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O la historia de dos hombres que estaban sin trabajo, les haban despedido, as
que decidieron crear un nuevo negocio muy sencillo. Empezaron a viajar, yendo de
una ciudad a otra. Primero ira uno y por la noche, echara alquitrn en las
ventanas y en las puertas de las casas. Despus de dos o tres das aparecera el
otro para limpiar. Avisara que limpiaba tambin el alquitrn y que limpiaba las
ventanas. Mientras tanto, el otro se dedicara a hacer su parte del negocio en
la siguiente ciudad. De esta manera, empezaron a ganar mucho dinero.
Esto es lo que ocurre entre la Iglesia y Hugh Hefners y otras personas que crean
pornografa. Va todo unido; son socios de una misma trama. Cuando ests muy
reprimido, empiezas a encontrar un inters perverso. El inters perverso es el
problema, no el sexo. As que no albergues ninguna idea contra el sexo en tu
mente, de lo contrario nunca sers capaz de trascenderlo. La gente que
trasciende el sexo es la gente que lo acepta de manera natural. Es algo difcil,
ya lo s, porque has nacido en una sociedad que es neurtica sobre el sexo. Ya
sea de una manera o de otra pero la neurosis es la misma. Es muy difcil escapar
de esa neurosis pero si ests un poco alerta, puedes escapar de ella. Por lo
tanto, la verdadera cuestin no es cmo trascender el sexo sino cmo trascender
esta ideologa perversa de la sociedad: este miedo al sexo, esta represin del
sexo, esta obsesin por el sexo.
El sexo es maravilloso. El sexo es en s mismo un fenmeno natural, rtmico.
Tiene lugar cuando el nio est preparado para ser concebido, y es bueno que
ocurra, de lo contrario no existira la vida. La vida existe a travs del sexo;
el sexo es el medio. Si entiendes la vida, si amas la vida, sabrs que el sexo
es algo sagrado, santo. Entonces lo vives, entonces disfrutas de l, y
desparecer de forma tan natural como apareci. Ms o menos a los cuarenta y dos
aos el sexo empieza a desaparecer de una forma tan natural como surgi. Pero no
ocurre de esa manera.
Te sorprender cuando digo hacia los cuarenta y dos aos. Conoces personas que
tienen setenta, ochenta y no lo han trascendido. Conoces viejos verdes. Son
vctimas de la sociedad. Dado que no pudieron ser naturales, es una resaca,
porque los reprimieron en el momento en que deban haberse divertido y
disfrutado. En aquellos momentos de disfrute no estaban totalmente inmersos. No
fueron orgsmicos, fueron indiferentes.
Siempre que eres indiferente ante algo, esto se demora mucho ms. Si ests
sentado en la mesa comiendo y comes con indiferencia, te quedars con hambre,
entonces continuars pensando en comida durante todo el da. Intenta ayunar y te
dars cuenta: no hars otra cosa que pensar en comida. Sin embargo, si has
comido bien, y cuando digo comer bien no me refiero nicamente a llenar el
estmago. Esto no significa necesariamente que hayas comido bien; puede que te
hayas llenado. Pero comer bien es un arte, no consiste simplemente en
empacharse. El hecho de saborear la comida, de oler la comida, de tocar la
comida, de masticar la comida, de digerir la comida y digerirla como algo
divino, es todo un arte. Es algo divino; es un don de Dios.
Los hindes dicen, Anam Brahma, la comida es Dios. As que, comes con profundo
respeto y, cuando comes, te olvidas de todo, porque es una oracin. Es una
oracin existencial. Ests comiendo a Dios, y Dios te va a dar alimento. Es un
don que hay que aceptar con profundo amor y gratitud. T no atiborras tu cuerpo,
porque atiborrar el cuerpo supone ir contra el cuerpo. Es todo lo contrario. Hay
personas que estn obsesionadas con hacer rgimen y hay otras personas que estn
obsesionadas con atiborrarse de comida. Ambas se equivocan porque de las dos
maneras el cuerpo pierde su equilibrio.
La persona que realmente ama su cuerpo slo come hasta el punto en el que el
cuerpo se siente totalmente relajado, equilibrado, tranquilo; donde el cuerpo no
se siente inclinado hacia la izquierda ni hacia la derecha sino sencillamente en
el medio. Comprender el lenguaje del cuerpo constituye todo un arte, comprender
el lenguaje de tu estmago, comprender lo que necesita, darle slo lo que
necesita y drselo de una forma artstica, de una forma esttica.
El animal come, el hombre come. Entonces, qu diferencia hay? El hombre
convierte el acto de comer en una verdadera experiencia esttica. Qu sentido
tiene decorar la mesa en la que vas a cenar? Qu sentido tiene encender unas
velas en la mesa? Qu sentido tiene poner varillas de incienso? Qu sentido
tiene llamar a los amigos e invitarles a que vengan? Hacer de ello un arte, no
simplemente atracarse de comida. Sin embargo, estos slo son los signos
exteriores de este arte; los signos interiores consisten en entender el lenguaje
del cuerpo, escucharlo, ser sensible a sus necesidades. Entonces comes, y
durante el resto del da no te vuelves a acordar de la comida. Slo cuando tu
cuerpo vuelva a sentir hambre volver el recuerdo. Es algo natural.
Ocurre lo mismo con el sexo. Si no tienes ninguna actitud contraria hacia l,
lo tomas como un don divino, natural, lleno de gratitud. Lo disfrutas; con la
oracin lo disfrutas. El tantrismo dice que antes de hacer el amor con un hombre
o con una mujer debes rezar porque va a ser un encuentro divino de energas.
Dios te va a rodear; donde hay dos amantes, all est Dios. Cada vez que las
energas de dos amantes se estn encontrando y fusionando, hay vida, vida plena;
Dios te rodea. Las iglesias estn vacas; las habitaciones de los amantes estn
llenas de Dios. Si has saboreado el amor de la forma en que el tantrismo dice
que hay que saborearlo, si has conocido el amor de la forma en que el tao dice
que hay que conocerlo, entonces cuando tengas cuarenta y dos aos, el sexo
empezar a desaparecer por s mismo. Y te despedirs de l con profunda
gratitud porque ests saciado. Ha sido maravilloso, ha sido una bendicin; le
dices adis.
Y los cuarenta y dos aos son la edad de la meditacin, la edad adecuada.
Desaparece el sexo; ya no existe toda esa energa rebosante. Uno se vuelve ms
tranquilo. La pasin ha desaparecido, surge la compasin. Ya no hay ms fiebre;
uno no est interesado por el otro. Con la desaparicin del sexo, el otro deja
de ser el objetivo. Uno comienza a volverse hacia su propia fuente; comienza el
viaje de regreso.
El sexo se trasciende no como fruto de tu esfuerzo. Es algo que ocurre si has
vivido plenamente. As que yo te sugiero que abandones todas las anti
actitudes, actitudes anti-vida y acepta los hechos: el sexo existe, as que,
quin eres t para desecharlo? Es slo tu ego. Recuerda: el sexo crea los ms
grandes problemas al ego. As que hay dos tipos de personas: personas muy
egostas que siempre estn en contra del sexo; personas humildes que nunca estn
en contra del sexo. Pero, quin escucha a las personas humildes? De hecho, las
personas humildes no se dedican a predicar, slo las egostas.
Por qu hay un conflicto entre el sexo y el ego? Porque el sexo es un asunto
en tu vida en el que no puedes ser egosta, en el cual la otra persona se vuelve
ms importante que t. Tu mujer, tu hombre, se vuelve ms importante que t. En
todos los dems asuntos t sigues siendo el ms importante. En una relacin
amorosa la otra persona se vuelve muy, muy importante, importantsimo. T te
conviertes en un satlite y la otra persona se convierte en el ncleo y lo mismo
le ocurre a la otra persona: t te conviertes en el ncleo y l se convierte en
un satlite. Es una rendicin recproca. Ambos se rinden ante el dios del amor y
ambos se vuelven humildes.
El sexo es la nica energa que te da indicios de que hay algo que no puedes
controlar. Puedes controlar el dinero, puedes controlar la poltica, puedes
controlar el mercado, puedes controlar el conocimiento, puedes controlar la
ciencia, puedes controlar la moralidad. El sexo trae consigo un mundo totalmente
diferente que no puedes controlar. Y el ego es el gran controlador. Si puede
controlar es feliz; si no puede controlar, es infeliz. De forma que ah comienza
un conflicto entre el ego y el sexo. Recuerda, es una batalla perdida. El ego no
puede ganar porque el ego es superficial. El sexo est profundamente arraigado.
El sexo es tu vida; el ego es slo tu mente, tu cabeza. El sexo tiene races por
todas partes dentro de ti; el ego slo tiene races en tus ideas; es muy
superficial, slo est en tu cabeza.
As que, quin va a intentar trascender el sexo? La cabeza intentar trascender
el sexo. Si eres muy racional intentars trascender el sexo porque el sexo te
conduce a lo ms hondo. No te deja que permanezcas en la cabeza. Todo lo dems
lo puedes dirigir desde ah; el sexo no lo puedes dirigir desde ah. No puedes
hacer el amor con la cabeza. Tienes que bajar, tienes que descender de las
alturas, tienes que acercarte ms a la tierra.
El sexo humilla al ego, por eso las personas egostas estn siempre en contra
del sexo. Siguen encontrando maneras de trascenderlo; no lo pueden trascender
nunca. Como mucho, pueden convertirse en uno pervertidos. Todo su esfuerzo est
condenado al fracaso desde el principio. Puedes fingir que has ganado la batalla
frente al sexo, pero hay una corriente subterrnea. Puedes racionalizar, puedes
encontrar razones, puedes fingir, puedes crear una dura coraza alrededor de ti
pero en lo ms profundo la verdadera razn, la realidad, seguir intacta. Y la
causa real explotar; no puedes ocultarla, es imposible. Puedes intentar
controlar el sexo pero seguir circulando una corriente subterrnea de
sexualidad que se manifestar de distintas maneras. Surgir una y otra vez de
todas tus racionalizaciones.