En aquel momento los discpulos se acercaron a Jess para preguntarle:

"Quin es el ms grande en el Reino de los Cielos?". Jess llam a un

nio, lo puso en medio de ellos y dijo: "Les aseguro que si ustedes no
cambian o no se hacen como nios, no entrarn en el Reino de los Cielos.
Por lo tanto, el que se haga pequeo como este nio, ser el ms grande
en el Reino de los Cielos. El que recibe a uno de estos pequeos en mi
Nombre, me recibe a m mismo. Cudense de despreciar a cualquiera de
estos pequeos, porque les aseguro que sus ngeles en el cielo estn
constantemente en presencia de mi Padre celestial

Los ngeles se ocupan activamente de nosotros en la Iglesia; se nos

dice: "Es que no son todos espritus servidores, enviados en ayuda
de los que han de heredar la salvacin?(He 1, 149. No hay ningn
cristiano que por muy humilde que sea que no tenga un ngel para
servirle, si vive por la fe y el amor.

bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados

La cruz es la seal del cristiano, sin embargo, la evitamos, huimos, y

cuando se nos presenta de bruces nos cuesta asumirla.

por qu sufrimos? no tiene una respuesta explcita humana. Nos

debemos conformar diciendo que Dios nos puede entender, que no hay
manera ms ntima de acercamiento a su creacin que por medio del
sufrimiento. Jess sufri y con el l, tambin el Padre.

sea el dolor que viniere/en buena hora recibido, venga pues que
Dios lo quiere, que me importa verme herido si es mi Dios el que me
hiere

La vida es una mala noche en una mala posada. Salmo: los que siembran
con lgrimas, cosecharn con gritos de alegra, aunque lloren mientras
llevan al saco de semilla, volvern cantando de alegra, con manojos de
trigo entre los brazos. La cosecha que, ciertamente, no ser en este
mundo; que vendr por gracia de Dios; los manojos de trigo que sern
para saciar esa hambre que no viene por no comer sino por querer
conocer algo que est ms all de este mundo. Hambre espiritual, hambre
de nuestro Padre.
La cruz es la batalla final de Jess: all- est su victoria definitiva. A la luz
de esta guerra de Dios que se da en la cruz, podemos adentrarnos en la
doctrina acerca del sentido bblico de nuestra vida entregada al Seor. No
puede concebirse el meollo de nuestro servicio a Jesucristo sin esta
dimensin. Nuestra vida hacia la santidad siempre ser tentada para no
asumir la lucha, o disimularla, o confundir el por qu para q debemos
luchar, el cuando con el como Cuantos hombres y mujeres se han
enredado, en la accin pastoral, por no saber luchar al modo divino!
Otros, por miedo a la lucha y buscando una paz falseada, han desgastado
sus vidas en aras de un irenismo (pacifismo basado en un relativismo) tan
infecundo como ineficaz.

Que sentido damos a la Cruz

La vida es una mala noche en una mala posada. Salmo: los que siembran
con lgrimas, cosecharn con gritos de alegra, aunque lloren mientras
llevan al saco de semilla, volvern cantando de alegra, con manojos de
trigo entre los brazos. La cosecha que, ciertamente, no ser en este
mundo; que vendr por gracia de Dios; los manojos de trigo que sern
para saciar esa hambre que no viene por no comer sino por querer
conocer algo que est ms all de este mundo. Hambre espiritual, hambre
de nuestro Padre.

La muerte de Cristo inicia la verdadera gloria. No era necesario que el

Mesas soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria? (LCD 24, 26),
la gloria que vio Esteban antes de morir (Hecho 7, 55), la que nos es
prometida a nosotros y con la cual no merecen compararse las
tribulaciones que pasemos en esta vida (Rom 8, 18), Es la gloria que ansa
Jess y pide al Padre que le de: Ahora, Padre, glorifcacame junto a ti (Jn
17, 5). La gloria de Jess es la hora de su cruz: Ha llegado la hora en que el
Hijo del hombre va a ser glorificado... si el grano de trigo que cae en la
tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto (Jn 12, 23-24);
y para que no quede duda entre la relacin que existe entre esta gloria y la
prdida de la vida, el Seor contina: Quien ama su vida la pierde; y quien
aborrece su vida en este mundo, la guardar para la vida eterna
Con la cruz no se puede negociar, no se puede dialogar: o se la abraza o se
la rechaza. Si optamos por rechazarla, nuestra vida quedar en nuestras
manos, enjaulada en los momentos mezquinos de nuestro horizonte. Si la
abrazamos, en esa misma decisin perdemos la vida, la dejamos en manos
de Dios, en el tiempo de Dios, y slo nos ser devuelta de otra manera.

La mayor cruz que asumimos es la que viene de ver nuestras propias

limitaciones, nuestros pecados. Y la lucha para no caer en tentacin.
Convertirse es una gracia: debemos pedirla y dar largo tiempo a esta
oracin de peticin. Nuestro corazn se cierra en su pecado, se endurece,
y frente al Dios que no se cansa de perdonar, ese corazn impaciente va
aprendiendo la ciencia humana de cansarse de pedir perdn.

Otra cruz es el fracaso (tambin en el apostolado): Todas estas reflexiones

plantean la teologa cristiana de la esperanza y del fracaso. Esta tiene su
origen en la consideracin de la pasin y muerte de Jess. Ms todava: el
fracaso histrico de Jess y las frustraciones de tantas esperanzas
(nosotros esperbamos... (Lc 24, 21) son, para la fe cristiana, el camino
por excelencia a travs del cual Dios se revela en Cristo y acta la
salvacin. El gran fracaso de Jess, en el orden de la amistad humana, son
sus discpulos, y Judas el ms profundo: no supo leer la misericordia en los
ojos del Maestro. Los ltimos momentos de Jess con sus discpulos estn
signados por un aislamiento terrible: se haba dado un abismo. Jess no
poda llegar a ellos y ellos no entendan el punto en el que estaba su
Maestro. Es el principio de la soledad, de ese abandono tan hondo que
sentir en la cruz tambin de parte de su Padre: Padre por qu me has
abandonado? (Mt 27, 46).

T slo, Dios y Seor, T, que por amor me hieres; T, que con

inmenso amor, pruebas con mayor dolora las almas que ms
quieres, T slo lo has de saber ;que slo quiero contar mi secreto
padecer a quien lo ha de comprender y lo puede consolar.

Miren, Jess con su Cruz recorre nuestras calles para cargar con nuestros
miedos, nuestros problemas, nuestros sufrimientos, tambin los ms
profundos.
Todos sufrimos la cruz: y nos tenemos que preguntar (Via crucis JMJ) Qu
ha dejado la Cruz en los que la han visto, en los que la han tocado? Qu
deja en cada uno de nosotros? Deja un bien que nadie ms nos puede dar:
la certeza del amor indefectible de Dios por nosotros. Un amor tan grande
que entra en nuestro pecado y lo perdona, entra en nuestro sufrimiento y
nos da fuerza para sobrellevarlo, entra tambin en la muerte para
vencerla y salvarnos.

Qu cruz estoy dispuesta a llevar como testigo de Cristo? Mortificacin

en el apostolado:

el beato Juan Pablo II quiso confiarles a ustedes, jvenes, la Cruz

dicindoles: Llvenla por el mundo como signo del amor de Jess a la
humanidad, y anuncien a todos que slo en Cristo muerto y resucitado
hay salvacin y redencin

Compasin. la Cruz nos invita a dejarnos contagiar por este amor, nos
ensea as a mirar siempre al otro con misericordia y amor, sobre todo a
quien sufre, a quien tiene necesidad de ayuda, a quien espera una
palabra, un gesto, y a salir de nosotros mismos para ir a su encuentro y
tenderles la mano.

Muchos rostros han acompaado a Jess en su camino al Calvario: Pilato,

el Cireneo, Mara, las mujeres Tambin nosotros podemos ser para los
dems como Pilato, que no tiene la valenta de ir contracorriente para
salvar la vida de Jess y se lava las manos.

El seguimiento de Jess en su camino de anonadamiento y de cruz

conduce al discpulo a caminar esa misma senda por amor a su Seor. La
tentacin empresarial del celo apostlico no reconoce esta dimensin
salvfica de pasar por el mismo camino de tormento de la cruz, que slo
pod-a infligirse a los que no eran ciudadanos romanos... El discpulo ha
de tener en cuenta esta perspectiva de ser juzgado como criminal, de ser
tenido por alienado del camino comn. Qu esfuerzo pongo en mi vida
de apstol? Hacerme todo para todos para ganar a todos, pon amor
donde no hay amor y encontrars amor. Quin hay que sufra que no sufra
yo por l.
San Ignacio a la hora de ayudar en la eleccin de vida a quien hace los
ejercicios, le propone esta disyuntiva: o aceptar padecer humillaciones, si
vienen; o pedir que vengan y todo por imitar ms a Jesucristo. No es un
punto de vista espiritual discutible, propio de otra poca, no es un
corolario ms o menos negociable segn las circunstancias. Se trata del
mismo meollo del anonadamiento de Cristo: sin aceptarlo hasta esta
dimensin de totalidad no se est en el camino pleno del seguimiento
del Maestro. La mediocridad consiste en aceptar la cruz a medias, hasta
un cierto punto.... y eso ya no es la cruz a lo ms sera una muerte en una
clnica de lujo.

incluso en la Iglesia hay "cristianos tibios" que "no sienten de ir

hacia adelante": "Aunque tambin hay cristianos de saln, no? Los
educados, tan buenos, pero no saben cmo generar hijos para la
Iglesia con el anuncio y el celo apostlico

El mejor sacrificio que podemos ofrecer por una persona es la Santa Misa.

Flexibilidad, el lmite: no puedo ms