Ana Maria Fernndez

Jvenes de vidas grises:

Psicoanlisis y Biopolticas

Editorial Nueva Visin

Buenos Aires
 ndice

Introduccin _______________________________________________________________ 5

I. Abatimientos existenciales en jvenes: unas vidas grises? _____________________ 15

II. Plusconformidad, pulsiones salidas de cauce y temporalidades alteradas. __________ 27

III. La pregunta por el deseo y la hospitalidad del dispositivo. ______________________ 37

IV. Instituciones Insignificadas. Vacos de sentido? _____________________________ 47

V. Biopolticas: nada de lo social es homogneo. _______________________________ 57

VI. Insumisiones, subalternidades y control de los deseos. _______________________ 65

VII. Los jbilos en visibilidad y los cuerpos en escena. __________________________ 75

VIII. Las corporalidades: notas para una mirada genealgica. _____________________ 91

IX. Recursividades: reconceptualizando la nocin de deseo._____________________101

Introduccin

Las reflexiones que dispararon la necesidad de escribir este libro se iniciaron en el

mbito de mi trabajo clnico como psicoanalista. Desde hace unos aos comenc a
registrar una modalidad de consulta que, si bien no inclua a todos los y las jvenes
que solicitaban tratamiento, se volva cada vez ms frecuente. Al principio, me
sorprenda, pero por su frecuencia no poda circunscribirse a caractersticas
propias o exclusivas de algn/a consultante en particular. Se empezaba a configurar
una insistencia de la que sera necesario dar cuenta.

Me refiero a jvenes que, si bien consultan por diversos malestares o

sufrimientos, suelen tener como primera respuesta a cualquier pregunta no s,
nada, todo bien, todo tranquilo, desde una actitud tal que pareceran esperar que
una les explicara qu les pasa. Por mi parte, si bien caba la posibilidad de rehusar
responder a este requerimiento, podan producirse entonces silencios o vacos de
variada y recproca incomodidad.

Seguir una carrera profesional y no otra, establecer una opcin sexual,

continuar un embarazo o interrumpirlo, cambiar de trabajo, casarse, podan ser
cuestiones que se diriman muy lejos de acciones como definir, decidir, optar, elegir.
Pero tambin ir a un espectculo u otro o pintar su cuarto de algn color poda poner a
alguien en una difcil encrucijada. Mi disposicin se alteraba. Era necesario indagar.

La escucha clnica permiti distinguir la insistencia de un modo de relato en el

que lo ms importante pareca ser vivir con lo dado, hacer lo que se hace, responder a
o cumplir con las expectativas o demandas que imaginaban que sus otros
significativos o los otros, en general tendran respecto de ellos o ellas. Daba la
impresin de que este imperativo de no salir de lo que todos hacen diferente al de
cumplir con su deber desplazaba o no daba lugar a la pregunta por qu prefiero,
qu elijo, qu me gusta ms, aun en las cuestiones ms cotidianas. Al mismo
tiempo, sus vidas parecan desplegarse en un presente inmediato vivido
frecuentemente como abrumador que alejaba posibles proyecciones de futuro.

La mirada clnica permiti observar que estas formas de respuesta solan

acompaarse de cuerpos abatidos, rasgos de apata, aburrimiento, aislamiento
relacional, cuando no de tristezas, que daban algo as como una coloratura particular a
los estilos de vida de estos/as jvenes, a quienes comenc a referirme como jvenes
de vidas grises. Sin embargo, en el trabajo con grupos poda constatarse que, cuando
participaban en algn juego dramtico de bastante accin, sus cuerpos se ponan ms
enrgicos y su expresin, su mirada, adquiran mayor vivacidad. Esto no es una
distincin menor ya que alejara las cuestiones a pensar del criterio de una entidad o
estructura psicopatolgica en s.

En el camino pude registrar que a los/las jvenes colegas con quienes trabajo
en los grupos de clnica de la clnica clsicamente denominados supervisiones,
si bien encontraban este tipo de modalidad comunicacional, en principio no les llamaba
tanto la atencin. Se estara jugando all una cuestin generacional? Por su similitud
o cercana etaria habran naturalizado estas cuestiones? O habra yo naturalizado un
estilo existencial ms frecuente en personas que fueron jvenes cuarenta o cincuenta
aos atrs? Esta ltima posibilidad me inquietaba, pero si efectivamente estbamos
ante cambios significativos en las actitudes de los y las jvenes frente a la vida, cmo
se estaban generando estas transformaciones? Estos existenciarios, cada vez ms
frecuentes en la consulta, se volvan consistentes como para preguntarse si
estaramos frente a nuevas modalidades de subjetivacin?

Por otra parte, investigaciones realizadas desde la Universidad de Buenos

Aires con jvenes vulnerabilizados de sectores marginales ponan en visibilidad
modalidades existenciales muy similares de apata, abatimiento, falta de sentido de
futuro; slo que all, en los equipos de trabajo, nos haba parecido muy obvio en un
principio que las razones de tales abatimientos que daban lugar a fuertes destituciones
subjetivas deban buscarse en la pobreza, la falta de oportunidades, el desempleo, el
quiebre de la cultura del trabajo, que las polticas y economas neoliberales haban
producido. Pero que estilos existenciales similares se configuraran tambin en jvenes
con muy buenas escolaridades y tan diferentes posibilidades laborales abri un
cmulo de cuestiones a indagar.

El registro de una incomodidad en el cotidiano despliegue del oficio puede ser

un excelente aliado cuando opera como disparador para pensar. En ese
convencimiento, se volva necesario abrir la mayor cantidad de interrogaciones
posibles de modo tal de hacer del tema un problema. Las pginas de este libro dan
cuenta de los derroteros de estas interrogaciones que fueron configurando el gozoso
desafo que siempre me ha proporcionado la experiencia de pensar. En este ensayo, a
partir de un ir y venir problematizando algunas cuestiones de la clnica, se irn
abriendo algunas sendas que se proponen establecer relaciones entre las
dimensiones subjetivas y cuestiones sociales de actualidad para plantearnos algunas
reconsideraciones conceptuales y volver recursivamente al cotidiano del oficio.
Desde las interrogaciones iniciales se fueron realizando unas primeras puntuaciones.
Puede pensarse que estas subjetivaciones que en principio he denominado en
plusconformidad operan en tensin con modalidades existenciales que accionan
abusos y excesos de diverso orden: desde violencias, crueldades, trastornos
alimentarios, adicciones, hasta situaciones que pueden considerarse delictivas. Me
refiero a diferentes formas de desbordes de lo pulsional salido de cauce. Si bien
ambas modalidades presentan rasgos aparentemente tan opuestos tienen en comn
particulares extranjeras de la experiencia de s, condicin de posibilidad para que la
pregunta por el deseo advenga. En la plusconformidad, la urgencia por responder a la
demanda imaginaria de los otros crea condiciones para la clausura de la pregunta por
el deseo. En las situaciones de pulsiones salidas de cauce, la urgencia de satisfaccin
puede arrasarla.

Ahora bien, si en el cotidiano de la clnica nos encontrbamos con que la

experiencia de s pareca no terminar de constituirse, si el hbito por la interrogacin
sobre aspectos de la subjetividad se volva cada vez ms infrecuente o slo se
desplegaba en la expresin de las emociones, particularmente miedos y angustias,
siempre en riesgo de desborde, qu relacin poda establecerse entre estas
particularidades y las alteraciones de las vivencias de la temporalidad? Las
alteraciones de la vivencia de la temporalidad pueden expresarse tanto en dificultades
en la apropiacin o resignificacin del propio pasado como en obstculos en las
proyecciones de futuro. Cmo haba que revisar las modalidades de abordaje clnico
de modo tal que el dispositivo psicoanaltico mantuviera su hospitalidad?

Si nos encontramos frente a modos especficos de subjetivacin que abarcan sectores

de tan dismiles condiciones de vida, podra pensarse que se estara configurando una
particular modalidad de estrategia biopoltica de vulnerabilizacin de jvenes. Pero
como lo igual no es idntico ni lo idntico es igual, sera necesario pensar cmo
operan tales estrategias configurando similitudes pero tambin diferencias en
jvenes segn clase social, pero tambin segn gnero, opcin sexual, etnia, etc.
Desde ya, este libro no desarrolla todas esas particularidades; eso exigira una obra de
largo aliento. Pero s da indicios, en especial a travs de diversos ejemplos
mayormente clnicos de las eficacias vulnerabilizantes de las articulaciones de tales
similitudes y diferencias en un amplio abanico de existenciarios juveniles.
 Si estas formas de subjetivacin que siempre estuvieron presentes en el
trabajo clnico hoy abarcan territorializaciones tanto ms vastas, qu cuestiones
deba entonces revisar el dispositivo psicoanaltico para sostener su hospitalidad?

A lo largo de las pginas de este libro, esta pregunta recurre y se despliega en

diversas dimensiones. A medida que la demora que la escritura requiere habilitaba
pensamiento, es decir, cuando la propia clnica se pona en elucidacin, fue posible
puntualizar, en principio, cuatro dimensiones en las que ha sido necesario abrir
interrogacin.

Una primera cuestin a considerar es la necesidad de ampliar aquella cuestin

fundacional del psicoanlisis que tiene como fuerte recaudo metodolgico sostener la
escucha del caso por caso. En la historia del psicoanlisis, en cualquiera de sus
corrientes, esta caucin de mtodo ha sido fundamental no slo para sostener la
eficacia de sus intervenciones clnicas, sino que le ha permitido distinguirse de las
tendencias homogeneizantes de diagnsticos psiquitricos y/o sindrmicos, hoy tan en
boga con la universalizacin del DSM IV y peor an en el DSM V que han llegado
a medicalizar todos los mbitos de la vida. Tambin se distingue de aquellas
modalidades que suponen que psicoanalizar es aplicar la teora al caso. All se
clausura la escucha. Todo lo que diga o calle un analizante caer en la grilla de lo que
ya se sabe. Muy distinto de una disposicin que procesa sus conocimientos en acto, a
la velocidad de la situacin clnica, de modo tal que las conceptualizaciones operen
como plafond que site el siempre imprevisto y disruptivo advenir de las dimensiones
inconscientes. Slo as es posible crear condiciones para que algo de lo ligado se
desconecte, se deslice y pueda agenciar nuevas conexiones.

A lo largo de los aos, en mi experiencia se consolid la necesidad de extender

este recaudo de habilitar los diseos de abordaje que, en funcin de esa escucha de la
singularidad, se estimaran ms adecuados. As, habr que elucidar cundo, cmo, por
qu ser pertinente ofrecer un abordaje clsico de divn o cara a cara, grupal, familiar
o de pareja, con recursos exclusivamente verbales o con la inclusin de recursos
psicodramticos, etc. Muchas veces, incluso, no el mismo diseo todo el tiempo.

En sntesis, sostener el caso por caso implica, a mi criterio, poner en accin

tambin la singularidad de los diseos de abordaje. Para ello ha sido necesario
desnaturalizar la generalizacin del diseo fundacional y correrse de la idea tan
extendida en algunos imaginarios profesionales que suponen que mantener este
clasicismo sera garanta de rigurosidad psicoanaltica.
 La segunda cuestin tambin remite a una necesidad de ampliar cauciones de
mtodo. Se trata aqu de incluir en la elucidacin del trabajo clnico la indagacin de la
implicacin. El trmino implicacin no proviene del psicoanlisis, sino que fue un
aporte de Ren Lourau para el rea de trabajo que l inaugur con variado
desarrollo, particularmente en Francia, Italia, Mxico, Uruguay, Chile, Argentina bajo
el nombre de anlisis institucional. Requiere que el equipo de intervencin analice qu
implicaciones no deliberadas pueden actuar en relacin con la institucin o empresa
contratante, se configuren stas como complicidades o como resistencias, desagrados
u hostilidades. Me pareci til su agenciamiento para nuestro trabajo clnico, ya que no
todo lo que se mueve en las interacciones de un anlisis puede circunscribirse a los
movimientos transferenciales.

Si bien esta dimensin puede referirse a cualquier anlisis, su necesidad se

volvi ms perentoria en el trabajo clnico de aquellos consultantes como los jvenes
grises, cuyas dificultades para configurar un posible anlisis como campo de
experiencias pueden exigir modos de intervencin ms activos de parte de quien se
posiciona en el lugar del analista. Tambin en los abordajes de las diversidades
sexuales, en los que uno de los imprescindibles requisitos para no posicionarse desde
criterios heteronormativos ser trabajar cuidadosamente la indagacin de la propia
implicacin. O tambin en analizantes vulnerabilizados por haber transitado diferentes
formas de crueldades y abusos; se hacen all necesarias especficas invenciones en la
hospitalidad del dispositivo. O en cualquier situacin en la que las elecciones de vida
contrastan fuertemente o se asemejan demasiado con las propias. No alcanza con el
criterio de neutralidad, que, como bien adverta Lacan, nunca deja de constituir una
zona ambigua o incierta de la posicin del analista.

Hablo de indagacin y no anlisis de la implicacin para mantener y

reservar el trmino anlisis a las operaciones especficas del acto clnico. A su vez,
pienso que la indagacin de la implicacin puede realizarse con mayor eficacia en
instancias colectivas de elucidacin del trabajo clnico. Por qu? Porque los espacios
grupales de trabajo, con una adecuada coordinacin, suelen operar con ms facilidad
como mquinas de visibilizacin de situaciones en las que uno/a es hablado/a o
actuado/a desde los universos de sentido de los imaginarios sociales que circulan en
la latencia, es decir que laten-ah-todo-el tiempo.

La tercera cuestin a poner en consideracin se aleja un poco de la clnica

misma para volver recursivamente a ella. Me refiero a la necesidad de abrir reflexin a
las condiciones sociohistricas que estaran operando en estas insistencias clnicas.
Ahora bien, si vamos a pensar las complejas relaciones sociales-subjetivas, es
necesario establecer rpidamente sus propios recaudos de mtodo. No slo se trata
de sostener la produccin de pensamiento sin psicologizar lo social ni sociologizar lo
psquico, sino de no suponer que la psych recibe influencias del socius. Se
mantendra as un binarismo que habitualmente ha conducido a impases de
pensamiento.

Al mismo tiempo, cuando a lo largo de este ensayo se ponen a trabajar las

nociones foucaultianas de modo de subjetivacin y estrategias biopolticas, estos
aportes se sostienen desde un criterio que insiste: nada de lo social es homogneo.
Con esta expresin he querido subrayar que los dispositivos que operan eficazmente
en la vulnerabilizacin de jvenes actan desde distintos focos del tejido social
asemejando y diferenciando sus operatorias segn se trate de varones o mujeres,
segn pertenezcan a sectores medios-altos o pobres o marginales, rurales o urbanos,
blancos descendientes de europeos o de ascendencias afro o de pueblos originarios,
heterosexuales o inscriptos en las llamadas diversidades sexuales, etc.

Por otra parte, si de estrategias biopolticas se trata, el abordaje conceptual que

se realice necesitar poner en consideracin no slo aquello que fragiliza,
vulnerabiliza, a travs de distintas formas de sujecin o dominio, sino que tambin
habr de distinguir cmo un sector social en este caso, las diversas formas de
existenciarios juveniles inventa sus resistencias. Nunca de igual modo en cada
quien, abarque experiencias colectivas o personales, sean stas sintomticas o
creativas, se trata de ese resto que en algn punto recusa la produccin-reproduccin
de desigualaciones y subalternidades.

Si las estrategias biopolticas actuales actan desde sus diversos dispositivos

sobre los cuerpos y la vida misma de las poblaciones, se abre all una particular
dificultad. Cmo pensar estas dimensiones desde herramientas psicoanalticas?
Cmo conceptualizar las corporalidades? Por otra parte, si la accin sobre los
cuerpos opera hoy un trnsito desde las disciplinas al control de los deseos, si el
control es control de los deseos pero va ms all de orientar las ansias de consumo
para focalizar en el control de las potencias deseantes, qu reconceptualizaciones es
necesario realizar en la nocin psicoanaltica de deseo para no avecinar el discurso
psicoanaltico del deseo con el discurso del amo?

Con estos interrogantes entramos en la cuarta cuestin que, segn mi criterio,

es necesario poner a consideracin en el resguardo de la hospitalidad del dispositivo.
Se ofrecen algunas cuestiones que han abierto estas preguntas. A travs de algunos
ejemplos clnicos se despliegan algunas particularidades de las corporalidades
siempre presentes en el espacio analtico, slo que los recursos psicodramticos han
facilitado su visibilizacin. Se realizan tambin algunas relaciones con modos de
operar de las corporalidades en espacios pblicos; son consideraciones producidas en
las investigaciones de los ltimos aos. Recin al poner en escritura estas relaciones
advert los profusos vasos comunicantes que nutran en mi pensamiento
simultneamente las investigaciones sociales y la clnica. Clnica y crtica, dira
Deleuze.

Al mismo tiempo, querra advertir que las conceptualizaciones que aqu se

presentan respecto de la cuestin de las corporalidades y la nocin de deseo, como
las nuevas preguntas que abren, constituyen primeros esbozos balbuceos de una
problemtica de alcances filosficos y epistmicos mucho ms vastos que lo abordado
en este texto. Para ello, junto con la distincin de la intensidad como lo especfico de
las modalidades de accin de los cuerpos, pone a trabajar la herramienta de la
genealogizacin en estas primeras conceptualizaciones sobre la especificidad de las
corporalidades como en el concepto del deseo como carencia.

Se realiza, s, un primer movimiento desdisciplinar del territorio conceptual

clsico que posiciona los aportes del psicoanlisis como fundamentales en tanto
admitan su reconceptualizacin en un campo de problemas de la subjetividad.

Volviendo a los jvenes de vidas grises, gris tal vez sea la coloratura de la
extensin de un pliegue. Pliegues de pliegues que forman duros, a veces feroces,
puntos grises. Es mi anhelo que estas pginas colaboren, aunque sea mnimamente, a
acompaar aquellos senderos que tomen el difcil pero no imposible desafo de pintar
multiplicidades de intensos y variados coloridos existenciales que den lugar al jbilo y
arrinconen las tristezas.

Last, but not least, quiero agradecer el inters y las sugerencias que aportaron
Sandra Borakievich, Candela Cabrera, Cecilia Calloway, Laura Gobet, Amalia
Gonzlez y Luisina Giusto desde sus lecturas de los borradores de este texto.

Buenos Aires, diciembre de 2012.