de llegar
a conjugar dos aspectos, trabajo y diversin. Esto quiere decir que el ftbol se
podra convertir en una carrera y en una futura fuente laboral que al mismo
tiempo les permitira a los jvenes seguir haciendo la actividad que ms
disfrutan. En esto se fundamenta principalmente sus deseos de consagrarse
como futbolistas profesionales.
Respecto a las expectativas que podra generar el ftbol en los jvenes,
se pudo apreciar que estas van ms all de lo econmico, y aparecen otros
intereses como puede ser la posibilidad de generar amistades, acumular
experiencias y aprendizajes, etc.
Adems se encontr reafirmada la significacin antes mencionada
del ftbol como una carrera que ofrece la posibilidad de trabajar haciendo la
actividad que ms disfrutan los entrevistados. Esto no quiere decir que no
aparezca reflejado entre los intereses y las expectativas de los futbolistas la
posibilidad de una buena solvencia econmica para el futuro, viajar a otros pases,
ayudar a sus familias, etc. En el discurso de los aspirantes a la profesionalizacin
futbolstica todo esto se refleja, pero est esencialmente subordinado a la idea de
vivir haciendo la actividad que ms les gusta. De esta forma, lo principal sera
jugar al ftbol y, si se puede dar la oportunidad, vivir del ftbol.
Es interesante ver esta subordinacin a la que se haca referencia ya que la
misma rompe con el esquema que normalmente, y a partir de las prenociones, se
puede tener del futbolista, concibindolo como alguien que practica ftbol con
el nico fin de consagrarse para mejorar su vida y la de su familia, como si la
prctica de ftbol fuera simplemente un medio. Esta es la relacin instrumental
de la que habla Bourdieu (1993:76-80). Sin embargo, del anlisis surge que el
primer fin es jugar al ftbol, lo cual se valora como positivamente ms all de
la consagracin. Luego, en caso de alcanzar el profesionalismo, lo primero que
se valora es la posibilidad de seguir practicando ftbol y vivir exclusivamente
de eso, lo cual sera una forma de autorrealizacin. Subordinado a todo esto
aparece la posibilidad de mejorar su futuro, conocer otras partes del mundo, ser
reconocido, etc. Esto quiere decir que la prctica de ftbol puede ser considerada
como un fin en s mismo y no un medio.
En lo que respecta a la carrera futbolstica, a partir de los comentarios
relevados durante todo el trabajo de campo, se pudo apreciar que prcticamente
todos los entrevistados manejan el mismo concepto sobre este proceso,
y lo describen como muy difcil y sacrificado. Si bien esta es una opinin
generalizada, los argumentos sobre los cuales se fundamenta pueden variar.

| 99 |
Sin embargo, el principal planteo refiere a que la carrera del futbolista es muy
insegura, debido a que se sacrifican durante los muchos aos que dura el
proceso sin saber si podrn llegar a consagrarse.
Analizando la conformidad que existe con el proceso que lleva a la
profesionalizacin futbolstica se puede apreciar que si bien los futbolistas
comparten el concepto respecto a lo difcil y sacrificado que se hace dicha
carrera, al momento de consultarles qu cosas cambiaran o creen que se
deberan cambiar respecto a ese camino hacia la profesionalizacin deportiva,
se encontr una ausencia casi total de crticas.
En tal sentido, los futbolistas manifiestan una conformidad plena
con el proceso de profesionalizacin, sin darse la oportunidad de pensar
alternativas o propuestas de mejora que puedan modificar lo existente.
Esta falta de crtica y reflexin en el mbito de la formacin de jugadores
podra estar relacionado con lo que Jean-Marie Brohm denomina las
funciones ideolgicas del deporte (50), segn lo cual el deporte mismo tendra
una funcin legitimadora del orden establecido. Como sistema positivista, el
deporte no es jams contestatario, sino siempre integrador. Segn el autor,
esta funcin legitimadora del deporte proviene de su ideologa tpicamente
optimista del progreso ininterrumpido, ascendente y lineal. En definitiva no
puede haber otra cosa que mejora, lo que se traduce ideolgicamente en el
hecho de que el sistema que lo introduce es intrnsecamente bueno.
Por otro lado y en relacin a la imagen del futbolista, se pudo ver
que si bien algunos entrevistados planteaban que en la sociedad uruguaya
el futbolista es respetado y valorado, principalmente cuando alcanzan un
rendimiento destacado a nivel internacional, lo que se destaca en el anlisis
de la informacin relevada es el poco reconocimiento al esfuerzo que los
futbolistas realizan para la alcanzar el profesionalismo y el xito.
Tambin se pudo percibir ciertas molestias en algunos testimonios, no
solo por la falta de reconocimiento al esfuerzo realizado durante todo el proceso
de profesionalizacin, sino tambin con las generalizaciones y estereotipos
construidos en torno al futbolista, a quien generalmente se lo ve como una
persona que no cuenta con las competencias necesarias para desarrollarse en
otras reas y que por esa razn elige la opcin de jugar al ftbol.
Como se pudo ver en el anlisis de las entrevistas, la eleccin que
toma el joven de realizar una carrera futbolstica est lejos de relacionarse
con la ausencia de capacidades para desarrollarse en otros mbitos. Adems,
la creencia de que es una opcin ms fcil o ms accesible que otras
carreras es algo atribuido al desconocimiento de las personas que estn fuera
del mbito deportivo, siendo una idea con la cual discrepan prcticamente
todos los entrevistados.
Al analizar la categora definida como plan B se pudo comprobar que
existe una importante concientizacin acerca la importancia de desarrollar
trayectorias alternativas al ftbol. Esto se fundamenta principalmente en

| 100 |
las bajas probabilidades de xito que tiene la carrera futbolstica y en los
factores de riesgo existentes, como por ejemplo, sufrir alguna lesin.
Por tales razones, la mayora de los entrevistados opta por hacer
compatible la trayectoria futbolstica con la trayectoria educativa, ya sea
terminar el liceo o hacer algn curso, considerando la posibilidad de que no
se logre la consagracin como futbolista profesional.
Sin embargo, an se pueden encontrar algunos jvenes que apuestan
nicamente al desarrollo de la trayectoria futbolstica sin contemplar la
posibilidad de que en el da de maana, por diversas razones, no puedan
alcanzar la categora profesional. Esto sin lugar a dudas es una problemtica
que debe ser mejor abordada.
Al enfocarnos en el anlisis de la relacin que existe entre estos jvenes
y la educacin formal se pudo apreciar que si bien la mayora de los futbolistas
entrevistados continan con sus estudios formales, tambin es real que existe una
importante proporcin de jugadores que se desvincularon del sistema educativo.
En los discursos de estos futbolistas, que fueron analizados caso a caso,
se pueden encontrar distintos motivos para justificar la decisin tomada, lo
cual indica que el problema de la desercin estudiantil por parte de los jvenes
futbolistas sera un problema multicausal, que no est asociado nicamente a la
falta de inters sino que puede estar relacionado a una gran cantidad de factores.
Sin embargo, al momento de analizar la perspectiva de los futbolistas
respecto a la posibilidad de seguir con los estudios formales mientras se
desarrolla la carrera futbolstica, se encontr una importante predisposicin a
compatibilizar estas dos actividades, sobre todo mientras se cursa la educacin
secundaria.
Si bien se menciona en varios casos las dificultades que esto implica, se
plantea que lo principal es saber administrar bien los tiempos. Adems se destacan
aspectos positivos en la realizacin de ambas actividades en forma simultnea.
En este punto se pudo apreciar la existencia de visiones diferentes
respecto al uso del tiempo, mostrando en algunos casos el rechazo explcito
a utilizar las dificultades que esto supone como pretexto para no culminar la
educacin media.
Al consultar a los entrevistados: qu importancia tiene la educacin
para ellos?, se pudo diferenciar bsicamente tres tipos de discursos:
En primer lugar estn aquellos que destacan la importancia de la
educacin en s misma, en las posibilidades que puede ofrecer en el futuro,
principalmente para ingresar al mercado laboral.
Luego estn aquellos que asocian la educacin con la formacin
como individuo, lo cual destacan como muy importante, sobre todo para el
relacionamiento con otras personas y en diferentes mbitos.
Por ltimo se destacan aquellos discursos que ven la importancia de la
educacin directamente relacionada a la prctica futbolstica, argumentando

| 101 |
que en la formacin como jugador tambin es muy importante el desarrollo
de las capacidades intelectuales.
Ms all de las distintas interpretaciones e importancias adjudicadas a
la educacin, es importante resaltar la trascendencia que toma esta en la vida
de los futbolistas, quienes en forma unnime destacan su valor. Adems,
la gran mayora manifiesta inters en las distintas carreras que ofrece el
sistema educativo y en las posibilidades de formacin, principalmente bajo
el supuesto de no poder seguir practicando ftbol.
Respecto a las influencias en la prctica futbolstica y a partir del anlisis del
discurso de los jugadores entrevistados se pudo apreciar que el papel atribuido a
las familias es esencialmente el de apoyo y no el de promocin, ya que el principal
inters de prcticamente todos los familiares se centra en que sus hijos estudien.
Por el lado de los discursos familiares, si bien se encontr algn
caso en el que la familia se genera importantes expectativas con la carrera
futbolstica que pueda desarrollar el joven, apostando inclusive a las pocas
probabilidades que tiene de alcanzar un futuro exitoso, estos casos resultaron
ser prcticamente excepcionales dentro del universo de entrevistas realizadas.
La principal influencia que perciben los futbolistas de sus familiares es
la que refiere a los estudios. Prcticamente todos los jugadores entrevistados
entienden que la prioridad para su familia es que continen estudiando, lo cual
no quiere decir que los familiares se resistan a que sus hijos se desarrollen como
futbolistas, sino que estos tienen el apoyo de sus familias siempre y cuando no
dejen a un lado el estudio.
Analizando el discurso de los propios familiares se pudo apreciar que
existe una gran diversidad de significaciones y expectativas en torno a la
carrera futbolstica. Por un lado se puede ver que muchos familiares entienden
que la prctica futbolstica es beneficiosa ms all de una posible consagracin
por tratarse de un entretenimiento en el cual se les trasmiten valores a los
jvenes y se los forma como personas, adems de mantenerlos alejados de
posibles situaciones problemticas.
Adems, se puede destacar que en la mayora de los casos los familiares
no se generan demasiadas expectativas a futuro sino que sus intereses se
centran principalmente en las amistades, las experiencias y el aprendizaje
que los jvenes puedan obtener en la prctica futbolstica.
En definitiva, de esta investigacin surge que la carrera futbolstica no
es simplemente un medio utilizado por determinadas personas, influenciadas
por su entorno, para modificar sus condiciones sociales de existencia. Ms
all de este sentido instrumental, la carrera futbolstica ofrece la posibilidad
a unos pocos jvenes, considerando el total de aspirantes, de cumplir su
deseo de trabajar haciendo aquello que ms disfrutan de hacer y justamente
que puedan cumplir con esa forma de realizacin es lo que aparece como la
principal expectativa familiar.

| 102 |
 Bibliografa

alabarces, Pablo, di giano, Roberto, frydenberg, Julio (comp.),

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medina cano, Federico, El ftbol: su ldica y su simbologa. Lima:
Contratexto, 1999.

| 103 |
Revista Mundo Uruguayo, 12 de abril de 1928

| 104 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 105 - 122, 2014
ISSN 1688-9800

Investigacin acerca del ftbol femenino en Uruguay1

Luca Pimentel*2

Introduccin

Resulta innegable la relevancia del ftbol como fenmeno social en

Uruguay. Este deporte es una fuente de identidad y una constante en la vida de
casi todos sus habitantes. Es el deporte que ms se practica, sobre el que ms
se habla y el que posee mayor visibilidad en los medios de prensa. Pero no solo
somos simples espectadores, sino que nos sentimos parte de ese seleccionado,
los triunfos de los jugadores tambin son nuestros, al igual que los fracasos.
Sin embargo, esta necesidad aparente de discutir sobre ftbol, casi
como nico tpico de todo uruguayo, no ha sido reflejada en la academia: las
ciencias sociales denotan una falta de preocupacin por el tema, generando
un vaco de conocimiento. Es as que Rafael Bayce en el ao 1983 denuncia
con gran irona la escasez de la bibliografa especializada en ciencias
sociales y deporte, entre otras razones por el desprecio a tan bastardo
objeto de estudio (Bayce: 49). Hoy, casi treinta aos despus, la bibliografa
acadmica en nuestro pas sigue siendo magra. Y prcticamente inexistente
si a estos estudios les exigimos un enfoque de gnero.
Retornando a la idea de considerar al ftbol como un gran relato
nacional, y un excepcional definidor de la identidad de nuestro pas, pensemos
en el lugar de la mujer: no tiene poder de construccin, ni de ser un actor
importante. Por tanto, no estamos ante un relato parcializado? Qu tan
representativas son esas victorias de todos los uruguayos? Es as que se
puede afirmar que estamos ante un claro problema social de desigualdad:
realizando la misma actividad, hombres y mujeres se encuentran en diferentes
posiciones y con valorizaciones distintas. Por eso es menester comenzar a
investigar y profundizar en el tema.
Adentrndonos en el ftbol femenino como tema central, podemos
visualizar rpidamente las diferencias entre el ftbol femenino de primera
divisin en Uruguay respecto a su parte masculina. Entre las ms significativas
se encuentran: la imposibilidad de pago para la mujer y la falta de oportunidad
de ser reconocidas socialmente a travs de este deporte. Pero tambin se le
suman carencias como la escasez de herramientas bsicas para las prcticas,
canchas de juego en muy mal estado, as como las insuficientes categoras
divisionales.
1
Este trabajo refleja los primeros resultados de una investigacin en curso para la
realizacin de la monografa de grado en la Licenciatura en Sociologa.
*
Estudiante avanzada de la Licenciatura en Sociologa (Facultad de Ciencias
Sociales, UDELAR) En proceso de monografa de grado.

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 Este trabajo parte desde la percepcin de las jugadoras, y a lo largo de
l justificar que estas malas condiciones materiales y simblicas tienen como
principal origen la diferencia sexual/genrica. Pero no dar por supuesto que
las jugadoras sienten una posicin desigual ni que esta sea una preocupacin
importante. El objetivo es analizar la experiencia de las jugadoras, sus
objetivos y motivaciones en tanto deportistas, y analizar cmo dialoga esto
con las desigualdades mencionadas. A su vez, indagar si existe un inters o no
de cambiar aspectos del ftbol femenino, y en caso de existir, cuestionar qu
tipo de cambio esperan.

Breves apuntes sobre el diseo metodolgico

La unidad de anlisis fue conformada por aquellas jugadoras de ftbol

femenino de Montevideo, que compiten en primera divisin en campeonatos
organizados por la auf. Ya sea a travs de un equipo de ftbol, a travs de la
seleccin nacional, o en ambas.
La poblacin de estudio consisti en las jugadoras que fueron
registradas tanto en el campeonato apertura (disputado entre setiembre y
diciembre de 2011), como en el clausura (disputado entre abril y diciembre
de 2012), y que jugaron ambas partes del torneo.
La tcnica utilizada fue la entrevista. Se realizaron veintiuna
entrevistas, cubriendo todos los equipos que compitieron durante la
temporada Apertura-Clausura 2001-2012. Estos equipos fueron: Nacional,
Cerro, Coln, Bella Vista, Salus, Club Seminario, UdelaR y Racing.

Breves apuntes sobre el ftbol femenino (institucionalizado) en Uruguay.

En la segunda mitad de los aos noventa, un comunicado que impuso

la fifa a sus miembros dictaminaba la obligatoriedad de promover al ftbol
femenino. Con esta sugerencia se introduce el ftbol femenino en nuestro
pas. Es en 1996 que la auf cre el departamento de ftbol femenino, presidido
por la profesora Matilde Reisch2 . Se conform la seleccin uruguaya de
ftbol femenino, y en ese mismo ao se jug el primer campeonato para
mujeres patrocinado por la auf3 . El 3 de setiembre de 1997 se jug el primer
4

partido rioplatense entre mujeres (Maisonave: 54).

2
Desde ese entonces, han pasado por la presidencia: Alda Novell, Jorge Burgell,
Alberto Avellaneda, Elbio Uslenghi y Laura Vieytes, y la presidente actual, Nair Ackerman.
3
Datos extrados de la pgina web:
http://infosurhoy.com/cocoon/saii/xhtml/es/features/saii/features/sports/2011/01/04/
feature-02

| 106 |
 Hasta entonces an hay clubes de nuestro ftbol uruguayo que no han
conformado su parte femenina.
Actualmente, son catorce los equipos que pertenecen a la rama
femenina. De estos equipos, siete tienen su correlato masculino en primera
divisin (Pearol, Nacional, Bella Vista, Cerro, Wanderers, River Plate y
Racing), dos en segunda divisin profesional (Coln y Huracn del Paso de
la Arena), uno de ellos en la segunda divisional B (Salus) y su correlato en
ftbol universitario (Seminario). Debemos sumar la presencia en la rama
femenina a UdelaR, y los equipos del interior: Ro Negro City y Rocha.
Es importante aclarar que desde el momento en que comenz
el proceso de la planificacin de la investigacin hasta la fecha
(aproximadamente un ao y medio), los clubes cambiaron, ya sea en cuanto
a sus jugadoras y cuerpo tcnico. La cantidad de equipos participantes
aument de ocho a catorce.
Las participaciones de las selecciones han sido escasas, y hasta hace
poco tiempo, muy problemticas: falta de preparacin, doce meses enteros
casi sin actividad, partidos amistosos con rivales no equivalentes a nuestro
nivel. No obstante, ha comenzado un nuevo proceso desde la sub 20 hasta la
sub 17, que ya ha tenido sus frutos, y ha repercutido de formas superlativas
en resultados y en prensa.

Comenzando el juego: Objetivos y aspiraciones de las jugadoras

Entre los objetivos mencionados por las jugadoras se encuentra el

jugar al ftbol como sinnimo de realizar alguna actividad fsica. Es decir,
es ftbol pero podra ser otra disciplina, lo que interesa es el ejercicio fsico
en s mismo, el gusto por el deporte, por el cuidado tanto de la salud como de
la esttica. Cabe destacar que este objetivo en general no aparece en primer
lugar, ni tampoco como la principal motivacin, sino que viene acompaado
de un placer por el ftbol en s mismo. De hecho, el amor y gusto por dicho
deporte es el mvil ms fuerte y ms motivador para todas las entrevistadas
para practicar dicho deporte.
Asimismo, este gusto es compartido, y como en cualquier grupo,
se construyen relaciones y amistades. Esta es otra de las motivaciones: el
practicar el deporte como forma de tejer y profundizar vnculos sociales.
Una entrevistada lo expresa claramente:

No hay satisfaccin mejor que jugar con tus amigas lo que te gusta
[...] Somos como te dije, somos un grupo de amigas, y cuando nos
vemos en la prctica, despus nos quedamos tomando mate, o nos

| 107 |
 quedamos hablando del partido. En esas cosas lo vivimos en serio al
ftbol (Bella Vista, E1)4 .

Para todas las jugadoras el ftbol ocupa el lugar de pasatiempo: un

momento para hacer algo que les apasiona, y que disfrutan. Es este el primer
lugar donde sitan a la disciplina, ya sea porque as lo desean, o porque
es de la forma que pueden tomarlo. La imposibilidad de ser profesionales
(y por tanto la de ubicarse dentro del tiempo de produccin jugando al
ftbol) no solo obliga a las jugadoras a situar al deporte dentro de su tiempo
libre, sino que, adems, modifica sus expectativas o deseos respecto de la
situacin real. Como no se puede aspirar a ms, muchas lo toman como
hobby, aun queriendo una situacin diferente. De hecho, la gran mayora
de las entrevistadas afirm que, en caso de que las mujeres en nuestro pas
pudiesen vivir del ftbol, lo haran.
Pero si bien la pasin por el ftbol y el objetivo de divertirse estn
presentes, no se abandona el aspecto competitivo. Fue algo destacado en gran
parte de las entrevistadas. La competencia implica mayores responsabilidades
y formalidades, le da cierto gustito al partido, clarifica las metas, genera una
connotacin de seriedad. Todos estos ingredientes son los que hacen jugar al
ftbol con ms ganas. El grado de competitividad depende de los equipos y
objetivos individuales de las jugadoras, y de las posibilidades de los equipos de
estar en los primeros lugares de la tabla, o de jugar algn partido en especial.

Trayectorias de las jugadoras

Hay varios recorridos por parte de las jugadoras que en algunos casos
se traducen en equipos especficos.
En el caso de equipos como UdelaR y el Club Seminario, en general,
comenzaron a jugar al ftbol desde hace escaso tiempo (a pesar de la gran
pasin por este deporte). Esto implica planteles en su mayora compuestos
por jugadoras principiantes, con sus primeros contactos con la pelota, y
con edades que rondan entre los dieciocho y veinticinco aos. Pero en estos
equipos hay casos de jugadoras con antecedentes en el ftbol, desde ms
pequeas. La mayora de ellas sufri situaciones de violencia que las oblig
a abandonar el ftbol retomndolo varios aos despus.
Por otro lado, estn las jugadoras que realizan una carrera futbolstica
4
Las citas textuales referenciadas de esta manera corresponden a entrevistas
realizadas para la investigacin que da origen a este artculo. En primera instancia se incluye
el club de procedencia de la entrevistada (en este caso Bella Vista) y en segundo trmino el
nmero de entrevista (en este caso E 1).

| 108 |
desde pequeas. Entre estas existen dos posibilidades: que hayan jugado
baby ftbol con varones, o que hayan integrado equipos conformados
exclusivamente por nias (hace algunos aos las posibilidades de que
existiera un equipo netamente femenino eran casi nulas).
Aquellas que jugaron en cuadros mixtos, en todos las entrevistas
realizadas, expresaron haber tenido una experiencia negativa, ya sea por
los padres de sus compaeros, como de otros equipos, o incluso el director
tcnico de su equipo. Siendo entonces, la experiencia negativa provocada
en mayor parte por adultos. Con respecto a los directores tcnicos, se
dieron casos donde no permitan nias. Por tanto, el juego y la trayectoria
futbolstica se vieron afectados e incluso detenidos. Otras veces el maltrato
provena desde los padres de los otros equipos, sobre todo si la nia
demostraba poseer habilidades: Le gritaban a los gurises: no te puede
eludir una mujer o no pods estar en el banco por una nena, esas cosas
pasaban siempre (Bella Vista- E1).
En la cita queda muy claro que ante la misma accin (eludir a un
jugador) la reaccin es diferente segn el sexo. Porque, en el ftbol que te
eluda el rival es normal, es parte del juego, siempre y cuando sea un par,
alguien igual a m, en este caso: varn. Pero cuando el otro es considerado
inferior la situacin destaca, y por tanto el eludido queda en ridculo.

Mundo del ftbol femenino

Hablar de ftbol femenino se convierte en algo muy concreto y

especfico. Existe una guetizacin de dicha disciplina, dando una sensacin
de un ambiente cerrado y aislado del ftbol masculino.
A su vez existen en el ftbol femenino y masculino muchas
diferencias, algunas de ellas incluso se materializan en desigualdades.
Algunas situaciones son tan distintas entre la parte femenina y la masculina,
que pareceran tratarse de dos disciplinas diferentes. Y esto es lo que genera
ese aislamiento entre un mundo y otro.
Esto se refleja en que el conocimiento de partidos, jugadoras y equipos
del ftbol femenino es casi reducido a quienes participan de la competencia
(esto sucede, entre otras cosas por la falta de cobertura de los medios, pero
no falta de informacin).
A su vez, favorece esta guetizacin el hecho de que se consideran a
los equipos como dentro del contexto del ftbol femenino, y no del ftbol en
general, o bajo una mirada institucional. Es as que la realidad de Nacional
femenino posiblemente tenga ms cosas en comn con cualquier otro equipo
femenino que con su parte masculina. Esto refuerza las diferencias de trato
por parte de una misma institucin a su parte representada por mujeres y a

| 109 |
su parte representada por hombres. Incluso en algunos casos, lo nico que
brinda la institucin es el nombre.
Por otro lado, hay cosas en juego que en el ftbol femenino no estn
presentes, siendo el ejemplo ms claro el dinero. Esta diferencia concreta
entre otras cosas es la que genera lgicas completamente diferentes.
Se comienza a hablar de negocios, y entran en escenario nuevos actores.

Este ambiente no es para nias

Comienzo este apartado con un trmino que emergi directamente

desde el campo: ambiente. Si bien es una palabra de uso cotidiano,
la consider de relevancia debido a que surgi en casi todos los
discursos, y fue caracterizada de manera similar, pudiendo conformar
as una definicin comn. Cuando las jugadoras hablaron del ambiente
del ftbol femenino, hicieron referencia a canchas situadas en lugares
lejanos e inseguros (zonas que no estaban buenas) y por tanto a la
falta de canchas en zonas cntricas. Tambin mencionaron actitudes de
las propias jugadoras, como la falta de dedicacin al estudio, eventos
de violencia (peleas entre jugadoras de los equipos), la masculinizacin
de las jugadoras, que disgusta y no es atractiva. Es decir, que posee
en la mayora de los casos una carga negativa y en general es algo a
evitar. No obstante, debo destacar que esta conceptualizacin obedece
a una prenocin del ftbol femenino planteada por otros: adultos que en
general son familiares de la jugadora, muchos de ellos sin informacin
ni acercamiento al ftbol femenino. En las entrevistas, cada vez que las
jugadoras mencionaron de forma negativa al ambiente, inmediatamente
hicieron referencia a alguna figura familiar, que es quien dictamina
esa definicin. Es as que los problemas difcilmente provengan
desde la interna de las jugadoras. Entonces salvo excepciones, los
inconvenientes, prejuicios y malos tratos provinieron desde los padres en
el momento de que la nia/adolescente plantea la posibilidad de practicar
este deporte en algn equipo.
Pero esta referencia al ambiente por parte de los adultos no encierra
nicamente prejuicios propios, sino que en otros casos se da por una
preocupacin de cmo puedan ver o hacer sentir a la nia. Entonces, en
pos de evitar toda situacin de discriminacin, prefieren que la nia no se
exponga. Por otro lado, el discurso planteado por los padres muchas veces
tiene como base prejuicios o informacin generada a partir de estereotipos y
eventos puntuales. Una vez que la nia/adolescente/mujer ingresa al deporte,
la visin se modifica.

| 110 |
 Cabe destacar que en las entrevistas en que las jugadoras mencionan
una presencia masculina hermano, amigo, no parece existir la misma
peligrosidad, ni el mismo cuidado por parte de adultos.
Esta situacin se puede analizar o interpretar desde diferentes puntos
de vista:
En un primer escenario podra afirmarse que el cuidado hacia las
mujeres es correcto, que existe tal peligro. Pero por qu en el caso de
los hombres no? El ftbol masculino y el femenino presentan diferentes
riesgos entre s? Por qu el mbito de las mujeres parecera ser ms
peligroso, u hostil?
Otra posibilidad permitira afirmar que existe una sobreproteccin en
el caso de las mujeres, que limita o incluso puede inhabilitar la posibilidad
de que nias/mujeres practiquen el deporte. Se las protege por haber un
peligro que la nia/mujer parecera no poder manejar, que no existe para
los varones, por poseer otras herramientas ante el peligro.
Como tercera mirada de anlisis invito a razonar por la inversa:
es decir, la existencia de una escasa proteccin a los hombres por parte
de la sociedad. Supongamos que efectivamente estuviramos en un
ambiente peligroso, por qu los exponemos? Acaso el nio/varn no es
merecedor de cuidados? Por qu no se brinda el mismo cuidado, la misma
preocupacin hacia los varones? Acaso no podemos pensar en hombres
vulnerables?
Es as como se visualiza no solo desigualdad, sino tambin violencia
de gnero, al haber diferencias en cmo cuidar a hombres y mujeres, que no
es ms que un reflejo de las expectativas e imgenes que esperamos de cada
sexo.
Es importante destacar que las jugadoras siempre presentan un
discurso positivo frente a la disciplina y ante determinadas conductas de sus
pares. La definicin de ambiente cuando la construye la jugadora desde
su lugar, posee connotaciones positivas: ya sea por la prctica del deporte,
el amor y pasin que siente por el ftbol, por el espacio social. Adems
entender al compromiso con el estudio y con la asistencia y un correcto
trabajo en las prcticas como positivas. En cambio, lo negativo es aquello
que refiere al desbunde o actitudes irresponsables en cuanto a lo deportivo.
En este sentido es diferente la visin negativa entre jugadoras y adultos
externos al deporte.

Solapamiento entre sexo-gnero-deseo

Centrndonos en los estereotipos e imgenes que se tiene desde

fuera de la jugadora de ftbol, a los que ms se hizo alusin fueron a

| 111 |
las machonas y al cmulo de lesbianas (como fue ironizado en una
entrevista). Lo que se destaca de los discursos (ya sea de las propias
jugadoras, o de sus padres como discurso representado) es que hay una
constante referencia a los recorridos no convencionales: aquellos que
se alejan de la trayectoria esperada del sistema sexo-gnero-deseo exigido
por la heteronormatividad. Esta superpone a las tres categoras en una
sola posibilidad: si se nace hembra (sexo, trminos biolgicos), se debe
poseer caractersticas femeninas (gnero, construcciones culturales), y le
deben atraer los hombres (deseo), que, segn Lamas, esta normatividad
heterosexual impuesta a la humanidad es limitante y opresiva, pues no
da cuenta de la multiplicidad de posiciones de sujeto y de identidades de
personas que habitan el mundo (26-27). Entonces, aquellas nias/mujeres
que son machonas, y aquellas que se reconocen (o se sospechan) como
lesbianas son enormemente cuestionadas por los mayores, e incluso por las
mismas jugadoras del ftbol femenino. En esta unin entre sexo y gnero,
donde se esperan conductas femeninas de las mujeres, la irrupcin de lo
esperado se traduce en algo a evitar:

Se sabe que el ambiente del ftbol femenino no es lo que una madre...

eeeh...quiere para su hija. Por qu? Porque el ftbol es para nenes
y yo soy la nena de ella. Qu pasa? Yo nac y me gustaba el ftbol,
entends?, entonces la nena no era tan nena para ella. Y s, s soy
nena, pero me gusta el ftbol, qu voy a hacer? (Seminario- E1).

Segn Sempol, las relaciones entre sexualidad y sexo-gnero son

siempre difciles y la homofobia, lesbofobia y transfobia refuerzan la divisin
tradicional entre hombres y mujeres como algo natural, complementario y
opuesto (177).
No est de ms recordar las innovaciones tericas que plantea
Butler a la conceptualizacin del gnero. Lamas, parafraseando a dicha
autora, nos explica que parte de la idea de que las personas no solo somos
construidas socialmente sino que en cierta medida nos construimos a
nosotras mismas (Lamas: 27). Es as que el gnero es planteado como
proyecto.
Vale destacar que esta superposicin de estos tres conceptos, y sobre
todo la confusin y errores que se cometen en torno a las diferencias entre
sexo y gnero, ya se encuentran presentes desde la forma de ser nombrada
(y de alguna manera, hacerla presente) a la disciplina, ya que debera ser
ftbol de mujeres, y no femenino. Esto podra ser una posibilidad al
momento de preguntarse por qu tanto repudio a aquellas identidades
masculinizadas o no hegemnicas.

| 112 |
Importancia de jugar en auf

El jugar dentro de un equipo que compite en auf es diferente. Para

las jugadoras implica una serie de cosas que no estn presentes en otro tipo
de partidos. Entre estos aspectos se encuentran: un mayor nivel de juego,
consideran ms serios los torneos, entre otras cosas. Es as que, para
las jugadoras, no solo es diferente, sino que formar parte de un equipo en
competencia dentro de la auf es importante. Y por todo esto, y la importancia
que implica, tambin requiere mayor responsabilidad, y un pasaje por pasos
burocrticos como la presencia de policas, el firmar un formulario, una
rutina. Por otro lado, se menciona como diferente a la auf en s misma, por
ser una institucin importante. Tiene nombre, se asocia rpidamente con
el ftbol en nuestro pas.
Pero, en contraposicin a esta motivacin y opiniones favorables, se
encuentra esta jugadora:

En realidad para m perjudica ms que ayuda [] Hay veces que para

un para el ftbol femenino que sinceramente no tens hinchada, no
es profesional, la auf en realidad te pone ms trabas que soluciones
porque tens que jugar en canchas de determinadas medidas con
alambrado, con no s con guardia policial [] Muchos partidos de
los aos anteriores no podamos jugarlos porque faltaban los policas,
porque de repente no podan ir. Entonces, ta, y eso de las canchas
tambin porque hay muchos lugares que tienen canchas que estn
mucho mejores que las que jugamos nosotros [] Para m tranca ms
jugar en la auf o sea, a m en particular digo ta, capaz que le da
como mucho ms importancia y seriedad porque es la auf, pero no
s. Para m tranca ms de lo que ayuda (UdelaR, E1).

Desigualdades materiales

La auf define en su estatuto que un campo de juego es adecuado

cuando: las reas de la cancha se encuentren marcadas, posea buena
iluminacin, la superficie del campo de juego sea completamente llana y
nivelada, y que el lugar de juego posea un vestuario independiente para cada
equipo y para la terna arbitral (con servicios sanitarios y duchas), adems de
un local apto para la sala de primeros auxilios5 .
En cuanto a las condiciones ptimas de entrenamiento doy por
sentado la necesidad de contar con la presencia de una cancha, siendo ste el
lugar ms adecuado para entrenar. Y debe ser lo ms fiel al campo de juego.
5
Disponible en:
http://www.auf.org.uy/Portal/FileViewer.ashx?id=4739&download=yes

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 Es necesario contar con pelotas, conos, arcos, cuerdas y todo
aquel material que sea necesario para la realizacin de ejercicios que
desarrollen la velocidad, la habilidad fsica y tcnica de la jugadora, as
como para emular situaciones posibles en los partidos de competencia.
Dicho de otra manera, no son ms que condiciones materiales
indispensables para la realizacin ptima del deporte, sin comprometer
la salud de la jugadora.
Pero, una vez ms, el inters del trabajo est situado en la percepcin
de las jugadoras. As que, veamos las exigencias que proponen las
jugadoras: entre las respuestas mayoritarias de las jvenes y mujeres, se
hizo referencia a la necesidad de los vestuarios, a su vez aspecto descripto
como uno de los ms problemticos. Por tanto, uno de los aspectos
fundamentales para el correcto desarrollo de la disciplina es tambin una
importante carencia. Centrndonos en el campo de juego, la referencia al
pasto es la principal, as como el contar con canchas niveladas, y que estas
no estn duras. A su vez se mencion aspectos como la iluminacin, el
transporte adecuado para acceder a las locaciones y un lugar techado para
practicar los das de lluvia.
Una de las entrevistadas, al describir un lugar ptimo de entrenamiento
mencion que este debe tener arcos. El plantear algo tan especfico y esencial
para el deporte puede hacer pensar que esa demanda est influida por las
escasas condiciones de entrenamiento.
Una jugadora plantea sus exigencias de manera muy clara:

Si soy muy exquisita tendra que tener muchas cosas como capaz
tienen los cuadros de primera divisin masculino esteque bueno
a mi juicio lo primordial es que tenga un pasto liso, que est bien
sembrada, que se ocupe el club de una o dos veces por ao, en verano
y en julio, yo qu s, de sembrarla, de ararla. Que eso lleva plata pero
es una inversin que despus se traduce a mi juicio tambin en el
buen juego de ese equipo. [...] Hay canchas en Montevideo que estn
bien sembradas y que estn en buenas condiciones. No son las que se
les prestan al futbol femenino, sin duda (Salus, E2).

El mencionar como una exquisitez algo que es habitual para el

ftbol masculino, saca a luz la diferencia de situaciones de ambos sexos
en el mismo deporte. Es decir, mientras que para los hombres de primera
divisin parecera ser una base, un punto de partida, para la mujer es un lujo.
A su vez, exige un cuidado del pasto de una forma detallada no presente en
otros discursos, y menciona directamente al club como responsable de ese
cuidado necesario para un buen juego. En este sentido, la cita deja entrever
de manera sutil una diferencia importante: no es lo mismo no disponer de
canchas, a no disponer al prstamo de dicho espacio. Por tanto, de nuevo,

| 114 |
hay una distincin entre ftbol masculino y femenino, donde el segundo
queda relegado y privado del uso de las canchas. Entonces, si un equipo
de ftbol femenino pertenece a una institucin, y dicha institucin dispone
de las herramientas, de las canchas por qu no prestarlas? Segn la visin
de algunas jugadoras, esto sucede por no ser redituable para los equipos
y clubes apostar en su parte femenina. En otras palabras: los jugadores
hombres pareceran ser considerados por los clubes como una inversin,
mientras que las mujeres implican un gasto.
Por otro lado, las referencias planteadas a la necesidad de tener un
buen vestuario no son solo por su funcionalidad, sino por el espacio que
significa antes y despus de cada partido: Bueno, primero un vestuario. Para
baarse, para bueno, un vestuario para poder cambiarnos, baarnos, para
tener un espacio ah, antes y despus de cada entrenamiento, lo primordial
(Cerro, E2).
Pero tambin consideran importante un vestuario en buenas
condiciones por razones de salud y de higiene, despus de las prcticas o
partidos: que no se nos seque la transpiracin mientras vamos en el mnibus
estara lindo (Cerro, E1).
Pero tambin otros aspectos no tan repetidos a lo largo de las
entrevistas fueron mencionados: un lugar techado, un lugar cerrado para
guardar los materiales, indumentaria para el entrenamiento, mayor acceso
a las canchas, etc. En la mayora de los casos, al hablar de condiciones
ideales, se hizo referencia a la situacin real en la que entrenan, y
siempre en trminos opuestos. Como una especie de anttesis, donde no
se permite imaginar, sin inmediatamente recordar que no se puede, es
complicado.
Las definiciones planteadas por las instituciones, parten desde una
base diferente a la de las jugadoras. Entre otras cosas, por el punto de partida,
lo no dicho: las instituciones toman como bsico (e innecesario de nombrar)
a cosas que las mujeres ni siquiera tienen disponible.
Esto implica un tratamiento diferente al instante de escribir y pensar
en qu es lo necesario para el ftbol femenino de nuestro pas, y qu es lo que
necesita dicha disciplina. Otro camino puede ser el tomar como necesarias
las exigencias y que la auf trate de implementarlas de forma seria en el caso
de las mujeres. Porque de hecho, aqu lo que est en juego tambin es la salud
de dichas participantes.

Situacin real en la que se encuentra el ftbol femenino

El mal estado de las canchas y dems locaciones genera mayores

posibilidades de lesiones, perjudica al espectculo, siendo menos atractivo

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de ver, entre otras cosas. Una de las jugadoras lo resumi en una frase: Las
canchas son lo peor que tiene el ftbol femenino.
En cuanto al lugar de entrenamiento existen y conviven diferentes
situaciones. Si ordenamos a los equipos segn si poseen o no cancha de
entrenamiento, tenemos tres diferentes situaciones: En primer lugar, los
equipos que no disponen de una cancha fija para entrenar, como por ejemplo
Bella Vista, o UdelaR, siendo la situacin de UdelaR la ms catica e
inestable:

Estbamos entrenando en el parque Batlle en una cancha frente al

comedor..eeehde la universidad y perdimos esa cancha ..y ahora
lo que hacemos es...ponele esta semana organizamos entrenar en
Maturana que los mircoles nos prestan la cancha y los viernes las
tenemos que alquilar. Y ta, la semana que viene no s dnde vamos
a practicar [...] lugar de entrenamiento no tenemos. Fijo, fijo no
tenemos. Sabemos que esta semana entrenamos en Maturana, pero la
semana que viene no sabemos (UdelaR, E2).

En segundo lugar, los equipos que s disponen de cancha, pero no

corresponde a las medidas reglamentarias del ftbol 11. Estas canchas suelen
ser de baby ftbol. Aqu se encuentran equipos como Salus y Racing. Si
bien el disponer de una cancha para entrenar puede considerarse un aspecto
positivo, el que esta no se adecue a las medidas en las que se juegan los
partidos, convierte al entrenamiento y a los partidos en dos instancias
inconexas una de otra.
Y por ltimo, equipos que poseen canchas fijas y de ftbol 11. Equipos
como Nacional, Seminario, Cerro, Coln.
Pero siendo un poco ms exigentes, afinamos la mirada, y
debemos preguntarnos por el estado de esas canchas donde entrenan
y juegan las jugadoras. El panorama no es nada alentador para casi
ningn cuadro:

Nosotros practicamos en una fbrica que se llama Apex, eh.. que

tiene una cancha y no siii...las condiciones no estn del todo bien.
Hay una canaleta entre la cancha, a mitad de la cancha. No, no son
las condiciones con las que uno puede hacer un ejercicio dinmico,
por ejemplo. Hay ejercicios que son dinmicos, que tens que andar
cuidndote de la canaleta y no lo pods hacer dinmico (Cerro, E1).

El lugar donde practicamos, muchos cuadros del ftbol femenino

practican en pedazos de tierra as mal y otros como que tipo
cuando jugs el campeonato las canchas o tienen el pasto alto o estn
secas que teta, est bien, pero est seca, dura, te te. como que te

| 116 |
 lesions mas fcil, te quedan re doliendo las rodillas. [...] Pah, vos ves
esas canchas y decs en esto tengo que jugar ahora? y ta, tens que
jugar (Coln, E2).

A lo largo de estas citas encontramos varios aspectos importantes,

algunos de ellos repetidos en varias de las entrevistas realizadas: carencia de
pasto, pastos muy altos, pozos, canchas secas que son duras para practicar
el deporte.
Estos problemas terminan afectando a diversos aspectos: en primer
lugar a la calidad del juego, por ejemplo, se genera un partido menos
dinmico, con menos fuerza y menos veloz. A su vez, provoca que las
jugadoras estn cuidndose del estado del campo de juego ms que del
juego mismo, o incluso de sus rivales. En segundo lugar, a la salud de la
jugadora, que se encuentra en una situacin ms propensa a lesionarse,
cansarse, etc. En tercer lugar, a la experiencia misma que puedan tener
las jugadoras. Aspectos no menores, porque ms que pertenecer a la
misma disciplina que sus pares hombres, termina convirtindose en lo
contrario, casi como si se tratara de dos deportes diferentes, e incluso lo
que implica las prcticas respecto del partido.
Esta diferencia entre entrenamientos y partidos se expresa de forma
ms clara y explcita en las dimensiones de la cancha:

La cantidad de gente que te entra en la cancha, la distancia que

vos manejs en la cancha de 7: si vos practics toda la semana
en cancha de 7 y el domingo vas a jugar el partido oficial en una
cancha de 11, las distancias son diferentes y lo primordial que en
el juego, en este caso en el ftbol, es hacer un gol en determinado
arco, las dimensiones del arco son diferentes, o sea la fuerza que le
impons, la direccin que le das a determinada pelota en la cancha
y en el arco de 7 no es lo mismo que cuando lo hacs el domingo
en 11. Y particularmente Udelar que son gurisas que tcnicamente
no son tan buenas como las de otros equipos y no han jugado al
futbol en su vida y estn inicindose ahora, esas cosas influyen
mucho (Salus, E1).

Este tipo de situaciones no afecta de la misma manera a todos los

equipos, por tanto se genera una desigualdad de condiciones dentro del
mismo ftbol femenino. Entonces, el apoyo que brinde la institucin (entre
otras cosas) afecta la calidad de juego de su propio equipo, al partir desde
bases materiales desiguales.
Para finalizar me parece interesante recordar que las definiciones
oficiales fueron tomadas de las actas de la auf. Esta institucin es la misma
que organiza los campeonatos, y posee un departamento de ftbol femenino.

| 117 |
Cabe preguntarse: qu rol (debe) asume (ir) la auf? Qu urgencia merece
este tema?

Cambios que quieren las futbolistas

Este captulo me resulta importante por dos motivos: en primer

lugar, porque comienza a delinear nuevas interrogantes para un prximo
trabajo, ya que sirve para ref lexionar sobre qu podramos cambiar en
el ftbol femenino y de qu forma. Y como segundo punto, el poseer
importancia prctica y de insumo bsico para una posible poltica
pblica/social que implique alguno de los puntos tratados durante el
trabajo.
A su vez, no es menor destacar que este captulo es construido desde
el lugar de los actores. Es decir, las jugadoras son las que dan su opinin,
las que detectan problemas, e imaginan cules seran los posibles caminos.
Decid agrupar los cambios propuestos por las jugadoras de la
siguiente manera:
Por un lado, la exigencia de cambios materiales. Como principales
cambios materiales fueron mencionadas las condiciones de los lugares
tanto de prctica como de partido. Siendo esta una afirmacin para nada
sorprendente si consideramos la importancia de la conformacin y
mantenimiento del lugar de prcticas y partidos, y cul es la situacin real
del ftbol femenino.
Una de las jugadoras que forman parte del plantel de seleccin,
expresa su deseo de cambio en funcin de experiencias internacionales que
permitieron comparar algunos aspectos del ftbol femenino uruguayo en
relacin a otros pases. A su vez, es interesante ya que destaca un aspecto
no muy mencionado: la alimentacin. Todos estos aspectos la entrevistada
lo englob dentro de lo que ella considera apoyo, siendo este todo lo que
se necesita para mejorar:

Que te den lugares para practicar, que te den lo que necesits para
practicar: ya sea ropa, que no te disfracen con ropa gigante y de aos
anteriores toda agujereada. Y te estoy hablando de tema Seleccin
que pas el ao pasado: te ponas una media que era la parte del pie
era de otra media y estaba cosida as no ms. Que en s no te jode
a la hora de jugar, pero estara bueno que ests bien. Porque vas a
jugar contra otro pas que tiene su marca toda Adidas y vos ests toda
[de] distintas marcas, para la vista de las dems gente. Lugares para
practicar, la fruta, que gracias a dios se dio, para complementar
todo (Salus; E1).

| 118 |
 La ropa en esta entrevista posee un carcter doble: uno funcional al
deporte: el que la ropa que la deportista sea acorde a la actividad que realiza,
sea cmoda, del talle correcto y se encuentre en buenas condiciones. Y un
carcter referido a la imagen que da la jugadora al contrario, y la imagen que
se tiene de s misma.
Al utilizar la expresin complementar todo expresa clara la idea de
que el ftbol no es meramente el partido que se juega el domingo, sino que
adems estn implicados otros aspectos. Una de ellas es la alimentacin,
que es fundamental debido a que la dieta de una persona que realiza
deporte no es la misma que una persona que no lo hace, y mucho menos
si el deporte es de alto rendimiento, como lo es pertenecer a una seleccin
nacional.
Respecto a quin debera efectuar las mejoras en lo material, para
las entrevistadas depende de las instituciones, ya sean stas los clubes, los
equipos, la auf, e incluso el Ministerio de Turismo y Deporte. Asimismo,
sienten la falta de inversin en el ftbol femenino como falta de apoyo, sobre
todo porque se encuentra la visin de que hay recursos para hacerlo, pero
como el ftbol femenino no rinde, al visualizarse en trminos de gasto,
no se gestiona.
Por otro lado, el cambio radica en las personas, que aparece
representado en tres actores diferentes. En primer lugar, en las autoridades
y actores de gran jerarqua dentro de la disciplina. En segundo lugar, son
mencionadas determinadas actitudes y formas de ser de algunas jugadoras.
En este sentido:

Cambiara algunas chiquilinas [...] porque las que vienen a jugar al

ftbol no tendran que salir a bailar, o tomar dos litros de vino o
venir ac y toman una cerveza, o ir a un partido fumando. [...] Jugs
al ftbol, es amateur, no te pagan todo lo que quieras, pero si quers
algo bien, tipo tens que hacerlo, merecerlo, hacerlo notar, no estar
fumando ah (Coln, E2).

Y por ltimo, se menciona a la gente en general (a veces referida en

trminos de la sociedad), muchas veces externa al mundo del ftbol
femenino y que puede tener una idea equivocada de dicha disciplina.
No quiero dejar pasar una actitud interesante: la que empodera a
la jugadora para los cambios. La actitud debe ser profesional aunque se
trate de un ftbol amateur. Porque el cambio comienza desde la jugadora.
Es ella la que debe demostrar que se merece las ptimas condiciones que
reclama. A su vez, otra jugadora identifica que la actitud responsable que
deben tomar las jugadoras es independiente de las conductas que asuman
los dems.

| 119 |
 Tambin exigen cambios en la difusin de la disciplina y en su
imagen. La difusin ha sido uno de los deseos de cambio ms mencionado
por las jugadoras. Que se conozca ms, que se difunda de mejor manera
la informacin, que ms nias y jvenes practiquen este deporte. Esto es
planteado como un fin en s mismo, y como un medio para lograr otro tipo
de cambios.
Y por ltimo, mencionan varios cambios en el funcionamiento del
ftbol femenino en nuestro pas. En este sentido, las jugadoras demandan: ms
directores tcnicos recibidos, mayor exigencia fsica en los entrenamientos,
mayor cantidad de cuadros, y que haya una integracin con jugadoras del
interior.
A su vez, como punto de discordia se ubica la dicotoma amateur/
profesional, las jugadoras poseen diversas posturas respecto a un posible
camino futuro. Por un lado, quienes desean una mayor profesionalizacin,
mayores exigencias y apoyo, mientras que otras jugadoras prefieren
que se tomen algunos aspectos del ftbol profesional, sobre todo las
exigencias de canchas y policas, o por lo menos matizando de cierta
manera esta oposicin que se adecuen las condiciones al estado del
ftbol femenino. Discusin til para reflexionar sobre el ftbol femenino
y los cambios que se podran ejecutar y a quienes corresponden las
responsabilidades.
Como cierre, simplemente apuntar que el cambio parecera
encontrarse en varios actores. Es importante entonces, reflexionar el lugar
de cada uno, y qu cambios se pretenden realizar y a quines favorece. Sin
duda, el ftbol femenino an necesita tiempo para madurar.

| 120 |
 Bibliografa

bayce, Rafael, Deporte y sociedad, en Coleccin El Uruguay de

nuestro tiempo, nm. 3, Montevideo: claeh, 1983.
lamas, Marta, Usos, dificultades y posibilidades de la categora
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que naides?, Tomo 2, Montevideo: Random House, 2011, pp.
175-211.

| 121 |
Revista Mundo Uruguayo, 21 de junio de 1928

| 122 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 123 - 136, 2014
ISSN 1688-9800

Historias cruzadas:
Mujer, ftbol y periodismo deportivo1
Mariana Malek *

Introduccin

La participacin de la mujer en el periodismo deportivo es un fenmeno

que ha tomado relevancia en los ltimos aos. En el Uruguay, en las decadas
de los cincuenta y sesenta habia mujeres que trabajaban en periodismo
deportivo, sin embargo, no eran conocidas. Fue con su incorporacion a la
television que comenzaron a ser visibles.
El periodismo deportivo es principalmente un terreno de opinion en
el que, si bien se brinda informacion objetiva, lo que prima es lo subjetivo de
cada tema. Esto entra en conflicto con el rol de la mujer, porque el saber, en
el mundo del ftbol, es negado a la mujer.
En este terreno, aquello que valida la opinion es la practica, algo que
la mayoria de los hombres ha realizado en algun momento de su vida. Sin
importar si lo hicieron profesionalmente o en forma amateur, los hombres
han experimentado fsicamente el futbol, mientras que la mayoria de las
mujeres no lo ha hecho; esto invalida su opinion.
Sin embargo, los medios no son ajenos a las necesidades de sus
publicos. De acuerdo con la teoria de la recepcion, de usos y gratificaciones,
el receptor toma lo que le sirve de los medios y satisface sus necesidades. Al
mismo tiempo, resignifica lo que recibe por lo que la logica de los medios
sigue las reglas del juego del mercado, en terminos de los procedimientos de
inclusion de universos de consumidores mas vastos (Conde y Rodrguez,
2002, 27). La mujer es entonces incorporada al futbol no por sus capacidades
o por su saber, sino fundamentalmente como un adorno, a traves de un
proceso de carnavalizacion. Es por eso que vemos que la mayoria de las
chicas incorporadas a este mundo son parte de una sinecdoque representan
la parte por el todo, es decir, la parte mnima e ideal de las mujeres que
deberan representar a un todo real de los medios de comunicacion y
cumplen con los canones impuestos por la mirada masculina. Este trabajo se
enfocar en un repaso de estas cuestiones.

1
Este trabajo es un extracto de la memoria de grado para la Licenciatura de
Comunicacin Social de la Universidad Catlica del Uruguay titulada Historias cruzadas:
Mujer, ftbol y periodismo deportivo en Uruguay. Anlisis de debate femenino de Punto
Penal.
*
Licenciada en Comunicacin Social (Universidad Catlica del Uruguay),
periodista del diario El Pas y bloguera de unarubiaenelestadio.wordpress.com

| 123 |
Abriendo juego

La investigadora argentina Mariana Conde (2008) explica que en sus

investigaciones descubri que los hombres si consideran que hay mujeres
que saben de ftbol, y que se puede hablar con ellas. Aunque son la minoria,
la presencia de mujeres en las mesas de debate reafirma el imaginario
masculino y confirma sus ideales: si estan ahi es porque saben, y son minoria
porque reflejan la realidad.
La evidencia emprica permite afirmar que los medios estan construidos
desde una perspectiva masculina, por lo que de alguna manera la participacion
femenina vuelve a representar los canones de belleza establecidos por el hombre
y aceptados por el, asi como por la sociedad. No podemos dejar de lado la
funcion fundamental que cumplen los medios como agentes de socializacion.
As lo seala Mariana Conde: Las mujeres periodistas deportivas,
especialmente las que trabajan en programas de television, son bastante
agraciadas, estan bien cuidadas, se peinan, se maquillan, se visten de una
manera bastante llamativa. Esto tiene que ver justamente con lo que se puede
vender en el medio.2
En el Uruguay, en agosto de 2010 pocos programas haban incorporado
mujeres: el informativo de Canal 10 a Ana Ines Martinez, Punto Penal a
Sandra Rodriguez, las transmisiones de basquetbol a Daiana Abranciskas
o los canales de cable del exterior, como Fox Sports, ESPN y T y C Sports.
De todos modos, a nivel nacional la periodista deportiva mas respetada
es aquella que es menos representativa de la sinecdoque: Silvia Perez.
Actualmente ella es la unica que se sienta en la mesa a la par de los hombres
y opina al mismo nivel. No obstante, lo hace en un programa muy especial
como es Estadio Uno, pues, a pesar de ser un programa rcord por estar desde
hace ms de cuarenta aos al aire, junta a los marginados del periodismo
deportivo uruguayo.
Sin embargo, Silvia no es una cara nueva de la televisin ya que comenz
su carrera hace ms de veinticinco aos. Ella misma expresa que no ha sido
facil llegar a donde esta y que, tanto en sus companeros periodistas como en el
publico hubo un proceso de adaptacion. Con el tiempo logro estar en una mesa
redonda con hombres y escribir en uno de los diarios de mayor tiraje.
Originalmente la tendencia de las periodistas deportivas fue vestirse
de una manera sobria, con trajes de blazer, camisa y pantalon, similares a
los utilizados por los hombres y que ocultan las curvas del cuerpo femenino.
Ademas, limitaban el uso del maquillaje y toda forma de exaltar la belleza.
Sin embargo, actualmente el cuerpo femenino se ha mediatizado y
las periodistas se visten con una linea mas asociada con el genero. Como
2
Entrevista a Mariana Conde, realizada en la sede de la Facultad de Ciencias
Sociales de la Universidad de Buenos Aires, 12 de julio de 2011, Buenos Aires, Argentina.

| 124 |
contrapartida, se aprecia una masculinizacion del discurso: se expresan de
igual forma que los hombres, lo que demuestra una especie de sumision a
los dichos masculinos.
De acuerdo con lo que plantea el ingls John Fiske, esto se da porque las
mujeres construyen su discurso desde una perspectiva hegemonica patriarcal.
Sin embargo, siguiendo los planteos de David Morley sobre los tipos
de descodificacion que realizan los individuos de los medios, existen tres
formas de leer un mensaje:
Lectura dominante o preferencial: el lector realiza una descodificacion
del mensaje que va de acuerdo con el marco de interpretacion propuesto y
preferido por el mismo mensaje.
Lectura negociada: el lector modifica la lectura a una forma que
represente su posicion e intereses, y conserva de manera parcial el sentido
preferencial que el texto propone.
Lectura de oposicion: el descodificador discierne el contexto en el
que fue codificado el mensaje y aporta un marco de referencia en el que lo
codificado se interpreta de forma opuesta al sentido original. Supone no una
lectura errada, sino una critica a la lectura preferencial.
Desde el campo de los estudios culturales de la comunicacin, David
Morley afirma que el texto no se puede considerar aislado de sus condiciones
historicas de produccion y consumo. Los factores sociales tienen efectos en
la construccion de sentidos y codificaciones que los individuos comparten y
entienden por su experiencia.
Para analizar como las personas realizan las descodificaciones o
lecturas de los distintos textos, debemos tener en cuenta lo que dice Morley:
el individuo como ser social esta atravesado por muchos discursos, esos
discursos le proporcionan el repertorio cultural de recursos con los cuales
el individuo opera. Segun este autor, si solo pensaramos ese espacio de
subjetividad donde Los discursos [...] se entrecruzan (197), en un sentido
pasivo reduciriamos la capacidad del descodificador. En realidad, dice,
el individuo toma esos discursos que se entrecruzan, que dependen de su
posicion social estructural, y crea nuevos sentidos a partir de ellos. La forma
en que un individuo piensa o siente relacionado con su situacion social sera
determinante al momento de crear sentidos.
Entonces, volviendo a estas mujeres que, como plantea Fiske (9),
estan protegidas por su capacidad para usar su belleza y talento para dar
placer a los hombres, tenemos lectoras de esta situacion que resignifican y
entran en un proceso de crear sentido.
En los anos sesenta, Angela McRobbie analizo el estudio de danza
en las ninas y adolescentes que miraban series como Fame o Flashdance
y descubrio que le daban al baile un sentido que se alejaba del modelo
hegemonico patriarcal.

| 125 |
 La misma lectura hace una mujer que ve a otra hablando de futbol: siente
que es una actitud contestataria y una lucha contra la hegemonia patriarcal.
Para las periodistas deportivas, su labor implica un enfrentamiento al publico
masculino que no las cree capaces y de esta forma afirman el si, puedo y
construyen, de forma consciente o no, nuevos sentidos de femineidad.
Las periodistas deportivas aparecen como una representacion de las
mujeres que gustan del futbol o del deporte, y se diferencian de aquellas
mujeres que estan en el mundo del futbol, pero que no se ponen al mismo
nivel masculino, como sera el caso de las madres, esposas, novias e hijas.
Muchas veces a estas mujeres se las degrada haciendo alusion
a lo sexual porque suponen una amenaza a los valores impuestos. Dicha
amenaza no es la de la tradicional mujer prostituta, sino la de la mujer
independiente de la masculinidad (Fiske, 10-11).
McRobbie plantea que el surgimiento de figuras como la de Madonna
les arrebata este control a los hombres y muestra que el control del look por
las mujeres (en sus tres sentidos) es crucial para obtener el control de sus
propios sentidos dentro del patriarcado (Fiske, 11) y algo as podemos decir
que sucede con el surgimiento de estas nuevas periodistas.
Quizas Silvia Perez, y recientemente Ana Ines Martinez, funcione
como la figura de Madonna: un lector de Playboy activa sentidos de
completo juguete masculino al mismo tiempo que una fan femenina la
ve sexy pero no necesitada de un hombre y sosteniendose por si misma,
por sus propios medios (Fiske, 12). El ejemplo de Madonna se aplica a
ambas periodistas. La fanatica del futbol o la mujer que consume periodismo
deportivo ve a Perez con una lectura que no es la masculina. Por su lado,
Martinez hizo este mismo tipo de lectura de la figura de Silvia para llegar a
ser lo que es hoy. Hoy ella misma es una nueva Madonna que responde a los
canones esteticos y de belleza impuestos por el hombre. Martinez es parte
de la sinecdoque que representa, capaz de generar otras lecturas, como la de
mujer no necesitada, que puede sostenerse por si misma.

La television uruguaya y la mujer

En la actualidad hay muy pocos programas deportivos que tienen una

cara femenina delante de camaras. Si hicieramos un relevamiento de los
canales de aire y tomaramos vtv como la senal deportiva nacional, vamos a
encontrar una escasa participacion femenina. Cuando aparecen, desempenan
roles menores: en Saeta, Canal 10, Ana Ines Martinez conduce la seccion
deportiva en el noticiero del mediodia, y Sandra Rodriguez es presentadora
en Punto Penal; en Television Nacional, Canal 5, Silvia Perez es panelista en
EstadioUno, y en la television para abonados, en vtv, Daiana Abracinskas se

| 126 |
encarga de las estadisticas en los partidos de basquetbol. Todas ellas tienen
un papel secundario, sin embargo, eso no quiere decir que no tengan un
curriculum interesante.
Ellas tuvieron en su trayectoria o contexto familiar un fuerte vinculo con
la experiencia fisica del deporte: tanto Perez como Martinez y Abracinskas son
hijas de deportistas, mientras que Rodriguez practico deportes toda su vida.
Descartando a Perez, que ya no representa a la sinecdoque por una cuestion de
edad, se puede afirmar que todas respetan los canones esteticos actuales. Es
destacable que todas hayan sido tapas de revistas o hayan sido entrevistadas
por Caras o Sabado Show, que no son revistas especificamente deportivas,
sino de contenidos mas vinculados con la farandula de los medios.
Ellas mismas activan, vestidas y maquilladas de cierta manera,
lecturas sintacticas y semanticas desde la ideologia patriarcal. Sin embargo,
como dice Martinez en una entrevista a Sabado Show, los hombres me
tienen miedo. Algo similar a lo que planteaba Fiske sobre Madonna y las
lecturas que se realizaban de ella. Por un lado, es una mujer fuerte y que se
sostiene por si misma, que dice estoy sola y no necesito de un hombre.
Ella representa a la mujer actual autosuficiente e independiente que se desliga
del patriarcado y de todas maneras sobrevive. Con su imagen, al igual que
Madonna, abre el juego de las distintas lecturas: la de las mujeres, que la ven
como no necesitada, y la de los hombres, que la ven por su cuerpo.
Es claro que sigue siendo una mujer carnavalizada, de todos modos;
su mensaje esta cargado de connotaciones.

Anlisis de debate en Punto Penal

El 8 de agosto de 2010, el programa de Canal 10 Punto Penal realizo

un debate especial al que fueron periodistas, aunque en realidad se trat
de invitadas mujeres vinculadas con el deporte uruguayo para discutir sobre
la actuacion celeste en el pasado campeonato mundial de futbol disputado en
Sudafrica entre el 11 de junio y el 11 de julio de 2010, en el que la seleccion
uruguaya obtuvo el cuarto puesto. No fue la primera vez que se hizo un
debate de este tipo, aunque en los cuatrocientos programas, se dio unas
cuatro o cinco veces.
Punto Penal es un magazn deportivo semanal que se transmite los
domingos por la manana en Canal 10, y sigue una tradicion de programas
deportivos en la manana del domingo de Saeta que empez con Deporte Total.
El primer programa se emitio el domingo 4 de marzo de 2003 y contina al aire.
En el programa se encuentran los periodistas deportivos mas
reconocidos del medio: Jorge Da Silveira, Julio Rios, Sergio Gorzy, Mauro
Ms, Roberto Moar, Carlos Peinado, Nicolas Falcon, Fernando Gonzalez,
Daniel De Leon y Americo Signorelli.

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 Quien lleva adelante la labor de conduccion es el jefe de Deportes
de Canal 10, Roberto Moar. Delante de camaras aparece una unica mujer,
Sandra Rodriguez, que se dedica basicamente a los anuncios comerciales y a
presentar deportes menores, como automovilismo o ciclismo.

Las invitadas

El programa realizo el debate con cinco mujeres: Ana Ines Martinez,

presentadora de deportes de Canal 10; Daiana Abracinskas, que trabaja
en las trasmisiones de basquetbol de Tenfield en vtv y en dos programas
radiales; Karina Vignola, quien en ese momento conducia Terapia de
pareja junto con su marido Gaspar Valverde en Canal 4 y habia trabajado
en Punto Penal y en Fox Sports; Alejandra Turcidos, una de las primeras
arbitras de futbol en Uruguay, y la mediadora y anfitriona del programa,
Sandra Rodriguez.
Cuando se le consulto a la produccion del programa sobre el criterio
de seleccion de las participantes, la respuesta de Juan Samuelle fue: Se
tuvo en cuenta, entre otros factores, que fueran personas conocidas en el
ambiente deportivo, no solo en el micro clima futbolistico, que tuvieran
buenas aptitudes para comunicarse y expresar sus opiniones, que estuvieran
dispuestas a compartir con nosotros un domingo al mediodia y que, a su vez,
a partir de contactos previos, pudieran opinar con propiedad del tema en
cuestion. Por otra parte, la opinion de Sandra Rodriguez sobre la identidad
de las invitadas tambien fue trascendente para decidir a quienes invitar.

El debate y los roles impuestos

En la estructura de Punto Penal para realizar el debate, lo que se hizo

fue sustituir las piezas masculinas por las femeninas para realizar algo
novedoso.
Roberto Moar presento a Sandra diciendo: Momento de opinion
femenina en Punto Penal; lo presenta Sandra Rodriguez. Resalto la
presencia femenina, con lo que anticip lo poco convencional del debate
para ese programa, y fue muy polticamente correcto ante lo que vea. Es
interesante ver que Moar se encargo de los comerciales, mientras Sandra
paso a sentarse en la mesa como mediadora, en una inversion de los roles.
Los hombres quedaron fuera de esta conversacion de mujeres, como las
mujeres habitualmente quedan fuera de la conversacion masculina.
Antes de comenzar, la cmara realiz un plano general en el que se
pudo ver la disposicin del panel. Todas ellas aparecan ubicadas de la misma
forma en que se sientan los hombres todos los fines de semana.

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 Que el debate fuera transmitido en un programa de Canal 10 no es
un hecho menor, ya que este medio se considera pionero en la inclusion de
mujeres en su noticiero, con una presentadora de deportes.
Sandra tuvo que justificar a quienes participaban en el panel: Ana Ines
Martinez, periodista de Subrayado (informativo de Canal 10) en la seccion
de deportes; Daiana Abranciskas, mujer que sabe de futbol, mujer que sabe
de basquetbol, esta en vtv, la podemos escuchar en La manana de Carve y en
la Sport y tcc radio; Karina Vignola, con su Terapia de pareja (programa
de Canal 4). Aunque habia pasado por Punto Penal y habia sido enviada al
exterior, la presencia de Vignola es la que mas se intenta justificar, incluso
ella misma dijo cri-cri porque no se considera una periodista deportiva
como las otras. Por ultimo se presento a la jueza Alejandra Turcidos, primera
mujer que se formo como arbitra y que se considera una abanderara de la
liberacion femenina.
Todas estas mujeres no son necesariamente periodistas y no se
vinculan con el deporte desde el mismo lugar, sin embargo, todas ellas
representan a la sinecdoque.
Rodriguez presento el debate haciendo alusion a la gran presencia
femenina en el marco del mundial del 2010, ya sea en las encuestas que se
hacian antes de los partidos, como en los festejos. Lo destaco como algo
nuevo, ya que tradicionalmente la mujer no podia incursionar en estos
ambitos. Otra vez esta presente el fenomeno que analizan Rodriguez y
Conde: la mediatizacion de lo femenino se hace mas notoria, se destaca la
presencia de mujeres en los medios. Esta tendencia que comienza a verse en
la decada del noventa se hace muy notoria en 2010.
Lo llamativo de esta presentacion es como se destac , con cierta
incomodidad, la palabra mujer.
Ocuparon un lugar que no les pertenecia y ellas mismas no parecian
estar comodas, estaban forzando su posicion e intentaban justificarse
continuamente.
Una vez presentadas, se les pidi que explicaran como llegaron a
vincularse con el deporte. Una vez ms, esto muestra que estaban en un lugar
en el que no se esperaba que estuvieran, como en una situacion poco normal.
Pese a que ellas tienen presencia televisiva, siguen siendo figuras marginales:
aparecen, pero en realidad no se conoce mayor informacion sobre ellas. Por eso
deben justificar su presencia, lo que lleva nuevamente al saber que se le niega
a la mujer: ellas no estaban alli porque saben, sino que hubo una intervencion
masculina que permitio que ellas llegaran a dedicarse a eso.
Sandra Rodriguez esta en un programa deportivo, sin embargo no
es una periodista, sino una presentadora. El debate fue una de las pocas
oportunidades que se le presentaron para tener un rol mas protagonico en el
programa, aunque fue mediadora y no opino.

| 129 |
 En otro destaque de la condicion de mujer de sus invitadas, dijo:
tienen el genero en comun, pero tambien el amor por el deporte. Una y
otra vez las expresiones remiten a que el amor por el deporte no es algo
propiamente femenino, sino masculino. Estaban alli como excepcion entre
las mujeres, ellas experimentan amor por el futbol, o incluso pasion, una idea
que, como se plante en el capitulo anterior, es resistida por los hombres.
Rodriguez comenzo con una pregunta que parecia necesaria: si eran
optimistas o no sobre lo que se esperaba de la Seleccion Uruguaya en el
Mundial. Si los participantes del debate hubieran sido hombres, se hubiera
conocido desde antes su opinion, porque cuando se hacen debates de este
tipo hemos visto ya a los periodistas expresar sus opiniones con anterioridad.
La mediadora entro enseguida en el juego mediatico con preguntas que
apuntaron a conocer mas a las participantes. Asi, la informacion del ambito
privado se traslad a la pantalla. Tal como plantea Sandino Nunez en su
articulo NeoTeve (187-189), este juego mediatico lo explica Umberto Eco
en su libro La estrategia de la ilusion. Alli senala que esta nueva forma de
hacer television desdibuja las lineas entre ficcion y realidad y crea entidades
mediaticas. En este caso, la vida de las invitadas es observada o consumida
por los espectadores como ficcion, cuando en realidad se trata de algo que
antes no se mostraba de estos periodistas-personajes. Es una presentacion
en publico de lo privado. El juego mediatico que plantea este nuevo tipo de
television hace que lo privado deje de ser privado y sea parte de una entidad
mediatica. Entonces, ya no podemos discernir que es publico y que es privado.
Rodriguez les pregunto a las participantes con quienes habian
visto los partidos y despues continuo con preguntas emotivas. Este nuevo
tipo de television apunta a un espectador que ve, en la vida real de sus
personajes, una ficcion. Quienes entran hoy en los medios utilizan esa forma
de exposicion; lo que antes era privado ahora pasa a ser publico. Esto rompe
el pacto de verosimilitud que funcionaba en la television clasica, donde los
personajes no se mezclaban con la realidad.
Las preguntas realizadas estuvieron en la linea de lo socialmente
aceptado, no fueron mas alla de lo que se espera que se pregunte. Lo mismo
sucedio con las respuestas de las invitadas.
Cada una de ellas demostr en mayor o en menor de medida cierto
grado de resistencia para con los valores impuestos por la sociedad, en
algunos casos parecan incmodas con el rol asignado y en otros verbalizaban
estar en contra, pero en realidad su discurso terminaba siendo favorable.
Las preguntas del debate llevaron a encasillar a las participantes en el
rol que la sociedad les otorga como mujeres: reproductoras sociales, es decir,
educadoras de las nuevas generaciones. Lo que inicialmente fue un debate
de futbol entro poco a poco en el campo familiar. Las integrantes de la mesa
comenzaron a debatir sobre que es lo mejor para la educacion de un nino y

| 130 |
sobre los buenos y malos ejemplos. Estaban respondiendo al modelo mujer-
madre que se espera de ellas; de hecho, todas eran madres de ninos chicos
en el momento de la entrevista.
En ellas prim el rol mujer-madre, ya que todas tienen hijos, pero
interceptado por otros roles: mujer resistente, mujer en espacio de hombres,
mujer autosostenida y mujer mediatica. Esos campos cruzados en muchos
casos son antagonistas, sin embargo, el que sobresali fue el rol impuesto
por la sociedad. Las normas morales y sociales aparecen continuamente en
las preguntas de la conductora y en las respuestas de las invitadas.
En este debate se da por sobreentendido que la mujer esta en un lugar
que no le es propio. De alli que surja la pregunta de si alguna vez habian
pasado por una experiencia dificil en su trabajo. Ana Ines Martinez vivio
una situacion complicada cuando un muchacho a quien estaba entrevistando
la beso en vivo durante los festejos luego de un partido de la seleccion. Eso
dio lugar a muchos chistes, pero tambien remite al juego mediatico de la
mujer como objeto de deseo que expone su vida privada al aire. Por ser
representante de la sinecdoque, las demostraciones de querer poseerla,
aunque fueran una falta de respeto, se vieron como algo gracioso.
Cuando llego el momento de la pausa, se agasaj a las invitadas de
forma especial con flores, un regalo tipicamente masculino para la mujer. En
todo se reafirm esa presencia diferente, los hombres por su genero reciben
una corbata y a las mujeres se las agasaja con flores.
En ningn momento se ponen a la altura de los hombres, porque
ellas se ven diferentes. Quizas en su discurso explicito reclamen las mismas
oportunidades, pero una lectura mas profunda muestra que en realidad no
hacen otra cosa que reafirmar esa identidad impuesta por la doxa.
El debate continuo con el mismo tema: la incomodidad de la mujer en
lugares a los que no pertenece. Sobre todo, se trato el hecho de entrar o no
en la intimidad del vestuario. El cuerpo desnudo de un hombre no responde
al mismo tipo de mediatizacion que el cuerpo femenino. Existen ademas
normas sociales impuestas y aceptadas relacionadas con el pudor, por las
que no se muestra la intimidad de un vestuario.
Mientras en los medios el cuerpo femenino es destacado y expuesto,
el cuerpo de los hombres es algo que se protege. Que una mujer entre a un
vestuario masculino no es correcto. Por ejemplo, cuando Martin Caceres
salio desnudo en los festejos de la Copa America, los canales taparon
digitalmente su imagen. Los hombres pueden irrumpir en la privacidad
femenina, la mediatizacion del cuerpo femenino lo ha permitido, pero la
mujer se siente incomoda cuando irrumpe en la masculina.
En el cierre, la conductora prometio una nueva reunion de chicas, algo
que debilito la importancia del debate. A continuacion dio paso al Show de la
polemica, diciendo vienen ellos por nosotras. Quedo claro que se cruzan,
pero no se mezclan.

| 131 |
Conclusiones

En la sociedad actual la mujer ha cambiado la forma de desempenarse

en el rol que tradicionalmente se le ha asignado. En el siglo xx las mujeres
comenzaron progresivamente a tener un espacio mas importante en las esferas
mas notorias de la sociedad, ocupando lugares que antes se les negaron.
El analisis que hacemos de la sociedad uruguaya afirma que esta
cimentada en lo masculino y se caracteriza por conservar los valores impuestos.
Historicamente ha sido de esta manera, y pese a que en la actualidad las mujeres
son consideradas iguales a los hombres, desde el punto de vista de los derechos
y obligaciones, tanto civiles como legales, esto aun no se refleja en la realidad.
Basta con mirar los ingresos que percibe una mujer y los que percibe un hombre
en igual puesto de trabajo (Borraz y Robano, pg ) para entender que aun en
los tiempos que corren existe una brecha salarial importante. Segn informe de
World Economic Forum del 2013 sobre la brecha de gnero, Uruguay es uno de
los pases peor rankeados en cuanto a participacin femenina.
El futbol y el periodismo deportivo continuan en un territorio de
masculinidad que se resiste a la incorporacion real y completa de las mujeres
en condicion de igualdad. En el 2012 la mujer es una figura decorativa en los
medios. Aunque se destaca cada vez mas su presencia y gana mas terreno,
el saber futbolistico, como ultimo bastion del machismo en el futbol, es lo
que se niega a ser invadido, por eso se le da a la mujer lugares menores en el
mundo del periodismo deportivo.
En Uruguay estamos muy lejos de los logros que se dieron en otros
paises donde las mujeres se sientan a la par de los hombres en los canales y
programas mas vistos. Si bien el criterio de eleccion de las mujeres responde
a la sinecdoque, y muchas veces sus opiniones no tienen el mismo valor que
las de los hombres, en otros sitios se las ubica a un mismo nivel. Por ejemplo,
Margarita Weiss o Alina Moine en la senal Fox Sports comparten la mesa de
Fox Sports Central con hombres. En Uruguay las mujeres se cruzan pero no
se mezclan, no estan a la par televisiva de los hombres, salvo el caso de Silvia
Perez en Estadio Uno.
Existe una diferencia entre el rol asignado por la sociedad y el desempenado
por las mujeres. Se nota un cambio porque el desempeno no es igual a lo
designado, y estas nuevas protagonistas se comportan de manera diferente que
las mujeres de principios de siglo. En primer lugar, ocupan un lugar que antes
no ocupaban, y aunque es cierto que los hombres son quienes definen ese lugar
y estan signadas por lo que ellos marcan, antes no era concebible su presencia.
Su notoriedad o exaltacion es fundamental para poder realizar una
critica y una reflexion. En terminos de avance o resistencia, podemos
establecer que si ellas no estuvieran donde estan no podriamos resignificarlas
y hacer una nueva lectura.

| 132 |
 La renuncia a la femineidad en el discurso de las mujeres, tanto visual
como oral, es un requisito para estar al mismo nivel que los hombres en el
periodismo deportivo. La misma Silvia Perez afirma que lo que hoy sucede a
nivel televisivo es que se elige a las periodistas como un rostro o una figura y
no por sus capacidades, algo que es un error, pero que sigue siendo parte de
la sociedad.
Es posible afirmar que hay un cambio en el sentido: se les abren las
puertas a las mujeres, pero ellas siguen siendo extranos en ese mundo, siguen
siendo individuos resistidos por su no pertenencia. Tomando los ejemplos de
las mujeres que participaron en el debate analizado, sus referentes han sido
hombres, porque ellos son los referentes en la materia, y todas llegaron a
donde estan de la mano de hombres.
Ellas se ubican en un lugar precario, las decisiones las toman los hombres
y su lugar, mal o bien, estara definido por ellos. Esto lleva a que ellas terminen
cayendo en un discurso politicamente correcto, de pleitesia y agradecimiento a
los hombres. Es el resultado de la precariedad del lugar que se les da.
Las mujeres que estuvieron antes que ellas, con las que conviven en
algunos casos, parecen desaparecer ante figuras preponderantes como Da
Silveira o Gorzy, reconocidos por generar oportunidades para todas.
Pese a esto, ellas reproducen un discurso y modelo social de mujer. Incluso
reproducen a la mujer uruguaya de hoy, la que esta en los medios, la que se
muestra resistente e independiente, pero que representa a la sinecdoque social.
Como plantea Morley, muchos de sus discursos se entrecruzan en el campo de
la subjetividad, por lo que muchas veces se produce una contradiccion entre sus
reclamos o reivindicaciones y el lugar que se les da y que deben conservar.
Finalmente, podemos establecer que la mujer esta claramente carnavalizada.
Sin embargo, en el grupo sinecdoque vemos diferentes desempenos frente a ese
rol que les asignan. Por un lado, hay mujeres que realizan una lectura resistente
y sirven a las nuevas generaciones para que alcancen otros logros. Por otro,
estan aquellas que lejos de ser resistentes reafirman constantemente la ideologia
patriarcal. El juego mediatico y la mediatizacion de lo femenino reafirma la
identidad y sirve de inspiracion a nuevas lecturas resistentes que gestan un
nuevo modelo de mujer.
El debate en Punto Penal termino reafirmando los valores impuestos en
la sociedad porque fue visto como una excepcion. A su vez, la conversacion,
que comenzo siendo sobre futbol, derivo hacia la educacion de los ninos y la
discriminacion de la mujer, topicos que en esa mesa, motivada por la actuacion
de la Seleccion en el Mundial, reafirmaron la tesis de que las mujeres no deben,
no pueden o no estan capacitadas para hablar de futbol. En ese programa quedo
claro que muchas mujeres en realidad asisten al futbol porque les gusta, pero al
mismo tiempo tambien quedo claro que no es la regla.
Por otro lado, el debate mostro que la mujer para figurar en un ambiente
al que no pertenece tiene que soportar hasta faltas de respeto. Adems dejo otros

| 133 |
mensajes: la mujer no puede experimentar la pasion por el futbol y tampoco
tiene derecho a saber. Por lo tanto, lo que le queda es la carnavalizacion, en
la cual se puede mover con humor e incluso debe permitir que se le falte
el respeto, como sucedio con Ana Ines Martinez cuando un joven la beso
mientras estaba trabajando.
La mesa de debate resulto un diferencial negativo, porque a las mujeres se
las presento solas, como si no estuvieran aptas para debatir al mismo nivel que
los hombres. Incluso, cuando Sandra Rodriguez se despidio, dijo: nos vamos
nosotras y vienen ellos. No hubo lugar para un debate como iguales, ni siquiera
para compartir camaras. El Show de la polemica, como se llama el segmento
de debate de Punto Penal, es propio de los hombres y no da lugar a las mujeres.
Para que la mujer pueda tener un lugar valido en el ambiente del
periodismo deportivo debe masculinizarse. Silvia Perez, emblema femenino, se
form y se mantuvo entre hombres, participa y debate a la par en Estadio Uno
y escribe para el suplemento deportivo de uno de los diarios de mayor tiraje, El
Pais. Sin embargo, ella no representa la sinecdoque presente en los medios de
comunicacion; es por eso tambien que esta en uno de los canales con menos
rating. Es respetada pese a ser mujer, pero no es una figura televisiva reconocida.
Su trayectoria es muy amplia comenzo en 1987, pero la aparicion de nuevas
figuras mas notorias la han dejado de lado. Es la pionera en television, la primera
a la que el publico tuvo que adaptarse, pero es la que tiene menos camara.
Ser representante de la sinecdoque de los medios de comunicacion
es una especie de pecado en los terrenos masculinos. La juventud asociada
con lo bello es una condicion que abre la puerta para ocupar un determinado
lugar, pero que resta validez a la opinion, sobre todo en el terreno deportivo.
Aquellas que lograron ingresar al periodismo deportivo tuvieron que
entrar en el juego mediatico y caer en una contradiccion: como mujeres se
cuestionan su situacion, pero en ese momento, aceptan implicitamente las
reglas y sostienen su discurso hasta donde pueden.
La mujer carnavalizada, que funciona como adorno, incursiona
en territorios masculinos y refuerza el rol asignado. Cabe destacar que
en el pasado esto no sucedia, pero ahora s hay mujeres que, con mayor o
menor grado de resistencia, pueden generar diferentes lecturas. Las nuevas
generaciones comienzan a tomar como sus madonnas a estas mujeres que
ya estan integrando los ambientes masculinos y que, al representar sus valores,
rompen algunos esquemas.
En sintesis, podemos decir que las mujeres si han adquirido un lugar en el
periodismo deportivo, pero lejos de estar en pie de igualdad, participan y estan
definidas por una mirada masculina. La clave es que este proceso, que antes era
inexistente, es el que da lugar a la critica y la posibilidad de que las mujeres
puedan reclamar otro espacio en el futuro y lograr un cambio mas profundo.

| 134 |
 Bibliografa

Basket con perfil de mujer, en revista Sbado Show, 25 de febrero

de 2010.
Periodista de corazn violeta, en revista Sbado Show, 4 de
diciembre de 2010.
The Global Gender Gap Report 2013, disponible en http://www.
weforum.org/reports/global-gender-gap-report-2013
bardesio, Miguel, De ftbol, amor y los hombres, en revista
Sbado Show, 15 de octubre de 2011. Borrz, Fernando y
Robano, Cecilia, Brecha salarial en Uruguay. Disponible en
http://mpra.ub.uni-muenchen.de/27715/5/ borraz-robano-rae-
revisado-v1.pdf
conde, Mariana y Rodrguez, Mara Graciela, Mujeres en el
ftbol argentino: sobre prcticas y representaciones, en revista
Alteridades, N.23, Distrito Federal de Mxico, enero-junio de
2002, pp. 93-106.
conde, Mariana, El poder de la razn: las mujeres en el ftbol, en
revista Nueva Sociedad, N.218, noviembre- diciembre de 2008,
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fiske, John, Los estudios culturales britnicos y la televisin.
Traducido de British cultural studies and television en
Robert C. Allen (Ed.), Channels of discourse. Television and
contemporary criticism, The University of North Carolina Press,
1987.
morley, David, Televisin, audiencias y estudios culturales, Buenos
Aires: Amorrortu, s/d.
nez, Sandino, NeoTev en Prohibido pensar, Montevideo:
Hum, 2010.

| 135 |
Revista Mundo Uruguayo, 28 de junio de 1928

| 136 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 137 - 150, 2014
ISSN 1688-9800

All en el Parque hay una banda

Algunos aportes sobre los integrantes de la barra de
aliento del Club Nacional de Football y sus trayectorias1
Magdalena Aguiar Quintana*

Introduccin

El ftbol es actualmente una de las actividades deportivas que cuenta

con mayor arraigo y capacidad de convocatoria a nivel mundial. Es un
deporte de masas, generador de todo tipo de emociones y manifestaciones
culturales. Envuelve directamente a millones de personas, entre quienes lo
practican, quienes son sus espectadores, jugadores profesionales e hinchas.
Debido a su importancia y grandeza cultural, adems de ser un deporte
apasionante y colectivo, es un escenario relevante donde podemos realizar
investigaciones significativas sobre ciertos fenmenos sociales.
Es dentro de este contexto que pretendemos explicar la relacin existente
entre los hinchas y el espectculo futbolstico, la cual constituye una zona de
interaccin novedosa. Estos hinchas no son solo espectadores, sino que tambin
son actores, ya que sus prcticas de alguna manera intervienen en el espectculo
y hasta en algunos casos llegan a provocar que se preste ms atencin a lo que
sucede en las gradas que a lo que ocurre en el campo de juego.
En lo que refiere especficamente a nuestro pas, es comn observar
cmo todos los fines de semana un grupo de hinchas organizados se ubica
en el centro de la tribuna popular donde desarrollan un conjunto de prcticas
de aliento y apoyo que imaginariamente determinan la suerte del juego. La
actuacin de la barra de aliento en el interior del estadio se diferencia de la
del resto de los espectadores, cobra protagonismo y adquiere un carcter
positivo segn la mayora de sus integrantes.
Este trabajo se centrar en el anlisis de la barra de aliento del Club
Nacional de Football, focalizndose en algunas cuestiones fundamentales
que hacen a la trayectoria de los hinchas que integran este grupo. En primer
lugar, daremos cuenta de las caractersticas principales que definen a la
barra de aliento. Para luego analizar cules son las principales motivaciones
que tienen sus miembros para ingresar, permanecer y salir de ella.
Creemos que La Banda del Parque rene ciertas caractersticas que
hacen interesante su estudio. Es una hinchada numerosa, est integrada en
1
El presente trabajo resume algunas de las conclusiones elaboradas en 2012 para la
monografa final de grado de la Licenciatura en Sociologa de la Universidad de la Repblica.
* Licenciada en Sociologa (Facultad de Ciencias Sociales, UDELAR),
actualmente cursando Diploma en Jvenes Juventud y Polticas Pblicas (Facultad de
Ciencias Sociales).

| 137 |
su mayora por jvenes, tiene una estructura jerrquica particular, basada
en cdigos morales bien establecidos y sus integrantes adquieren variados
beneficios por formar parte de este grupo.

Aspectos organizacionales de la banda: caractersticas y estructura

jerrquica

La barra de aliento2 del Club Nacional de Football, rebautizada

en el ao 2005 como La Banda del Parque, vino a tomar el lugar de la
antigua Barra de la msterdam. Esta nueva denominacin proviene del
lugar donde para la banda segn lo cuentan sus integrantes. Desde que
se reinaugur el estadio Gran Parque Central, el grupo adopt este nombre,
marcando la profunda identificacin que sienten estos hinchas con el barrio
y con la cancha en donde juega su equipo.
En lo que refiere a su composicin, podemos decir que la barra es una
agrupacin de hinchas caracterizada por tener un orden social complejo, difcil
de aprehender en trminos concluyentes por la dinmica de actores sociales
que la componen. Est compuesta por aproximadamente sesenta hinchas de
sexo masculino, cuyas edades oscilan entre los catorce y cincuenta aos.
Son varios los subgrupos que la integran provenientes de los
diferentes barrios montevideanos y del rea metropolitana. Estos hacen que
sus nombres se transformen en marcas distintivas de los distintos segmentos
que componen la hinchada, aunque en la interaccin de unos con otros
conforman una nica barra de aliento.
En su interior la barra no es un grupo homogneo ya que tiene una
organizacin basada en estructuras de poder verticales. En orden de jerarqua,
luego de los jefes y sus ayudantes, estn los hinchas ms jvenes, quienes
cuentan con menor antigedad y trayectoria, pero a su vez conforman la
mayor parte del grupo.
Cada uno de sus miembros tiene internalizados los roles que debe
cumplir. Los jefes, quienes exhiben un mayor poder y autoridad para mandar,
2
Algunos estudios, como los desarrollados por Garriga Zucal (2007) y Alabarces
distinguen tres tipos de categoras para identificar a los habitantes de las tribunas. Por
un lado, se encuentran los meros espectadores, a los que se los vincula con el disfrute
ldico del espectculo, adems de que concurren de forma espordica al estadio. Por otro
lado, encontramos grupos de hinchas relativamente organizados, hinchas militantes
(definidos as por Alabarces), que siguen al equipo de forma incondicional, autogestiva e
independiente. Estos hinchas participan en rituales de confrontacin violenta, tanto material
como simblica. Y en ltima instancia, podemos identificar grupos ms o menos reducidos
y altamente organizados a los que generalmente se les adjudican los mayores niveles de
violencia en sus enfrentamientos ocurridos con los otros, ya sea hinchas adversarios, polica,
o incluso miembros de su propia hinchada. A este grupo se le denomina banda, barra, o
barra de aliento.

| 138 |
reciben el apoyo de los dems integrantes porque las tareas que realizan
benefician a todos. Estas personas se encargan de controlar y supervisar todo
lo que sucede con la hinchada, negocian con otros actores sociales (dirigentes,
jugadores, cuerpo tcnico, efectivos policiales) la entrega de entradas gratis
para asistir a los partidos, dinero para financiar los viajes, la concurrencia de
la hinchada a estadios visitantes, etc. Los integrantes ms jvenes y con menos
antigedad son quienes se ocupan de la logstica que hace al funcionamiento
del grupo (se encargan de las banderas, tocan los instrumentos de percusin),
adems de saltar y alentar durante todo el partido.
Todas estas tareas se ajustan a reglas bien establecidas, cada uno de los
integrantes se apega a un conjunto de cdigos que tienen el cometido moral
de diferenciar las acciones vlidas de las no vlidas. Ingresar a La Banda
del Parque implica cumplir con una serie de pautas y cdigos implcitos por
el grupo entre los que se destacan: no abandonar nunca a un compaero,
no huir en caso de que surjan enfrentamientos con hinchas rivales, seguir
al equipo aun cuando este pierda y no compartir informacin acerca de las
actividades que realiza el grupo.
En cuanto a su organizacin, podemos decir que la presencia de la barra
en el estadio est marcada por elaborados rituales previamente ensayados
por sus integrantes, sobre todo cuando se juegan partidos decisivos. Es en la
sede del club donde el grupo se rene una vez por semana para ensayar los
cnticos que luego sern entonados en cada partido, all tambin disean,
confeccionan y guardan algunas de sus banderas, junto a los instrumentos
de percusin. Tambin es en la sede donde se encuentran para planificar las
actividades de la banda, o simplemente para charlar sobre el ltimo partido.
Todo esto forma parte del proceso de socializacin del grupo.
En el da del partido, la barra se rene en la sede varias horas antes
de su comienzo y all los traslados y la organizacin varan dependiendo de
la cancha donde se juegue. Si Nacional es local en su estadio, los hinchas
aguardan en la sede del club hasta que falten pocos minutos para el inicio del
juego y es en ese momento donde ingresan a la tribuna. Por el contrario, si el
equipo juega en otras canchas, el grupo debe arribar al menos una hora antes
del comienzo del partido para que los efectivos policiales tengan el tiempo
suficiente para revisar sus banderas y as permitirles el ingreso a la tribuna.
Una vez dentro del estadio, La Banda del Parque hace su ingreso
oficial a la tribuna cuando tan solo faltan algunos minutos para que el
equipo salga a la cancha. La aparicin del grupo es muy festejada por el
resto de la parcialidad, casi tan festejada como la salida de los jugadores
al terreno de juego y es comn que el resto de los espectadores se abran
formando un corredor para que la banda pase. Este desfile llega a su fin
cuando cada uno ocupa su respectivo lugar en las gradas, aunque la barra en
s siempre se ubica en el centro de la tribuna tanto de local como de visitante.

| 139 |
Los lderes s mantienen cierta movilidad y circulan permanentemente a lo
largo y ancho de la tribuna. Una vez ubicada, la banda le da la bienvenida al
equipo cuando este hace su ingreso al terreno de juego y aqu el fervor y la
fidelidad que sienten los hinchas son expresados y exhibidos con la puesta en
marcha de una verdadera fiesta.

Ingresar a la banda, algo que se da naturalmente

Los integrantes de la barra de aliento conforman un grupo social

que se distingue del resto de los espectadores que concurren asiduamente
al estadio. Sin embargo, el hecho de que los individuos se agrupen no es
un fenmeno original de nuestros tiempos, ya que segn Aguiar y Reffo el
hombre como animal social tiene casi instintivamente pulsiones gregarias,
e histricamente el ser humano racional ha considerado que estas formaciones
son el mejor modo de defender intereses que devienen en comunes.
En Las formas elementales de la vida religiosa, Durkheim sostiene
que toda sociedad necesita mantener y reafirmar los sentimientos e ideas
colectivas que hacen a su unidad. Es por ello que se realizan determinados
rituales (reuniones o celebraciones), donde los individuos se agrupan para
reafirmar sus sentimientos colectivos. Es as que los distintos grupos
humanos crean a lo largo de su historia un conjunto de autoimgenes y
rituales que les proporcionan cohesin y adems elevan su autoestima.
Tampoco es una novedad el hecho que los jvenes tiendan a agruparse
y asuman modos de conducta diferentes a los que espera de ellos la sociedad
adulta, sus instituciones y la cultura oficial dominante.
Cajueiro entiende que el proceso de globalizacin de la economa
y mundializacin de la cultura arrastran consigo la fragmentacin de la
sociedad en mltiples y pequeos grupos. Estos se rigen por el afecto entre
pares, ligndose a un ttem comn, agrupados alrededor de algn producto
de la industria cultural, como puede ser un equipo de ftbol. Tanto las barras
de aliento, como otras subculturas (a pesar de que presentan diferencias
simblicas), comparten la ausencia de proyectos, la construccin de una
tica y un lenguaje particular, adems de la tentativa de diferenciarse del
resto de la sociedad.
La neotribalizacion de la sociedad y sobre todo de la juventud forma
nuevos cultos estructurantes de sociabilidad, segn Cajueiro esto est
asociado a la crisis urbana, a las tentativas de crear nuevas identidades, a la
violencia y al deseo de vivir el presente. Estos grupos surgen muchas veces
para obtener la sensacin de seguridad que el medio no ofrece y as reforzar
los procesos de conformacin de identidad y de pertenencia que son claves
en la juventud.

| 140 |
 En este sentido y en lo que refiere a La Banda del Parque, podemos
afirmar que la materia prima de este grupo son jvenes, que buscan agruparse
en torno a una organizacin que difunda dimensiones culturales y simblicas
diferentes a las que se observan en el entorno cotidiano de nuestra ciudad.
Las afiliaciones al grupo se dan entre hinchas cuyas edades van desde
los doce a los dieciocho aos y es algo que en la mayora de los casos se da
naturalmente. Surge a partir de la concurrencia a la tribuna popular fin de
semana tras fin de semana, es all donde comienzan a interactuar con los
miembros del grupo y pasan a ser reconocidos, lo que posteriormente lleva
a su inclusin en la banda. A medida que los hinchas van interactuando
aparecen sentimientos de simpata entre unos y otros; estos se expresan
en nuevas actividades, que significan a su vez interaccin ulterior. Esta
interaccin permite encontrar en este grupo un conjunto de intereses que se
esconden en lo futbolstico, pero que van ms all y buscan compartir formas
de ser y pensar que los identifiquen entre ellos y a la vez los diferencien del
resto.
A continuacin proponemos abordar brevemente las principales
motivaciones que llevan a estos jvenes a querer formar parte del grupo.
Nos centraremos en cuatro ejes que darn cuenta de alguno de los intereses
y valores que sustentan a la barra de aliento:

Amor a Nacional: el amor al cuadro surge como la principal

motivacin para querer formar parte de la barra de aliento. El
grado de significacin que tiene el ftbol en la vida de los jvenes,
as como el lugar que ocupa especficamente el Club Nacional de
Football, se transforma en una de sus fuentes de sentido y hasta
en algunos casos llega a convertirse en la nica.
Atraccin por el estilo de vida del grupo: generalmente los jvenes
desarrollan una percepcin desmesurada de la barra de aliento,
creyendo que la asistencia de este grupo al estadio incidir en el
resultado final del partido. Admiracin y atraccin por el grupo
es otro de los motivos que los lleva a querer formar parte de este.
Los jvenes se identifican y quieren formar parte del ritual que
protagoniza la hinchada todos los fines de semana. Se sienten
atrados por su esttica (despliegue de colores, banderas, cnticos,
coreografas, etc.), tambin por el tipo de vestimenta que lucen, por
el reconocimiento que obtienen de los jugadores, dirigentes, del
resto de la parcialidad y tambin de los medios de comunicacin.
Formar parte de la barra brinda emocin, intensidad y permite que
sus integrantes participen de alguna manera del evento deportivo.
Generacin de vnculos de amistad y compaerismo: Filardo

| 141 |
 y Cajueiro coinciden en afirmar que los jvenes se agrupan
generalmente buscando afectividad grupal. Es dentro del grupo
donde un individuo con determinados intereses busca relacionarse
con otros similares. Encontrar apoyo sentimental, compartir
experiencias, o establecer relaciones de compaerismo y amistad,
es otro de los motivos para querer formar parte del grupo.
Oposicin a los rivales: muchos jvenes deciden ingresar no solo
por ser hinchas de Nacional, sino por sentirse adversarios de la
barra de aliento de Pearol, su principal enemiga. Se nuclean en
un crculo que une a los que estn adentro y separa a los que
estn afuera, de los que hay que distinguirse y contra los que hay
que pelear. El hecho de que las prcticas violentas comnmente
desarrolladas tengan el carcter de legtimas para el grupo, al
involucrar a hinchas que comparten los mismos cdigos, es otro
de los motivos que influye a la hora de querer ingresar. Estas
prcticas no son aceptadas por la sociedad y son frecuentemente
perseguidas por la polica y es dentro del grupo, compartiendo los
mismos intereses donde estos jvenes se sienten a gusto y pueden
desarrollar acciones que ponen de manifiesto el odio que sienten
por la hinchada adversaria.

Al formar parte de la barra de aliento, los hinchas se sienten partcipes

de un grupo que comparte sus formas de pensar y de actuar. El hecho de que
participen en peleas, que alienten a su equipo sin importar la posicin que este
ocupe en la tabla, que sientan pasin y entusiasmo, manifestados a travs de
cnticos y saltos, son todos elementos que identifican a los miembros de una
hinchada. Y aquellos individuos que quieran ser reconocidos y aceptados
como miembros del grupo deben de llevar a cabo estas formas de actuar que
son comunes a todos sus integrantes.

Pertenecer tiene sus privilegios

Es importante tener en cuenta que a lo largo de la trayectoria de estos

hinchas dentro del grupo existen variaciones en la relacin con sus pares,
tambin vara la estructura de oportunidades a la que pueden acceder, lo
que puede conducir a que cambien sus motivaciones para seguir en la banda.
Si bien es cierto que su ingreso se da de forma natural ya que no
es algo estratgicamente pensado y al comienzo tiene un escaso clculo de
costo beneficio, a medida que transcurre el tiempo, formar parte de La Banda
del Parque genera ciertos beneficios y privilegios para sus integrantes. Por
lo tanto, consideramos relevante adems de explicar las motivaciones que

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llevan a los jvenes a ingresar al grupo, tambin definir por qu deciden
permanecer.
Los hinchas comparten un espacio de socializacin en donde consiguen
expresar sus sentimientos, donde se sienten respetados y valorados. Tambin
es en este espacio donde la solidaridad y el compaerismo surgen como
ejes de pertenencia y es a partir de las interacciones que se dan dentro del
grupo que los jvenes consiguen hacer frente a las distintas situaciones
desfavorables que se presentan en su da a da. La mayor parte de los jvenes
que integran la barra, ven en la etiqueta que esta proporciona, un modo
de desviar la sensacin de rechazo que experimentan continuamente en la
sociedad.
Sin embargo, consideramos importante agregar que si bien identificarse
con otros hinchas aparece como un eje relevante de pertenencia, el
reconocimiento y el prestigio tambin surgen como pilares de participacin.
Buscar reconocimiento y reputacin son algunos de los motivos por los
cuales estos hinchas pretenden ser incluidos, es una virtud que todos quieren
poseer.
Tanto Viscardi como Mors son coincidentes en afirmar que las
consecuencias del modelo de sociedad instaurado en nuestro pas en la
segunda mitad del siglo xx, caracterizado por el retiro del Estado bienestar
y la emergencia de una sociedad con altos grados de fragmentacin, llev
a grandes cantidades de jvenes a tener un modo de vida signado por la
pobreza, exclusin de las redes de interaccin social, alejamiento del mercado
de trabajo y del sistema escolar. En la actualidad existen grandes grupos de
jvenes que se diferencian de los dems por su desigual insercin en las
distintas redes sociales (clase, familia, educacin, vivienda, trabajo, etc.). Es
a partir de estas experiencias de vida concretas, donde se observa cmo las
distintas trayectorias sociales se expresan en concepciones del mundo bien
diferenciadas y en la confrontacin de identidades individuales y sociales de
estos jvenes que se vinculan a los aludidos procesos de diferenciacin. Dada
esta situacin de desigualdad, se hace difcil para los jvenes acceder a un
estatus valorado positivamente por las instituciones que conforman nuestra
sociedad. Es por ello, que consideramos que el hecho de formar parte de la
barra de aliento, surge como estatus compensatorio y le brinda a ese joven
la autoestima necesaria que no consigue en otros mbitos institucionalizados.
Cohen, y Cloward y Ohlin coinciden en afirmar que el estatus social
es algo que todos los jvenes pretenden conseguir, pero no todos pueden
alcanzar. No todos disponen de los medios econmicos, educativos y
culturales para acceder a las metas que la sociedad propone en la actualidad
y que ostentan otros grupos sociales. Esta situacin les provoca, sobre todo,
sentimientos de privacin y frustracin y al no tener posibilidades reales de
lograr cierta reputacin y prestigio mediante las formas convencionales, los

| 143 |
jvenes buscan un estatus compensatorio unindose a determinados grupos,
subculturalmente establecidos, en donde se sienten reconocidos y apoyados
por sus miembros. Estos grupos crean una subcultura propia (alejada de la
socialmente aceptada) en la que encuentran valores y un estatus con el que
se identifican.
Al explicar lo que sucede con los integrantes de la barra de aliento de
Nacional, debemos decir que estos no obtienen un mayor reconocimiento o
aumentan el estatus por convertirse en socios del club o por quedarse quietos
mientras transcurre el espectculo futbolstico. Todo lo contrario, estos hinchas
se definen como los dueos de la fiesta en la tribuna y consideran que su
aliento a los jugadores es gravitante para el resultado final del partido. Tambin
afirman proteger al resto de la hinchada de las agresiones que puedan recibir de
barras rivales o de las fuerzas policiales. Y lo que es an ms relevante, obtienen
reconocimiento sobre todo por las peleas ganadas, por planear emboscadas y
robar banderas (las que se transforman en trofeos de guerra y generalmente son
quemadas en la tribuna popular con la intencin de humillar a sus propietarios).
Los hinchas afirman sentir orgullo por ser reconocidos y respetados debido a
su mala fama. En este caso, lo que para otros grupos sociales seran seales
de estigma, para este son seales de prestigio, teniendo en cuenta que dado el
contexto, las huellas negativas se transforman en seales positivas. Si bien para
algunos, las prcticas que llevan a cabo estos hinchas carecen de racionalidad y
son criminales, para estos jvenes s tienen un carcter positivo que les brinda
cierta posicin (que compensa su autoestima, algo que no sucedi en otros
mbitos: estudio y trabajo) y les permite consolidar su lealtad al grupo. Tener
fama de pesado3 o ser consultado ante la existencia de problemas por resolver,
los recubre de prestigio y son esas las caractersticas que todos los integrantes
del grupo aspiran a tener.
Queremos agregar que formar parte de La Banda del Parque genera
otro tipo de privilegios para sus integrantes. El hecho de ser reconocido crea
una estructura de oportunidades donde en algunos casos, segn Alabarces,
la explicacin amorosa y pasional por la cual los hinchas integran la barra,
aparece superpuesta a una explicacin econmica. Ser hincha como trabajo,
como beneficio, en donde se pueden obtener rditos econmicos y maximizar
las ganancias.
Son los hinchas con ms trayectoria los que obtienen mayores
beneficios econmicos. Los jefes y sus ayudantes mantienen una relacin
econmica con el club, reciben dinero por mantener el orden y controlar lo
que sucede con la hinchada en la tribuna y en los alrededores del estadio.
Los jefes reciben un salario mensual, el que ocupa un lugar central en
la provisin de ingresos, a tal punto que comandar la barra de aliento se

Ser buen luchador, no amedrentarse en enfrentamientos con otras hinchadas.

3

| 144 |
transforma en su nico trabajo. Se transforma en un trabajo no solo
porque los provee de ingresos, sino tambin porque su realizacin requiere
de mucho tiempo, adems de un despliegue de saberes prcticos (controlar
a los hinchas, negociar con la polica, plantear estrategias para imponerse
en los distintos enfrentamientos, etc.). Adems de un salario, a travs de su
contacto con dirigentes y jugadores, los jefes consiguen entradas, dinero para
viajes e indumentaria del club. Todo esto es fundamental para la hinchada,
pues surgen ms recursos, ya que la administracin de entradas y dinero les
genera beneficios.
Por otra parte, el hecho de comparar la estructura de oportunidades
de los hinchas con mayor jerarqua dentro del grupo con la estructura de los
que ingresaron hace poco, permite plantearnos la hiptesis de que exista una
racionalidad distinta segn el grado de trayectoria que se tenga dentro del
grupo. Dada su experiencia, los jefes maximizan las oportunidades que se
les presentan para as obtener variados beneficios, sobre todo econmicos.
Mientras que por otro lado, estn los integrantes del grupo ms jvenes, para
los que el hecho de percibir dinero no es tan importante como la experiencia
grupal de estar en la barra.
Ser miembro del grupo tambin abre puertas, genera contactos y les
permite conseguir trabajo o les brinda la oportunidad de realizar changas.
Segn Garriga Zucal (2007), la obtencin de trabajos o changas es otro de
los ejemplos que muestran la desigual distribucin de los recursos dentro del
grupo y esto ocurre segn la jerarqua de sus integrantes. Son los jefes los
que consiguen trabajos y entre el resto de los integrantes se distribuyen las
changas.

Decidir salir

Retomando algunas de las caractersticas que describen a La Banda

del Parque, podemos afirmar que el grupo est integrado principalmente por
varones jvenes, quienes se afilian en su adolescencia y es all donde establecen
relaciones estrechas con los dems miembros. Tambin comparten prcticas y
significaciones que suponen nuevas formas de sociabilidad (rituales, cdigos o
contraseas distintivas) y refuerzan los procesos de conformacin de identidad
y pertenencia que son claves en esta etapa de la vida.
Sin embargo, la juventud se concibe como una etapa pasajera, un
perodo de transicin hacia el mundo adulto, que tiene un comienzo y un
final en la vida de las personas.
Kessler considera que desde una perspectiva basada en el desarrollo
del individuo, cada fase de la vida parece influida por variables que refuerzan,
o por el contrario, tienden a desistir de la realizacin de ciertas prcticas. En

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el comienzo de la adolescencia, las relaciones familiares son centrales, luego
lo es la escuela y el grupo de pares, para que ms tarde tenga lugar la entrada
en el mundo del trabajo y las relaciones de pareja. Todo esto implica que las
influencias sobre el individuo vayan cambiando a lo largo de su ciclo de vida,
con la existencia de puntos de inflexin que sern centrales para realizar
virajes en las historias personales.
A lo largo de sus trayectorias dentro del grupo, los hinchas modifican
permanentemente sus formas de ser, pensar y actuar, as como tambin
cambia el mundo en el que viven. En este mismo sentido, las aspiraciones
que los motivaron a ingresar al grupo en el pasado se diluyen y surgen
nuevos proyectos e iniciativas adecuados a su nueva realidad.
Los hinchas integran la barra de aliento principalmente en su juventud,
luego se produce un abandono y solamente una pequea minora de adultos
contina dentro del grupo. Pero especficamente, cules son motivos que
los llevan a desertar?
Los que se van lo hacen por sucesos internos, o por factores externos
a la banda. En el primer grupo incluimos la disconformidad con su
funcionamiento o con las prcticas llevadas a cabo por sus integrantes, las
desavenencias con los lderes y la disconformidad con las tareas a realizar.
Los enfrentamientos con otras barras, la utilizacin de armas blancas
y armas de fuego, el rompimiento de cdigos internos y la consumicin de
drogas, influyen a la hora de decidir salir. Tambin muchos de los hinchas
deciden abandonar el grupo por discrepar y hasta, en algunas ocasiones, por
llegar a tener enfrentamientos con los lderes.
Y en ltima instancia, queremos destacar que en muchas ocasiones,
los integrantes del grupo despliegan una autopercepcin que agiganta sus
obligaciones militantes. El hecho de tener que asistir a todos los encuentros
en los que juega su equipo y tener que participar en los enfrentamientos
contra hinchadas adversarias para no perder la reputacin ganada, es algo
que llega a incomodar a los hinchas, los que deciden irse cuando ya no
tienen ganas de cumplir con estas demandas.
El segundo grupo est compuesto por los factores externos que llevan
a los hinchas a abandonar la barra. Aqu encontramos la edad, la falta de
tiempo, la incompatibilidad con actividades laborales y la constitucin de
una familia.
A medida que estos hinchas van creciendo, sus percepciones acerca de
lo que ocurre en la barra van cambiando. En la madurez, los problemas y
enfrentamientos son vistos de otra manera y compartir esos momentos con
los ms jvenes genera cierta incomodidad, sobre todo con algunas de las
prcticas que estos desarrollan (como drogarse, emborracharse, tirar piedras
a los integrantes de otras hinchadas, etc.). En el mismo sentido, consideramos
que la edad tambin influye al momento de evaluar los costos que se presentan

| 146 |
al realizar determinado tipo de acciones. Muchos de los hinchas permanecen en
el grupo nicamente hasta los diecisiete aos, ya que los actos de los mayores
de edad apartados del ordenamiento jurdico sern pasibles de sancin tanto
en el plano civil como penal. En muchos de los casos, el conocimiento de las
normas jurdicas se convierte en centro de clculo acerca de las prcticas que
se pueden realizar en el contexto de la barra.
Queremos agregar que la participacin en la barra de aliento es una
experiencia de alta intensidad, en la que se invierte mucho tiempo y en donde
la familia queda relegada en muchas ocasiones, ya que los hinchas priorizan
la realizacin de actividades con su grupo de pares. Sin embargo, llega un
momento en el que estos ya no estn dispuestos a dedicarle la mayor parte
de su tiempo a la barra y deciden abandonarla para priorizar sus relaciones
familiares, en especial con sus hijos y su pareja.
El ltimo punto a destacar es la estrecha relacin existente entre
trabajo y desercin. Muchos de estos hinchas en sus actividades laborales
tienen que relacionarse con la polica, al trabajar como guardias de seguridad
(ya sea para el club o para empresas privadas), o en lugares frecuentados
por integrantes de otras barras (como boliches, pubs, etc.) y es por ello que
deciden abandonar la barra de aliento, para evitar posibles conflictos y as
priorizar sus trabajos.
El camino que lleva a estos hinchas a querer abandonar el grupo est
marcado por una profunda reflexividad, ellos son conscientes sobre los
riesgos que corren y que no estn dispuestos a enfrentar. Para ellos, formar
parte del grupo es un ciclo ya finalizado en sus vidas. Ahora, en otra etapa,
priorizan sus trabajos y a su familia, aunque sin dejar de alentar a su cuadro.
Lo hacen desde otro lugar, no siempre ubicados en la tribuna popular.

A modo de sntesis

Este trabajo nos ha permitido delinear algunas de las trayectorias de

los integrantes de la barra de aliento del Club Nacional de Football. Aqu nos
hemos preguntado no solo por cmo se da su ingreso al grupo, sino sobre
todo por su permanencia y su salida del mismo. Formar parte de la barra de
aliento alcanza su pico ms alto en la juventud y luego existe una tendencia
hacia el abandono por parte de los adultos.
Consideramos que el anlisis detallado de las trayectorias nos permite
diferenciar los motivos por los cuales los hinchas deciden ingresar al grupo.
Los jvenes quieren participar de la hinchada entre otras cosas para sentirse
parte de un colectivo que comparte sus formas de actuar y de pensar, para
encontrar nuevas formas de expresarse y principalmente para intensificar sus
vivencias personales. Costa, Prez y Tropea consideran que los jvenes que

| 147 |
se afilian tienen, en general, actitudes de contestacin a la sociedad adulta o
sus instituciones. De alguna manera se sienten desplazados por el sistema (la
escuela, la familia, los adultos en general, etc.) y quieren conducirse de un
modo que exprese que se resisten a ese desplazamiento. Y cuando realizan las
prcticas que competen a la barra estn buscando cmo expresar su rebelda
y, a travs de ella, la construccin de una nueva identidad y de una nueva
reputacin. En este sentido, Garriga Zucal (2005) afirma que en el campo
de las hinchadas, la identidad se constituye por intermedio del prestigio y la
reputacin dando un lugar preponderante a la accin individual y grupal.
Por otra parte, podemos establecer que pertenecer al grupo no
solo genera estatus o reconocimiento, sino que tambin les permite a sus
integrantes obtener beneficios econmicos, principalmente a los integrantes
de mayor edad. El hecho de ser reconocido genera una estructura de
oportunidades y hasta en algunos casos la explicacin econmica por la cual
los hinchas integran la barra se superpone a la explicacin pasional y surge
la idea de ser hincha para obtener rditos econmicos.
Y en ltima instancia, pretendemos dejar en claro que es
principalmente en la adultez donde los hinchas deciden abandonar el grupo.
Surgen obligaciones que constrien las prcticas realizadas en y por la barra
de aliento, las que aumentan los costos de permanecer en el grupo. Los
nuevos roles que estos hinchas asumen pueden generar cambios cognitivos
(seriedad, responsabilidad, madurez), determinantes en su decisin de
desertar. Hay puntos de inflexin claves, como la pareja, los hijos y el trabajo.
En la adultez, pretenden dedicar la mayor parte de su tiempo a sus familias
y comprometerse con sus trabajos.
La trayectoria de vida de estos hinchas no presupone personalidades
inmutables, sino que basados en el desarrollo de cada individuo, cada fase de
su vida se encuentra influenciada por variables que refuerzan o por el contrario
desalientan su pertenencia al grupo. Los hinchas que deciden abandonar la
barra no reniegan de su pasado en el grupo, pero tampoco estn de acuerdo
que esto tenga que caracterizarlos o definirlos durante toda su vida.
Con este trabajo pretendimos analizar la temtica de las barras de
aliento desde una nueva perspectiva, distinta a aquella que comnmente est
representada en el imaginario colectivo, donde las hinchadas son observadas
como parte de un fenmeno desviado, sus integrantes son presentados como
irracionales, son ubicados como algo externo de lo social y de lo deportivo
y sus prcticas son entendidas como actos nicamente delictivos. En un
mundo marcado por estas concepciones errneas sobre las barras de aliento,
consideramos necesario dar cuenta sobre las distintas encrucijadas que marcan
las trayectorias de sus integrantes y esperamos que este artculo haya servido
para eso.

| 148 |
 Bibliografa

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| 149 |
Revista Mundo Uruguayo, 3 de julio de 1930

| 150 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 151 - 166, 2014
ISSN 1688-9800

El insulto como forma de violencia

en los espectculos de ftbol profesional de Montevideo1
Mara Paula Morales*

El ftbol

El significado del ftbol para nuestra sociedad no pasa solo por ser el
deporte ms practicado o la actividad recreativa de mayor concurrencia en
trminos generales y continuidad en el tiempo, sino que ha sido de gran relevancia
como constructor y reafirmador de nuestra identidad. Nuestra historia est
marcada por los triunfos y derrotas de la seleccin nacional de ftbol as como
por el desempeo de los cuadros de nuestras ligas, repercutiendo en nuestra
idiosincrasia como uruguayos y nuestros estados de nimo colectivos.
En Uruguay, la asistencia a los espectculos de ftbol rene a individuos
de diferentes sectores sociales homogeneizndolos en rituales, cantos, festejos y
tristezas. Dicha experiencia se vive como una actividad de distensin y recreacin
en la que son comunes las discusiones, crticas e insultos independientemente
del sector del estadio del que se trate. En este contexto los espectadores se
sienten liberados para expresarse de forma grosera, ciertamente violenta y para
utilizar todo tipo de insultos. Es un espacio de exaltacin y reafirmacin de
masculinidad y virilidad, principalmente a travs de expresiones verbales.
Tales manifestaciones verbales o gestuales pueden ser el punto de
partida para conflictos de mayor gravedad con posibilidad de dao fsico, o
pueden funcionar como un amortiguador paliativo, un alivio emocional de
tensiones generadas por el propio espectculo deportivo o provenientes de la
vida cotidiana.
En relacin a lo anterior nos preguntamos: es inherente a los espectculos
deportivos uruguayos la manifestacin de violencia mediante insultos?; es una
forma relacional socialmente aceptada como parte de nuestra cultura?; de
acuerdo con el tipo de insulto, entraan una actitud prejuiciosa con potencial
discriminatorio (racista, xenfoba, homofbica, machista, etc.)?; en qu medida
esas actitudes son un reflejo de la estructura de nuestra sociedad actual?
Considerando que las sociedades tienen formas propias de
manifestacin de violencia y que en la nuestra el insulto es la de mayor uso,
tomamos el mbito de los espectculos deportivos por sus caractersticas
como un espacio privilegiado para observar este tipo de fenmenos sociales
y dar respuesta a las preguntas anteriormente planteadas.
1
El presente trabajo resume algunas de las conclusiones elaboradas en 2012 para la
monografa final de grado de la Licenciatura en Sociologa de la Universidad de la Repblica.
*
Licenciada en Sociologa (Facultad de Ciencias Sociales, UDELAR), Posgrado en
Cambio Organizacional. Investigadora.

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De Actividad Individual Consciente a Accin de Masa Inconsciente

En una masa los sentimientos e ideas de las personas aglomeradas

adquieren la misma direccin y su personalidad consciente se desvanece. En los
espectculos de ftbol el sentimiento que une a los hinchas es el deseo de triunfo
de su cuadro. Ese deseo desmedido o enfermiza obsesin por triunfar a cualquier
precio que caracterizara a los uruguayos segn Bayce (2003), puede llevar a que
la racionalidad individual del hincha se vea desvanecida como para convertirlo
en una persona que salta, patalea, grita, insulta, se prende al alambrado de una
cancha, y que en otro contexto tendra un comportamiento muy diferente.
Se adquieren caractersticas provisorias pero determinables como la
sensacin de permisividad que se siente en nuestros estadios para insultar y
gesticular de forma descontrolada.
Los individuos son afectados por el ambiente y, como consecuencia,
los caracteres potenciales pueden manifestarse adquiriendo predominio las
cualidades inconscientes.
Con el respaldo de otros hinchas, el individuo adquiere un sentimiento
de poder que los habilita a reaccionar ante instintos que de haber estado solos,
los hubieran controlado. En la vida cotidiana, por ejemplo en un encuentro en la
calle con un rbitro de ftbol conocido, el individuo probablemente no lo persiga
insultndolo de forma violenta como es comn en los estadios de ftbol uruguayos.
Al encontrarse en la masa, en la hinchada, el individuo no se siente
responsable o identificable. Sino que ese sentimiento que generalmente lo
controla desaparece.
Esto es claramente apreciable en el caso de cuadros grandes como el
Club Atltico Pearol o el Club Nacional de Football, donde las hinchadas
son tan numerosas que la sensacin de anonimato es mayor. En el caso de los
cuadros chicos, si bien se comportan como una masa y sienten libertad para
insultar, gritar, etc., los hinchas perciben una mayor posibilidad de identificacin,
generalmente se conocen entre ellos, las relaciones son muy cercanas por vivir
en un mismo barrio y ser menos en nmero, lo que genera que los actos sean
ms controlados. Control que se da mayoritariamente entre pares.
El hincha es altamente sugestionable, por tal motivo, cuando un
hincha empieza a insultar enseguida se ven rplicas y una gran masa termina
insultando, muchas veces sin haber visto la jugada en cuestin.
Tambin es evidente el poder de la masa cuando las canciones que son
expresin de las llamadas barras en las que manifiestan sus valores como
el de ver a la polica como enemigo, son cantadas por todos los hinchas. Otras
canciones tambin llaman la atencin por hacer explcitas las amenazas y
deseos de muerte haca otros hinchas,
[] ya te matamo a uno, te vamo a matar a dos [], [] matar una
gallina solo para sentirse mejor []. En otro contexto los individuos que la

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cantan no comparten esos deseos ni son capaces de desplegar violencia con esos
fines. En toda la historia del ftbol uruguayo como espectculo, ms de cien
aos, solo hubo aproximadamente diez muertes relacionadas directamente con
el espectculo deportivo. Si realmente se sintiera lo que se expresa durante el
partido, el despliegue de violencia real por parte de los asistentes sera mucho
mayor. Pero el comportamiento de masa genera que los hinchas canten esas
canciones sin realmente reparar en el contenido o en lo que expresan.

Insulto como palabra

El insulto refiere a aquellas palabras, oraciones, gesticulaciones que

contienen un concepto con potencial de ofender u herir al interlocutor hacia
el cual est dirigido.
Encontramos dos tipos de insultos, un tipo que es un atributo de
predicados vinculados a dos argumentos: x ser y, por ejemplo sos un ladrn,
son unos idiotas, etc.
Este tipo de insulto es explcito y su significado es conocido por todos,
es compartido culturalmente, est vinculado a valores y prejuicios de la
sociedad, y determinado por normas externas. Este tipo de insulto es el ms
escuchado en los espectculos deportivos.
El otro tipo de insulto es construido, no es explcito, es ms complejo en
su comprensin, por lo general no contiene lxico socialmente marcado como
ofensivo y est vinculado a una situacin. Por ejemplo, en el comienzo de un
campeonato los jueces hicieron huelga reclamando una serie de condiciones
entre la que estaba incluida el aumento del salario, en los primeros partidos
muchos insultos construidos referan a ese hecho, y todava quieren cobrar
ms, ladrones, despus piden ms plata, atorrantes, etc. Otro ejemplo de
insulto construido es te pagamos los dientes.

Caractersticas del insulto

Polivalencia
Los significados de los insultos varan en una misma cultura de
acuerdo con la situacin. Cuando en un estadio escuchamos que le gritan
al juez hijo de puta refiere a que hizo algo malo, que los perjudic, en
otras ocasiones puede ser usado de forma positiva qu hijo de puta, qu gol
meti o tambin sealar que alguien tuvo suerte.
Gradacin
La situacin y el lugar claramente influyen sobre la gradacin del
insulto. Lo que en un contexto puede tener un potencial ofensivo muy fuerte,

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en otro, ese potencial se diluye. Son el receptor o los oyentes los que reaccionan
dndole un valor al insulto. En el espectculo deportivo los receptores por
encontrarse generalmente dentro de la cancha y a cierta distancia, y cumpliendo
un rol determinado (juez, jugador, director tcnico), no tienen posibilidad de
reaccionar dndole una gradacin a dicho insulto. Por otra parte, la actitud de
los otros hinchas que escuchan el insulto es por lo general pasiva o cmplice.
Nadie cuestiona al emisor del insulto, por el contrario, lo festejan o se suman
a insultar. As, una persona ser capaz de insultar a un jugador gritndole por
ejemplo te hicimos los dientes, negro sucio, etc. con el conocimiento de su
gradacin en otros contextos pero tambin consciente que no ser penalizado
por los otros, ni probablemente haya una reaccin por parte del insultado hacia
l. Los emisores son conscientes de la posibilidad de daar del insulto.
La gradacin tambin est relacionada a la moda o costumbres de la
sociedad. Hoy llamar a alguien de hijo de puta puede ser entendido como
una exclamacin de que tiene suerte. En otros tiempos, ser catalogado de hijo
de puta significaba una gran ofensa sobre todo por referirse a la honra de la
madre del insultado.
Lo anterior est relacionado con el carcter polivalente del insulto.
Que un insulto en un medio pueda ser tomado como una exclamacin
de suerte y en otro como una ofensa, muestra cmo es capaz de adoptar
diferentes significados que estn determinados por el contexto.,
Durante el registro de ciertos insultos y su decodificacin vimos que
para un mismo insulto el significado era diferente dependiendo la situacin.
Por momentos el insulto puto refera a la valenta del jugador y por otros
buscaba la difamacin haciendo alusin a la posible homosexualidad del
receptor. Entendiendo que ser homosexual est mal visto en nuestra sociedad
por muchos individuos.
Ambigedad
Al no usar un lxico marcado como ofensivo, los insultos no explcitos
presentan una mayor ambigedad y su significado puede ser vago. Por ejemplo,
el insulto te pagamos los dientes si bien se entiende que tiene una connotacin
negativa clasista es difcil de traducir a diferencia de insultos explcitos.
Variabilidad
El insulto como parte de la lengua general de una sociedad es variable
tanto en su uso como en sus contenidos. Dicha variabilidad podra ser
determinada detectando cambios en el uso y significados de los insultos en
dos momentos histricos de una sociedad.
Salvo por relatos de hinchas no contamos con informacin del
comportamiento en relacin a los insultos en el pasado pero no dudamos que
las normas de comportamiento y el uso de los insultos fueran muy diferentes
a las de hoy. Basta solo con pensar que hasta no hace mucho tiempo hinchas
de diferentes cuadros asistan a una misma tribuna.
Cuando prestamos atencin a los insultos emitidos por espectadores
de diferentes generaciones, considerando que durante sus procesos de

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aprendizaje y de sociabilizacin estuvieron expuestos a distintas normas de
comportamiento, diferentes lenguajes, etc., no pudimos distinguir diferencias
evidentes. Espectadores jvenes utilizan los mismos insultos que otros
individuos mayores a ellos pertenecientes a otras generaciones en las que
las tecnologas y medios de masas no estaban tan presentes y las normas de
comportamiento eran muy diferentes2.
S notamos que los jvenes son los que insultan ms. Los adultos, si bien
muchos insultan, parecen tener un mayor control, resultado del comportamiento
que les exige la sociedad y normas y valores a los que fueron expuestos durante
su socializacin que quizs hoy no son tan rgidos.

Valores y prejuicios

El insulto se caracteriza por tomar un valor, caracterstica o cualidad

con una evaluacin negativa o positiva por parte de la sociedad y sealar
que el insultado lo tiene o no lo tiene, no lo cumple o se le puede cuestionar.
Dichos valores pertenecientes a la cultura de una sociedad, pautan
normas de conducta, categorizan a los individuos y en relacin a ellos se erige
una escala social caracterstica de dicha sociedad. Un hombre vale entonces,
lo que los valores impuestos en la sociedad indiquen y de acuerdo con el lugar
que ocupe en esa escala de valores.
Durante la investigacin apreciamos que para nuestra sociedad los
valores normativos generales ms importantes a los que hacen referencia los
insultos que se emiten durante los espectculos de ftbol son: orgullo-honor,
honestidad, virilidad-masculinidad, valenta, persecucin del xito y
discriminacin: de raza, gnero, sexual, discapacidad.
La mayora de los insultos registrados, quizs por tratarse de un mbito
con una alta tasa de masculinidad, reflejan el carcter machista de nuestra
sociedad. El insulto que ms se repite es puto con dos significados, por una
parte refiere a la sexualidad del insultado y por otra a su valenta. En ltima
instancia, creemos que con este insulto se trata de trasmitir que el insultado
no tiene la valenta que un hombre heterosexual debe tener. Ese deber surge
de las normas de comportamiento que se les exige a los hombres en nuestra
sociedad. El hombre debe ser heterosexual y valiente, esta es una pauta o norma
establecida en nuestra sociedad y que genera la discriminacin de aquellos que
no la cumplan, manifiesten no cumplirla o se sospeche que no la cumplan.
En la sociedad uruguaya la homosexualidad en los hombres est asociada
de forma errnea a la prctica del travestismo y a caractersticas femeninas. Se
asocia la homosexualidad al deseo de ser mujer y de adoptar caractersticas que
se relacionan con ese gnero confundiendo sexo, gnero y sexualidad.
2
Distinguimos la exposicin a las tecnologas y medios de masas ya que
consideramos es relevante en cuanto a la produccin del discurso oral de una sociedad.

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 Otra manifestacin machista de nuestra sociedad es la de asociar lo
relacionado a la mujer a la falta de valenta: met la patita! Juega como una
minita!.

Uso del insulto

El uso de un determinado insulto est asociado a diferentes variables.

Consideramos tres variables:

1) Situacin: encontramos diferentes situaciones relacionadas a cuatro

actores frente a las que se insulta durante los espectculos de ftbol, acciones
de los jueces, acciones de jugadores rivales, acciones de jugadores propios y
acciones de hinchas rivales.
Los jueces son insultados cuando ingresan a la cancha y cuando se
retiran, cuando cobran o no una falta, un penal o un offside, cuando sacan
tarjeta a un jugador propio o no la sacan al rival. Es decir, al juez se lo insulta
cuando realiza su trabajo, ya sea si tuvo una buena actuacin o no la tuvo.
A los jugadores rivales se les insulta, primero por ser rivales, cuando
ingresan a la cancha ya se los insulta, luego por acciones que los desfavorezca
como un gol, un quite de pelota, una falta sobre un jugador de su propio cuadro,
etc. Tambin se los insulta si se entiende que el jugador est pizarreando, es
decir lucindose ante un marcador que lo favorezca.
A los jugadores propios se los insulta por considerar que no estn
rindiendo, que juegan mal o erran un pase, un penal, levantan mal un crner,
etc. Todo lo que tenga que ver con un mal desempeo de su trabajo. El insulto
al jugador del propio cuadro no es lo ms comn pero es una situacin que se
ve ms en las hinchadas de cuadros grandes.
A los hinchas rivales se los insultan cuando cantan, cuando se alienta
a su propio cuadro y para festejar ante un gol. A veces, en canchas chicas,
hinchas rivales mantienen tipo dilogos de insultos entre una tribuna y otras.
Estas instancias el resto de los hinchas lo vive como algo jocoso.

2) A quin se insulta: se insulta a prcticamente todos los actores

en el espectculo deportivo, jueces, jugadores propios y rivales, directores
tcnicos, dirigentes, alcanza pelotas, hinchas rivales.

El ms insultado
A simple vista se puede apreciar que en los estadios uruguayos los ms
insultados por todos los hinchas son los jueces. Son los enemigos comunes a
todos. Se los cuestiona de no ser honestos y de no hacer bien su trabajo y por tal
motivo se los insulta, amenaza, se les tira cosas, se los silba, se los escupe, etc.

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 Muchos espectadores consideran las intervenciones de los jueces ms
importantes que el desempeo de los jugadores en la cancha. Sin duda la
intervencin del juez en muchas ocasiones puede ser decisiva pero la mayora
de los insultos son emitidos en relacin a jugadas que pueden ser irrelevantes
para el juego. Incluso muchas veces esas jugadas son imperceptibles desde
la tribuna dada la infraestructura de los estadios y la distancia a la que se
encuentran los hinchas. Otra veces la jugada puede ser hasta imperceptible
para el ojo humano dada su complejidad. An as, tanto hinchas como
periodistas reaccionan cuestionando la labor del juez.
Muchos espectadores, al parecer, van a los estadios solo por su rivalidad
con los jueces. La rivalidad hacia los jueces es tan importante que durante
la investigacin detectamos dos grupos organizados para averiguar la vida
privada de los jueces y luego humillarlos y presionarlos mediante insultos
referidos a la informacin que obtuvieron. El juez representa el chivo emisario
del espectculo deportivo.
Los hinchas de los cuadros chicos consideran que los jueces favorecen
a los cuadros grandes e incluso hay cuadros, como Rampla Juniors, que
consideran que siempre son perjudicados por los jueces.
Algunos de los insultos registrados en la investigacin hacia los jueces
fueron: mafioso, delincuente, monglico, cornudo, chupa verga, puto, ladrn,
mala leche, cara de cagada, mariquita sucia, entre muchos otros.

Su habilidad nos enfurece

Jugador rival: la mayora de los hinchas ve a los jugadores rivales como
enemigos y los insultan con saa. Los hinchas de los cuadros grandes no se
detienen tanto en insultar a los jugadores rivales. Por lo general, insultan a
jugadores rivales puntuales cuando: el jugador rival fue jugador de su cuadro,
lo entienden como una traicin; cuando el jugador rival es habilidoso y por
lo general un cono del cuadro, se puede ver por ejemplo con lvaro Recoba
del Club Nacional de Football o Marcelo Zalayeta del Club Atltico Pearol; o
cuando el jugador es lo que llaman un jugador con huevos, estos son jugadores
que van al choque, son considerados valientes, que juegan bien en los partidos
difciles, se ponen el equipo al hombro, por ejemplo Alejandro Lembo de
Nacional, Daro Rodrguez de Pearol, Carlos Macchi de Liverpool, etc.
Los hinchas de los cuadros chicos, que tienen una distancia mucho
menor de la tribuna a la cancha por jugar en estadios de menor porte, insultan
a todos los jugadores rivales, siendo el arquero rival el ms insultado. Muchos
se posicionan detrs del alambrado para estar ms cerca de la cancha y poder
ser escuchados tanto por los jueces como jugadores.
Los hinchas que asisten a estadios de menor y mediano porte tienen
la certeza de que sus insultos sern escuchados en la cancha y por lo tanto
podran afectar al jugador como as tambin las decisiones de los jueces.

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 Es comn escuchar que se insulte y persiga a jugadores rivales que hayan
tenido un doping positivo en el pasado y se trate de afectarlos psicolgicamente
mediante la humillacin: te diste una pitadita?; falopero; te gusta jugar
en la raya, eh; etc.
Los jugadores afrodescendientes son ms insultados por los hinchas
rivales tanto de cuadros grandes como chicos. Incluso siempre se encargan
de sealar que es afrodescendiente y reafirmar el estigma negativo que
existe en nuestra sociedad, pegale a ese negro; das lstima; negro enfermo;
negro de mierda; negro mono; negro boludo; negro puto.
Tambin es comn que a algunos jugadores se los trate de fracasados,
la supuesta falta de xito sera el motivo de humillacin.

Mis jugadores
Los hinchas de cuadros grandes insultan ms a sus propios
jugadores que a los jugadores rivales. Existe una distancia ms amplia
entre el hincha y los jugadores o institucin. Los hinchas trasmiten a los
jugadores una exigencia por jugar en un cuadro grande que es marcada
desde el discurso y los insultos esto es Pearol!, ests jugando en
Nacional, pap!.
Los hinchas de cuadros chicos actan a la inversa, la distancia
entre el club como institucin y el hincha la viven como muy estrecha, se
sienten parte de la institucin, parte de un grupo. Por lo general llaman
a los jugadores por su nombre, los conocen y saludan como a un vecino,
amigo, etc. El campo de interaccin es ms reducido y el insulto se puede
volver una discusin individual jugador-hincha. Incluso familiares de los
jugadores comparten la tribuna con los hinchas lo cual puede tambin
generar un conflicto en caso de insultar a un jugador dentro de la cancha.
Durante la investigacin se asisti a una instancia donde un hincha
insult reiteradamente a su propio golero por haber recibido un gol. De
haber sido un hincha del cuadro rival el golero no habra reaccionado pero
al tratarse de un hincha de su propio cuadro la discusin se volvi personal
y reaccion dejando el arco y acercndose al alambrado para responder al
hincha. Tuvo que intervenir la polica para que se terminara la discusin. El
resto de los hinchas insult a los policas.
Los hinchas de cuadros grandes se relacionan desde otro lugar con el
club; jugadores, dirigentes, director tcnico, a su entender deben responderles
a sus reclamos. Como si estuvieran accediendo a un servicio, un derecho que
tendran por ser hinchas del cuadro.
La relacin con la institucin es ms distante, como si se tratara de
algo externo, diferenciando cuadro de institucin. Los discursos e insultos
a los jugadores y dirigentes reclaman y reafirman ese tipo de relacin ests
jugando en Pearol, esto es Pearol. Cuando el cuadro est en una mala

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racha los hinchas cantan se quema todo la puta que los pari, o tambin
tienen canciones tales como: Pasan los aos, pasan los jugadores, al carbonero
cada vez lo quiero ms, yo quiero al club, quiero a la camiseta,los dirigentes
estn slo pa' robar, A ver, a ver, los jugadores, si pueden or, la camiseta
del manya,ganar o morir, [...]tens que dejar el alma y el corazn, tens que
dejarlo todo por Pearol [] Hay una distancia marcada entre todos los
actores relacionados al cuadro, todos son variables salvo el hincha que siempre
permanece y por lo tanto los otros deben responderles.

3) Quines insultan:
Como ya indicamos los hombres insultan ms que las mujeres y
tambin asisten ms a los espectculos deportivos. Insultan hinchas de
todas las edades siendo los jvenes y adultos de mediana edad los que ms
insultan. Los nios imitan las acciones de los adultos repitiendo los insultos
o elaborando los propios.
Los hinchas que se paran detrs del alambrado generalmente lo hacen
con el fin de insultar y estar ms cerca del receptor.
La barra insulta en grupo, es una actividad compartida y generalmente
se da a travs de las canciones. Tiene sus propios rivales y la reaccin es
coordinada en masa, tienen claro que su reaccin se va a escuchar. Los cantos
e insultos siempre son seguidos o acompaados por el resto de los hinchas.
Otro rival es la polica, ante un anuncio de la polica a travs de los
parlantes o si participa en alguna situacin, la barra reaccionar gritndoles
hijos de puta, hijos de puta y en algunos casos hasta les arrojarn objetos,
como fuegos artificiales y plsticos de los asientos. Tanto la polica como los
jueces representan la autoridad del partido y como tal son una amenaza para
el comportamiento de la barra.
Los anteriores son ejemplos particulares de receptores de insultos por
parte de la barra, pero sus rivales ms importantes son los hinchas de los otros
cuadros y el medio natural para manifestarse es a travs de las canciones. Hay casos
particulares en los que los rivales son clsicos como el caso de Nacional-Pearol,
Defensor-Danubio, River-Wanderers, Racing-Liverpool, etc. y las canciones e
insultos estn directamente dirigidos al rival clsico.

Caractersticas del insultante

No asociamos la accin de insultar a una clase social determinada o un tipo

de individuo, ms bien podemos decir que dicha accin atraviesa todo el espectro
social. Vemos que en los estadios, si bien muchos no insultan, muchos otros lo
hacen y estos tienen edades variadas y pertenecen a diferentes clases sociales.
Tampoco podemos asociar un tipo de insulto a un emisor determinado, la mayora
de los insultos son repetidos por diferentes individuos en diferentes canchas.

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 Podemos sealar que las mujeres insultan significativamente menos
que los hombres en lugares como los estadios de ftbol donde la tasa de
masculinidad es muy alta y tal situacin podra estar influenciando su
comportamiento.
Como ya indicamos el insulto es parte del lenguaje y su uso est
relacionado con las pautas de conducta, con los habitus internalizados. Su uso
se ha ido volviendo ms cotidiano en todas las esferas de la vida social. Vemos
que en programas de televisin y otros medios de masas donde se reproduce la
vida cotidiana, como el caso de las telenovelas o reality shows, son aceptados
y trasmitidos a un pblico muy variado.

Situacin y habitus

Entendemos que existen mbitos o situaciones en los que la prctica

del insulto o la mala palabra est mal vista o socialmente penalizada, como
ser: una entrevista de trabajo, en medios acadmicos, una maestra, un nio,
etc. Pero el respeto de estas pautas o habitus en determinados contextos no
aseguran que esos mismos individuos en otros contextos donde su uso no sea
penalizado, no insulten. Es decir, la prctica del insulto es permitida en los
espectculos deportivos como resultado de la dialctica situacin-habitus. Lo
mismo podemos decir de los individuos que insultan en el estadio, muchos
aseguran que lo hacen all como una forma para desestresarse pero no lo hacen
en sus vidas cotidianas. Otros manifiestan que insultan en todos los contextos.
Tambin detectamos que existe un estigma internalizado respecto a
la accin de insultar, muchos individuos que insultan durante los partidos
cuando se les consulta afirman que no lo hacen o lo hacen rara vez o frente
a una circunstancia determinada.
Insultar es una prctica muy popular entre los jvenes en el estadio.
Creemos que su popularidad se debe a nuevas pautas de conductas internalizadas
por estas generaciones que se traducen en habitus. Individuos que quizs
asistieron a espectculos de ftbol hace cuarenta aos internalizaron pautas
que penalizaban el insulto en esta instancia.
Otra caracterstica de los jvenes que puede influenciar sus acciones es
una emocionalidad menos controlada. Las pautas de conducta que se trasmiten
de una generacin a otra en nuestra sociedad nos imponen un mayor control de
nuestras emociones con la edad. Por tal motivo, en el estadio, que es un espacio
donde la expresin de las emociones est permitida y aceptada, la accin de
insultar es vivida como un medio de liberacin para muchos individuos.
A las mujeres, la sociedad les impone an un mayor control de sus
emociones. Una mujer que se expresa gritando, insultando, etc., puede ser
catalogada de muchas formas negativas. Aunque en los estadios puede sentirse
ms liberada como para expresarse de otra forma, creemos que aun en esta

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situacin puede ser valorada de forma negativa dada la imagen construida sobre
la mujer, su posicionamiento en nuestra sociedad y las pautas de conducta que
se le imponen.
Por su parte, los nios emulan las acciones de los padres y repiten
los insultos. En muchos casos provocando el divertimento de los adultos.
Dicha emulacin si es aprobada por el mundo adulto, va a ser tomada como
una prctica normal para el nio. Tambin, al ver a los adultos realizarlo sin
reprobacin reafirmar su evaluacin sobre dicha prctica.
Debemos sealar que, como ya hemos dicho, los insultos trasmiten
y reafirman prejuicios y valores que son internalizados por los nios de
acuerdo con lo trasmitido por sus pares adultos. Por ejemplo, el estigma
hacia los negros y los homosexuales es trasmitido a travs del insulto.
En conclusin, en relacin al uso del insulto en nuestra sociedad, creemos
que esta prctica est cada vez ms aceptada y en diferentes contextos, no
solo en los estadios de ftbol donde est totalmente permitida. Estos cambios
pueden verse reflejados o impuestos por los medios masivos de comunicacin.
Los cambios sociales respecto a las pautas de comportamiento permiten su uso
polivalente.
Los insultos son parte de la lengua, del vocabulario, y esta al ser
viva, cambiante, los ha adoptado como parte del lenguaje normal en muchas
situaciones.

Valores, autorizacin y reafirmacin del discurso dominante

A travs del lenguaje se reproducen y reafirman los valores

preponderantes en una sociedad. El discurso dominante es autorizado.
El insulto es una herramienta eficiente para cumplir con esa funcin del
lenguaje. A travs de los insultos se expresa explcitamente las acciones o
reas sancionadas en nuestra sociedad.
La agresin, que es el fin del insulto, pasa por sealar en el insultado
algo que est socialmente penalizado. El individuo insultado es encerrado
en una categora negativa.
Si bien el discurso predominante en nuestra sociedad refiere a la
tolerancia y a la aceptacin de todos, los prejuicios y valores discriminatorios
siguen siendo la raz de los insultos.
Hemos consultado a los insultantes sobre el uso de insultos racistas u
homofbicos y todas las veces ha sido justificado como un acto irracional,
que realmente no tiene el sentido que manifiesta, e incluso los emisores no
se consideran a s mismos racistas u homofbicos. Sobre todo esta aclaracin
es recalcada para el caso del racismo. Pero todos los indicadores, as como
el discurso dominante, siguen posicionando a los afrodescendientes en los
lugares ms bajos de la sociedad como ser asocindolos a los delincuentes, a

| 161 |
un animal negro mono, a individuos con falta de sentido comn es cosa
de negro o con deficiencia mental.
Tambin las diferencias de gnero son reflejadas en nuestra estructura
social. Los hombres continan ocupando ms puestos estratgicos que las
mujeres como ser en la poltica, y percibiendo salarios ms altos para una
misma tarea y responsabilidad. Por otra parte, la violencia domstica hacia
la mujer ha llegado a niveles ms que preocupantes con un promedio de 30,5
asesinatos anuales para el perodo 2004-2010 segn el Centro de Archivos
y Acceso a la Informacin Pblica y la Red Uruguaya contra la violencia
domstica y sexual.
Podemos afirmar que valores racistas y machistas han sido parte de
los valores de la sociedad uruguaya y sus ecos son visibles en el lenguaje y
particularmente en los insultos. Lo latente se hace manifiesto a travs del insulto.
Dejamos planteada para investigaciones futuras la hiptesis de que
dichos valores expresados mediante insultos an estn presentes en grandes
sectores de nuestra sociedad y no son solo ecos de valores pasados.
Un insulto est construido arbitrariamente. Denota un objeto que la
sociedad rechaza, penaliza, estigmatiza, etc. Las mujeres, los homosexuales,
los afrodescendientes, los pobres, los invlidos pertenecen a categoras de
individuos que jerrquicamente, de acuerdo con los valores de la sociedad,
son posicionados en niveles inferiores. Utilizar insultos que descalifican a
estos individuos es una forma de autorizar el discurso dominante, es dejar
en evidencia que estos individuos son considerados inferiores o negativos.
Utilizar insultos como: puto: chupa pija; negro enfermo; muerto de
hambre; etc. para herir a un jugador o juez son formas de demostrar que para
el individuo que emite el insulto estar dentro de esa categora es negativo, de
otra forma no lo usara para ofender. Con el insulto se busca devaluar a la otra
persona y se lo utiliza conociendo su eficacia. Se da una dicotoma devaluacin-
sobrevaluacin, se utiliza una denominacin devaluadora del rival y mediante
la accin se posiciona en las categoras opuestas sobrevalorndose.

Canciones de la barra El aguante

Antes planteamos que la barra particularmente se manifiesta como

una masa. Su medio de expresin es a travs de canciones. Dichas canciones
buscan arengar al cuadro y enfrentarse al rival. El enfrentamiento se realiza
por medio de insultos y amenazas que estn explcitos en las canciones.
ltimamente se maneja el trmino aguante para referirse a las
acciones de las barras. El aguante es un medio simblico para expresar
violencia, para reafirmar la valenta. Aguantar, es ejercer violencia de hecho
en caso de enfrentamiento, es manifestar un potencial de violencia para que
se haga evidente su valenta.

| 162 |
 Incluso cuando las barras son muy cuestionadas por sus posibles actos
de violencia, sus acciones son legitimadas y festejadas por el resto de los
hinchas que generalmente acompaan sus cantos.
Analizando las canciones de la barra podemos ver que la frmula
de las canciones parece ser siempre la misma, 1) descalificacin del rival:
siempre tratando de sealar que no son valientes = son homosexuales = no
tienen aguante. 2) autoafirmacin: reafirmacin de su identidad de barras por
oposicin al otro que es distinto, tienen aguante = son valientes. 3) exhibicin
del capital de violencia.
Como ya sealamos la mayora de los insultos refieren a la falta de
valenta de los rivales. Los insultos que ms se repiten en las canciones son:
puto = homosexual = no valiente y cagn = que tiene miedo = no valiente.
Otro tipo de insulto es el de asociar al rival con la polica que es otro enemigo
de las barras: botn, vigilante.
La exhibicin de violencia se realiza a travs de amenazas de tipo
sexuales. Utilizan simblicamente la accin de tener relaciones sexuales con
el rival como una demostracin de valenta. Siempre dejando claro que el que
aguanta es quien tendra un rol activo en la relacin sexual y el rival un rol
pasivo. Incluso se puede observar en los estadios gesticulaciones por parte
de hinchas tanto de la barra como de otras tribunas hacia los rivales que
representa una relacin sexual. Reafirmando su posicin activa de macho
frente al otro que sera inferior y pasivo: mujer u homosexual.

Conclusiones

Como resultado de nuestro trabajo concluimos que la prctica/habitus de

insultar est totalmente aceptada, permitida y es reproducida en todo momento
durante los espectculos de ftbol de Montevideo de primera divisin.
Los espectadores insultan tanto para desestresarse (insultar es una
prctica que est penalizada en determinados contextos que viven en sus
vidas cotidianas), como para herir a los rivales, modificar sus estados
anmicos o sus acciones, expresar enojo, reclamar un mejor desempeo de
sus propios jugadores y reclamar al juez por su labor. Todos los usos del
insulto, salvo cuando se utiliza de forma positiva para saludar o sealar
destreza por ejemplo, terminan siendo en ltima instancia una manifestacin
de violencia independientemente de su fin.
No podemos asociar la accin de insultar a una clase social determinada
o un tipo de individuo, ms bien podemos decir que dicha accin atraviesa
todo el espectro social. Tampoco podemos asociar un tipo de insulto a un
emisor determinado, la mayora de los insultos son repetidos por diferentes
individuos en diferentes canchas.

| 163 |
 Existen diferencias respecto a quienes insultan los hinchas de cuadros
chicos e hinchas de cuadros grandes. Los hinchas de cuadros chicos, tanto por la
distancia estrecha que tienen con la institucin deportiva y tambin la distancia
que lo separa de la cancha por la estructura de los estadios donde juegan,
generalmente no insultan a sus propios jugadores. Los hinchas de cuadros
grandes insultan ms a sus propios jugadores que a los rivales dado que les
exigen un buen desempeo por jugar en un cuadro grande y se respaldan en el
anonimato que les da la distancia desde la tribuna a la cancha.
Por su parte, la barra se manifiesta en masa a travs de las canciones.
Sus objetivos son los de arengar al cuadro y de enfrentamiento aguante con
sus rivales. Para ello construyen sus propias canciones con contenidos donde
se descalifica al rival, se autoafirma su identidad y se exhibe su capital de
violencia. Principalmente los cantos son seguidos o acompaados gran parte
del tiempo por el resto de los hinchas que asisten a los espectculos de ftbol
legitimando el mensaje y su potencialidad de violencia.
Los actores ms insultados en los espectculos de ftbol son los jueces. El
juez representa el rival de todos los hinchas y su accin es cuestionada y valorada
tanto o ms importante que el desempeo de los jugadores en la cancha. En los
estadios de menor porte los jueces son insultados, perseguidos, amenazados desde
una distancia muy estrecha e incluso existen agrupaciones que averiguan sus vidas
privadas para luego humillarlos con insultos e incidir en su estado emocional.
Los jugadores tambin son el blanco de los insultos y representan otro
rival importante, los ms insultados son aquellos con una estrecha relacin
con el club rival y tambin aquellos jugadores considerados por trayectoria
y desempeo como ms habilidosos.
Finalmente, los insultos como forma de violencia simblica trasmiten
y reafirman prejuicios y valores presentes en la sociedad o que estuvieron
presentes en el pasado. Los prejuicios y valores ms repetidos en los insultos que
se escuchan en los estadios de ftbol de nuestro pas son aquellos relacionados
a la discriminacin de los homosexuales y el racismo. Tambin son muy
comunes los insultos que buscan herir el orgullo machista del insultado. En
un mismo insulto pueden ser sealadas varias caractersticas descalificadoras,
como ser falta de valenta, homosexualidad y ofensa al orgullo machista del
insultado. Tambin se escucha comnmente insultos que refieren a prejuicios
clasistas dando cuenta de la fragmentacin social existente en nuestra sociedad.
En resumen, los valores normativos generales ms importantes a los que
hacen referencia los insultos que se emiten durante los espectculos de ftbol son:
orgullo, honor, honestidad, virilidad-masculinidad, valenta, persecucin del xito y
discriminacin: de raza, gnero, sexual, discapacitados.
Dejamos planteada la hiptesis que dichos prejuicios: racistas, homofbicos
y clasistas an estn presentes en nuestra sociedad, no son solo un eco de los
valores y prejuicios del pasado, y funcionan como estructuras estructurantes.

| 164 |
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| 165 |
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| 166 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 167 - 178, 2014
ISSN 1688-9800

Reflexiones acerca de la crisis arbitral en el ftbol

local argentino1

La Ferrero *

Resumen

El ftbol argentino est en crisis. As lo aseguran relatos

periodsticos, de programas de televisin y agentes especializados en
deportes. Esa crisis tiene que ver, entre otras cosas, con el regular desempeo
de los equipos en general y de los jugadores en particular y, sobre todo, con el
dudoso desempeo de los rbitros; destacndose un constante y sistemtico
cuestionamiento del arbitraje en el ftbol argentino.
Las argumentaciones que sostienen la existencia de esta crisis parten
de situaciones coyunturales especficas en donde las disposiciones de los
cuerpos de jugadores, tcnicos, rbitros, dirigentes, etc. estn directamente
involucradas. Las discusiones se propagan por espacios televisivos, radiales,
grficos, cotidianos y virtuales. En estos ltimos, se actualizan discusiones
cuyas lgicas constituyen parte del sentido comn futbolstico argentino. La
dada xito-fracaso ubica a los actores en posiciones encontradas, elaborando
teoras para sustentar una u otra.
El objetivo de este artculo es abordar los relatos que se construyen
y ponen en disputa en este perodo definido como crtico del ftbol
argentino, buscando desentraar algunas de sus lgicas y lugares comunes.

Introduccin:

En ocasin del descenso del Club Independiente de Avellaneda en

2013, uno de sus hinchas ms clebres publicaba lo siguiente:

Y, sin embargo, no tenemos el menor control sobre lo que sucede con

nuestros equipos en el campo de juego. No depende de nosotros. Porque
son otros los que juegan. Son otros los que ganan y pierden sobre todo
pierden, claro. Los hinchas intentamos convencernos de que no es as.
De que las cosas, de algn modo confuso y retorcido, s tienen que ver
con nuestros actos. De que est en nuestras manos torcer o enderezar
las fuerzas del destino. Y nos cargamos de cbalas, y vamos a la cancha
1
Este artculo forma parte de una investigacin en curso, con lo cual aqu se
esbozan algunas ideas y se plantean muchas preguntas.
*
Licenciada en Antropologa (uba), miembro del Centro de Estudios del Deporte
(ced) de la Escuela de Poltica y Gobierno de la unsam y docente en esa universidad. Es tambin
docente en las Universidad Nacionales de La Plata, Avellaneda y Jos C. Paz, Argentina.

| 167 |
 convencidos de lo decisivo de nuestro aliento, y nos sentamos en tal
silln, pero nunca en tal otro, y usamos esta ropa, pero aunque nos
maten, no nos pondramos jams aquella otra. Y nos engaamos.
Porque no. No depende de nosotros, ms all de los artilugios de nuestra
ingenuidad.Se me hablar del aliento, de los cantos, de la presin de
la tribuna. Pero: cul es nuestro aporte concreto? Si se pudiera medir,
pesar, saber. En qu cambiara si nosotros nos quedsemos en casa? Y
ni hablar cuando efectivamente nos quedamos, porque somos muchos
ms los que nos quedamos en casa que los que vamos a la cancha2 .

Julio Frydenberg (2009) establece que ya para los aos veinte del siglo
pasado el pblico argentino no cumple un papel pasivo durante el desarrollo del
espectculo. Al contrario, estos hinchas, adems de encontrarse en la cancha,
se reunan en los bares, paradas o esquinas de los nacientes barrios porteos,
a discutir y opinar sobre sus equipos o de sus adversarios. Lo que el autor
denomina el hinchismo fue desalentado por los medios de comunicacin de
la poca quienes inclusive ya los denominaban como barras.
Siguiendo la lnea de Frydenberg, y al contrario de lo que dice Sacheri,
en este artculo se va a argumentar que los hinchas, aficionados y un conjunto
bastante complejo de actores interesados en opinar sobre ftbol s hacen e inciden
o pretenden incidir directa o indirectamente en lo que sucede en el campo de
juego y como parte de ese proceso se deslegitima la autoridad y el rol arbitral.
Los errores arbitrales, al igual que los tcnicos o de consideracin,
entendidos como activadores o intensificadores dramticos son disparadores
de toda una gama contrastante de emociones intensas donde se manifiestan
aspectos constitutivos de los grupos humanos. Ello en la medida en que
entendemos al espectculo deportivo como un drama social donde se ponen
en escena aspectos del ethos y la cosmovisin de un grupo (Bromberger, 2006).
Es ese carcter dramtico que tiene el ftbol lo que permite llamar la
atencin sobre ciertas relaciones, valores o ideologas que de otro modo no estn
lo suficientemente aisladas de la rutina de la vida cotidiana como para tomarlas
en cuenta. El ftbol, al igual que el teatro, la terapia y los espectculos en general,
permite crear una regin separada de la rutina del mundo cotidiano (Da Matta).

El ftbol argentino en crisis:

El ftbol profesional argentino de primera y el ascenso estn atravesando

actualmente una crisis. Entre quienes definen el momento actual como crtico
encontramos por un lado a jugadores de ftbol, dirigentes, hinchas, directores
2
Sacheri, Eduardo, Cayendo con estilo, en El Grfico, Junio 2013.http://www.
elgrafico.com.ar/2013/06/09/C-4790-cayendo-con-estilo-un-texto-de-eduardo-sacheri.
php

| 168 |
tcnicos, rbitros, periodistas y aficionados en general cuyos clubes o instituciones
de pertenencia se encuentran en una situacin liminal; y por otro a quienes
tienen intereses ms o menos explcitos en las consecuencias institucionales que
puede traer consigo dicha crisis (cambios en la afa3 por ejemplo).
Las interpretaciones que definen la crisis se despliegan alrededor de
algunos hechos que rodean o estn directamente vinculados al ftbol.
La violencia, o su aumento y mutacin, es un tema que llena pginas
de peridicos, minutos de aire y el ciberespacio. Se aborda a la violencia
en el ftbol como imposible de definir y entender en la medida en que ya
no sigue los parmetros esperables, lase enfrentamientos entre hinchadas
rivales. En su lugar ganan terreno los enfrentamientos hacia el interior de
las hinchadas. Existe una prolfica literatura sobre este tema4 , por lo que no
es necesario ahondar en ello en este artculo; solo remarcar que la violencia
en el ftbol si bien desde el sentido comn siempre fue entendida como
sin lgica, esto se acenta cuando se multiplican los combates hacia el
interior de las hinchadas. El argumento sobre los dividendos que otorgara
la pertenencia a una hinchada es mayormente utilizado para explicar estos
enfrentamientos, ubicndolos en el espacio de lo moralmente reprochable,
adems de ilegal.
En la historia mtica del ftbol argentino, cinco son los clubes catalogados
como los grandes del ftbol: Boca Juniors., Independiente de Avellaneda,
Racing Club, River Plate, y San Lorenzo de Almagro. En la dcada de los
ochenta del siglo xx, San Lorenzo y Racing, en ese orden, fueron los primeros
en perder la categora de la primera A del ftbol nacional, por consiguiente
jugaron campeonatos en la siguiente categora, recuperndose prontamente.
El statu quo se mantuvo durante casi tres dcadas hasta que en 2011 River
Plate tambin atraves esa frontera. Entre 2011 y 2012 River Plate disput
el campeonato en la Primera B Nacional, y dos aos ms tarde lo mismo le
sucedera a Independiente.
Los descensos siguientes de River e Independiente, ms la situacin de
inestabilidad5 de otros clubes histricos de la primera categora del ftbol local,
revela una mayor porosidad en las fronteras entre la liga mayor y las dems ligas.
El quiebre de las jerarquas histricas coadyuva a la sensacin de inestabilidad
que utilizan algunos agentes para definir la situacin actual como crtica.
El paso fugaz de los jugadores de ftbol por los clubes locales, perdidos
a manos de clubes extranjeros que ofrecen mejores salarios y que son vistos
como vehculos del camino al estrellato deportivo y al bienestar econmico,
complica la situacin de los planteles locales, en la medida en que la continuidad
3
Asociacin del Ftbol Argentino, presidida por Julio Grondona hace casi 4 dcadas.
4
Pablo Alabarces, Jos Garriga Zucal y Mara Vernica Moreira (entre otros) han
trabajado en profundidad la relacin de la violencia y las hinchadas en el ftbol argentino.
5
Me refiero a su posicin comprometida en la tabla de los promedios, lo que en
algunos casos puede llevarlos a descender de categora.

| 169 |
y la conformacin de los equipos es puesta en jaque constantemente. Si a
ello le sumamos la necesidad del xito inmediato en los campeonatos que
ante los resultados adversos provocan la rotacin y recambio temprano de
los directores tcnicos, lleva a preguntar por los proyectos deportivos de los
equipos, creando una imagen de falta de direccin, de barco a la deriva.
La falta de proyecto se manifiesta en la mediocridad en el desempeo
de los equipos y de los jugadores, evaluados de manera individual. A esto hay
que sumarle los constantes rumores que se crean sobre la falta de cohesin
en los equipos, las disputas en los vestuarios, la conformacin de subgrupos
con cabecillas que generan quiebres en las lealtades en los equipos; y que en
ltima instancia van horadando la autoridad de los directores tcnicos.
Un tema que ha generado y sigue generando mucha polmica en los
ltimos aos, es el desempeo de los rbitros. En la historia del ftbol argentino
el desempeo de los rbitros ha estado siempre en la lupa de los aficionados y de
los periodistas, editores, relatores, etc. de ftbol, ubicando muchas veces en su
accionar la responsabilidad de un resultado adverso, o del desencadenamiento
de situaciones fuera de reglamento o directamente violentas6 .
Otro de los temas recurrentes para definir la crisis es el escenario de
corrupcin generalizada en el ftbol, donde aparece como principal responsable
el presidente de la afa. Esta situacin repercutira en las situaciones econmicas y
polticas irregulares de los clubes, producto de gestiones sobre las que se tiende un
manto de sospecha.

La crisis arbitral

El hito que se toma como bisagra en este artculo, a partir del cual
empezar a preguntarse por esta situacin de crisis, es el descenso de River
Plate en junio de 2011 como se mencionara ms arriba. De los cinco grandes,
River, Boca Juniors e Independiente eran hasta ese entonces y desde el
inicio de la era profesional (1931), los nicos tres clubes del ftbol local
argentino que podan esgrimir nunca haber sufrido tal deshonor (habiendo
participado de todas las temporadas). Ese hito quebr un orden histrico, lo
que abri un abismo lleno de posibilidades e inestabilidades.
Como se esboza ms arriba, la actualidad del arbitraje local no es
entendida como crtica por quienes se encuentran en una situacin claramente
exitosa. En el primer semestre de 2012, cuando el club Boca Juniors disputaba
con buenas posibilidades el campeonato local, la Copa Libertadores y la Copa
Argentina, Juan Romn Riquelme7 deca lo siguiente sobre el arbitraje: El
rbitro nunca tiene nada que ver, si vos jugs bien vas a ganar. Estoy seguro
de que el domingo, con todo lo que se habla, el rbitro va a querer hacer un
6
Discusiones entre los jugadores, con los Directores Tcnicos, reacciones del
pblico buscando una reparacin ante un fallo entendido como errado, etc.
7
Jugador icnico de Boca Juniors.

| 170 |
buen partido8 . De todos modos, son partcipes necesarios de la crisis ya que
su buen pasar futbolstico es opacado por la sospecha de quienes denuncian
pactos o simpatas espurios entre rbitros y clubes.
Haciendo un somero recorrido en el tiempo, a lo largo del siglo xx y
lo que va del xxi, el ftbol argentino ha atravesado varias crisis; inclusive
se podra argumentar que la situacin de crisis es casi omnipresente, ya que
siempre surgen actores vinculados al espectculo deportivo interesados en
definir una coyuntura determinada como crtica.
Si uno incursiona en la historia del ftbol argentino, por lo menos
visto desde Buenos Aires, puede encontrar argumentaciones similares desde
principios de siglo xx, cuando el ftbol se populariza y en ese proceso se
separa de los valores ingleses con los que fue practicado por dicha colonia.
El exitismo, el triunfalismo, el honor puesto en el triunfo y el deshonor en
la derrota pasan a conformar el corpus valorativo con el cual los muchachos
se apropian del ftbol en la Buenos Aires de la primera dcada del siglo xx
(Frydenberg, 1997). Del modelo ingls se pasa al modelo basado en la afirmacin
de la identidad y el ftbol se convierte en el lugar para demostrar la valenta y
defender el honor.
El ftbol se transform entonces en un universo simblico gobernado
por la rivalidad-enemistad, donde primaba la defensa de lo pequeo, de lo
grupal, de lo vecinal, percibiendo lo otro como amenazante. La idea de
fair play se aleja de la idea de caballerosidad y aparece un nuevo concepto
de honor no vinculado a aquel, sino ligado al triunfo (Frydenberg, 1997). En
la primera dcada del siglo xx ya aparecen en el peridico La Argentina, que
le dedica un espacio al ftbol aficionado, acusaciones entre los clubes que
persiguen modificar en el papel un resultado adverso en la cancha.
El reconocimiento de esos valores, de la relevancia que toma el xito como
diacrtico del honor, nos puede ayudar a entender la insistencia en el escrutinio
del desarrollo arbitral como parte de una estrategia de parte de los hinchas o
aficionados, para torcer favorablemente el destino del club de pertenencia.

Ftbol, creencia y realidad

Siguiendo la lnea argumental planteada en los primeros prrafos,

en esta seccin ilustraremos a partir de un caso concreto de qu manera los
errores arbitrales se transforman en activadores de una gran gama de sentidos.
Promediando 2011, y a partir de la posibilidad del descenso de categora
para River, sus hinchas entre otros estaban (y estn) convencidos, crean (y
creen) en9 un complot organizado en su contra por el presidente de la afa en
confabulacin con algunos rbitros, en pos de ocasionarle la deshonra al club.
Sostenan que en el partido que jugaron con el club Belgrano de Crdoba, el
8
En http://www.ole.com.ar/boca-juniors/futbol/mejor-pais_0_717528590.html
9
De pola incluye en la creencia tanto a la certeza como a la duda. Creer en
est ms relacionado con la fe; en cambio creer que da lugar a la duda.

| 171 |
rbitro con sus decisiones incidi negativamente para ellos en el resultado
y por lo tanto sell el destino del club Millonario. Ante la intolerancia al
fracaso10 la responsabilidad se ubic por fuera de sus protagonistas directos.
Pero la creencia en el complot es previa al ltimo partido definitorio.
Durante todo el campeonato y en la medida en que las posibilidades de descender
de River aparecan como reales, la teora del complot fue hacindose cada vez
ms fuerte. Los aficionados pasaron de profesar, identificarse y militar por su
creencia, a armar un corpus argumentativo apoyado en datos de la realidad.
El argumento que daba cuenta del complot se anclaba en la deslegitimacin
del accionar de los rbitros. Las maneras ms habituales de hacerlo fueron:
ubicarlos dentro de una red conspirativa formando parte de una asociacin ilcita
que poda incluir o no a dirigentes de la afa que confabulaban en contra de su
club; acusarlos de aceptar sobornos para inclinar la cancha11 ; tener vnculos
polticos espurios; ser vctimas de presiones polticas que no les permitan
desarrollar su accionar correctamente y provocar, con sus errores, reacciones
negativas en los hinchas sanos12 .
Todos estos argumentos tenan su correlato en un escrutinio pormenorizado
del uso del cuerpo tanto de jugadores como de rbitros y la manera de cmo los rbitros
sancionaban o no esos usos. Se monitoreaban jugadas especficas, faltas cobradas,
faltas ignoradas, resultados de otros partidos, comentarios de dirigentes, rbitros,
etc. Pero por sobre todas las cosas, un argumento apareca como irrefutable: el en
ese momento presidente de River Plate, Daniel Pasarella, unos meses antes (mayo
2011), se haba enfrentado y desafiado pblicamente al presidente de la afa. Lo haba
acusado de corrupto por lo que le pidi la renuncia. El suplemento Cancha Llena
de La Nacin deca: El Gran Capitn lanz una feroz lucha, atiz el escndalo y se
anim a acusar con crudeza a Don Julio, a la organizacin. El desenlace de la puja,
nadie puede predecirlo13 . Este altercado fue pblico, los medios de comunicacin lo
reflejaron y fue all donde la creencia se afianz.
Lo que apareca en principio como un discurso basado en la fe y en la
pertenencia, se transform en una teora argumentada a partir de hechos concretos,
que finalmente se vio comprobada cuando efectivamente River descendi, debido
a segn los hinchas fallas arbitrales y situaciones extra futbolsticas.
Mucho se dijo en ocasin de este hecho histrico. El arbitraje apareca
en el centro de la escena como responsable por la suerte del club. Las razones
que tenan los jueces para fallar de la manera en que lo hicieron durante ese
campeonato se entendan de maneras diversas, pero el error, la parcialidad
en las decisiones tomadas apareca como irrefutable14 , transformndose en
10
En nuestras sociedades el fracaso es inaceptable, por lo tanto la nica manera de
lidiar con l es atribuyndoselo al destino o a la injusticia (Bromberger, 2001).
11
Favorecer con fallos arbitrales a unos por sobre otros.
12
Refiere a hinchas definidos en oposicin a los que hacen uso de la violencia.
13
En http://canchallena.lanacion.com.ar/1374154-passarella-le-pidio-la-renuncia-a-
grondona
14
Los rbitros y sus representantes al ser interrogados ante estas acusaciones,
defendan el accionar arbitral como neutral. En algunos casos reconocieron algunos errores,
pero como parte del errar humano.

| 172 |
un ingrediente fundamental para argumentar la teora del complot que se
desarroll en este apartado.

Ftbol, reglas y legitimidad

Yendo especficamente a la cuestin del arbitraje, una de las

caractersticas de los deportes modernos es que tienen reglas planetarias
establecidas por organizaciones burocrticas15 , dichas reglas regulan lo
permitido y por ende sancionan lo prohibido. Esas normas regulan, entre
otros, los usos permitidos del cuerpo y definen a los agentes autorizados
de hacerlas cumplir los rbitros otorgndoles la potestad de establecer
cundo el cuerpo est siendo correctamente desplegado en el juego.
La International Football Asociation Board es el rgano encargado
de establecer las reglas del ftbol a nivel mundial. A travs de las
Instituciones Nacionales, en el caso de Argentina la afa, estas reglas llegan
a los rbitros.
La aplicacin de la ley en el ftbol fundada en la apreciacin de los
rbitros es inmediata e irrevocable16 . Los fallos de los rbitros van marcando
de alguna manera el devenir de un encuentro futbolstico. Muchas veces
el mal juicio de los rbitros los errores de arbitraje tienen incidencias
directas en el resultado de un partido. Cmo medir la intencionalidad en
una falta? Aqu aparece la interpretacin humana como nico recurso para
determinar la legalidad o ilegalidad de una conducta.
El error puede definirse como error de los jugadores, en cuyo caso
puede ser tcnico (gol en contra, perder la pelota, etc.) o de apreciacin (no
poder medir la situacin y actuar en consecuencia). Otros tipos de error,
ms controvertidos, son los cometidos por los rbitros, que generalmente
son errores de interpretacin (Bromberger, 2006). Es precisamente la
interpretacin lo que hace vulnerable la autoridad arbitral.
Ms all de lo que el manual indique sobre la autoridad al establecer
un juicio sobre una jugada determinada, hay una gran variedad de voces
que inciden o intentan incidir en esos juicios. Y, considerando que en
ltima instancia la decisin est en el rbitro, sus decisiones son juzgadas,
interpeladas, aprobadas y desaprobadas por esos otros, reforzando u
horadando su autoridad.
Estos actores interesados en opinar esgrimen explicaciones nativas y
en algunos casos posibles soluciones para reparar la situacin actual de crisis
arbitral. Claro que esas explicaciones y soluciones son siempre parciales,
coyunturales, y suelen perseguir como resultado restablecer un equilibrio que se
sospecha perdido y que pone en juego el honor del club de pertenencia.
15
Tales como fifa, fiba, coi, etc.
16
En algunas situaciones puntuales se pueden solicitar revisiones, pero esas
situaciones son reducidas al mximo, ya que lo contrario paralizara el juego.

| 173 |
 Tambin se proponen otros tipos de soluciones, como se mencionara al
inicio de este artculo, pero que tienen una lgica diferente, ya que persiguen
fines de tipo institucionalizados o institucionalizantes, como modificar
enteramente el gobierno de la afa.
Para llegar a esas propuestas, los aficionados realizan un escrutinio
minucioso del desempeo corporal-afectivo de los jugadores y de los rbitros,
estableciendo juicos sobre dichos comportamientos. En ese sentido, desde
espacios que podran considerarse perifricos (el espacio de lectores de
peridicos, un programa radial, de tv), intentan determinar cules seran las
maneras correctas o ms bien eficaces de disponer del cuerpo para lograr
objetivos especficos. Vale como ejemplo ilustrativo las propuestas que
realizan lectores de la nota periodstica en la que un jugador de Boca reconoce
su error al haber enfrentado al rbitro durante un partido, hecho que provoc
su expulsin.

Boca-Coln: Clemente incendi a Beligoy, que le sac la roja ante

Coln por protestar y lo dej out del partido ante Rafaela. Solo le
dije Qu te hacs el malo, cont. Pero acept su error: Ya estoy
grande. Tengo que aprender a callarme y no discutir con los rbitros.
Usuario 1: Clemente andate ya!!!! si no aprendiste a cerrar la boca en
ms de 10 aos de profesional te tens que ir....aguante Sanchez mio
Usuario 2: Clemente!!! Deja de boludear , esto es boca !!!!!!! Jug y
cerr la boca !!!!!!!
Usuario 3: Ningn jugador es ms importante que boca!!!!!!!!!!
Si te cae mal el rbitro, arreglalo afuera de la cancha !!!!17

Se podra hipotetizar que se ejerce una pedagoga corporal18 , en la

que se establece el buen y eficaz comportamiento en el campo de juego.
Esta pedagoga est en constante construccin, valdra la pregunta sobre los
alcances que puede tener como modelo a seguir en los partidos subsiguientes.
Muy probablemente esa pedagoga est basada en unos modelos ideales del
ftbol que se debera jugar en funcin de unos objetivos determinados; y muy
probablemente tambin sea un corpus cambiante, lleno de contradicciones
que se actualizan en funcin de la coyuntura.
Esta pedagoga est dirigida a jugadores en ltima instancia, pero
mediada por el accionar arbitral. O sea, en la medida en que discuten el correcto
o incorrecto accionar del rbitro, se est legitimando o no determinadas
disposiciones y actuaciones corporales de los jugadores y a su vez se est
cuestionando la autoridad arbitral, lo que puede llevar en ltima instancia a
impugnar el juego mismo.
17
En http://www.ole.com.ar/boca-juniors/futbol/gusta-provocar_0_691731077.html. Abril 2012
18
Retomando esa idea de Bergel y Palomino, en su artculo sobre la pedagoga
deportiva que ejerca El Grfico sobre su pblico lector entre 1919 y 1924.

| 174 |
 En el caso que se cita debajo, la deslegitimacin del accionar arbitral
se genera desde el plantel mismo de uno de los equipos involucrados en el
partido.

Quilmes 1-Chacarita 0: En la misma lnea, Franco Dolci tom la

lanza por parte de los players y tambin atac a Montero: Pens que
estbamos jugando al vley. Ya va el tercer partido que no nos dan un
penal, antes Boca Unidos e Independiente. Si nos cobran as, no se
puede. El manotazo fue claro. Y es cierto, aunque Rimoldi haya dicho
que le peg en el hombro, la realidad es que los de Chaca tenan razn
en quejarse. No slo en esa, sino tambin porque el pito debi echar a
Garnier por doble amarilla y repartir un par de tarjetas ms. S acert en
el penal a Corvaln, pero enterr al Fune. Ni una mano, che...19

En el siguiente caso lo que los aficionados reclaman al rbitro es la

sancin de determinados usos del cuerpo correctos para el enunciador, como
legales o ilegales. A partir de la evaluacin del accionar arbitral y de los
jugadores, en la medida en que se consideran errneas las decisiones tomadas
por el juez y no se reconoce su autoridad, se persigue deslegitimar el resultado,
o por lo menos colocar la responsabilidad del fracaso fuera del equipo.

Boca-Godoy Cruz: Comentarios de lectores.

Usuario A: siempre pezzotta algo le saca a Boca, o no le cobra un penal,
o deja que lo caguen a patadas a Roman, o nos expulsa uno, o ve un
penal inventado para el rival, siempre todo el peso de la ley contra Boca
y con el resto una simple amarilla con suerte, no nos deja pasar una y
con el rival simplemente no ve la jugada, alguien lo tapaba justo en
ese momento, etc, etc, la cuestion que cada vez que dirige pezzota a
Boca pasan cosas raras... yo apenas vi ayer que diirgia pezzotta sabia
que algo iba a salir mal....le vengo prestando atencin hace rato....
Usuario B: tiene razn sr. caruso siempre pezota perjudica a boca,
a friztler haba q x lo menos amonestarlo se canso de hacer faltas
contra roman y a clemente lo expulso x una protesta es una vergenza
despus dicen q a boca lo ayudan djense de joder.
Usuario C: Estoy de acuerdo. Fue fuerte, pero fue a la pelota, no a pegar.
Pods cobrar la falta y sacarle amarilla, pero roja, ni a palos. Encima la
vergenza de hacer patear el tiro libre para terminar el partido con la
pelota en el aire. Sin mencionar la roja que no le sac al de Godoy Cruz
en la patada esa sin pelota en el rea.
Usuario D: por qu no lo raj a Pavn cuando le hizo gestos a la tribuna?
me acuerdo que a Mouche ya lo rajaron un par de veces por la misma
cosa, creo que contra el rojo y contra Banfield, si me falla la memoria20 .

Hay que tener en cuenta que los juicios sobre el accionar de los
rbitros se hacen en funcin no solamente del resultado de un partido, sino
19
En http://www.ole.com.ar/futbol-ascenso/b-nacional/mano_0_691730939.html. Abril 2012.
20
Abril 2012.

| 175 |
de las consecuencias que dichos resultados pudieran tener para los clubes
involucrados. Y en funcin de los riesgos en que puedan encontrarse los clubes,
tanto sus jugadores, dirigentes, hinchas, directores tcnicos, periodistas, etc.
maximizan el control sobre el accionar arbitral.
Hay resultados que pueden ser favorables o no, ms all del triunfo. Hay
muchas variables involucradas aqu, si se juega de local o visitante, cmo est
configurado el fixture futuro, en qu lugar de la tabla de promedios se encuentra
el club, etc. Empatar de visitante, cuando el siguiente partido de local es contra
un rival que se considera inferior, puede ser un buen resultado. Los hinchas
hacen todo lo necesario para que el resultado del partido sea el ptimo para
el club de pertenencia; cuando esto no resulta, el rbitro es un buen candidato
donde depositar culpas, ya que se lo hace responsable de la posibilidad de la
prdida del honor.

Conclusin

Cabe aclarar que en este espacio la pregunta no est planteada en

trminos de si en el ftbol local argentino se juega mejor o peor que en otras
pocas o en otras latitudes. Por el contrario, se intent buscar algunos de los
sentidos que la situacin actual del ftbol local argentino entendida como
crtica tiene para algunos de los actores involucrados en ella.
Para ello lo que se argument aqu es por un lado que la situacin
actual de crisis del ftbol argentino responde a determinados intereses que
constituyen una realidad; y por otro, que esa realidad cuando es definida como
crtica, implica una definicin especfica sobre la legitimidad del control sobre
los usos del cuerpo por parte de los jugadores que hacen los rbitros, que
trasciende lo legal o ilegal.
La interaccin de los agentes del espectculo deportivo con las normas no
es transparente, sino situacional. En la medida en que la autoridad responsable
de imponer las normas es puesta constantemente bajo sospecha, tambin lo es la
legalidad del juego mismo, acrecentando an ms la idea de la crisis.
Por ello si consideramos a la autoridad como un valor que se construye
dentro de un contexto y que existe en relacin a ese contexto, cabe preguntarse
si el rbitro es efectivamente quien impone las reglas en un partido de ftbol
o si se puede pensar en l como un administrador o mediador para que juego
contine, inclusive contraviniendo o desoyendo el reglamento si hiciera
falta. Tambin cabe preguntarse por la posibilidad de un reglamento oculto21
que conjuntamente al reglamento oficial provea el abanico de posibilidades
necesarias para que los rbitros puedan negociar su autoridad y ejercer su rol.

21
Oculto en el sentido de no escrito.

| 176 |
 Bibliografa

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Prensa (versiones en lnea)

Clarn
El Grfico
La Nacin
Ol

| 178 |
 Tercera Parte:

Clubes, rivalidades y otras miradas

| 179 |
Revista Mundo Uruguayo, 10 de julio de 1930

| 180 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 181 - 192, 2014
ISSN 1688-9800

Diarios, ftbol y guerra civil en el Uruguay de la

primera dcada del siglo xx
Gastn Laborido*

Introduccin

La guerra civil que estall el 1 de enero de 1904 con el levantamiento

de los revolucionarios bajo el mando del caudillo Aparicio Saravia contra el
gobierno de Jos Batlle y Ordez, provoc que la dinmica social de los
habitantes de Uruguay fuese afectada en varios aspectos. De este modo, el
correlato de la guerra civil en el ftbol fue el impedimento de la realizacin
de partidos por el Campeonato Uruguayo temporada 1904. El campeonato de
ftbol de 1903 fue suspendido cuando restaba jugarse un partido: la final entre
Nacional y Pearol. La final pendiente fue disputada recin el domingo 28 de
agosto de 1904.
Este artculo se basa en el anlisis de artculos periodsticos que tratan
sobre la final entre Nacional y Pearol temporada 1903. Dichos artculos
fueron publicados en el diario montevideano La Tribuna Popular, durante los
ltimos das de agosto de 1904. La intencin del autor radica en realizar un
posible abordaje acadmico sobre el ftbol uruguayo, procurando rescatar un
partido olvidado que fue disputado en una poca tan particular para la historia
de nuestro pas. De este modo, el trabajo presenta al ftbol como objeto de
estudio, en tanto fenmeno que muy tempranamente se relaciona con las
esferas de la poltica y la sociedad.
Primeramente se analiza la importancia del ftbol para la prensa
escrita en los albores del siglo xx y las caractersticas del lenguaje empleado
en las crnicas para describir este deporte. Luego, se considera la final del
campeonato uruguayo de 1903 a travs de La Tribuna Popular, en tanto ya
se concibe al partido entre Nacional y Pearol como un clsico. Por ltimo,
se aborda las relaciones entre el ftbol como fenmeno que se vincula con
lo social y lo poltico.

El espacio del ftbol en la prensa

Desde los orgenes del ftbol en nuestro pas hasta la primera dcada
del siglo xx, el novel deporte no era concebido por la prensa como un tema
de inters. Los diarios son una notable fuente, en tanto construyen la opinin
pblica de la poca. La opinin pblica no existe hasta que se hace pblica,
esto es, un tema se vuelve de inters cuando todos lo conocen, puesto que
*
Estudiante avanzado del Profesorado de Historia, Instituto de Profesores Artigas.

| 181 |
todos lo pueden leer al mismo tiempo. En este sentido, los diarios nos
permiten reconstruir las principales preocupaciones que seguramente tenan
las sociedades en determinados momentos histricos.
El espacio destinado a acontecimientos vinculados al ftbol en la prensa
uruguaya de la primera dcada del siglo xx, no tena ninguna relevancia. En
cambio, el turf era el deporte preferido por los diarios. Durante el perodo previo
a 1908, los diarios apenas anunciaban fechas de encuentros y alineaciones
de los clubes. Las incipientes crnicas estaban en espacios pocos vistosos,
generalmente en la mitad del peridico y ubicados entre avisos fnebres o
anuncios de remates de Piria.
Entre 1908 y 1912, la prensa se abre al ftbol y los diarios comenzaron
a reservar espacios cada vez mayores a su actividad (Morales, 1969: 660). En
este sentido, Andrs Morales (2003) seala:

El diario El Da ser a su manera el encargado de generar el imaginario

del ftbol uruguayo a travs de su pgina deportiva []. Este diario,
basndose en la posibilidad de generar una cultura de masas a travs
de la prensa escrita (ya que empezaban a hacerse sentir los efectos de
la alfabetizacin masiva iniciada unas dcadas antes), se transform
en el compaero tpico del domingo de los sectores populares. Los
ideales polticos democrticos, la seccin para la mujer, el suplemento
dominical y por supuesto la tan esperada por los hombres pgina
deportiva (aparecida a partir de 1908), fueron los que empezaron a
moldear la opinin pblica mayoritaria.

El autor habla de la importancia que la prensa le adjudic al ftbol, sobre

todo a partir de 1908, colocando a este deporte como tema a difundir, en tanto
El Da concibe al ftbol como un elemento que conforma la identidad nacional.

La construccin del lenguaje futbolero

Las crnicas sobre ftbol en el Uruguay del Novecientos, presentan

particularidades que versan en torno a la forma de escritura y tipologas empleadas
para describir el deporte. Las palabras empleadas para describir el ftbol estaban
en ingls, ya que fueron los ingleses quienes en las ltimas dcadas del siglo xix
introdujeron el ftbol en el Ro de la Plata y en otras partes del mundo, sobre todo
de la mano del ferrocarril, de los intercambios con la marinera y de la accin de
los colegios ingleses. Es as que el ftbol comenz a formar parte de los juegos de
recreacin en la regin rioplatense. Al principio, todo era britnico, las reglas de
juego, los integrantes de los equipos y los nombres de los equipos (Morales, 2003).
La influencia britnica se trasluce en cada una de las crnicas deportivas
y las palabras inglesas poco a poco fueron formando parte de nuestro lenguaje.

| 182 |
Las crnicas solan estar constituidas de la siguiente manera: eran relatos basados
en la lengua espaola, pero el ingls se intercalaba para hacer entendible ese
relato. An en el ftbol de principios de siglo estaba en construccin el lenguaje
especfico para describirlo, que luego formar parte de nuestra identidad
nacional. El deporte era llamado football; los equipos eran los teams; la cancha
el field; el partido match; la pelota ball; las posiciones de los jugadores dentro
del campo de juego goal keeper, backs, forwards, halves, centre half, centre
forward; el rbitro referee, y las acciones del partido eran goal, penalty kick,
shot, corner, foul, hands, off side, half.
En la gran mayora de casos, las palabras en ingls aparecan en cursiva o
entre comillas. Esto da la pauta que escribir sobre ftbol no era fcil, sobre todo
porque no se tena el lenguaje especfico y era necesario recurrir al lenguaje
originario del deporte. Inclusive los nombres de los nacientes equipos tambin
eran novedosos para la poca, por lo que tambin solan aparecer entre comillas.

La final del campeonato uruguayo 1903 a travs de la prensa

En el ao 1904, el tema que causaba inters para la prensa escrita era

la guerra civil. Esta situacin haca que los diarios de la poca gastaran tinta
en anunciar quines haban cado en batalla, solicitudes para la colaboracin
con los ejrcitos y movimientos de los contingentes blicos.
La primera dcada del siglo xx de Uruguay, fue una poca signada
por divisiones y confrontaciones polticas que causaron marcas profundas en
la sociedad uruguaya. La guerra civil impidi la realizacin de partidos de
ftbol por la temporada de 1904 y solamente se jugaron algunos partidos de
carcter amistoso. En cambio, el turf continu con sus tpicas jornadas en el
Hipdromo de Maroas.
La temporada de ftbol de 1903 fue suspendida cuando restaba jugarse
un partido, el cual definira quin sera el Campen Uruguayo. Como se
recordar, los equipos que la disputaron fueron Nacional y Pearol. Ambos
haban acumulado un total de 22 puntos en toda la temporada, por lo que
deberan jugar un partido final.
Llegado el mes de agosto de 1904, la guerra civil haba mermado pero
no culminado. El acontecimiento que traera augurios del fin de la guerra fue
el 1 de setiembre cuando en la batalla de Masoller fue herido de bala Aparicio
Saravia. En agosto, la comisin de la Liga Uruguaya convoc a los clubes de
Nacional y Pearol para disputar el partido pendiente. Dicho encuentro, fue
acordado a disputarse el domingo 28 de agosto a las 14.30 en el field de la
avenida 19 de Abril, escenario perteneciente al Albion F.C1 . En tanto, el rbitro
fue el argentino Guillermo Jordan.
1
El field 19 de Abril, fue la cancha utilizada por el Albion desde 1899 hasta 1905.
Se considera que fue el primer estadio de ftbol, si se toma en cuenta que el campo de juego
estaba rodeado por tribunas para el pblico asistente. El campo de juego estaba ubicado en el
barrio Paso Molino, [Prado] en las actuales calles 19 de Abril entre Adolfo Berro e Irigoita, y
a sus fondos corra el arroyo Miguelete (Prats: 21).

| 183 |
 El peridico La Tribuna Popular, fue el nico medio de prensa que
le dio importancia al partido final. En El Da apenas se public una nota de
unos pocos renglones anunciado el match. Otros, ni siquiera hicieron alusin
al encuentro deportivo.
El viernes 26 de agosto, La Tribuna Popular haciendo referencia al
partido que se jugara el domingo anunciaba en una de sus lneas:

El triunfo si bien nos inclinamos creer que corresponder a Pearol

pues que su team est casi tan fuerte como el ao anterior, mientras que
Nacional v la lucha con restos del que en Septiembre de 1903 conquist
el campeonato del Ro de la Plata si este triunfa decimos, seriamos
los primeros en festejarlo pues constituira un esfuerzo muy digno de la
muchachada del Club Nacional de Football (26 de agosto de 1904: 8).

La nota estaba firmada por Field, seudnimo que se repeta en casi todas
las crnicas dedicadas al ftbol en este perodo. En el prrafo seleccionado, se
aprecia que el cronista no espera un resultado positivo a favor de Nacional.
Est apenado por la situacin presentada, lo que hace suponer, que se identifica
con el mencionado equipo de ftbol. Agrega que si Nacional logra vencer a
Pearol, sera el primero en festejarlo. Esta caracterstica se manifiesta en
todas las crnicas de La Tribuna Popular, dando la pauta que los cronistas
eran partidarios de Nacional.
La crnica publicada el viernes 26 de agosto, agregaba que si al da
siguiente fuera posible, daran a conocer las integraciones de los equipos
para disputar el partido. Esto no ocurri, pero el mismo da del partido, en
una nota firmada por Calas Rutus aparecieron afirmaciones relevantes como:

La resolucin de los seores de la Liga, causar sorpresa, en todos los

criterios partidarios de la razn, y poco aboga en su favor el hecho de obligar
al Club Nacional de Football a disputar la copa en condiciones desventajosas,
por falta de elementos irreemplazables (28 de agosto de 1904: 2).

La aseveracin de Calas Rutus denota malestar con las autoridades de la

Liga Uruguaya. Quizs Calas Rutus y Field sean la misma persona. De todos
modos, el cronista escribe sobre el partido con la misma mirada que Field. El
principal motivo de su malestar lo expresaba en la siguiente oracin:

El cuadro con que el Nacional defender la copa, est formado por cuatro
jugadores del 1er. Team y siete del 2do. Es, pues, por dems deficiente, y
cualesquiera que sea el resultado del match, ser siempre honroso para
sus miembros (28 de agosto de 1904: 2)

El cronista finaliz la nota, dando a conocer solamente la alineacin del

Club Nacional de Football. Al da siguiente del partido, lunes 29, La Tribuna
Popular public otra nota, en la cual hay varios aspectos interesantes.

| 184 |
 Primero, es una crnica relativamente extensa en comparacin con
sus contemporneas, ocupando casi una columna y media de la pgina ocho.
Dicha crnica, est firmada nuevamente por Field y estaba titulada as: El
campeonato de 1903. Nacional versus Pearol.
Segundo, en el ttulo mismo no aparece referencia alguna sobre el
resultado del partido. Basta comparar con la prensa escrita de hoy en da y
apreciaremos que el lugar del deporte y especialmente del ftbol ha cambiado.
En las extensas secciones destinadas al ftbol de hoy, lo primero que sealan
tras un partido final es el resultado del partido que por lo general est
acompaado con una fotografa de alguna de las acciones ms importantes
que se suscitaron. En los albores del siglo xx la situacin era diferente. En el
caso de la final de 1903, simplemente se anunciaron quines fueron los equipos
que la disputaron, y el resultado apareci recin en el ltimo prrafo.
Tercero, Field comenz su crnica con una descarga eufrica:

Venciendo dificultades que se oponan las proyecciones que

necesariamente patrocina siempre los encuentros de los clubs
arriba nombrados, y despejando una nebulosa tuvimos oportunidad
el domingo de admirar una vez ms al team ganador del Campeonato
del Ro de la Plata en la temporada de 1903 y campen en el torneo de
la Copa Uruguaya de 1902-903 (29 de agosto de 1904: 8).

A Field le interesa destacar la victoria y obtencin del campeonato por

parte de Nacional ante Pearol. El enfrentamiento deportivo entre ambos equipos
ya era valorado por La Tribuna Popular desde la rivalidad y era enmarcado
como un encuentro entre duros rivales: En el field de la avenida 19 de Abril se
jugar hoy un match entre nuestros dos colosos []. Adems, ese partido tena
la particularidad que defina el campen uruguayo de primera divisin.
Llama la atencin en todas las crnicas de La Tribuna Popular, que al
contrincante de Nacional se lo denominaba Pearol, y que para los cronistas
de ese peridico el partido supona un enfrentamiento entre dos colosos. Por
alguna razn lo conceban as. Es curioso que ya en 1904 el enfrentamiento
entre ambos equipos sea de tal magnitud, cuando Nacional fue fundado el 14
de mayo de 1899, apenas cinco aos atrs. Adems, su presencia en la Liga
Uruguaya data de 1901 cuando fue aceptado para competir. Por alguna razn,
la rivalidad entre Nacional y Pearol que permanece hasta nuestros das, se
fue gestando e impregn muy rpidamente en los primeros aos del siglo xx.

Nacional versus Pearol: manifestaciones de una rivalidad

Muchos historiadores, dirigentes y periodistas deportivos han escrito

sobre los orgenes de la rivalidad entre Nacional y Pearol, valorndola
desde diversos puntos de vista. Para poder arrojar una posible explicacin

| 185 |
a este fenmeno, es necesario comprender las matrices ideolgicas con las
cuales fueron fundados ambos equipos.
Algunos autores se han dedicado a analizar el tema a partir de un
esquema basado en la bipolaridad poltica, social y religiosa fundacional
de nuestro pas. Esto supone, que en lo ms profundo de los aspectos de los
partidos polticos tradicionales, se gest esa rivalidad deportiva. Quizs a
partir de este esquema interpretativo, se pueden aproximar a explicaciones
posibles, aunque hay que ser muy cautelosos al respecto.
En un artculo que el historiador Juan Carlos Luzuriaga dedic a
rastrear la forja de la rivalidad clsica en el Montevideo de principios del
siglo xx, presenta aportes novedosos sobre las matrices fundantes de ambos
clubes. Seala que tanto Pearol y Nacional tuvieron desde sus comienzos
la hegemona sobre los dems equipos. Agrega que ambos tuvieron gran
popularidad, sobre todo porque contaron en sus comienzos con un nmero
de aficionados a ver y practicar el ftbol que superaba a los dems.
Uno de los matices que hace a la rivalidad radica en que:

Tal vez en 1900 fueron los universitarios contra el taller de los ingleses.
Pero en 1903 encarnaban la identidad criolla y gringa. La rivalidad
entre Nacional y Pearol es una de las constantes del ftbol uruguayo,
prcticamente desde los primeros aos del siglo xx en que ambas
instituciones comenzaron a enfrentarse. As cuando surge Nacional,
de alguna forma lo hace como el primer equipo que por capacidad
deportiva, y fundamentalmente por ser una institucin criolla en
forma manifiesta, capaz de enfrentarse al equipo de los empresarios
ingleses, y todos aquellos inmigrantes rechazados (Luzuriaga, 2005).

Es en esos aspectos identitarios que se debe ahondar para buscar una

posible explicacin a la rivalidad, en tanto identidad supone verse a uno mismo
en oposicin con los otros. En el caso del equipo de la villa de Pearol, tuvo
sus orgenes con una identidad asociada a races britnicas, lo que provoc
su rpido crecimiento de la mano del ferrocarril. Hacer referencia a Pearol,
supona identificar al equipo con los talleres ferroviarios de los ingleses. Muy
rpidamente la dinmica cotidiana fue generando, segn Luzuriaga, que en 1901
hablar de Pearol no significaba solo la empresa britnica. Agrega que Pearol
comenzaba lentamente a hacer referencia tambin a los obreros del ferrocarril,
que varios eran procedentes de Italia.
Los aspectos identitarios del equipo carbonero, generaron que otro
equipo se le opusiera. Ese sera el Club Nacional de Football. Este equipo tuvo
sus orgenes en el seno de la Universidad positivista, de la mano de algunos
hombres con tradicin blanca, en un momento particular de nuestra historia y
a fines del siglo xix. Seala Luzuriaga, que al igual de lo sucedido en el caso
de Pearol, la propia dinmica cotidiana implic que hablar de Nacional en
1901, no solo aluda a los jvenes universitarios, puesto que era el cuadro de
los nacionales, situacin que lo haca popular. Por tales motivos, los primeros

| 186 |
simpatizantes de Nacional y luego los jugadores del tricolor, seran del pobrero
rural que haban sido desplazados de la campaa a la ciudad y que competan
por trabajo en circunstancias desventajosas con el inmigrante calificado.
En el desarrollo de este anlisis se entiende que las causas de la rivalidad
radican en los aspectos identitarios, sobre todo basado en el esquema criollos
versus inmigrantes o equipo de los talleres ferroviarios versus el equipo de
los jvenes universitarios. Por razones que an restan ser investigadas, ambos
equipos fueron adquiriendo una popularidad particular que muy rpidamente
les permitieron obtener una adhesin importante de aficionados marcando
la diferencia con los dems equipos. Esa popularidad gener que con apenas
unos pocos aos de fundado, el Club Nacional de Football, fue el equipo que
se le opuso a Pearol. Si bien es cierto que antes que se fundara Nacional otros
equipos haban surgido, por diferentes circunstancias no contaron con la fuerza
ideolgica suficiente como para generar la adhesin que tuvo el equipo tricolor.
La rivalidad se manifestaba en espacios concretos de la vida cotidiana: el barrio,
el taller, el saladero o el frigorfico.
Desde esta perspectiva, se entiende el malestar que tenan los cronistas
de La Tribuna Popular. Cualquier enfrentamiento entre ambos clubes supona
una forja que trascenda lo meramente deportivo. Estaba cargado de aspectos
ideolgicos. Adems, una de las caractersticas del perfil ideolgico de ese
medio de prensa era que solan escribir intelectuales vinculados al Partido
Nacional. En este sentido, se puede comprender el enojo de Calas Rutus con
la Liga porque oblig a Nacional a jugar la final en condiciones desventajosas.
En tanto, Field, procura ensalzar la conquista del certamen a partir de la
consagracin del ttulo frente al tradicional rival.

Guerra civil y ftbol

El partido disputado entre Nacional y Pearol el 28 de agosto de 1904

correspondiente a la final de la temporada 1903, se enmarca en una poca particular
para nuestro pas: la guerra civil. En este apartado se analizan las relaciones entre
el ftbol cmo fenmeno que se vincula con lo social y lo poltico.
En el artculo publicado en La Tribuna Popular el da del partido,
Calas Rutus insista en que se obligaba a Nacional a jugar en condiciones
desventajosas por falta de jugadores considerados irremplazables. Ahora
bien, por qu razn el equipo de Nacional se vea diezmado?
La respuesta ante este problema es la siguiente: como todo conflicto
blico, provoca alteraciones en la dinmica cotidiana de cualquier sociedad
y el ftbol no fue ajeno a ello. En este contexto, la situacin anormal que
atravesaba el pas, haba mermado al equipo tricolor. En cambio, Pearol no
haba tenido que contar con ninguna baja, ya que sus jugadores eran empleados
del ferrocarril y estaban exceptuados del servicio militar.
El plantel de Nacional se vea diezmado, puesto que el gobierno de Jos

| 187 |
Batlle y Ordez aplic el decreto de reclutamiento forzoso de todos los hombres
menores de cincuenta aos para formar filas del ejrcito con el fin de reprimir
a los insurgentes de la campaa. Dentro de esta categora, figuraban futbolistas
de Nacional como los hermanos Cspedes Amlcar, Carlos y Bolvar (de
familia con raigambre nacionalista), Gaudencio Pigni y Gonzalo Rincn. Los
hermanos Cspedes y Pigni se negaron a combatir a los revolucionarios, aunque
rumores de la poca aseguraban que estos futbolistas estaban integrando filas de
Aparicio Saravia. S es cierto que decidieron emigrar a la Argentina y optaron
por integrar el equipo de Barracas de la Primera Divisin del ftbol argentino
durante la temporada 1904.
Ante tal situacin, La Tribuna Popular anunciaba que el equipo de Nacional
sera muy inferior a su rival y que cualquier resultado sera una actuacin honrosa,
ya que se vea obligado a poner en el equipo a varios jugadores de la reserva. En
relacin a ello, se puede vislumbrar aunque sea de manera muy vaga, el clima de
guerra civil. Es decir, no se hace referencia de manera explcita a la guerra, pero s
aparece mediante una descripcin concreta sobre los efectos negativos causados en
el plantel de Nacional. Incluso en la nota del 26 de agosto apareci una expresin
que puede tener que ver con la guerra: Nacional v la lucha.
El problema causado por las bajas en Nacional generaba lamentos en
el cronista Calas Rutus. Enmarcando esto en la rivalidad entre Nacional y
Pearol, podemos asegurar que un encuentro deportivo entre ambos, supona
una rivalidad en el plano de lo deportivo pero tambin en el plano ideolgico.
Como se vio en el apartado anterior, muy rpidamente el enfrentamiento
adquiri una carga ideolgica importante.
Nacional logr finalmente vencer a Pearol 3 tantos a 2: la alegra fue
muy grande, sobre todo por la sorpresa del resultado. De todos modos, Nacional
no jug con el equipo que se prevea durante los das anteriores al partido, sino
que tuvo en la cancha a aquellos futbolistas que estaban en Argentina. Hasta
el domingo 28 de agosto y minutos antes del partido, nadie se imaginaba que
los hermanos Cspedes y Pigni estaran presentes dentro del campo de juego
de la avenida 19 de Abril2 .
Indudablemente surgen ciertas preguntas, por ejemplo, cmo se explica
que cuatro futbolistas que se haban negado a formar parte del ejrcito y emigrado
a la Argentina, hayan podido disputar el partido final?3 La situacin se explica
mediante las gestiones realizadas por Pedro Manini Ros ante el presidente Jos
2
El viernes 26 de agosto se prevea la siguiente alineacin para Nacional: Goal J.
Arrechaedra, backs C. Carve Urioste y Ernesto Bouton Reyes. 1y2 backs N. Armalo, Luis
Carbone, N. Mongay. Forwards Oscar Ghio, N. Naumus Cuadra, A. Cordero y E. de Castro.
El domingo, se anunci otra alienacin: de goal Bianchi; de backs, E. Bouton Reyes y C. Carve
Urioste, de Halves, Atnralo, Rovegno y Mongay y de fowards, Falco, Cuadra, Rovegno, Cordero
y Castro. Finalmente el equipo que disput el partido fue el siguiente: goal, Amilcar Cspedes;
backs, C. Carve Urioste y Ernesto Bouton Reyes; 1y2 backs, Gaudencio Pigni, Arimalo, Mongay;
forwards, Bolvar Cspedes, Cuadra, Carlos Cspedes, Cordero y C. de Castro.
3
Los hermanos Magarios Pittaluga con su particular estilo, refieren a la situacin de la
siguiente manera: Cmo haban llegado? Milagro? Nada de milagro. Picarda criolla (101).

| 188 |
Batlle y Ordez. Esas negociaciones lograron conseguir los salvoconductos
necesarios para asegurar la presencia de los hermanos Cspedes y Pigni para la
hora del partido. Cuentan las narraciones de la poca, que el domingo 28 de agosto
de 1904, un carro tirado por una yunta de caballos ingres por el portn de la
cancha del Albion, del cual descendieron estos jugadores. Supuestamente haban
llegado por la maana y permanecieron en secreto hasta la hora del partido.
Hay que tener en cuenta el hecho de que Pedro Manini Ros haya iniciado
negociaciones con el fin de conseguir la amnista para los futbolistas de Nacional.
Manini Ros, era un poltico formado en el seno del partido colorado, con una
cercana personal muy grande a Jos Batlle y Ordez en esa poca, y adems se
lo suele vincular con el Club Nacional de Football. Esa situacin hace suponer,
que algunos hombres de la dirigencia poltica ya se interesaban por el ftbol.
El diario La Tribuna Popular, por alguna razn le dedica a la final
de ftbol un espacio importante dentro de sus pginas, mostrando que a
determinadas personas les importaba este deporte cuando para la gran mayora
de la prensa el ftbol no tena ninguna relevancia4 . A esto debemos agregarle
que la gran mayora de los peridicos estaban focalizados en noticias sobre
la guerra, incluso el da de la final tena en su primera pgina una caricatura
acompaada de la siguiente frase: buena est la municipalidad. En el correr
de las pginas hay noticias en relacin a heridos y fallecidos en la guerra.
El hecho de que se haya escrito sobre la final, nos da la pauta que el ftbol
comenzaba a generar inters. Luzuriaga seala que para los primeros aos del
siglo xx, el ftbol se haba transformado en un espectculo de masas y cada vez
aumentaba el nmero de espectadores, incluso asistan algunas mujeres5 .
Sobre las gestiones de Pedro Manini Ros, estas son un claro ejemplo
de que en realidad identificar a los equipos de ftbol con partidos polticos se
hace muy difcil, situacin que se manifiesta por lo menos desde los primeros
aos del siglo xx. Los lmites entre ideologa deportiva y poltica son difusos.
De lo contrario, no se explicara que un hombre como Manini Ros, vinculado
al Partido Colorado se haya preocupado por hacer las negociaciones pertinentes
para conseguir amnistas a hombres exiliados, y ms an cuando se sola
vincular a los futbolistas de Nacional con el Partido Nacional.
A esto se debe agregar, que el presidente colorado Batlle y Ordez
concedi las amnistas, lo que da cuenta que en realidad no se identificaba con
algn equipo de ftbol en particular, de lo contrario no las hubiese concedido,
pues sera una forma de perjudicar al rival. Segn J. A. y M. Magarios, el
4
El espectculo pblico que causaba mayor inters que el ftbol era el turf. Como
se dijo al comienzo, las competencias hpicas no fueron suspendidas a causa de la guerra
civil. Incluso, el mismo da en el cual se disput la final, se anunciaba en La Tribuna Popular:
Pronsticos. El hermoso da de hoy y el interesante programa de las carreras, han de llevar
a Maroas numerosa concurrencia [] (28 de agosto de 1904: 4). Al da siguiente public
una nueva nota: Las carreras de ayer. Resultados. Bastante concurrencia asisti la reunin
hpica de ayer, en la que se corri el clsico Premio Pedro Pieyra (29 de agosto de 1904: 4).
5
En el artculo del 28 de agosto, aparece la siguiente frase: Un grupo de distinguidas
seoritas partidarias de Nacional demuestran en sus caritas la satisfaccin por la ventaja de su
favorito.

| 189 |
Presidente autoriz las amnistas porque estaba deseoso de ofrecer al pueblo
un maravilloso espectculo deportivo, haba perdonado a los escapados y haba
garantizado su libertad (101-102).

Conclusiones

El ftbol en los albores del siglo xx, no tena ninguna relevancia para
la prensa. Pero los documentos seleccionados permitieron mostrar que por
alguna razn, La Tribuna Popular quiso informar sobre el partido de ftbol
correspondiente a la final de la temporada 1903 entre Nacional y Pearol.
Esto da la impresin que a determinadas personas s les interesaba el ftbol
y entendan que era importante escribir sobre l.
Se puede afirmar que por lo menos desde los primeros aos del siglo
xx, Nacional y Pearol fueron adquiriendo una identidad particular y cada
vez ms amplia que la originaria. Seguramente la identidad originaria de
cada equipo ya haba cambiado y se hace muy difcil poder identificar con
claridad a los equipos de ftbol con sectores sociales. Es dudoso pues, que
en 1900 existieran tantos universitarios y tantos empleados del ferrocarril
como para mantener una rivalidad de tal magnitud. En consecuencia, ambos
equipos fueron adquiriendo una fuerza y adhesin importante a ver y practicar
ftbol en relacin a los dems. Nacional y Pearol crecieron a gran escala y
rpidamente, cualquier partido entre ambos fue valorado desde la rivalidad.
Con apenas pocos aos de fundado el equipo tricolor, sus encuentros con
Pearol se fueron volviendo un clsico.
Adems, as como se hace difcil identificar a Nacional y Pearol con
clases sociales, se hace an ms difcil identificarlos con partidos polticos.
Quizs, en la etapa formativa tuvieron que ver los partidos polticos con las
matrices fundacionales de ambos equipos, pero muy rpidamente Nacional
y Pearol fueron adquiriendo una popularidad que generara que personas
de diferentes sectores sociales se fueran identificando con esos equipos. A
esto se debe agregar, que en el plano de lo poltico, los lmites entre partidos
polticos y cuadros de ftbol se fueron confundiendo, en tanto haban
dirigentes polticos blancos y colorados simpatizantes de Nacional o Pearol.
Ya en los albores del siglo xx, la fuerza de ambos equipos provocara que
ser del Partido Nacional no supona ser hincha de Nacional, y ser del Partido
Colorado no supona ser hincha de Pearol. El caso de Pedro Manini Ros
que se analiza en el presente artculo, demuestra que un dirigente colorado
hizo negociaciones para conseguir salvoconductos a jugadores de Nacional
que se los vinculaba con el Partido Nacional y dichos salvoconductos fueron
concedidos por el presidente colorado Jos Batlle y Ordez. Quizs en las
acciones del Presidente, hubo una estrategia para apoyar y estimular al ftbol,
en tanto el batllismo buscaba construir una identidad nacional que unificara y
no dividiera. En dichas aspiraciones, la cultura y los deportes eran concebidos
como manifestaciones del nacionalismo.

| 190 |
 Bibliografa
luzuriaga, Juan Carlos, La forja de la rivalidad clsica: Nacional-
Pearol en el Montevideo del 900, en Lecturas: Educacin Fsica
y Deportes, Revista Digital, Buenos Aires, Ao 10, nm.88,
setiembre de 2005. Disponible en http://www.efdeportes.com/
efd88/uruguay.htm
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en el Uruguay (1875-1915). Montevideo: Editorial Santillana
(Taurus), 2009.
magarios pittaluga, Juan Antonio y Mateo, Del ftbol heroico.
Montevideo: CIFCSA, 1942.
morales, Andrs, Ftbol, poltica y sociedad, en Lecturas:
Educacin Fsica y Deportes, Revista Digital, Buenos Aires,
ao 9, nm. 64, setiembre de 2003. Disponible en http://www.
efdeportes.com/efd64/futbol.htm
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nm. 42, Montevideo: Centro Editor de Amrica Latina, 1969.
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Oriental, 2007.

Prensa (ediciones de agosto de 1904)

La Tribuna Popular

| 191 |
Revista Mundo Uruguayo, 17 de julio de 1930

| 192 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 193 - 206, 2014
ISSN 1688-9800

Nacional y Pearol en el Novecientos: la gnesis de la

rivalidad clsica
Juan Carlos Luzuriaga*

Introduccin

El enfrentamiento entre Nacional y Pearol se inici en 1900 en

forma amistosa y a partir de 1901 en The Uruguay Association Football
League. Desde ese momento se constituy en la rivalidad clsica del ftbol
de Uruguay y la primera de Amrica. La relevancia del tema est dada
adems, porque entre ambos tienen el noventa por ciento de los ttulos
del ftbol uruguayo y suman ocho copas Libertadores de Amrica y seis
Intercontinentales. El objetivo de este artculo es indagar los orgenes de
esa profunda rivalidad y su consolidacin a poco de iniciado el siglo xx,
entre 1900 y 1905, continuando trabajos propios anteriores (Luzuriaga,
2005 y 2009).

Sport y britnicos

A partir de los aos ochenta del siglo xix en Gran Bretaa, el ftbol se
haba convertido en un espectculo de masas. Miles lo practicaban y muchos
ms iban a observar los partidos de la Liga. Por sus caractersticas poda ser
practicado por los simples obreros. No era imprescindible la fortaleza fsica,
algo que s necesitaba el Football Union (rugby), no requera adquirir botes
y estaba delimitado en el tiempo a diferencia del criquet.
Los clubes llegaron con la inmigracin britnica al Uruguay a
mediados del siglo xix. El Club es una institucin tpicamente britnica. En
su esencia y origen es un grupo de gentlemen que se rene con un propsito
comn. Puede ser la investigacin cientfica, el placer literario o disfrutar
del sport. Es en ese espritu que en 1861 naci el Montevideo Cricket
Club (mvcc), entidad que introducira la prctica del criquet, rugby, ftbol,
ciclismo y tenis. Trece aos despus, en 1874, surgi en Montevideo Rowing
Club (mvrc) como expresin del remo en la colectividad anglosajona. Los
miembros de estos clubes eran britnicos o sus hijos, en su mayora. En
1888 en el seno de este ltimo apareci en Club Nacional de Regatas como
resultado de las limitaciones que se imponan a los criollos en el Rowing. En
1891 surgieron dos nuevos clubes: Albion Football Club con exalumnos del
*
Licenciado en Historia, (Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin-
UDELAR). Coordinador del Grupo de Estudios de Ftbol del Uruguay (grefu), Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educacin.

| 193 |
English High School y el Central Uruguay Railway Cricket Club (curcc) con
funcionarios de la empresa del ferrocarril.
El curcc al poco tiempo incorpor el ftbol y junto con Albion se
integraron a las diferentes competencias que ya mantenan el Cricket y
el Rowing. Sin embargo estos dos ltimos se alejaron del ftbol por el
ao 1895. Desde ese momento la prctica de este deporte fue llevada
adelante por el club del ferrocarril y Albion. Los criollos lo acompaaran
paulatinamente.

Los nuevos aficionados

Existe una visin algo romntica que adjudica un papel relevante en la

difusin del ftbol por parte de los marinos y clubes britnicos. Lo cierto es que
fueron fundamentales los jvenes estudiantes y los trabajadores del ferrocarril
quienes a fines de la dcada comenzaron a practicarlo con frecuencia.
Los jvenes montevideanos observaron al principio el juego de los
ingleses con burla pero al poco tiempo surgi el deseo de imitarlos. Algunos
en el campo de juego que el Ferrocarril Central tena en Pearol, otros
en Punta Carretas donde jugaban los segundos. A fines de siglo hay unos
ochenta clubes de ftbol mencionados en la prensa (Buzzetti y Gutirrez
Cortinas: 90)1 . Desde 1896 la sucesin de equipos con nombres criollos iba
pautando la aspiracin de contar con uno netamente nacional. Finalmente
sucedi un proceso de unin de varios equipos. La fusin del Montevideo
con el Uruguay Athletic de la Unin sera el paso inicial en la formacin
del Club Nacional de Football, el 14 de mayo de 1899. Posteriormente se
sumaron los clubes Artigas, Defensa y Universitario y adems se obtuvo un
campo de juego en el denominado Parque Central de la empresa tranviaria
que recorra la avenida 8 de Octubre.
En marzo de 1900 a instancias de Albion se cre The Uruguay Association
Football League y su campeonato. Lo acompaaron, el curcc, Uruguay
Athletic y el Deutscher Fussball Klub. Nacional solicit ser admitido en la
League pero fue rechazado por entender que no tena el nivel de competencia
mnimo2 . El campen fue el club de villa Pearol y segundo Albion. Creada la
League, inmediatamente comenz a participar en campeonatos organizados
por la asociacin argentina. Era la Copa Competencia3 .
1
Entre otros mencionan: Victoria, Oriental, Platense, Defensa, Montevideo,
River Plate, Saturno, Libertad, Infantes, Progreso, Pocitos, London, Helios, Jpiter, Titn,
Rincn, Sea Rovers, Thames, Guadalupe, Britnico, Yatay, Chan, Tabar, Fnix, Intrpido,
Curiales, Rivadavia, Obrero, Manchester, Bremen y Arsenal.
2
Muchos britnicos y algunos criollos consideraban que los orientales no
comprendan cabalmente el sentido del deporte.
3
Era tambin conocida como Copa Argentina o Copa Chevallier-Boutell. Deba ser

| 194 |
 El 15 de julio de 1900 en el Parque Central se disput un partido
amistoso de los que en el correr del siglo xx se convertiran en clsicos. El
triunfo correspondi al curcc, pero la crnica de El Siglo destaca como una
agradable novedad el desempeo del equipo de los uruguayos:

Conocamos la excelente combinacin que posee el Club Nacional

[] y no vacilamos en pronosticar, si no un triunfo de los uruguayos,
que sera mucho pedir, una derrota honrosa que sera difcil de
infligir [] [quienes fueron] arrancando estruendosos aplausos de la
concurrencia que asisti al partido (El Siglo, 16 de julio de 1900).

Para que surgiera la rivalidad clsica el ftbol deba impregnar a los

sectores populares. Primero fueron curiosos espectadores; luego se hizo
costumbre verlo y algunos empezaron a jugarlo. Los primeros hinchas fueron
los consuetudinarios espectadores que a su vez eran jugadores ocasionales de
ftbol. Posiblemente la primera hinchada surgi semana a semana entre los
vecinos del curcc que alentaban a su club contra los marineros britnicos y
particularmente contra Albion; aquellos antiguos estudiantes de clase media
y alta que haban formado un club de ftbol siguiendo la costumbre de los
exalumnos de los colegios britnicos.
La primera masa crtica la logr el curcc alrededor de 1896 y 1897,
con una consistencia que podemos estimar en unas cien personas entre
aficionados y jugadores, y quinientos espectadores (Luzuriaga, 2009: 80).
Estos primeros espectadores eran los quinientos empleados del ferrocarril
que trabajaban en villa Pearol, lo que le permiti empezar a ser hegemnico
en un deporte an restringido. Esta fuente de reclutamiento de adeptos,
que contaba adems con el visto bueno, al menos en ese momento de la
empresa, ciment la popularidad y el crecimiento deportivo del equipo
del Ferrocarril. En 1899 anim el protocampeonato organizado de comn
acuerdo con los otros clubes de la elite. Por otro lado los jvenes estudiantes
acicateados por fuertes sentimientos nacionalistas se sintieron atrados por
Nacional y constituyeron la cantera inicial de simpatizantes y jugadores, que
podemos estimar, analizando a la juventud universitaria de la poca, en unos
quinientos a seiscientos universitarios y unos cuatrocientos secundarios4 . Al
principio sus adeptos eran estudiantes pero al poco tiempo se nutrieron de
los sectores populares criollos convocados por los colores de la patria.
El 12 de mayo de 1901, aceptado ya Nacional en la League, ambos
equipos se enfrentaron por la Copa Uruguaya y la Competencia a la vez. El
comentario de la prensa revela el surgimiento de la rivalidad; habla de enojos,

disputada por los dos primeros equipos de Buenos Aires, uno de Rosario de Santa Fe y otro
de Montevideo. Habra series en cada ciudad, semifinales en Montevideo y Rosario y final
en Buenos Aires.
4
La Enseanza Secundaria de la poca dependa de la Universidad de la Repblica.

| 195 |
discusiones, golpes y de intervencin de la fuerza pblica (El Da, 12 de mayo
de 1901). Esto nos seala que los players y fundamentalmente los parciales no
pertenecan a las elites. El campeonato fue nuevamente para el curcc
En mayo del ao siguiente 1902, ante cinco mil personas en el
Parque Central, por la Copa Uruguaya, Nacional venci por primera vez al
curcc. Ya para entonces el ftbol se haba transformado en un espectculo
de masas. Los dos tantos del equipo criollo fueron convertidos por Bolvar
Cspedes y el descuento por Juan Pena. En agosto, por la Copa Competencia,
hubo en la cancha de Albion en el Prado un match con gran concurrencia,
unas seis mil personas (El Da, 4 de agosto de 1902).
No era un partido comn. El Da seal que haba sido un partido de
vida o muerte [] por la rivalidad y preponderancia de los dos primeros clubs
de Montevideo (dem). El triunfo en esta ocasin fue para los aurinegros.
Pocos das despus se enfrentaron nuevamente, esta vez por la Copa
Uruguaya. Era la revancha del partido perdido por el equipo del ferrocarril
en mayo en el Parque Central. Se disput en villa Pearol y fue presenciado
por unos cinco mil espectadores. Nuevamente El Da se refiri al encuentro
y las pasiones que desataba:

Ayer de tarde se verific [] gran match por la Copa Uruguaya entre

los dos grandes rivales de siempre, Pearol y Nacional. Desde
la una de la tarde los expresos que la empresa ferrocarrilera haba
puesto a disposicin de los concurrentes de Montevideo se llenaron,
atestados por esa juventud entusiasta de todos los partidos [] el
campo del Pearol estaba completo (lvarez: 61).

El regreso de Nacional a la Estacin Central fue apotesico; lo

recibieron unos dos mil simpatizantes (Magarios Pittaluga: 84). Haba
ganado el campeonato e impedido que el equipo del ferrocarril obtuviera
la Copa Uruguaya en propiedad. El triunfo fue festejado con una cena para
ochocientos seguidores en la Rotisserie Sols.
Este hecho revela que la popularizacin del ftbol, como espectculo
y competencia, haba empezado por el pblico. Si los jugadores eran
gentlemen y obreros de los talleres britnicos o estudiantes universitarios, a
los lados del campo de juego se ubicaban aficionados de todos los sectores
sociales (Magarios Pitalluga: 122-123).
La Copa de 1903 prolong su definicin hasta 1904 y la obtuvo
nuevamente Nacional. Para el campeonato de 1905 las tornas se haban
invertido y el club del ferrocarril deba impedir la obtencin del tercer
campeonato seguido por parte de Nacional que significara la copa en
propiedad. Como club de una empresa, lo resolvi con lgica comercial. Les
ofreci trabajo a varios jugadores de Nacional campeones en 1902 y 1903.

| 196 |
Este hecho aument naturalmente la rivalidad y el campeonato fue para los
aurinegros.
En momentos en que para muchos el sport era de caballeros y jugaban
por el deporte mismo, el hecho demostr que no todos los players del curcc
lo eran. Estaban viendo la realidad que desde haca dcadas los ingleses
conocan. Muchos aficionados provenientes de los sectores populares,
buenos en su juego, imperceptiblemente al comienzo y despus en forma
notoria pasaban a un profesionalismo o semi-profesionalismo encubierto.
El hincha es aquel aficionado que ms que apreciar el espectculo se
involucra en un resultado favorable a su cuadro y lo sigue devotamente, con un
sentimiento casi religioso. Para el hincha el partido comienza mucho antes de
la hora y sus consecuencias son sentidas hasta mucho despus5 . Los primeros
hinchas, surgidos entre 1900 y 1905, eran en realidad jvenes aficionados, la
mayora entre doce y veinte aos, que practicaban el ftbol el fin de semana
con sus amigos o vecinos. Ese mismo fin de semana lo empleaban para ir a
observar a quienes ms se destacaban en el sport. Constituyeron el grueso del
ncleo duro de los partidarios de cada club. Muchos de ellos pertenecan a los
sectores ms desposedos de la sociedad, por lo que el partido de ftbol era el
gran acontecimiento de una existencia poco excitante. Desde que se diriga al
campo de juego el hincha observaba que no estaba solo; eran cientos los que
participaban del mismo sentimiento por su equipo (Elas y Dunning: 74-75).
En la multitud o tras ella, era capaz de decir, gritar e incluso hacer con otros lo
que casi con seguridad no hara individualmente. Los aplausos y sonrisas, las
banderas y exhortaciones tal vez en algn momento tambin sus prendas y su
apariencia lo identificaban y le permitan reconocerse en los otros.

Interpretaciones de la rivalidad clsica

En 1965 Jos Luis Buzzetti y Eduardo Gutirrez Cortinas interpretaron

la rivalidad entre Pearol y Nacional como una prolongacin de la que exista
entre el Rowing y el Cricket y las instituciones que agrupan. El Albion y el
English High Scholl el primero, el curcc y el British School el segundo (69-
76).
Sintetizaron su opinin en el subttulo El germen de dos divisas.
Manifiestan que El espritu de rivalidad est en el carcter trascendente del
criollo; para sealar que Pearol no era britnico y se convirti rpidamente
en un club criollo y como tal ya est el germen de dos divisas [] que no
5
El trmino hincha tiene su origen en un talabartero simpatizante del Club Nacional
de Football que tena la tarea de inflar los balones. Se cuenta que mientras lo haca alentaba
incansablemente a su equipo. De Montevideo el vocablo pas a Buenos Aires y de all se
populariz incluso entre los aficionados espaoles.

| 197 |
harn ms que ahondar su rivalidad deportiva a travs de los aos (76). La
visin entonces es que la rivalidad de caballeros de los clubes britnicos se
convirti en una rivalidad de criollos.
Es Franklin Morales quien ha elaborado ms profundamente la
hiptesis de una bipolaridad futbolstica directamente vinculada a blancos
y colorados, los partidos histricos uruguayos: Aquel juego [] sera con
el correr del tiempo y a su manera, una alegora, una metfora de nuestras
guerras civiles (Morales: 57-58).
Redondea su opinin con estos conceptos, vincula al club de
Pearol con el batllismo: Batlle y el batllismo, el curcc o Pearol fueron
pues contemporneos. Su fundacin y expansin son paralelos y habran
de desarrollar una suerte de simbiosis y sinergias (125). Paralelamente
interpreta el surgimiento del equipo rival:

La tendencia criolla que diera vida a Nacional, el rescate del deporte

en manos de los ingleses de Pearol coincida con la consigna del
fundador del Partido Blanco general Manuel Oribe, cuando siti
Montevideo. Sera en la Universidad o no sera (180).

Nuevas miradas sobre la rivalidad clsica

El curcc y Nacional generaron una rivalidad que prcticamente ha

excluido a otras entidades. Ya en 1902 un medio de prensa habl de los
rivales de siempre y en 1908 un periodista se refiri a estos dos conjuntos
como los irreconciliables adversarios de todas las pocas; sin embargo,
ambas instituciones llevaban pocos aos midindose en los campos de ftbol.
En esta ponencia expresamos que encarnaban corrientes y visiones opuestas
en la sociedad, fundamentalmente urbana, que al menos se retrotraan a
algunas dcadas.
Las interpretaciones tanto de Buzzetti y Gutirrez Cortinas como de
Morales pueden ser parte de la explicacin, pero nos parecen completamente
secundarias. En cuanto a la primera, las rivalidades entre el Cricket, el
Rowing, el Albion y el curcc parecen ms bien personales. Adems, algunos
sportsmen participaban en varios clubes y varias disciplinas, como es el
caso de William Poole, Carlos Sturzenegger o Henry Stanley Bowles, que
estaban en todos y en todas. Por otra parte, dados los clubes involucrados, es
claro que se trataba de rivalidades de gentlemen. Finalmente, digamos que
la competencia de dos clubes en una misma ciudad no es un patrimonio de
los montevideanos o de los criollos, es algo que se vive en todo el mundo.
La interpretacin de Franklin Morales parece sobredimensionar los factores
polticos como explicacin de las corrientes que dieron origen a Nacional y

| 198 |
al equipo de Pearol. Por otra parte Nacional en sus orgenes estaba formado
por varios estudiantes colorados que haran carrera poltica en ese partido,
como Pedro Manini Rios y Atilio Narancio. Adems creemos que para los
contemporneos, que en mayor o menor grado tenan de primera mano
conocimiento de los desastres que acarreaban la guerra y los avatares blicos,
es difcil que confundieran un juego con los sangrientos enfrentamientos
entre blancos y colorados
Aunque el ftbol representa en muchos sentidos un enfrentamiento
ritual que sustituye a los armados no necesariamente los clubes representan
a partidos polticos.
Creemos que el rpido xito de Nacional y Pearol en el favor del
pblico a inicios del siglo xx radica ms bien en que ambos encarnaban
sentimientos y visiones de larga duracin en la sociedad uruguaya, junto con
una gran paridad deportiva que estimul aun ms la rivalidad.

Criollos e inmigrantes

La Guerra Grande (1839-1851) dio sustento a las dos corrientes

polticas que disputaran el Uruguay del siglo xix, blancos y colorados.
Los colorados representaban a los sectores ms liberales y ms proclives
a la inmigracin y la presencia econmica extranjera; los blancos, a los
sectores ms conservadores y enraizados en el elemento criollo (Barrn, 8).
Junto con el apoyo de las escuadras y marineras europeas, los inmigrantes
fueron decisivos en el ejrcito de la Defensa. Dice el historiador Jos Pedro
Barrn: Desde este ngulo, sin duda parcial pero exacto en la medida en
que se valore sin exagerarlo, la Guerra Grande fue tambin una lucha entre
inmigrantes y orientales (Barrn: 11).
El aluvin de inmigrantes que en menos de diez aos duplic la
poblacin de Montevideo inclin decisivamente el fiel de la balanza hacia
una sociedad trasplantada, segn la acertada expresin de Darcy Ribeiro
(104).

El rechazo a los extranjeros y Nacional

Lo que se ha denominado mentalidad criolla tradicional (Rodrguez

Villamil: 44), involucraba mayoritariamente a los sectores populares nacidos
en el pas. El medio rural era su referente. Los inmigrantes provocaban una
repulsa en los hombres y mujeres de mentalidad criolla. A veces eso se
manifestaba claramente y a veces se deslizaba de formas ms sutiles. El criollo
se vea desplazado de su mundo, que era ocupado por extraos, con otras

| 199 |
lenguas y otras costumbres. Incluso ese extranjero competa por su trabajo
y a veces lo reemplazaba. La rivalidad entre inmigrantes y criollos se mova
en dimensiones ideolgicas, pero tambin en el campo de lo emocional, lo
subjetivo (Rodrguez Villamil: 44 y Oddone: 115). A menudo se expresaba
en rias e incluso en muertes (Rodrguez Villamil: 47). Nacional, el club
criollo por antonomasia, naci por la acumulacin de agrupaciones de jvenes
estudiantes y sportsmen de los sectores medios y altos, quienes generaron
la masa de adherentes necesaria para su desarrollo ms rpidamente que en
las dems instituciones. Su nombre es todo un smbolo, y Nacional combin
varios conjuntos de jugadores orientales dispuestos a desafiar a los jvenes
anglosajones, o a lo que ellos representaban, en su propio terreno. Confrontar
con el modelo anglosajn de vida y de logros era un reto que la intelectualidad
juvenil criolla pona en el tapete. La obra de Jos Enrique Rod evidencia
que este era un tema de debate para la intelectualidad de la poca. En ese
marco y en otra escala sociocultural, la de la mayora de los aficionados, la
confrontacin puede haber sido para muchos una respuesta inconsciente a la
prepotencia de los patronos extranjeros o de sus empresas, como podan ser
los peones de los tranvas de caballitos con el ferrocarril. Nacional permita
que se identificaran con l los criollos pobres, muchos de ellos desplazados del
latifundio, en contraposicin con los extranjeros enriquecidos.
El curcc haba sido el primer campen, en 1900, y repiti el triunfo en
1901. As, Nacional apareci como el equipo que, por capacidad deportiva y
fundamentalmente por ser una institucin criolla, era capaz de enfrentarse
al team de los empresarios ingleses y todos aquellos inmigrantes a los que
se rechazaba.

El club del Ferrocarril y la antipata hacia los criollos

En 1892 el club de villa Pearol comenz a jugar ftbol. Si bien

durante algunos aos estuvo circunscripto a los mbitos gerenciales y de
jefatura, donde predominaban los britnicos, poco a poco se extendi su
prctica a tcnicos y a los obreros. La mayora de estos ltimos no eran
britnicos. Eran criollos o inmigrantes de origen italiano.
Toda la infraestructura y el soporte institucional favorecan al conjunto
aurinegro y sus logros deportivos. En sus inicios el club era un emblema
de la empresa, pero al poco tiempo tambin represent a una villa obrera,
alejada de Montevideo y con fuerte identidad propia. En 1895 contaba con
unos 1282 pobladores y segua creciendo (imm-claeh: 58). El curcc adems
identificaba a sus obreros y empleados, algunos de los cuales trabajaban
fuera de Pearol, en otras estaciones y dependencias, de modo que el club de
la empresa empez a transformarse en el de los compaeros.

| 200 |
 Las comunidades extranjeras, si bien se vincularon con los
criollos, tambin practicaron conductas endogmicas que favorecieron
la reproduccin ms o menos pura de sus hbitos y pautas culturales.
El arribo de familias completas, el continuo goteo de inmigrantes
de diferentes comarcas europeas, particularmente las perifricas
napolitanos, piamonteses, gallegos, vascos, canarios, dieron consistencia
a esa corriente que se renovaba de ao en ao. Su nmero era importante, y
en algunos barrios de la capital igualaba o incluso superaba a la poblacin
local. A la hostilidad de algunos criollos los emigrantes respondieron de la
misma forma. Hacan gala de su nacionalidad. Esto era an ms marcado
en las colectividades alemana y britnica.
Mientras tanto, en otros barrios de Montevideo, los inmigrantes y
sus hijos se incorporaban a los sectores ms dinmicos de la sociedad, el
comercio y las fbricas. Muchas veces se sentan rechazados, y a su vez
rechazaban a los criollos y particularmente a sus elementos aristocrticos,
a los que no entendan y vean como indolentes y vagos. El curcc, que no
era criollo y contaba con obreros en sus filas, poda representarlos. El player
aurinegro era visto como un par, un igual que se destacaba en una actividad
reconocida por todos.

Una rivalidad deportiva

Clave fundamental para entender esta rivalidad fue la enorme

paridad deportiva en los aos de surgimiento del ftbol como deporte y
espectculo de masas al mismo tiempo. La tensin de un resultado incierto,
la disputa del campeonato prcticamente solo entre ambos clubes entre
1901 y 1905, fueron elementos fundamentales en la forja de la rivalidad
clsica (Luzuriaga, 2009: 115). La superioridad del curcc y Nacional
sobre los otros equipos era tan marcada que el resultado era previsible,
por lo que sus encuentros no generaban tensin ni expectativa. Otra era
la situacin cuando se enfrentaban entre s, como lo muestran algunos
resultados entre 1901 y 1905. Ambos equipos ganaron dos campeonatos
cada uno: 1901 y 1905 el curcc; 1902 y 1903 Nacional (recurdese que el
de 1904 no se disput debido a la guerra civil). En los campeonatos que
no ganaron salieron segundos. Nacional, por ejemplo, registr treinta y
una victorias y cuatro empates (el primero con el Albion el resto con el
curcc); solo recibi tres derrotas, todas frente al curcc, al que le gan
dos veces. En goles, tuvo noventa y tres a favor y veintiuno en contra.
El elenco aurinegro en los mismos campeonatos obtuvo treinta y tres
triunfos, tres empates y dos derrotas. En los tanteadores fue ms eficaz:
convirti ciento treinta y siete goles y le hicieron catorce. Sufri una

| 201 |
tercera derrota por la Copa Uruguaya frente al team albo en la final de
1903.
En ese perodo se jugaron diecinueve partidos entre los dos grandes
rivales. En la Copa Competencia fueron tres victorias del club del Ferrocarril
(una de ellas disputada en paralelo a la Copa Uruguaya) y una de Nacional.
En los amistosos y la Copa de Honor la superioridad del equipo de Pearol
fue notoria, con cinco partidos a favor, un empate y uno en contra. No
obstante, en el campeonato ms importante, la Copa Uruguaya, la paridad
fue absoluta. Los nueve encuentros concluyeron en tres victorias para cada
uno y tres empates.

Comunidades imaginadas: Nacional y el Club del Ferrocarril

La rivalidad entre dos equipos de una misma ciudad no es patrimonio

de Montevideo ni del Uruguay. Se repite en Miln, en Glasgow, en Porto
Alegre, por citar solo tres casos muy conocidos. Puede surgir por la disputa
de las preferencias en un mismo barrio, como ocurri con Boca Juniors
y River Plate en las cercanas del Riachuelo y eventualmente restringirse
estrictamente a lo deportivo tal como sucede en Liverpool entre el club
de ese mismo nombre y Everton desde fines del siglo xix. Pueden reflejar
enfrentamientos entre clase alta y clase baja, entre catlicos y protestantes,
entre viejos pobladores y recin llegados
Por su origen, el antagonismo entre Nacional y el equipo de Pearol
expresa las visiones que la vida cotidiana tiene soterradas. En el barrio, el
taller, el saladero, el frigorfico o el despacho de bebidas de la esquina, el
contacto diario impeda que la hostilidad entre el criollo y el inmigrante se
manifestara en discusiones o enfrentamientos fuertes; entre unos y otros
haba un fluctuante grupo intermedio, de criollos por nacimiento pero
hijos de inmigrantes recientes, que oscilaba y daba el tono conciliador. No
obstante, esa hostilidad poda manifestarse de otra manera: vivando en
forma annima a un equipo de ftbol con el que el individuo se identificaba
o que poda asumir su representacin y que le permita contrastar con
el vecino sin llegar al enfrentamiento directo y personal (Anderson: 23-
24, y 97). La actividad deportiva, adems de los beneficios obvios de la
diversin y el cuidado del cuerpo, tena una ventaja adicional: permita que
muchos individuos que no haban podido expresar sus simpatas y antipatas
consiguieran hacerlo.
A los simpatizantes del club del ferrocarril a todo lo ancho y largo
de la Repblica, pobres y ricos, criollos e inmigrantes, los ligaban las
alegras y tristezas que reciban del team de sus amores. Aun sin conocerse
personalmente, se sentan unidos al dar vivas desde fuera del field a su

| 202 |
conjunto o celebrar en cualquier lugar sus triunfos y goles. Eran la hinchada
de Pearol. Lo mismo poda decirse de los simpatizantes de Nacional. Estaban
hermanados a travs de los players que los representaban en el campo.
Constituan una comunidad virtual, una comunidad imaginada (Hobsbawm:
152-153). Esta comunidad imaginada trascenda lo exclusivamente deportivo.
Por varios motivos podemos sentirnos orgullosos de aquellos con quienes
nos unen lazos afectivos, de afinidades y de representacin. Funcion en
primera instancia para los obreros del Ferrocarril Central y sus familias.
Se repiti para los criollos con la ostentacin del club que precisamente se
autodenomin nacional, sin ningn eufemismo.
En 1902 el club de Pearol haba trascendido largamente a la empresa
britnica: era el equipo de los obreros del ferrocarril, muchos de ellos
inmigrantes italianos. Para ese mismo ao, Nacional haba dejado de ser
el equipo de los seoritos universitarios y se haba convertido en el cuadro
de los nacionales, el que llevaba los colores de Artigas y le haba birlado
la copa al team del ferrocarril. Por eso era popular y su primera fuente de
reclutamiento de simpatizantes eran los desplazados del campo a la ciudad,
inmigrantes del propio pas. Coincidan afinidades, ideologa y colores: la
visin instintivamente nacionalista del medio rural, reducto tradicional del
Partido Blanco, e incluso la blusa alba adoptada en 1901. Aunque jugaban
los seoritos, con quienes los criollos se identificaban, en esa comunidad
imaginada podan representar a los desplazados del medio rural.
En un clsico se poda abuchear a los jvenes de clase alta y a los jefes
del taller ingleses. Se poda saludar los colores de la patria y aplaudir a esos
jugadores tan criollos como el espectador que desafiaba a los gringos. Se
poda gritar por el esfuerzo de los obreros del ferrocarril, iguales al hincha
que los alentaba desde la lnea de cal.
Para 1908, la visin del clsico y la rivalidad entre el club de villa
Pearol y Nacional se advierte en una sugestiva nota de El Da en ocasin de
disputarse la Copa Juan Cat:

El pblico, esa gran muchedumbre de las solemnidades futbolsticas

acudi ansioso. Las banderas, acariciadas por un vientecillo, de los
irreconciliables adversarios de todas las pocas, de todos los aos,
siempre en pugna (18 de octubre de 1908).

Estas comunidades imaginadas trascendan incluso la rivalidad

deportiva. Obsrvese que en esos aos, entre 1906 y 1914 por ejemplo,
otros clubes fueron campeones uruguayos. En 1906 y 1909 Montevideo
Wanderers y River Plate Football Club en 1908, 1910, 1913 y 1914. Pese a esos
xitos deportivos no generaron simpatas que cuestionaran la popularidad
mayoritaria de Nacional y Pearol.

| 203 |
Conclusiones

A principios del siglo xx pueden estimarse que unos diez mil jvenes
montevideanos entre doce y veinte aos eran espectadores del ftbol en
Pearol, Punta Carretas, Paso Molino o el Parque Central. Tambin muchos
de ellos lo practicaban con entusiasmo en campos, plazas y calles. Esos
aficionados constituyeron la masa crtica que form las primeras hinchadas
de Nacional y del club del Ferrocarril. Cada grupo de simpatizantes se
identificaba por diversos motivos con un club mientras rechazaban al otro.
El ftbol fue el vehculo que canaliz las rivalidades entre inmigrantes y
criollos.
Hay, pues, mltiples causas en el origen de la rivalidad clsica. A
la herencia de bipolaridad de la sociedad uruguaya blancos y colorados,
Montevideo y la campaa se agregan las diferencias que tuvieron ms
peso en la sociedad finisecular: criollos e inmigrantes, sectores populares y
aristocrticos. O, en trminos de clase, obreros y patrones. Las diferencias
entre sectores de inmigrantes y criollos, as como entre estratos sociales,
eran evidentes para los contemporneos, mientras que la ltima se puso de
manifiesto con el surgimiento de los primeros conflictos laborales.
Tal vez en 1900 hayan sido los universitarios de Montevideo contra el
taller de los ingleses del Ferrocarril, pero en 1902 encarnaban la identidad
criolla y la gringa. El antagonismo entre ambos clubes estaba llamado a
marcar el ftbol uruguayo por ms de un siglo.
Debido a la rpida asimilacin de los extranjeros, el vaciamiento
de la matriz criolla tradicional y el agotamiento de las grandes oleadas
inmigratorias, uno de los motivos originales de la rivalidad original: la
contraposicin inmigrante pobre y criollo pobre frente al patriciado criollo
y el inmigrante patrn fue despareciendo ao tras ao, afirmndose en
contraposicin la rivalidad deportiva que los mostr en los primeros aos
con similar potencial en los campos de juego.
Esta se agudizara con los inicios de un rgimen semiprofesional de
pagos y beneficios encubiertos, el que a la larga favorecera a los dos
equipos grandes. La alternancia de triunfos y campeonatos obtenidos por
Nacional y Pearol, as como el nmero similar de adhesiones, estimularon
aun ms el antagonismo, si es que eso era posible. Esta, incluso, trascendi
los lmites de Montevideo y aparecieron mulos de ambos conjuntos en todo
el pas. Para 1915 haba en el interior otros cinco Nacional y otros cinco
Pearol, y Florida y Salto tenan ambos (Herrera: 15 y ss.).
La rivalidad se afianz en el transcurso del siglo sin terciar ningn
nuevo grande. La transmisin de la adhesin a uno u otro club sigui las
pautas tradicionales en las relaciones familiares: se sigue al padre y a la
familia o se los enfrenta

| 204 |
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Revista Mundo Uruguayo, 31 de julio de 1930

| 206 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 207 - 224, 2014
ISSN 1688-9800

Las rivalidades futbolsticas rioplatenses.

Perodo 1931-1940
Jorge Masena*

Introduccin

Al analizar este perodo, procuraremos enfocar desde nuestra mirada

uruguaya:
1) Los hechos, es decir, la actuacin tanto sea de la seleccin nacional
como la de los equipos grandes en sus confrontaciones internacionales
2) La interpretacin del resultado de esos encuentros, para analizarlos
en s mismos y para ver tambin en qu medida otros hechos, vinculados a la
vida de los hombres y mujeres de esa poca, influyeron o no en la creacin de
ese imaginario colectivo que va aportando lo suyo para formar la historia
de un pueblo, de una nacin1 .

El Uruguay de la dcada del treinta

Uruguay empezaba la dcada en una situacin ambivalente. Por un

lado, el pas haba alcanzado grandes realizaciones en todos los planos;
entre otros logros era Campen Mundial de ftbol. Esa poca, la del primer
batllismo, trajo consigo una educacin que cada vez llegaba a ms personas.
Surgieron generaciones importantes de hombres y mujeres que lograron
alcanzar en sus disciplinas un claro lucimiento en Amrica. Se construyeron
grandes obras pblicas, el Palacio Legislativo, el Palacio Salvo, la Rambla y
el Estadio Centenario, por citar algunas.
Esto, unido a una situacin donde el peso uruguayo vala mucho, haba
logrado atraer a nuestro pas a gran cantidad de inmigrantes que venan aqu
a trabajar y a salir adelante.
Las leyes sociales impulsadas en el perodo citado fueron muchas y
buenas y el uruguayo medio en general estaba feliz con su vida, especialmente
en los medios urbanos.
La muerte de Batlle acaecida en el mismo mes del derrumbe de la
Bolsa de Nueva York fue un dursimo golpe que afect an ms la interna
*
Profesor de Historia, (Instituto de Profesores Artigas), Cronista deportivo,
investigador del Grupo de Estudios de Ftbol del Uruguay (grefu)
1
Este artculo es la continuacin de las investigaciones que el autor ha llevado
adelante. Muchos de los datos aqu sealados son extrados de un trabajo indito sobre el
ftbol uruguayo de esta poca.

| 207 |
del Partido Colorado gobernante, para luego repercutir en todo el espectro
poltico nacional.
ramos, no obstante, en Amrica del Sur, junto a Argentina, el pas de
las clases medias urbanas.
No es motivo de este trabajo mostrar la incidencia del Mundial de 1930
en nuestro pas, pero es indiscutible que tuvo gran impacto en la sociedad
uruguaya.

El ftbol de los treinta

La obtencin del primer mundial, fue el corolario de un rpido proceso

de afirmacin del ftbol en nuestro pas. Es ms, se puede afirmar que su
desarrollo, que los britnicos expandieron por el mundo hacia fines del siglo xix,
tuvo su mxima expresin en el Ro de la Plata, especialmente en tres ciudades:
Buenos Aires, Rosario de Santa Fe y Montevideo. Desde esos lugares salieron
los equipos y los jugadores que ms brillaron e impusieron su real predominio
en las pocas competencias internacionales que existan por entonces.
El otro reducto, el britnico, el de los maestros del ftbol, en esta
dcada que tratamos, comienza a competir a nivel de partidos amistosos
internacionales, con relativo xito, aunque no pudo demostrar su superioridad
hasta el ao 1966, cuando realiz el Mundial en su casa.

El desarrollo del ftbol en Uruguay

Se puede decir que hay una etapa de nacimiento del ftbol uruguayo que
podemos ubicar desde el primer partido en 1881 y la fundacin del Albion en
Agosto de 1891, hasta 1911. Es una etapa que en principio est dominada por los
equipos extranjeros o sentidos as, hasta que los criollos con Nacional a la cabeza
empiezan a competir de igual a igual con dichos equipos. Especialmente en 1901
cuando el club es aceptado en la Liga. All Carlos y Bolvar Cspedes, imponen
un ftbol rpido, penetrante, de pase corto y aparece el dribbling o la gambeta.
En el curcc, el escocs John Harley, tambin impone el pase corto y
luego la tcnica de Jos Piendibene comenzar tambin a ir cambiando el
estilo de jugar, lo que har eclosin en la segunda poca.
La cercana con Buenos Aires y Rosario provoc, casi desde los inicios,
que se incrementaran los enfrentamientos entre equipos y selecciones de
ambas mrgenes del Plata, logrando un provechoso mejoramiento de la faz
tcnica para los contendientes cuyos encuentros se convirtieron en unos de
los primeros clsicos del mundo. Los nmeros de esta etapa sealan el
predominio argentino,sobre la base de equipos a la inglesa.

| 208 |
 Uruguay gan por primera vez y en el exterior representado por Nacional,
el 13 de setiembre de 1903, por 3 a 2 en la cancha de la Sociedad Hpica de
Buenos Aires.
En el global, sobre veinticuatro partidos disputados a nivel de
selecciones, los argentinos ganaron trece partidos, los uruguayos seis, y cinco
terminaron empatados.
A nivel de clubes el predominio argentino se da en las Copa Competencia2
a partir de 1900, con finales en Buenos Aires. Los equipos argentinos ganan
diez finales y los uruguayos una: Wanderers, en 1911.
Por la Copa de Honor3 finales en Montevideo, Nacional gana la primera
en 1905 luego el curcc obtiene dos, Wanderers una y los argentinos una.
Se destaca en este perodo el equipo de Alumni, reiterado ganador a
nivel interno y externo.
La segunda etapa la podemos ubicar entre 1912-1930. Esta segunda
fase es la poca del mejor ftbol uruguayo en toda su historia. Con eximios
jugadores, como ngel Romano y Hctor Scarone, algunos cerebrales y
tcnicos como Jos Piendibene, le dan al ftbol uruguayo un sin nmero de
victorias. Ellos fueron la punta de lanza de una enorme cantidad de grandes
jugadores que obtuvieron campeonatos reiteradamente por esos aos. Fueron
la Generacin dorada.
Los nmeros aqu son tambin elocuentes:
Uruguayos y Argentinos se enfrentaron ochenta y ocho veces en tan
corto perodo de tiempo Uruguay gan treinta y cuatro, empat veintitrs y
perdi treinta y uno.
Los triunfos ms importantes frente a Argentina fueron las finales de
1928 y 1930.
Pero la supremaca uruguaya se manifest tambin en los campeonatos
sudamericanos que comenzaron a jugarse en 1916.
Hasta 1930 se jugaron doce sudamericanos, Uruguay gan seis, Argentina
cuatro y Brasil dos.
A nivel de Copas rioplatenses se jugaron:
Por la Copa (Competencia, ocho finales: ganaron tres los argentinos y
cinco los uruguayos, dos cada uno, Nacional y Wanderers, y una Pearol.
Por la Copa de Honor se jugaron seis finales de las cuales cinco ganaron
los uruguayos, tres Nacional, y una Pearol y River Plate4 .
2
Tambin conocida como Copa Argentina o Copa Chevallier-Boutell. Deba ser
disputada por los dos primeros equipos de Buenos Aires, uno de Rosario de Santa Fe y otro
de Montevideo. Habra series en cada ciudad, semifinales en Montevideo y Rosario y final
en Buenos Aires.
3
Tambin entre clubes se jugaba la Copa de Honor, donada por la casa de licores
Cousenier, con estructura similar a la Competencia pero con final en Montevideo.
4
Nos referimos al River Plate Football Club creado a fines del siglo xix y que desapareci
en la dcada del veinte. El Club Atltico River Plate surgi en 1932 como la fusin de los clubes
Olimpia y Capurro. Tomo el nombre y la camiseta del River desaparecido unos aos atrs.

| 209 |
 Asimismo, a partir de 1916, se comenz a disputar la Copa Ricardo
Aldao5 en la que participaban los campeones de liga de ambos pases. Fue
jugada en ocho oportunidades; los uruguayos ganaron cuatro: tres veces por
Nacional y una por Pearol y los argentinos las otras cuatro.
Los nmeros indican claramente que hay supremaca del ftbol
uruguayo en este perodo.
La tercera etapa comprende entre 1931-1940.
La instauracin del profesionalismo en 1931 en Argentina y en 1932
en nuestro pas tendr inmediata repercusin en la actividad deportiva.
En esta etapa se jugaron diecinueve partidos a nivel de selecciones, de
los cuales Uruguay gan seis, Argentina once y dos terminaron empatados,
etapa con evidente superioridad argentina.
Este es el perodo que analizaremos, pero a nuestro juicio se encuentra
ubicado dentro de otro lapso de tiempo ms extenso, que terminar en 1958-
1960. Por lo antes mencionado ser objeto seguramente de otros estudios,
teniendo en cuenta que all se produjeron hechos relevantes como la conquista
de Maracan y a nivel local la presencia grandes equipos con muchsimos
hechos y rcords como el sexenio tricolor de la Copa de Honor 1938-1943,
el quinquenio del Campeonato uruguayo del mismo equipo 1939-1943, la
concrecin de un equipo sensacin como el Pearol de 1949 y la presencia en
las canchas de un impresionante nmero de jugadores uruguayos y argentinos
de gran nivel y excelente calidad.
En el perodo a analizar Uruguay jug tres campeonatos sudamericanos
de los cuales gan el Extra de 1935 (disputado en Lima- Santa Beatriz), con
final frente a Argentina, (3 a 0). Participaron adems, Per y Chile que se
clasificaron en ese orden. Fue el ltimo triunfo de la Generacin dorada.
En Buenos Aires, entre fines de 1936 y principios de 1937 se jug
el dcimo primer Campeonato Sudamericano, jugado entre seis equipos,
y primer Torneo Nocturno. Uruguay sali tercero. Tuvo el nico mrito de
ganarle por primera vez a la Argentina (3 a 2), jugando de visitante en este
tipo de Campeonato, y quitndole de esta forma el invicto, lo jugaron tambin
Brasil que sali segundo, Paraguay que igual puntaje con Uruguay y luego,
igualados, tambin Chile y Per.
En 1939, sin la presencia de Argentina y Brasil, se disput en Lima el
dcimo segundo campeonato. Y all Uruguay cay ante el local en la final
por 2 a 1, las otras posiciones las ocuparon Paraguay, Chile y Ecuador, en ese
orden, que aparecan en los campeonatos sudamericanos por primera vez.
El accionar celeste en este perodo fue poco exitoso. Asimismo, se
sigui jugando contra la seleccin rosarina; aplicando la misma divisin por
5
La copa fue donada por el Dr. Ricardo Aldao, dirigente de la Federacin Argentina
de Football y se empez a jugar en 1916. La disputaban el campen de Argentina y el de
Uruguay. No se jug todos los aos y hasta 1949 se jugaba en un solo partido.

| 210 |
etapas observamos: en la primera etapa hubo un partido empatado, en la
segunda se jugaron doce, Uruguay gan ocho, los rosarinos tres y hubo un
empate. En la tercera etapa, que es la que analizamos, los rosarinos tomaron
la ventaja, ganaron cuatro contra tres de Uruguay y uno termin empatado.
Dada la ausencia uruguaya en los mundiales de 1934 y 1938 como
respuesta a la poca presencia europea, en 1930 no hubo enfrentamientos con
equipos de ese continente.

Los clubes grandes y su actividad internacional: 1936-1940.

En 1936 recomenzaron las copas importantes internacionales

que estaban suspendidas desde 1929. Podemos decir, que superados los
enfrentamientos acaecidos luego del Mundial de 1930, a auf y la afa acuerdan
volver a jugar a nivel de clubes la Copa Ricardo Aldao.
Esta Copa Aldao volvi a disputarse entonces a partir de los
campeonatos de 1936. Pearol la jug tres veces con los siguientes resultados:
River Plate 5, Pearol 1, en 1936 en Montevideo; River Plate 5 Pearol 2, en
1937 en Buenos Aires e Independiente 3 Pearol 1 en 1938 en Montevideo.
Por su parte en 1939 en Buenos Aires gan Independiente 5 a 0 a
Nacional. En 1940 Nacional 2, Boca Juniors 2, empataron en el estadio en
recordado partido por retirarse Boca de la cancha y no jugar el suplemento
debido a su disconformidad con un gran gol de Atilio Garca sobre la hora,
por lo que el ttulo qued en Uruguay.
Queda para analizar otro torneo internacional de gran importancia en la
poca y que hasta hoy, no tiene mayor repercusin. Torneo en el que jugaban
todos contra todos a una rueda, alternando la condicin de local: Los Torneos
Nocturnos Rioplatenses o Torneo entre los Grandes del Ro de la Plata. Un
formato de juego muy adelantado para la poca, antecesor directo, a nuestro
juicio, de los campeonatos internacionales sudamericanos actuales.
El primero fue jugado a principios de 1936 del que sali campen
Independiente, con trece puntos; lo siguieron San Lorenzo con doce; Rosario
Central con diez; River Plate tuvo nueve: Newells Old Boys (nob) ocho y luego
con seis estn los dos grandes uruguayos; por debajo de ellos Boca con cinco
y Racing, que cerr la tabla, con tres, Lo que muestra un notorio predominio
argentino.
El segundo y ltimo del perodo objeto de estudio fue en el verano de
1938. Lo jugaron los nueve equipos detallados anteriormente ms Estudiantes
de La Plata.
Se disput en Montevideo, Buenos Aires, Rosario y la Plata en nueve
fechas.
Este perodo tuvo campen a Nacional, que cuando nadie en la poca
lo prevea y contra todos los pronsticos que le adjudicaban mnima chance,

| 211 |
gan los siete primeros partidos, jugados en las cuatro ciudades citadas y se
clasific campen en la jornada clsica del 12 de marzo de 1938, venciendo a
Pearol 2 a 1 con los dos primeros goles clsicos de Atilio Garca recientemente
incorporado al club de los Cspedes. San Lorenzo ocup la segunda posicin
con doce puntos; luego Boca con once; nob con diez; Independiente y Racing
con nueve; Rosario Central con ocho; Pearol y River con siete; y cerr la tabla
Estudiante con tres.
A nivel de amistosos internacionales, los dos grandes lograban resultados
satisfactorios ante los equipos argentinos de primer nivel en Montevideo pero
a su vez les resultaba muy difcil ganarles a estos en Argentina.
Con respecto a la actividad internacional con otros pases de Amrica,
se jugaron encuentros amistosos con equipos de Brasil y Paraguay y con las
selecciones de ambos pases en Montevideo con resultados muy favorables
en general a los equipos uruguayos, y con algn equipo chileno.
Es por esa razn que tomamos solamente los torneos citados como
referencia para catalogar el estado del ftbol uruguayo.

La interpretacin

Los efectos de la gran crisis de 1929 comenzaron por esos aos a

hacerse sentir en nuestro pas.
Se produjo una pronunciada cada de los precios internacionales de
nuestros productos exportables, especialmente las materias primas. Los mercados
se cerraron. Esto provoc un inmediato aumento de la desocupacin que el
incipiente desarrollo de una industria sustitutiva de importaciones no logr evitar.
En consecuencia surgieron medidas para frenar la inmigracin y provocando,
tambin en gran parte, la emigracin de numerosas familias especialmente del
medio rural hacia Montevideo y o hacia el exterior, Argentina, preferentemente.
El clima poltico se enrareci mucho. Se cuestionaba la eficacia de un
poder ejecutivo bicfalo como lo estableci la Constitucin de 1918.
Elegido de acuerdo con los trminos de esa Constitucin, Gabriel Terra
asumi la presidencia en 1931. Pero en ese momento el clima era otro. La situacin
internacional gravitaba fuertemente sobre todo el andamiaje del pas. Terra, con el
apoyo de los sectores conservadores de la sociedad uruguaya empez a reclamar
ms poder para superar la crisis en la que el pas estaba sumergido, de all a la
ruptura constitucional del 31 de marzo de 1933 no hubo ms que un paso.
Ese da, en el que Baltasar Brum ofrend su vida en gesto postrero
para defender las instituciones, empezaba a cambiar la historia poltica del
pas que recin encontrara la salida definitiva a esta situacin, en el llamado
Golpe bueno del sucesor y al mismo tiempo familiar de Terra, el general
arquitecto Alfredo Baldomir cuando corra el mes de febrero de 1942.
Con relacin al ftbol, este haba sido, lo era y lo sera un puntal ms,
una base en la afirmacin de la nacionalidad uruguaya.

| 212 |
 Era en principio jugado por extranjeros o sus hijos. En Montevideo, en
1900 el 50 % de los varones de dieciocho aos o ms lo eran, y en las mujeres
el porcentaje llegaba al 48 %, esto haca que lo criollo requiriera tambin su
espacio.
En El football del Novecientos (Luzuriaga: 67 y ss.) trata del proceso
que comenzado con la elevacin de Artigas como fundador de la
nacionalidad, se contina a travs de Zorrilla, de Blanes, de Bauz entre
otros, hombres que de distintos ngulos hablaban de lo uruguayo El
deporte va a encontrar la respuesta con la fundacin del Club Nacional de
Regatas en 1888, del Club Nacional de Velocipedistas en 1890 y en el ftbol
con la fundacin en 1899 de Nacional.
Andrs Morales, asimismo, ya afirmaba en su trabajo la enorme
relevancia que el ftbol tena en la conformacin del sentido de lo uruguayo
Del lado argentino, Pablo Alabarces en Ftbol y Patria escribe con
una claridad meridiana y afirma entre otros importantes conceptos:

El ftbol funcion, desde pocas muy tempranas en la Argentina

como un fuerte ncleo de representacin de la nacionalidad, Una serie
de xitos internacionales, junto a una lista de hroes futbolsticos
produjo una narrativa pica donde el ftbol contribua de manera
importante, a la invencin de una nacin (94).

En nuestro pas, Nacional ser el abanderado principal en la lucha contra

el gringo en el deporte ms popular, el triunfo de 1903, las victorias en la
Liga en 1902 y 1903, y la victoria en la Copa de Honor Rioplatense en 1905
solidificarn su raigambre popular y lo convertirn en el adversario ms temible
del curcc el equipo por excelencia de la colectividad britnica creado a travs de
la empresa ferroviaria inglesa y que tambin haba trascendido el mbito inicial
de su fundacin. Ambos eran populares y eran aceptados en todo el pas.
Los xitos de la celeste en el perodo 1912-1930 afirmaron
definitivamente al ftbol como pasin popular y le terminaran de dar a los
orientales la categora de uruguayos, que alcanz su clmax en 1930, pero y
despus?...
Despus sucede lo inevitable. El mundo del capitalismo exige nuevas
formas en el deporte, y se afirma en todo el mundo occidental el profesionalismo.
Esta situacin iba a cambiar las cosas....

El profesionalismo

Hacia 1885 surge en Gran Bretaa la evidencia del pago en dinero o en

empleos a los jugadores para que puedan tener una mayor dedicacin al deporte.
La lucha entre el amateurismo y el amateurismo marrn, es decir el

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profesionalismo encubierto fue una constante en las tres primeras dcadas
del siglo xx. Hacia los aos veinte avanz rpidamente en Europa. Espaa lo
alcanz en 1928 e Italia en 1929. En Amrica, Argentina lo inici en 1931,
en sus principales centros, Buenos Aires y Rosario.
Los campeones del treinta, fueron objeto de ofertas, principalmente
desde Argentina e Italia y los equipos uruguayos lo sintieron enseguida, en
las temporadas venideras.
Fedullo, fue el primero en emigrar a Italia en 1930, lo siguieron enseguida
Scarone, Petrone, Mascheroni, luego Faccio, El Chivo Andreolo, Sansone,
entre otros. Al mercado argentino se fueron H. Castro, Ferrou , Corazzo, Lago,
El Tano Porta , Ushlengui (Lorenzo: 460 y ss.), Dado los nuevos tiempos, era
menester implantarlo en nuestro pas. Nacional hace la punta ya en 1931, al ver
cmo rpidamente perda grandes figuras y con el apoyo de Pearol que pasa
por un proceso similar, se instala en la temporada de 1932 con diez equipos.
Solucionaba esta nueva situacin el problema?, definitivamente no.
Solamente lo haca parcialmente porque si bien nuestro peso era muy fuerte
todava, el mercado uruguayo significaba poco para lograr competir
econmicamente con los equipos de los pases citados.
Encontramos entonces, la primera explicacin sobre el por qu de la
cada en los resultados del ftbol uruguayo de esa poca. Pero no es la nica.
El contrincante eterno, el punto de referencia del deporte uruguayo, es
decir Argentina. Tambin estaba cambiando.

La situacin en Argentina

Por esos lares la situacin vena complicada. Desde la ruptura del

orden constitucional con el golpe de Uriburu contra el gobierno de Irigoyen
en 1930, se sucederan gobiernos de tipo autoritario. Fue la poca de la
llamada Repblica Conservadora o de la dcada infame
Pero Argentina, al contrario de Uruguay, no se cerr hacia s misma,
aunque en menor nmero su poblacin sigui creciendo y este proceso, unido
a una muy fuerte inmigracin interna, convirti a su ciudad ms importante
en una esplendorosa Buenos Aires.
Se reconocen tres etapas del ftbol argentino (Sebreli: 30 y ss.). La
primera, de predominio britnico, llega hasta la desaparicin del Alumni
en 1911, la segunda se abre con predominio poltico en la direccin y llega
hasta la dcada del setenta, [tercera etapa],donde dice que la mediatizacin
y la globalizacin imponen una nueva manera de encarar el ftbol, basado
expresamente en lo econmico.
Su crtica, cida, es muy importante, pues entre otros aspectos cuestiona
el modelo y el estilo del ftbol argentino.

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 Pero lo real era que el ftbol Argentino, para ser ms precisos, el ftbol
de Buenos Aires y de Rosario, eran los parmetros que desde el inicio de las
confrontaciones rioplatenses nos daban la comparacin, el nivel del ftbol
uruguayo.
Estas tres primeras dcadas del siglo xx son fundamentales en la
concrecin de lo argentino como identidad dada por los xitos del ftbol:
segundos en 1928 y 1930, por la gira de Boca por Europa en 1925 y por los
triunfos en los Campeonatos Sudamericanos (Alabarces: 22 y ss).
Los frecuentes enfrentamientos entre los equipos y selecciones de las
tres ciudades fueron haciendo que las contiendas, oficiales o no, en pocas
donde no eran abundantes a nivel internacional, tuvieran gran peso incluso
en la conformacin de los estilos de juego y ayud sin duda a ambos pases
en su superacin futbolstica.
Los estudios sobre el profesionalismo en la coleccin 100 aos de Futbol
(Loedel: 315 y Lorenzo: 462), son contestes en que la cantidad y calidad de los
jugadores que emigraron hacia la vecina orilla y hacia Italia fue considerable.
En contrapartida como el profesionalismo en Brasil fue posterior, igual que
Chile en 1934, se pudo importar por esos aos 1932 y 1933 a excelentes
jugadores brasileos; Nacional trajo a Domingos da Guia, un fenmeno y a
Patesko. Pearol, entre otros muchos, a Leonidas. Jugadores de enorme relieve
en la gran historia del ftbol norteo, especialmente Domingos y Leonidas.
El ftbol argentino tuvo un desarrollo imponente por esos aos, el
podero de los cinco grandes, es decir Boca, River, San Lorenzo, Independiente
y Racing, era total. La tabla de posiciones de esa dcada los mostraba
generalmente encabezando las primeras cinco posiciones entre los dieciocho
equipos participantes. Boca gan los campeonatos de 1931, 1934, 1935 y 1940;
River los de 1932, 1936 y 1937; San Lorenzo el de 1933 e Independiente los de
1938 y 1939. En el Deporte en Argentina 1914-1983 (Archetti: 6), se seala por
ejemplo que en 1935 los cinco grandes sumaban unos cincuenta y cinco mil
socios y los dems trece equipos unos cuarenta y cinco mil.
Este podero social y econmico supona naturalmente un podero
poltico muy importante en la faz directriz. Adems les permita a estos clubes
nutrirse con los mejores valores que iban surgiendo en el muy vasto territorio
argentino.
Claro que el profesionalismo de entonces, en general, no les brindaba
a los jugadores la seguridad de vivir de l para toda su vida. Las ocho horas,
es decir el empleo, estaba en la mente de ellos en ambos lados del Plata. El
empleo pblico especialmente fue el medio que encontraron los jugadores de
entonces, para asegurarse definitivamente el futuro.
La publicidad que tuvo el ftbol, su destaque permanente por los medios,
hizo que Argentina viviera una ebullicin en este aspecto fenomenal. Las canchas
se llenaban, la atraccin por los encuentros fue en aumento casi constante y en el
mismo orden los gastos para mantener los vastos planteles de entonces.

| 215 |
 Las relaciones entre Uruguay y Argentina por esos aos tuvieron motivos
de tensin. La final del Mundial de 1930, provoc en dirigentes argentinos una
gran clera por perder esa final. Y se acus al Uruguay de malos tratos y de
todo tipo de acciones que, entendan, impidieron el triunfo argentino. Esta forma
de sentir tuvo mucho eco en la prensa por lo que durante 1931 y 1932 no hubo
enfrentamientos entre los equipos de ambas asociaciones.
Incluso se lleg a una ruptura diplomtica al grado de que las relaciones
exteriores se interrumpieron en julio de 1932, en decisin tomada por el
entonces presidente uruguayo Gabriel Terra a raz del desconsiderado trato
segn la prensa de la poca, a la tripulacin del crucero r.o.u. Uruguay, en
ocasin de la asuncin del presidente Agustn Justo en 19326 . A partir de
1935, la tormenta se haba disipado en gran parte y con ello recomenzaron a
disputarse los sudamericanos de selecciones y la Copa Aldao.
Adems, los hbiles dirigentes argentinos consideraron que entre
campeonato y campeonato exista un periodo de tres meses en el verano,
donde se jugaba al ftbol en forma amistosa.
Para llenar el vaco imperante que haca disminuir el nmero de sus
asociados durante esos meses, surgi en octubre de 1935 la idea del Campeonato
Nocturno Rioplatense, torneo que se realizara como vimos en 1936 dando
comienzo de esta manera a la realizacin de partidos nocturnos en serio.
Si bien el torneo no fue realizado directamente por la afa, s lo fue por
sus equipos ms importantes y con disposiciones de esa Asociacin. Al jugarse
entre los grandes de las tres ciudades ms futboleras de la regin se aseguraba
su xito econmico pues casi todos los partidos eran clsicos entre los equipos
ms populares. Por lo que estos eran partidos en serio y no amistosos.
El xito fue inmediato y llev a que el sudamericano de 1937 se jugara
tambin en forma nocturna, siendo el primer torneo de estas caractersticas
en el mundo realizado de esta manera.
El nivel futbolstico alcanzado por Argentina en esa dcada fue
esplendoroso. Cuatro de sus figuras fueron campeones del mundo con Italia en
el Mundial de 1934, Orsi, De Mara, Monti (jugador este que jugara la final de
1930 en el equipo argentino) y Guaytia, en 1938 lo sera nuestro compatriota
El chivo Andreolo con la azzurra tambin, siendo hasta la fecha, el primer y
nico uruguayo en salir campen del mundo con otra camiseta que la Celeste.
Por unanimidad, los analistas del ftbol argentino sealan que el perodo
1935-1946 (en algunos casos 1948), es el ms brillante en la historia de ese
ftbol. Ya sea por la categora de los jugadores, por la tcnica desplegada, o por
el nivel de los equipos. Citamos como ejemplo el Boca de 1935, el River de 1936
y 1937, el Independiente de 1938 y 1939. Eran realmente equipos espectaculares
con un juego y una capacidad goleadora tremenda, que alcanzaron rcords no
superados todava. River hizo ciento seis goles en treinta y cuatro encuentros en
6
Las relaciones diplomticas se reanudaron en noviembre de ese mismo ao.

| 216 |
1937, Independiente super el promedio con ciento quince en 1938. El paraguayo
Arsenio Erico rompi las marcas de goles con sus cuarenta y siete conquistas
en el campeonato de 1937. Fueron verdaderamente una mquina de jugar, base
de los grandes equipos que continuaran su leyenda en la dcada de los aos
cuarenta, como River en 1942 o el Boca de 1943 o el San Lorenzo de 1945.
Eran esos los equipos y no otros a los que se enfrentaban con poca
suerte en general los equipos uruguayos. A nivel sudamericano y mundial,
argentinos y uruguayos sobresalan en esos aos.
El periodo crtico de los enfrentamientos ante los argentinos lo situamos
entre 1935 y 1937.

Crisis en el ftbol uruguayo de 1935 a 1937?

La falta de buenos resultados frente a los equipos argentinos en el

Nocturno de 1936 dispar la preocupacin en los medios y pblico uruguayo
sobre la realidad de nuestro deporte principal.
Se hablaba en los medios de la prdida de tcnica de los equipos
compatriotas. Por entonces an jugaban algunos veteranos campeones
olmpicos o del Mundial, pero ya en los finales de su accionar deportivo.
El ftbol se haca cada vez ms competitivo a nivel internacional. Brasil
emerga ya con esplendor aunque en un escaln inferior a los rioplatenses y en
los dems pases de Amrica el ftbol tomaba cada vez ms vuelo integrndose
otras selecciones a los sudamericanos. Esto condujo a que cada da tuviera
mayor vigencia el tema de la preparacin fsica y la direccin tcnica.
Los tcnicos extranjeros dejaron su huella en ambas mrgenes del
Plata, Hirchs lo hizo en Argentina en los aos treinta. En Uruguay dirigi
al Pearol de 1949. En nuestro pas haban actuado Rothmann, que dirigi a
Wanderers, campen de 1931, Sligety en Nacional, logr consagrarlo campen
en 1934 en recordadas finales. Ms tarde hara historia Mr. William Reaside
cuando se encarg de un equipo desahuciado como el Nacional de 1937,
y lo sac campen tres meses despus durante la realizacin del segundo
campeonato Nocturno entre grandes y sentando las bases del Nacional de la
dcada del cuarenta que sera dirigido por Hctor Manco Castro.
Estos tcnicos introdujeron cambios en muchos rdenes. Especialmente
en lo tctico, en el caso de Mr. Reaside como el uso de variantes del sistema
mw en sustitucin del viejo dos, tres, cinco; tctica esta que naciera en el
Club Arsenal ingls en 1926 pero tambin en cuanto a la preparacin fsica.
El profesionalismo exiga seriedad, disciplina, concentracin, actitud
juiciosa y seria de los futbolistas. Con anterioridad a los encuentros, la
concentracin de los jugadores estaba en tela de juicio por entenderse que en
ella se haca uso abusivo del alcohol.

| 217 |
 Todos estos factores incidieron entonces (emigracin de valores,
superacin de los rivales por mayor reserva o de cantidad de jugadores,
nuevas tcnicas y tcticas), para que la crnica uruguaya viviera con angustia
permanente las confrontaciones ante los rivales argentinos,
El Diario lo dice, por ejemplo ante una derrota aurinegra en febrero
de 1936 frente a Independiente por 4 a 0, ya no es posible engaarse y
debemos reconocer que la superioridad ha cruzado el Ro (21 de febrero
de 1936).
El Pas expresa cmo nos vean por Amrica y Europa: Uruguay en
plena decadencia futbolstica (26 de diciembre de 1937).
El Diario, al comenzar en enero el segundo campeonato Nocturno,
es ms contundente: es tiempo que nuestros equipos se sobrepongan
a la preponderancia que ejercen los conjuntos vecinos. Debemos superar
la desgraciada influencia psicolgica previa a todo compromiso con los
hermanos allende del Plata (22 de enero de 1938).
Pocos das despus tambin en El Diario, Julio C. Puppo El Hachero,
destacado periodista y escritor costumbrista, dice y es elocuente aquello
parece un sueo recordando el 3 a 0 de Santa Beatriz, hace tres aos
que se agudiza la crisis de nuestro ftbol (4 de febrero de 1938). Puppo no
vislumbra una recuperacin del ftbol uruguayo.
El mal papel de los equipos grandes en el primer Nocturno, el psimo
resultado del Sudamericano de 1937 sumados a los malos resultados
obtenidos por Pearol en las tres finales perdidas ante los campeones
argentinos en 1936, 1937 y 1938 fueron los motivos fundamentales de esa
angustia.
Pero lo que cambi la tnica y dio esperanzas nuevamente, lo que
aliment los espritus uruguayos en que todava se poda, fue el triunfo
tricolor en el segundo campeonato Nocturno.
Cuando nadie lo esperaba, cuando nadie daba nada por su chance,
Nacional gan. Gan en la Plata, Buenos Aires, Rosario y Montevideo y solo
perdi cuando ya era campen,
Estudiando los medios de la poca, se ve cmo los medios de uno
y otro lado, calentaban el ambiente, por sus visiones muy nacionalistas,
fabricando y fomentando resentimientos y rivalidades que, en muchos casos,
perduraran en el tiempo.
El Diario, pocos das despus seala por ejemplo:

Con los mismos que fracasaban [ahora logran] triunfar en serie,

gana contra cuadros antes fenmenos [] pensar que hubo quienes
se ocuparon de colocar la lpida al balompi 3 veces Campen del
Mundo. Hoy la famosa velocidad, las fantsticas capacidades [de los
equipos argentinos] se ha fugado (13 de febrero de 1938).

| 218 |
El ftbol en el mundo

Hacia los aos treinta, el deporte y el ftbol en particular tienen un

desarrollo permanente, especialmente con la realizacin de las Copas del Mundo.
En Europa las competiciones internacionales vienen abrindose paso
lentamente.
A nivel de equipos se jugaba la Copa Mitropa7. Por otra parte, a nivel
de amistosos fueron ms frecuentes los enfrentamientos entre selecciones
nacionales europeas.
Los equipos de Gran Bretaa y sus selecciones muy convencidos de
que eran los maestros del balompi, empezaron de a poco a abandonar su
aislamiento para comprobar que ya no eran invencibles.
La atmsfera blica que se respiraba, conspiraba sin duda contra este
desarrollo, pero con atenuantes igualmente se realizaron. Incluso los Juegos
Olmpicos de 1932 y 1936 se efectuaron, pero el espritu olmpico decay, en
la medida en que quienes los organizaban, caso de la Alemania nazi en 1936,
hicieron de ellos una demostracin poltica de poder.
Los campeonatos del mundo de 1934 y 1938 sirvieron al rgimen
fascista de Benito Mussolini como propaganda. El ftbol se convirti de
esta manera en un vehculo propagandstico de su sistema.
En Amrica del Norte y Central, Asia y frica las competencias
futbolsticas tuvieron en esos aos un desarrollo menor.

Conclusiones

Es una etapa para encararla en la investigacin de distintos aspectos

vinculados al deporte.
En lo que se refiere a organizacin de eventos fue difcil organizar un
campeonato de clubes campeones en esa poca.
Los dirigentes argentinos que propulsaron la creacin de los Torneos
Nocturnos en 1935, tuvieron la idea tambin de agregar equipos brasileos,
como el Vasco de Gama campen por esos aos y a algn equipo chileno y
peruano. Pero no se pudo en Amrica del Sur, la distancia fue en esa poca
un factor insalvable. En Europa fue y es relativamente fcil y rpida la
comunicacin entre los distintos pases va terrestre.
En aquellos tiempos en Amrica y hoy mismo, esa va es impracticable.
Solo la aviacin acorta distancias y en aquellos aos la aviacin comercial
estaba dando sus primeros pasos.
La cercana relativa de Buenos Aires y Montevideo y algo ms lejana
por tren con Rosario, facilit siempre el intercambio con la vecina orilla.
Pero ello obviamente no es lo comn en Amrica del Sur.
7
Se disputaba entre equipos de Europa Central e Italia entre 1928 y 1939.
Participaban cuatro clubes por pas.

| 219 |
 Se pudo jugar un torneo de Campeones en Chile en 1948, torneo que
obtuviera el Vasco de Gama, en el que jugaron todos contra todos.
Por esta razn los nicos torneos por esos aos en Amrica jugados
entre equipos de primer nivel fueron los Campeonatos Nocturnos y la Copa
Ricardo Aldao.
Adems de la utilizacin del ftbol por el poder poltico, empezaba
este tambin a ser no solo compartido sino tambin propicio a los intereses
econmicos de grandes empresas.
Es sabido que en Uruguay los ferrocarriles impulsaron al curcc, y
tambin sabemos que las empresas tranviarias, hacia los albores del siglo xx,
se vean beneficiadas con los traslados de espectadores hacia los espectculos
deportivos, por lo que ayudaron de alguna manera a los clubes extendiendo
sus lneas para que se pudieran realizar.
Lo mismo sucedi en otras partes. El deporte pas a ser un espectculo
que mova mucho dinero, de ah su permanente promocin en los medios;
diarios, radios y en los noticieros de los cines.
La radio jug un rol fundamental para acercar a los oyentes a los partidos
y a todo lo relacionado no solo al ftbol sino al deporte en general. Llevando
al ter los relatos de los ms importantes acontecimientos deportivos, ftbol,
box, ciclismo, bsquet, carreras de autos, y todo espectculo que pudiera
interesar al pblico. Se relataron partidos de los mundiales de 1934 y 1938 y
competencias de los Juegos Olmpicos de 1936, utilizando nuevas tcnicas,
como los mviles que permitan transmitir el ciclismo, o el uso de avionetas
para seguir las carreras de autos
Algunos dirn el pblico peda estos relatos? O se le haca gustar
a la gente lo que las radios queran. Lo cierto es que hubo empresas que
financiaron tempranamente estas trasmisiones.
Es una discusin que como toda confrontacin de ideas tiene sus
detractores y defensores. El hecho concreto es que la radiotelefona tuvo un
xito gigantesco y los relatores y comentaristas pasaron a ser referentes en la
opinin pblica.
No hay duda que los medios fueron en nuestro pas determinantes para
la creacin de mitos. Eduardo Lalo Fernndez y Enrique Chetto Pelliciare,
Armando Sagrada, Enrique y Duilio de Feo, Cesar L. Gallardo, Adolfo Oldoine
Old, Luis Sciutto Wing, fueron entre otros, las caras visibles de esa poca.
A raz del Sudamericano de Santa Beatriz, el trmino garra celeste,
empez a aparecer en la prensa deportiva. Es extrao. En la poca Dorada
de nuestro ftbol se hablaba ms de la tcnica, de la forma de jugar, del deleite
que provocaban el desplazamiento gil y elegante de los grandes jugadores,
como Andrade, o de la inteligencia para jugar de Cea o de Anselmo, de la
velocidad y potencia de Iriarte, de Petrone, del mun temible del Manco
Castro. Del orden que en la cancha impona el Mariscal Nasazzi o del
despliegue de Lorenzo Fernndez.

| 220 |
 A partir de 1935, Uruguay necesitaba la garra para ganar? Lo
anmico sobre lo tcnico, prueba evidente de la prdida de fe en las propias
fuerzas. Nace entonces el mito del ftbol de respuesta ante el ftbol de
propuesta, que caracterizara a los equipos uruguayos segn algunos
crticos.
Ese estilo de ver el ftbol no se condiciona con la historia misma
del ftbol uruguayo. Las delanteras celestes de 1924 a 1954 hicieron en las
competencias internacionales olmpicas y mundiales gran cantidad de goles,
en veintitrs partidos Uruguay obtuvo setenta y ocho goles y solo recibi
veinticuatro. Parece imposible que hayan sido hechos jugando de contra, es
que siempre hubo grandes delanteros, afirmados s en grandes arqueros y en
defensas muy slidas. Eran equipos equilibrados.

Sin embargo, hubo un torneo donde se quebr el estilo de juego de

la poca Dorada, fue justamente el del Nocturno del 38. En dicho
certamen Nacional slo convirti 16 goles en 9 partidos, pero
recibi solamente 8 en contra. Nacional fue al resultado, ms que
al espectculo- gan s con algo de calidad pero con muchsimo
corazn y temple. Este fue el Torneo distinto de la poca en cuanto a
la manera de jugar al ftbol de los equipos uruguayos y por supuesto en
oposicin tambin del que practicaban los grandes equipos argentinos
del momento. Su victoria ante tan calificados adversarios fue lo ms
parecida a la conquista de la Libertadores por Pearol en 1960, fue la
de ese Torneo Nocturno (Loedel: 331).

El profesionalismo afect el podero de los equipos uruguayos,

especialmente en la primera mitad de la dcada al irse a jugar al exterior
gran cantidad de jugadores de gran valor.
Este proceso se detuvo hacia 1936 debido a la guerra civil espaola
y al clima blico que presagiaba ya el inicio de la Segunda Guerra Mundial
y por el contrario, se equilibr el trnsito de jugadores hacia y desde
Argentina, luego de la llegada de Atilio Garca en 1938, se desequilibrara
con la llegada de muchos jugadores argentinos, algunos de real jerarqua.
Los cronistas deportivos de la poca inevitablemente y quizs
inconscientemente tendan a comparar el ftbol de los aos treinta con lo
sucedido en la dcada del veinte, la que, al ser la mejor de todas, de forma
alguna poda ser igualada o comparada.
El punto de referencia era el ftbol argentino, el otro al decir de
Alabarces por ese entonces en plena expansin y en su mejor momento
por lo que causa hoy un poco de extraeza ver los trminos utilizados para
demostrar la angustia sufrida ante resultados adversos.
El ftbol a nivel local se jugaba y mucho, al existir campitos y baldos
por doquier y el hbito de jugarlo por parte de los muchachos de entonces.

| 221 |
La auf cre en 1915 a la divisional intermedia como previa a la primera
divisin y a la B profesional en 1942.
Hacia 1940 comenz nuevamente a ganar la Seleccin (Copa Ro
Branco), ante Brasil y en Brasil. Se recomenz tambin, a ganar ms seguido
por la Copa Aldao.
Las Ligas de barrios, eran campeonatos de muy buen nivel. Lo mismo
suceda con los torneos en el interior del pas donde haba equipos integrados
por excelentes jugadores. Para ser de titular en un equipo de barrio o del
interior realmente haba que saber jugar.
Finalmente podemos decir que el perodo de decaimiento de nuestro
principal deporte, fue en parte transitorio, ante la comparacin permanente
con el ftbol argentino, aunque s dejaron la huella en cuanto al estilo de juego.
Por motivo de tiempo y espacio no analizamos otros aspectos
vinculados al ftbol de la poca. Por ejemplo, la gran importancia que se le
dio al deporte y al ftbol en todo tipo de gobierno.
La imponente presencia del ftbol una mquina cultural al decir de
Alabarces, en la vida de las personas, llegando en muchos casos a niveles de
adiccin. Con todas las caractersticas que tiene este tipo de circunstancia.
El alto grado de importancia que tiene el deporte y especialmente
el ftbol al irse transformando en una industria o en un servicio que
brinda enorme cantidad de empleos directos o indirectos.
La enorme influencia que adquirieron en la sociedad los comunicadores
del deporte y el ftbol en particular, verdaderos formadores de opinin.
El rechazo del ftbol por parte de un sector intelectual que ven en l,
algo que, en vez de elevar al hombre y a su espritu, lo embrutece y lo degrada.
Todos estos aspectos y muchos otros seguramente faltan en el anlisis
de este trabajo, ser tarea de los que consideran que vale bien la pena
analizarlos, su desarrollo y realizacin.
La evolucin de la sociedad argentina en la dcada y su incidencia en
la manera como lo veamos los uruguayos sera otro tema a estudiar. Se vea
un crecimiento constante de los vecinos allende al ro y un cambio radical en
Buenos Aires, receptora de emigrantes del interior y de los pases limtrofes,
fue la poca en que muchos uruguayos se instalaron en la hermana nacin.
Alabarces y Rodrguez sostienen que en los aos treinta fue el cine el
puntal del desarrollo del imaginario mundo de nuestros vecinos ayudado
como siempre por la radio y por los medios escritos, especialmente El Grfico.
Nuestro pas, receptor permanente de esa visin sinti sin duda
el impacto. Y quizs eso haya sido la causa de nuestra percepcin de
superioridad del ftbol argentino. Muchos aos despus de esos momentos,
en un libro sobre la historia del ftbol argentino se titul, sin embargo, de
esa extraa paternidad que tenan los uruguayos sobre los argentinos al
referirse al Sudamericano de 1935 (La Nacin: 78).

| 222 |
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alabarces, Pablo,rodrguez, Mara Graciela, Ftbol y Patria: La
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Prensa (ediciones de diciembre de 1937 a marzo de 1938)

El Diario
El Pas

| 223 |
Revista Mundo Uruguayo, 7 de agosto de 1930

| 224 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 225 - 238, 2014
ISSN 1688-9800

Maestro de los Maestros:

Una mirada del amistoso Uruguay Inglaterra de 1953
a travs de la prensa
Gonzalo Silva Hernn Marta 1

Introduccin

El partido amistoso entre Uruguay e Inglaterra ocupa un lugar

privilegiado en el imaginario colectivo futbolero de los uruguayos. El
encuentro, disputado en el Estadio Centenario en mayo de 1953, signific,
por un lado, el reencuentro entre la seleccin uruguaya y su pblico, y por
otro, la primera y nica visita del seleccionado ingls a nuestro pas. Si bien
Uruguay era el campen mundial, cinco aos haban pasado desde su ltima
presentacin en el Centenario1 y era enorme la expectativa por ver a los
campeones mundiales.
Asimismo, la avidez del pblico uruguayo por ver a la seleccin de
Inglaterra se fundamentaba en dos razones: primero, por observar por vez
primera a un seleccionado del ftbol ingls, c inventor o maestro del ftbol;
y segundo, por el hecho de que Inglaterra haba decidido acabar con su
aislacionismo internacional desde 1950. Sin embargo, los resultados obtenidos
por los europeos en el mundial de Brasil distaron mucho de ser los esperados2 .
La opinin futbolera se divida entre quienes pensaban que el traspi no
modificaba la vieja vala de los britnicos y quienes sostenan que desde haca
tiempo el ingls era un seleccionado respetable, pero que no formaba parte de
la lite del ftbol mundial. La discusin acerca del podero del ftbol ingls
interpretaba de manera forzosa su aislacionismo: unos entendan que los lions
no tenan rival que les hiciera frente, por lo que era intil medir sus fuerzas
con otros rivales; otros consideraban que los ingleses eran perfectamente
conscientes de su decadencia, por lo que optaron por no competir, como
forma de conservar su antiguo prestigio. Como fuese, la seleccin uruguaya
campeona del mundo jugara por finen el Centenario, y nada ms ni
nada menos que frente a Inglaterra, embarcada en una gira sudamericana que
incluira visitas a Argentina, Chile y los Estados Unidos.
Desde que se conoci en nuestro pas la noticia de la visita de los
ingleses, la expectativa fue en aumento y el partido se transform en el
acontecimiento deportivo ms esperado desde el campeonato mundial

Estudiantes de la Licenciatura y el Profesorado de Historia en la Universidad de
Montevideo.
1
El 11 de abril de 1948 Uruguay le gan a Brasil por 4 a 2 en partido amistoso.
2
Los ingleses cayeron ante Espaa, vencieron no sin dificultades a Chile y perdieron
de forma inesperada ante un dbil seleccionado de los Estados Unidos.

| 225 |
de 1950. Finalmente si bien no en una competicin internacional los
uruguayos, cuatro veces campeones mundiales e invictos, se enfrentaran
a los inventores del juego. La oportunidad permitira de una vez zanjar la
vieja cuestin acerca de quines eran los maestros del ftbol. Los ingleses
lo haban inventado y lo haban expandido por el mundo; los uruguayos
haban enseado de qu forma deba jugarse, desde los Juegos Olmpicos
de Colombes en 1924. Para quienes an echaban sombras sobre las
conquistas uruguayas alegando la inasistencia inglesa a las competiciones,
este partido permitira de una vez despejar todas las dudas sobre la calidad
nica de los uruguayos en el concierto futbolstico mundial. Si la Seleccin
uruguaya venca a la inglesa, ya no quedara ninguna duda acerca de cul
era la ms poderosa, ni sobre quines eran los verdaderos maestros.
Parece extrao que parte del pueblo futbolero an despus de la
decepcionante actuacin de Inglaterra en el mundial de Brasil tuviese
tan alta estima por su juego, y hasta llegase a afirma que los ingleses eran
superiores en juego a los uruguayos. Lo cierto es que el seleccionado ingls
estaba rodeado por un halo de leyenda que no concordaba con la realidad3 . El
argumento preferido por quienes seguan deslumbrados por el juego ingls
era la rememoracin de algunas sendas goleadas recibidas por combinados
uruguayos ante visitantes equipos ingleses en los albores del siglo xx. Otro
sector del periodismo tena claro el potencial del ftbol ingls, y si bien se lo
respetaba en su calidad de inventor, afirmaba que los celestes eran superiores.
El ftbol uruguayo se haba impuesto en las cuatro competiciones mundiales
que haba disputado y su capacidad tcnica no estaba en discusin.
El partido servira entonces como forma de despejar toda duda al
respecto: si bien nadie dudaba de quines eran los inventores del ftbol,
en una tarde de domingo sobre el csped del Centenario se decidira qu
seleccionado era el maestro del juego.
La intencin de este trabajo es mostrar de qu forma reflej la prensa
montevideana un acontecimiento sealado como histrico para el deporte
nacional: la expectativa previa, el anlisis deportivo de los equipos y las
repercusiones, que tras la victoria de los uruguayos, dejaba en claro quines
lideraban en el mundo futbolstico.

La expectativa en la prensa

La expectativa por ver a los britnicos en el Centenario era ms

grande que el mismo estadio, ya que era una oportunidad extraordinaria de
observar a los legendarios inventores del football. La prensa rpidamente se
3
Luego de la reanudacin de su actividad internacional en 1946, sus encuentros
frente a su clsico rival, la seleccin de Escocia, mostraban una continua paridad. Vale
recordar que en el mundial de Suiza de 1954, Escocia perdi ante Uruguay por 7 a 0.

| 226 |
hizo eco del gran inters que generaba el partido, y ya desde los primeros
das de mayo comenz la cobertura del esperado juego. La llegada de los
mticos europeos y su brega con los coleccionistas de ttulos tal cual
definan los brasileos a Uruguay era la cristalizacin de un viejo anhelo.
En tal sentido, Accin titul Los Maestros en Gran Lucha con el Ftbol de
4 Ttulos Mundiales y defini brevemente su significacin:

El acontecimiento aguardado por nuestro pueblo deportivo desde que

junto con el siglo naciera el fervoroso culto al ftbol, se producir
maana: el seleccionado uruguayo se batir con el de Inglaterra,
que por vez primera en la historia ha llegado a Amrica del Sur. La
jornada que desde hace largas semanas viene apasionando, ofrecer
una fiesta excepcional que quedar en los anales histricos grabada
por siempre (29 de mayo de 1953)

En el mundial de Brasil de 1950 sigui nuestro pueblo con el viejo

sueo de ver las mallas celestes luchando contra las albas con el len sobre
el corazn pero aunque los celestes haban logrado su cuarta conquista
mundial, no faltaban en nuestro pas quienes minimizaban el triunfo.
Faltaba an la prueba que despejara todas las dudas:

Cuando se tuvo la autntica seguridad de la capacidad del ftbol

uruguayo, naci ese ya aejo sueo que ser realidad el sbado 30
de mayo; medirse con los ingleses, sacar conclusiones de quin es
mejor, porque cabe decirlo, el amor propio criollo tuvo siempre el
dardo clavado de algo que fue sentencia de los crticos del orbe:
Los uruguayos son campeones del mundo, pero los mejores son los
ingleses que no van a los torneos[...] (7 de mayo de 1953).

Ahora llegaba el momento de medirse con quienes eran sealados

como los mejores del mundo. Estos de acuerdo al antiguo prestigio de los
ingleses les proporcionaban calificativos desmedidos, que no se adecuaban
a la realidad que atravesaban:

Lo real y lo que interesa es ver un gran espectculo y as como hemos

afirmado que sera para nosotros un galardn histrico ganarle a
los ingleses, poco perderamos con ser derrotados. Esa exhibicin
aqu en Montevideo es esperada con creciente expectativa por los
que estuvimos en Maracan. Porque an recordamos el juego de los
ingleses y queremos que nuestro pblico lo aprecie cabalmente. Los
ingleses juegan al mismo ritmo; jams bajan o suben la velocidad.
El conjunto es una mquina que produce matemticamente siempre
igual. La sincronizacin es, pues, perfecta (Mundo Uruguayo, 23 de
abril de 1953)

| 227 |
 Como fuese el podero de los britnicos, el acontecimiento determinaba
que cualquier adjetivo que se le diese al encuentro no alcanzaba para abarcar
su magnitud; era un espectculo deportivo nico e irrepetible, y como tal
los periodistas intentaron calificarlo, no sin antes dejar sentada la rivalidad
futbolstica rioplatense, as como la indudable superioridad de uruguayos
ante argentinos:

El match del siglo debe ser este, al margen de los torneos mundiales.
Porque si cierta vez el team argentino se midi en Wembley con los
ingleses, al match se le dio tal nombre, por lo menos ese mismo
nombre debe drsele a una confrontacin de los maestros europeos
con los campeones del mundo (Mundo Uruguayo, 14 de mayo de 1953)

El match significaba entonces mucho ms que un mero amistoso

internacional, era la lucha entre el arte del ftbol, la improvisacin y la
habilidad uruguaya ante el juego de recia marcacin, disciplinado y fsico de
los britnicos; una pugna entre dos estilos que permitira lograr a los celestes
el indiscutible ttulo de maestros del ftbol mundial. En palabras de la prensa
permitira adems

[] culminar una muy aeja aspiracin de nuestro pueblo: vencer

a los ingleses. En todas las magistrales proezas que por los campos
del mundo hicieron los celestes, nunca tuvieron la oportunidad de
imponer su calidad y su garra ante Inglaterra. Ahora, ha llegado la
magnfica ocasin: el len britnico ha salido de su reducto, est en
el Plata peleando con gallarda por la recuperacin de su disminuido
prestigio tras la campaa del Mundial de 1950 y la derrota en Buenos
Aires (Accin, 29 de mayo de 1953)

Llegan los inventores

El inters de los uruguayos por el partido creca en buena medida

gracias a las noticias que aparecan a diario en la prensa. La nmina de los
seleccionados ingleses que habran de participar de la gira y la ausencia en
la misma del astro ingls Stanley Matthews fueron las primeras muestras
del podero que exhibiran los europeos frente a los orientales. En su edicin
del 6 de mayo, Accin un diario que, si bien destinaba muchas pginas al
ftbol, era menos rimbombante en sus afirmaciones titulaba al respecto que
La delegacin se integra con las figuras de ms prestigio de las islas y a
continuacin afirmaba que

Habindose decidido a llegar por primera vez en la historia del ftbol

a Amrica del Sur, los dirigentes del ftbol ingls han conformado

| 228 |
 un plantel con lo mejor de sus equipos, figurando estrellas autnticas.
Cierto es que muchos crticos ingleses han comentado sobre la vala
del equipo haciendo puntualizaciones adversas, mas lo indiscutible
es que llega el ftbol ingls al Rio de la Plata con su mejor expresin.
En Inglaterra se otorga a sta jira [sic] una importancia enorme: el len
britnico sale de su jaula y se batir con los campeones del mundo.
Esa es la fundamental jerarqua de la excursin [] Los ingleses
confan en revalidar el prestigio de su ftbol en esta excursin y la
crtica asignndole trascendencia real, ha nombrado a caracterizados
representantes, 7 en total, para cubrir toda la informacin (Accin, 6
de mayo de 1953)

De las afirmaciones de la prensa se concluye que, si la seleccin

uruguaya lograba vencer a los ingleses, lo hara frente a sus mejores
hombres y no valdra ninguna excusa. En lo sucesivo la prensa se encarg
de analizar con detalle a cada uno de los futbolistas britnicos, a travs
de informes que incluan biografa, trayectoria profesional, caractersticas
y hasta fotografas, para que el pblico se familiarizara con los ases
britnicos.
En medio de una gran cobertura de la prensa uruguaya, los ingleses
pisaron suelo uruguayo el 9 de mayo, en una breve escala en el Aeropuerto
Internacional de Carrasco para seguir viaje hacia Buenos Aires. Las
pginas de la prensa montevideana siguieron con detalle el itinerario de los
ingleses en Argentina, en un muestra clara de la expectativa que generaba
la actuacin de los futuros rivales de los uruguayos, especialmente para
sacar conclusiones referentes al juego ingls y poder determinar las
chances uruguayas de victoria.
El 14 de mayo Argentina derrot a Inglaterra en la cancha de River
Plate. Como dato curioso, hay que sealar la utilizacin de los nuevos medios
de comunicacin como herramienta para planificar la estrategia uruguaya.
Periodistas, futbolistas y cuerpo tcnico del seleccionado nacional fueron
invitados por la empresa Televisur S.A a presenciar el partido por televisin
en la ciudad de Colonia. Los periodistas sealaron su entusiasmo con la
utilidad de la novedad e intentaron mostrar a los lectores cmo se ve ftbol
en esos aparatitos que, sinceramente, nosotros lo llamaremos la octava
maravilla (Ftbol Actualidad, 19 de mayo de 1953). En lo que refiere al
partido, si bien el combinado ingls aline a una gran mayora de suplentes,
su actuacin fue decepcionante y alent en los jugadores la certeza de una
victoria. La opinin de los uruguayos al respecto fue unnime: Inglaterra
no podr nunca vencer a Uruguay, si no cambia totalmente (La Maana,
15 de mayo de 1953). Los diarios coincidieron y se asombraron con la pobre
actuacin de los europeos, y sus titulares pasaron, en cuestin de das, de la
admiracin a la decepcin4 .
4
El Ftbol Ingls, Duro, Batallador y Fuerte, no Pudo y Acaso no Pueda ya ms,

| 229 |
 El discreto rendimiento de los britnicos que no llegaron
a deslumbrar ni en la victoria ante Chile no hizo ms que alentar la
esperanza de una definitoria victoria de los celestes y generar aun ms
avidez en un pblico que esperaba el partido como el espectculo ms
importante del ao. Sin embargo, la anterior derrota de los ingleses no fue
necesaria como acicate para la venta de localidades, que se pusieron a la
venta el martes 12 de mayo y las pginas de la prensa presionaron para
que, por un lado las entradas fueran accesibles a los sectores populares y
por el otro, que no cayeran en manos de los revendedores. La Asociacin
Uruguaya de Ftbol tom recaudos al respecto y estableci una venta
especial para los socios de cada uno de los equipos de primera divisin,
aunque con distinciones: los grandes recibiran ocho mil entradas cada
uno y mil quinientas para los restantes ocho clubes de primera. Entre las
entradas cedidas a otras instituciones y las reservadas, quedaron para el
pblico en general dieciocho mil doscientas, en su mayora taludes. Como
novedad, se establecieron puntos de venta en diferentes barrios de la ciudad
como forma de evitar inconvenientes. En total, se pusieron a disposicin
del pblico 66.474 entradas5 , las cuales fueron vendidas en su totalidad en
cuestin de horas, lo que muestra a las claras la expectativa popular. Los
reclamos de la prensa fueron atendidos en parte, ya que si bien los precios
de las localidades eran accesibles a los bolsillos populares, fue imposible
frenar la reventa de las mismas6 .
El partido estaba fijado para el sbado 30 de mayo a las 15 horas,
y ante la insatisfecha demanda de localidades, la auf plante a los
dirigentes ingleses la posibilidad de disputar la revancha al da siguiente.
No obstante, debido al mal tiempo los britnicos llegaron desde Chile
con el Ftbol Rioplatense. La impresin que hoy sacamos es que difcilmente este team
pueda hacerse una revancha el domingo (La Maana, 15 de mayo de 1953). En un titular
sugestivo, al da siguiente La Maana afirm: [...] y entonces habr que reclamarle al Viejo
Maestro que se quite la toga, (16 de mayo de 1953). Luego del trunco segundo partido entre
argentinos e ingleses, Accin, en su edicin del lunes 18 de mayo de 1953 fue ms conciso al
afirmar que Los maestros cedieron su batuta a los discpulos.
5
No todas se pusieron a la venta, ya que exista un remanente para las autoridades
del ftbol uruguayo y de la colectividad inglesa en nuestro pas.
6
Los precios fueron los siguientes: Taludes, mayores $ 0,70, menores gratis;
Tribunas Amsterdam y Colombes, $ 1 y gratis; Tribuna Olmpica sin numerar, $2 y $ 1;
Tribuna Olmpica numerada, $2,5 y $2,5; Tribuna Amrica numerada, $3,5 y $3,5; Platea
Amrica $6 y $6; Platea Olmpica, $3 y $ 1,5. (Accin, 6 de mayo de 1953). Estos eran apenas
superiores a los del clsico del 3 de mayo en el que Nacional y Pearol empataron a uno. La
reventa de entradas tambin ocup su lugar: Ayer en las adyacencias del estadio se vendan
entradas para el partido con los ingleses a los siguientes precios: Colombes y Amsterdam $
6.00; Olmpicas $ 8.00; Olmpicas numeradas $ 15.00; Amrica numerada $ 30.00 y Platea
Amrica $ 50.00!! [sic] Estando a salvo la responsabilidad de la tesorera de la Asociacin,
uno se pregunta de dnde salen esas entradas..., (Accin, 25 de mayo de 1953).

| 230 |
el 29 de mayo, un da despus de lo previsto por lo que esa idea fue
descartada. Al mismo tiempo, los dirigentes de la Football Asociation
solicitaron que el partido fuese suspendido para el domingo 31 en las
mismas condiciones.
Entretanto, la Seleccin Uruguaya segua con su preparacin, a la
espera primero la integracin o no de Obdulio Varela, quien sin previo
aviso no se haba presentado a entrenar, y luego, su recuperacin tras
una lesin en un entrenamiento, que finalmente lo margin del partido.
El 24 de mayo la Seleccin Uruguaya empat un partido amistoso
contra Internacional de Porto Alegre y se hicieron sentir las voces de los
agoreros que comenzaron a criticar la preparacin del equipo.
Pero llegaba finalmente la hora de la verdad y la prensa se llen
de adjetivos para describir al ahora s Partido del siglo. En grandes
titulares las ediciones previas de los diarios anunciaron el juego como
la lucha entre los viejos maestros y los maestros actuales, en un
lenguaje que iba mucho ms all de lo estrictamente futbolstico y en
l figuraban referencias al orgullo nacional. Era un partido histrico
y muy esperado por los uruguayos un equipo de laureles nicos en el
orbe Accin, 29 de mayo de 1953 para batir a los ingleses: Es una
batalla que estuvimos esperando desde el momento mismo en que en el
mstil Olmpico de Colombes suba al cielo la bandera azul y blanca de
nuestro querido Uruguay (La Maana, 31 de mayo de 1953). Se apel a
la comparacin con las viejas glorias de nuestro ftbol; se recordaron los
antecedentes de partidos ante equipos britnicos y hasta las diferencias y
las rivalidades especialmente entre Nacional y Pearol quedaron de
lado por un momento en pos de alcanzar un objetivo deportivo largamente
anhelado.
Los anlisis previos de las conformaciones de los equipos y el intento
de anticipar lo que sucedera en el campo muestran la conformidad para
con el planteo del entrenador Juan Lpez, y ni siquiera las importantes
ausencias de Obdulio Varela y Alcides Ghiggia7 preocuparon al pblico.
La obsesin por lograr la victoria lleg a punto tal de maldecir las
condiciones del tiempo: producto de las lluvias de das anteriores el
campo de juego del Centenario se mostraba pesado y barroso, condicin
que pareca favorable a los visitantes por su estilo de juego.
Ahora no quedaba ms que aguardar una tarde inspirada de los
futbolistas uruguayos.

7
Ghiggia estaba cumpliendo una suspensin que le imposibilitaba defender a
Pearol y a la Seleccin. Asimismo, en los das previos al partido contra Inglaterra acord
su transferencia al ftbol italiano.

| 231 |
Un partido histrico

Desde temprano Montevideo vivi un movimiento atpico. La

Estacin Central estaba repleta de familias que bajaban de los trenes con
sus valijas llenas de vituallas para ir al Centenario y esperar el inicio del
partido. Ante la insistencia del pblico que se agolp a las afueras del
Estadio, las puertas debieron abrirse a las diez de la maana, y tres horas
despus ya no caba un alfiler. En las afueras, los vendedores ambulantes
ofrecan sus productos y los coraceros a caballo perseguan revendedores.
A las 15 horas de un soleado domingo del 31 de mayo de 1953, en
un Centenario repleto con 66.072 personas, Uruguay sali a la cancha
integrado por Roque Mspoli, Matas Gonzlez y William Martnez;
Vctor Rodrguez Andrade, Nstor Carballo y Luis Alberto Cruz; Julio
Csar Abbadie, Juan Alberto Schiaffino, Oscar Mguez, Julio Prez y
Juan Carlos Cabrera. Inglaterra lo hizo con Merrick, Ramsey y Eckersley;
Wright, Johnston y Dickinson; Finney, Broadis, Lofthouse, Taylor y Berry.
El sorteo entre los capitanes Matas Gonzlez y William Wright determin
que la seleccin uruguaya comenzara atacando hacia el arco de la tribuna
Colombes. El rbitro ingls Arthur Ellis hizo sonar su silbato, Lofthouse
toc para Broadis y se inici el Partido del Siglo, ante un Centenario
lleno como pocas veces.
Al cabo de los noventa minutos vencieron los uruguayos 2 a 1,
con goles de Julio Csar Abaddie, de tiro cruzado a los veintisiete
minutos y Omar Mguez, de cabeza a los sesenta minutos; Taylor
marc el descuento a los ochenta y nueve minutos. Fue un partido intenso
y emotivo, que se jug con entrega por parte de los dos seleccionados,
que encararon el juego como si se tratara de una final. Los periodistas se
mostraron unnimes en elegir a William Martnez como el mejor jugador
de la cancha y a Julio Prez como el mejor en el ataque uruguayo. No
obstante, la prensa coincidi en sealar el notable trabajo colectivo de los
celestes. Tom Finney fue el mejor de los ingleses y en segundo lugar se
destac la actuacin del arquero Gil Merrick, responsable de lo estrecho
del marcador.
Para la ancdota qued un claro penal en el rea inglesa por mano
del zaguero Johnston que el rbitro pas por alto y que, de convertirse,
hubiese significado el tres a cero parcial; un bombazo de Cabrera que
revent el horizontal, los dribblings de Julio Prez que enloquecieron a
la defensa rival y hasta la suerte de Roque Mspoli en una jugada en el
primer tiempo en que Broadis remat al arco y la pelota rebot en los dos
palos para ser atrapada por el guardameta uruguayo.
En las ediciones posteriores al partido, las portadas de los diarios
mostraron la enorme alegra por la victoria conseguida y, sobre todo

| 232 |
dej en claro que el ftbol uruguayo era, indiscutiblemente, el mejor del
mundo.
Accin dedic su portada a la victoria uruguaya, con el ttulo
Uruguay concret el sueo largamente acariciado: derrotar a Inglaterra
una fotografa del gol de Mguez en una tarde de gloria celeste ocup
la plana central. En las pginas deportivas el anlisis hizo hincapi en lo
extraordinario del partido y en la calidad de ambas selecciones. El primer
tiempo fue muy interesante, de dos escuelas futbolsticas distintas, pero
ambas de pulida tcnica, lo que hace que el aficionado siga con extremada
atencin los histricos acontecimientos que se vienen desarrollando en
el campo. La opinin era unnime en cuanto que el equipo uruguayo
jug como una mquina, emocion a la multitud con su garra y su
prestancia tcnica para hacerle frente a un rival que expuso desde el
primer momento, el ansia enorme que tena de vencer. La entrega de
los uruguayos y la victoria conseguida lograron hacer delirar a nuestro
pueblo en la histrica jornada, apuntalando un xito memorable (1 de
junio de 1953). En un partido de titanes, posiblemente el mejor disputado
en Montevideo a lo largo de la historia, quedaba ratificado que el sueo
se haba cumplido, que la victoria era justa, merecida y de acuerdo a la
caballerosidad deportiva.
El Debate seal que 70.000 aficionados presenciaron la
ratificacin de la superioridad del moderno ftbol uruguayo sobre la vieja
escuela inglesa (1 de junio de 1953), gan el campen, quien mostr
superioridad para un triunfo ms amplio si se hubiesen aprovechado con
mayor eficacia las jugadas de riesgo y se hubiese cobrado un claro penal.
Sin tanta trascendencia, en la portada de El Da en el titular de Cultura
fsica se afirmaba que Ante la seleccin inglesa, la uruguaya obtuvo
ayer brillante triunfo Un partido emotivo y lucido predominando el
buen juego colectivo y la correccin (1 de junio de 1953). Sobre las
incidencias del partido se destacaba el ambiente de caballerosidad
y la correccin de la lucha, ante un pblico que mostr un excelente
comportamiento, lo que fue destacado de unnimemente por los ingleses
al abandonar el pas.
El Diario public en primera pgina las imgenes de los goles
celestes, y el anlisis del juego se centr en destacar que la garra celeste
se luci en todo su esplendor ante un seleccionado britnico muy
conservador y que a todas luces el resultado debi ser ms abultado a
favor de los locales. Los integrantes de la Seleccin Inglesa protestaron
por un supuesto fuera de juego en el gol de Mguez y clamaron rpidamente
por la revancha en suelo europeo, en el que estaban convencidos sera
otro el resultado.Otra vez qued probado que los campeones del mundo
son imbatibles: tambin cay el conjunto britnico, afirm El Pas (1

| 233 |
de junio de 1953), cuyas pginas sealaron lo inobjetable del triunfo
basado en el espritu de equipo y en el gran compaerismo demostrado
en la enorme alegra registrada en el vestuario uruguayo tras la victoria.
El diario que dedic ms espacio a la gran victoria uruguaya fue La
Maana, ratificando luego del juego la prdica que haba sido constante
en sus pginas: la superioridad del equipo uruguayo. Ni Inglaterra
podr discutir que somos los mejores (1 de junio de 1953) titul su
pgina deportiva. Se haba alcanzado el objetivo, era el ltimo eslabn
de una cadena ininterrumpida de notables triunfos que posicionaban a
Uruguay como el dueo del ftbol mundial, y aunque sus periodistas
sealaron que la seleccin no haba jugado un buen partido, con algunos
valores que estuvieron lejos de su rendimiento, Ayer tambin alcanz
para ganar un partido que todos desebamos ganar, porque era la cima
que nos faltaba escalar para poder decir que en ftbol lo hemos hecho
todo (1 de junio de 1953).
Pero no todo fue un anlisis serio y dedicado al juego, sino que
hubo lugar para las bromas, para las gastadas hacia los maestros
ingleses: Zenki veri match y sacate el dos a uno, vos investastes el
fotbal: pero yo lo acuno, escribi El Salvaje con evidente irona en El
Pas (1 de junio de 1953). Las vietas aparecieron caricaturizando las
escenas del partido, en las que se mostraba a los contrariados futbolistas
europeos intentando batir sin xito a los orientales y hasta se sugiri que
los celestes no golearon por temor a la cancelacin de la coronacin de
Isabel II, programada para el 2 de junio.

Maestro de los maestros

Los celestes tienen una gloria ms para su historial sin parangn

(1 de junio de 1953) titul en su primera pgina deportiva La Maana
en su edicin del dia siguente al partido. Porque ms all de los aspectos
particulares del encuentro, el paso de las horas permiti analizar el triunfo
desde la perspectiva de que el viejo sueo se haba conseguido y que algn
argumento que pusiese en tela de juicio la maestra de los celestes quedaba
rebatido. Uruguay sumaba a sus conquistas mundiales y sudamericanas el
invisible, pero indiscutido, ttulo de mejor de todos:

Por fin nuestra aficin pudo satisfacer el ansia incontenible,

unnimemente esperada de ver enfrentndose en sensacional cotejo a
los maestros del ftbol ingls con los representantes del deporte que
mejores ttulos ha obtenido en todos los campos de juego. Uruguay,
cuatro veces campen del orbe, sacando a relucir en cada una de esas

| 234 |
 oportunidades la garra caracterstica de sus hombres, virilidad de
la raza, sin eufemismos, dando todo en procura de la victoria, con
el genio latino rpido, perspicaz, varonil, pronto a manifestarse en
cualquier oportunidad que se le presente y bajo cualquier cielo [...] no
se pudo detener la marcha victoria de los cracks, que desde el 24, sin
pausa ni desmayos han ido en escala ascendente, hasta ocupar hoy, el
sitial ms alto entre los pases que practican este hermoso deporte (1
de junio de 1953)

Pero esta afirmacin se basaba adems en la opinin de los propios

periodistas ingleses, quienes fueron consultados una vez terminado el
partido. Con evidente satisfaccin los periodistas uruguayos pidieron la
opinin de los integrantes de la delegacin visitante, quienes sinceramente
se maravillaron con la actuacin del seleccionado uruguayo: Los mejores
de Amrica y de Europa: Jams vi mejor equipo en toda mi vida; hablan
los periodistas de Gran Bretaa, titul El Pas (1 de junio de 1953) para
dar paso a las expresiones de los europeos. Hasta el entrenador ingls
W. Winterbottom alab el juego de los celestes, afirmando que ganarle
a Uruguay en cualquier parte del mundo sera un verdadero milagro.
William Wright elogio la limpia y justa victoria uruguaya, lo mismo que
Alf Ramsey que adems se mostr confiado de las posibilidades inglesas
en una posible revancha en terreno neutral durante el prximo mundial de
Suiza8 .
Pero no fueron nicamente declaraciones de cortesa correspondientes
a la caballerosidad inglesa. Charles Buchan, ex integrante de la seleccin
inglesa, y periodista, afirm en su crnica desde Montevideo para el
News Chronicle, que la de Uruguay fue una victoria bien merecida. Los
uruguayos juegan como campeones mundiales y verdaderamente debo
decir sin titubeos que es el mejor equipo que nunca haya visto (1 de junio
de 1953). Finalmente, los ingleses reconocan a los maestros uruguayos, lo
que faltaba para cerrar un ciclo de victorias inigualadas en la historia del
ftbol mundial.
El fervor por la victoria continu y las repercusiones en la prensa
duraron varios das. El semanario Ftbol Actualidad, que sin la inmediatez
de la noticia, prioriz el valor histrico del triunfo y sintetiz el sentir
popular. As se hace historia, titul en portada delante de la fotografa
del primer gol uruguayo, que en su epgrafe se refera a la

Historia celeste inigualada... Del 24, 28, 30... Nadie podr emularlas.
Y sin embargo all est el presente maravilloso de Maracan y del
domingo. Si algo faltaba a esa historia, era un triunfo sobre los
8
El seleccionado ingls tuvo la revancha en el mundial de 1954, pero Uruguay
venci 4 a 2.

| 235 |
 maestros. Aqu se inici el ltimo eslabn de la cadena. Abbadie
seala el camino para un ttulo maravilloso. Maestro de los Maestros
(2 de junio de 1953)

A modo de conclusin

El partido que enfrent a ingleses y uruguayos en 1953 qued en los

anales del ftbol mundial. Siendo dicho enfrentamiento parte de la gira
americana del equipo britnico, el match disputado en el Centenario tuvo
una trascendencia diferente, no fue un partido ms, sino un enfrentamiento
entre la tradicin futbolstica inglesa, los inventores del deporte, ante los
ltimos campeones mundiales de la disciplina. Para ambos conjuntos
sera una disputa exigente y fundamental; para el equipo britnico era una
buena ocasin para vencer al mejor del ltimo mundial y para los celestes,
la victoria en el cotejo les servira para consolidar su liderazgo a nivel
internacional. Con el mundial de Suiza a disputarse al ao siguiente, el
juego servira como prembulo a la mayor fiesta futbolstica, en el cual
seguramente amabas selecciones avanzaran hasta las instancias finales.
Luego Uruguay cay en semifinales ante la magnfica seleccin de Hungra
y perdi su invicto en los campeonatos mundiales, pero de ninguna manera
su prestigio internacional. En definitiva, un encuentro inolvidable que hoy
podemos revivir gracias al importante trabajo de la prensa que nos acerca
a ese pasado glorioso del ftbol uruguayo y quiz, del relato de algn
afortunado que estuvo esa tarde en el Estadio. No importa el medio por el
cual nos acercamos a dicho evento deportivo, lo que queda claro es que fue
un match trascendental, que se jug de manera limpia que proporcion un
espectculo maravilloso de ftbol.
Fue el partido del siglo, cmo muchos medios periodsticos lo haban
denominado? Es muy difcil responder a esa interrogante, lo que s podemos
contemplar es que la repercusin en el medio local fue enorme, quiz
inigualable si consideramos que era un amistoso, pero en el que se jugaba
ms que tres puntos o la posibilidad de avanzar en un torneo: se jugaba el
honor de dos selecciones representativas mundialmente, dos pases en los
cuales este deporte contina despertando muchsimas pasiones y en los que
es considerado parte del diario vivir de la sociedad.
Por estas razones, y conmemorando el sexagsimo aniversario del
cotejo, el partido del 1 junio de 1953, qued en la memoria del pueblo
uruguayo que vive el ftbol de manera particular, con una pasin sin igual
por los colores de la camiseta.

| 236 |
Prensa (ediciones de mayo y junio de 1953)

Accin
El Debate
El Da
El Diario
El Pas
Ftbol Actualidad
La Maana
Mundo Uruguayo

| 237 |
Revista Mundo Uruguayo, 14 de agosto de 1930

| 238 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 239 - 252, 2014
ISSN 1688-9800

Gramtica de los viejos reglamentos deportivos

Pierre Arrighi

1) A modo de introduccin

Decir que el estudio riguroso de las leyes, reglas y reglamentos del

ftbol es indispensable para el conocimiento de su historia puede parecer
una banalidad. Pero es un hecho que, en este plano, hubo hasta el momento
cierto descuido, y que se ha sustituido la informacin cabal por el relato de
un pasado imaginario. Un ejemplo patente ilustra lo que afirmamos:
Los comentaristas de ayer y de hoy declaran unnimemente que el ftbol
naci en 1863 en la Free Masons Tavern de Londres, cuando los dignatarios de
las ms prestigiosas public schools inglesas redactaron las dieciseis primeras
reglas del Football Association Quedaron formalmente segregados rugby y
football, escribi Nilo Subur 100 aos despus. El primero con pelota ovoide,
emplendose las manos y los pies. El segundo con pelota esfrica, siendo
permitido solamente el uso de los pis con excepcin del goal-keaper.
Ms recientemente, parafraseandoel libro Las primeras reglas del
football1 , el emblemtico exentrenador francs Guy Roux afirm que, sin
lugar a dudas, las reglas de 1863 plantearon los dos principios intangibles del
ftbol: uso exclusivo de los pies y prohibicin de las peleas.
La lectura de los textos confirma que se prohibe marcar un gol si
se lleva o se proyecta el baln con la mano (regla 4), llevar la pelota con la
mano en cualquier circunstancia (regla 9), y pasar la pelota con la mano
a un compaero de equipo (regla 11). Pero que esto no significa que se
juega exclusivamente con los pies. La regla 8 autoriza el fair catch, es decir,
atajar la pelota al vuelo con las manos en cualquier parte de la cancha a
condicin de que se plante el taln en el suelo inmediatamente despus. Y el
gesto se ve adems recompensado con un tiro libre. Queda tambin admitido
cualquier intento de fair catch, es decir cualquier desviacin manual. Todo
jugador puede desempearse entonces como un golero en cualquier sector de
la cancha. Tampoco descartan los textos la posibilidad de despejar la pelota
con la mano, y queda totalmente abierta la posibilidad de jugar con el resto
del brazo, tanto defensiva como ofensivamente.
Por otra parte, no se halla referencia alguna a la funcin de guardametas
que, en el contexto reglamentario definido, tendra poco sentido. En efecto,
la regla 1 dispone que el arco es un espacio de 8 yardas (7,32 m) delimitado

Profesor Asociado a la Unidad Arte de la Universidad de Picarda (Francia),
miembro del Centro de Investigacin en Arte (crae)
1
El libro presenta el facsmil de las 13 leyes ms las tres definiciones que fueron
manuscritas en un cuaderno escolar el 26 de octubre de 1863.

| 239 |
por dos palos sin ninguna barra transversal, y la regla 4 establece que el
gol se marca entre los palos sea cual sea su altura.
Puede concluirse por lo tanto que entre ese juego codificado en 1863 y
el ftbol que conocemos desde principios del siglo xx, hay un abismo. Y que
tanto Subur como Guy Roux se equivocaron totalmente. El primero por no
haber ledo las fuentes, el segundo por haberlas ledo mal.

2) Contexto de los reglamentos de la primera poca del deporte

moderno

El anlisis de las reglas de la primera Football Association no es un

trabajo que presente mayores dificultades. Los reglamentos de los pioneros
tienen el mrito de ser cortos, claros y directos, y tambin el de limitarse a
tratar del juego sin incursionar en cuestiones econmicas, sociales o morales.
Con el desarrollo del profesionalismo a fines del siglo xix, en Inglaterra y en
Escocia primero, en Suiza, Blgica y Dinamarca despus, y con la creacin
del aristocrtico Comit Olmpico Internacional en 1894, la limpidez de los
primeros textos deportivos se pierde, y aparecen mecanismos de redaccin
particularmente retorcidos que obedecen a dos causas: por un lado, las tensiones
entre actores profesionales y actores amateurs; por otro, las tensiones entre los
coordinadores olmpicos y los organizadores propiamente deportivos.
En el ftbol, las tensiones entre profesionales y amateurs nacen con la
venta de entradas. Las hinchadas generan ganancias que van necesariamente
a alguna parte. En el mejor de los casos, las recaudaciones se reparten entre
todos los jugadores, como sucede con ciertos equipos de Budapest a principios
del siglo xx. Pero lo comn es el acaparamiento del dinero por la aristocracia
de los dirigentesjugadores. El hecho genera conflictos larvados entre los
profesionales (beneficiarios del reparto) y los amateurs (excluidos del reparto).2
Los profesionales, organizadores, dirigentes o futbolistas, buscan limitar
el reparto. Los amateurs, que pueden fcilmente calcular el monto de las
recaudaciones y deducir en consecuencia la existencia de cajas negras, buscan
extender el reparto y acceder a la profesionalizacin. Es en este contexto que los
detentores del poder financiero y legislativo inventan la ideologa amateurista.
Destilada en los reglamentos con tono amenazante, es antes que nada un cdigo
del silencio destinado a ocultar el profesionalismo negro.
Por otro lado, el hecho de que diferentes entidades sin relacin jerrquica
entre s, se junten para organizar un evento deportivo comn, aparece como
un elemento tpico de las Olimpadas. El comit olmpico convoca y coordina
2
El profesionalismo es el proceso global de negocio del ftbol. Empieza con la
profesionalizacin de los dirigentes, y se extiende progresivamente al cuerpo tcnico, a los
jugadores estrellas y a los goleros, hasta abarcar finalmente la totalidad del equipo. Los
dirigentes inventaron la expresin amateurismo marrn con el objetivo de hacer creer que
solo los jugadores se llevaban indebidamente una parte de la torta.

| 240 |
el evento en lo global, las asociaciones propiamente deportivas (nacionales o
internacionales) organizan y dirigen los torneos. Y nadie manda realmente a
nadie. Sucede entonces que cada una de las partes reglamenta por su cuenta,
lo que da como resultado un paquete de textos incoherentes.
De ocultamientos por un lado, y de incoherencias por otro, se generan
reglamentos particularmente opacos. Es esta zona complicada que queremos
explorar, nuestro objetivo es evidenciar ciertos problemas de gramtica, y
sentar bases de una metodologa.
Analizaremos primero los cuatro textos reglamentarios siguientes:
del reglamento de 1915 emitido por la Asociacin Uruguaya de
Ftbol, los artculos 55 y 72 que tratan del empleo de los jugadores
por los clubes (fuente: Luzuriaga);
de los estatutos de la fifa de 1926, el artculo 4 que autoriza las
compensaciones por prdida de salario (fuente: Estatutos de la
fifa 1926);
de las reglas generales de los Juegos Olmpicos de Amberes de
1920, los artculos 2 y 3 que tratan de la definicin del amateur
(fuente: Informe Oficial de la 7 a. Olimpada);
del reglamento del torneo olmpico de ftbol de 1908 redactado
por la Football Association inglesa, los artculos 4 y 5 que
establecen una reserva y definen al amateur de modo particular
(fuente: Informe Oficial de la 4 a. Olimpada).
Posteriormente estudiaremos dos procesos de creacin reglamentaria
que nos permiten entender el origen y la naturaleza de las claves gramaticales
utilizadas:
1) la redaccin de los 14 votos del primer congreso olmpico de 1894;
2) el choque reglamentario entre la fifa y el Comit Olmpico
Internacional de 1928.

3) Ao 1915: artculos 55 y 72 del reglamento de la auf

El ao 1915 marca un viraje en todo el mundo del ftbol. En

diferentes pases de Europa y de Amrica surgen las primeras estrellas, los
primeros mercados de players, los primeros clubes grandes que lideran los
campeonatos nacionales y presentan equipos mayoritariamente profesionales.
Esto sucede tanto en Hungra y en Austria, como en Francia y en Italia, en
Argentina y en Uruguay.
En Montevideo, tres fenmenos afectan el proceso de profesionalizacin.
Primero, el curcc, entidad profesional industrial, se convierte en Pearol,
club independiente cuya economa se basa en el reparto de las recaudaciones.
Segundo, el club Nacional, cubierto por los dirigentes polticos, impulsa el
primer mercado abierto de compra-venta de jugadores. Tercero, los clubes

| 241 |
chicos, que asisten impotentes al desmantelamiento del glorioso equipo de
River Plate, reclaman medidas que protejan los planteles.
En ese contexto la AUF elabora una nueva legislacin, el reglamento de
1915. Segn Luzuriaga: el artculo 55, [expresa] que a stos [los futbolistas]
les [est] terminantemente prohibido recibir cualquier retribucin, fuere
en dinero o en objetos, que pudiera interpretarse como pago de servicios.
El artculo 72 dispone a su vez que sern descalificados para siempre los
jugadores profesionales, definiendo que es profesional el que recibe sueldos,
sea jugador o entrenador, y concluye que ningn jugador podr ser empleado
de un club sino pasados dos aos despus de haberse afiliado a l (167)
Se imponen algunas observaciones. La primera es que la conclusin del
artculo 72, que autoriza el empleo de un jugador por el club, parece contradecir
lo expuesto en el artculo 55 que prohibe la remuneracin de los playerspor
pago de servicios. La segunda es que la frase ningn jugador podr ser
empleado de un club sino pasados dos aos despus de haberse afiliado a l,
que formulada negativamente parece marcar una interdiccin, equivale en
realidad a la frase positiva siguiente:todo jugador con dos aos de afiliacin
puede ser empleado por su club. La tercera observacin se relaciona con los
dos aos de afiliacin: su carcter abusivo de esta condicin ajena a cualquier
cdigo laboral evidencia que lo que se est tratando subrepticiamente es el
empleo del player como tal. Se constata finalmente que no se fija lmite de
cantidad, por lo que se autoriza el empleo de todos los jugadores del equipo.
El empleo de un jugador por su club es una forma moderna de
profesionalizacin, superior al contrato industrial de tipo curcc, al empleo de
favor que le impone al futbolista un segundo patrn, y al muy precario
reparto directo de las recaudaciones. En las condiciones indicadas, la medida
da satisfaccin a los clubes chicos que, afiliando jvenes y asalariando a sus
cracks, pueden protegerse de la competencia salvaje. De este modo, el reglamento
de 1915 sella un pacto realista entre los clubes grandes y los clubes chicos.
Los primeros obtienen la puerta abierta al profesionalismo, los segundos un
instrumento legal que les permite negociar financieramente los pases.
El texto de la auf responde en realidad a necesidades que se plantean
en todo el mundo del ftbol. No es casualidad si la fifa retoma los mismos
principios en los estatutos de 1926, cuyo artculo 7 establece que si un
amateur es empleado por el club o por una asociacin, debe probar cuando
se lo solicite que los servicios que cumple como player no tienen influencia
en el monto del sueldo que se le destina en su calidad de empleado (18).3
Como el reglamento de la auf, el texto de la fifa autoriza el empleo de
jugadores por el club sin limitacin de la cantidad y proclama que el sueldo
recibido debe corresponder al pago de servicios futbolsticos. Pero sabiendo que
3
If an amateur is a paid employee of a club or an Association, he has to prove at each
demand that the services he can render as a player are of no influence upon the estimation of
wages, paid to him in quality of employee.

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los servicios futbolsticos comprobables de un jugador se limitan a los noventa
minutos del partido dominical, el punto debe entenderse como una obligacin
de presencia para el empleado y, desde el punto de vista de los patrones del club,
como un marco legal adecuado a la profesionalizacin de los entrenamientos.

4) 1926: estatutos de la fifa. Artculo 4 sobre las compensaciones por

prdida de salario.

El fin de la primera guerra mundial abre una nueva era para el deporte
internacional y en particular para el ftbol. La fifa se libera de la tutela inglesa
y un nuevo equipo asume la direccin en 1921. El flamante presidente Jules
Rimet impone su estrategia profesionalista. La preocupacin es, antes que
nada, desarrollar el negocio prometedor del ftbol mundial, facilitando los
partidos internacionales y organizando espectculos. La estrategia alcanza
un primer logro con el torneo olmpico de Pars en 1924: se baten records de
recetas, la fifa se vuelve la primera federacin internacional, y el ftbol se
convierte en el deporte olmpico supremo superando al atletismo.
Es preciso comprender bien que el negocio del ftbol y la profesionalizacin
de los jugadores son a la vez la causa y la consecuencia de un atributo del buen
ftbol: su carcter espectacular. La gente va a las canchas sobre todo para ver
jugadas extraordinarias. Ese carcter fuera de lo comn del juego futbolstico
solo puede obtenerse con la temprana profesionalizacin de los players. Como
a nadie le interesa pagar para ver jugadores malos, espectculo, negocio y
profesionalizacin son una misma cosa.
Rimet es el hombre indicado para impular la nueva estrategia. Como
patrn del club parisino Red Star, desarroll masivamente el profesionalismo
en Francia a partir de 1909. Desde 1917 la Coupe de France alimenta los
bolsillos de los dirigentes franceses, y en 1923 la federacin francesa es un
modelo de prosperidad econmica en toda Europa.
En 1924, el Comit ejecutivo de la fifa nombra una comisin sobre el
amateurismo presidida por Seeldrayers. El informe presentado un ao despus
invita a promover la profesionalizacin de los seleccionados nacionales autorizando
las compensaciones por prdida de salario para los jugadores que tienen que
efectuar viajes largos. El sistema garantizara la presencia de los mejores futbolistas
del mundo, y por consiguiente, la calidad del espectculo y las ganancias.
Tres obstculos se oponen a esta perspectiva. El primero es la estrategia
de los dirigentes de Europa central que buscan dinero fcil organizando torneos
internacionales entre clubes. El segundo es la reticencia de las asociaciones
nacionales a desembolsar sumas importantes para jugar en torneos en los que
se corre el riesgo de una eliminacin inmediata. El tercero es que el Comit
olmpico internacional considera el tema de las compensaciones como el caballo
de Troya de las federaciones internacionales intruso en la economa olmpica.
Es en ese contexto complicado que la fifa aprueba el artculo 4 de sus estatutos.

| 243 |
 El texto empieza con una advertencia: No est autorizado el pago de
compensaciones por salario perdido, pero introduce inmediatamente la posibilidad
de excepciones que, por otra parte, no define: salvo casos especiales fijados por
cada asociacin nacional. Se evocan entonces algunas vagas limitaciones (no
compensar el sueldo perdido en totalidad) y se deja a criterio de las asociaciones
fijar la cantidad de das de compensacin (en funcin de las condiciones geogrficas
del pas). Se concluye finalmente que las asociaciones nacionales tienen libertad
de pagar la mencionada limitada compensacin por prdida de salario o no.
Lo primero que se observa es que la conclusin del artculo se opone
totalmente a la disposicin preliminar. Lo segundo es que al no definirse los casos
especiales, la excepcin queda actada como regla. De este modo, la autorizacin
de las compensaciones abre la posibilidad legal de presentar un equipo nacional
asalariado y consagra la fase superior del proceso de profesionalizacin del ftbol.
En cuanto a la tcnica redaccional, el artculo procede por etapas.
Primero anuncia que el pago de compensaciones no est autorizado (falsa regla
general, ocultamiento). Luego se considera su autorizacin en casos especiales
(anuncio de excepciones) y no se las define (extensin de las excepciones).
Finalmente se autorizan las compensaciones (verdadera regla general).
Mediante el mecanismo gramatical de la excepcin, el artculo aplica una
norma tpica de los textos deportivos de la poca: en caso de contradiccin, la
ltima disposicin es la que vale.

5) 1920: reglas generales de los Juegos Olmpicos de Amberes.

Artculos 2 y 3

Una de las creencias ms falsas y que ms ha deformado la historia del

deporte y del ftbol es la que supone que los Juegos siempre fueron amateurs
y que la situacin result de un dictado autoritario del moralista Comit
Olmpico Internacional. La realidad es que en la primera gran edicin
olmpica organizada en 1900 en Pars, y dirigida por Pierre de Coubertin,
se instauran decenas de torneos profesionales en todas las disciplinas y se
otorgan masivamente premios en dinero. Pero sucede tambin que, como en
1896, la dominacin de los atletas americanos es aplastante: los amateurs de
las universidades norteamericanas ridiculizan a los profesionales britnicos.
En 1904, no queriendo sufrir una nueva humillacin, Londres boicotea
los Juegos de Saint-Louis con el pretexto de que los atletas norteamericanos
tienen estatuto dudoso. Y cuando, cuatro aos despus, el Comit Olmpico
Britnico organiza la 4.a Olimpada en Londres, dispone por primera vez en
la historia en el artculo 3 de sus reglas generales que los Juegos olmpicos
estn reservados a los amateurs. El objetivo evidente es desalentar la
participacin de los adversarios proclamando un principio destinado antes
que nada a intimidar. Para entender el carcter falso del artculo 3, hay que

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considerar el artculo 2 que afirma que el Comit Olmpico Britnico es
responsable de los Juegos y delega la direccin de los diferentes deportes a
las asociaciones que los gobiernan en Inglaterra, y sobre todo el artculo 4,
segn el cual la definicin del amateur calificado para competir en cualquier
deporte est dada en las reglas detalladas de cada deporte (Informe Oficial:
29). En otros trminos, el artculo 2 es totalmente hueco. Adquiere sentido
slo si no se define el trmino amateur y en funcin de dicha definicin.
Los britnicos inventan entonces el mecanismo ms retorcido de
la historia reglamentaria del deporte. Qu se observa en los reglamentos
propiamente deportivos de 1908? La variedad ms grande definiciones del
amateur, y en algunos casos, como en tenis, la ausencia total de definicin.
Se consagran entonces torneos reservados (con definicin y reserva), torneos
abiertos (con definicin a bierta o sin reserva), y, como en el tenis, torneos
totalmente abiertos (sin definicin y sin reserva). Un estudio preciso de la
situacin permitira concluir que la diversidad de las definiciones adoptadas
obedece a una misma lgica ventajista: all donde los profesionales ingleses
dominan, torneos abiertos; all donde los ingleses se sienten amenazados,
reglamentos drsticamente amateuristas.
La situacin instaurada en 1908, se reitera en 1912 en Estocolmo con
el mismo resultado: mucho oro para los organizadores. En 1914, el congreso
olmpico de Pars decide transferir los poderes deportivos y reglamentarios
(definicin del amateur) a las Federaciones internacionales, y bajo este nuevo
marco se organizan los Juegos de 1920 en Amberes. La mcanica gramatical
sigue siendo la misma. El artculo 2 de las reglas generales declara que
slo los atletas amateurs estn admitidos en los Juegos Olmpicos, y la
denominacin definicin de amateur, el artculo 3 establece que para los
deportes que poseen una Federacin Internacional, la calidad de amateur
est determinada por la definicin prevista por dicho organismo.
La particularidad de los Juegos de 1920 es que las federaciones
internacionales, paralizadas durante la guerra, an no se han puesto a funcionar.
Al no haber poderes legalmente autorizados, no se definen condiciones de
admisin4 y los torneos resultan masivamente abiertos. El punto que cabe
recalcar aqu, es que desde 1894 se sabe en el seno del movimiento olmpico
que no hay definicin del amateur aplicable a todos los deportes. Y que de ello
resultan las definiciones ms disparatadas. El espectro va de un extremo a
4
En 1920, las federaciones internacionales, que dejaron de funcionar durante la
guerra, no estn an en condiciones de dirigir los torneos como lo defina el reglamento
general. Se crea entonces un verdadero vaco de poder deportivo que es la razn inmediata
de la ausencia de definiciones del amateur. Pero hay que agregar tambin una razn de fondo:
empiezan los aos locos, y reina un clima de liberalismo favorable a la mezcla social y a la
profesionalizacin de los artes populares, cine, cabaret, cancin, msica, teatro y ftbol
fondo: empiezan los aos locos, y reina un clima de liberalismo favorable a la mezcla social y
a la profesionalizacin de los artes populares, cine, cabaret, cancin, msica, teatro y ftbol.

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otro: amateur puede ser el atleta de barrio, el gimnasta que no es asalariado de
un circo, pero tambin el ciclista profesional afiliado a una asociacin ciclista,
el marino que no vende material de barco, el gentleman que monta a caballo,
o simplemente cualquier tenista o cualquier tirador.
Sin definicin del amateur es imposible reservar un torneo porque es
imposible controlar la calidad del amateur y pronunciarse sobre un reclamo.
Por su carcter retorcido y hueco, y por el efecto sicolgico buscado, el
anuncio de una reserva de los Juegos a los amateurs puede ser catalogado de
acto fundamentalmente antideportivo.

6) 1908: reglamento del Torneo Olmpico de Ftbol redactado por la

Football Association inglesa. Artculos 4 y 5

Hasta mediados del siglo xx, nuestro pas sigue considerando a los
ingleses como los maestros del ftbol. Se les atribuye una superioridad
tcnica y tctica esencial. Son los maestros del ftbol como nosotros somos los
del tango. En 1950 en Brasil, Schiaffino ve caer estrepitosamente a los ingleses
contra el equipo horrible de los Estados Unidos. Observa entonces un juego
mecnico y sin alma, y se da cuenta deque los maestros no son tales. En
Francia, la realidad se conoce desde 1924, cuando aparece Uruguay. Expertos
como Gabriel Hanot subrayan la superioridad intrnseca de los purasangres
celestes sobre los percherones ingleses. En Gran Bretaa, la verdad emana del
British Home Championship. Y en ese torneo internacional, que rene a los
mejores seleccionados de las cuatro naciones del Reino, los escoceses son los
mejores desde 1884. El hecho es que, como ya haba sucedido con el atletismo
desde 1904, la maestra de los ingleses se desplaza de la arena deportiva a las
oficinas legislativas.
Prueba de ello es la joya de la gramtica deportiva que representa el
reglamento del torneo olmpico de ftbol disputado en Londres en 1908.
Redactado libremente por la Football Association inglesa en momentos en
que la fifa se halla bajo presidencia del ingls Daniel Woolfall, el artculo 4 da
el tono al anunciar, contra los estatutos y contra la vocacin fundadora de la
federacin internacional, que la competicin est reservada a los amateurs.
Pero la creatividad de los autores se revela en el artculo 5, banal a primera
vista, que define como jugador amateur a aqul que no recibe remuneracin
de ninguna especie ms all de lo necesario en materia de hotel y de viaje, y
que no est registrado como profesional. Lo que llama la atencin aqu es la
conjugacin de los verbos en tiempo presente. Es amateur el que no recibe sueldo,
el que no est registrado como profesional. Porque los verdaderos reglamentos
amateuristas, que en las mismas Olimpadas encuadran ciertas disciplinas
(atletismo y boxeo, por ejemplo), llevan verbos conjugados al pasado, y definen
como amateur al que nunca fue profesional y que nunca recibi remuneracin
alguna por servicios deportivos.

| 246 |
 La extraa gramtica de la Football Association tiene una doble
explicacin. Por un lado, sus dirigentes pretendan rebajar al ftbol mundial al
rango amateur, algo as como una segunda divisin, pero por otro, no queran
privarse de alinear profesionales. Como lo demuestran las intervenciones de
los delegados ingleses Kingscott y Pickford durante los debates del congreso
de la fifa organizado en Helsinski en 1927, la Football Association autorizaba
el cambio de estatuto de profesional a amateur. Un futbolista ingls poda ser
amateur durante el torneo olmpico y profesional justo antes y justo despus.
Siguiendo el ejemplo ingls, la fifa termin votando el libre cambio
del estatuto, preventivamente, poco antes del torneo olmpico de msterdam.
Era la ltima leccin de los maestros de la ley una leccin de poco alcance
que en 1930, con la creacin del Mundial propio, deba perder toda utilidad.

7) Breves conclusiones

Los cuatro textos que acabamos de estudiar presentan evidentes

elementos comunes. El primero es que lo que se expresa fuerte y claro al
principio resulta totalmente desmentido al final. El segundo es que, en caso
de duda o de contradiccin, lo que se establece ms concretamente al final
anula lo que se dispone ms generalmente al principio. En los diferentes
casos son los mismos mecanismos que permiten torcer las disposiciones:
la excepcin, la anulacin, y tambin la definicin y la no definicin. Nos
queda por entender ahora cmo se instalaron estos mecanismos, a partir de
qu procesos. Cmo se originaron y cmo llegaron a agotamiento.

8) La redaccin de los 14 votos del primer congreso olmpico de 1894.

La excepcin

El primer congreso olmpico se rene en La Sorbona del 16 al 23 de junio

de 1894 convocado por la Unin de Sociedades francesas de Deportes atlticos
(usfsa) a pedido de Adolphe de Pallissaux y de Pierre de Coubertin. El objetivo
es fundar los Juegos olmpicos modernos, fijar la fecha y el lugar de la primera
edicin, y definir los grandes lineamientos reglamentarios. El nmero 1 del
boletn del Comit Internacional de los Juegos olmpicos publicado en julio
del mismo ao da cuenta de las discusiones y decisiones en el informe titulado
Los trabajos del congreso (3-4). El resultado es un texto denominado votos
del congreso compuesto de catorce puntos, que integra resmenes de los
debates ocurridos, y sigue el orden cronolgico de las discusiones. Los temas
tratados son la cuestin del amateurismo y la organizacin de los Juegos.
El punto 1 registra la definicin del amateur establecida por la
comisin Mangeot-Borel para el atletismo: Amateur es toda persona
que jams compiti en concursos abiertos, ni por premios en especies o

| 247 |
por una suma de dinero, [] o con profesionales, y que nunca fue profesor
o asistente asalariado de educacin fsica. Pero sucede entonces que
los congresistas, aunque no rechazan la definicin en s como definicin
abstracta y terica, se oponen a su aplicacin concreta manifestando gran
cantidad de reticencias y haciendo votar una multitud de excepciones.
Deciden por ejemplo validar las subvenciones que brindan los fabricantes
de bicicletas a los ciclistas, aceptar la idea de que el xito deportivo pueda
procurar ventajas pecuniarias y por unanimidad, el principio de establecer
una distincin entre lucro y legtima indemnizacin. Los congresistas
aceptan tambin el encuentro entre amateurs y profesionales, sobre todo
en ciclismo, considerando que es de inters deportivo permitir que en
ciertos casos la barrera sea levantada.
Por otra parte, votan el punto cuatro que autoriza el reparto de las
recaudaciones como indemnizacin de transporte entre las sociedades
participantes pero no directamente entre los concurrentes. La aprobacin del
punto cinco significa una clara ruptura con los principios anunciados: a la vez
que se define la tendencia de los deportes al amateurismo, se autorizan los
premios en especies en las carreras de caballos, el tiro y el yatching, deportes
en los cuales la definicin del amateur no se aplicar por el momento. Por otra
parte, refirindose al tiro a la paloma, deporte muy profesionalizado, el conde
de Pourtals, muy aplaudido, [hace] notar que ciertos deportes tienen races
demasiado profundas, de modo que no se pueden modificar radicalmente sus
reglamentos por ms defectuosos que estos sean. Los delegados se atreven
a plantear entonces la idea de limitar las prerrogativas del congreso a los
deportes atlticos propiamente dichos.
La misma lgica se plantea en momentos de tratar la organizacin de
los Juegos. Se vota el punto nueve que aprueba la organizacin de concursos
profesionales en esgrima y establece que slo los concursos se reservarn
a los amateurs. Finalmente el punto once fija un principio clave en materia de
admisiones: en cada pas, debe procederse antes de la poca de los Juegos,
a verdaderas pruebas eliminatorias destinadas a designar exclusivamente a
los verdaderos campeones de cada deporte, sin referirse a categoras.
La elaboracin de los catorce puntos fundadores de los Juegos olmpicos
permite ver cmo se funda el proceso de redaccin reglamentaria del deporte
internacional de la poca. Un grupo reducido elabora una propuesta general,
que sirve de punto de partida, y que queda inscrita en el reglamento como
encabezamiento. Se trata de un principio o de una definicin. Siguen entonces
artculos que corresponden a reuniones posteriores, escritos por otras presonas,
en otro contexto. Y se registran cronolgicamente nuevas decisiones, que, sin
borrar el primer texto, lo confirman, lo rectifican o lo desmienten, siguiendo
el criterio de decidir si se aplican o no a tal o a cual deporte. El resultado final
es una suma ilimitada de excepciones que concentran todo el valor efectivo.
En el caso del primer congreso olmpico, los debates reflejan negociaciones
entre los delegados se dan en un clima de harmona y de democracia, sin que

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se manifieste la voluntad autoritaria de un poder central. En ese contexto, el
mecanismo reglamentario suficiente es la excepcin.

9) 1928: antagonismo reglamentario fifa- coi. La anulacin

En 1924, la fifa asume la conduccin del torneo olmpico de ftbol

de Pars (Colombes) acorde con las decisiones adoptadas por el congreso
olmpico de Lausana en 1921. Por primera vez en la historia, dispone del poder
total sobre el torneo, tanto en el plano de la organizacin deportiva como en el
plano de las reglas de admisin de los atletas. La federacin francesa presidida
por Rimet redacta el reglamento del torneo que es aprobado por la fifa, y
cuya aplicacin est asegurada por el tribunal de reclamos tambin presidido
por Rimet. El texto no define al amateur y no pone ninguna condicin de
categora a los participantes. Se trata por lo tanto de un reglamento abierto,
que corresponde al espritu de los fundadores de la fifa.
De hecho, los equipos que se presentan mandan a sus mejores players.
Algunos seleccionados son totalmente profesionales como los equipos de
Hungra, Checoslovaquia, Suiza, Espaa, Italia y Francia que cuentan con
veinte profesionales en sus clubes sobre los veintidos inscriptos. Por su
parte, los Estados Unidos presentan cinco futbolistas de origen britnico que
evolucionan en la Association Soccer League. La fifa acta los hechos en el
Congreso de Pars de 1924 registrando con evidente satisfaccin que todo
el mundo sabe que en el torneo olmpico los equipos puramente amateurs
cuentan con muchos profesionales(10)
Pero la situacin ideal de 1924 se ve amenazada en 1925. El belga
Baillet-Latour asume la presidencia del Comit olmpico internacional,
y enarbola inmediatamente un culto provincial del amateurismo como
manera de reafirmar el poder olmpico ante las reivindicaciones econmicas
crecientes de las federaciones internacionales. El congreso de Praga de
1925 concreta esta evolucin negativa y adopta una definicin general del
amateur que dispone la exclusin de los atletas exprofesionales y de todo
beneficiario de compensaciones por prdida de sueldo. De esta manera, el
poder olmpico retira a las federaciones internacionales el poder que tenan
de definir libremente las reglas de admisin. La Federacin Internacional de
Tenis decide entonces retirarse definitivamente de los Juegos.5
Menos radical, y muy consciente de su peso, la fifa decide enfrentar las
disposiciones de Praga reivindicando el retorno al marco legal de Lausana.
Encara para ello un largo y fastidioso trabajo reglamentario liderado por
Seeldrayers, que conduce a la progresiva aprobacin por los congresos de
1925, 1926 y 1927 de disposiciones frontalmente opuestas a las decisiones
5
El tenis desaparece de los Juegos Olmpicos hasta la edicin de Los Angeles en 1984.

| 249 |
de Praga. Inscritas en los estatutos de la fifa, autorizan a cambiar libremente
de categora, y legalizan el pago de compensaciones por prdida de sueldo.
El 5 de junio de 1927, el congreso de la fifa, reunido en Helsinski, vota
la resolucin presentada por Blgica que expresa que

El congreso, considerando que no tiene derecho a discutir poderes del

presidente del Comit olmpico internacional, toma conocimiento de
su carta y decide no tomar parte en los Juegos olmpicos de Amsterdam
mientras los reglamentos adoptados por el congreso [de la FIFA] en
Roma no sean adoptados por el Comit Olmpico Internacional (15).

Baillet-Latour acepta entonces, suspender la aplicacin de las disposiciones

de Praga. Este pacto circunstancial no impide la publicacin de los dos textos
oficiales antagnicos: en las reglas generales, las disposiciones restrictivas de
Praga; en el reglamento del torneo de ftbol, los artculos que le opone la fifa.
El informe oficial de la 9a. Olimpada presenta pgina 69 las reglas generales
aplicables a la celebracin de los Juegos. El primer punto de la definicin del
amateur anuncia que el estatuto del amateur establecido por las federaciones
internacionales deportivas es respetado para la admisin de los atletas. Pero el
punto dos lo contradice indicando que no podr ser calificado para concurrir en
los Juegos: 1- aqul que, en conocimiento de causa, fue profesional en cualquier
deporte, 2- aqul que recibi compensaciones por prdida de salario.
El mismo informe publica en las pginas 342 a 345 el reglamento del
torneo de ftbol, bajo el ttulo impactante pero inexacto de definicin del
amateur segn la fifa. Se trata en realidad de una seleccin de disposiciones
extraidas de los estatutos, con algunos ajustes de circunstancia. El artculo 13a
indica que un profesional puede ser recalificado amateur por su asociacin
pasado un perodo de un ao a partir de la fecha del pedido. El artculo 4
dispone en su punto 3 que podrn atribuirse compensaciones de 90% del sueldo
como mximo para los casados y de 75% para los jugadores solteros. Sobre este
punto, las precisiones que da la fifa se parecen mucho a una provocacin: la
compensacin se vierte en caso de partidos internacionales y finales de trofeos
nacionales, y, siguiendo las condiciones fijadas en el punto 5, se limita a veinte
das por ao, salvo si una asociacin extranjera manda un team a los Juegos de
1928 en msterdam, en cuyo caso podr agregarse el tiempo del viaje.
El reglamento particular del ftbol funciona es indudablemente un
desmentido de lo dispuesto en las reglas generales. La situacin no resulta de un
acuerdo amistoso sino de un conflicto agudo y de una oposicin sin concesiones.
La fifa no se rebaja a plantear las cosas en trminos de excepcin. Se arroga
el derecho de exponer sus posiciones propias y a hacer uso del mecanismo
gramatical de la anulacin. Desde el punto de vista de la gran historia futbolstica,
se consagra entonces la realizacin del segundo Mundial olmpico, el primero
reglamentariamente separado de los Juegos.

| 250 |
 Bibliografa

Boletn del Comit Internacional de los Juegos Olmpicos, julio

1894, nmero 16 .
fifa, Actas del 13er Congreso, Pars, 24-28 de mayo de 1924.
Actas del 16o Congreso, Helsinski, 5a sesin, 5 de junio de 1927
Statutes, August 1926.
Informe Oficial de la 4 a. Olimpada, Londres, 1908.
Informe Oficial de la 7 a. Olimpada, Amberes, 1920.
luzuriaga, Juan Carlos, El football del novecientos, Orgenes y
desarrollo del ftbol en el Uruguay (1875-1915), Montevideo:
Ediciones Santillana (Taurus), 2009.
roux, Guy y Charroin, Pierre, Les premires rgles du football
1863, Oxford: Bodleian Library, University of Oxford, 2006.
subur, Nilo, Ftbol, pasin del mundo, Montevideo: Grfica
Berchesi, 1963.

6

Los documentos procedentes del COI son accesibles en: http://search.
la84.org/search?site=default_collection&client=default_frontend&output=xml_no_
dtd&proxystylesheet=default_frontend&proxycustom=%3CHOME/%3E
A los documentos de la FIFA se accede a travs de: http://fr.fifa.com/contact/form.html

| 251 |
Revista Mundo Uruguayo, 31 de agosto de 1930

| 252 |
 Cuad. hist. (Montev.): 14, 253 - 265, 2014
ISSN 1688-9800

El football segn Jos Mara Delgado

En el gimnasio, en el field,
Perfecciona tu aptitud;
S lozana y varonil,
Juventud.
Cultiva hasta la demencia.
Tu destreza, tu vigor,
Ama la noble violencia
Del sport.

Julio Osaba

Intro

Consultado por un diario cubano en 1927, sobre si la prctica del

deporte no le restaba sensibilidad para la poesa, Jos Mara Delgado
responde:

De ningn modo. Yo tengo tres personalidades en mi vida. Una la

de mdico, profesin que ejerzo con mucho cario. Tengo un cargo
de la Asistencia Pblica de mi pas, y lo desempeo con grande
satisfaccin. Otra la del poeta, que cultivo con verdadero amor. Y
otra la del deportista, que ya ven ustedes en que ajetreos me trae y me
lleva por el mundo (1943: 166).

La metfora del desdoblamiento en personalidades que utiliza

Delgado, poco tiene que ver con alguna patologa de tipo siquitrica, sino
que ms bien funciona como artilugio literario por el cual describir su
peripecia vital. Nacido en Salto en 1884, se recibi de mdico en 1908,
ejerci cargos en la Asistencia Pblica Nacional desde 1916, y ejerci el
cargo de director del Servicio de Asistencia Externa entre 1931 y 1939. Tuvo
una dilatada trayectoria literaria donde public varios libros de poemas (El
Relicario, 1919; La princesa Perla Clara, 1921; Metal, 1926, entre otros),
novelas (Juan Mara, 1942; Doce Aos, 1945); junto con Alberto Brignole
fueron los primeros bigrafos de Horacio Quiroga (Vida y obra de Horacio
Quiroga, 1939) por el cual recibieron el Premio Nacional de Literatura de
1940. Adems se desempe como director de la revista literaria Pegaso
(1918-1924), y fue designado miembro de la Academia Nacional de Letras
en 1943. Como deportista, si bien en la entrevista citada deja constancia

Profesor de Historia (Instituto de Profesores Artigas). Docente de la Licenciatura

de Comunicacin Social de la Universidad Catlica del Uruguay. Investigador del

Departamento de Investigaciones de la Biblioteca Nacional.

| 253 |
que practica el ftbol con otros universitarios, su actuacin sobresali
en el plano dirigencial, como tal fue designado miembro de la Comisin
Nacional de Educacin Fsica en 1921. Su ms destacada actuacin como
dirigente la realiz en el Club Nacional de Football del cual fue presidente
en dos ocasiones (1911-1921 y 1929-1932), adems es posible afirmar que
con su designacin como presidente en 1911, Nacional dej de ser un
equipo-club en donde los roles de jugador-socio-dirigente (Frydenberg: 47)
son indiferenciados y la figura del capitn es central, para transformarse en
una institucin deportiva con una clara divisin del trabajo entre dirigentes
y jugadores, adems de finalidades diferentes. La figura de Delgado como
deportista, se encuadra no tanto en la prctica corporal del juego, sino en
sus calidades morales, aspecto que entronca con el concepto de sportman
(Frydenberg; Luzuriaga), calidad que le permite ejercer esos cargos de
direccin y docencia, como expondr ms adelante.
El horizonte de este trabajo pasa por explorar la integralidad del
pensamiento de Delgado con respecto al ftbol, en donde deposita a modo de
principios rectores tanto su saber histrico-literario, como su saber mdico.

1924 o la fundacin por la palabra

En un texto que oficiaba de Prlogo a una obra que conmemoraba los

veinticincos aos de Nacional, Delgado (1924) se transforma en el primer
historigrafo del club, antecedido por los xitos deportivos de su gestin
en la dcada de 19101 , y formando parte de la directiva presidida por Numa
Pesquera. Este texto contiene en mayor o menor medida los principios
rectores de su pensamiento, los cuales aplica especficamente a narrar la
historia y el presente del club.
Estos principios pueden resumirse de la siguiente manera:
- una filosofa de la historia inscripta en la dialctica hegeliana y de
base nacionalista;
- una interpretacin de las instituciones sociales en clave organicista,
elitista y conservadora;
- una apelacin a la tradicin greco-latina en cuanto a la integralidad
de cuerpo y espritu;
- una doble funcin pedaggica del deporte en general y del ftbol
en particular, desde el punto de vista moral y desde el punto de
vista fsico.
A continuacin desarrollar estos puntos.
1
Durante su primera presidencia el club gan los campeonatos de 1912, 1915, 1916,
1917, 1919 y 1920.

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Delgado historigrafo
El nacimiento de Nacional, segn Delgado, fue originado por
factores trascendentes y no por circunstancias fortuitas2 , de esta manera
inscribe la fundacin del club en el cumplimiento de una lgica universal
y fatalista que sustrae el curso de la Historia de la accin humana, as
puede decirse que el nacimiento de la institucin es la manifestacin de
la Idea.
Por otro lado apunta que fatalmente, desde nuestra cuna debamos
conquistar el calor de la simpata popular, ya que aparecamos representando
el espritu nativo y animados por la noble idea de nacionalizar el sport [la
cursiva es ma]. Si por un lado Nacional nace en virtud de una necesidad
histrica suprahumana, por otro encuentra su misin en el giro dialctico.
La expresin nacionalizar el sport designa as los componentes del par
en pugna. A la prctica del deporte por parte de las colonias extranjeras
(ingleses, alemanes) se le opone una fuerza de signo nacionalista que permite
romper el exclusivismo extranjero y a la vez apropiarse del juego. De esta
manera le expide carta de nacimiento al ftbol uruguayo, 14 de mayo de
1899 y su sntesis, el Club Nacional de Football3 .
Por otra parte, Delgado se ocupa en extenso de la crisis de 1911
en donde se enfrentaron la aristocracia originaria y aquellos que
sostenan las ideas democrticas. De este choque surgir una nueva
sntesis nacionalfila en donde segn el propio Delgado ha conseguido
el Club sus mximos laureles, su ms alta densidad social, y su mayor
desarrollo econmico, o sea, en su presidencia. La puja entre aristcratas
y demcratas, pasa desde ese momento a ser el marco explicativo nico
de los sucesos de 1911, a partir de su repeticin acrtica por las historias
partidarias tradicionales4 . Si los escritores posteriores a Delgado hacen
hincapi en los afanes democratizadores, es posible hacer otra interpretacin
de los hechos de 1911. Por un lado, como expondr ms adelante, esa
democracia invocada dista bastante de contenidos sociales igualitaristas;
por otro, la superficial lucha electoral por la cual se dirime el control del
club tiene como trasfondo ideolgico el poner en juego concepciones
sobre la prctica del deporte. Si la llegada al club de jugadores de humilde
condicin socioeconmica es rechazada por los aristcratas, lo hacen en
virtud de los cnones morales del sport en tanto el deporte es concebido
2
Las frases entrecomilladas en las que no se cita procedencia pertenecen al Prlogo
de Delgado (1924).
3
Las narrativas tradicionales del ftbol uruguayo han privilegiado la interpretacin
de la necesidad histrica fatalista cmo marco explicativo, de esta manera, Pearol, Nacional
y la Seleccin Uruguaya siempre fueron, son y sern grandes.
4
La lista de publicaciones que abordan la Historia del Club Nacional de Football es
extensa y accesible. Cmo ejemplo de la perdurabilidad de la versin de Delgado ver: Reyes:
56-58.

| 255 |
como una prctica entre caballeros y en donde no hay lugar para las
prestaciones econmicas de ninguna especie, aqu es posible afirmar que al
prurito clasista se suma otro problema. Delgado, recordando las pocas del
amateurismo anotar: era la poca brava del football, en la que campeaba
la viveza, poca amiga de morales estrictas y se representaba la comedia
del amateurismo (1943: 121), esa comedia es la que tanto en Uruguay
como en Argentina se designa como amateurismo marrn. Esto significa
que por debajo de la etiqueta amateur, basada en el fair play en tanto
normativa del deporte entre caballeros y por lo mismo cdigo de honor de
las clases acomodadas, se realizan una multitud de prcticas que socavan
esos principios. Esas prcticas se materializaban en las ayudas en dinero o
especie (socorros al decir de Delgado) que ofrecan los dirigentes a los
jugadores de humilde condicin social. Es posible afirmar que junto con
el objetivo del control del club por parte de Delgado y sus allegados5 , se
pretende la legitimacin del sistema de socorros y a la vez prescindir de
aquellos de opinin contraria6 . Por otra parte se rompen definitivamente
los lazos de solidaridad horizontal que caracterizan al primigenio equipo-
club, para pasar a una clara y jerarquizada divisin del trabajo a partir
de una mayor institucionalizacin de roles, en donde la relacin jugador
dirigente est mediada por aquellas prestaciones7 .
De esta manera el equipo-club pasa a ser una institucin y Delgado,
en 1924, se constituye como su primer Historiador.

De qu jugaba Rod?
El arielismo como influencia en el pensamiento de Delgado presenta
un problema metodolgico en tanto traduccin en el esfuerzo de adaptacin
crtica de un concepto a un mbito ajeno a su contexto de produccin. Este
aspecto gana en complejidad al revisar los escritos de Delgado8 , en tanto no
hay referencia especfica a Jos Enrique Rod en los numerosos homenajes
que tributa. Aparecen en el plano literario por supuesto Horacio Quiroga y
tambin Juana de Ibarbourou y Zorrilla de San Martn, y en el plano mdico
Francisco Soca y Jos Scosera. Pero no Rod.
5
Controlar el club a cualquier precio era el gran objetivo del grupo de Delgado. En
la semblanza que hace de Manuel Rovira Urioste consignado como el principal promotor de
la democratizacin del club, expresa:
Claro que lo de aristocracia y democracia nunca fue tomado por l en serio, aunque
lo aprovechara. Lo nico que le importaba era la hegemona de Nacional, en forma que si por
la salud del club y su mayor lustre hubiese credo necesario el encumbramiento de un strapa
habra gastado en entronizarlo la misma energa que derroch en destruir las camarillas
(1943: 120-121).
6
Luego de las elecciones llevadas a cabo el 3 de marzo de 1911, se retiraron del club
varios socios-jugadores para formar un nuevo equipo denominado Nacional Old Boys.
7
Algunos de estos aspectos ya fueron tratados en Osaba: 12-18.
8
Archivo Jos Mara Delgado de la Biblioteca Nacional.

| 256 |
 Mi propuesta pasa por considerar al arielismo como una clave
interpretativa de poca, lo que permite su circulacin, sobre todo entre
los sectores ilustrados, como forma comprensiva del mundo social. As, el
arielismo de Delgado es subyacente a su discurso operando como principio
ideolgico adaptado temticamente a la poca e inquietudes vitales del
propio Delgado. En el mismo sentido es que Archetti afirma que el periodista
uruguayo Eduardo Borocot Lorenzo, quien fuera editorialista de la revista
El Grfico, en sus escritos destilara arielismo (110). A partir de esto es
necesario reconocer a Rod en Delgado.
Delgado, a partir de la expresin democratizacin, sin embargo no
ha querido decir aplebeyamiento, aplica a la historia y a la actualidad de
Nacional el concepto de direccin moral acuado por Rod (42). Este,
a travs de Prspero, capta que la sociedad en que viven est sufriendo
grandes transformaciones al influjo del desarrollo industrial, uno de esos
cambios tiene que ver con el tipo de gobierno que se dan los hombres, as
critica fuertemente a partir de Renn y Taine a lo que llama democracia del
nmero, es decir, aquella que en sus afanes igualitaristas haga devenir la
alta cultura en vulgaridad y utilitarismo. Desde este punto de vista y ante el
ensanchamiento numrico de la sociedad, lase inmigracin para la poca
de Rod, y para la dcada de 1920 ampliacin de los derechos polticos, se
necesita una democracia regida por cnones racionales y que a partir de
un saludable elemento aristocrtico consagre una direccin moral ejercida
por los mejores espritus, es as como el principio democrtico puede
conciliarse, en la organizacin de las colectividades humanas con una
aristarqua de la moralidad y la cultura [en cursiva en el texto] (Rod:
53). O sea, ante una sociedad que se complejiza rpidamente, la divisin del
trabajo debe dar lugar a la formacin de fuertes elementos dirigentes que
hagan efectivo el dominio de la calidad sobre el nmero (42), solo esto har
trascender a los pueblos por encima de sus realizaciones materiales.
Delgado, cual Prspero, anuncia la buena nueva de que la elevacin
espiritual de Nacional est asegurada por ser dirigido y apoyado por una
aristarqua en la que se cruzan el origen universitario del club y el partidismo
de personajes de primera lnea: famosos profesionales, diputados, ministros,
consejeros de Estado y hasta presidentes de la Repblica, estos ejercen la
direccin moral del Club Nacional de Football9 , asegurando un ambiente
superior, el cual pronto surta efecto en los jvenes de tosca estirpe que,
atrados por el brillo de nuestra historia, acudan a engrosar la falange en
marcha. Por lo tanto, luego de la democratizacin de 1911, Nacional no ha
9
En un folleto de 1930 que promociona la construccin de un estadio para
Nacional en las inmediaciones de Centenario y Propios, figuran en el Comit Pro Estadio
entre otros: Jos Serrato, Baltasar Brum, Atilio Narancio, Pedro Manini Ros, Cesar Batlle
Pacheco, Roberto Berro. Ver: Una obra de vastas y nobles proyecciones s/ d.

| 257 |
corrido el peligro de aplebeyarse, sino que por el contrario su fuerza moral
perdurar, puesto que cmo expresa Rod: gran civilizacin, gran pueblo
[] son aquellos que al desaparecer materialmente en el tiempo, dejan
vibrante para siempre la meloda surgida de su espritu y hacen persistir en
la posteridad su legado imperecedero (46).
He aqu tambin la funcin pedaggica sobre los jvenes de tosca
estirpe, la enseanza de la elevacin espiritual, el cultivo total del espritu,
pero a travs de una dimensin impensada para Rod: el deporte en general
y el ftbol en particular. Al respecto expresa Delgado: hemos sido tambin
un alto factor socializante, una escuela educativa a la que deben infinidad
de hombres su evolucin, su pulimento tico y cultural. Un factor de
civilizacin.

Mens sana in corpore sano

Segn Rod, Amrica, la joven, debe imbuirse del espritu de la
Grecia clsica para desarrollarse en el goce de la contemplacin esttica y
para la concrecin de la alta cultura, fuente y manifestacin del espritu,
contraponindose al exacerbado utilitarismo estadounidense, que si bien
desde el punto de vista material manifiesta una voluntad monumental, desde
el punto de vista espiritual ha perdido la potica de los padres fundadores.
Delgado ante un auditorio yanqui, en la gira que realizara Nacional en 1927
por Estados Unidos y Cuba, reconoce la labor de la fuerza titnica del pas
del norte, pero ante un auditorio de descendientes de espaoles aclara:
aunque sobrecogido por el poder y la grandeza de otra estirpe, [l se cuenta
entre aquellos] por cuyas venas corre miel y vino de la Hlade, leche de la
loba romana y sangre de los leones de Castilla (1943: 24-26).
Por otro lado, ese desarrollo espiritual debe estar sustentado en un
soporte fsico biolgico, he ah la armona: la perfecta salud corporal,
emulando a la tradicin greco latina. Los deportes en general y el ftbol en
particular sern el lugar donde el ser humano logre lo que Herbert Spencer
llama moralidad fsica (228), o sea, existe una relacin directa entre la
salud fsica y el desarrollo intelectual y espiritual, una debida tensin en la
que se opera el desarrollo armonioso de la persona, que se prepara para la
exigente vida de la sociedad industrial, dir el padre del organicismo social.
En Uruguay, personajes como Vzquez Acevedo, Manini Ros y
Delgado, justifican la prctica del ftbol a travs de la traduccin de Spencer10 .
Siguiendo al ingls que propona la sustitucin de la vieja gimnasia por el
libre juego corporal, estos orientales vieron en el ftbol la forma de encauzar
pasiones propendiendo al desarrollo intelectual; para todos, dicha prctica
excede el mero mejoramiento fsico. Dir el Rector de la Universidad en 1899:

10
Sobre la influencia de Spencer en el Uruguay, ver: Ardao: 251-282.

| 258 |
 La educacin fsica puede influir tambin para despertar y afrontar
el sentimiento de la autonoma individual [] pues alcanzaris
con ella un provecho verdadero, y lograris, adems, colocaros
en condiciones de ser ms tiles para la sociedad y para la patria
(Rocca: 9).

Por su parte Manini defender la prctica del ftbol del ataque de

Herrera y Reissig, dir el patrn de la Torre de los Panoramas que ahora se
practica footballs [] presencindose, al revs del triunfo de la cabeza, el
triunfo de los pies, y, mientras el Ateneo, no es, en realidad, sino un bello
cadver de arquitectura (La Revista, 20 de agosto de 1899: 5). Manini
le contestar que mientras los pueblos sajones cambian garitos por fields
deportivos nosotros vemos caminar a pasos inciertos por nuestras plazas,
esas precocidades macilentas y anmicas, como espectros ambulantes de
nuestra chifladura literaria, ellos crean soldados viriles para la patria, y
robustas generaciones para la sociedad (La Revista, 5 de setiembre, 1899:
34).
Tanto para Vzquez como para Manini la prctica del ejercicio fsico
apunta a cerrar la brecha con respecto al desarrollo de los pases sajones, por
lo tanto persiguen fines civilizatorios. Adems, al filo del Novecientos y en
un contexto de inestabilidad poltica en tanto horizonte de expectativas en
que la guerra civil siempre es una posibilidad cierta y a modo de prospecto
sera mejor trocar los campos de batalla y los gabinetes por los fields.
Delgado repite estos tpicos en 1924 adscribindose a la crtica contra
lo que l llama el despotismo cerebral, expresin con claras connotaciones
spencerianas, adems en el cruce con Rod apunta que la belleza esttica
y la nobleza moral de la prctica del ftbol es fuente de sanas alegras y
nobles entusiasmos, y cumple un papel como fuerza civilizadora. De esta
manera, hacia mediados de la dcada de 1920 pareciera que el ftbol puso
su granito de arena para alejar definitivamente las guerras civiles e inscribir
al pas en la mxima batllista de adversarios y no enemigos luego del pacto
constitucional de 1917. Delgado expresa que:

Nuestro pueblo, antes tan amigo de batallas que pareca haber

encontrado en las guerras su sport predilecto, acabara por ser
esencialmente atltico. Los deportes sern el derivativo necesario y
noble que encuentren sus msculos ligeros, jvenes y giles.

Nuevamente el ftbol como factor civilizador, es ms, en 1930

recalcar el papel del deporte en la evolucin de la estructura orgnica y
espiritual de la Nacin (1943: 171).

| 259 |
Eugenia oriental
El asunto de la perfecta salud corporal tambin puede ser abordado
desde un punto de vista mdico, nobleza obliga. Delgado forma parte de lo
que Barrn define como saber mdico y es partcipe de ese saber como
profesional y desde el punto de vista institucional a partir del ejercicio de
cargos de direccin en la Asistencia Pblica Nacional. En una sociedad
medicalizada, o sea transversalizada por el saber mdico, el cual a partir
de consideraciones mdico-biolgicas quiere imponer pautas de conductas
sociales, polticas y culturales, ser la eugenesia uno de los ciertos horizontes
ideolgicos. Esta se basa de un modo general en la preservacin de la raza
o especie ante la degeneracin que provocan las enfermedades y los vicios
populares, el alcoholismo en primer trmino pero tambin la sfilis, la
tuberculosis y las dolencias mentales. En Estados Unidos el eugenismo, a
partir de los estudios de Galton, devino en una concepcin hereditaria de la
enfermedad, mientras que en Europa y Latinoamrica se haca ms hincapi
en factores medio ambientales, esto entronca en el Uruguay del Novecientos
con una dominante concepcin social de la enfermedad, sin duda se lee entre
lneas la necesidad de transformacin de las condiciones sociales en que
se incuban las enfermedades y vicios para as combatirlas mejor, y este es
el lazo que liga al saber mdico de la poca con el reformismo batllista,
aunque tambin existirn en Uruguay posturas fuertemente basadas en la
transmisin hereditaria (Barrn).
Ahora bien, en el razonamiento de Delgado: se ha respirado, as,
cerca de nosotros, un ambiente superior el cual pronto surga sus efectos
sobre los jvenes de tosca estirpe, ms all de las consideraciones morales
ya anotadas y teniendo en cuenta el acento de Delgado en la moralidad
fsica, es posible encontrar un nuevo sentido a estas expresiones, justamente
un sentido eugensico. Si los factores medioambientales generados
por condiciones sociales de extrema pobreza y marginacin son causa
fundamental en la extensin de vicios y enfermedades, se debe generar
un mejor ambiente para combatirlos, de ah la apelacin a la respiracin
y al ambiente superior del Club Nacional de Football, y he ah tambin
el combate contra la degeneracin de la raza. La tosquedad invocada por
Delgado significa pobreza espiritual y por lo mismo corporal, pero tambin
econmico-social, de esta forma, un ambiente saludable donde respirar
ser factor de alejamiento de enfermedades y vicios, y por lo tanto de
mejoramiento fsico y espiritual para as preservar mejor la raza. De esta
manera el ftbol y sobre todo el Club Nacional de Football conjuntamente
con su fin civilizador cumplen una funcin eugensica en la sociedad. Por
otro lado, en 1932 propondr la implantacin de un rgimen profesional en el
Uruguay como medio de higienizar el football y salvarlo de su decadencia
[la cursiva es ma] (1943: 182).

| 260 |
 En Delgado el concepto de raza, donde adems de las connotaciones
biolgicas correspondientes tiene un sentido de pertenencia suprauruguayo
en pos de una comunidad nacional mayor basada en la tradicin (donde
se conjugan el hispanismo, la raza hispana y la exaltacin de la herencia
latina), lo vincula directamente con la generacin del noventa y ocho
espaola, y ms cercanamente como ya vimos con Rod. Barrn corrobora
esa doble acepcin:

Los mdicos del Novecientos creyeron todos en que la preservacin

de las virtudes y la salud de la raza era la tarea clave de su ciencia y
que a ella deban subordinar su accin los gobiernos. A veces en los
progresistas, el concepto de raza se identifica con toda la especie
humana, pero otras veces, la percepcin que el saber mdico tuvo de
la raza fue referida solo a la de la nacin a veces, el continente de
origen de los facultativos [en cursiva en el original] (207).

Delgado expresa de esta manera lo que Barrn denomina

omnipotencia de la medicina (206), y a su vez seala un camino de
conducta moral para los jvenes de tosca estirpe que deben dejarse
imbuir por la enseanza fsica y espiritual que Nacional ofrece, aceptando
la integralidad del desarrollo armnico11 .

Abdn Porte segn Horacio Quiroga (y Delgado)

El 3 de marzo de 1918 Nacional venci 5 a 1 al equipo de Charley,

como desde 1911 ocup el puesto de center-half del equipo tricolor Abdn
Porte, para todos el Indio Porte. Llegado a Nacional luego de la crisis de
1911 particip de los triunfos deportivos de la institucin en la dcada de
1910, y logr los campeonatos de 1912, 1915, 1916 y 1917. Nadie poda
saber que este sera el ltimo partido de Porte en el mediocampo tricolor,
el cinco de marzo entr al Parque Central y se suicid.
El 16 de mayo de 1918, Horacio Quiroga public en la revista
Atlntida de Buenos Aires un corto relato titulado: Juan Polti, half-back.
En este narra la historia de un jugador del Nacional de Montevideo que
acuciado por sus malos rendimientos termina suicidndose sobre el campo
11
En el discurso de Delgado resulta singular el tratamiento diferencial
que hace entre dirigentes y jugadores, los primeros solo por el hecho de ser dirigentes
cumplen con determinados requisitos morales. Mientras que los jugadores deben rendir
examen ante estos ltimos en el sentido de demostrar que sus cualidades fsicas y morales
han mejorado en la prctica del deporte y en el contacto con un ambiente superior. Salvo
excepciones (Foglino, los hermanos Cspedes, Atilio Garca) las semblanzas y homenajes
de Delgado son dedicadas a dirigentes, sobre todo aquellos que forman parte de su crculo
luego de 1911.

| 261 |
de juego y que al ser encontrado tena en su mano una carta dirigida al
presidente del club.
Cul es la vinculacin entre estos dos hechos, puesto que parece
evidente que el cuento de Quiroga no es todo producto de su imaginacin?
La vinculacin est en el gentilicio salteo y en una aosa amistad que se
remonta a las pocas escolares, materializada en una larga relacin epistolar
con Jos Mara Delgado y sobre todo, con su hermano Asdrbal.
Segn Rocca indudablemente fue Delgado quien le pas la historia
y, tal vez la nota del suicida [pero en la] correspondencia que mantuvieron
no queda ninguna cita de la ancdota (21)12 .
En el Prlogo de 1924 Delgado no da cuenta directamente del hecho de
que bajo su presidencia un jugador se suicid en la cancha del Parque Central,
en algn lugar se refiere a la inmolacin y la claudicacin principista
por la causa tricolor, pero da la impresin de que son referencias demasiado
vagas y elpticas para referirse a un hecho tan concreto y notorio. Por otro
lado es cierto que Delgado a la nica persona que nombra y homenajea en
ese escrito es a Manuel Rovira Urioste, pero en otros escritos (Delgado:
1943), son escassimas las referencias al Indio.
Tan escasas que son solo dos, en la primera y refirindose a la segunda
etapa del Parque Central luego de 1911, dir que:

Solo tiene una mancha, no negra sino prpura que seala una
inmolacin pattica. Adivinis que me refiero al indio Porte, el gran
soldado de las tardes brumosas del ao 11, y de las resplandecientes
del 15, al que el amor nacionalfilo absorbi hasta convertirse en
el motivo de la vida, tanto que cuando not la declinacin de sus
aptitudes encontr sin objeto su existencia y se la quit una noche
de viento y soledad, en el mismo centro del campo de sus hazaas,
dejndome una carta donde suplicaba ser enterrado junto a Carlos
y Bolvar Cspedes, los adalides mximos de las primeras horas, a
quienes la muerte nos arrebatara en plena juventud [las cursivas son
mas] (1943:79).

Este escrito si bien no est fechado, por sus referencias es posible

datarlo en alguna fecha posterior a 1930 luego que se cayera el proyecto del
estadio en la Av. Centenario y antes de 1942, fecha en la cual se inaugur
el estadio del Parque Central. Como el escrito se refiere a la historia del
Parque Central, la referencia a Porte se torna casi ineludible, ntese adems
la diferencia en el tratamiento de las muertes, mientras una constituye
12
En la correspondencia que integra el archivo Jos Mara Delgado de la Biblioteca
Nacional no hay constancia de ello.

| 262 |
una pattica inmolacin, la de los hermanos Cspedes es una desgraciada
circunstancia13 .
La segunda referencia sobre Porte la realiza en un corto poema14 .
Por el contrario y refirindose a otro jugador de los que llegaron
a Nacional en 1911 y por lo tanto compaero de Porte, lo designa como
Mariscal Alfredo Foglino, y en su evocacin recalca su templanza fsica,
su caballerosidad deportiva y su perfil moral sobresaliente, [y que] cuando
not que sus energas y facultades comenzaban a declinar, se apresur a
aconsejar su reemplazo sin titubeos y sin mostrar ninguna amargura (1943:
132-133); o sea, Foglino supo ser, Porte no.
En estos escritos de Delgado, pareciera retomar a su amigo Quiroga
en cuanto a que el motivo vital nico de Porte-Polti pasaba por su amor
desmedido hacia el club y de ah su especializacin en ser solo un jugador de
ftbol y dar todo por la ensea.
Entonces, en la invocacin del nico motivo vital est el doble pecado
de Porte en la ptica Delgado-Quiroga, pecado espiritual y fsico en el
sentido de Spencer, puesto que al atentar contra su cuerpo a la vez enajena
su espritu destruyendo su moralidad fsica. Quiroga dir que muri
fulminado por la gloria o sea que no estaba preparado para resistirla,
Delgado podra decir que este joven de tosca estirpe no se dej imbuir
por el ambiente superior que se respiraba en Nacional, puesto que eligi
no el desarrollo ntegro de su espritu, enseanza que Nacional le ofreca,
sino el utilitarismo y la especializacin prematura, lo que deriv en el
empequeecimiento de [su] cerebro por el comercio continuo de un solo
gnero de ideas y lo llev a parecerse a aquellos espritus muy capaces
bajo un aspecto nico y monstruosamente ineptos bajo todos los otros
(Rod: 17), pero su peor falta fue no haber sacado fuerzas desde el fondo
de su dolor para superarse.
Abdn Porte es recordado en el Parque Central en una de las tribunas
populares, la que alberga a la Banda del Parque en los partidos de Nacional.
Jos Mara Delgado da su nombre a la tribuna oficial15 .

Los descuentos

Es posible postular a Delgado como representante de una clase

ilustrada portadora de saberes especficos, y esa posicin justamente es la
que le permite a partir del acto fundacional de la escritura un gesto que es
13
Fallecieron en 1905 tras haber contrado viruela.
14
Elega. Ante la tumba de Carlos y Bolvar Cspedes y de Abdn Porte (Delgado,
1943: 94).
15
Las tribunas restantes se denominan Atilio Garca y Hctor Scarone.

| 263 |
eminentemente poltico en tanto regulador de las relaciones sociales, de ah
su conservadurismo poltico social y el entronque con Rod.
Por otro lado, 1899 y 1911 escriturados en 1924 (o reescriturados
en 1943) remontan el tiempo y se vuelven presente a travs de la ptica
del escritor, y la dcada de 1920 es un contexto propicio para las
fundaciones de todo tipo. En el caso del ftbol en el mismo momento
en que Delgado funda y refunda a Nacional, el ftbol uruguayo
adquiere carta de ciudadana en el concierto de naciones civilizadas al
ganar la olimpada de Pars y la prensa recorre varios tpicos de los
que aborda Delgado: el ftbol como factor de civilizacin, la herencia
greco-latina, el americanismo rodoniano, el mejoramiento de la raza, el
cultivo inseparable de cuerpo y alma, la Historia del ftbol y su accin
pedaggica16 . Ese querer escriturado es en definitiva el querer de una
clase social. Esta constatacin exige un reposicionamiento terico-
metodolgico para el conocimiento de los grupos sociales implicados en
la escritura pero silenciados por ella.
La eugenesia, aunque hoy su aceptacin resulte inconfesable
socialmente luego del uso y apropiacin que hicieron de esta los regmenes
fascistas y nazis de la primera mitad del siglo xx, fue efectivamente uno
de los principales horizontes ideolgicos del saber mdico de la poca.
Delgado cree fervientemente en el mejoramiento de la raza, en su doble
acepcin de especie biolgica y de pertenencia nacional, a partir de la
mejora de determinadas condiciones de existencia tanto material como
espiritual. Si contextualizamos el discurso de Delgado en un momento
histrico de crtica a la democracia liberal comprendemos mejor su
conservadurismo poltico-social y algunas referencias que realiza. En
1924 caracteriza a Nacional como una falange en marcha y en 1936
en un homenaje pstumo a Rodolfo E. Bermdez dir que este como
Jefe de una Gestapo, fuese el primero en saber cunto se tramaba en los
cenculos y cunto chisme circulaba en los arroyos [de los] dimes y diretes
del balompi (Delgado, 1943: 146).
Posiblemente lo interesante en el pensamiento de Delgado sea la
peculiar traduccin que realiza de determinados principios fuera de su
contexto de produccin y su regeneracin como marcos explicativos del
mundo del deporte en general y del ftbol en particular, pero no lo hace
desde afuera ni mucho menos a partir de campos estancos, sino que esas
concepciones representan un contnuum de su peripecia vital.

16
Ver especialmente el nmero que la revista Mundo Uruguayo le dedica al triunfo
olmpico el 19 de junio de 1924. Es interesante constatar que en este nmero no hay una sola
lnea dedicada al natalicio de Artigas.

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 Bibliografa

ardao, Arturo, Espiritualismo y positivismo en el Uruguay,

Montevideo: Universidad de la Repblica. Departamento de
Publicaciones, 1968.
barrn, Jos Pedro, Medicina y sociedad en el Uruguay del
Novecientos. La invencin del cuerpo, Tomo 3, Montevideo: ebo,
1994.
delgado, Jos Mara, Prlogo, en fourquet, Arturo, Historia del
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Montevideo: Imprenta Iglesias, 1924.
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Impresores A. Monteverde y Cia., 1943.
frydenberg, Julio, Historia social del ftbol, del amateurismo a la
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http://www.periodicas.edu.uy/v2/minisites/la-revista/indice-de-
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Santillana (Taurus), 2009.
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Revista de la Asociacin de Profesores de Historia del Uruguay,
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Santillana (Aguilar), 2010.
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Una obra de vastas y nobles proyecciones. Contribucin del Club
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Sobre las imgenes

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 Cuad. hist. (Montev.): 14, 267 - 268, 2014
ISSN 1688-9800

Mundo Uruguayo:
una pica textual e iconogrfica sobre el ftbol
(1924-1930)
Julio Osaba

Este magazn de variedades profusamente ilustrado se public en

Montevideo desde el ao 1919 hasta 19671. Apareca los jueves y la empresa
editora era Agencia de Publicidad Capurro y C.. Su venta era por ejemplar
o suscripcin anual. Contaba con secciones ms o menos fijas (Del Momento,
La pgina de ustedes, Moda, Hogar, Cinematogrficas, Pasatiempos, etc.) a
la que se sumaban la publicacin de cuentos cortos y poesa. En la primera
pgina, aunque de forma intermitente, apareca lo que se puede conceptuar
como opinin editorial sobre los ms diversos temas de la actualidad del pas.
Era usual que la publicacin le dedicara nmeros completos a la cobertura
de acontecimientos puntuales, como el triunfo uruguayo en la Olimpiada de
1924 o el festejo del Centenario de la Jura de la Constitucin de 1830. Pero el
verdadero diferencial de la revista se encuentra en su adjetivacin de ilustrada.
Tanto la fotografa, como el dibujo y el grabado son partes fundamentales.
En cuanto a la fotografa, tapas, contratapas y pginas centrales (que varan
en nmero segn la ocasin) son dedicadas, en un papel especial, a su
publicacin, a veces con un criterio rector (Banquetes y fiestas, Diversas notas
de la semana ltima, Notas diversas, Actualidad extranjera, Las bellezas ms
famosas del mundo, etc.) y a veces como mero amontonamiento an bajo los
ttulos citados. Dentro del gnero destacan los artesanales intentos de foto-
composicin con variados resultados narrativos y estticos.
Dibujos y grabados acompaan los distintos artculos, y ocupan
un lugar destacadsimo en la abundante publicidad que publica la revista,
aspecto por dems indicativo de diversas prcticas sociales.
Qu lugar ocupa el ftbol en la revista? Otras publicaciones
peridicas ya cuentan en la dcada de 1920 con una seccin fija dedicada a
los deportes en general y al ftbol en particular2, en donde incipientemente
se van delineando las caractersticas de lo que luego se llamar periodismo
deportivo. La cobertura que hace la revista del ftbol y dems deportes puede
denominarse como intermitente y eventual. O sea, la seccin Sports aparece
segn la magnitud del evento y a veces desborda lo simplemente deportivo y se
extiende a gran parte de la revista, o a veces desaparece. Por ejemplo, la revista
realiz un seguimiento escrito y grfico del Sudamericano de 1923 disputado
en Montevideo y dedic gran espacio a los eventos deportivos de 1924, 1928
1
La caracterizacin que sigue es vlida nicamente para el perodo 1924-1930.
2
El pionero en tener una seccin fija para los deportes fue el peridico El Da desde 1908.

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y 1930. Sobre el campeonato de ftbol domstico, aun si no se incluye una
crnica, casi siempre se publica alguna foto de uno o varios partidos del fin
de semana.
Durante el desarrollo del mundial de 1930 aparece una seccin especial
(adems del resto de la cobertura de la revista) titulada: Mundo Uruguayo
Sports. nico diario que sale una vez por semana. Con cada ejemplar se
obsequia una revista. El subttulo da el tono entre el humor y la irona que
caracteriza al abordaje del ftbol que realiza la seccin.
Pero no todo es ftbol en la revista. As las tapas dedicadas a
jugadores y eventos futbolsticos conviven con las dedicadas a estrellas de
cine o a damas de la sociedad montevideana, lo que refuerza su carcter de
revista de variedades que tiene como objetivo llegar a un pblico amplio.
En este ltimo sentido es de destacar la autopromocin que hace la revista
a lo largo de 1930 a partir del destaque de la cantidad de ejemplares que
conforman la tirada semanal. Las ediciones del 24 y 31 de julio llegaron a
45 000 ejemplares, la del 7 de agosto a 50 500, la del 14 de agosto a 80 000
y la del 21 de agosto a 105 000 ejemplares3. En la edicin del 28 de agosto se
publican ocho fotos probatorias de la cifra record de tiraje a la que se lleg
la semana anterior, aclarando que se trata del mayor nmero registrado y
controlado en el Uruguay, para ello se reproduce un facsmil de las hojas de
contabilidad de la firma auditora (Price, Waterhouse, Faller y C.).
La circulacin masiva de la revista pone en relieve sus tcnicas
publicitarias, tngase en cuenta que la empresa editora tendr una destacada
actuacin en el rubro a lo largo de siglo xx, sobreviviendo incluso a la revista.
En definitiva es posible afirmar que la revista construye una pica
textual e iconogrfica en su cobertura de los eventos deportivos, en especial
los de 1924, 1928 y 1930, que es funcional al sentimiento nacional. Por un lado
desde lo textual fija posicin en lo que es una clave interpretativa de la poca,
o sea, el sentir de las clases ilustradas con respecto a la misin civilizadora
del deporte en general y del ftbol en particular, y la consiguiente carta
de presentacin al mundo civilizado. Por otro lado desde el punto de vista
iconogrfico, la revista se demuestra como un eficaz proveedor de imgenes
de todo tipo que alimentan la cultura visual de la poca y que con respecto
al ftbol permite una efectiva socializacin de la imagen de los jugadores,
ahora devenidos en dolos populares.
Ya sea el fervor patritico deportivo o la concrecin de negocios, o
mejor, el incipiente cruce entre ambos obstan para que el ftbol, an en
forma eventual forme parte del repertorio de este magazn de variedades
contribuyendo al relato de una nacin que se conmemora.

3
Las estimaciones disponibles indican que la poblacin del Uruguay para 1930 era
de 1 500 000 habitantes de los cuales un 38 % vivan en Montevideo.

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