HERMexurrcA runorcA

rsTilr0 s0cl[1 lft

IITREGH|I Y IITGHil
fuDrcrfl G0[BtcT[:
ult IltTtltT0 ltt
RTGAPITUIAGII]I Dt l||S
GR[lttS ]tl0lf tl0s lll
IIITTRPREf[Gil
runG['
Bodfigo uimnyYercs
La expedicin de la Constitucin de
1991, las polmicas en torno a la
jurisprudencia de la Corte Consti-
tucional, la aplicacin directa de la
Constitucin debido a accin de
tutela y la llamada constitu-
cionalizacin del derecho ordinario,
son todos fenmenos que en los
ltimos aos han dado particular
relevancia doctrinaria y pr.ctica a
los problemas de interpretacin
jurdica en general y de interpre-
tacin constitucional en particular.
As, segn algunos, Colombia
habra entrado, gracias al trabajo
innovador de la Corte Constitucio-
nal, en un nuevo derechq, ms
dinmico y acorde a la realidad
social que la jurisprudencia desa-
rrollada durante la vigencia de la
anterior carta poltica. En cambio,
segn los crticos de la labor de este
I Este artcu1o es un aparte de un texto ms amplio

que se encuentra elaboando el autor sobre

problemas de interpretacin constitucional. Es al
mismo tiempo un desarrollo del texto "La
motivacin de las sentencia.s y el papel del juez en
el Estado social y democrdtico de derecho" en
Pensamiento Judico No 4. Bogot: UN, 1995.
tribunal, estas tentativas de
renovacin de la prcticajudicial no
slo son extranjenzantes sino que
afectan profundamente la seguridad
judica que exista en el pas, por
RODRIGO UPRIM},IYYEPES

lo cual es necesario retornar a las sabias recomendaciones herme-nuticas

del Cdigo Civil y de la Ley 153 de 1887, segn las cuales el juez debe
siempre atenerse al estricto tenor de la ley:.

Esta controversia es interesante e importante, y podra enriquecer

enonemente la doctrina jurdica colombiana, pues toca con un aspecto
esencial de la teora del derecho y de la prcticajudicial, a saber, cmo
deben interpretar los jueces las normas a fin de resolver correctamente los
casos que llegan a su conocimiento3. Sin embargo, creo que en general el
debate ha sido bastante mal planteado, pues la discusin ha tendido a
polarizarse. As, algunos defensores del "nuevo derecho" parecen sugerir
que la seguridad jurdica es un valor poco importante en una democracia
constitucional, pues los jueces deben buscar primariamente larealizacin
de la justicia material en sus decisiones. De esa manera, se tiende a
descalificar como conservadores a todos aquellosjuristas que se preocupan
por el control de la arbitrariedad judicial. En cambio, los detractores de
las nuevas tendencias interpretativas consideran que slo el retorno a la
exgesis implcita en las reglas del cdigo civil permite lograrla seguridad
jurdica que debe existir en la labor judicial y en el Estado de derecho.
Estaramos pues en una especie de reedicin de las recurrentes polmicas
entre los antiguos y los modernos que se suelen dar en las distintas
disciplinas. Sin embargo, creo que en el presente caso esa polarizacin es
no slo perjudicial, pues evita un dilogo fecundo que permita llegar a
resultados tericos y prcticos que enriquezcan el trabajo judicial en el
pas, sino que adems es muy equvoc4 ya que ambas posiciones no slo
son unilaterales sino que, paradjicamente, son en cierto sentido
complementarias. As, no es cierto que la seguridad jurdica y el respeto
del juez a la ley sean valores conservadores o de poca importancia en una
democracia, ya que no puede existir justicia material all donde no exista
un control a la arbitrariedad judicial. Por ejemplo, en el campo penal, es
claro que los autores democrticos y progresistas, desde Beccaria hasta
nuestros das, siempre han defendido la estricta sujecin del juez a la ley,

t V". po, tos a.tculos e Alfonso lipez Michesen en el Tiempo el 31 de marzo de 1996 y el 30
"."*pfo
junio de 1996, en donde defiende el retomo a las reglas heremenuicas del Cdigo Civil, a 1as que
de
ca-lifica de "principios ineludibles"
I Como dice Carlos Gaviria, "e1 problema de la interpretacin es un problema realmente axiai dento de
. reoa del derecho", por cuanto "la actitud que se asuma frente al problema de la interpretacin,
:..:dlciona la actitud que se asuma frente a cualqer otro problema jurdico, pero viceversa, cualquier
:.:::'ii jus naturalista positivista, especulativa o analtica que yo asulrul frente al derecho, va a incir
:.--e:3.amente en el concepto que yo tenga de la interpretacin" ("1 interpretacin constitucionai" en
\, \' \-\ \irurs corrientes del derecho constitucional colombiano. Bogot: Dike, 1994' p l2l)
 ESTADO SOCIAL DE DERECHOY DECISIN ruDICIAL CORRECTA

mientras que son las tendencias autoritarias las que han abogado por una
mayor creatividad judiciala. Pero, de otro lado, tampoco creo que las reglas
del Cdigo Civil permitan lograr buenas decisiones judiciales en todos
los casos, pues sus insuficiencias son evidentes, sobre todo cuando se
trata de interpretar la Constitucin.Adems, como intentar mostrarlo, no
slo el "nuevo derecho" dista de ser nuevo, ya que es una recepcin tarda
de tendencias muy diversas que hace varias dcadas se dieron en otros
pases, sino que muchas de esas orientaciones surgen precisamente para
lograr una mayor seguridad jurdica en las decisiones judiciales.

En tal contexto, la finalidad del presente trabajo es situar en un contexto

terico ms amplio y reposado el debate colombiano, para lo cual intento
hacer una recapitulacin de los distintos modelos de interpretacin jurdica,
a fin de despejar ciertos equvocos y abrir espacios de discusin ms
fecundos para la doctrina jurdica en el pas. Para ello creo que la reflexin
debe partir del papel que coresponde jugar aI juez en una sociedad
democrtica, por lo cual comenzar por mostrar que la idea del Estado
social de derecho implica unas muy difciles exigencias sobre la actividad
judicial, que estn muy ligadas a las polmicas sobre la interpretacin y
aplicacin del derecho. En efecto, se trata de saber que podemos entender
por una decisin judicial correcta en una democracia constitucional. Luego
presento las respuestas tradicionales extremas que se han dado al
interrogante sobre cmo llegar a una decisin judicial satisfactoria, a saber,
la jurisprudencia mecnica o conceptualista, de un lado, y el libre activismo
judicial, del otro. Frente a los riesgos e insuficiencias de esas perspectivas,
muestro que desde hace varias dcadas se abre un terreno intermedio cuya
presentacin abordo en los siguientes puntos: son, de un lado, las
perspectivas del positivismo normativista del otro, las tentativas por
construir una lgica de lo razonable o una hermenutica argumentativa.
En el ltimo punto, intento extraer de ese examen algunas conclusiones
relativas la actividad judicial y a la enseanza jurdica en el pas.

a
Ve por ejemplo, los captulos 3,4 y 5 de 1a clsica obra de Beccaa "De los Deliros t las Penas", en
donde defiende el modelo silogstico de aplicacin de la ley penal, a fin de que la laborjudicial no sea
ms que afirmacin o negacin de hechos pues, segn su criterio, la abitraiedad se instala cuando e1
castigo no depende de la "voz constante y fija de la iey" sino de la "erabunda inestabilidad de las
interpretaciones". En el mismo sentido, Luigi Ferrajoli sostiene que el modelo eaansn en materia penal
supone una labor estrictamente verificadora del juez penal, mientras que los mo<Jelos autoritarios y de
derecho penal mximo han pretendido liberar al juez del principio de estricu legajidad. Yer Derecho y
razn. Teora del garantismo penal. Madnd: Trotta, 1995, captulos I a 3.
RODzuGO UPRMNYYEPES

1. ESTADO SOCIAL DE DERECHO Y RESPUESTA JUDICIAL

CORRECTA.

El Estado social y democrtico de derecho, consagrado como frmula

poltica en la Constitucin de 1991s, es un resultado complejo, a veces
contradictorio, de tres tradiciones diversas, que en cierta medida
representan los diferentes componentes ideolgicos y los principios
constitutivos de este tipo de Estado.

De un lado, es un Estado liberal, que recoge las aspiraciones del Estado

de derecho clsico del Siglo XIX. Segn esta filosofa, lo importante es el
control al Estado a fin de limitarlo, por mecanismos como la divisin de
poderes y el control constitucional. Prima entonces la proteccin de las
llamadas libertades contra el Estado, por lo cual la democracia es entendida
ante todo como un procedimiento que limita la arbitrariedad del poder
para asegurar esos derechos de las personas. La libertad es definida
entonces como la ausencia de interferencias a nuestra autonoma, esto es,
segn la clsica definicin de Benjamin Constant, la libertad es el plcido
goce de la independencia individual. La igualdad que se protege es la
igualdad formal ante la ley, esto es, una igualdad al servicio de las libertades,
puesto que en el fondo la pretensin del pensamiento liberal es que las
libertades de todos los ciudadanos sean igualmente protegidas

De offo lado, es un Estado democrtico que reposa en la soberana popular,

esto es, en la igualdad de las personas en el diseo de las instituciones y
en la formacin de la voluntad poltica. Lo importante desde esta
perspectiva es el origen de las decisiones jurdicas y polticas, por lo cual
la democracia, conforme a las clsicas enseanzas de Rousseau, es
entendida como un procedimiento igualitario de formacin del poder con
base en el predominio del principio de mayora. La libertad es entonces
definida como la participacin en los destinos colectivos del orden poltico,
pues es libre aqul que sigue ia norma que l mismo se ha dado, por lo
cual la igualdad es pensada ante todo como una igualdad poltica.

Finalmente es un Estado social, que reposa en la idea de que el poder

poltico debe lograr para los asociados una justicia material mnima: lo

s La bibliografa sobre el Estado social y democrtrco e je=cho. como frmula poltica de muchos
regmenes polticos contemporneos, es muy exrcnsa. U:" ::esenlactn sintuca de sus componentes
ideolgicos,seencuentraenJosRamnCossioDaz. Es:j.:,::itderechosdeprestacin.l:lladrid:
Centro de Estudios Constitucionales, 1989, captulo I. U:l =:;' ie su reievancia en la interpreiacin
:onsLitucional se encuentfti en Ral Canosa Usera. ,fn terpreiar:L-. ..r-.incronal t frmula poltica. N{adnd:
Celo de Estudios Constitucionales, 1989. La Corte Cons:::.^:o: : mostrado la importancia de esta
:::::la en diversas decisiones, en paticula ver las sentenc:- T-3 6,92 v SU- I 1 1/97'

116
 ESTADO SOCIAL DE DERECHOY DECISIN ruDICIAL CORRECIA

importante es entonces el resultado de la accin pblica, de suerte que la

democracia es entendida ms como un efecto material del ejercicio del
poder, esto es, como una cierta igualdad social conseguida gracias a la
accin estatal. Esta concepcin est asociada entonces a la llamada libertad
positiva, esto es, aquella que deriva de la existencia de prestaciones
positivas de parte del Estado.

Para una mayor claridad, en el cuadro No 1, he intentado resumir el alcance

de estos principios constitutivos del Estado social y democrtico de
derecho.

Esnpros oe Locke, Constant, Rousseau Marx, Lasalle.

AUTORES Tocqueville Berstein

Los resultados del poder ,

E9, cSNTRAL oB Los lmites al poder: as se El origen del poder:
la solidaidad social, que
ESTAS protege la libertad y igual participacin de
permitan una iguaidad
CORRIENTES autonoma del individuo todos en el estado
material mnima
Libertad Libertad 'psitiv4" o
Libertad "negativa" o
NocrN rB "participacin" o posibilidad efectiva de
plcido goce de la
LIBERTAD acatar las leyes que hacer algo, porque se
independencia invidual
no mismo se ha dado poseen los medios

Igualdad fomal ante la ley Igualdad poitica o

NocrN on Igualdad social o
y eliminacin de derecho de participar
equidadmaterial
Iculoeo privilegros. La igualdad al en decisiones
mmma
servicio de las libertades
colectivas
Representativa, como garanta Lo ntls participativa Social, pues cada cual
NocrN ns conra la artimiedad y cono posible, y con el debe aportar segn su
psibilidad de delegar el poder mayor control socia)
DeNocRAcr capacidad y recibir segn
paradedicane a lo privado a los elegidos
sus necesidades

Contra el Estado o A travs del Estado o

Tpos o, En el Estado o derechos prestacionales
derechos civiles y
DERECHOS derechos pofticos (econmicos, sociales y
libertades econmicas
culturales)

y Proteccin absoluta Limitaciones potenciales Limitaciones efectivas e

Srarus pnopnoao
pues se asimilan a los pr fuerza del principio inevitables para lograr
LEERTAD ECONOMICA
derechos civiles de mayora mayor igualdad matenai

Separacin de poderes, Funcin social de la

h,ncpru-rsusos Principio de mayora,
principio de legahdad y propiedad. intervencin
necanismos de participacin
INSTIruCIOMT.ES Y declaraciones de derechos. del Estado, deberes
y umvenalidad dei derecho
colcsrros JLl.brcos Ulteriormente control de solidaridad y
al voto
cnnstihrninnrl discnminacin nositiva.

Cuadro N" 1. Principios constitutivos del estado social y democrtico de derecho

RODRIGO UPRIMNYYEPES

Esta triple dimensin del Estado social y democrtico de derecho es

compleja, puesto que esos principios diversos no son siempre compatibles"
As, en la primera parte del Siglo XIX, el debate poltico se centr en la
oposicin entre liberales y demcratas. En efecto, la democracia clsica
admite un poder sin lmites, siempre y cuando se fundamente en la voluntad
popular, mientras que los derechos liberales nacen como limitaciones a
esa soberana, pues tienen inicialmente un contenido individualista. Por
ello, como dice con acierto Isaiah Berlin, <<no hay ninguna conexin necesa-
ria entre la libertad individual y el gobierno democrtico. La respuesta a la
pregunta 'quin me gobierna?' es lgicamente diferente de la pregunta
'qu tanto interfiere el gobierno sobre m'?"6. Esto explica que ciertas
versiones democrticas radicales hayan considerado que los derechos
liberales son obstculos inaceptables al ejercicio de la soberana popularT,
mientras que ciertas visiones liberales temen los riesgos de una opresin
mayoritaria ligada a la ideologa democrtica, por 1o cual plantean la
necesidad de morigerarla con elementos en apariencia no estrictamente
democrticos, como el poder regio defendido por Benjamin Constant8, el
control judicial de constitucionalidad establecido en la independencia
estadounidensee, y los propios derechos constitucionales, que son por
esencia instituciones contramayoritariast0. Igualmente, glan parte del
debate en el Siglo XX ha girado en torno a las complejas relaciones entre
la tradicin socialista y la democracia liberal, las cuales han tenido tambin
fuertes repercusiones judiciales. Por ejemplo, durante las primeras dcadas
de este siglo, la Corte Suprema de los Estados Unidos, con base en la
clusula del debido proceso sustantivo, anul gran parte de la legislacin
social, propia del Estado social, pues consider que violaba la libertad

<<Two concepts of libeny" en Four essers on liben^. Oxford: Oxford University Press, 1969, p 130
Sobre estas tensiones, ver Norbeno Bobbio. Liberalismo v Democraaa. Mxico: FCE, 1989, pp 39 y ss.
7 Por
ejemplo, para Rouseeau. el gran terico de la soberana popular, el individuo no puede pretender
tener derechos contra la voluntad general. ya que el pacto social confiere al cuerpo poltico un poder
absoluto sobre todos sus miembros. Yer I Contrat Social,Il. 1.
8
Ver Benjamn C onstanl. Principios de PoLric a. B uenos Aires; Amencalee, 1 943. En el captulo segundo,
este liberal defiende 1a idea de una monarqua consitucional pues considera que la tcnica de la divisin
de poderes es insuficiente, por lo cual slo el poder resio. como poder supremo pero nulo, es capaz de
evita los excesos de los poderes acLivos. y por ello es necesaio para asegurar la iibertad individual.
e
En el clebe numeral 78 del Federalisb. 1a deiensa del contol udicial efectuada por Hamilton tiene
claamente un sello contramayoritario, pues la presenia como una .excelente banera contra el abuso y
las opresiones del cuerpo represenlativor', que es necesana oara proteger la lbrma hrnitada de gobierno y
los derechos de la persona.
'0
Ver, por ejemplo, Ronald Dworkin. Los derechos en ,sno. Bacelona: .\riel. 1984. Segn este autor, los
derechos constitucionales, en el sentido riguroso del trmlno. loi c3nas de munfo contra las mayoras y
ia persecucin del bienestar colectivo, ya que slo se pueie iecrr que una peniona A tiene derecho a
ha;e una conducta X si la mayoa no puede evitar que A realce X. aun cuando la mayoa considere que
X disminuye su bienestar.
.a
=izacin de

1ra
 ESTADO SOCIAL DE DERECHOY DECISIN ruDICIAL CORRECTA

contractual. El caso ms clebre, por cuanto dio inicio a este proceso, fue
el de Lochner vs NewYork de 1905, en donde la Corte anul una ley de
ese Estado que limitaba la jomada de trabajo adiez horas diarias, con lo
cual la jurisprudencia dio preferencia al liberalismo econmico sobre los
criterios de las mayoras, el pluralismo econmico y la bsqueda de la
igualdad social. Slo en los aos treinta, y en especial a partir de los casos
West Coast Hotel Co vs Parrish de 1937 y sobre todo el clebre U.S vs
Carolene Products de 1938, la Corte vari su jurisprudencia y reconoci
la posibilidad que tenan las mayoras democrticas de establecer norrnas
diversas para la intervencin estatal en los procesos econmicostt. Hoy
en da, debido a las tendencias de la reestructuracin neoliberal del Estado,
este debate ha adquirido nuevo vigor.

A pesar de esas tensiones, el Estado social de derecho no slo es la frmula

poltica adoptada por la Carta de 1991 sino que es el modelo ideolgico
dominante en las constituciones contemporneas. Por ello mi pretensin
en este trabajo no es estudiar las eventuales contradicciones internas de
este tipo de Estado sino sealar las profundas implicaciones que su
adopcin tiene sobre la actividad judicial. Estas pueden ser resumidas en
el siguiente interrogante: Cmo garuntizar que unas personas que no son
elegidas democrticamente, los jueces, y que en muchos casos no deben
serlo precisamente para que puedan ser independientes y garantizar los
derechos de las personas, sin embargo decidan los casos de manera objetiva
y justa, garantizando lo liberal, lo democrtico y lo social de este tipo de
Estado?

El juez del Estado social de derecho debe entonces respetar al menos tres
exigencias fundamentales derivadas de los principios constitutivos del
Estado social de derecho.

De un lado, y conforme a la filosofa liberal, el juez debe garantizar las

libertades de las personas por medio de decisiones previsibles. esto es,
jurdicamente seguras. La seguridadjurd_ie_a es as no slo un mecanismo
indispensable al capitalismo y a la economa de mercado -como

11
La bibliografa sobrc estas tensiones y su impacto sobre la nocin de derechos humaos es inmensa.
Ver, por ejemplo, Angelo Papachini. FilosoJa y derechos humanos. Cali: ciudad democracia, 1995,
captulos cuatro a seis. Igualmente Rodrigo Uprimny. Lc Dialctica de los derechos humanos en Colombia.
Bogot:FUAC,1992,captulodos. Aunnivelmspolitolgico, verClausOffe.Contradiccionesenel
Estado del Bienesar. Madrid: Alianza Editorial. i990.
RODRIGO UPRIMNYYEPES

lcidamente lo ha mostrado MaxWeberlz- sino que constituye sobre todo

un instrumento para que la actividad del juez no sea arbitraria y no lulnere
los derechos y libertades de los asociados. De otro lado, en virnrd de la
idea de la soberana popular, el juez debe respetar las decisiones tomadas
mayoritariamente por los rganos polticos, puesto que el juez no tiene
una fuente de poder autnomo, ya que carece de legitimacin democrtica.
El juez debe entonces respetar los acuerdos sociales mayoritarios expre-
sado en los rganos polticos de origen popular. X finalmente, como si
fuera poco, el juez debe lograr decisiones materialmente justas, puesto
que, en virtud del principio social, la actividad judicial debe contribuir al
logro de una sociedad materialmente ms justa.

En el cuadro No 2 he intentado resumir las implicaciones sobre la actividad

judicial de la adopcin de la frmula poltica del Estado social de derecho.

Seguridad Respeto a Decisiones

ExceNcns
jurdica y res decisiones efectivas en
ACTIVIDAD
derechos mayoritarias y procura de la
ruDICIAL
individuales c0nsensos sociales justicia material

Cuadro N" 2. Exieencias del Estado social sobre la actividad iudicial

'2 Ver MaxWebe. Economay Sociedad. }f.xico. FCE. 1964.

pp 173 y ss, 732 y ss, 1048 y ss. Segn este
autor, el capitalismo requiere un derecho forma.l. calculable previsible, que funcione con la precisin de
una mquina. Esto es uno de los factores que explica el surgrmrento del capitalismo en Occidente, en
donde la recepcin de1 derecho romano imperial permiti el tnunfo del deecho formal sobre las
consideraciones dejusticia material concreta- gracias a una aliaza entre el Estado y lajurisprudencia
formal. En cambio en China e India predomrn un derecho con orientacin material -una justicia de
Cad- que obstaculiz el capitalismo, como lo muestra el siguiente ejemplo de Webe. <En China -dice
Weber-puede, por ejemplo, suceder que un hombre que ha r endido a otro una crsa vuelva algn tiempo
despus y le pida asi1o, por haber cado enfetanto en Ia pobreza- Y sr el comprador hace caso omiso del
antiguo mandamiento chino de la ayuda fraternal, entonces ios espntus se agitan; resulta, pues, que el
vendedor empobrecido vuelve a instalarse en la casa en caiidao de inquilino forzoso, sin pago alguno de
renta. Con semejante derecho, el capitasmo no puede operar: :o que necesita es un derecho con el que se
pueda contar lo mismo que una mquina; los puntos de vista reiigiosos-rituales y mgicos no han de
jugar en l papel alguno. La creacin de semejante derecho se consigui al aliarse el Estado moderno a
losjunstas. para imponer sus ambiciones de podeo, (p 1050t

120
 ESTADO SOCIAL DE DERECHOY DECISIN ruDICIALCORRECTA

En muchos eventos, es relativamente fcil que un juez respete esas

exigencias, por cuanto los distintos principios orientan la decisin en un
nico sentido. Son los llamados "casos fciles". Sin embargo, en otras
ocasiones, en los llamados casos difciles, estos principios entran en
conflicto.As, en muchas ocasiones, la bsqueda de lajusticia material en
el caso concreto implica una cierta inseguridad jurdica, y viceversa, un
excesivo celo en el respeto a los mandatos generales del ordenamiento
puede afectar la equidad en una situacin especfica. Igualmente, como lo
muestra todo el debate en torno al control constitucional de las leyes, los
jueces estn a veces obligados a adoptar decisiones contra las mayoras
sociales a fin de proteger los derechos de las minoras y, en particular, de
esa minora radical que es el individuo. Surge entonces un obvio
interrogante: cmo obtener que la actividad judicial respete esas exigencias
que estn ligadas al papel propio del juez en el Estado social y democrtico
de derecho? O, si se quiere, conforme al lenguaje popularizado por
Dworkin, cmo podemos lograr que los jueces alcancen, incluso en los
casos difciles, una decisin correcta? 13 Es eso posible?

No es fcil contestar esos interrogantes. Es ms, gran parte del debate

metodolgico en la teora jurdica de los dos ltimos siglos se encuentra
ligado a Ias distintas respuestas que se han dado a los problemas de la
interpretacin judicial en un Estado social de derecho. Resultara, pues,
presuntuoso intentar resear en un corto espacio todas las escuelas
relevantes, por lo cual me pareci ms interesante mostrar los modelos
esenciales que se han propuesto en este campo, pues de esa manera se
puede situar adecuadamente el debate colombiano. Y para ello creo que
es posible distinguir algunos modelos extremos, que se desarrollaron sobre
todo en el Siglo XIX, y lo que podramos denominar las escuelas
intermedias, ms propias del pensamiento jurdico contemporneo.

2. LAS RESPUESTAS EXTREMAS DEL SIGLO XIX: ENTRE LA

JURISPRUDENCIA DEDUCTIVA Y EL LIBREACTIWS}IO JLDICL{LI{

En forma muy esquemtica, el pensamiento jurdico del Siglo XIX puede

ser descrito como el progresivo paso de un modelo extremo. la llamada

1r
La distincin entre casos fciles y difciles ha estado muy ligada al debate ente Heice:: H::: r Ronald
Dwokin sobre la discrecionalidadjudicial. As, mientras que Hart niega que en los casos i.::ciles eKisra
una sola solucin, por el contrario Dworkin considera que incluso en tales ocasiones errsie .j: ari; rcspuesh
correcta, que un juez mtico y omnisciente, Hrcules, podra encontar, aun cuado ...s -:ees reales no
sean capaces de llegar a ella
raLaliteraturasobrelaevolucindelainterpretacinyaplicacindelderechoeseno=:e.{eunassntesis
contemporineas pedaggicas y sugestivas de esa evolucin son: Luis Prieto Sachjs. Lltologa jurdica
e interpretacin jurdca.Madid:Tecnos, 1987. primeros dos captulos. Roben.{er1 Teoia del discurso
y derechos humanos. Bogot: Univeridad Extemado de Colombia 1995, pp 35 ss. \larruel Calvo Garca.
ktsfundamentosdelmtodojurdico:unarevsincrtica.Barceiona:Tecnos.199-: